MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

Staatsuniversiteit van West-Paraná (Universidade Estadual do Oeste do Paraná), Brazilië

ORCID-id: orcid.org/0000-0003-2859-1749

Onderzoeksgebieden: onomastiek, vergelijkende onomastiek, relevantietheorie.

DOI: doi.org/10.35321/all86-06

LITOUWSE VROUWELIJKE PERSOONSNAMEN ALS CULTURELE NAMEN, AFGELEID VAN GEMENE ZELFSTANDIGE NAAMWOORDEN, VANUIT HET PERSPECTIEF VAN SPREKERS VAN HET LITOUWSE ALS ERFGOEDTAAL^¹

Litouwse vrouwelijke persoonsnamen als culturele namen, afgeleid van gemene zelfstandige naamwoorden, vanuit het perspectief van moedertaalsprekers van het Litouws^²

^¹ Ik ben dankbaar voor de uitstekende revisie van de vertaling door professor Igor Antônio Lourenço da Silva (Universidade Federal de Uberlândia, ORCID-id: orcid.org/0000-0003-0738-3262), die financiering ontving van het Braziliaanse programma voor ondersteuning van promovendi (PROAP) van CAPES (Coördinatie voor de verbetering van het personeel in het hoger onderwijs). Ook ben ik dankbaar voor de steun van het Graduate Program in Letters (Taal en Literatuur) (PPGL) aan Unioeste, Brazilië.

^² Ik dank professor Igor Antônio Lourenço da Silva (Federale Universiteit van Uberlândia, ORCID-id: orcid.org/0000-0003-0738-3262), die financiering ontving in het kader van het Braziliaanse programma voor ondersteuning van postuniversitaire studies (PROAP) van CAPES (Coördinatie voor de verbetering van het personeel in het hoger onderwijs), voor de onberispelijke revisie van de vertaling. Ook dank ik voor de steun die werd ontvangen in het kader van het postuniversitaire programma voor geesteswetenschappen (taal en literatuur) (PPGL) van de Staatsuniversiteit van West-Paraná in Brazilië.

144

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

ANNOTATIE

Er bestaan Litouwse vrouwelijke persoonsnamen die zijn afgeleid van gemene zelfstandige naamwoorden, zoals bijvoorbeeld de naam Audra, die afkomstig is van audra (storm). Dit type namen komt overeen met conventionele vrouwelijke persoonsnamen, en sommige ervan zijn uniek voor de Litouwse cultuur. Bovendien laat de precieze informatie die door de informant is verstrekt zien dat onomastische kennis integraal deel uitmaakt van hun taalvaardigheid in het Litouws als erfgoedtaal, hetgeen aantoont dat het voor de onomastiek ook interessant is om populaire kennis en opvattingen over persoonsnamen in ogenschouw te nemen.

TREFWOORDEN: onomastiek, antroponymische onomastiek, Litouwse vrouwelijke persoonsnamen, lexicaal veld, culturele persoonsnaam.

ANNOTATIE

Sommige Litouwse vrouwelijke persoonsnamen zijn afgeleid van gemene zelfstandige naamwoorden, bijvoorbeeld de naam Audra, die afkomstig is van audra (storm). Dit type namen komt overeen met traditionele vrouwelijke persoonsnamen, en sommige ervan zijn kenmerkend voor uitsluitend de Litouwse cultuur. Bovendien toont de precieze informatie die door de informanten is verstrekt aan dat onomastische kennis een onlosmakelijk onderdeel vormt van de kennis van het Litouws als moedertaal, en onthult zij dat het voor de onomastiek eveneens interessant is om populaire kennis en opvattingen over persoonsnamen te bespreken.

KERNWOORDEN: onomastiek, antroponymie, Litouwse vrouwelijke persoonsnamen, lexicaal veld, culturele persoonsnaam.

INLEIDING

Sommige vrouwelijke persoonsnamen die van eigennamen zijn afgeleid, zijn eerder bestudeerd als voorbeelden van natuurgerelateerde namen, dat wil zeggen als “namen die zijn afgeleid van woorden die natuurverschijnselen aanduiden” (Gudavičius 2013: 144). Na drie bronnen van persoonsnamen te hebben geraadpleegd (namelijk een databank van persoonsnamen van Litouwse burgers in 1989–2010, een register van in Šiauliai geboren burgers uit 1999–2011 en verschillende woordenboeken), stelde Aloyzas Gudavičius vast dat, hoewel dit type naam in de loop van de afgelopen eeuw in gebruik en populariteit was veranderd, “het natuurlijke component nog steeds een belangrijke plaats inneemt in het Litouwse antroponymische systeem” (Gudavičius 2013:144) en deel uitmaakt van een repertoire van persoonsnamen dat “de laag van de oude nationale onomastiek” vormt (waarbij Zinkevičius 2009: 134 wordt geciteerd). Namen zoals die welke in dit artikel worden geanalyseerd, kunnen inderdaad worden beschouwd als Litouwse conventionele persoonsnamen, omdat zij de volgende kenmerken gemeen hebben: 1) integratie in de onomastische nomenclatuur van het land in een bepaalde periode

Straipsniai / Articles

145

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

van tijd, 2) keuze in overeenstemming en harmonie met binnenlandse of lokale gebruiken, en 3) verbinding met een nationale of religieuze traditie (Felecan 2014: 133).

Dit artikel richt zich op Litouwse vrouwelijke persoonsnamen die zijn afgeleid van gemene zelfstandige naamwoorden, betoogt dat dit type persoonsnamen de onderlinge verbanden tussen taal, cultuur en gemene zelfstandige naamwoorden benadrukt, en laat zien dat kennis van persoonsnamen deel uitmaakt van de onomastische kennis van sprekers van het Litouws als erfgoedtaal. Meer specifiek heeft het tot doel: 1. Litouwse vrouwelijke persoonsnamen die zijn afgeleid van gemene zelfstandige naamwoorden te identificeren en ze in lexicale velden te ordenen, 2. aan te tonen dat sprekers van het Litouws als erfgoedtaal kennis hebben van dit type persoonsnamen, en 3. te laten zien dat sommige van deze namen culturele namen zijn. Het uitgangspunt was Coserius aanname dat “bij iedere [taal]activiteit een afzonderlijke, autonome vorm van taalkennis hoort” (1985: 28) en Prestons aanname dat “opvattingen over, reacties op en opmerkingen over taal door wat wij ‘echte mensen’ noemen (d.w.z. niet-taalkundigen) interessant, verhelderend en versterkend zijn vanuit etnografisch, taalkundig en praktisch (of toegepast-taalkundig) perspectief” (2002: 13).

Ondanks de relevantie van vrouwelijke persoonsnamen die zijn afgeleid van gemene zelfstandige naamwoorden voor het Litouwse antroponymische systeem, heeft een recent literatuuronderzoek alleen het eerdergenoemde artikel van Gudavičius (2013) opgeleverd als het onderzoek dat het nauwst met deze studie verband houdt. Het onderzoek werd op 11 december^th 2022 uitgevoerd door de auteur van dit artikel met behulp van DOAJ (Directory of Open Access Journals). De termen “personal”, “Lithuanian” en “names” werden als trefwoorden gebruikt. In totaal werden 21 titels gevonden, waarvan er 15 tot het interessegebied behoorden. Het onderzoek richtte zich op kenmerken van de diachrone Litouwse vrouwelijke antroponymie (Ragauskaitė 2021), de historische morfologie van persoonsnamen die met geselecteerde wortels zijn gevormd (Sinkevičiūtė 2007, 2010, 2013), de etymologische spelling van specifieke persoonsnamen (Zinkevičius 1981), de etymologische oorsprong van een adellijke achternaam (Čiūnaitė 2002), de etymologische oorsprong van Poolse en Litouwse migrantenvoornamen in migratiecontexten in beide landen (Walkowiak 2017), de keuze van een voornaam door de Litouwse minderheidsgemeenschap in Polen (Walkowiak 2019), de keuze van voornamen in Litouwse migratiecontexten in Brazilië (Seide 2020), en de vertaling van buitenlandse persoonsnamen in de Litouwse taal (Kvašytė 2018).

Het huidige onderzoek vult deze leemte, bevestigt de bevindingen van Gudavičius (2013) en de aannames van Felecan (2014), en stelt een diepgaande analyse voor die laat zien dat vrouwelijke namen die van eigennamen zijn afgeleid, deel uitmaken van de ideale spreker zijn

^³ Omdat elk literatuuroverzicht beperkt is tot zijn criteria voor uitsluiting en inclusie, wordt niet alle bestaande literatuur in elke zoekopdracht teruggevonden. Verder onderzoek op dit gebied is te vinden in Kuzavinis, Savukynas 1994; Sinkevičiūtė 2006; 2011; 2015 en Sinkevičiūtė, Griniūtė 2014.

146

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

onomastische kennis (Seide 2021) en dat sommige ervan kunnen worden beschouwd als Litouwse culturele persoonsnamen.

1. THEORETISCH KADER

Er bestaan uitvoerige wetenschappelijke discussies over de taalkundige kenmerken van persoonsnamen. Een van die discussies houdt verband met de vraag of zij betekenis hebben of niet. Terwijl Mill (1806–1873) stelt dat eigennamen geen betekenis hebben omdat zij uitsluitend dienen om te verwijzen (Mill 2009: 38–40), betoogt zijn tijdgenoot Lower (1821–1876) dat “alle namen oorspronkelijk betekenisvol waren; hoewel de betekenis van de meeste ervan in de loop der eeuwen uit het geheugen van de mensheid kan zijn verdwenen” (Lower 1849: 2).

In navolging van Lower onderzocht López-Franco (2014) persoonsnamen die zijn afgeleid van gemene zelfstandige naamwoorden in het Arabisch en in een inheemse Mexicaanse taal. Zij analyseerde Arabische vrouwennamen zoals Jamāl (schoonheid) en Karima (gul en edel), evenals inheemse vrouwennamen zoals Citlalli (ster) en Tonatiuh (zon) in de Náhuatl-taal. Zij concludeerde dat persoonsnamen met een transparante betekenis eerder regel dan uitzondering zijn (López–Franco 2014: 71).

Het bestaan zelf van persoonsnamen die van gemene zelfstandige naamwoorden zijn afgeleid, lijkt bewijs te vormen voor López–Francos aanname dat transparantie van betekenis in verschillende onomastische systemen de regel is. Maar dan rijst de vraag: voor wie zijn deze persoonsnamen transparant? Het begrip van de onomastische kennis van de ideale spreker lijkt nuttig om deze vraag naar behoren te beantwoorden:

“Het maakt deel uit van de kennis van de spreker; het is de kennis over de taalkundige kenmerken van eigennamen in zijn/haar moedertaal en over de wijze waarop deze worden gebruikt in de taalgemeenschap waarvan hij/zij deel uitmaakt. Er dient te worden opgemerkt dat deze kennis al dan niet kennis kan omvatten die verband houdt met de studie van de etymologische betekenis van eigennamen, maar zij omvat zeker de overtuigingen en houdingen van de spreker tegenover deze namen [...]. Terwijl overtuigingen betrekking hebben op de manier waarop ieder persoon zich voorstelt dat namen zouden of kunnen zijn, en subjectieve criteria omvatten die verantwoordelijk zijn voor het evalueren (positief, neutraal of negatief) van eigennamen, geven houdingen aan of eigennamen worden gezien als semantisch ondoorzichtig of transparant, dat wil zeggen of zij enige betekenis hebben of slechts een referentiële functie vervullen” (Seide 2021: 213).

Voor eentalige sprekers betekent kennis van hun moedertaal dat zij weten wat de taal als eigennamen gebruikt, hoe deze worden uitgesproken en hoe ze worden gebruikt. Naast die namen kan er enige kennis bestaan van sommige

Straipsniai / Articles

147

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

buitenlandse namen. De volgende tabel beschrijft de onomastische kennis van de ideale spreker.

TABEL 1. Onomastische kennis van de ideale spreker

1. procedurele denominatieve betekenis in de alledaagse taal (hoe eigennamen worden gebruikt)

2. relatie tussen naam en referent die in het dagelijks leven bekend of vermeld is (welke namen mensen en plaatsen bijvoorbeeld hebben)

3. repertoire (verzameling en typen bekende eigennamen; het kan namen in andere talen omvatten)

4. uitspraak van bekende namen en veronderstelde regels voor de uitspraak van onbekende namen (hoe namen worden uitgesproken)

5. spelling volgens de orthografische regels van de taal (het kan kennis omvatten van de spelling van namen in andere talen)

6. grammaticale informatie (zoals geslacht en getal van eigennamen)^⁴

7. constitutie (aantal namen; het kan bijvoorbeeld om een voornaam of een toponiem gaan)

8. associatieve betekenis (deze wordt gevormd op grond van de ervaringen van de spreker met de referenten van de namen)

9. emotionele betekenis (bijvoorbeeld aanwezig in hypocoristica, waarin de namen een affectieve connotatie hebben)

10. sociolinguïstische factoren (bijvoorbeeld aannames over de sociale klasse en het geslacht die met persoonsnamen worden geassocieerd)

11. etno-socioculturele imaginaries (aannames over eigenschappen van namen, zoals dat namen in het Engels in de Braziliaanse cultuur meer prestige hebben dan namen in het Portugees)

12. naamgevingsproces: wie de naam geeft en wanneer (het kan juridische aspecten van de officiële naamgeving omvatten)

13. motivatie voor naamgeving (kennis van de geschiedenis van de naamkeuze, waarom een bepaalde naam werd gekozen)

14. gebruik en waarde van voornamen in de fictieve wereld (literatuur, cinema, miniseries, soapseries, spellen enz.)

15. etymologische en/of historische betekenis

Bron: Seide (2021: 214).

Wanneer persoonsnamen zijn afgeleid van gemene zelfstandige naamwoorden, wordt hun betekenis doorgaans toegekend door er aandacht aan te schenken. Studenten van de voormalige Šiauliai

^⁴ Grammaticale informatie hangt af van de taal in kwestie. In het geval van verbuigende talen, zoals het Litouws, is er ook informatie over de naamvallen en hun verbuigingen.

148

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

Universiteit (de Šiauliai-academie van de Universiteit van Vilnius sinds 2019) werd naar hun namen gevraagd. Uit het antwoord van een studente bleek dat zij de betekenis van haar voornaam kende vanwege de betekenis van het gemene zelfstandige naamwoord waarvan haar naam afkomstig is: “Mijn moeder besloot mij Raminta te noemen, omdat zij verwachtte dat ik een rustig persoon zou zijn (1999 [het jaar waarin zij werd geboren])” (Butkuvienė et al. 2021: 432).

In situaties van taalverschuiving binnen een gezin en verlies van de moedertaal in toekomstige generaties zijn er gevallen waarin de onomastische kennis van de taal die door de ouders wordt gesproken, vervaagt. Zo werd Reyes-Contreras (2020) geboren in een gezin van Mahazua-sprekers. Volgens hem besloot het gezin de inheemse taal niet met hun kinderen te spreken of te gebruiken om taalkundige en sociale vooroordelen te vermijden. Toen hij een kind was, werd hij aangesproken met verschillende vormen van zijn naam Miguel: e Migue en ta Migue. In die tijd dacht hij dat het een hypocoristische vorm van zijn naam was. Toen hij als volwassene de Mahazua-taal bestudeerde, ontdekte hij dat die vormen slechts zijn eigen naam waren, aangepast aan de Mahauza-taal (Reyes-Contreras 2020: 146).

In het huidige onderzoek zijn de informanten volwassen sprekers van het Litouws als erfgoedtaal die beschikken over duale of tweetalige onomastische kennis. Belangrijk is dat, in het geval van persoonsnamen die zijn afgeleid van gemene zelfstandige naamwoorden, taalkennis een voorwaarde is voor onomastische kennis. In navolging van deze aanname werd aangenomen dat het lexicon overeenkomt met de “geïnternaliseerde kennis van de lexicale eigenschappen van woorden door de sprekers van een taalgemeenschap”⁵ (Vilela 1994: 10).

Een analyse van persoonsnamen is niet noodzakelijk morfologisch of syntactisch, maar veeleer semantisch, aangezien namen kunnen worden geanalyseerd volgens hun lexicale veld. De naam Audra (“storm”) wordt bijvoorbeeld geassocieerd met het veld van natuurverschijnselen. In het huidige onderzoek werden de door de informanten genoemde persoonsnamen ingedeeld in lexicale velden, die ook semantische of conceptuele velden worden genoemd. Een lexicaal veld is het resultaat van het ordenen van lexicale items volgens hun betekenis: “Het is een paradigma dat bestaat uit de verdeling van een continuüm van inhoud (lexicaal) over verschillende eenheden van de taal [...]. Kenmerken die alle lexemen van het veld gemeen hebben, vormen het archisemeeem [...]; de lexicale velden zijn relatief open klassen” (Vilela 1994: 23).⁶ Een bepaald woord wordt door zijn betekenis met andere woorden geassocieerd en vormt een veld dat wordt begrensd door andere lexicale velden. Zo kan het woord “storm” qua betekenis worden gerelateerd aan de woorden “regen”, “winderig” en “mist”, die samen deel uitmaken van het veld “natuurverschijnselen”. “De verwante

5 “Wij begrijpen het lexicon als [...] geïnternaliseerde kennis van de lexicale eigenschappen van woorden door de sprekers van een taalgemeenschap.”

6 “Het gaat om een paradigma dat bestaat uit de verdeling van een continuüm van inhoud (lexicaal) over verschillende eenheden van de taal [...] De gemeenschappelijke kenmerken van alle lexemen van het veld vormen het archisemeeem [...] de lexicale velden zijn relatief open klassen.”

Straipsniai / Articles

149

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

woorden en meerwoordeenheden in een bepaald lexicaal veld in een bepaalde taal laten ons zien dat taal de semantische ruimte heeft opgedeeld” (McCarthy 1995: 21).

De organisatie van het lexicon in lexicale velden in een bepaalde taal hangt af van het wereldbeeld dat door de taal zelf mogelijk wordt gemaakt, omdat taal, wereldbeeld en cultuur met elkaar verweven zijn. Belangrijk is dat cultuur verschillend wordt gedefinieerd naargelang het onderzoeksgebied van de onderzoeker. In dit artikel wordt cultuur niet gezien als een product van intellectuele prestaties of als een soort kracht die normen voor sociaal gedrag voorschrijft, maar veeleer als iets wat een individu leert tijdens het socialiseren in een groep (Katan 2009: 74–75). Dit onderzoek houdt dus geen rekening met de buitenste laag van cultuur, die “wordt vertegenwoordigd door de gebruiken, gedragsnormen, artefacten en symbolen die aan de groep verbonden zijn”; de focus ligt veeleer op “de diepere of innerlijke lagen, bestaande uit de overtuigingen en waarden die door een groep worden aangehangen” (Davies 2003: 68).

Gebruikmakend van de ijsbergmetafoor die Hall (1990) hanteert om cultuur te definiëren, ligt de focus niet op zichtbare elementen, maar onder de waterlijn, dat wil zeggen op het niveau dat door lexicaalveldonderzoek kan worden bereikt, aangezien cultuur en taal correleren, dus onderling afhankelijke systemen zijn: “Cultuur kan niet bestaan zonder taal, en taal is betekenisloos tenzij zij verband houdt met een cultuur” (Nida 2003: 423–424). Hoewel taal deel uitmaakt van cultuur, wordt cultuur door taal beïnvloed en gevormd. Taal en cultuur delen de functie om “gebeurtenissen, ideeën, waarden en onszelf” te symboliseren, weer te geven en te beschrijven (Nida 2003: 423–424).

Elke taal heeft haar lexicale items, die op een bepaalde manier in lexicale of semantische velden worden georganiseerd en weerspiegelen hoe de taal de wereld beziet en categoriseert.

“Categorisering omvat processen waarmee mensen, door taal te gebruiken, alles wat zij met hun vijf zintuigen kunnen waarnemen identificeren en classificeren (men zou ook het zesde zintuig kunnen noemen, omdat de subtiele dimensie of de onzichtbare wereld van godheden en geesten inderdaad wordt geverbaliseerd). Bovendien mag taalkundige (cognitieve) categorisering niet worden verward met wetenschappelijke classificatie. [...] Met andere woorden, het concept categorisering verklaart hoe de wereld in de geest van mensen die zich door middel van hun taal uitdrukken, wordt gestructureerd, maar niet noodzakelijk op basis van wetenschappelijke principes.” (Petrulionė 2015: 30)

De definitie van Petrulionė (2015) is bijzonder geschikt voor gemene zelfstandige naamwoorden. Wat betreft eigennamen die van gemene zelfstandige naamwoorden zijn afgeleid, vindt er een hercategorisering plaats (het gemene zelfstandige naamwoord wordt een eigennaam). Niet alle gemene zelfstandige naamwoorden worden gehercategoriseerd, maar slechts enkele ervan. Er is een selectieproces dat een culturele focus (Newmark, 1988: 94) legt op datgene wat belangrijk genoeg wordt geacht om een eigennaam te worden.

150

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

Dat betekent niet dat alle eigennamen cultureel gefocust zijn; ze kunnen ook intercultureel of acultureel zijn. Terwijl de eerstgenoemde eigennamen zijn die in verschillende culturen en talen bestaan en worden gebruikt, zijn de laatstgenoemde “niet herkenbaar als behorend tot een bepaalde taal of cultuur” (Davies 2003: 71). Culturele eigennamen zijn eigennamen die eigen zijn aan en exclusief behoren tot een taal en/of cultuur. Om vast te stellen of een eigennaam cultureel is, is het noodzakelijk een vergelijkende analyse tussen talen uit te voeren. In dit onderzoek wordt het Litouwse repertoire van vrouwennamen vergeleken met het repertoire van twee andere talen: het Engels en het Braziliaans Portugees.

Het taalkundige proces waarbij een gemeen zelfstandig naamwoord een eigennaam wordt, wordt beschouwd als een soort zwakke vertaling van functie. De term en het concept vertaling werden rond 1940 gecreëerd door de Franse linguïst Lucien Tesnière, met als doel een uniforme syntactische analyse mogelijk te maken die op verschillende talen toepasbaar is en deel uitmaakt van een theoretisch voorstel voor een algemene syntaxis (Tesnière 1959: 380). Om het doel en het onderzoeksobject ervan te illustreren, citeert en analyseert de linguïst een syntagma in drie talen: “Le livre de Pierre” (Frans), “liber Petri” (Latijn) en “Peter’s book” (Engels).

Zoals Tesnière laat zien, wordt het onderwerp heterogeen behandeld omdat de traditionele grammatica in elke taal verschilt. In de Franse grammatica wordt het syntagma “Le livre de Pierre” geanalyseerd met inachtneming van de syntactische functie van het voorzetsel “de”. Het equivalente syntagma wordt geanalyseerd met inachtneming van de syntaxis van de genitief in de Latijnse grammatica en het gebruik van een Saksische genitief in de Engelse grammatica. Het gebruik van het concept vertaling verenigt deze analyses echter en integreert ze met elkaar: in alle gevallen doet zich hetzelfde verschijnsel voor, namelijk de vertaling van de functie van een woord, oftewel: “Dans son essence, la translation consiste donc à transférer un mot plein d’une catégorie grammaticale, c’est à dire à transformer une espèce de mot en une autre espèce de mot. C’est à ce changement de nature syntaxique que nous donnons le nom de translation” (Tesnière 1959: 67).

In een vertaling vindt de verandering van categorie plaats als gevolg van een verandering van functie. Wanneer dit begrip wordt toegepast op de verandering van de betreffende subcategorieën, namelijk het gemene zelfstandige naamwoord en de eigennaam, is er sprake van een bijzonder soort vertaling waarbij een gemeen zelfstandig naamwoord als eigennaam gaat functioneren. Tesnière was zich bewust van de verschillen tussen eigennamen en gemene zelfstandige naamwoorden, maar hield geen rekening met de mogelijkheid van vertaling tussen deze subcategorieën. Hij stelde slechts:

“Eigennamen hebben de meest beperkte extensie, aangezien ze op individuen van toepassing zijn, maar tegelijkertijd de ruimste inhoud, aangezien deze individuen een oneindig aantal eigenschappen omvatten. Gemene zelfstandige naamwoorden hebben een ruimere extensie, aangezien zij, zoals hun naam aangeeft, gemeenschappelijk zijn

Straipsniai / Articles

151

MÁRCIA SIPAVIČIUS SEIDE

voor min of meer omvangrijke groepen individuen, maar tegelijkertijd een minder ruime inhoud, aangezien deze groepen slechts een kleiner aantal eigenschappen gemeenschappelijk hebben” (Tesnière 1959: 67).

De functie van een naam als gemeen zelfstandig naamwoord en als eigennaam werd door van Langendonck (2007) besproken in zijn voorstel om onderscheid te maken tussen eigennaam als functie en eigennaam als propriaal lemma, teneinde gevallen zoals de volgende voorbeelden te verklaren. In deze voorbeelden zorgen het gebruik van de namen John en Napoleon in (3) en (4) ervoor dat ze als gemene zelfstandige naamwoorden functioneren en niet als eigennamen:

(1) “John woonde vandaag een vergadering bij. (2) Keizer Napoleon werd bij Waterloo verslagen. (3) Je hebt het over een andere John. (4) Hij wordt een tweede Napoleon” (van Langendonck 2007: 11).

Op basis van de aanname dat de vertaling tussen subcategorieën van dezelfde woordklasse op dezelfde manier plaatsvindt als de vertaling tussen categorieën, kan worden betoogd dat in zinnen (3) en (4) de voornamen door respectievelijk de translatiefactoren “different” en “second” in gemene namen zijn vertaald. Het verschijnsel dat in deze verkennende studie centraal staat, is echter de omgekeerde vertaling, dat wil zeggen van gemeen zelfstandig naamwoord naar eigennaam, zoals geïllustreerd in de onderstaande zinnen:

(5) Buvo titin galinga audra / De storm was buitengewoon hevig. (6) Mijn vriendin Audra is erg mooi / Mijn vriendin Audra is erg mooi.

Terwijl in (5) het gemene zelfstandige naamwoord audra als zodanig wordt gebruikt, functioneert het in (6) als eigennaam. In geschreven taal helpt het gebruik van hoofdletters aan te geven wanneer een zelfstandig naamwoord een eigennaam is; in gesproken taal komt deze interpretatie uitsluitend tot stand door de pragmatische interpretatie van de uitingen waarin de woorden worden gebruikt.

In het geanalyseerde materiaal komen eigennamen voor die zijn afgeleid van gemene zelfstandige naamwoorden en die zelf vertaalde namen zijn. Dit zijn bijvoeglijke naamwoorden die tot gemene zelfstandige naamwoorden zijn omgevormd, waarna bij deze eerste vertaling de functie van het woord werd overgedragen aan de functie van eigennamen. In de Litouwse taal bestaat de persoonsnaam Aušrinė, die van oorsprong een bijvoeglijk naamwoord is dat letterlijk kan worden vertaald als “aan de dageraad toebehorend, ochtend-”.

Zoals Zymovets (2021) betoogt, bestaat er geen scherpe onderscheiding tussen gemene zelfstandige naamwoorden en eigennamen; zij verschillen eerder in graad dan in soort. Daarom bestaan er in verschillende talen processen van onymisering (het overdrachtsproces van gemene zelfstandige naamwoorden naar eigennamen) en deonymisering (het omgekeerde proces, dat wil zeggen wanneer eigennamen gemene namen worden) in verschillende talen. Deze processen tonen aan dat “de semantiek van eigennamen veel kenmerken deelt met gemene zelfstandige naamwoorden, met als cruciaal onderscheid dat eerstgenoemde unieke entiteiten aanduiden” (Zymovets 2021: 247).

152

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

namen naar eigennamen) en deonymisering (het omgekeerde, dat wil zeggen wanneer eigennamen gemene namen worden) in verschillende talen. Deze processen tonen aan dat “de semantiek van eigennamen veel kenmerken deelt met gemene zelfstandige naamwoorden, met als cruciaal onderscheid dat eerstgenoemde aanduidingen van unieke entiteiten zijn” (Zymovets 2021: 247).

Nadat het theoretische kader is beschreven, geeft de volgende sectie een toelichting op de procedures van dit onderzoek.

2. METHODOLOGISCHE PROCEDURES

Zoals in de eerste sectie is gesteld, is het eerste doel van dit onderzoek Litouwse namen die zijn afgeleid van soortnamen te identificeren en te ordenen, en het tweede doel aan te tonen dat sprekers van het Litouws als erfgoedtaal beschikken over onomastische kennis (Seide 2021). Met beide doelstellingen in gedachten werden gegevens verzameld via een enquête onder volwassen Litouwse sprekers in een besloten Facebookgroep met afstammelingen van Litouwers die in Engelstalige landen zijn geboren. Deze informanten zijn tweetalige sprekers voor wie het Litouws een erfgoedtaal is.

Het derde doel van dit artikel is aan te tonen dat sommige door informanten genoemde persoonsnamen culturele namen zijn, dat wil zeggen, de uniciteit van Litouwse vrouwennamen te laten zien. Daartoe werden de namen in lexicale velden geordend en vervolgens gecontroleerd op equivalenten in zowel het Braziliaans-Portugees als het Engels; anders werden ze volgens de methodologie van de comparatieve antroponomastiek als culturele namen beschouwd (Fernández Juncal, Seide 2021; Seide, Frai 2019; Seide, Petrulionė 2018; Seide, Petrulionė 2020).

Bij sprekers van een erfgoedtaal in vergelijking met moedertaalsprekers is het belangrijk te bedenken dat eerstetaalverwerving in een eentalige omgeving verschilt van verwerving van een erfgoedtaal in een tweetalige omgeving. Terwijl een erfgoedtaal slechts door een bepaalde groep mensen en voor een beperkter aantal doeleinden wordt gebruikt, wordt taal in een eentalige omgeving door iedereen en voor allerlei doeleinden gebruikt. Dergelijke beperkingen kunnen tot zeer verschillende input leiden, met verschillende output als gevolg. Balčiūnienė en Dabašinskienė vergeleken hoe eentalige Litouwse sprekers die in Litouwen wonen en sequentieel tweetalige Litouws-Engelse sprekers van dezelfde leeftijd (gemiddeld 78 maanden) die in het Verenigd Koninkrijk wonen, in staat waren mondeling verhalen te vertellen. Hun bevindingen toonden aan dat, hoewel de verhalen van tweetalige kinderen in het Litouws langer waren, de verhalen die werden geproduceerd

⁷ Zij hadden het Litouws als hun moedertaal geleerd en leerden kort daarna Engels, waardoor zij tweetalig werden.

Straipsniai / Articles

153

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

door eentalige kinderen veel vaker syntactische middelen bevatten die hen helpen tekstcohesie te creëren (Balčiūnienė, Dabšinskienė 2019: 5).

Als uitgangspunt werd de naam Audra gegeven als voorbeeld van een vrouwennaam die van een soortnaam is afgeleid. Na dit voorbeeld werd de groepsleden gevraagd of zij andere persoonsnamen van dit type kenden. Deze fase van gegevensgeneratie en -verzameling duurde vier dagen: van 01 tot 04 februari 2018.

De criteria die werden gebruikt om de antwoorden van de respondenten te beoordelen waren de volgende: een vrouwelijke voornaam zijn en in de taal een soortnaam hebben die formeel en semantisch verband houdt met de meegedeelde voornaam, ongeacht de etymologische oorsprong ervan. Voor dit taalkundige onderzoek van de namen werd het onlinewoordenboek Zodynas.lt gebruikt. Dit woordenboek werd geselecteerd omdat het in verschillende tabbladen resultaten geeft voor woorden die soortnamen zijn – in het tabblad Kalbų žodynas⁸ (taalwoordenboek) – en resultaten voor woorden die eigennamen zijn – in het tabblad Vardai (persoonsnamen). Hoewel onlinewoordenboeken mogelijk geen nauwkeurige informatiebronnen zijn, werd dit woordenboek geschikt geacht om bewijs te vinden voor het gebruik van zowel eigennamen als soortnamen. Als het onderzoek uitsluitend over eigennamen zou gaan, zouden andere informatiebronnen kunnen worden gebruikt, zoals gegevens die beschikbaar zijn op de website Vardai⁹. Voorbeelden van studies waarin deze gegevens zijn gebruikt, zijn te vinden in Seide en Petrulionė (2018, 2020).

Belangrijk is dat dit onderzoek niet gericht is op taalkundige kennis zoals beschreven door de Litouwse taalkunde en deskundigen in de Litouwse taal, maar veeleer op de onomastische kennis van sprekers van het Litouws als erfgoedtaal. Daarom wordt wat kan worden gezien als een naïeve interpretatie van de oorsprong van de door de respondenten gegeven namen in dit artikel beoordeeld als legitieme taalkennis, zoals betoogd door Coseriu (1985) en meer recentelijk door Preson (2002).

Ongeacht de taalkundige oorsprong van de naam werd beoordeeld of de verschuiving van soortnaam naar voornaam transparant was voor de moedertaalspreker. Een voorbeeld is de Litouwse naam Lilija, die verwijst naar de bloem “lelija” (lelie). Een ander voorbeeld is de naam van mythologische wezens die homofoon zijn aan soortnamen, waarvan sommige vatbaar zijn voor andere interpretaties. Omdat zij dezelfde vorm hebben, zou alleen het bevragen van degenen die de voornamen kozen kunnen uitwijzen of de naamgever dacht aan de betekenis van de soortnaam of aan die van het mythologische wezen. Een treffend voorbeeld is de naam Laima, die zowel verwijst naar de soortnaam “laimė” (iemands bestemming) als naar de naam van het mythologische wezen Laimė en zijn variant Laima, een heidense halfgod die met geboorte en vreugde wordt geassocieerd (EB 2018).

^⁸ Beschikbaar via Žodynas internete – Teksto vertėjas | Žodynas.lt (Beschikbaar via: https://www.zodynas.lt).

^⁹ Vardai VLKK (Beschikbaar via: http://vardai.vlkk.lt).

154

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

Op basis van deze criteria werden alle genoemde namen geselecteerd, dat wil zeggen: 100% van de voorgestelde namen werd bevestigd. Deze bevinding wijst op de onomastische kennis van het Litouws bij de informanten. Nadat de persoonsnamen in lexicale velden waren geordend,¹⁰ werd zowel in het Engels als in het Braziliaans-Portugees gezocht naar equivalente namen, indien die bestonden. Als er voor een bepaalde naam een equivalent was, werd deze naam als een interculturele eigennaam beschouwd; anders werd hij als een culturele eigennaam beschouwd.

3. ORDENING VAN NAMEN IN LEXICALE VELDEN

Zoals Tabel 2 laat zien, stamden de door informanten genoemde vrouwelijke voornamen voornamelijk uit 10 lexicale velden. Het veld van de flora (waaronder bloemen) bevat meer lexicale items dan de andere, gevolgd door klimatologische verschijnselen, tijd en gevoelens. De meest voorkomende daarvan kunnen in verband worden gebracht met natuurlijke omgevingen of ecosystemen, doordat zij de omgeving van het traditionele plattelandsleven in Litouwen beschrijven.

TABEL 2. Kwantitatieve analyse van de steekproef

Lexicale velden | Aantal namen flora (inclusief bloemen) | 10 klimatologische verschijnselen | 8 tijd | 7 gevoelens | 5 plattelandsproducten | 4 klassieke elementen | 4 edelstenen | 3 landschap | 3 abstracte concepten | 2 muziek | 2 overige | 6 totaal | 54

¹⁰ Volgens de theorie van lexicale velden worden lexicale items geordend in verzamelingen van namen die in een bepaalde taal qua betekenis op elkaar lijken. De verzameling lexicale velden van een taal en het aantal items in elk veld kunnen onthullen welke delen van de werkelijkheid de taal conceptualiseert en benadrukt.

Straipsniai / Articles

155

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

3.1. Flora

De helft van de voornamen in dit veld bestaat uit bloemennamen: LILIJA, RAMUNĖ, ROŽĖ, SAULUTĖ en ŽIBUTĖ. Het geven van bloemennamen aan meisjes kan verband houden met het cultureel-westerse wereldbeeld dat schoonheid en fijngevoeligheid passende vrouwelijke eigenschappen zijn. Als gedeelde culturele kenmerken hebben sommige van deze namen equivalenten in andere talen, dat wil zeggen: dezelfde bloem wordt in andere talen ook gebruikt om vrouwen te benoemen. LILIJA is het equivalent van “Lily” in het Engels en “Lílian” in het Braziliaans-Portugees. ROŽĖ is het equivalent van “Rose” in het Engels en “Rosa” in het Braziliaans-Portugees. SAULUTĖ is het equivalent van “Daisy” in het Engels en “Margarida” in het Braziliaans-Portugees. ŽIBUTĖ is het equivalent van “Violet” in het Engels en “Violeta” in het Braziliaans-Portugees.

Wat RAMUNĖ betreft, is het gebruikelijke equivalent “camomila” in het Braziliaans-Portugees en “chamomile” in het Engels, maar deze zelfstandige naamwoorden zijn in die talen niet in eigennamen omgezet. De volgende vrouwelijke voornamen lijken eveneens exclusief te zijn voor Litouwse vrouwennamen: EGLĖ (spar), GILĖ (eikel), JORĖ (godin van de natuur in de lente), JORŪNĖ (afgeleid van JORĖ) en RŪTA (wijnruit).

3.2. Klimatologische verschijnselen

De naam Audra werd als voorbeeld gegeven. De bevindingen wezen op AUDRONĖ, dat is afgeleid van de naam Audra, evenals op de volgende namen: MIGLĖ (mist), RASA (dauwdruppel), SNIEGĖ (een vorm die verband houdt met de Litouwse soortnaam “sniegas”, die sneeuw betekent), SNIEGUOLĖ (afgeleid van SNIEGĖ), VAIVA (een woord dat verband houdt met “vaivorykštė”, dat regenboog betekent) en VĖJŪNĖ (bries). Alleen de laatstgenoemde naam wordt in Engelstalige landen gebruikt, maar zeer zelden. De andere worden in het Braziliaans-Portugees helemaal niet als voornaam gebruikt. Opmerkelijk is dat de namen in dit lexicale veld verband houden met de klimatologische kenmerken van het land, waar het aanzienlijk regent en de winter streng is.

3.3. Tijd

De soortnamen die met tijd verband houden en in persoonsnamen zijn omgezet, zijn: AUŠRA (dageraad), AUŠRINĖ (afgeleid van AUŠRA), LIEPA (juli), RYTĖ (verwant aan de vorm “rytas”, die ochtend betekent), VAKARĖ (verwant aan de vorm “vakaras”, die avond betekent), VASARA (die zomer betekent),

156

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

en VASARĖ (verwant aan de vorm “vasaris”, die februari betekent).¹¹ Zowel in Engelstalige landen als in Brazilië worden de overeenkomstige soortnamen niet als persoonsnamen gebruikt. Opmerkelijk is dat de verwante naam Aurora in beide talen bestaat, maar deze is afkomstig van de Latijnse naam van de godin van de dageraad en is semantisch minder transparant dan in het Litouws.

3.4. Gevoelens

In dit lexicale veld werden zes vrouwelijke persoonsnamen genoemd. Het bestaat uit de namen GAILĖ (verdriet), VILTĖ (een hypocoristische vorm van de volledige naam Viltautė, die hoop voor de natie betekent), TAUTVILĖ (dezelfde betekenis als Viltautė), LAIMA (verwant aan de vorm “laimė”, die geluk betekent) en MEILĖ (liefde). Geen van deze namen bestaat als persoonsnaam in het Engels of in Portugeestalige landen. Terwijl twee ervan (Viltautė en Tautvilė) met patriottisme te maken hebben, lijken de andere verband te houden met de gevoelens van een moeder of het gezin jegens een pasgeboren kind.

Deze namen zijn overwegend euforisch. De enige dysfore naam is GAILĖ, die spijt betekent en een neutraal bijvoeglijk naamwoord is dat veelvuldig in uitroepen wordt gebruikt. In het Litouws staat de uitroep “Gaila!” gelijk aan de Engelse uitdrukking “What a pity!”.

Het is ook interessant de synonymie tussen de namen VILTĖ en TAUTVILĖ op te merken. Eerstgenoemde is een hypocoristische vorm van Viltautė. In Viltautė staat eerst de wortel van het woord “viltis” (hoop), gevolgd door “-taut” (de wortel van het woord dat in het Litouws natie betekent) en “-ė” (morfeem voor het vrouwelijke geslacht). In TAUTVILĖ staat eerst het morfeem “taut-”, gevolgd door “viltis” en het vrouwelijke geslachtsmorfeem “-ė”. In beide gevallen is er dus sprake van afleiding door compositie.

3.5. Plattelandsproducten

De volgende namen verwijzen naar producten van het land, hetzij door winning, hetzij door verbouw: BITĖ (bij), MEDA (verwant aan de vorm “medus”, die honing betekent), LINA (verwant aan de vorm “linas”, die linnen of vlas betekent) en RUGILĖ (rogge). Omdat BITĖ verwijst naar de bijenteelt, werd de naam niet beschouwd als behorend tot het veld van dieren, maar tot het product van het platteland

¹¹ In deze gevallen waarin de verwante vorm mannelijk is, wordt de mannelijke morfeemuitgang op -s veranderd in een vrouwelijke morfeemuitgang op -ė.

Straipsniai / Articles

157

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

omdat zij verband houdt met de productie en handel in honing. Alle namen in dit veld verwijzen naar de plattelandstraditie van Litouwen. Linnen en rogge zijn inderdaad teeltproducten in Litouwen. Dit lexicale veld bestaat niet in het Braziliaans-Portugees en het Engels.

3.6. Klassieke elementen

De klassieke elementen zijn die welke filosofen uit de oudheid beschouwden als de eenvoudigste substanties waaruit alle materie moest zijn samengesteld: VANDENĖ (verwant aan de vorm “vanduo”, die water betekent), UGNĖ (verwant aan de vorm “ugnis”, die vuur betekent), ŽĖMYNA (verwant aan de vorm “žemė”, die aarde betekent) en, naar analogie, SMILTĖ (verwant aan de vorm “smiltys”, die zand betekent). Zoals bij de hierboven beschreven lexicale velden zijn er geen equivalenten in het Braziliaans-Portugees of het Engels.

3.7. Edelstenen

Ook edelstenen, die in de natuur voorkomen, vormen een belangrijk lexicaal veld. Het omvat AUKSĖ (goudkleurig), GINTARĖ (barnsteen) en GINTA (hypocoristische vorm van GINTARĖ). Vanuit het oogpunt van de chemische samenstelling is barnsteen geen mineraal, maar het werd als edelsteen gecategoriseerd omdat deze grondstof zeldzaam is en in de vervaardiging van sieraden wordt gebruikt. Barnsteen is versteende boomhars die in Litouwen overvloediger voorkomt. Met uitzondering van de naam Amber in het Engels worden de andere namen uit dit veld in het Portugees of Engels niet als vrouwennamen gebruikt.

3.8. Landschap

De namen in dit lexicale veld omvatten DANGUOLĖ (van de hemel), JŪRA (zee) en SAULĖ (zon). Zij beschrijven een idyllisch kustlandschap en hebben geen equivalenten in het Braziliaans-Portugees en het Engels.

3.9. Abstracte concepten

In dit veld worden twee namen genoemd: GUODA (eer) en DALIA (lot), zonder equivalenten in het Braziliaans-Portugees en het Engels.

158

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

3.10. Muziek

Dit is nog een veld met twee vermeldingen en zonder equivalenten in het Braziliaans-Portugees en het Engels: DAINA (een niet-religieus lied) en DAINORA (zij die willen zingen, een naam uit het verbale syntagma “norinti dainuoti”¹²).

3.11. Overige

Ten slotte omvat de categorie “Overige” vermeldingen van namen met slechts één voorkomen in een bepaald lexicaal veld, namelijk: AIDA (vrouwelijke vorm van “aidas”, echo, uit het veld van geluid), AINĖ (afstammeling, uit het veld van verwantschap), AUSTĖJA (weefster, uit het veld van beroepen), UNDINE (zeemeermin, uit het veld van mythologische wezens), SVAJONĖ (droom, uit het veld van psychische verschijnselen), ŽYDRŪNĖ (blauwachtig, uit het veld van kleuren) en ŽIEDĖ (vrouwelijke vorm van “žiedas”, dat ring of bloesem betekent, uit het veld van objecten). Geen enkele naam heeft een equivalent in het Braziliaans-Portugees of het Engels.

4. SLOTOPMERKINGEN: VROUWELIJKE PERSOONSNAMEN ALS CULTURELE EIGENNAMEN

Volgens de categorisering van Davies (2003) werden vrouwelijke persoonsnamen zonder equivalent in het Engels en Portugees als culturele eigennamen beschouwd. Met uitzondering van vier namen die van bloemennamen zijn afgeleid en één naam die van de soortnaam amber is afgeleid, zijn alle overige 48 namen culturele eigennamen. Met andere woorden: het zijn namen die kenmerkend en exclusief zijn voor het Litouwse repertoire van vrouwelijke persoonsnamen. De hoeveelheid en diversiteit van deze culturele eigennamen wijzen op culturele kenmerken. Dit geldt in het bijzonder voor lexicale velden die verband houden met de plattelandslevensstijl.

De in dit artikel geanalyseerde namen zijn conventioneel en komen gedeeltelijk overeen met de algemene kennis (lekenkennis van eigennamen van personen) over wat wordt gezien als een kenmerk van wat het betekent Litouwer te zijn, zoals bijvoorbeeld beschreven in een boek dat erop gericht is het land aan toeristen te presenteren:

¹² In dit geval vond eerst een functiewijziging plaats: het werkwoord werd een soortnaam, waarna de soortnaam een eigennaam werd. Het syntagma “norinti dainuoti” betekent ‘zij willen zingen’.

Straipsniai / Articles

159

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

“Hoewel meerdere generaties in stedelijke gebieden zijn opgegroeid, zijn wij onafscheidelijk van het land: een echte Litouwer zal erin slagen zelfs op zijn vensterbank op een hoogbouwflat enkele aardappelstruiken te planten” (Kairienė 2001: 5).

Bovendien houden de meeste lexicale velden verband met het ideaal van lietuvybė (‘Litouws-zijn’) dat in hetzelfde boek wordt beschreven:

“De basis van de Litouwse cultuur is liefde voor de natuur, vooral voor bomen en bossen [...] Historische en uitzonderlijk mooie natuurgebieden zijn symbolen van Litouwen geworden en hebben bijna dezelfde status als de officiële nationale vlag, het wapen en het volkslied. De golven van de Oostzee werpen stukken barnsteen, bekend als het goud van de Oostzee, op het strand. Het is ook een teken van onze nationale identiteit en een symbool van onze originaliteit, veerkracht en kracht” (Kairienė 2001: 56).

Aangezien beschrijvingen van nationale culturele kenmerken van het Litouwse volk en de semantische inhoud van de lexicale velden van vrouwelijke persoonsnamen die van soortnamen zijn afgeleid samenkomen, lijkt de huidige analyse te bevestigen dat namen van dit type conventionele vrouwelijke voornamen in het Litouws zijn.

Gezien de beginnende literatuur over Litouwse vrouwelijke persoonsnamen die van soortnamen zijn afgeleid (zie Gudavičius 2013), beoogt dit artikel deze leemte op te vullen. De analyse ervan bevestigt de bevindingen van Gudavičius (2013) door het bestaan aan te tonen van een categorie vrouwelijke persoonsnamen die in de Litouwse antroponymie van soortnamen zijn afgeleid en met de natuur verband houden.¹³ Ook bevestigt zij de aannames van Felecan (2014). Dit type namen bestaat uit 1) conventionele vrouwelijke namen in het Litouws, 2) een onderdeel van de onomastische kennis van de ideale spreker (Seide 2021) en, tot op zekere hoogte, 3) culturele persoonsnamen uit Litouwen.

Bovendien toont de precieze informatie die door de informant is verstrekt aan dat onomastische kennis een wezenlijk onderdeel is van hun culturele en taalkundige vaardigheid in het Litouws als erfgoedtaal. Verder onderzoek is echter nodig, met name enquêtes onder moedertaalsprekers van het Litouws en enquêtes waarin wordt onderzocht of de bevindingen variëren naargelang de leeftijd en het opleidingsniveau van de informanten.

REFERENCES

Balčiūnienė Ingrida, Dabašinskienė Ineta 2019: Language Dominance in Bilingual Acquisition: A Case Study of Narrative Production in Lithuanian. – Eesti

¹³ If the masculine forms of those cultural names are used, the uniqueness of such first names should apply to them as well. However, further research is needed to confirm this. Please see two studies on masculine and feminine forms of first names, one in Brazilian Portuguese (Seide 2021a) and another in Peninsular Spanish (Fernández Juncal 2021).

160

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

Rakenduslingvistika Ühingu aastaraamat [Estonian Papers in Applied Linguistics] 15, 1–19. DOI: http://dx.doi.org/10.5128/ERYa15.01.

Butkuvienė Karolina, Petrulionė Lolita, Seide Márcia Sipavičius, Valiulienė Edita 2021: Name-Giving Motives in Lithuania and Brazil: A Comparative View. – Domínios de Lingu@gem 15(2), 405–445. DOI: https://doi.org/10.14393/DL46-v15n2a2021-6.

Coseriu Eugeniu 1985: Linguistic Competence: What Is It Really? – The Modern Language Review 80(4), 25–35.

Čirūnaitė Jūratė 2002: Bajorų pavadinimai – lietuvių pavardžių šaltinis. – Baltistica 37(2), 28–41.

Davies Eirlys E. 2003: A Goblin or a Dirty Nose? The Treatment of Culture-Specific References in Translations of the Harry Potter Books. – The Translator 9(1), 65–100.

EB 2018: Laima. – Encyclopaedia Britannica, 3^th edition, e. version, Feb, 14, 2018. Available at: https://www.britannica.com/topic/Laima.

Fernández Juncal Carmem 2021: Estructura formal del repertorio antroponímico español. – Revista de Filología Española 10(1), 127–149. Available at: http://revistadefilologiaespañola.revistas.csic.es/index.php/rfe/article/view/1287.

Fernández Juncal Carmen, Seide Márcia Sipavicius 2021: Convergencia y divergencia de los repertorios antroponímicos brasileño y español. – Fórum Linguístico 18(2), 6101–6123. DOI: 10.5007/1984–8412. 2021. e73809.

Felecan Oliviu 2014: Unconventional First Names: Between Onomastic Innovations and Illustrious Models. – Unconventional Anthroponyms: Formation Patterns and Discursive Function, eds. O. Felecan, D. Felecan, Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 133–155.

Gudavičius Aloyzas 2013: Nature in the System of Lithuanian Personal Names. – Voprosy Onomastiki 10(2), 137–145.

Hall Edward Twitchell 1990: The Silent Language, New York: Doubleday.

Kairienė Audra 2001: Lithuania, Vilnius: R. Paknio leidykla.

Katan David 2009: Translation as Intercultural Communication. – The Routledge Companion to Translation Studies. Munday Jeremy, London: Routledge, 74–92.

Kuzavinis Kazimieras, Savukynas Bronys 1994: Lietuvių vardų kilmės žodynas, 2-asis stereotip. leidimas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Straipsniai / Articles

161

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

Kvašytė Regina 2018: Theory and Practice of Rendering Foreign Proper Names into Lithuanian and Latvian. – Voprosy onomastiki 15(1), 155–167.

López-Franco Yolanda Guillermina 2014: En torno al semantismo de los nombres propios: entre debate y síntesis teórica. – Revista Trama 10(20), 69–81.

Lower Mark Anthony 1849: English Surnames, London: John Russel Smith. Available at: https://archive.org/details/englishsurnames01lowe/page/2.

Nida Eugene 2003: Language and Culture: Two Similar Symbolic Systems. – Translation Translation, ed. S. Petrilli, Amsterdam: Rodopi, 433–449.

McCarthy Michael 1995: Vocabulary, Oxford: OUP.

Mill John Stuart 2009: A System of Logic, Ratiocinative and Inductive. Available at: mill1843book1.pdf (earlymoderntexts.com).

Newmark Peter 1988: A Textbook of Translation, New York: Prentice-Hall International.

Petrulionė Lolita 2015: Translation of Culture-Specific Items from English into Lithuanian and Russian: The Case of Joanne Harris’ Gourmet Novels: unpublished Doctoral Dissertation, Kaunas: Vytautas Magnus University. Available at: Translation of Culture-Specific Items from English into Lithuanian and Russian: the Case of Joanne Harris’ Gourmet Novels (vdu.lt).

Preston Dennis 2002: What is Folks Linguistics. – Målbryting 6, 13–23. DOI: 10.7557/17.4751.

Ragauskaitė Alma 2021: Naming System of Kėdainiai Women in Local Register Books of the 17^th–18^th Centuries. – Onomástica desde América Latina 2(4), 4–31. DOI: 10.48075/odal.v0i0.27485.

Reyes-Contreras Miguel 2020: Truncamientos de hipocorísticos españoles y nombres de pila en mazahua: un fenómeno compartido. – Onomástica desde América Latina 1(1), 145–171. DOI:10.48075/odal.v1i1.24164.

Seide Sipavicius Márcia 2020: Antroponimia, diáspora y migración: los descendientes de lituanos en Brasil. – Onomástica desde América Latina 1(1), 100–121. DOI: 10.48075/odal.v1i1.24156.

Seide Márcia Sipavicius 2020a: Antroponomástica comparada. – Onomástica desde América Latina 1(2), 83–102. DOI:10.48075/odal.v1i2.25488.

Seide Sipavicius Márcia 2021: Proposal of Interdisciplinary Definition of Proper Names. – Onomástica desde América Latina 4(2), 200–222. DOI: 0.48075/odal.v0i0.28007.

162

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

Seide Márcia Sipavicius 2021a: Caracterização morfológica dos prenomes mais populares no Brasil nas décadas de 1930 a 2000: um estudo exploratório. – Filol. Linguíst. Port. 23(1), 47–69. DOI: 10.11606/issn.2176-9419.v23i1p47–69.

Seide Márcia Sipavicius, Frai Patrícia H. 2019: Antroponímia comparada: um estudo sobre os nomes inovadores na antroponímia da Espanha e do Brasil. – Afluente 4(12), 64–86. Available at: http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/afluente/article/view/11443/6843.

Seide Sipavicius Márcia, Petrulionė Lolita 2018: Between Languages and Cultures: An Exploratory Comparative Study of Usage of Lithuanian and Brazilian Masculine Anthroponyms. – Revista de Estudos da Linguagem 26(3), 1201–1226. DOI: 10.17851/2237-2083.26.3.1201–1226.

Seide Sipavicius Márcia, Petrulionė Lolita 2020: Formation and Usage of Hypocoristic Forms in Brazilian Portuguese and Lithuanian. – Alfa: Revista de Linguística 64, 1–25. DOI: 10.1590/1981-5794-e11611.

Sinkevičiūtė Daiva 2006: Dėl vardyno plėtimo dvikamieniais vardais ir jų variantais. – Kalbos kultūra 79, 275–280.

Sinkevičiūtė Daiva 2007: Asmenvardžių su kamienais žyg– ir žy–m– raida. – Baltistica 42(1), 117–131.

Sinkevičiūtė Daiva 2010: Dėl lietuvių dvikamienio asmenvardžių kamieno dal– atsiradimo. – Baltistica 45(2), 325–340.

Sinkevičiūtė Daiva 2011: Nauji 2007–2010 m. lietuviškos kilmės vaikų vardai ir jų davimo polinkiai. – Kalbos kultūra 84, 214–229.

Sinkevičiūtė Daiva 2013: Dėl nesutrumpėjusių dvikamienių asmenvardžių kamieno gaud– variantų lietuvių kalboje. – Baltistica 48(1), 119–128.

Sinkevičiūtė Daiva, Vaida Griniūtė 2014: Ispaniški vardai lietuvių vardyne 1991–2010 m. – Bendrinė kalba 87, 1–17.

Sinkevičiūtė Daiva 2015: Nauji dvikamieniai asmenvardžiai 1991–2010 m. Lietuvos vardyne. – Acta Linguistica Lithuanica 73, 82–100.

Tesnière Lucien 1959: Éléments de Syntaxe Structurale, Paris: Libraire C. Klincksieck.

Van Languendonck Willy 2007: Theory and Typology of Proper Names, Berlin, New York: Mouton de Gruyter.

Vilela Mário 1994: Estudos de Lexicología do Português, Almedina: Coimbra.

VLKK – Valstybinė Lietuvių Kalbos Komisija [State Commission of the Lithuanian] 2022. Available at: http://www.vlkk.lt/.

Straipsniai / Articles

163

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

Walkowiak Justyna Barbara 2017: O rozbieżnych etymologiach nazwisk polskich i litewskich Wstęp. – Acta Baltico-Slavica 41, 251–265.

Walkowiak Justyna Barbara 2019: Imiona mniejszości litewskiej w Polsce. – Acta Baltico Slavica 43, 81–104.

Zinkevičius Zigmas 1981: Sirvydas ar Širvydas? – Baltistica 17(1), 28–41.

Zinkevičius Zigmas 2009: Lietuvių asmenvardžių sąveika. – Baltistica 45(1), 125–134.

Zymovets Galyna 2021: Frame Semantics as an Explanatory Model for Commercial Names Formation. – Acta Linguistica Lithuanica 85, 244–261.

Žodynas internete – Teksto vertėjas 2022: Available at: https://www.zodynas.lt.

Lietuviški moterų asmenvardžiai kaip iš bendrinių daiktavardžių kilę kultūriniai vardai gimtosios lietuvių kalbos vartotojų požiūriu

SANTRAUKA

Straipsnyje analizuojami lietuviški moterų asmenvardžiai, kilę iš bendrinių daiktavardžių. Teigiama, kad šio tipo asmenvardžiai išryškina ryšius tarp kalbų, kultūrų ir bendrinių žodžių ir parodo, kad žinios apie asmenvardžius yra neatsiejama gimtosios lietuvių kalbos vartotojų onomastikos žinių dalis. Straipsnį sudaro šios dalys: po įžangos einanti pirmoji straipsnio dalis pateikia teorinį pagrindimą ir šio žvalgomojo tyrimo prielaidas; antrojoje dalyje aprašomi tyrime taikomi metodai; trečiojoje dalyje duomenys klasifikuojami pagal leksinius laukus, o ketvirtoji dalis apibendrina tyrimo rezultatus. Tikrinių žodžių analizė patvirtina, kad šio tipo vardai atitinka tradicinius moterų asmenvardžius ir atskleidžia, kad kai kurie iš jų yra būdingi tik lietuvių kultūrai. Be to, informantų pateikta tiksli informacija parodo, kad onomastikos žinios yra neatskiriama gimtosios lietuvių kalbos žinių dalis.

Įteikta 2022 m. sausio 2 d.

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE Rua Rio Grande do Norte, 1363, Marechal Cândido Rondon, PR, 85960–970, Brazil [email protected]

164

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI