MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

Πανεπιστήμιο Δυτικής Παρανά (Universidade Estadual do Oeste do Paraná), Βραζιλία

Αναγνωριστικό ORCID: orcid.org/0000-0003-2859-1749

Πεδία έρευνας: Ονοματολογία, Συγκριτική Ονοματολογία, Θεωρία της Συνάφειας.

DOI: doi.org/10.35321/all86-06

ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΩΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΚΟΙΝΑ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΠΤΙΚΗ ΓΩΝΙΑ ΟΜΙΛΗΤΩΝ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΩΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ^¹

Λιθουανικά γυναικεία ανθρωπωνύμια ως πολιτισμικά ονόματα που προέρχονται από κοινά ουσιαστικά, από την οπτική γωνία ομιλητών της λιθουανικής ως γλώσσας κληρονομιάς^²

^¹ Ευχαριστώ τον εξαιρετικό έλεγχο της μετάφρασης από τον καθηγητή Igor Antônio Lourenço da Silva (Universidade Federal de Uberlândia, αναγνωριστικό ORCID: orcid.org/0000-0003-0738-3262), ο οποίος έλαβε χρηματοδότηση από το Πρόγραμμα Υποστήριξης Μεταπτυχιακών Σπουδών της Βραζιλίας (PROAP) από τη CAPES (Συντονισμός για τη Βελτίωση του Προσωπικού Ανώτατης Εκπαίδευσης). Ευχαριστώ επίσης για την υποστήριξη που παρείχε το Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών στις Φιλολογικές Επιστήμες (Γλώσσα και Λογοτεχνία) (PPGL) στο Unioeste της Βραζιλίας.

^² Ευχαριστώ τον καθηγητή Igor Antônio Lourenço da Silva (Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο του Uberlândia, αναγνωριστικό ORCID: orcid.org/0000-0003-0738-3262), ο οποίος έλαβε χρηματοδότηση στο πλαίσιο του προγράμματος υποστήριξης μεταπτυχιακών σπουδών της Βραζιλίας (PROAP) της CAPES (Συντονισμός για τη Βελτίωση του Προσωπικού Ανώτατης Εκπαίδευσης), για τον άψογο έλεγχο της μετάφρασης. Ευχαριστώ επίσης για την υποστήριξη που παρασχέθηκε από το Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών στις Ανθρωπιστικές Επιστήμες (Γλώσσα και Λογοτεχνία) (PPGL) του Κρατικού Πανεπιστημίου Δυτικής Παρανά της Βραζιλίας.

144

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Υπάρχουν λιθουανικά γυναικεία προσωπικά ονόματα που προέρχονται από κοινά ουσιαστικά, όπως, για παράδειγμα, το όνομα Audra, το οποίο προέρχεται από το audra (καταιγίδα). Αυτός ο τύπος ονομάτων αντιστοιχεί στα συμβατικά γυναικεία προσωπικά ονόματα, και ορισμένα από αυτά είναι αποκλειστικά χαρακτηριστικά του λιθουανικού πολιτισμού. Επιπλέον, οι ακριβείς πληροφορίες που παρέχουν οι πληροφορητές καταδεικνύουν ότι η ονοματολογική γνώση αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της γλωσσικής τους επάρκειας στη λιθουανική ως γλώσσα κληρονομιάς, γεγονός που δείχνει ότι έχει ενδιαφέρον για την Ονοματολογία να εξετάζει επίσης τις λαϊκές γνώσεις και πεποιθήσεις σχετικά με τα προσωπικά κύρια ονόματα.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: Ονοματολογία, ανθρωπωνυμική ονοματολογία, λιθουανικά γυναικεία προσωπικά ονόματα, λεξιλογικό πεδίο, πολιτισμικό προσωπικό όνομα.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Ορισμένα λιθουανικά γυναικεία προσωπικά ονόματα προέρχονται από κοινά ουσιαστικά· για παράδειγμα, το όνομα Audra προέρχεται από το audra (θύελλα). Αυτός ο τύπος ονομάτων αντιστοιχεί στα παραδοσιακά γυναικεία προσωπικά ονόματα, ενώ ορισμένα από αυτά είναι χαρακτηριστικά αποκλειστικά του λιθουανικού πολιτισμού. Επιπλέον, οι ακριβείς πληροφορίες που παρείχαν οι πληροφορητές δείχνουν ότι οι γνώσεις ονοματολογίας αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της γνώσης της λιθουανικής ως μητρικής γλώσσας, αποκαλύπτοντας ότι για την ονοματολογία έχει ενδιαφέρον να εξετάζονται επίσης οι λαϊκές γνώσεις και πεποιθήσεις που συνδέονται με τα προσωπικά ονόματα.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ: ονοματολογία, ανθρωπωνυμική, λιθουανικά γυναικεία προσωπικά ονόματα, λεξιλογικό πεδίο, πολιτισμικό προσωπικό όνομα.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ορισμένα γυναικεία προσωπικά ονόματα που προέρχονται από κύρια ονόματα έχουν μελετηθεί στο παρελθόν ως παραδείγματα ονομάτων που σχετίζονται με τη φύση, δηλαδή ως «ονόματα που προέρχονται από λέξεις οι οποίες δηλώνουν φυσικά φαινόμενα» (Gudavičius 2013: 144). Αφού συμβουλεύτηκε τρεις πηγές προσωπικών ονομάτων (δηλαδή μια βάση δεδομένων προσωπικών ονομάτων Λιθουανών πολιτών κατά την περίοδο 1989–2010, ένα μητρώο πολιτών του Šiauliai που γεννήθηκαν κατά την περίοδο 1999–2011 και διάφορα λεξικά), ο Aloyzas Gudavičius διαπίστωσε ότι, παρόλο που αυτός ο τύπος ονομάτων είχε αλλάξει ως προς τη χρήση και τη δημοτικότητά του κατά τον τελευταίο αιώνα, «το φυσικό στοιχείο εξακολουθεί να κατέχει σημαντική θέση στο λιθουανικό ανθρωπωνυμικό σύστημα» (Gudavičius 2013:144) και αποτελεί μέρος ενός ρεπερτορίου προσωπικών ονομάτων που συνιστά «το στρώμα της παλαιάς εθνικής ονοματολογίας» (παραθέτοντας τον Zinkevičius 2009: 134). Πράγματι, ονόματα όπως αυτά που αναλύονται στο παρόν άρθρο μπορούν να θεωρηθούν λιθουανικά συμβατικά προσωπικά ονόματα, καθώς έχουν τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: 1) ένταξη στην ονοματολογική ονοματοδοσία της χώρας σε μια δεδομένη χρονική περίοδο

Straipsniai / Articles

145

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

καιρού, 2) επιλογή σύμφωνα με τα εγχώρια ή τοπικά έθιμα και σε αρμονία με αυτά, και 3) σύνδεση με την εθνική ή θρησκευτική παράδοση (Felecan 2014: 133).

Το παρόν άρθρο εστιάζει στα λιθουανικά γυναικεία προσωπικά ονόματα που προέρχονται από κοινά ουσιαστικά, υποστηρίζει ότι αυτός ο τύπος προσωπικών ονομάτων αναδεικνύει τις αλληλεξαρτήσεις μεταξύ γλώσσας, πολιτισμού και κοινών ουσιαστικών και δείχνει ότι η γνώση των προσωπικών ονομάτων αποτελεί μέρος της ονοματολογικής γνώσης των ομιλητών της λιθουανικής ως γλώσσας κληρονομιάς. Ειδικότερα, επιδιώκει: 1. να εντοπίσει τα λιθουανικά γυναικεία προσωπικά ονόματα που προέρχονται από κοινά ουσιαστικά και να τα οργανώσει σε λεξιλογικά πεδία, 2. να καταδείξει ότι οι ομιλητές της λιθουανικής ως γλώσσας κληρονομιάς γνωρίζουν αυτόν τον τύπο προσωπικών ονομάτων και 3. να δείξει ότι ορισμένα από αυτά τα ονόματα είναι πολιτισμικά ονόματα. Αφετηρία του αποτέλεσε η παραδοχή του Coseriu ότι «σε κάθε [γλωσσική] δραστηριότητα αντιστοιχεί ένα ξεχωριστό, αυτόνομο είδος γλωσσικής γνώσης» (1985: 28) και η παραδοχή του Preston ότι «οι πεποιθήσεις για τη γλώσσα, οι αντιδράσεις σε αυτήν και τα σχόλια γι’ αυτήν από αυτούς που αποκαλούμε “πραγματικούς ανθρώπους” (δηλαδή μη γλωσσολόγους) είναι ενδιαφέροντα, διαφωτιστικά και ενδυναμωτικά από εθνογραφική, γλωσσική και πρακτική (ή εφαρμοσμένη γλωσσολογική) άποψη» (2002: 13).

Παρά τη συνάφεια των γυναικείων προσωπικών ονομάτων που προέρχονται από κοινά ουσιαστικά με το λιθουανικό ανθρωπωνυμικό σύστημα, μια πρόσφατη επισκόπηση της βιβλιογραφίας ανέδειξε μόνο το προαναφερθέν άρθρο του Gudavičius (2013) ως το πλησιέστερο προς την παρούσα μελέτη. Η επισκόπηση πραγματοποιήθηκε από τη συγγραφέα του παρόντος άρθρου μέσω του DOAJ (Directory of Open Access Journals) στις 11 Δεκεμβρίου^th 2022. Οι όροι «personal», «Lithuanian» και «names» χρησιμοποιήθηκαν ως λέξεις-κλειδιά. Συνολικά βρέθηκαν 21 τίτλοι, από τους οποίους οι 15 ανήκαν στο πεδίο ενδιαφέροντος. Η έρευνα έχει επικεντρωθεί στα χαρακτηριστικά της διαχρονικής λιθουανικής γυναικείας ανθρωπωνυμίας (Ragauskaitė 2021), στην ιστορική μορφολογία προσωπικών ονομάτων που σχηματίζονται από επιλεγμένες ρίζες (Sinkevičiūtė 2007, 2010, 2013), στην ετυμολογική ορθογραφία συγκεκριμένων προσωπικών ονομάτων (Zinkevičius 1981), στην προέλευση ενός επωνύμου ευγενών (Čiūnaitė 2002), στην ετυμολογική προέλευση πολωνικών και λιθουανικών μικρών ονομάτων μεταναστών σε μεταναστευτικά συμφραζόμενα και στις δύο χώρες (Walkowiak 2017), στην επιλογή μικρού ονόματος από λιθουανική μειονοτική κοινότητα στην Πολωνία (Walkowiak 2019), στην επιλογή μικρών ονομάτων σε λιθουανικά μεταναστευτικά συμφραζόμενα στη Βραζιλία (Seide 2020) και στη μετάφραση ξένων προσωπικών ονομάτων στη λιθουανική γλώσσα (Kvašytė 2018).

Η παρούσα έρευνα καλύπτει αυτό το κενό, επιβεβαιώνει τα ευρήματα του Gudavičius (2013) και τις παραδοχές του Felecan (2014) και προτείνει μια εις βάθος ανάλυση που δείχνει ότι τα γυναικεία ονόματα που προέρχονται από κύρια ονόματα αποτελούν μέρος της ιδανικής ομιλήτριας

^³ Καθώς κάθε επισκόπηση της βιβλιογραφίας περιορίζεται στα κριτήρια αποκλεισμού και ένταξής της, δεν ανακτάται όλη η υπάρχουσα βιβλιογραφία σε κάθε αναζήτηση. Περαιτέρω έρευνα σε αυτό το πεδίο μπορεί να βρεθεί στα Kuzavinis, Savukynas 1994· Sinkevičiūtė 2006· 2011· 2015 και Sinkevičiūtė, Griniūtė 2014.

146

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

της ονοματολογικής γνώσης (Seide 2021) και ότι ορισμένα από αυτά μπορούν να θεωρηθούν λιθουανικά πολιτισμικά προσωπικά ονόματα.

1. ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

Οι επιστημονικές συζητήσεις σχετικά με τα γλωσσικά χαρακτηριστικά των προσωπικών ονομάτων είναι άφθονες. Μία από αυτές αφορά το αν έχουν ή όχι σημασία. Ενώ ο Mill (1806–1873) υποστηρίζει ότι τα κύρια ονόματα στερούνται σημασίας, επειδή χρησιμεύουν απλώς για αναφορά (Mill 2009: 38–40), ο σύγχρονός του Lower (1821–1876) υποστηρίζει ότι «όλα τα ονόματα ήταν αρχικά σημασιολογικά· αν και με την πάροδο των αιώνων η σημασία των περισσότερων μπορεί να έχει διαφύγει από τη μνήμη της ανθρωπότητας» (Lower 1849: 2).

Ακολουθώντας τον Lower, ο López-Franco (2014) μελέτησε προσωπικά ονόματα που προέρχονται από κοινά ουσιαστικά στην αραβική και σε μια αυτόχθονη μεξικανική γλώσσα. Ανέλυσε γυναικεία αραβικά ονόματα όπως Jamāl (ομορφιά) και Karima (γενναιόδωρη και ευγενής), καθώς και αυτόχθονα γυναικεία ονόματα όπως Citlalli (άστρο) και Tonatiuh (ήλιος) στη γλώσσα Náhuatl. Συμπέρανε ότι τα προσωπικά ονόματα με διαφανή σημασία αποτελούν τον κανόνα και όχι την εξαίρεση (López–Franco 2014: 71).

Η ίδια η ύπαρξη προσωπικών ονομάτων που προέρχονται από κοινά ουσιαστικά φαίνεται να αποτελεί τεκμήριο υπέρ της παραδοχής του López–Franco ότι η διαφάνεια της σημασίας αποτελεί τον κανόνα σε αρκετά ονοματολογικά συστήματα. Τότε όμως τίθεται το ερώτημα: για ποιον είναι διαφανή αυτά τα προσωπικά ονόματα; Η έννοια της ονοματολογικής γνώσης του ιδανικού ομιλητή φαίνεται χρήσιμη για να απαντηθεί σωστά αυτό το ερώτημα:

«Αποτελεί μέρος της γνώσης του ομιλητή· είναι η γνώση σχετικά με τα γλωσσικά χαρακτηριστικά των κυρίων ονομάτων στη μητρική του γλώσσα και τον τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιούνται στη γλωσσική κοινότητα της οποίας αποτελεί μέλος. Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η γνώση μπορεί να περιλαμβάνει ή να μην περιλαμβάνει όσα σχετίζονται με τη μελέτη της ετυμολογικής σημασίας των κυρίων ονομάτων, αλλά σίγουρα περιλαμβάνει τις πεποιθήσεις και τις στάσεις του ομιλητή απέναντι σε αυτά τα ονόματα [...]. Ενώ οι πεποιθήσεις αφορούν τον τρόπο με τον οποίο ο καθένας αντιλαμβάνεται ότι τα ονόματα πρέπει ή μπορούν να είναι και περιλαμβάνουν υποκειμενικά κριτήρια υπεύθυνα για την αξιολόγηση (θετική, ουδέτερη ή αρνητική) των κυρίων ονομάτων, οι στάσεις δείχνουν αν τα κύρια ονόματα θεωρούνται σημασιολογικά αδιαφανή ή διαφανή, δηλαδή αν έχουν κάποια σημασία ή απλώς επιτελούν λειτουργία αναφοράς» (Seide 2021: 213).

Όσον αφορά τους μονόγλωσσους ομιλητές, η γνώση της μητρικής τους γλώσσας σημαίνει γνώση του ποια ονόματα χρησιμοποιεί η γλώσσα ως κύρια, πώς προφέρονται και πώς χρησιμοποιούνται. Εκτός από αυτά τα ονόματα, μπορεί να υπάρχει κάποια γνώση ορισμένων

Straipsniai / Articles

147

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

ξένων ονομάτων. Ο ακόλουθος πίνακας περιγράφει την ονοματολογική γνώση του ιδανικού ομιλητή.

ΠΙΝΑΚΑΣ 1. Ονοματολογική γνώση του ιδανικού ομιλητή

1. διαδικαστική ονομαστική σημασία στην καθημερινή γλώσσα (πώς χρησιμοποιούνται τα κύρια ονόματα)

2. σχέση μεταξύ ονόματος και αναφερομένου, γνωστή ή αναφερόμενη στην καθημερινή ζωή (ποια ονόματα έχουν, για παράδειγμα, οι άνθρωποι και οι τόποι)

3. ρεπερτόριο (σύνολο και τύποι γνωστών κυρίων ονομάτων· μπορεί να περιλαμβάνει ονόματα σε άλλες γλώσσες)

4. προφορά γνωστών ονομάτων και υποτιθέμενοι κανόνες για την προφορά άγνωστων ονομάτων (πώς προφέρονται τα ονόματα)

5. ορθογραφία σύμφωνα με τους ορθογραφικούς κανόνες της γλώσσας (μπορεί να περιλαμβάνει γνώση της ορθογραφίας ονομάτων σε άλλες γλώσσες)

6. γραμματικές πληροφορίες (όπως το γένος και ο αριθμός των κυρίων ονομάτων)^⁴

7. σύσταση (αριθμός ονομάτων· μπορεί να αφορά, για παράδειγμα, ένα μικρό όνομα ή ένα τοπωνύμιο)

8. συνειρμική σημασία (σχηματίζεται σύμφωνα με τις εμπειρίες του ομιλητή με τα αναφερόμενα των ονομάτων)

9. συναισθηματική σημασία (παρούσα, για παράδειγμα, στα υποκοριστικά, όπου υπάρχει συναισθηματική χροιά στα ονόματα)

10. κοινωνιογλωσσικοί παράγοντες (υπόθεση σχετικά με την κοινωνική τάξη και το φύλο των ανθρώπων που φέρουν τα ονόματα, για παράδειγμα)

11. εθνοκοινωνικοπολιτισμικά φαντασιακά (υπόθεση σχετικά με ιδιότητες των ονομάτων, όπως ότι τα αγγλικά ονόματα έχουν μεγαλύτερο κύρος από τα πορτογαλικά ονόματα στον βραζιλιάνικο πολιτισμό)

12. διαδικασία ονοματοδοσίας: ποιος δίνει το όνομα και πότε (μπορεί να περιλαμβάνει νομικές πτυχές της επίσημης ονοματοδοσίας)

13. κίνητρο για την ονοματοδοσία (γνώση της ιστορίας της επιλογής του ονόματος, γιατί επιλέχθηκε ένα συγκεκριμένο όνομα)

14. χρήσεις και αξίες των μικρών ονομάτων στον μυθοπλαστικό κόσμο (λογοτεχνία, κινηματογράφος, μίνι σειρές, σαπουνόπερες, παιχνίδια κ.λπ.)

15. ετυμολογική και/ή ιστορική σημασία

Πηγή: Seide (2021: 214).

Όταν τα προσωπικά ονόματα προέρχονται από κοινά ουσιαστικά, η σημασία τους τείνει να αποδίδεται μέσω της προσοχής που τους δίνεται. Οι φοιτητές του πρώην Πανεπιστημίου Šiauliai

^⁴ Οι γραμματικές πληροφορίες εξαρτώνται από τη συγκεκριμένη γλώσσα. Στην περίπτωση κλιτών γλωσσών, όπως η λιθουανική, υπάρχουν επίσης πληροφορίες για τις πτώσεις και τις κλίσεις τους.

148

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

του Πανεπιστημίου (Ακαδημία Šiauliai του Πανεπιστημίου του Βίλνιους από το 2019) ερωτήθηκαν για τα ονόματά τους. Η απάντηση μιας φοιτήτριας έδειξε ότι γνώριζε τη σημασία του μικρού της ονόματος λόγω της σημασίας των κοινών ουσιαστικών από τα οποία προέρχεται το όνομά της: «Η μαμά μου αποφάσισε να με ονομάσει Raminta, επειδή περίμενε να είμαι ήρεμο άτομο (1999 [το έτος που γεννήθηκε])» (Butkuvienė et al. 2021: 432).

Σε συνθήκες γλωσσικής μετατόπισης μέσα σε μια οικογένεια και απώλειας της μητρικής γλώσσας στις επόμενες γενιές, υπάρχουν περιπτώσεις στις οποίες η ονοματολογική γνώση της γλώσσας που μιλούν οι γονείς χάνεται. Για παράδειγμα, ο Reyes-Contreras (2020) προερχόταν από οικογένεια ομιλητών της Μαζάουα. Σύμφωνα με τον ίδιο, η οικογένεια αποφάσισε να μη μιλά ή να μη χρησιμοποιεί την αυτόχθονη γλώσσα με τα παιδιά της, ώστε να αποφύγει τη γλωσσική και κοινωνική προκατάληψη. Όταν ήταν παιδί, τον αποκαλούσαν με διαφορετικές μορφές του ονόματός του Miguel: e Migue και ta Migue. Τότε πίστευε ότι επρόκειτο για υποκοριστικό του ονόματός του. Όταν μελέτησε τη γλώσσα Μαζάουα ως ενήλικας, ανακάλυψε ότι αυτές οι μορφές ήταν απλώς το ίδιο του το όνομα προσαρμοσμένο στη γλώσσα Μαζάουα (Reyes-Contreras 2020: 146).

Στην παρούσα έρευνα, οι πληροφορητές είναι ενήλικοι ομιλητές της λιθουανικής ως γλώσσας κληρονομιάς, οι οποίοι διαθέτουν διπλή ή δίγλωσση ονοματολογική γνώση. Είναι σημαντικό ότι, στην περίπτωση προσωπικών ονομάτων που προέρχονται από κοινά ουσιαστικά, η γλωσσική γνώση αποτελεί προϋπόθεση για την ονοματολογική γνώση. Ακολουθώντας αυτή την παραδοχή, θεωρήθηκε ότι το λεξιλόγιο αντιστοιχεί στην «εσωτερικευμένη γνώση των ομιλητών μιας γλωσσικής κοινότητας σχετικά με τις λεξιλογικές ιδιότητες των λέξεων»⁵ (Vilela 1994: 10).

Η ανάλυση των προσωπικών ονομάτων δεν είναι κατ’ ανάγκην μορφολογική ή συντακτική, αλλά μάλλον σημασιολογική, καθώς τα ονόματα μπορούν να αναλυθούν σύμφωνα με το λεξιλογικό τους πεδίο. Το όνομα Audra («καταιγίδα»), για παράδειγμα, συνδέεται με το πεδίο των φυσικών φαινομένων. Στην παρούσα έρευνα, τα προσωπικά ονόματα που κατέγραψαν οι πληροφορητές κατηγοριοποιήθηκαν σε λεξιλογικά πεδία, τα οποία ονομάζονται επίσης σημασιολογικά ή εννοιολογικά πεδία. Λεξιλογικό πεδίο είναι το αποτέλεσμα της οργάνωσης των λεξιλογικών στοιχείων σύμφωνα με τη σημασία τους: «Είναι ένα παράδειγμα που συνίσταται στην κατανομή ενός συνεχούς περιεχομένου (λεξιλογικού) από διαφορετικές μονάδες της γλώσσας [...]. Τα χαρακτηριστικά που είναι κοινά σε όλα τα λεξήματα του πεδίου συνιστούν το αρχισήμημα [...]. Τα λεξιλογικά πεδία είναι σχετικά ανοικτές τάξεις» (Vilela 1994: 23).⁶ Μια δεδομένη λέξη συνδέεται με άλλες μέσω της σημασίας και σχηματίζει ένα πεδίο που οριοθετείται από άλλα λεξιλογικά πεδία. Για παράδειγμα, η λέξη «καταιγίδα» μπορεί να συνδέεται σημασιολογικά με τις λέξεις «βροχή», «ανεμώδης» και «ομίχλη», οι οποίες συνολικά αποτελούν μέρος του πεδίου «φυσικά φαινόμενα». «Οι συναφείς

5 «Αντιλαμβανόμαστε το λεξιλόγιο ως [...] εσωτερικευμένη γνώση, εκ μέρους των ομιλητών μιας γλωσσικής κοινότητας, σχετικά με τις λεξιλογικές ιδιότητες των λέξεων.»

6 «Πρόκειται για ένα παράδειγμα που συγκροτείται από την κατανομή ενός συνεχούς περιεχομένου (λεξιλογικού) σε διαφορετικές μονάδες της γλώσσας [...] Τα κοινά χαρακτηριστικά όλων των λεξημάτων του πεδίου συγκροτούν το αρχισήμημα [...] τα λεξιλογικά πεδία είναι σχετικά ανοικτές τάξεις.»

Straipsniai / Articles

149

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

λέξεις και οι πολυλεκτικές μονάδες σε κάθε δεδομένο λεξιλογικό πεδίο οποιασδήποτε δεδομένης γλώσσας μάς δείχνουν ότι η γλώσσα έχει διαιρέσει τον σημασιολογικό χώρο» (McCarthy 1995: 21).

Η οργάνωση του λεξιλογίου σε λεξιλογικά πεδία σε μια συγκεκριμένη γλώσσα εξαρτάται από την κοσμοαντίληψη που καθιστά δυνατή η ίδια η γλώσσα, επειδή η γλώσσα, η κοσμοαντίληψη και ο πολιτισμός αλληλοσυνδέονται. Είναι σημαντικό ότι ο πολιτισμός ορίζεται διαφορετικά ανάλογα με το πεδίο μελέτης του ερευνητή. Στο παρόν άρθρο δεν θεωρείται προϊόν διανοητικών επιτευγμάτων ούτε ένα είδος δύναμης που υπαγορεύει κανόνες κοινωνικής συμπεριφοράς, αλλά μάλλον κάτι που μαθαίνει το άτομο καθώς κοινωνικοποιείται σε μια ομάδα (Katan 2009: 74–75). Ως εκ τούτου, η έρευνα αυτή δεν εξετάζει το εξωτερικό στρώμα του πολιτισμού, το οποίο «αντιπροσωπεύεται από τα έθιμα, τους κανόνες συμπεριφοράς, τα τεχνουργήματα και τα σύμβολα που συνδέονται με την ομάδα»· η εστίαση βρίσκεται μάλλον «στα βαθύτερα ή εσωτερικά στρώματα, τα οποία αποτελούνται από τις πεποιθήσεις και τις αξίες μιας ομάδας» (Davies 2003: 68).

Καταφεύγοντας στη μεταφορά του παγόβουνου που χρησιμοποίησε ο Hall (1990) για να ορίσει τον πολιτισμό, η εστίαση δεν βρίσκεται στα ορατά στοιχεία, αλλά κάτω από την ίσαλο γραμμή, δηλαδή στο επίπεδο που μπορεί να προσεγγιστεί μέσω της έρευνας των λεξιλογικών πεδίων, καθώς ο πολιτισμός και η γλώσσα συσχετίζονται, δηλαδή αποτελούν αλληλεξαρτώμενα συστήματα: «Ο πολιτισμός δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς γλώσσα και η γλώσσα δεν έχει νόημα αν δεν συνδέεται με έναν πολιτισμό» (Nida 2003: 423–424). Ενώ η γλώσσα αποτελεί μέρος του πολιτισμού, ο πολιτισμός επηρεάζεται και διαμορφώνεται από τη γλώσσα. Η γλώσσα και ο πολιτισμός επιτελούν από κοινού τη λειτουργία να συμβολίζουν, να αναπαριστούν και να περιγράφουν «γεγονότα, ιδέες, αξίες και τον εαυτό μας» (Nida 2003: 423–424).

Κάθε γλώσσα διαθέτει τα δικά της λεξιλογικά στοιχεία, τα οποία οργανώνονται με ιδιαίτερο τρόπο σε λεξιλογικά ή σημασιολογικά πεδία, αντανακλώντας τον τρόπο με τον οποίο η γλώσσα αντιλαμβάνεται και κατηγοριοποιεί τον κόσμο.

«Η κατηγοριοποίηση περιλαμβάνει διαδικασίες μέσω των οποίων οι άνθρωποι, χρησιμοποιώντας τη γλώσσα, αναγνωρίζουν και ταξινομούν όλα όσα μπορούν να αντιληφθούν με τις πέντε αισθήσεις τους (θα μπορούσε κανείς να αναφέρει και την έκτη αίσθηση, επειδή η λεπτή διάσταση ή ο αθέατος κόσμος των θεοτήτων και των φαντασμάτων πράγματι λεκτικοποιείται). Επιπλέον, η γλωσσική (γνωστική) κατηγοριοποίηση δεν πρέπει να συγχέεται με την επιστημονική ταξινόμηση. [...] Με άλλα λόγια, η έννοια της κατηγοριοποίησης εξηγεί πώς δομείται ο κόσμος στο μυαλό των ανθρώπων που μιλούν μέσω της γλώσσας τους, αλλά όχι κατ’ ανάγκην βάσει επιστημονικών αρχών.» (Petrulionė 2015: 30)

Ο ορισμός της Petrulionė (2015) είναι ιδιαίτερα κατάλληλος για τα κοινά ουσιαστικά. Όσον αφορά τα κύρια ονόματα που προέρχονται από κοινό ουσιαστικό, υπάρχει επανακατηγοριοποίηση (το κοινό ουσιαστικό γίνεται κύριο όνομα). Δεν επανακατηγοριοποιούνται όλα τα κοινά ουσιαστικά, αλλά μόνο λίγα από αυτά. Υπάρχει μια διαδικασία επιλογής που προσδίδει πολιτισμική εστίαση (Newmark, 1988: 94) σε ό,τι θεωρείται αρκετά σημαντικό ώστε να γίνει κύριο όνομα.

150

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

Αυτό δεν σημαίνει ότι όλα τα κύρια ονόματα έχουν πολιτισμική εστίαση· μπορεί επίσης να είναι διαπολιτισμικά ή ακультурικά. Ενώ τα πρώτα είναι κύρια ονόματα που υπάρχουν και χρησιμοποιούνται από διάφορους πολιτισμούς και γλώσσες, τα δεύτερα «δεν μπορούν να αναγνωριστούν ως ανήκοντα σε κάποια συγκεκριμένη γλώσσα ή πολιτισμό» (Davies 2003: 71). Πολιτισμικά κύρια ονόματα είναι εκείνα που είναι ιδιόμορφα και αποκλειστικά σε μια γλώσσα και/ή έναν πολιτισμό. Για να διαπιστωθεί αν ένα κύριο όνομα είναι πολιτισμικό, είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί συγκριτική ανάλυση μεταξύ γλωσσών. Στην παρούσα έρευνα, το λιθουανικό ρεπερτόριο γυναικείων ονομάτων συγκρίνεται με τα ρεπερτόρια δύο άλλων γλωσσών: των αγγλικών και των βραζιλιάνικων πορτογαλικών.

Η γλωσσική διαδικασία κατά την οποία ένα κοινό ουσιαστικό γίνεται κύριο όνομα θεωρείται ένα είδος ασθενούς μετάφρασης λειτουργίας. Ο όρος και η έννοια της μετάφρασης δημιουργήθηκαν από τον Γάλλο γλωσσολόγο Lucien Tesnière γύρω στο 1940, με στόχο να καταστεί δυνατή μια ενοποιημένη συντακτική ανάλυση, εφαρμόσιμη σε διάφορες γλώσσες και λειτουργούσα ως μέρος μιας θεωρητικής πρότασης Γενικής Σύνταξης (Tesnière 1959: 380). Για να exemplify its purpose and object of investigation, ο γλωσσολόγος παραθέτει και αναλύει ένα συνταγματικό σύνολο σε τρεις γλώσσες: «Le livre de Pierre» (γαλλικά), «liber Petri» (λατινικά) και «Peter’s book» (αγγλικά).

Όπως δείχνει ο Tesnière, το θέμα αντιμετωπίζεται ετερογενώς, επειδή η παραδοσιακή γραμματική διαφέρει σε κάθε γλώσσα. Στη γαλλική γραμματική, το συνταγματικό σύνολο «Le livre de Pierre» αναλύεται λαμβάνοντας υπόψη τη συντακτική λειτουργία της πρόθεσης «de». Το αντίστοιχο συνταγματικό σύνολο αναλύεται με βάση τη σύνταξη της γενικής πτώσης στη λατινική γραμματική και τη χρήση της σαξονικής γενικής στην αγγλική γραμματική. Ωστόσο, η χρήση της έννοιας της μετάφρασης ενοποιεί αυτές τις αναλύσεις και τις ενσωματώνει μεταξύ τους: σε όλες τις περιπτώσεις υπάρχει η εμφάνιση του ίδιου φαινομένου, δηλαδή η μετάφραση της λειτουργίας μιας λέξης, δηλαδή «Dans son essence, la translation consiste donc à transférer un mot plein d’une catégorie grammaticale, c’est à dire à transformer une espèce de mot en une autre espèce de mot. C’est à ce changement de nature syntaxique que nous donnons le nom de translation» (Tesnière 1959: 67).

Στη μετάφραση υπάρχει αλλαγή κατηγορίας που προκύπτει από αλλαγή λειτουργίας. Εφαρμόζοντας αυτή την έννοια στην αλλαγή των υπό εξέταση υποκατηγοριών, δηλαδή του κοινού ουσιαστικού και του κυρίου ονόματος, υπάρχει ένα ειδικό είδος μετάφρασης, κατά το οποίο ένα κοινό ουσιαστικό αρχίζει να λειτουργεί ως κύριο όνομα. Ο Tesnière γνώριζε τις διαφορές μεταξύ κυρίων και κοινών ουσιαστικών, αλλά δεν έλαβε υπόψη τη δυνατότητα μετάφρασης μεταξύ αυτών των υποκατηγοριών. Απλώς υποστήριξε:

«Les substantifs propres ont l’extension la plus limitée, puisqu’ils s’appliquent à des individus, mais en même temps la compréhension la plus vaste, puisque ces individus comportent un nombre infini de qualités. Les substantifs communs on une extension plus large, puisque comme leur nom l’indique, ils sont communs

Straipsniai / Articles

151

MÁRCIA SIPAVIČIUS SEIDE

à des groupes plus ou moins importants d’individus, mais en même temps une compréhension moins vaste, puisque ces groupes ne comportent en commun qu’un nombre moindre de qualités» (Tesnière 1959: 67).

Η λειτουργία ενός ονόματος ως κοινού ουσιαστικού και ως κυρίου ονόματος εξετάστηκε από τον van Langendonck (2007) στην πρότασή του να διακρίνει μεταξύ κυρίου ονόματος ως λειτουργίας και κυρίου ονόματος ως ιδιοτυπικού λήμματος, ώστε να εξηγήσει περιπτώσεις όπως τα ακόλουθα παραδείγματα. Στα παραδείγματα αυτά, η χρήση των ονομάτων John και Napoleon στα (3) και (4) τα κάνει να λειτουργούν ως κοινά ουσιαστικά και όχι ως κύρια ονόματα:

(1) «Ο John παρακολούθησε μια συνάντηση σήμερα. (2) Ο αυτοκράτορας Napoleon ηττήθηκε στο Waterloo. (3) Μιλάτε για έναν διαφορετικό John. (4) Γίνεται ένας δεύτερος Napoleon» (van Langendonck 2007: 11).

Με βάση την παραδοχή ότι η μετάφραση μεταξύ υποκατηγοριών της ίδιας κλάσης λέξεων πραγματοποιείται με τον ίδιο τρόπο όπως η μετάφραση μεταξύ κατηγοριών, μπορεί να υποστηριχθεί ότι στις προτάσεις (3) και (4) τα μικρά ονόματα μεταφράστηκαν σε κοινά ονόματα μέσω, αντίστοιχα, των μεταφραστικών στοιχείων «different» και «second». Το φαινόμενο που ενδιαφέρει σε αυτή την εξερευνητική μελέτη, ωστόσο, είναι η αντίστροφη μετάφραση, δηλαδή από κοινό όνομα σε κύριο όνομα, όπως φαίνεται στις παρακάτω προτάσεις:

(5) Buvo titin galinga audra / Η storm ήταν εξαιρετικά βίαιη. (6) Η φίλη μου Audra είναι πολύ όμορφη / Η φίλη μου Audra είναι πολύ όμορφη.

Ενώ στο (5) το κοινό ουσιαστικό audra χρησιμοποιείται ως τέτοιο, στο (6) λειτουργεί ως κύριο όνομα. Ενώ στον γραπτό λόγο η χρήση κεφαλαίων γραμμάτων βοηθά να δηλωθεί πότε ένα ουσιαστικό είναι κύριο όνομα, στον προφορικό λόγο αυτή η αντίληψη επιτυγχάνεται αποκλειστικά μέσω της πραγματολογικής ερμηνείας των εκφωνημάτων στα οποία χρησιμοποιούνται οι λέξεις.

Στο δείγμα που αναλύθηκε υπάρχουν κύρια ονόματα που προέρχονται από κοινά ουσιαστικά και τα οποία είναι τα ίδια μεταφρασμένα ονόματα. Πρόκειται για επίθετα που μετατράπηκαν σε κοινά ουσιαστικά και, μετά από αυτή την πρώτη μετάφραση, η λειτουργία της λέξης μεταφέρθηκε στη λειτουργία των κυρίων ουσιαστικών. Στη λιθουανική γλώσσα υπάρχει το προσωπικό όνομα Aušrinė, το οποίο στην προέλευσή του είναι επίθετο που θα μπορούσε να μεταφραστεί κυριολεκτικά ως «που ανήκει στην αυγή, πρωινός».

Όπως υποστηρίζει ο Zymovets (2021), δεν υπάρχει σαφής διάκριση μεταξύ κοινών ουσιαστικών και κυρίων ονομάτων· διαφέρουν μάλλον ως προς τον βαθμό παρά ως προς το είδος. Εξαιτίας αυτού, σε αρκετές γλώσσες υπάρχουν διαδικασίες ονοματοποίησης (η διαδικασία μεταφοράς κοινών

152

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

ονομάτων σε κύρια ονόματα) και απο-ονοματοποίησης (η αντίστροφη διαδικασία, δηλαδή όταν τα κύρια ονόματα γίνονται κοινά ονόματα). Αυτές οι διαδικασίες καταδεικνύουν ότι «η σημασιολογία των κυρίων ονομάτων μοιράζεται πολλά χαρακτηριστικά με τα κοινά ουσιαστικά, με την κρίσιμη διάκριση ότι τα πρώτα αποτελούν ονομασίες μοναδικών οντοτήτων» (Zymovets 2021: 247).

Αφού περιγράφηκε το θεωρητικό πλαίσιο, η ακόλουθη ενότητα παρέχει μια εξήγηση σχετικά με τις διαδικασίες της παρούσας μελέτης.

2. ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΕΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ

Όπως αναφέρθηκε στην πρώτη ενότητα, ο πρώτος στόχος της παρούσας έρευνας είναι να εντοπίσει και να οργανώσει λιθουανικά ονόματα που προέρχονται από κοινά ουσιαστικά, ενώ ο δεύτερος είναι να δείξει ότι οι ομιλητές της λιθουανικής ως γλώσσας κληρονομιάς διαθέτουν ονοματολογική γνώση (Seide 2021). Έχοντας κατά νου και τους δύο στόχους, τα δεδομένα συγκεντρώθηκαν μέσω έρευνας σε ενήλικες ομιλητές της λιθουανικής σε μια ιδιωτική ομάδα στο Facebook, με απογόνους Λιθουανών που γεννήθηκαν σε αγγλόφωνες χώρες. Οι πληροφορητές αυτοί είναι δίγλωσσοι ομιλητές για τους οποίους η λιθουανική είναι γλώσσα κληρονομιάς.

Ο τρίτος στόχος του παρόντος άρθρου είναι να καταδείξει ότι ορισμένα από τα προσωπικά ονόματα που ανέφεραν οι πληροφορητές είναι πολιτισμικά ονόματα, δηλαδή να δείξει τη μοναδικότητα των λιθουανικών γυναικείων ονομάτων. Για τον σκοπό αυτό, τα ονόματα οργανώθηκαν σε λεξικά πεδία και στη συνέχεια ελέγχθηκαν ως προς τα αντίστοιχά τους τόσο στα βραζιλιάνικα πορτογαλικά όσο και στα αγγλικά· διαφορετικά, θεωρήθηκαν πολιτισμικά ονόματα σύμφωνα με τη μεθοδολογία της Συγκριτικής Ανθρωπωνυμικής (Fernández Juncal, Seide 2021; Seide, Frai 2019; Seide, Petrulionė 2018; Seide, Petrulionė 2020).

Όταν συγκρίνουμε τους ομιλητές μιας γλώσσας κληρονομιάς με τους φυσικούς ομιλητές, είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι η κατάκτηση της πρώτης γλώσσας σε μονόγλωσσο περιβάλλον διαφέρει από την κατάκτηση μιας γλώσσας κληρονομιάς σε δίγλωσσο περιβάλλον. Ενώ μια γλώσσα κληρονομιάς χρησιμοποιείται μόνο από μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων και για πιο περιορισμένο αριθμό σκοπών, σε ένα μονόγλωσσο περιβάλλον η γλώσσα χρησιμοποιείται από όλους και για κάθε είδους σκοπούς. Αυτοί οι περιορισμοί ενδέχεται να οδηγούν σε πολύ διαφορετικά γλωσσικά ερεθίσματα, με αποτέλεσμα διαφορετικές εκροές. Οι Balčiūnienė και Dabašinskienė συνέκριναν τον τρόπο με τον οποίο μονόγλωσσοι ομιλητές της λιθουανικής που κατοικούν στη Λιθουανία και διαδοχικοί δίγλωσσοι ομιλητές λιθουανικής–αγγλικής της ίδιας ηλικίας (78 μηνών κατά μέσο όρο), οι οποίοι ζούσαν στο Ηνωμένο Βασίλειο, μπορούσαν να δημιουργούν προφορικές αφηγήσεις. Τα ευρήματά τους έδειξαν ότι, ενώ οι αφηγήσεις των δίγλωσσων παιδιών στη λιθουανική γλώσσα ήταν μεγαλύτερες, οι αφηγήσεις που παρήγαγαν

⁷ Είχαν μάθει τη λιθουανική ως μητρική τους γλώσσα και λίγο αργότερα έμαθαν αγγλικά, γινόμενα έτσι δίγλωσσα.

Straipsniai / Articles

153

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

τα μονόγλωσσα παιδιά περιείχαν πολύ περισσότερες χρήσεις συντακτικών μηχανισμών που τα βοηθούν να δημιουργούν συνοχή στο κείμενο (Balčiūnienė, Dabšinskienė 2019: 5).

Ως αφετηρία, το όνομα Audra δόθηκε ως παράδειγμα γυναικείου ονόματος που προέρχεται από κοινό ουσιαστικό. Μετά από αυτό το παράδειγμα, τα μέλη της ομάδας ρωτήθηκαν αν γνώριζαν άλλα προσωπικά ονόματα αυτού του είδους. Αυτό το στάδιο παραγωγής και συλλογής δεδομένων διήρκεσε τέσσερις ημέρες: από την 1η έως τις 4 Φεβρουαρίου 2018.

Τα κριτήρια που χρησιμοποιήθηκαν για την αξιολόγηση των απαντήσεων των ερωτηθέντων ήταν τα εξής: να είναι γυναικείο όνομα και να υπάρχει στη γλώσσα ένα κοινό ουσιαστικό που να σχετίζεται μορφολογικά και σημασιολογικά με το δηλωθέν όνομα, ανεξάρτητα από την ετυμολογική του προέλευση. Για τη διενέργεια αυτής της γλωσσικής εξέτασης των ονομάτων χρησιμοποιήθηκε το διαδικτυακό λεξικό Zodynas.lt. Το λεξικό αυτό επιλέχθηκε επειδή παρέχει, σε διαφορετικές καρτέλες, αποτελέσματα για λέξεις που είναι κοινά ουσιαστικά —στην καρτέλα Kalbų žodynas⁸ (λεξικό γλώσσας)— και αποτελέσματα για λέξεις που είναι κύρια ονόματα —στην καρτέλα Vardai (προσωπικά ονόματα). Παρότι τα διαδικτυακά λεξικά ενδέχεται να μην αποτελούν ακριβείς πηγές πληροφοριών, το συγκεκριμένο λεξικό θεωρήθηκε κατάλληλο για τον σκοπό της εύρεσης τεκμηρίων χρήσης τόσο κύριων ονομάτων όσο και κοινών ουσιαστικών. Αν η έρευνα αφορούσε μόνο κύρια ονόματα, θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί άλλη πηγή πληροφοριών, όπως τα δεδομένα που είναι διαθέσιμα στον ιστότοπο Vardai⁹. Παραδείγματα μελετών που χρησιμοποιούν αυτά τα δεδομένα μπορούν να βρεθούν στα Seide και Petrulionė (2018, 2020).

Είναι σημαντικό ότι η παρούσα έρευνα δεν επικεντρώνεται στη γλωσσική γνώση όπως αυτή περιγράφεται από τη λιθουανική γλωσσολογία και τους ειδικούς στη λιθουανική γλώσσα, αλλά μάλλον στην ονοματολογική γνώση των ομιλητών της λιθουανικής ως γλώσσας κληρονομιάς. Επομένως, αυτό που μπορεί να θεωρηθεί αφελής ερμηνεία της προέλευσης των ονομάτων από τους ερωτηθέντες αξιολογείται στο παρόν άρθρο ως νόμιμη γλωσσική γνώση, όπως υποστήριξαν ο Coseriu (1985) και, πιο πρόσφατα, ο Preson (2002).

Ανεξάρτητα από τη γλωσσική προέλευση του ονόματος, αξιολογήθηκε κατά πόσο η μετατροπή ενός κοινού ουσιαστικού σε μικρό όνομα ήταν διαφανής για τον φυσικό ομιλητή. Ένα παράδειγμα είναι το λιθουανικό όνομα Lilija, το οποίο αναφέρεται στο λουλούδι «lelija» (κρίνος). Ένα άλλο παράδειγμα είναι το όνομα μυθολογικών όντων που είναι ομώνυμα με κοινά ουσιαστικά, ορισμένα από τα οποία επιδέχονται άλλες ερμηνείες ως προς την προέλευσή τους. Εφόσον έχουν ίδια μορφή, μόνο η ερώτηση προς εκείνους που επέλεξαν τα μικρά ονόματα θα έδειχνε αν ο δωρητής του ονόματος σκεφτόταν τη σημασία του κοινού ουσιαστικού ή εκείνη του μυθολογικού όντος. Χαρακτηριστική περίπτωση είναι το όνομα Laima, το οποίο αναφέρεται τόσο στο κοινό ουσιαστικό «laimė» (η μοίρα κάποιου) όσο και στο όνομα του μυθολογικού όντος Laimė και στην παραλλαγή του Laima, μιας παγανιστικής ημίθεας που συνδέεται με τον τοκετό και τη χαρά (EB 2018).

^⁸ Διαθέσιμο στο Žodynas internete – Teksto vertėjas | Žodynas.lt (Διαθέσιμο στη διεύθυνση: https://www.zodynas.lt).

^⁹ Vardai VLKK (Διαθέσιμο στη διεύθυνση: http://vardai.vlkk.lt).

154

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

Με βάση αυτά τα κριτήρια, επιλέχθηκαν όλα τα ονόματα που αναφέρθηκαν, δηλαδή επιβεβαιώθηκε το 100% των προτεινόμενων ονομάτων. Το εύρημα αυτό αποτελεί ένδειξη της ονοματολογικής γνώσης των πληροφορητών για τη λιθουανική. Αφού οργανώθηκαν τα προσωπικά ονόματα σε λεξικά πεδία,¹⁰ αναζητήθηκαν τα αντίστοιχα ονόματά τους, εφόσον υπήρχαν, τόσο στα αγγλικά όσο και στα βραζιλιάνικα πορτογαλικά. Αν υπήρχε αντίστοιχο για ένα δεδομένο όνομα, αυτό θεωρήθηκε διαπολιτισμικό κύριο όνομα· διαφορετικά, θεωρήθηκε πολιτισμικό κύριο όνομα.

3. ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΣΕ ΛΕΞΙΚΑ ΠΕΔΙΑ

Όπως δείχνει ο Πίνακας 2, τα γυναικεία μικρά ονόματα που αναφέρθηκαν από τους πληροφορητές προέρχονταν κυρίως από 10 λεξικά πεδία. Το πεδίο της χλωρίδας (το οποίο περιλαμβάνει τα λουλούδια) έχει περισσότερα λεξικά στοιχεία από τα άλλα, και ακολουθούν τα κλιματικά φαινόμενα, ο χρόνος και τα συναισθήματα. Τα συχνότερα από αυτά μπορούν να συνδεθούν με φυσικά περιβάλλοντα ή οικοσυστήματα, καθώς περιγράφουν το περιβάλλον της παραδοσιακής αγροτικής ζωής στη Λιθουανία.

ΠΙΝΑΚΑΣ 2. Ποσοτική ανάλυση του δείγματος

Λεξικά πεδία | Αριθμός ονομάτων χλωρίδα (συμπεριλαμβανομένων των λουλουδιών) | 10 κλιματικά φαινόμενα | 8 χρόνος | 7 συναισθήματα | 5 προϊόντα της υπαίθρου | 4 κλασικά στοιχεία | 4 πολύτιμοι λίθοι | 3 τοπίο | 3 αφηρημένες έννοιες | 2 μουσική | 2 άλλα | 6 σύνολο | 54

¹⁰ Σύμφωνα με τη θεωρία των λεξικών πεδίων, τα λεξικά στοιχεία οργανώνονται σε σύνολα ονομάτων με παρόμοια σημασία σε μια δεδομένη γλώσσα. Το σύνολο των λεξικών πεδίων μιας γλώσσας και ο αριθμός των στοιχείων κάθε πεδίου μπορούν να αποκαλύψουν ποια τμήματα της πραγματικότητας εννοιολογικοποιεί και αναδεικνύει η γλώσσα.

Straipsniai / Articles

155

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

3.1. Χλωρίδα

Τα μισά μικρά ονόματα αυτού του πεδίου είναι ονόματα λουλουδιών: LILIJA, RAMUNĖ, ROŽĖ, SAULUTĖ και ŽIBUTĖ. Η απόδοση ονομάτων λουλουδιών στα κορίτσια μπορεί να συνδέεται με την πολιτισμική δυτική κοσμοαντίληψη, σύμφωνα με την οποία η ομορφιά και η ευαισθησία είναι κατάλληλα γυναικεία χαρακτηριστικά. Ως κοινά πολιτισμικά χαρακτηριστικά, ορισμένα από αυτά τα ονόματα έχουν αντίστοιχα σε άλλες γλώσσες, δηλαδή το ίδιο λουλούδι χρησιμοποιείται επίσης για την ονομασία γυναικών σε άλλες γλώσσες. Το LILIJA αντιστοιχεί στο «Lily» στα αγγλικά και στο «Lílian» στα βραζιλιάνικα πορτογαλικά. Το ROŽĖ αντιστοιχεί στο «Rose» στα αγγλικά και στο «Rosa» στα βραζιλιάνικα πορτογαλικά. Το SAULUTĖ αντιστοιχεί στο «Daisy» στα αγγλικά και στο «Margarida» στα βραζιλιάνικα πορτογαλικά. Το ŽIBUTĖ αντιστοιχεί στο «Violet» στα αγγλικά και στο «Violeta» στα βραζιλιάνικα πορτογαλικά.

Όσον αφορά το RAMUNĖ, το κοινό αντίστοιχο είναι «camomila» στα βραζιλιάνικα πορτογαλικά και «chamomile» στα αγγλικά, όμως αυτά τα ουσιαστικά δεν έχουν μετατραπεί σε κύρια ονόματα στις συγκεκριμένες γλώσσες. Τα ακόλουθα γυναικεία μικρά ονόματα φαίνεται επίσης να είναι αποκλειστικά λιθουανικά γυναικεία ονόματα: EGLĖ (ερυθρελάτη), GILĖ (βελανίδι), JORĖ (θεά της Φύσης την άνοιξη), JORŪNĖ (παράγωγο του JORĖ) και RŪTA (πήγανο).

3.2. Κλιματικά φαινόμενα

Το όνομα Audra δόθηκε ως παράδειγμα. Τα ευρήματα υπέδειξαν το AUDRONĖ, το οποίο προέρχεται από το όνομα Audra, καθώς και τα ακόλουθα ονόματα: MIGLĖ (ομίχλη), RASA (σταγόνα δροσιάς), SNIEGĖ (μορφή που σχετίζεται με το λιθουανικό κοινό ουσιαστικό «sniegas», που σημαίνει χιόνι), SNIEGUOLĖ (παράγωγο του SNIEGĖ), VAIVA (λέξη που σχετίζεται με το «vaivorykštė», που σημαίνει ουράνιο τόξο) και VĖJŪNĖ (αύρα). Μόνο το τελευταίο όνομα χρησιμοποιείται στις αγγλόφωνες χώρες, αλλά πολύ σπάνια. Τα υπόλοιπα δεν χρησιμοποιούνται καθόλου ως μικρά ονόματα στα βραζιλιάνικα πορτογαλικά. Είναι ενδιαφέρον ότι τα ονόματα αυτού του λεξικού πεδίου σχετίζονται με τα κλιματικά χαρακτηριστικά της χώρας, όπου βρέχει σημαντικά και ο χειμώνας είναι σκληρός.

3.3. Χρόνος

Τα κοινά ουσιαστικά που σχετίζονται με τον χρόνο και έχουν μετατραπεί σε προσωπικά ονόματα είναι τα εξής: AUŠRA (αυγή), AUŠRINĖ (παράγωγο του AUŠRA), LIEPA (Ιούλιος), RYTĖ (σχετίζεται με τη μορφή «rytas», που σημαίνει πρωί), VAKARĖ (σχετίζεται με τη μορφή «vakaras», που σημαίνει βράδυ), VASARA (που σημαίνει καλοκαίρι),

156

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

και VASARĖ (σχετίζεται με τη μορφή «vasaris», που σημαίνει Φεβρουάριος).¹¹ Τόσο στις αγγλόφωνες χώρες όσο και στη Βραζιλία, τα αντίστοιχα κοινά ουσιαστικά δεν χρησιμοποιούνται ως προσωπικά ονόματα. Είναι ενδιαφέρον ότι το συγγενικό όνομα Aurora υπάρχει και στις δύο γλώσσες, αλλά προέρχεται από το λατινικό όνομα της θεάς της αυγής και δεν είναι τόσο σημασιολογικά διαφανές όσο στα λιθουανικά.

3.4. Συναισθήματα

Σε αυτό το λεξικό πεδίο αναφέρθηκαν έξι γυναικεία προσωπικά ονόματα. Αποτελείται από τα ονόματα GAILĖ (θλίψη), VILTĖ (χαϊδευτική μορφή του πλήρους ονόματος Viltautė, που σημαίνει ελπίδα για το έθνος), TAUTVILĖ (ίδια σημασία με το Viltautė), LAIMA (σχετίζεται με τη μορφή «laimė», που σημαίνει ευτυχία) και MEILĖ (αγάπη). Κανένα από αυτά δεν υπάρχει ως προσωπικό όνομα στα αγγλικά ή στις πορτογαλόφωνες χώρες. Ενώ δύο από αυτά (Viltautė και Tautvilė) σχετίζονται με τον πατριωτισμό, τα άλλα φαίνεται να συνδέονται με τα συναισθήματα μιας μητέρας ή της οικογένειας απέναντι σε ένα νεογέννητο παιδί.

Τα ονόματα αυτά είναι ως επί το πλείστον ευφορικά. Το μόνο δυσφορικό είναι το GAILĖ, που σημαίνει λύπη και είναι ουδέτερο επίθετο ευρέως χρησιμοποιούμενο σε επιφωνήματα. Στα λιθουανικά, το επιφώνημα «Gaila!» ισοδυναμεί με την αγγλική έκφραση «What a pity!».

Είναι επίσης ενδιαφέρον να σημειωθεί η συνωνυμία μεταξύ των ονομάτων VILTĖ και TAUTVILĖ. Το πρώτο είναι χαϊδευτική μορφή του Viltautė. Στο Viltautė υπάρχει πρώτα η ρίζα της λέξης «viltis» (ελπίδα), ακολουθούμενη από το «-taut» (ρίζα της λέξης που σημαίνει έθνος στα λιθουανικά) και το «-ė» (μόρφημα θηλυκού γένους). Στο TAUTVILĖ υπάρχει πρώτα το μόρφημα «taut-», ακολουθούμενο από το «viltis» και το μόρφημα θηλυκού γένους «-ė». Επομένως, και στις δύο περιπτώσεις υπάρχει παραγωγή μέσω σύνθεσης.

3.5. Προϊόντα της υπαίθρου

Τα ακόλουθα ονόματα αναφέρονται σε προϊόντα της υπαίθρου, είτε μέσω εξαγωγής είτε μέσω καλλιέργειας: BITĖ (μέλισσα), MEDA (σχετίζεται με τη μορφή «medus», που σημαίνει μέλι), LINA (σχετίζεται με τη μορφή «linas», που σημαίνει λινό ή λινάρι) και RUGILĖ (σίκαλη). Επειδή το BITĖ αναφέρεται στη μελισσοκομική δραστηριότητα, το όνομα δεν θεωρήθηκε ότι ανήκει στο πεδίο των ζώων, αλλά στο προϊόν της υπαίθρου

¹¹ Σε αυτές τις περιπτώσεις, όπου η σχετιζόμενη μορφή είναι αρσενική, η κατάληξη του αρσενικού μορφήματος σε -s αλλάζει σε θηλυκό μόρφημα που καταλήγει σε -ė.

Straipsniai / Articles

157

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

επειδή σχετίζεται με την παραγωγή και το εμπόριο μελιού. Όλα τα ονόματα αυτού του πεδίου αναφέρονται στην αγροτική παράδοση της Λιθουανίας. Πράγματι, το λινό και η σίκαλη είναι προϊόντα καλλιέργειας στη Λιθουανία. Αυτό το λεξικό πεδίο δεν υπάρχει στα βραζιλιάνικα πορτογαλικά και στα αγγλικά.

3.6. Κλασικά στοιχεία

Τα κλασικά στοιχεία είναι εκείνα που οι φιλόσοφοι της αρχαιότητας θεωρούσαν ότι αποτελούν την απλούστερη ουσία από την οποία θα έπρεπε να συντίθεται όλη η ύλη: VANDENĖ (σχετίζεται με τη μορφή «vanduo», που σημαίνει νερό), UGNĖ (σχετίζεται με τη μορφή «ugnis», που σημαίνει φωτιά), ŽĖMYNA (σχετίζεται με τη μορφή «žemė», που σημαίνει γη) και, κατ’ αναλογία, SMILTĖ (σχετίζεται με τη μορφή «smiltys», που σημαίνει άμμος). Όπως συνέβη και με τα άλλα λεξικά πεδία που περιγράφηκαν παραπάνω, δεν υπάρχουν αντίστοιχα στα βραζιλιάνικα πορτογαλικά ή στα αγγλικά.

3.7. Πολύτιμοι λίθοι

Οι πολύτιμοι λίθοι, που απαντούν επίσης στη φύση, αποτελούν σημαντικό λεξικό πεδίο. Περιλαμβάνει τα AUKSĖ (χρυσό), GINTARĖ (κεχριμπάρι) και GINTA (χαϊδευτική μορφή του GINTARĖ). Από την άποψη της χημικής του σύστασης, το κεχριμπάρι δεν είναι ορυκτό, αλλά κατηγοριοποιήθηκε ως κόσμημα επειδή αυτή η πρώτη ύλη είναι σπάνια και χρησιμοποιείται στην κατασκευή κοσμημάτων. Το κεχριμπάρι είναι απολιθωμένη ρητίνη δέντρων, που βρίσκεται σε μεγαλύτερη αφθονία στη Λιθουανία. Εκτός από το όνομα Amber στα αγγλικά, τα άλλα ονόματα αυτού του πεδίου δεν χρησιμοποιούνται ως γυναικεία ονόματα στα πορτογαλικά ή στα αγγλικά.

3.8. Τοπίο

Τα ονόματα αυτού του λεξικού πεδίου περιλαμβάνουν τα DANGUOLĖ (από τον ουρανό), JŪRA (θάλασσα) και SAULĖ (ήλιος). Περιγράφουν ένα ειδυλλιακό παράκτιο τοπίο και δεν έχουν αντίστοιχα στα βραζιλιάνικα πορτογαλικά και στα αγγλικά.

3.9. Αφηρημένες έννοιες

Υπάρχουν δύο αναφορές σε αυτό το πεδίο: GUODA (τιμή) και DALIA (πεπρωμένο), χωρίς αντίστοιχα στα βραζιλιάνικα πορτογαλικά και στα αγγλικά.

158

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

3.10. Μουσική

Αυτό είναι ένα ακόμη πεδίο με δύο αναφορές και χωρίς αντίστοιχα στα βραζιλιάνικα πορτογαλικά και στα αγγλικά: DAINA (μη θρησκευτικό τραγούδι) και DAINORA (εκείνοι που θέλουν να τραγουδήσουν, όνομα από το ρηματικό σύνταγμα «norinti dainuoti»¹²).

3.11. Άλλα

Τέλος, η κατηγορία «Άλλα» περιλαμβάνει αναφορές σε ονόματα με μία μόνο εμφάνιση σε ένα δεδομένο λεξικό πεδίο, συγκεκριμένα: AIDA (θηλυκή μορφή του «aidas», ηχώ, από το πεδίο του ήχου), AINĖ (απόγονος, από το πεδίο της συγγένειας), AUSTĖJA (υφάντρια, από το πεδίο των επαγγελμάτων), UNDINE (γοργόνα, από το πεδίο των μυθολογικών όντων), SVAJONĖ (όνειρο, από το πεδίο των ψυχικών φαινομένων), ŽYDRŪNĖ (γαλαζωπή, από το πεδίο των χρωμάτων) και ŽIEDĖ (θηλυκή μορφή του «žiedas», που σημαίνει δαχτυλίδι ή άνθος, από το πεδίο των αντικειμένων). Κανένα από αυτά δεν έχει αντίστοιχο στα βραζιλιάνικα πορτογαλικά ή στα αγγλικά.

4. ΤΕΛΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΩΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ ΚΥΡΙΑ ΟΝΟΜΑΤΑ

Ακολουθώντας την κατηγοριοποίηση του Davies (2003), τα γυναικεία προσωπικά ονόματα χωρίς αντίστοιχο στα αγγλικά και στα πορτογαλικά θεωρήθηκαν πολιτισμικά κύρια ονόματα. Εκτός από τέσσερα ονόματα που προέρχονται από ονόματα λουλουδιών και ένα όνομα που προέρχεται από το κοινό ουσιαστικό amber, όλα τα υπόλοιπα 48 ονόματα είναι πολιτισμικά κύρια ονόματα. Με άλλα λόγια, είναι ονόματα ιδιότυπα και αποκλειστικά του λιθουανικού ρεπερτορίου γυναικείων προσωπικών ονομάτων. Η ποσότητα και η ποικιλία αυτών των πολιτισμικών κύριων ονομάτων υποδηλώνουν πολιτισμικά χαρακτηριστικά. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τα λεξικά πεδία που σχετίζονται με τον αγροτικό τρόπο ζωής.

Τα ονόματα που αναλύονται στο παρόν άρθρο είναι συμβατικά και αντιστοιχούν εν μέρει στην κοινή λογική (λαϊκή γνώση για τα κύρια προσωπικά ονόματα) σχετικά με το τι θεωρείται χαρακτηριστικό του να είναι κανείς Λιθουανός, όπως περιγράφεται, για παράδειγμα, σε ένα βιβλίο που αποσκοπεί στην παρουσίαση της χώρας στους τουρίστες:

¹² Σε αυτή την περίπτωση, αρχικά υπήρξε μεταφορά λειτουργίας, το ρήμα μετατράπηκε σε κοινό ουσιαστικό και, στη συνέχεια, το κοινό ουσιαστικό έγινε κύριο όνομα. Το σύνταγμα «norinti dainuoti» σημαίνει «θέλουν να τραγουδήσουν».

Straipsniai / Articles

159

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

«Παρόλο που αρκετές γενιές μεγάλωσαν σε αστικές περιοχές, είμαστε αχώριστοι από τη γη: ένας αληθινός Λιθουανός θα καταφέρει να φυτέψει μερικούς θάμνους πατάτας ακόμη και στο περβάζι ενός ψηλού παραθύρου» (Kairienė 2001: 5).

Επιπλέον, τα περισσότερα λεξικά πεδία συσχετίζονται με το ιδεώδες της lietuvybė («λιθουανικότητα») που περιγράφεται στο ίδιο βιβλίο:

«Η βάση του λιθουανικού πολιτισμού είναι η αγάπη για τη φύση, ιδίως για τα δέντρα και τα δάση [...] Ιστορικοί και εξαιρετικά όμορφοι φυσικοί τόποι έχουν γίνει σύμβολα της Λιθουανίας, έχοντας σχεδόν το ίδιο καθεστώς με την επίσημη κρατική σημαία, το έμβλημα και τον ύμνο. Τα κύματα της Βαλτικής Θάλασσας ρίχνουν κομμάτια κεχριμπαριού, γνωστού ως χρυσού της Βαλτικής, στην ακτή. Αποτελεί επίσης σύμβολο της εθνικής μας ταυτότητας και της πρωτοτυπίας, της ανθεκτικότητας και της δύναμής μας» (Kairienė 2001: 56).

Καθώς οι περιγραφές των εθνικών πολιτισμικών χαρακτηριστικών του λιθουανικού λαού και το σημασιολογικό περιεχόμενο των λεξικών πεδίων των γυναικείων προσωπικών ονομάτων που προέρχονται από κοινά ουσιαστικά συγκλίνουν, η παρούσα ανάλυση φαίνεται να επιβεβαιώνει ότι τα ονόματα αυτού του είδους είναι συμβατικά γυναικεία μικρά ονόματα στα λιθουανικά.

Λαμβάνοντας υπόψη την περιορισμένη βιβλιογραφία για τα λιθουανικά γυναικεία προσωπικά ονόματα που προέρχονται από κοινά ουσιαστικά (βλ. Gudavičius 2013), το παρόν άρθρο επιχειρεί να καλύψει αυτό το κενό. Η ανάλυσή του επιβεβαιώνει την ανάλυση του Gudavičius (2013), υποδεικνύοντας την ύπαρξη μιας κατηγορίας γυναικείων προσωπικών ονομάτων που προέρχονται από κοινά ουσιαστικά και σχετίζονται με τη φύση στη λιθουανική ανθρωπωνυμία.¹³ Επιβεβαιώνει επίσης τις παραδοχές του Felecan (2014). Τα ονόματα αυτού του είδους είναι 1) συμβατικά γυναικεία ονόματα στα λιθουανικά, 2) μέρος της ονοματολογικής γνώσης του ιδανικού ομιλητή (Seide 2021) και, ως έναν βαθμό, 3) πολιτισμικά προσωπικά ονόματα από τη Λιθουανία.

Επιπλέον, οι ακριβείς πληροφορίες που έδωσε ο πληροφορητής καταδεικνύουν ότι η ονοματολογική γνώση αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της πολιτισμικής και γλωσσικής τους επάρκειας στη λιθουανική ως γλώσσα κληρονομιάς. Ωστόσο, απαιτείται περαιτέρω έρευνα, ιδίως έρευνες με φυσικούς ομιλητές της λιθουανικής και έρευνες που αξιολογούν αν τα ευρήματα διαφοροποιούνται ανάλογα με την ηλικία και το επίπεδο εκπαίδευσης των πληροφορητών.

REFERENCES

Balčiūnienė Ingrida, Dabašinskienė Ineta 2019: Language Dominance in Bilingual Acquisition: A Case Study of Narrative Production in Lithuanian. – Eesti

¹³ If the masculine forms of those cultural names are used, the uniqueness of such first names should apply to them as well. However, further research is needed to confirm this. Please see two studies on masculine and feminine forms of first names, one in Brazilian Portuguese (Seide 2021a) and another in Peninsular Spanish (Fernández Juncal 2021).

160

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

Rakenduslingvistika Ühingu aastaraamat [Estonian Papers in Applied Linguistics] 15, 1–19. DOI: http://dx.doi.org/10.5128/ERYa15.01.

Butkuvienė Karolina, Petrulionė Lolita, Seide Márcia Sipavičius, Valiulienė Edita 2021: Name-Giving Motives in Lithuania and Brazil: A Comparative View. – Domínios de Lingu@gem 15(2), 405–445. DOI: https://doi.org/10.14393/DL46-v15n2a2021-6.

Coseriu Eugeniu 1985: Linguistic Competence: What Is It Really? – The Modern Language Review 80(4), 25–35.

Čirūnaitė Jūratė 2002: Bajorų pavadinimai – lietuvių pavardžių šaltinis. – Baltistica 37(2), 28–41.

Davies Eirlys E. 2003: A Goblin or a Dirty Nose? The Treatment of Culture-Specific References in Translations of the Harry Potter Books. – The Translator 9(1), 65–100.

EB 2018: Laima. – Encyclopaedia Britannica, 3^th edition, e. version, Feb, 14, 2018. Available at: https://www.britannica.com/topic/Laima.

Fernández Juncal Carmem 2021: Estructura formal del repertorio antroponímico español. – Revista de Filología Española 10(1), 127–149. Available at: http://revistadefilologiaespañola.revistas.csic.es/index.php/rfe/article/view/1287.

Fernández Juncal Carmen, Seide Márcia Sipavicius 2021: Convergencia y divergencia de los repertorios antroponímicos brasileño y español. – Fórum Linguístico 18(2), 6101–6123. DOI: 10.5007/1984–8412. 2021. e73809.

Felecan Oliviu 2014: Unconventional First Names: Between Onomastic Innovations and Illustrious Models. – Unconventional Anthroponyms: Formation Patterns and Discursive Function, eds. O. Felecan, D. Felecan, Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 133–155.

Gudavičius Aloyzas 2013: Nature in the System of Lithuanian Personal Names. – Voprosy Onomastiki 10(2), 137–145.

Hall Edward Twitchell 1990: The Silent Language, New York: Doubleday.

Kairienė Audra 2001: Lithuania, Vilnius: R. Paknio leidykla.

Katan David 2009: Translation as Intercultural Communication. – The Routledge Companion to Translation Studies. Munday Jeremy, London: Routledge, 74–92.

Kuzavinis Kazimieras, Savukynas Bronys 1994: Lietuvių vardų kilmės žodynas, 2-asis stereotip. leidimas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Straipsniai / Articles

161

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

Kvašytė Regina 2018: Theory and Practice of Rendering Foreign Proper Names into Lithuanian and Latvian. – Voprosy onomastiki 15(1), 155–167.

López-Franco Yolanda Guillermina 2014: En torno al semantismo de los nombres propios: entre debate y síntesis teórica. – Revista Trama 10(20), 69–81.

Lower Mark Anthony 1849: English Surnames, London: John Russel Smith. Available at: https://archive.org/details/englishsurnames01lowe/page/2.

Nida Eugene 2003: Language and Culture: Two Similar Symbolic Systems. – Translation Translation, ed. S. Petrilli, Amsterdam: Rodopi, 433–449.

McCarthy Michael 1995: Vocabulary, Oxford: OUP.

Mill John Stuart 2009: A System of Logic, Ratiocinative and Inductive. Available at: mill1843book1.pdf (earlymoderntexts.com).

Newmark Peter 1988: A Textbook of Translation, New York: Prentice-Hall International.

Petrulionė Lolita 2015: Translation of Culture-Specific Items from English into Lithuanian and Russian: The Case of Joanne Harris’ Gourmet Novels: unpublished Doctoral Dissertation, Kaunas: Vytautas Magnus University. Available at: Translation of Culture-Specific Items from English into Lithuanian and Russian: the Case of Joanne Harris’ Gourmet Novels (vdu.lt).

Preston Dennis 2002: What is Folks Linguistics. – Målbryting 6, 13–23. DOI: 10.7557/17.4751.

Ragauskaitė Alma 2021: Naming System of Kėdainiai Women in Local Register Books of the 17^th–18^th Centuries. – Onomástica desde América Latina 2(4), 4–31. DOI: 10.48075/odal.v0i0.27485.

Reyes-Contreras Miguel 2020: Truncamientos de hipocorísticos españoles y nombres de pila en mazahua: un fenómeno compartido. – Onomástica desde América Latina 1(1), 145–171. DOI:10.48075/odal.v1i1.24164.

Seide Sipavicius Márcia 2020: Antroponimia, diáspora y migración: los descendientes de lituanos en Brasil. – Onomástica desde América Latina 1(1), 100–121. DOI: 10.48075/odal.v1i1.24156.

Seide Márcia Sipavicius 2020a: Antroponomástica comparada. – Onomástica desde América Latina 1(2), 83–102. DOI:10.48075/odal.v1i2.25488.

Seide Sipavicius Márcia 2021: Proposal of Interdisciplinary Definition of Proper Names. – Onomástica desde América Latina 4(2), 200–222. DOI: 0.48075/odal.v0i0.28007.

162

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

Seide Márcia Sipavicius 2021a: Caracterização morfológica dos prenomes mais populares no Brasil nas décadas de 1930 a 2000: um estudo exploratório. – Filol. Linguíst. Port. 23(1), 47–69. DOI: 10.11606/issn.2176-9419.v23i1p47–69.

Seide Márcia Sipavicius, Frai Patrícia H. 2019: Antroponímia comparada: um estudo sobre os nomes inovadores na antroponímia da Espanha e do Brasil. – Afluente 4(12), 64–86. Available at: http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/afluente/article/view/11443/6843.

Seide Sipavicius Márcia, Petrulionė Lolita 2018: Between Languages and Cultures: An Exploratory Comparative Study of Usage of Lithuanian and Brazilian Masculine Anthroponyms. – Revista de Estudos da Linguagem 26(3), 1201–1226. DOI: 10.17851/2237-2083.26.3.1201–1226.

Seide Sipavicius Márcia, Petrulionė Lolita 2020: Formation and Usage of Hypocoristic Forms in Brazilian Portuguese and Lithuanian. – Alfa: Revista de Linguística 64, 1–25. DOI: 10.1590/1981-5794-e11611.

Sinkevičiūtė Daiva 2006: Dėl vardyno plėtimo dvikamieniais vardais ir jų variantais. – Kalbos kultūra 79, 275–280.

Sinkevičiūtė Daiva 2007: Asmenvardžių su kamienais žyg– ir žy–m– raida. – Baltistica 42(1), 117–131.

Sinkevičiūtė Daiva 2010: Dėl lietuvių dvikamienio asmenvardžių kamieno dal– atsiradimo. – Baltistica 45(2), 325–340.

Sinkevičiūtė Daiva 2011: Nauji 2007–2010 m. lietuviškos kilmės vaikų vardai ir jų davimo polinkiai. – Kalbos kultūra 84, 214–229.

Sinkevičiūtė Daiva 2013: Dėl nesutrumpėjusių dvikamienių asmenvardžių kamieno gaud– variantų lietuvių kalboje. – Baltistica 48(1), 119–128.

Sinkevičiūtė Daiva, Vaida Griniūtė 2014: Ispaniški vardai lietuvių vardyne 1991–2010 m. – Bendrinė kalba 87, 1–17.

Sinkevičiūtė Daiva 2015: Nauji dvikamieniai asmenvardžiai 1991–2010 m. Lietuvos vardyne. – Acta Linguistica Lithuanica 73, 82–100.

Tesnière Lucien 1959: Éléments de Syntaxe Structurale, Paris: Libraire C. Klincksieck.

Van Languendonck Willy 2007: Theory and Typology of Proper Names, Berlin, New York: Mouton de Gruyter.

Vilela Mário 1994: Estudos de Lexicología do Português, Almedina: Coimbra.

VLKK – Valstybinė Lietuvių Kalbos Komisija [State Commission of the Lithuanian] 2022. Available at: http://www.vlkk.lt/.

Straipsniai / Articles

163

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

Walkowiak Justyna Barbara 2017: O rozbieżnych etymologiach nazwisk polskich i litewskich Wstęp. – Acta Baltico-Slavica 41, 251–265.

Walkowiak Justyna Barbara 2019: Imiona mniejszości litewskiej w Polsce. – Acta Baltico Slavica 43, 81–104.

Zinkevičius Zigmas 1981: Sirvydas ar Širvydas? – Baltistica 17(1), 28–41.

Zinkevičius Zigmas 2009: Lietuvių asmenvardžių sąveika. – Baltistica 45(1), 125–134.

Zymovets Galyna 2021: Frame Semantics as an Explanatory Model for Commercial Names Formation. – Acta Linguistica Lithuanica 85, 244–261.

Žodynas internete – Teksto vertėjas 2022: Available at: https://www.zodynas.lt.

Lietuviški moterų asmenvardžiai kaip iš bendrinių daiktavardžių kilę kultūriniai vardai gimtosios lietuvių kalbos vartotojų požiūriu

SANTRAUKA

Straipsnyje analizuojami lietuviški moterų asmenvardžiai, kilę iš bendrinių daiktavardžių. Teigiama, kad šio tipo asmenvardžiai išryškina ryšius tarp kalbų, kultūrų ir bendrinių žodžių ir parodo, kad žinios apie asmenvardžius yra neatsiejama gimtosios lietuvių kalbos vartotojų onomastikos žinių dalis. Straipsnį sudaro šios dalys: po įžangos einanti pirmoji straipsnio dalis pateikia teorinį pagrindimą ir šio žvalgomojo tyrimo prielaidas; antrojoje dalyje aprašomi tyrime taikomi metodai; trečiojoje dalyje duomenys klasifikuojami pagal leksinius laukus, o ketvirtoji dalis apibendrina tyrimo rezultatus. Tikrinių žodžių analizė patvirtina, kad šio tipo vardai atitinka tradicinius moterų asmenvardžius ir atskleidžia, kad kai kurie iš jų yra būdingi tik lietuvių kultūrai. Be to, informantų pateikta tiksli informacija parodo, kad onomastikos žinios yra neatskiriama gimtosios lietuvių kalbos žinių dalis.

Įteikta 2022 m. sausio 2 d.

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE Rua Rio Grande do Norte, 1363, Marechal Cândido Rondon, PR, 85960–970, Brazil [email protected]

164

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI