مارسيا سيبافيتش سايده

جامعة ولاية بارانا الغربية (Universidade Estadual do Oeste do Paraná)، البرازيل

معرّف ORCID: orcid.org/0000-0003-2859-1749

مجالات البحث: علم الأسماء، علم الأسماء المقارن، نظرية الصلة.

DOI: doi.org/10.35321/all86-06

أسماء النساء الشخصية الليتوانية بوصفها أسماء ثقافية مشتقة من الأسماء العامة من وجهة نظر متحدثي الليتوانية كلغة تراثية^¹

أسماء النساء الشخصية الليتوانية بوصفها أسماء ثقافية مشتقة من الأسماء العامة من وجهة نظر متحدثي الليتوانية كلغة أم^²

^¹ أشكر المراجعة الممتازة للترجمة التي أجراها البروفيسور إيغور أنطونيو لورينسو دا سيلفا (Universidade Federal de Uberlândia، معرّف ORCID: orcid.org/0000-0003-0738-3262)، الذي تلقى تمويلًا من برنامج دعم الدراسات العليا البرازيلي (PROAP) التابع لـ CAPES (تنسيق تحسين أفراد التعليم العالي). كما أشكر الدعم الذي قدمه برنامج الدراسات العليا في الآداب (اللغة والأدب) (PPGL) في Unioeste، البرازيل.

^² أشكر البروفيسور إيغور أنطونيو لورينسو دا سيلفا (الجامعة الفدرالية في أوبيرلانديا، معرّف ORCID: orcid.org/0000-0003-0738-3262)، الذي تلقى تمويلًا في إطار برنامج دعم الدراسات العليا البرازيلي (PROAP) التابع لـ CAPES (تنسيق تحسين أفراد التعليم العالي)، على مراجعته الممتازة للترجمة. كما أشكر الدعم المقدم في إطار برنامج الدراسات العليا في العلوم الإنسانية (اللغات والآداب) (PPGL) بجامعة ولاية بارانا الغربية في البرازيل.

144

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

التعليق

توجد أسماء نساء شخصية ليتوانية مشتقة من أسماء عامة، مثلًا اسم Audra المشتق من audra (العاصفة). ويتوافق هذا النوع من الأسماء مع أسماء النساء الشخصية التقليدية، وبعضها خاص بالثقافة الليتوانية. وعلاوة على ذلك، تُظهر المعلومات الدقيقة التي قدمها المخبرون أن المعرفة الأونومستيكية جزء لا يتجزأ من كفاءتهم اللغوية في الليتوانية بوصفها لغة تراثية، مما يدل على أن من المفيد لعلم الأسماء أن ينظر أيضًا في المعارف والمعتقدات الشائعة تجاه الأسماء الشخصية العلم.

الكلمات المفتاحية: علم الأسماء، علم أسماء الأشخاص، أسماء النساء الشخصية الليتوانية، الحقل المعجمي، الاسم الشخصي الثقافي.

الملخص

بعض أسماء النساء الشخصية الليتوانية مشتقة من الأسماء العامة، فمثلًا الاسم Audra مشتق من audra (العاصفة). ويتوافق هذا النوع من الأسماء مع أسماء النساء الشخصية التقليدية، وبعضها خاص بالثقافة الليتوانية. إضافة إلى ذلك، تُظهر المعلومات الدقيقة التي قدمها المخبرون أن المعرفة الأونومستيكية جزء لا يتجزأ من المعرفة باللغة الليتوانية الأم، وتكشف أن من المثير للاهتمام في علم الأسماء أيضًا تناول المعارف والمعتقدات الشعبية المرتبطة بالأسماء الشخصية.

الكلمات الأساسية: علم الأسماء، علم أسماء الأشخاص، أسماء النساء الشخصية الليتوانية، الحقل المعجمي، الاسم الشخصي الثقافي.

المقدمة

دُرست بعض أسماء النساء الشخصية المشتقة من الأسماء العلم سابقًا بوصفها أمثلة على الأسماء المرتبطة بالطبيعة، أي بوصفها «أسماء مشتقة من كلمات تدل على الظواهر الطبيعية» (Gudavičius 2013: 144). وبعد الرجوع إلى ثلاثة مصادر للأسماء الشخصية (أي قاعدة بيانات الأسماء الشخصية للمواطنين الليتوانيين في الفترة 1989–2010، وسجل مواطني شياولياي المولودين في الفترة 1999–2011، ومعاجم مختلفة)، وجد ألويزاس غودافيتشيوس أنه، رغم أن هذا النوع من الأسماء قد تغير استعماله وشعبيته طوال القرن الماضي، فإن «المكوّن الطبيعي لا يزال يحتل مكانة مهمة في نظام أسماء الأشخاص الليتواني» (Gudavičius 2013:144)، وأنها جزء من ذخيرة أسماء شخصية تشكل «طبقة علم الأسماء الوطني القديم» (نقلًا عن Zinkevičius 2009: 134). وفي الواقع، يمكن اعتبار الأسماء التي تحللها هذه المقالة أسماء شخصية ليتوانية تقليدية، لأنها تشترك في السمات الآتية: 1) الاندماج في منظومة التسميات الأونومستيكية للبلد في فترة زمنية معينة

Straipsniai / Articles

145

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

زمنيًا، 2) الاختيار وفق العرف المحلي أو الداخلي وبما ينسجم معه، و3) الارتباط بالتقليد الوطني أو الديني (Felecan 2014: 133).

تركز هذه المقالة على أسماء النساء الشخصية الليتوانية المشتقة من الأسماء العامة، وتجادل بأن هذا النوع من الأسماء الشخصية يبرز الترابطات بين اللغة والثقافة والأسماء العامة، وتبين أن معرفة الأسماء الشخصية جزء من المعرفة الأونومستيكية لدى متحدثي الليتوانية بوصفها لغة تراثية. وبصورة أكثر تحديدًا، تهدف إلى: 1. تحديد أسماء النساء الشخصية الليتوانية المشتقة من الأسماء العامة وتنظيمها في حقول معجمية، 2. إثبات أن متحدثي الليتوانية بوصفها لغة تراثية يمتلكون معرفة بهذا النوع من الأسماء الشخصية، و3. إظهار أن بعض تلك الأسماء أسماء ثقافية. وانطلقت من افتراض كوسيريو أن «لكل نشاط [لغوي] نوعًا منفصلًا ومستقلًا من المعرفة اللغوية» (1985: 28)، ومن افتراض بريستون أن «معتقدات الناس الذين نسميهم “أشخاصًا عاديين” (أي غير اللغويين) بشأن اللغة، وردود أفعالهم عليها، وتعليقاتهم عنها، أمور مثيرة للاهتمام وكاشفة وتمكينية من وجهات النظر الإثنوغرافية واللغوية والعملية (أو اللسانية التطبيقية)» (2002: 13).

على الرغم من أهمية أسماء النساء الشخصية المشتقة من الأسماء العامة لنظام أسماء الأشخاص الليتواني، لم يسترجع مسح حديث للأدبيات سوى المقالة المذكورة آنفًا لغودافيتشيوس (2013) بوصفها الأقرب صلة بالدراسة الحالية. أُجري المسح على يد مؤلفة هذه الدراسة باستخدام DOAJ (دليل المجلات ذات الوصول المفتوح) في 11^th ديسمبر 2022. واستُخدمت المصطلحات «personal» و«Lithuanian» و«names» كلماتٍ مفتاحية. وعُثر إجمالًا على 21 عنوانًا، كان 15 منها ينتمي إلى مجال الاهتمام. وقد ركزت الأبحاث على سمات أسماء النساء الشخصية الليتوانية التاريخية (Ragauskaitė 2021)، والصرف التاريخي للأسماء الشخصية المشكلة من جذور مختارة (Sinkevičiūtė 2007, 2010, 2013)، والتهجئة الاشتقاقية لأسماء شخصية محددة (Zinkevičius 1981)، وأصل لقب نبيل (Čiūnaitė 2002)، والأصل الاشتقاقي للأسماء الأولى البولندية والليتوانية للمهاجرين في سياقات الهجرة في كلا البلدين (Walkowiak 2017)، واختيار الاسم الأول لدى جماعة الأقلية الليتوانية في بولندا (Walkowiak 2019)، واختيار الأسماء الأولى في سياقات الهجرة الليتوانية في البرازيل (Seide 2020)، وترجمة الأسماء الشخصية الأجنبية إلى اللغة الليتوانية (Kvašytė 2018).

يسد البحث الحالي هذه الفجوة، ويؤكد نتائج Gudavičius (2013) وافتراضات Felecan (2014)، ويقترح تحليلًا معمقًا يبين أن أسماء النساء المشتقة من الأسماء العلم جزء من معرفة المتحدث المثالي الأونومستيكية

^³ وبما أن كل مراجعة للأدبيات محدودة بمعايير الاستبعاد والإدراج الخاصة بها، فلا تُسترجع جميع الأدبيات الموجودة في أي استعلام. ويمكن العثور على أبحاث إضافية في هذا المجال لدى Kuzavinis, Savukynas 1994؛ Sinkevičiūtė 2006؛ 2011؛ 2015 وSinkevičiūtė, Griniūtė 2014.

146

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

الأونومستيكية (Seide 2021)، وأن بعضَها يمكن اعتباره أسماء شخصية ثقافية ليتوانية.

1. الإطار النظري

تكثر المناقشات العلمية حول السمات اللغوية للأسماء الشخصية. ويتعلق أحد هذه النقاشات بمسألة ما إذا كانت لها دلالة أم لا. فبينما يصرح Mill (1806–1873) بأن أسماء العلم خالية من المعنى لأنها تؤدي فقط وظيفة الإحالة (Mill 2009: 38–40)، يرى معاصره Lower (1821–1876) أن «جميع الأسماء كانت ذات دلالة في الأصل؛ غير أن معنى معظمها ربما غاب عن ذاكرة البشر مع مرور العصور» (Lower 1849: 2).

اقتداءً بـ Lower، بحثت López-Franco (2014) في الأسماء الشخصية المشتقة من الأسماء العامة في اللغة العربية وفي لغة مكسيكية أصلية. فقد حللت أسماء عربية نسائية مثل Jamāl (الجمال) وKarima (الكريمة والنبيلة)، وأسماء نسائية أصلية مثل Citlalli (النجم) وTonatiuh (الشمس) في لغة Náhuatl. وخلصت إلى أن الأسماء الشخصية ذات المعنى الشفاف هي القاعدة لا الاستثناء (López–Franco 2014: 71).

يبدو أن مجرد وجود أسماء شخصية مشتقة من أسماء عامة يمثل دليلًا على افتراض López–Franco القائل بأن شفافية المعنى هي القاعدة في عدة أنظمة أونومستيكية. لكن هذا يطرح السؤال: بالنسبة إلى من تكون هذه الأسماء الشخصية شفافة؟ ويبدو أن مفهوم المعرفة الأونومستيكية لدى المتحدث المثالي مفيد للإجابة عن هذا السؤال على النحو الصحيح:

«إنها جزء من معرفة المتحدث؛ إنها المعرفة بالخصائص اللغوية لأسماء العلم في لغته الأم وبكيفية استخدامها في الجماعة اللغوية التي ينتمي إليها. وينبغي ملاحظة أن هذه المعرفة قد تشمل، وقد لا تشمل، ما يتصل بدراسة المعنى الاشتقاقي لأسماء العلم، لكنها تشمل بالتأكيد معتقدات المتحدث ومواقفه تجاه هذه الأسماء [...]. وبينما تتعلق المعتقدات بالطريقة التي يتصور بها كل فرد كيف ينبغي أن تكون الأسماء أو يمكن أن تكون، وتشمل معايير ذاتية مسؤولة عن تقييم أسماء العلم (إيجابيًا أو محايدًا أو سلبيًا)، تشير المواقف إلى ما إذا كان يُنظر إلى أسماء العلم على أنها معتمة دلاليًا أو شفافة، أي ما إذا كان لها معنى ما أو كانت تؤدي مجرد وظيفة إحالية» (Seide 2021: 213).

أما بالنسبة إلى المتحدثين أحاديي اللغة، فإن معرفة لغتهم الأصلية تعني معرفة ما تستخدمه اللغة بوصفه أسماء علم، وكيف تُنطق، وكيف تُستعمل. وإلى جانب تلك الأسماء، قد توجد بعض المعرفة ببعض

Straipsniai / Articles

147

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

الأسماء الأجنبية. يصف الجدول الآتي المعرفة الأونومستيكية لدى المتحدث المثالي.

الجدول 1. المعرفة الأونومستيكية لدى المتحدث المثالي

1. المعنى الإجرائي للتسمية في اللغة اليومية (كيفية استخدام أسماء العلم)

2. العلاقة بين الاسم والمرجع المعروفة أو المذكورة في الحياة اليومية (أسماء الأشخاص والأماكن، مثلًا)

3. الذخيرة (مجموعة أسماء العلم المعروفة وأنواعها؛ وقد تشمل أسماء بلغات أخرى)

4. نطق الأسماء المعروفة والقواعد المفترضة لنطق الأسماء غير المعروفة (كيفية نطق الأسماء)

5. التهجئة وفقًا للقواعد الإملائية للغة (وقد تشمل معرفة تهجئة الأسماء في لغات أخرى)

6. المعلومات النحوية (مثل جنس أسماء العلم وعددها)^⁴

7. البنية (عدد الأسماء؛ وقد يكون الاسم اسمًا أول أو اسم مكان، مثلًا)

8. المعنى الترابطي (يتشكل وفقًا لتجارب المتحدث مع مراجع الأسماء)

9. المعنى الانفعالي (الموجود، مثلًا، في أسماء التدليل التي تحمل فيها الأسماء إيحاءً عاطفيًا)

10. العوامل الاجتماعية اللغوية (الافتراض، مثلًا، بشأن الطبقة الاجتماعية وجنس أصحاب الأسماء)

11. التصورات الإثنو-الاجتماعية-الثقافية (الافتراض بشأن خصائص الأسماء، مثل أن الأسماء الإنجليزية تحظى بمكانة أرفع من الأسماء البرتغالية في الثقافة البرازيلية)

12. عملية منح الاسم: من يمنح الاسم ومتى (وقد تشمل الجوانب القانونية لمنح الاسم رسميًا)

13. الدافع إلى التسمية (معرفة تاريخ اختيار الاسم، وسبب اختيار اسم معين)

14. استعمالات الأسماء الأولى وقيمها في العالم التخيلي (الأدب، والسينما، والمسلسلات القصيرة، والمسلسلات التلفزيونية، والألعاب، إلخ)

15. المعنى الاشتقاقي و/أو التاريخي

المصدر: Seide (2021: 214).

عندما تُشتق الأسماء الشخصية من أسماء عامة، يميل معناها إلى أن يُفهم من خلال الانتباه إليه. وقد سُئل طلاب جامعة شياولياي السابقة

^⁴ تعتمد المعلومات النحوية على اللغة المعنية. وفي حالة اللغات التصريفية، مثل الليتوانية، توجد أيضًا معلومات عن الحالات وإعرابها.

148

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

(أكاديمية شياولياي التابعة لجامعة فيلنيوس منذ عام 2019) عن أسمائهم. وأظهرت إجابة إحدى الطالبات أنها كانت تعرف معنى اسمها الأول بسبب معنى الأسماء العامة التي اشتُق منها اسمها: «قررت أمي أن تسميني Raminta لأنها توقعت أن أكون شخصًا هادئًا (1999 [سنة ميلادها])» (Butkuvienė et al. 2021: 432).

في سياقات التحول اللغوي داخل الأسرة وفقدان اللغة الأم لدى الأجيال اللاحقة، توجد حالات تتلاشى فيها المعرفة الأونومستيكية باللغة التي يتحدث بها الوالدان. فعلى سبيل المثال، وُلد Reyes-Contreras (2020) في أسرة من متحدثي المازاهوا. ووفقًا له، قررت الأسرة عدم التحدث باللغة الأصلية أو استخدامها مع أبنائها لتجنب التحيز اللغوي والاجتماعي. وعندما كان طفلًا، نودي بأشكال مختلفة من اسمه Miguel: e Migue وta Migue. وفي ذلك الوقت، ظن أنها صيغة تدليل لاسمه. وعندما درس لغة المازاهوا في سن الرشد، اكتشف أن تلك الصيغ لم تكن سوى اسمه نفسه مكيّفًا مع لغة الماهوازا (Reyes-Contreras 2020: 146).

في البحث الحالي، المخبرون متحدثون بالغون لليتوانية بوصفها لغة تراثية، ولديهم معرفة أونومستيكية مزدوجة أو ثنائية اللغة. ومن المهم أن المعرفة اللغوية، في حالة الأسماء الشخصية المشتقة من أسماء عامة، شرط مسبق للمعرفة الأونومستيكية. وانطلاقًا من هذا الافتراض، اعتُبر أن المعجم يتوافق مع «المعرفة الداخلية للمتحدثين في الجماعة اللغوية بالخصائص المعجمية للكلمات»⁵ (Vilela 1994: 10).

ليس تحليل الأسماء الشخصية بالضرورة صرفيًا أو نحويًا، بل هو دلالي بالأحرى، إذ يمكن تحليل الأسماء وفقًا لحقلها المعجمي. فالاسم Audra («العاصفة»)، مثلًا، يرتبط بحقل الظواهر الطبيعية. وفي البحث الحالي، صُنفت الأسماء الشخصية التي أوردها المخبرون في حقول معجمية، تُسمى أيضًا حقولًا دلالية أو مفهومية. والحقل المعجمي هو نتيجة تنظيم الوحدات المعجمية وفقًا لمعناها: «إنه نموذج يتكون من توزيع متصل من المحتوى (المعجمي) على وحدات مختلفة من اللغة [...]. والسمات المشتركة بين جميع معجمات الحقل تشكل الأرشيسيميم [...]. والحقول المعجمية فئات مفتوحة نسبيًا» (Vilela 1994: 23).⁶ وترتبط كلمة معينة بغيرها من الكلمات من خلال المعنى، فتكوّن حقلًا تحده حقول معجمية أخرى. فعلى سبيل المثال، يمكن أن ترتبط كلمة «العاصفة» من حيث المعنى بالكلمات «المطر» و«عاصف» و«الضباب»، التي تشكل مجتمعة جزءًا من حقل «الظواهر الطبيعية». «إن الكلمات ذات الصلة

5 «نحن نفهم المعجم على أنه [...] معرفة داخلية لدى متحدثي جماعة لغوية بخصائص الكلمات المعجمية.»

6 «إنه نموذج يتكون من توزيع متصل من المحتوى (المعجمي) على وحدات مختلفة من اللغة [...] والسمات المشتركة بين جميع معجمات الحقل تشكل الأرشيسيميم [...] والحقول المعجمية فئات مفتوحة نسبيًا.»

Straipsniai / Articles

149

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

والعبارات متعددة الكلمات في أي حقل معجمي معين وفي أي لغة معينة تُظهر لنا أن اللغة قسمت المجال الدلالي» (McCarthy 1995: 21).

يعتمد تنظيم المعجم في حقول معجمية في لغة معينة على التصور العالمي الذي تتيحه اللغة نفسها، لأن اللغة والتصور العالمي والثقافة مترابطة. ومن المهم أن الثقافة تُعرَّف بطرق مختلفة وفقًا لمجال الباحث. وفي هذه المقالة، لا يُنظر إليها بوصفها نتاجًا للإنجازات الفكرية أو نوعًا من القوة التي تملي معايير السلوك الاجتماعي، بل بوصفها شيئًا يتعلمه الفرد أثناء اندماجه اجتماعيًا في جماعة (Katan 2009: 74–75). ومن ثم، لا يتناول هذا البحث الطبقة الخارجية للثقافة، المتمثلة في «العادات، ومعايير السلوك، والمصنوعات اليدوية، والرموز المرتبطة بالجماعة»؛ بل ينصب التركيز على «الطبقات الأعمق أو الداخلية، المتمثلة في المعتقدات والقيم التي تتمسك بها الجماعة» (Davies 2003: 68).

بالاستعانة باستعارة جبل الجليد التي استخدمها Hall (1990) لتعريف الثقافة، لا ينصب التركيز على العناصر المرئية، بل على ما تحت خط الماء، أي المستوى الذي يمكن بلوغه من خلال بحث الحقول المعجمية، لأن الثقافة واللغة مترابطتان، أي إنهما نظامان متداخلان: «لا يمكن للثقافة أن توجد من دون لغة، واللغة بلا معنى ما لم ترتبط بثقافة» (Nida 2003: 423–424). وبينما تمثل اللغة جزءًا من الثقافة، تتأثر الثقافة باللغة وتتكون بها. وتشترك اللغة والثقافة في وظيفة ترميز «الأحداث والأفكار والقيم وأنفسنا» وتمثيلها ووصفها (Nida 2003: 423–424).

لكل لغة وحداتها المعجمية التي تنتظم في حقول معجمية أو دلالية بطريقة معينة، تعكس كيفية رؤية اللغة للعالم وتصنيفها إياه.

«تتضمن عملية التصنيف العمليات التي يحدد البشر بوساطتها، عند استخدام اللغة، كل ما يستطيعون إدراكه بحواسهم الخمس ويصنفونه (وقد يذكر المرء الحاسة السادسة أيضًا، لأن البعد الدقيق أو العالم غير المرئي للآلهة والأشباح يُعبَّر عنه بالفعل لفظيًا). إضافة إلى ذلك، ينبغي عدم الخلط بين التصنيف اللغوي (المعرفي) والتصنيف العلمي. [...] وبعبارة أخرى، يفسر مفهوم التصنيف كيفية بنية العالم في أذهان الأشخاص الذين يتحدثون من خلال لغتهم، ولكن ليس بالضرورة استنادًا إلى مبادئ علمية.» (Petrulionė 2015: 30)

إن تعريف Petrulionė (2015) ملائم بوجه خاص للأسماء العامة. أما بالنسبة إلى أسماء العلم المشتقة من اسم عام، فثمة إعادة تصنيف (إذ يصبح الاسم العام اسم علم). ولا يُعاد تصنيف جميع الأسماء العامة، بل عدد قليل منها فقط. وثمة عملية انتقاء تُسلط تركيزًا ثقافيًا (Newmark, 1988: 94) على ما يُعد مهمًا بما يكفي ليصبح اسم علم.

150

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

ولا يعني ذلك أن جميع أسماء العلم ذات تركيز ثقافي؛ فقد تكون أيضًا بين-ثقافية أو لا-ثقافية. فالأولى أسماء علم موجودة ومستخدمة في عدة ثقافات ولغات، أما الثانية «فلا يمكن تحديد انتمائها إلى لغة أو ثقافة معينة» (Davies 2003: 71). وأسماء العلم الثقافية هي التي تتميز بها لغة و/أو ثقافة وتقتصر عليها. ولتحديد ما إذا كان اسم العلم ثقافيًا، من الضروري إجراء تحليل مقارن عبر اللغات. وفي هذا البحث، تُقارن ذخيرة أسماء النساء الليتوانية بذخيرتي لغتين أخريين: الإنجليزية والبرتغالية البرازيلية.

تُعد العملية اللغوية التي يتحول فيها الاسم العام إلى اسم علم نوعًا من الترجمة الضعيفة للوظيفة. وقد ابتكر اللغوي الفرنسي لوسيان تيسنيير مصطلح الترجمة ومفهومها نحو عام 1940 بهدف إتاحة تحليل نحوي موحد قابل للتطبيق على لغات عدة، ويعمل جزءًا من مقترح نظري للنحو العام (Tesnière 1959: 380). ولتوضيح غرضها وموضوع بحثها، يستشهد اللغوي بتركيب نحوي في ثلاث لغات ويحلله: «Le livre de Pierre» (الفرنسية)، و«liber Petri» (اللاتينية)، و«Peter’s book» (الإنجليزية).

كما يبين Tesnière، يُتناول الموضوع بصورة غير متجانسة لأن النحو التقليدي يختلف في كل لغة. ففي النحو الفرنسي، يُحلل التركيب النحوي «Le livre de Pierre» مع مراعاة الوظيفة النحوية لحرف الجر «de». ويُحلل التركيب النحوي المكافئ مع مراعاة نحو حالة الإضافة في النحو اللاتيني واستعمال إضافة الساكسون في النحو الإنجليزي. غير أن استعمال مفهوم الترجمة يوحد هذه التحليلات ويدمج بعضها ببعض: ففي جميع الحالات، يحدث الظاهر نفسه، أي ترجمة وظيفة كلمة، أي «Dans son essence, la translation consiste donc à transférer un mot plein d’une catégorie grammaticale, c’est à dire à transformer une espèce de mot en une autre espèce de mot. C’est à ce changement de nature syntaxique que nous donnons le nom de translation» (Tesnière 1959: 67).

في الترجمة، يحدث تغير في الفئة نتيجة تغير في الوظيفة. وبإسقاط هذا المفهوم على تغير الفئات الفرعية المعنية، أي الاسم العام واسم العلم، نجد نوعًا خاصًا من الترجمة يبدأ فيه الاسم العام بالعمل بوصفه اسم علم. وكان Tesnière واعيًا بالفروق بين أسماء العلم والأسماء العامة، لكنه لم يتناول إمكانية الترجمة بين هاتين الفئتين الفرعيتين. واكتفى بالقول:

«Les substantifs propres ont l’extension la plus limitée, puisqu’ils s’appliquent à des individus, mais en même temps la compréhension la plus vaste, puisque ces individus comportent un nombre infini de qualités. Les substantifs communs on une extension plus large, puisque comme leur nom l’indique, ils sont communs

Straipsniai / Articles

151

مارسيا سيبافيتش سايده

à des groupes plus ou moins importants d’individus, mais en même temps une compréhension moins vaste, puisque ces groupes ne comportent en commun qu’un nombre moindre de qualités» (Tesnière 1959: 67).

بحث فان لانغندونك (2007) في وظيفة الاسم بوصفه اسمًا عامًا وبوصفه اسم علم، في اقتراحه التمييز بين اسم العلم بوصفه وظيفة واسم العلم بوصفه لِمّة اسمية، من أجل تفسير حالات مثل الأمثلة الآتية. ففي هذه الأمثلة، يجعل استعمال الاسمين John وNapoleon في (3) و(4) منهما اسمين عامين لا اسمي علم:

(1) «حضر John اجتماعًا اليوم. (2) هُزم الإمبراطور Napoleon في واترلو. (3) إنك تتحدث عن John مختلف. (4) إنه يتحول إلى Napoleon ثانٍ» (van Langendonck 2007: 11).

وبناءً على افتراض أن الترجمة بين الفئات الفرعية للطبقة نفسها من الكلمات تحدث بالطريقة نفسها التي تحدث بها الترجمة بين الفئات، يمكن القول إن الاسمين الأولين في الجملتين (3) و(4) تُرجما إلى اسمين عامين بواسطة «different» و«second» الترجميتين، على التوالي. غير أن الظاهرة موضع الاهتمام في هذه الدراسة الاستكشافية هي الترجمة العكسية، أي من الاسم العام إلى اسم العلم كما يتضح في الجمل الآتية:

(5) Buvo titin galinga audra / كانت storm شديدة العنف. (6) صديقتي Audra جميلة جدًا / My friend Audra is very beautiful.

في (5)، يُستعمل الاسم العام audra بوصفه اسمًا عامًا، أما في (6) فيؤدي وظيفة اسم علم. وبينما يساعد استعمال الحروف الكبيرة في اللغة المكتوبة على بيان متى يكون الاسم اسم علم، يتحقق هذا الإدراك في اللغة الشفوية حصريًا من خلال التفسير التداولي للأقوال التي تُستخدم فيها الكلمات.

في العينة التي جرى تحليلها، توجد أسماء علم مشتقة من أسماء عامة هي نفسها أسماء مترجمة. وهذه صفات حُوّلت إلى أسماء عامة، وبعد هذه الترجمة الأولى، نُقلت وظيفة الكلمة إلى وظيفة الأسماء العلم. وفي اللغة الليتوانية، يوجد الاسم الشخصي Aušrinė، وهو في أصله صفة يمكن ترجمتها حرفيًا إلى «المنتمي إلى الفجر، الصباح».

وكما يجادل Zymovets (2021)، لا يوجد تمييز حاد بين الأسماء العامة وأسماء العلم؛ فهي تختلف في الدرجة أكثر مما تختلف في النوع. ولهذا، توجد عمليات الأونيمية (عملية نقل الأسماء العامة إلى أسماء علم) ونزع الأونيمية (العكس، أي عندما تصبح أسماء العلم أسماء عامة) في لغات عدة. وتُظهر هذه العمليات أن «دلالة اسم العلم تشترك في سمات كثيرة مع الأسماء العامة، مع التمييز الحاسم المتمثل في أن الأولى تسميات لكيانات فريدة» (Zymovets 2021: 247).

152

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

الأسماء إلى أسماء العلم) ونزع الأونيمية (العكس، أي عندما تصبح أسماء العلم أسماء عامة) في لغات عدة. وتُظهر هذه العمليات أن «دلالة اسم العلم تشترك في سمات كثيرة مع الأسماء العامة، مع التمييز الحاسم المتمثل في أن الأولى تسميات لكيانات فريدة» (Zymovets 2021: 247).

بعد وصف الإطار النظري، يقدّم القسم التالي شرحًا لإجراءات هذه الدراسة.

2. الإجراءات المنهجية

كما ذُكر في القسم الأول، يتمثل الهدف الأول من هذا البحث في تحديد الأسماء الليتوانية المشتقة من الأسماء العامة وتنظيمها، ويتمثل الهدف الثاني في إظهار أن متحدثي الليتوانية بوصفها لغة تراثية يمتلكون معرفة أونومasticية (Seide 2021). واستنادًا إلى هذين الهدفين، جُمعت البيانات من خلال استقصاء شمل متحدثين ليتوانيين بالغين في مجموعة خاصة على Facebook تضم أحفاد ليتوانيين وُلدوا في بلدان ناطقة بالإنجليزية. وهؤلاء المخبِرون متحدثون ثنائيو اللغة، والليتوانية لغة تراثية لديهم.

يتمثل الهدف الثالث من هذه المقالة في إثبات أن بعض الأسماء الشخصية التي ذكرها المخبِرون أسماء ثقافية، أي إظهار تفرّد أسماء النساء الليتوانية. ولهذا الغرض، نُظّمت الأسماء في حقول معجمية، ثم جرى التحقق من وجود نظائر لها في كل من البرتغالية البرازيلية والإنجليزية؛ وإلا عُدّت أسماء ثقافية وفقًا لمنهجية الأنتروبونيميا المقارنة (Fernández Juncal, Seide 2021; Seide, Frai 2019; Seide, Petrulionė 2018; Seide, Petrulionė 2020).

عند مقارنة متحدثي اللغة التراثية بالمتحدثين الأصليين، من المهم أن نضع في الاعتبار أن اكتساب اللغة الأولى في بيئة أحادية اللغة يختلف عن اكتساب اللغة التراثية في بيئة ثنائية اللغة. ففي حين تُستخدم اللغة التراثية من قِبل مجموعة معينة من الناس ولعدد أكثر محدودية من الأغراض، تُستخدم اللغة في البيئة الأحادية اللغة من قِبل الجميع ولجميع أنواع الأغراض. وقد تؤدي هذه القيود إلى مدخلات مختلفة جدًا، فتنتج عنها مخرجات مختلفة. وقارنت Balčiūnienė وDabašinskienė قدرة متحدثين ليتوانيين أحاديي اللغة مقيمين في ليتوانيا ومتحدثين ليتوانيين–إنجليز ثنائيي اللغة على التوالي، من العمر نفسه (78 شهرًا في المتوسط)، ويعيشون في المملكة المتحدة، على إنشاء سرديات شفهيًا. وأظهرت نتائجهما أنه في حين كانت سرديات الأطفال الثنائيي اللغة باللغة الليتوانية أطول، فإن السرديات التي أنتجها

⁷ كانوا قد تعلّموا الليتوانية بوصفها لغتهم الأم، وبعد ذلك بوقت قصير تعلّموا الإنجليزية، فأصبحوا ثنائيي اللغة.

Straipsniai / Articles

153

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

كان لدى الأطفال الأحاديي اللغة استخدامات أكثر بكثير للأدوات النحوية التي تساعدهم على إنشاء تماسك نصي (Balčiūnienė, Dabšinskienė 2019: 5).

كنقطة انطلاق، أُعطي الاسم Audra مثالًا على اسم امرأة مشتق من اسم عام. وبعد هذا المثال، سُئل أعضاء المجموعة عما إذا كانوا يعرفون أسماء شخصية أخرى من هذا النوع. واستمرت هذه المرحلة من توليد البيانات وجمعها أربعة أيام: من 01 إلى 04 شباط/فبراير 2018.

كانت المعايير المستخدمة لتقييم إجابات المستجيبين كما يلي: أن يكون الاسم اسمًا أول مؤنثًا، وأن يوجد في اللغة اسم عام مرتبط رسميًا ودلاليًا بالاسم الأول الذي أُبلغ عنه، بغض النظر عن أصله الاشتقاقي. ولإجراء هذا الفحص اللغوي للأسماء، استُخدم القاموس الإلكتروني Zodynas.lt. وقد اختير هذا القاموس لأنه يقدّم، في علامات تبويب مختلفة، نتائج للكلمات التي هي أسماء عامة – في علامة تبويب Kalbų žodynas⁸ (قاموس اللغة) – ونتائج للكلمات التي هي أسماء علم – في علامة تبويب Vardai (الأسماء الشخصية). ومع أن القواميس الإلكترونية قد لا تكون مصادر دقيقة للمعلومات، عُدّ هذا القاموس مناسبًا لغرض العثور على أدلة على استعمال كل من أسماء العلم والأسماء العامة. ولو كان البحث يتناول أسماء العلم وحدها، لأمكن استخدام مصدر آخر للمعلومات، مثل البيانات المتاحة على الموقع Vardai⁹. ويمكن العثور على أمثلة لدراسات أُجريت باستخدام هذه البيانات لدى Seide وPetrulionė (2018, 2020).

ومن المهم أن هذا البحث لا يركّز على المعرفة اللغوية كما يصفها علم اللغة الليتواني والخبراء في اللغة الليتوانية، بل على المعرفة الأونومasticية لدى متحدثي الليتوانية بوصفها لغة تراثية. ولذلك، فإن ما قد يُنظر إليه بوصفه تفسيرًا ساذجًا لأصل الأسماء قدّمه المستجيبون، يُقيَّم في هذه المقالة باعتباره معرفة لغوية مشروعة، كما جادل Coseriu (1985) ومؤخرًا Preson (2002).

بغض النظر عن الأصل اللغوي للاسم، جرى تقييم ما إذا كان الانتقال من الاسم العام إلى الاسم الأول شفافًا للمتحدث الأصلي. ومن الأمثلة على ذلك الاسم الليتواني Lilija، الذي يشير إلى الزهرة «lelija» (الزنبق). ومن الأمثلة الأخرى أسماء كائنات أسطورية متجانسة لفظيًا مع أسماء عامة، وبعضها ذو أصول تقبل تفسيرات أخرى. وبما أنها متطابقة في الشكل، فإن سؤال من اختاروا الأسماء الأولى وحدهم يمكن أن يبيّن ما إذا كان مُسمّي الاسم قد فكّر في معنى الاسم العام أم في معنى الكائن الأسطوري. ومن الأمثلة على ذلك الاسم Laima، الذي يشير إلى الاسم العام «laimė» (مصير شخص ما)، وإلى اسم الكائن الأسطوري Laimė ومتغيره Laima، وهو نصف إله وثني مرتبط بالولادة والفرح (EB 2018).

^⁸ متاح على Žodynas internete – Teksto vertėjas | Žodynas.lt (متاح على: https://www.zodynas.lt).

^⁹ Vardai VLKK (متاح على: http://vardai.vlkk.lt).

154

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

باستخدام هذه المعايير، اختيرت جميع الأسماء المذكورة، أي إن 100% من الأسماء المقترحة تأكدت. وتدل هذه النتيجة على المعرفة الأونومasticية الليتوانية لدى المخبِرين. وبعد تنظيم الأسماء الشخصية في حقول معجمية،¹⁰ أُجري بحث عن أسمائها المكافئة، إن وُجدت، في كل من الإنجليزية والبرتغالية البرازيلية. وإذا وُجد اسم مكافئ لاسم معين، عُدّ هذا الاسم اسم علم بين-ثقافي؛ وإلا عُدّ اسم علم ثقافيًا.

3. تنظيم الأسماء في حقول معجمية

كما يوضح الجدول 2، انحدرت الأسماء الأولى المؤنثة التي ذكرها المخبِرون أساسًا من 10 حقول معجمية. ويضم حقل النباتات (الذي يشمل الزهور) وحدات معجمية أكثر من الحقول الأخرى، يليه حقل الظواهر المناخية، ثم الزمن والمشاعر. ويمكن ربط أكثرها شيوعًا بالبيئات الطبيعية أو النظم الإيكولوجية من حيث وصفها للمحيط المميز للحياة الريفية التقليدية في ليتوانيا.

الجدول 2. التحليل الكمي للعينة

الحقول المعجمية | عدد الأسماء النباتات (بما في ذلك الزهور) | 10 الظواهر المناخية | 8 الزمن | 7 المشاعر | 5 منتجات الريف | 4 العناصر الكلاسيكية | 4 الأحجار الكريمة | 3 المناظر الطبيعية | 3 المفاهيم المجردة | 2 الموسيقى | 2 أخرى | 6 المجموع | 54

¹⁰ وفقًا لنظرية الحقول المعجمية، تُنظَّم الوحدات المعجمية في مجموعات من الأسماء المتشابهة في المعنى في لغة معينة. ويمكن لمجموعة الحقول المعجمية في لغة ما وعدد الوحدات في كل حقل أن يكشفا أي أجزاء الواقع تصوغها اللغة مفهوميًا وتسلّط الضوء عليها.

Straipsniai / Articles

155

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

3.1. النباتات

نصف الأسماء الأولى في هذا الحقل أسماء زهور: LILIJA وRAMUNĖ وROŽĖ وSAULUTĖ وŽIBUTĖ. وقد يرتبط إطلاق أسماء الزهور على الفتيات بالرؤية الثقافية الغربية المشتركة التي ترى أن الجمال والرقة سمات أنثوية ملائمة. وبوصفها سمات ثقافية مشتركة، لبعض هذه الأسماء مكافئات في لغات أخرى، أي إن الزهرة نفسها تُستخدم أيضًا لتسمية الإناث في لغات أخرى. وLILIJA مكافئة لـ «Lily» في الإنجليزية و«Lílian» في البرتغالية البرازيلية. وROŽĖ مكافئة لـ «Rose» في الإنجليزية و«Rosa» في البرتغالية البرازيلية. وSAULUTĖ مكافئة لـ «Daisy» في الإنجليزية و«Margarida» في البرتغالية البرازيلية. وŽIBUTĖ مكافئة لـ «Violet» في الإنجليزية و«Violeta» في البرتغالية البرازيلية.

أما RAMUNĖ، فالمكافئ الشائع هو «camomila» في البرتغالية البرازيلية و«chamomile» في الإنجليزية، غير أن هذه الأسماء العامة لم تتحول إلى أسماء علم في هاتين اللغتين. ويبدو أن أسماء النساء الأولى التالية حصرية أيضًا لأسماء النساء الليتوانية: EGLĖ (شجرة التنوب)، GILĖ (بلّوطة)، JORĖ (إلهة الطبيعة في الربيع)، JORŪNĖ (مشتقة من JORĖ)، وRŪTA (السذاب).

3.2. الظواهر المناخية

ذُكر الاسم Audra مثالًا. وأشارت النتائج إلى AUDRONĖ، المشتق من الاسم Audra، وإلى الأسماء التالية أيضًا: MIGLĖ (ضباب)، RASA (ندى)، SNIEGĖ (صيغة مرتبطة بالاسم العام الليتواني «sniegas»، الذي يعني الثلج)، SNIEGUOLĖ (مشتقة من SNIEGĖ)، VAIVA (كلمة مرتبطة بـ «vaivorykštė»، التي تعني قوس قزح)، وVĖJŪNĖ (نسيم). ولا يُستخدم في البلدان الناطقة بالإنجليزية إلا الاسم الأخير، ولكن نادرًا جدًا. أما الأسماء الأخرى فلا تُستخدم إطلاقًا اسمًا أول في البرتغالية البرازيلية. ومن المثير للاهتمام أن الأسماء في هذا الحقل المعجمي ترتبط بالخصائص المناخية للبلد، حيث تهطل الأمطار بغزارة ويكون الشتاء قاسيًا.

3.3. الزمن

الأسماء العامة المرتبطة بالزمن التي تحولت إلى أسماء شخصية هي: AUŠRA (الفجر)، AUŠRINĖ (مشتقة من AUŠRA)، LIEPA (يوليو)، RYTĖ (مرتبطة بالصيغة «rytas»، التي تعني الصباح)، VAKARĖ (مرتبطة بالصيغة «vakaras»، التي تعني المساء)، VASARA (التي تعني الصيف)،

156

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

وVASARĖ (مرتبطة بالصيغة «vasaris»، التي تعني فبراير).¹¹ وفي كل من البلدان الناطقة بالإنجليزية والبرازيل، لا تُستخدم الأسماء العامة المقابلة أسماءً شخصية. ومن المثير للاهتمام أن الاسم المرتبط Aurora موجود في كلتا اللغتين، لكنه يأتي من الاسم اللاتيني لإلهة الفجر، وليس شفافًا دلاليًا بالقدر نفسه كما هو الحال في الليتوانية.

3.4. المشاعر

ذُكرت ستة أسماء شخصية مؤنثة في هذا الحقل المعجمي. ويتألف من الأسماء GAILĖ (الحزن)، وVILTĖ (صيغة تدليل للاسم الكامل Viltautė، الذي يعني الأمل للأمة)، وTAUTVILĖ (المعنى نفسه للاسم Viltautė)، وLAIMA (مرتبطة بالصيغة «laimė»، التي تعني السعادة)، وMEILĖ (الحب). ولا يوجد أيٌّ منها اسمًا شخصيًا في الإنجليزية أو في البلدان الناطقة بالبرتغالية. وفي حين أن اثنين منها (Viltautė وTautvilė) يرتبطان بالوطنية، يبدو أن الأسماء الأخرى مرتبطة بمشاعر الأم أو الأسرة تجاه طفل حديث الولادة.

هذه الأسماء في معظمها ابتهالية. والاسم الوحيد ذو الدلالة التشاؤمية هو GAILĖ، الذي يعني الندم، وهو صفة محايدة تُستخدم على نطاق واسع في التعجبات. ففي الليتوانية، يعادل التعجب «Gaila!» التعبير الإنجليزي «What a pity!».

ومن المثير للاهتمام أيضًا ملاحظة الترادف بين الاسمين VILTĖ وTAUTVILĖ. فالأول صيغة تدليل للاسم Viltautė. وفي Viltautė، يأتي أولًا جذر كلمة «viltis» (الأمل)، يليه «-taut» (جذر الكلمة التي تعني الأمة في الليتوانية) و«-ė» (مورفيم الجنس المؤنث). أما في TAUTVILĖ، فيأتي أولًا المورفيم «taut-»، يليه «viltis» ومورفيم الجنس المؤنث «-ė». ولذلك، ففي كلتا الحالتين يوجد اشتقاق بالتركيب.

3.5. منتجات الريف

تشير الأسماء التالية إلى منتجات الحقل، إما بالاستخراج أو بالمحصول: BITĖ (نحلة)، MEDA (مرتبطة بالصيغة «medus»، التي تعني العسل)، LINA (مرتبطة بالصيغة «linas»، التي تعني الكتان أو ألياف الكتان)، وRUGILĖ (الجاودار). وبما أن BITĖ تشير إلى نشاط تربية النحل، لم يُعتبر الاسم منتميًا إلى حقل الحيوانات، بل إلى منتج من منتجات الريف

¹¹ في هذه الحالات التي تكون فيها الصيغة المرتبطة مذكرة، تتغير نهاية المورفيم المذكر -s إلى نهاية مورفيم مؤنث هي -ė.

Straipsniai / Articles

157

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

لأنها مرتبطة بإنتاج العسل وتجارته. تشير جميع أسماء هذا الحقل إلى التقليد الريفي في ليتوانيا. فالكتان والجاودار، بالفعل، من محاصيل الزراعة في ليتوانيا. ولا يوجد هذا الحقل المعجمي في البرتغالية البرازيلية والإنجليزية.

3.6. العناصر الكلاسيكية

العناصر الكلاسيكية هي تلك التي اعتبرها فلاسفة العصور القديمة المادة الأبسط التي تتكوّن منها كل مادة: VANDENĖ (مرتبطة بالصيغة «vanduo»، التي تعني الماء)، UGNĖ (مرتبطة بالصيغة «ugnis»، التي تعني النار)، ŽĖMYNA (مرتبطة بالصيغة «žemė»، التي تعني الأرض)، وبالقياس SMILTĖ (مرتبطة بالصيغة «smiltys»، التي تعني الرمل). وكما حدث في الحقول المعجمية الأخرى الموصوفة أعلاه، لا توجد مكافئات لها في البرتغالية البرازيلية أو الإنجليزية.

3.7. الأحجار الكريمة

وتشكّل الأحجار الكريمة، المتاحة أيضًا في الطبيعة، حقلًا معجميًا مهمًا. ويشمل AUKSĖ (ذهبي)، وGINTARĖ (كهرمان)، وGINTA (صيغة تدليل لـ GINTARĖ). ومن وجهة نظر تركيبته الكيميائية، لا يُعد الكهرمان معدنًا، لكنه صُنّف جوهرة لأن هذه المادة الخام نادرة وتُستخدم في صناعة المجوهرات. والكهرمان راتنج شجري متحجر يوجد بوفرة أكبر في ليتوانيا. وباستثناء الاسم Amber في الإنجليزية، لا تُستخدم الأسماء الأخرى في هذا الحقل أسماءً مؤنثة في البرتغالية أو الإنجليزية.

3.8. المناظر الطبيعية

تشمل الأسماء في هذا الحقل المعجمي DANGUOLĖ (من السماء)، وJŪRA (البحر)، وSAULĖ (الشمس). وهي تصف منظرًا ساحليًا مثاليًا، ولا مكافئات لها في البرتغالية البرازيلية والإنجليزية.

3.9. المفاهيم المجردة

يوجد اسمان في هذا الحقل: GUODA (الشرف) وDALIA (المصير)، ولا مكافئات لهما في البرتغالية البرازيلية والإنجليزية.

158

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

3.10. الموسيقى

وهذا حقل آخر يضم اسمين لا مكافئات لهما في البرتغالية البرازيلية والإنجليزية: DAINA (أغنية غير دينية) وDAINORA (أولئك الذين يريدون الغناء، وهو اسم من العبارة الفعلية «norinti dainuoti»¹²).

3.11. أخرى

وأخيرًا، تشمل فئة «أخرى» أسماءً لم يرد كلٌّ منها إلا مرة واحدة في حقل معجمي معين، وهي: AIDA (الصيغة المؤنثة لـ «aidas»، صدى، من حقل الصوت)، AINĖ (سليلة، من حقل القرابة)، AUSTĖJA (ناسجة، من حقل المهنة)، UNDINE (حورية البحر، من حقل الكائنات الأسطورية)، SVAJONĖ (حلم، من حقل الظواهر النفسية)، ŽYDRŪNĖ (مزرق، من حقل الألوان)، وŽIEDĖ (الصيغة المؤنثة لـ «žiedas»، التي تعني خاتمًا أو زهرًا، من حقل الأشياء). ولا مكافئات لأي منها في البرتغالية البرازيلية أو الإنجليزية.

4. ملاحظات ختامية: أسماء النساء الشخصية بوصفها أسماء علم ثقافية

باتباع تصنيف Davies (2003)، عُدّت أسماء النساء الشخصية التي لا مكافئ لها في الإنجليزية والبرتغالية أسماء علم ثقافية. وباستثناء أربعة أسماء مشتقة من أسماء الزهور واسم واحد مشتق من الاسم العام amber، فإن الأسماء الثمانية والأربعين المتبقية كلها أسماء علم ثقافية. وبعبارة أخرى، هي أسماء مميزة وحصرية لمجموعة أسماء النساء الشخصية الليتوانية. وتوحي كمية أسماء العلم الثقافية هذه وتنوعها بسمات ثقافية. وينطبق ذلك بصفة خاصة على الحقول المعجمية المرتبطة بنمط الحياة الريفي.

الأسماء التي حُللت في هذه المقالة أسماء تقليدية، وتتوافق جزئيًا مع المعرفة العامة (المعرفة العامة بأسماء الأشخاص العلم) حول ما يُنظر إليه بوصفه سمة من سمات كون المرء ليتوانيًا، كما وُصف، على سبيل المثال، في كتاب يهدف إلى تقديم البلد للسياح:

¹² في هذه الحالة، حدث أولًا نقل للوظيفة، فتحول الفعل إلى اسم عام، ثم أصبح الاسم العام اسم علم. وتعني العبارة «norinti dainuoti» «إنهم يريدون الغناء».

Straipsniai / Articles

159

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

«على الرغم من أن أجيالًا عدة نشأت في المناطق الحضرية، فإننا لا ننفصل عن الأرض: فالليتواني الحقيقي سيتمكن من زراعة عدة شجيرات بطاطا حتى على حافة نافذة شقته الشاهقة» (Kairienė 2001: 5).

وإضافة إلى ذلك، ترتبط معظم الحقول المعجمية بمثال lietuvybė («الليتوانية») الموصوف في الكتاب نفسه:

«أساس ثقافة ليتوانيا هو حب الطبيعة، ولا سيما الأشجار والغابات [...] وقد أصبحت المواقع الطبيعية التاريخية والجميلة على نحو استثنائي رموزًا لليتوانيا، وتتمتع تقريبًا بالمكانة نفسها التي يتمتع بها العلم الرسمي للدولة وشعارها ونشيدها. وتقذف أمواج بحر البلطيق قطعًا من الكهرمان، المعروف باسم ذهب البلطيق، إلى الشاطئ. وهو أيضًا رمز لهويتنا الوطنية ورمز لأصالتنا وقدرتنا على الصمود وقوتنا» (Kairienė 2001: 56).

وبما أن أوصاف السمات الثقافية الوطنية للشعب الليتواني والمحتوى الدلالي لحقول أسماء النساء الشخصية المشتقة من الأسماء العامة تتلاقى، يبدو أن التحليل الحالي يؤكد أن الأسماء من هذا النوع أسماء أولى مؤنثة تقليدية في الليتوانية.

بالنظر إلى الأدبيات الناشئة حول أسماء النساء الشخصية الليتوانية المشتقة من اسم عام (انظر Gudavičius 2013)، تسعى المقالة الحالية إلى سد هذه الفجوة. ويؤكد تحليلها ما توصل إليه Gudavičius (2013)، إذ يشير إلى وجود فئة من أسماء النساء الشخصية المشتقة من أسماء عامة مرتبطة بالطبيعة في الأنتروبونيميا الليتوانية.¹³ كما يؤكد افتراضات Felecan (2014). وهذا النوع من الأسماء هو 1) أسماء نساء تقليدية في الليتوانية، و2) جزء من المعرفة الأونومasticية لدى المتحدث المثالي (Seide 2021)، و3) أسماء شخصية ثقافية من ليتوانيا إلى حد ما.

علاوة على ذلك، تُثبت المعلومات الدقيقة التي قدّمها المخبِر أن المعرفة الأونومasticية جزء لا يتجزأ من كفاءتهم الثقافية واللغوية في الليتوانية بوصفها لغة تراثية. غير أن هناك حاجة إلى مزيد من البحث، ولا سيما الاستقصاءات التي تشمل متحدثين أصليين بالليتوانية واستقصاءات تقيّم ما إذا كانت النتائج تختلف باختلاف عمر المخبِرين ومستوى تعليمهم.

REFERENCES

Balčiūnienė Ingrida, Dabašinskienė Ineta 2019: Language Dominance in Bilingual Acquisition: A Case Study of Narrative Production in Lithuanian. – Eesti

¹³ If the masculine forms of those cultural names are used, the uniqueness of such first names should apply to them as well. However, further research is needed to confirm this. Please see two studies on masculine and feminine forms of first names, one in Brazilian Portuguese (Seide 2021a) and another in Peninsular Spanish (Fernández Juncal 2021).

160

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

Rakenduslingvistika Ühingu aastaraamat [Estonian Papers in Applied Linguistics] 15, 1–19. DOI: http://dx.doi.org/10.5128/ERYa15.01.

Butkuvienė Karolina, Petrulionė Lolita, Seide Márcia Sipavičius, Valiulienė Edita 2021: Name-Giving Motives in Lithuania and Brazil: A Comparative View. – Domínios de Lingu@gem 15(2), 405–445. DOI: https://doi.org/10.14393/DL46-v15n2a2021-6.

Coseriu Eugeniu 1985: Linguistic Competence: What Is It Really? – The Modern Language Review 80(4), 25–35.

Čirūnaitė Jūratė 2002: Bajorų pavadinimai – lietuvių pavardžių šaltinis. – Baltistica 37(2), 28–41.

Davies Eirlys E. 2003: A Goblin or a Dirty Nose? The Treatment of Culture-Specific References in Translations of the Harry Potter Books. – The Translator 9(1), 65–100.

EB 2018: Laima. – Encyclopaedia Britannica, 3^th edition, e. version, Feb, 14, 2018. Available at: https://www.britannica.com/topic/Laima.

Fernández Juncal Carmem 2021: Estructura formal del repertorio antroponímico español. – Revista de Filología Española 10(1), 127–149. Available at: http://revistadefilologiaespañola.revistas.csic.es/index.php/rfe/article/view/1287.

Fernández Juncal Carmen, Seide Márcia Sipavicius 2021: Convergencia y divergencia de los repertorios antroponímicos brasileño y español. – Fórum Linguístico 18(2), 6101–6123. DOI: 10.5007/1984–8412. 2021. e73809.

Felecan Oliviu 2014: Unconventional First Names: Between Onomastic Innovations and Illustrious Models. – Unconventional Anthroponyms: Formation Patterns and Discursive Function, eds. O. Felecan, D. Felecan, Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 133–155.

Gudavičius Aloyzas 2013: Nature in the System of Lithuanian Personal Names. – Voprosy Onomastiki 10(2), 137–145.

Hall Edward Twitchell 1990: The Silent Language, New York: Doubleday.

Kairienė Audra 2001: Lithuania, Vilnius: R. Paknio leidykla.

Katan David 2009: Translation as Intercultural Communication. – The Routledge Companion to Translation Studies. Munday Jeremy, London: Routledge, 74–92.

Kuzavinis Kazimieras, Savukynas Bronys 1994: Lietuvių vardų kilmės žodynas, 2-asis stereotip. leidimas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Straipsniai / Articles

161

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

Kvašytė Regina 2018: Theory and Practice of Rendering Foreign Proper Names into Lithuanian and Latvian. – Voprosy onomastiki 15(1), 155–167.

López-Franco Yolanda Guillermina 2014: En torno al semantismo de los nombres propios: entre debate y síntesis teórica. – Revista Trama 10(20), 69–81.

Lower Mark Anthony 1849: English Surnames, London: John Russel Smith. Available at: https://archive.org/details/englishsurnames01lowe/page/2.

Nida Eugene 2003: Language and Culture: Two Similar Symbolic Systems. – Translation Translation, ed. S. Petrilli, Amsterdam: Rodopi, 433–449.

McCarthy Michael 1995: Vocabulary, Oxford: OUP.

Mill John Stuart 2009: A System of Logic, Ratiocinative and Inductive. Available at: mill1843book1.pdf (earlymoderntexts.com).

Newmark Peter 1988: A Textbook of Translation, New York: Prentice-Hall International.

Petrulionė Lolita 2015: Translation of Culture-Specific Items from English into Lithuanian and Russian: The Case of Joanne Harris’ Gourmet Novels: unpublished Doctoral Dissertation, Kaunas: Vytautas Magnus University. Available at: Translation of Culture-Specific Items from English into Lithuanian and Russian: the Case of Joanne Harris’ Gourmet Novels (vdu.lt).

Preston Dennis 2002: What is Folks Linguistics. – Målbryting 6, 13–23. DOI: 10.7557/17.4751.

Ragauskaitė Alma 2021: Naming System of Kėdainiai Women in Local Register Books of the 17^th–18^th Centuries. – Onomástica desde América Latina 2(4), 4–31. DOI: 10.48075/odal.v0i0.27485.

Reyes-Contreras Miguel 2020: Truncamientos de hipocorísticos españoles y nombres de pila en mazahua: un fenómeno compartido. – Onomástica desde América Latina 1(1), 145–171. DOI:10.48075/odal.v1i1.24164.

Seide Sipavicius Márcia 2020: Antroponimia, diáspora y migración: los descendientes de lituanos en Brasil. – Onomástica desde América Latina 1(1), 100–121. DOI: 10.48075/odal.v1i1.24156.

Seide Márcia Sipavicius 2020a: Antroponomástica comparada. – Onomástica desde América Latina 1(2), 83–102. DOI:10.48075/odal.v1i2.25488.

Seide Sipavicius Márcia 2021: Proposal of Interdisciplinary Definition of Proper Names. – Onomástica desde América Latina 4(2), 200–222. DOI: 0.48075/odal.v0i0.28007.

162

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI

Lithuanian Female Personal Names as Cultural Names Derived from Common Nouns from the Point of View of Speakers of Lithuanian as a Heritage Language

Seide Márcia Sipavicius 2021a: Caracterização morfológica dos prenomes mais populares no Brasil nas décadas de 1930 a 2000: um estudo exploratório. – Filol. Linguíst. Port. 23(1), 47–69. DOI: 10.11606/issn.2176-9419.v23i1p47–69.

Seide Márcia Sipavicius, Frai Patrícia H. 2019: Antroponímia comparada: um estudo sobre os nomes inovadores na antroponímia da Espanha e do Brasil. – Afluente 4(12), 64–86. Available at: http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/afluente/article/view/11443/6843.

Seide Sipavicius Márcia, Petrulionė Lolita 2018: Between Languages and Cultures: An Exploratory Comparative Study of Usage of Lithuanian and Brazilian Masculine Anthroponyms. – Revista de Estudos da Linguagem 26(3), 1201–1226. DOI: 10.17851/2237-2083.26.3.1201–1226.

Seide Sipavicius Márcia, Petrulionė Lolita 2020: Formation and Usage of Hypocoristic Forms in Brazilian Portuguese and Lithuanian. – Alfa: Revista de Linguística 64, 1–25. DOI: 10.1590/1981-5794-e11611.

Sinkevičiūtė Daiva 2006: Dėl vardyno plėtimo dvikamieniais vardais ir jų variantais. – Kalbos kultūra 79, 275–280.

Sinkevičiūtė Daiva 2007: Asmenvardžių su kamienais žyg– ir žy–m– raida. – Baltistica 42(1), 117–131.

Sinkevičiūtė Daiva 2010: Dėl lietuvių dvikamienio asmenvardžių kamieno dal– atsiradimo. – Baltistica 45(2), 325–340.

Sinkevičiūtė Daiva 2011: Nauji 2007–2010 m. lietuviškos kilmės vaikų vardai ir jų davimo polinkiai. – Kalbos kultūra 84, 214–229.

Sinkevičiūtė Daiva 2013: Dėl nesutrumpėjusių dvikamienių asmenvardžių kamieno gaud– variantų lietuvių kalboje. – Baltistica 48(1), 119–128.

Sinkevičiūtė Daiva, Vaida Griniūtė 2014: Ispaniški vardai lietuvių vardyne 1991–2010 m. – Bendrinė kalba 87, 1–17.

Sinkevičiūtė Daiva 2015: Nauji dvikamieniai asmenvardžiai 1991–2010 m. Lietuvos vardyne. – Acta Linguistica Lithuanica 73, 82–100.

Tesnière Lucien 1959: Éléments de Syntaxe Structurale, Paris: Libraire C. Klincksieck.

Van Languendonck Willy 2007: Theory and Typology of Proper Names, Berlin, New York: Mouton de Gruyter.

Vilela Mário 1994: Estudos de Lexicología do Português, Almedina: Coimbra.

VLKK – Valstybinė Lietuvių Kalbos Komisija [State Commission of the Lithuanian] 2022. Available at: http://www.vlkk.lt/.

Straipsniai / Articles

163

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE

Walkowiak Justyna Barbara 2017: O rozbieżnych etymologiach nazwisk polskich i litewskich Wstęp. – Acta Baltico-Slavica 41, 251–265.

Walkowiak Justyna Barbara 2019: Imiona mniejszości litewskiej w Polsce. – Acta Baltico Slavica 43, 81–104.

Zinkevičius Zigmas 1981: Sirvydas ar Širvydas? – Baltistica 17(1), 28–41.

Zinkevičius Zigmas 2009: Lietuvių asmenvardžių sąveika. – Baltistica 45(1), 125–134.

Zymovets Galyna 2021: Frame Semantics as an Explanatory Model for Commercial Names Formation. – Acta Linguistica Lithuanica 85, 244–261.

Žodynas internete – Teksto vertėjas 2022: Available at: https://www.zodynas.lt.

Lietuviški moterų asmenvardžiai kaip iš bendrinių daiktavardžių kilę kultūriniai vardai gimtosios lietuvių kalbos vartotojų požiūriu

SANTRAUKA

Straipsnyje analizuojami lietuviški moterų asmenvardžiai, kilę iš bendrinių daiktavardžių. Teigiama, kad šio tipo asmenvardžiai išryškina ryšius tarp kalbų, kultūrų ir bendrinių žodžių ir parodo, kad žinios apie asmenvardžius yra neatsiejama gimtosios lietuvių kalbos vartotojų onomastikos žinių dalis. Straipsnį sudaro šios dalys: po įžangos einanti pirmoji straipsnio dalis pateikia teorinį pagrindimą ir šio žvalgomojo tyrimo prielaidas; antrojoje dalyje aprašomi tyrime taikomi metodai; trečiojoje dalyje duomenys klasifikuojami pagal leksinius laukus, o ketvirtoji dalis apibendrina tyrimo rezultatus. Tikrinių žodžių analizė patvirtina, kad šio tipo vardai atitinka tradicinius moterų asmenvardžius ir atskleidžia, kad kai kurie iš jų yra būdingi tik lietuvių kultūrai. Be to, informantų pateikta tiksli informacija parodo, kad onomastikos žinios yra neatskiriama gimtosios lietuvių kalbos žinių dalis.

Įteikta 2022 m. sausio 2 d.

MÁRCIA SIPAVICIUS SEIDE Rua Rio Grande do Norte, 1363, Marechal Cândido Rondon, PR, 85960–970, Brazil [email protected]

164

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVI