KALBA IR VISUOMENĖ

RITA MILIŪNAITĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

ΣΤΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΧΟΛΙΑΣΤΩΝ ΤΟΥ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΕΠΟΠΤΕΙΑ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

Τα τελευταία χρόνια, στο λιθουανόφωνο διαδίκτυο διεξάγονται περισσότερες από ποτέ συζητήσεις για διάφορα γλωσσικά ζητήματα. Η συνηθέστερη αφορμή για να ξεκινήσουν ή να προκληθούν είναι άρθρα ή συνεντεύξεις που δημοσιεύονται σε διαδικτυακές πύλες (ορισμένες φορές αναδημοσιεύονται από τον έντυπο ή τον προφορικό τύπο), καθώς και τα σχόλια των αναγνωστών που τα συνοδεύουν. Τα άρθρα συνήθως αποτυπώνουν τις επίκαιρες εξελίξεις στη γλωσσική πολιτική και στη χρήση της γλώσσας, ενώ κάποιες φορές κάποιος μη ειδικός στη γλώσσα εκθέτει την άποψή του για γλωσσικά ζητήματα που τον απασχολούν και για τις δυσκολίες που έχει ο ίδιος αντιμετωπίσει κατά τη χρήση της γλώσσας. Για παράδειγμα, μόνο το 2009, μέχρι το φθινόπωρο, στις δημοφιλέστερες διαδικτυακές πύλες ειδήσεων διεξάγονταν συζητήσεις για τα γυναικεία επώνυμα χωρίς επιθήματα, για την έναρξη της διδασκαλίας των αγγλικών ως δεύτερης γλώσσας, για τη γλώσσα των Σαμογιτών στα σχολεία της Σαμογιτίας· διερευνήθηκε αν απειλείται η λιθουανική γλώσσα με παρακμή, συζητήθηκαν η λιθουανική ορθογραφία στον ηλεκτρονικό χώρο και τα ονόματα που δίνουν στα παιδιά τους οι Λιθουανοί μετανάστες, «για να τα καταλαβαίνουν οι Βρετανοί», κ.ά.

Συχνά, ακόμη και μια γλωσσική συζήτηση με πολύ συγκεκριμένο θέμα συμπληρώνεται από γενικότερους προβληματισμούς: εξετάζονται η σημερινή κατάσταση της λιθουανικής γλώσσας, καθώς και η σκοπιμότητα και η ποιότητα του έργου των φορέων εποπτείας της γλώσσας και των γλωσσολόγων. Αυτά τα ζητήματα απασχολούν σήμερα περισσότερο το τμήμα της κοινωνίας που ενδιαφέρεται για γλωσσικά θέματα και δείχνουν πώς αντιδρά η κοινωνία στα διάφορα γλωσσικά φαινόμενα και στα επίσημα βήματα της γλωσσικής πολιτικής.

R. MILIŪNAITĖ. Interneto komentuotojų nuostatos dėl lietuvių kalbos priežiūros 149

Παρότι αναγνωρίζεται ότι το επίπεδο των διαδικτυακών συζητήσεων, λόγω της ανωνυμίας των σχολιαστών, είναι συχνά αρκετά χαμηλό, φαίνεται ότι τόσο τα δημοσιευμένα άρθρα όσο και τα σχόλιά τους διαβάζονται σε σημαντικό βαθμό ακόμη και από όσους δεν συμμετέχουν στις συζητήσεις. Επομένως, μπορεί να υποθέσει κανείς ότι το σύνολο των απόψεων που δημοσιεύονται αποκαλύπτει τις γλωσσικές στάσεις τουλάχιστον ενός μέρους της λιθουανόφωνης κοινωνίας —τόσο στη Λιθουανία όσο και στη διασπορά— και επηρεάζει την περαιτέρω εξέλιξή τους. Έτσι, μπορούμε να μιλήσουμε και για έρευνες των γλωσσικών στάσεων της κοινωνίας, όπως αυτές εκφράζονται στις συζητήσεις. Οι έρευνες αυτές μπορούν να βοηθήσουν να αφουγκραστούμε καλύτερα τη γνώμη των χρηστών της γλώσσας και να διερευνήσουμε τους λόγους για τους οποίους το χάσμα ανάμεσα στην κοινωνία και τους γλωσσολόγους, καθώς και η δυσαρέσκεια για την τρέχουσα γλωσσική πολιτική, παραμένουν έντονα και δεν υποχωρούν.

Στόχος του άρθρου είναι να εξετάσει μία από τις πολλές συζητήσεις για γλωσσικά ζητήματα που διεξήχθησαν στον διαδικτυακό χώρο. Από αυτήν διαφαίνεται όχι μόνο πώς αντιδρά η διαδικτυακή κοινότητα στη δημόσια πληροφόρηση για τη γλώσσα, αλλά και ποιες αδυναμίες παρουσιάζουν η τρέχουσα γλωσσική πολιτική και η γλωσσική εκπαίδευση της κοινωνίας. Καθώς η συζήτηση αφορούσε την εποπτεία της γλώσσας και τους τομείς που θα έπρεπε να καλύπτει, τα σχόλια που δημοσιεύτηκαν προσέφεραν πρόσφορο έδαφος για να εξεταστεί πώς αντιλαμβάνονται οι άνθρωποι την ανάγκη συνειδητής ρύθμισης της δημόσιας γλώσσας και τι προσδοκούν από τους φορείς εποπτείας της. Το άρθρο δεν επιδιώκει να καταμετρήσει με στατιστική ακρίβεια τους τομείς που αναφέρονται συχνότερα και θεωρούνται από τους σχολιαστές οι πιο άξιοι ελέγχου· αυτό θα μπορούσαν να το προσδιορίσουν καλύτερα ποσοτικές έρευνες. Εδώ μας ενδιαφέρει να αναδείξουμε τις διαφορές απόψεων και τα επιχειρήματα που προβάλλονται, τα οποία δείχνουν ποιες στάσεις απέναντι στην εποπτεία της λιθουανικής γλώσσας διαμορφώνονται στην κοινωνία μας.

1. ΟΙ ΣΧΟΛΙΑΣΤΕΣ ΤΟΥ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΩΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΕΡΕΥΝΑΣ ΓΛΩΣΣΙΚΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ

Το ενδιαφέρον για τα διαδικτυακά σχόλια ως πηγή έρευνας των γλωσσικών στάσεων της κοινωνίας στη Λιθουανία εμφανίστηκε σχετικά πρόσφατα (βλ. Miliūnaitė 2006· Nevinskaitė 2008), καθώς αναγνωρίζεται ότι η χρήση σχολίων ως βάσης επιστημονικής έρευνας δεν είναι ιδιαίτερα ασφαλής, λόγω του προαναφερθέντος επιπέδου τους, το οποίο οφείλεται στην ανεπαρκή δημόσια παιδεία της κοινωνίας. Το φαινόμενο των λιθουανικών σχολίων αναδεικνύεται και συζητείται σε άρθρα των ίδιων αυτών διαδικτυακών πυλών από περισσότερους του ενός συγγραφείς (Dabašinskas 2009· Mitė 2009). Για παράδειγμα, ο Stanislovas Kairys γράφει:

Θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι οι σχολιαστές του διαδικτύου αποτελούν ένα ιδιαίτερο κοινό, το οποίο δεν αντικατοπτρίζει και πολύ τις γενικές διαθέσεις και στάσεις της κοινωνίας. Ίσως και να είναι έτσι. Ή μήπως ισχύει ακριβώς το αντίθετο—

150

KALBOS KULTŪRA | 82

…οί; Μήπως η ανοιχτά εκφραζόμενη κακία στο διαδίκτυο είναι σαν την κορυφή ενός παγόβουνου, κάτω από την οποία κρύβεται μια τεράστια μάζα καθολικού μίσους και μηδενισμού; (Kairys 2009)

Ωστόσο, στις γλωσσικές συζητήσεις υπάρχουν και ενδιαφέρουσες σκέψεις, που επιτρέπουν να σχηματίσουμε μια πιο συγκεκριμένη εικόνα για το πώς η κοινωνία αντιλαμβάνεται τις διεργασίες που συντελούνται στη γλώσσα και τη γλωσσική πολιτική που εφαρμόζεται στη Λιθουανία. Η ανάλυση των σχολίων είναι ταχύτερη ερευνητική μέθοδος από τις ειδικές δημοσκοπήσεις ή τις συνεντεύξεις, όμως, λόγω των ιδιαιτεροτήτων του αυθόρμητου γραπτού λόγου (όπως θα φανεί και από τα παρακάτω παραθέματα), τα δεδομένα αυτά είναι αρκετά άναρχα και περιέχουν απότομες μεταβάσεις σκέψης και λογικές αντιφάσεις· συνεπώς, η επεξεργασία και η μελέτη τους απαιτούν περισσότερο χρόνο και διαφορετικές μεθόδους από εκείνες που χρησιμοποιούνται για την εξέταση δεδομένων από ποσοτικές και ποιοτικές έρευνες, σχεδιασμένες εκ των προτέρων με συγκεκριμένο σκοπό.

Μόνο κοινωνιολογικές έρευνες μπορούν να αποκαλύψουν ποιων κοινωνικών στρωμάτων τις απόψεις και τις διαθέσεις εκφράζουν οι σχολιαστές των μεγαλύτερων διαδικτυακών πυλών. Σύμφωνα με τα στοιχεία που παραθέτει η Laima Nevinskaitė (Nevinskaitė 2008: 246), αντιπροσωπευτική έρευνα κοινής γνώμης, η οποία διεξήχθη στις αρχές του 2008, κατά τους μήνες Μάρτιο–Απρίλιο, κατόπιν παραγγελίας του προγράμματος «Ηλεκτρονική δημοκρατία», έδειξε ότι η ηλικία και η ποσοστιαία κατανομή των ανθρώπων που έγραφαν τακτικά σχόλια για την κοινωνική ζωή και την πολιτική στις ειδησεογραφικές πύλες (μία φορά την εβδομάδα ή συχνότερα) ήταν η εξής: 18–29 ετών – 67,4%, 30–39 ετών – 10,9%, 40–49 ετών – 15,2%, λοιποί – 6,5%. Έτσι, μπορούμε να προσανατολιστούμε κάπως ως προς το ποιανού γνώμη κυριαρχεί στα διαδικτυακά σχόλια· σε καμία περίπτωση δεν πρόκειται για εφήβους που αδυνατούν να αναλάβουν την ευθύνη των πράξεών τους, όπως συχνά τείνει κανείς να πιστεύει.

2. ΠΩΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Η ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑ;

Η υπό εξέταση συζήτηση για τη γλωσσική εποπτεία και τις μεθόδους της ξεκίνησε εξαιτίας μιας μικρής παρεξήγησης ή ακόμη και μιας μικρής πρόκλησης. Στη διαδικτυακή πύλη www. atgimimas.lt (Lašienė 2009₁) δημοσιεύτηκε μια σύντομη συνέντευξη της Neringa Lašienė με την Irena Smetonienė, πρόεδρο της Κρατικής Επιτροπής Λιθουανικής Γλώσσας, αποτελούμενη από έντεκα ερωτήσεις και απαντήσεις, με τίτλο «Πού πίνουν μέλι τα μοσχάρια». Η δημοσιογραφική εισαγωγή της είχε ως εξής:

Για το ότι οι νέοι θέλουν σωστή γλώσσα, για τις γλωσσικές καινοτομίες που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο, καθώς και για την ορθογραφία των προσωπικών ονομάτων, συνομιλεί η Neringa Lašienė με την Irena Smetonienė, πρόεδρο της Κρατικής Επιτροπής Λιθουανικής Γλώσσας.

R. MILIŪNAITĖ. Interneto komentuotojų nuostatos dėl lietuvių kalbos priežiūros

151

Μια άλλη διαδικτυακή πύλη, το www.delfi.lt, αναδημοσίευσε το άρθρο (Lašienė 2009₂), αλλά έδωσε εντελώς διαφορετική έμφαση. Ο τίτλος έλεγε: «Πρόστιμα για όσους μιλούν λανθασμένα», ενώ η δημοσιογραφική εισαγωγή ήταν διατυπωμένη ως εξής:

Οι γλωσσολόγοι ζητούν από το Seimas να ψηφίσει νόμο που θα απαιτεί οι πληροφορίες που εμφανίζονται στο διαδίκτυο και, γενικότερα, στον δημόσιο χώρο να είναι στα λιθουανικά και σωστά διατυπωμένες. Για την παραβίαση των κανόνων θα προβλέπονται πρόστιμα βάσει του Κώδικα Διοικητικών Παραβάσεων. Συζήτηση με την Irena Smetonienė, πρόεδρο της Κρατικής Επιτροπής Λιθουανικής Γλώσσας, για τα κείμενα στο διαδίκτυο, τη δήθεν μισητή για τους νέους λιθουανική γλώσσα, καθώς και την ορθογραφία των ονομάτων αλλοδαπών και εθνικών μειονοτήτων.

Στη συνέντευξη αναφέρονται αποσπασματικά αρκετά ζητήματα που σχετίζονται με τη γλωσσική ρύθμιση και συγκεκριμένα γλωσσικά φαινόμενα. Για παράδειγμα, γίνεται αναφορά στην ορθογραφία των επωνύμων ατόμων άλλων εθνικοτήτων, στη διδασκαλία ορισμένων μαθημάτων σε ξένες γλώσσες και στις μη λιθουανικές ονομασίες λιθουανικών και ξένων επιχειρήσεων — οι ξενόγλωσσες επιγραφές αποτελούν «αποκλειστικά συνέπεια επιχειρηματικής πολιτικής». Τίθενται ζητήματα σημαντικά για τομείς όπως η χρήση και η εποπτεία της λιθουανικής γλώσσας: η διδασκαλία της στα σχολεία γενικής εκπαίδευσης, τα μέσα ενημέρωσης και η δημόσια πληροφόρηση, καθώς και η λογοτεχνία και το θέατρο ως πηγές εκμάθησης της πρότυπης γλώσσας. Έγινε ξεχωριστή αναφορά στα διαδικτυακά μέσα ενημέρωσης:

Το πρόβλημα είναι ότι στον νόμο του 1995 δεν γινόταν ακόμη λόγος για τα διαδικτυακά μέσα ενημέρωσης, και οι πονηροί εκδότες ρωτούν: «Πού το λέει ο νόμος;» Γι’ αυτό σκοπεύουμε να ζητήσουμε μια νέα διατύπωση του Νόμου περί Γλώσσας, η οποία έχει ήδη καταχωριστεί, και ελπίζουμε ότι θα εγκριθεί από το Seimas αυτής της κοινοβουλευτικής περιόδου. Εκεί ορίζεται ότι κάθε πληροφορία που εμφανίζεται οπουδήποτε στον δημόσιο χώρο πρέπει να είναι στα λιθουανικά και σωστά διατυπωμένη. Μαζί με τη νέα διατύπωση του νόμου θα υπάρξουν τροποποιήσεις και στον Κώδικα Διοικητικών Παραβάσεων.

Έτσι, η συζήτηση στην πύλη www.delfi.lt ξεκίνησε ουσιαστικά γύρω από το κατά πόσο είναι δυνατόν να παρεμβαίνει κανείς νομικά στη γλώσσα του διαδικτύου και, γενικότερα, στη χρήση της γλώσσας. Η φράση «οι πληροφορίες που εμφανίζονται στο διαδίκτυο και, γενικότερα, στον δημόσιο χώρο» δεν διευκρινίστηκε περαιτέρω στη συνέντευξη· απλώς έγινε εξαίρεση για τα σχόλια. Στην ερώτηση πώς θα ρυθμιστεί η γλώσσα των σχολίων, η I. Smetonienė απάντησε: «Δεν μπορείς να ρυθμίσεις τα σχόλια, πρόκειται για προσωπικό πεδίο». Ωστόσο, από τα ίδια τα σχόλια της συνέντευξης φαίνεται ότι αρκετοί αναγνώστες κατάλαβαν πως «βάλλουν» κατά της γλώσσας που χρησιμοποιούν οι ίδιοι στο διαδίκτυο (συμπεριλαμβανομένων των σχολίων). Έτσι, η συζήτηση ανέδειξε επίσης τη στάση των σχολιαστών απέναντι στο τι θα συνέβαινε αν η ελεύθερη δημόσια γλώσσα τους ρυθμιζόταν με νόμους¹. Γι’ αυτό η συζήτηση παρέχει στοιχεία για το πώς η διαδικτυακή κοινωνία

¹ Dėl sąvokos laisvoji viešoji kalba žr. Miliūnaitė 2009: 38–44.

152 KALBOS KULTŪRA | 82

εξετάζει την ενεργό γλωσσική πολιτική για τη λιθουανική, στο πλαίσιο της οποίας αναζητούνται νομικά μέσα για τη ρύθμιση της ορθότητας της δημόσιας γλώσσας.

Παρότι στη συζήτηση κάποιες φορές η συζήτηση εκτρέπεται σε άλλα θέματα ή οι συμμετέχοντες αρχίζουν να προσάπτουν ο ένας στον άλλο ζητήματα δευτερεύουσας σημασίας, η ουσία της μπορεί να διατυπωθεί ως απόπειρα απάντησης στο ερώτημα: πρέπει να επιδιώκεται με νόμους η ορθή χρήση της γλώσσας που λειτουργεί στον διαδικτυακό χώρο; Ένα συναφές ερώτημα είναι ποιους τομείς χρήσης της λιθουανικής θα πρέπει γενικά να καλύπτει ένας τέτοιος νόμος και ποιοι τομείς θα πρέπει να εποπτεύονται με άλλους τρόπους ή να μην εποπτεύονται καθόλου.

3. ΦΥΣΗ ΤΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ

Για να διερευνηθεί ποια είναι η στάση των διαδικτυακών σχολιαστών απέναντι στη γλωσσική ρύθμιση, το άρθρο θέτει τους εξής στόχους:

• να προσδιοριστεί σε ποιους τομείς χρήσης της γλώσσας που χρήζουν εποπτείας δίνουν προτεραιότητα οι σχολιαστές·

• να διερευνηθεί πώς αντιλαμβάνονται οι σχολιαστές τις διαφορές μεταξύ δημόσιας και ιδιωτικής γλώσσας·

• να προσδιοριστεί αν η τρέχουσα γλωσσική πολιτική όσον αφορά την εποπτεία της γλώσσας ανταποκρίνεται, κατά την άποψη των σχολιαστών, στις προσδοκίες της κοινωνίας.

Η υπό εξέταση διαδικτυακή συζήτηση διεξήχθη από τις 4 έως τις 6 Απριλίου 2009. Στο τέλος της είχαν καταγραφεί 1288 σχόλια, αλλά αργότερα, προφανώς, ορισμένα αφαιρέθηκαν από την ίδια τη συντακτική ομάδα ως προσβλητικά και παρέμειναν ορατά σε όλους 1258 σχόλια. Από αυτά, 270 σχόλια επιλέχθηκαν ως πληροφοριακά χρήσιμα για την έρευνα και μεταφέρθηκαν σε υπολογιστικό φύλλο του προγράμματος Excelio, ώστε να είναι δυνατός ο χωριστός εντοπισμός των τομέων χρήσης της γλώσσας που αναφέρονται στο κείμενο κάθε σχολίου και της στάσης των σχολιαστών απέναντι στην εποπτεία τους, καθώς και η ανάλυση των δεδομένων με τη χρήση των φίλτρων του προγράμματος.

4. ΠΕΔΙΑ ΧΡΗΣΗΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΚΑΙ Η ΕΠΟΠΤΕΙΑ ΤΟΥΣ

Σε κρατικό επίπεδο εποπτεύονται —και, πρέπει να τονιστεί, χρησιμοποιούνται δημόσια— τα ακόλουθα πεδία της προφορικής και, ιδίως, της γραπτής λιθουανικής γλώσσας (έχοντας κατά νου ότι ο ρόλος της κοινής γλώσσας, και επομένως η εποπτεία της, εξασθενεί καθώς κατεβαίνουμε στον κατάλογο· βλ. αναλυτικότερα Miliūnaitė 2009: 29–30):

R. MILIŪNAITĖ. Interneto komentuotojų nuostatos dėl lietuvių kalbos priežiūros

153

κρατική διοίκηση και διοικητικές σχέσεις,

το εκπαιδευτικό και επιστημονικό σύστημα (σχολείο και εκπαιδευτική βιβλιογραφία, γλώσσα της επιστήμης κ.ά.),

μέσα ενημέρωσης και δημόσια πληροφόρηση,

πολιτισμός (λογοτεχνία, θέατρο κ.ά.),

επιχειρήσεις, ψυχαγωγία κ.ά.

Ο Νόμος περί Κρατικής Γλώσσας², ο οποίος «καθορίζει τη χρήση της κρατικής γλώσσας στη δημόσια ζωή της Λιθουανίας, την προστασία και τον έλεγχο της κρατικής γλώσσας, καθώς και την ευθύνη για παραβάσεις του Νόμου περί Κρατικής Γλώσσας», πραγματεύεται τόσο τα πεδία χρήσης και εποπτείας της κρατικής γλώσσας όσο και ορισμένους φορείς ως χρήστες της. Κατ’ ουσίαν, ο Νόμος περί Κρατικής Γλώσσας καλύπτει και τα προαναφερθέντα πεδία χρήσης της γλώσσας που υπόκεινται σε εποπτεία. Τα πεδία αυτά περιγράφονται λεπτομερέστερα στον κανονισμό λειτουργίας της Κρατικής Επιθεώρησης Γλώσσας³.

5. Η αντίληψη για τους τομείς χρήσης της γλώσσας και την εποπτεία τους στα σχόλια στο ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ

Σε συνέντευξη που δημοσιεύτηκε στο Διαδίκτυο αναφέρονται, έστω και αποσπασματικά, σχεδόν όλοι οι τομείς της γλωσσικής εποπτείας: το εκπαιδευτικό και επιστημονικό σύστημα, τα μέσα ενημέρωσης (συμπεριλαμβανομένων των διαδικτυακών), ο πολιτισμός (λογοτεχνία, θέατρο κ.ά.), οι επιχειρήσεις· μία φορά γίνεται λόγος και για τη διοικητική γλώσσα. Σε ορισμένα ζητήματα αντιδρούν τα σχόλια που εξετάζονται, ενώ διατυπώνονται και νέες ιδέες. Επιπλέον, οι σχολιαστές υπερασπίζονται τα συμφέροντά τους ως χρήστες της γλώσσας, τα οποία δεν συμπίπτουν πάντοτε με τη θέση των θεσμών που υπερασπίζονται τα συμφέροντα του κράτους.

5.1. Γενικές στάσεις των σχολιαστών απέναντι στην πολιτική γλωσσικής εποπτείας

Στα σχόλια των προαναφερθεισών συζητήσεων, όπως και σε πολλές άλλες γλωσσικές συζητήσεις στο Διαδίκτυο, οι άνθρωποι εκφράζουν τις απόψεις τους για τη γλώσσα, την κατάστασή της, το έργο των γλωσσολόγων και την πολιτική γλωσσικής εποπτείας. Διακρίνονται δύο αντίθετες απόψεις:

² Εγκρίθηκε στις 31 Ιανουαρίου 1995 – Žin., 1995, Nr. 15–344.

³ Žin., 2002, Nr. 17–670.

154

KALBOS KULTŪRA | 82

1) δεν χρειάζεται να παρεμβαίνουμε καθόλου στην εξέλιξη της γλώσσας· πρέπει να αναπτύσσεται από μόνη της, και το μόνο κριτήριο καταλληλότητας της γλώσσας είναι να μπορούμε να συνεννοούμαστε:

Η υπερβολική ενασχόληση με τη γλώσσα δείχνει μόνο την αστάθεια και την αδυναμία της. Μια «ισχυρή», υγιής γλώσσα υπάρχει και χωρίς εξωτερικές επιρροές, τεχνητές κατευθυντήριες γραμμές και ρυθμίσεις. Έχω την απορία: υπάρχει και αλλού τέτοια παράνοια σχετικά με τα λάθη και τη ρύθμιση της χρήσης, ή πρόκειται αποκλειστικά για δική μας επινόηση;

Η γλώσσα πρέπει να τελειοποιείται και να εξελίσσεται από μόνη της. Κι εδώ προσπαθούν τεχνητά να την ελέγξουν και να αποφασίσουν τι να κάνουμε και πώς να μιλάμε. Κάτι τέτοιο είναι εντελώς παράλογο.

Αφήστε μας να μιλάμε ελεύθερα. Πόσο με εκνευρίζουν αυτοί οι γλωσσολόγοι. Η γλώσσα είναι ένα μοναδικό φαινόμενο που αλλάζει και μεταμορφώνεται από μόνη της, προσαρμοζόμενη στις συνθήκες και στην εποχή. Κατά κάποιον τρόπο, στον Μεσαίωνα δεν υπήρχαν καθόλου ρυθμίσεις, κι όμως οι άνθρωποι συνεννοούνταν μια χαρά. Και τώρα τι; Δεν το είπες σωστά· τέτοια λέξη δεν υπάρχει· σου είπα — «βιελαμπράουκις»...

Ας μιλάμε όπως βολεύει τον καθένα, είτε χωριάτικα είτε στη σκληρή γλώσσα της υπαίθρου και της αυλής· τι σημασία έχει, αφού καταλαβαινόμαστε μεταξύ μας.

2) αναγνωρίζεται ότι η γλώσσα χρειάζεται εποπτεία:

Αν δεν κάνουμε τίποτα, η λιθουανική γλώσσα θα εκφυλιστεί. Σαν καπνός. Βέβαια, αλλάζει κάπως με φυσικό τρόπο, αλλά αυτό δεν έχει καμία σχέση με την καταστροφή της. Κοιτάξτε πώς προστατεύουν τη γλώσσα τους, για παράδειγμα, οι Γάλλοι.

Έπρεπε να είχε γίνει εδώ και πολύ καιρό! Έχουμε σχεδόν αγγλοποιηθεί! Η σοβιετική περίοδος δεν κατάφερε να μας ρωσοποιήσει, επειδή στα σχολεία δίδασκαν λιθουανική γλώσσα και λογοτεχνία εξαιρετικά καλοί και ταλαντούχοι δάσκαλοι, απαιτητικοί όσο έπρεπε! «Μας έβαζαν τα δυο πόδια σε ένα παπούτσι», όπως πρέπει! Η νεολαία σήμερα είναι αγράμματη. Δεν μπορεί παρά να το θρηνεί κανείς...

Με τα πρόστιμα, φυσικά, δεν θα κερδίσεις τίποτα, όπως ούτε και με τις απαγορεύσεις. Οι πολίτες της Λιθουανίας δεν αντιλαμβάνονται ότι, παραμορφώνοντας τη γλώσσα τους, δείχνουν το επίπεδο της μόρφωσής τους, την κοινωνική και συχνά επαγγελματική τους θέση, και βλάπτουν τον ίδιο τους τον εαυτό. Πρέπει να αναβαθμιστεί συνολικά το κύρος της γλώσσας. Δημιουργείται η εντύπωση ότι ζούμε σε μια χώρα πραγματικά κακότροπων ανθρώπων — ντροπή...

Αρκετοί σχολιαστές σφάλλουν (πιθανότατα συμβάλλει σε αυτό και ο παραπλανητικός τίτλος του άρθρου), καθώς πιστεύουν ότι ο νόμος που αναφέρεται στη συνέντευξη θα πρέπει να ισχύει και για την ιδιωτική χρήση της γλώσσας. Επομένως, είναι κατανοητή η αγανάκτηση για μια τέτοια «γλωσσική πολιτική»:’

⁴ Στα παρατιθέμενα σχόλια διορθώθηκαν μόνο ορθογραφικά λάθη και ορισμένα λάθη στίξης· τα υπόλοιπα διατηρήθηκαν όπως ήταν στο διαδίκτυο, με εξαίρεση ένα απολύτως αυθεντικό σχόλιο (σ. 157), το οποίο αποκαλύπτει τις ιδιαιτερότητες της γραφής χωρίς λιθουανικούς χαρακτήρες.

R. MILIŪNAITĖ. Interneto komentuotojų nuostatos dėl lietuvių kalbos priežiūros 155

Θα έπρεπε να μιλάμε και να γράφουμε λιθουανικά και σωστά, αλλά το να τιμωρείται κανείς επειδή δεν ξέρει ή δεν μπορεί να το κάνει, αυτό πια είναι παράλογο. Οι μισοί άνθρωποι δεν ξέρουν σωστά τη γλώσσα. Το πιο αστείο είναι να βλέπεις ακόμη και δύο φιλολόγους να διαφωνούν για τα λάθη. Ο καθένας τους καταφέρνει να εντοπίζει διαφορετικά τα λάθη στο κείμενο.

Από αυτό προκύπτει ότι οι άνθρωποι που μαθαίνουν λιθουανικά, είναι αλλοδαποί, έχουν προβλήματα υγείας που δεν τους επιτρέπουν να μιλούν ή να γράφουν σωστά στα λιθουανικά ή γενικά έχουν πιο περιορισμένες ικανότητες, καλύτερα να μην προσπαθούν να επιδείξουν τις γλωσσικές τους ικανότητες στα λιθουανικά.

Μια μεμονωμένη προσπάθεια να εντοπιστούν αντιφάσεις στο ίδιο το άρθρο δεν επηρεάζει την εξέλιξη της συζήτησης:

Και για τι θα είναι η τιμωρία — για την ανορθογραφία ή για τη γλώσσα; Σύμφωνα με τον τίτλο του άρθρου, για τη γλώσσα. Όμως το κείμενο αφορά κυρίως λάθη σε γραπτά άρθρα. Κι όσοι είναι αγράμματοι ή ανυπόμονοι και διαβάζουν μόνο τον τίτλο κάνουν πολύ θόρυβο. Η δημοσιογράφος είναι αντιεπαγγελματίας.

Ωστόσο, ορισμένοι σχολιαστές αισθάνονται ότι η γλωσσική εποπτεία σε ορισμένες περιπτώσεις — ιδιωτική–δημόσια, ελεύθερη–επίσημη — πρέπει να διαφέρει:

Αν αρχίσεις να τιμωρείς τους ανθρώπους επειδή χρησιμοποιούν τη λιθουανική γλώσσα, το μόνο που θα καταφέρεις είναι να τους κάνεις να μισήσουν τη λιθουανική γλώσσα. Η ανεπίσημη γλώσσα θα παραμείνει ανεπίσημη. Οι αργκό και οι νεολογισμοί θα συνεχίσουν ούτως ή άλλως να εισέρχονται στη λιθουανική γλώσσα, επειδή η ζωντανή γλώσσα, όπως και ο άνθρωπος, εξελίσσεται (μεταβάλλεται).

Ναι, βέβαια, αρχίστε τώρα να ελέγχετε κάθε προσωπικό μήνυμα — αυτό αποτελεί περιορισμό των δικαιωμάτων μου. Η απαίτηση για σωστά λιθουανικά στις επωνυμίες των επιχειρήσεων είναι εντελώς παράλογη. Τέτοιες απαιτήσεις θα έπρεπε να ισχύουν μόνο για κρατικούς φορείς, τα μέσα ενημέρωσης και την εκπαίδευση, και για κανέναν άλλον.

Πιστεύω ότι δεν θα έπρεπε να παρεμβαίνουμε στην καθομιλουμένη, γιατί αποτελεί τη βάση της εξέλιξης της γλώσσας, αφού η γλώσσα δεν μένει στάσιμη.

Οι πιο διαλλακτικοί σχολιαστές προσπαθούν να εξηγήσουν ότι δεν πρέπει να υπάρχει καμία εξωτερική παρέμβαση στην ιδιωτική γλώσσα (η οποία ερμηνεύεται με διαφορετικούς τρόπους):

Ξεχώρισε την ανεπίσημη από την επίσημη επικοινωνία. Στην ανεπίσημη επικοινωνία δεν απαγορεύονται ούτε οι διάλεκτοι ούτε οι αργκό ούτε, εντέλει, η ανάμεικτη γλώσσα. Η συζήτηση αφορά την επίσημη επικοινωνία. Είναι παράξενο που ανάμεσά μας υπάρχουν τόσοι πολλοί άνθρωποι που διαβάζουν ένα άρθρο και δεν καταλαβαίνουν καν τι γράφει, αλλά σπεύδουν να γράψουν σχόλιο.

Η γλώσσα διακρίνεται σε επίσημη και ανεπίσημη επικοινωνία. Η γλώσσα του διαδικτύου κατατάσσεται στην ανεπίσημη επικοινωνία, ενώ, αντιθέτως, οι ομιλίες των πολιτικών στο ραδιόφωνο και στην τηλεόραση είναι επίσημες, και πρέπει να μιλούν στην πρότυπη λιθουανική γλώσσα.

156

KALBOS KULTŪRA | 82

Με τις καταστηματάρχισσες ή τις γυναίκες της αγοράς μπορείς να μιλάς όπως θέλεις, αλλά στο ραδιόφωνο μη μιλάς όπως στην αγορά. Και κανείς δεν θα σου επιβάλει πρόστιμο.

Υπάρχουν ιδιαίτερα πολλά σχόλια στα οποία διατυπώνεται κατηγορηματικά η άποψη ότι η γλώσσα είναι προσωπική υπόθεση του καθενός: «όπως θέλω, έτσι θα μιλάω», και ότι κανείς δεν έχει δικαίωμα να υποδεικνύει πώς να μιλά κανείς, πόσο μάλλον να τιμωρεί για λάθη:

Άλλωστε, το Σύνταγμα επιτρέπει να μιλάω και να γράφω όπως θέλω, εφόσον δεν εργάζομαι στο δημόσιο, οπότε άντε γεια σας: όπως θέλω γράφω και έτσι μιλάω.

Δημοκρατία της μπανάνας... Όπως θέλω γράφω και όπως θέλω μιλάω. Αν όλοι με καταλαβαίνουν, γιατί να ανακαλύπτω ξανά τον τροχό;

Η γλώσσα μου είναι δική μου υπόθεση. Προς το παρόν μόνο οι γλωσσολόγοι κάνουν ανοησίες επειδή δεν έχουν τι να κάνουν – πρέπει να δικαιολογήσουν την ύπαρξή τους.

Γεννήθηκα σε αυτόν τον πλανήτη και δεν με νοιάζει σε ποια γλώσσα να μιλάω και πού να ζω!!!

Στα σχόλια των οποίων οι συντάκτες τείνουν να αναγνωρίζουν ότι η γλωσσική εποπτεία είναι αναγκαία, η γενική κατεύθυνσή της εκλαμβάνεται μερικές φορές ως ανάγκη απλοποίησης του ίδιου του γλωσσικού συστήματος και των γλωσσικών κανόνων:

Στη σύγχρονη εποχή, όπου υπάρχουν πάρα πολλές πληροφορίες, η γλώσσα πρέπει να απλοποιηθεί ώστε να μεταδίδονται πληροφορίες και όχι η ομορφιά της γλώσσας! Ο μηχανικός και ο προγραμματιστής δεν χρειάζονται τη λογοτεχνική γλώσσα! Αυτό πρέπει να παραμείνει προαιρετικό! Σε όποιον θέλει να εμβαθύνει και να μάθει αξίζει σεβασμός, αλλά να εξαναγκάζονται όλοι – αυτό είναι ανόητο!

Κι εμείς ευτυχισμένοι μένουμε κλεισμένοι πίσω από τα τείχη μας, λες και τα ą, ę, ū, ų εμπνέουν την εθνικότητά μας και την εθνική μας αυτοσυνειδησία· κανείς δεν έχει το θάρρος να αναφερθεί στη δυνατότητα απλοποίησης ή κατάργησης αυτών των ανοησιών.

εγω νομιζω οτι πρεπει να καταργηθουν ολα τα ρινικα και τα σημαδια πανω απο τα γραμματα και να εκσυγχρονιστει ολη η ορθογραφια (ιδιαιτερα ο τονισμος)! Ποτε δεν εγραψα στο ιντερνετ με σημαδια και ρινικα και κανεις δεν θα με αναγκασει να το κανω! Το νοημα ειναι κατανοητο και τελος! Και οποιος θελει ομορφια και τεχνη – ας διαβασει τον Maironis!

Στις απόψεις για την πολιτική γλωσσικής εποπτείας είναι επίσης εμφανής η εικόνα των γλωσσολόγων ως δημιουργών αποτυχημένων νεολογισμών, η οποία έχει πλέον γίνει σαφές στερεότυπο που επηρεάζει τις απόψεις (πρβλ. Miliūnaitė 2006: 70–72):

Κρίμα που οι γλωσσολόγοι δεν μπορούν να σχηματίσουν κανονικά καινούργιες λέξεις... Τι να κάνουμε. Παράξενοι άνθρωποι...

Οι γλωσσολόγοι είναι μια συμμορία ανθρώπων που δεν έχουν τι να κάνουν – συμφωνώ ότι ορισμένες από τις διορθώσεις τους ήταν απαραίτητες, όμως πόσες ανοησίες κατασκεύασαν στις συνεδριάσεις τους; Σε πιάνουν τα γέλια μόνο που τα ακούς – είναι κοροϊδία των λέξεων.

R. MILIŪNAITĖ. Interneto komentuotojų nuostatos dėl lietuvių kalbos priežiūros 157

Όταν φτιάξετε κανονικά λιθουανικά, χωρίς λέξεις όπως «τσιπ», «οθόνη», «μνήμη RAM» και άλλες ανοησίες, τότε μπορείτε να σκεφτείτε κάποιον νόμο... Και τώρα, όσο τα λιθουανικά είναι ένας σκέτος πόλεμος μανιταριών, σκεφτείτε λεξούλες που δεν κολλάνε σε κανέναν και καθίστε ήσυχα.

Αντιθέτως, προτείνω να αφαιρεθούν από την VLKK όλα τα προνόμια, άμεσα και έμμεσα, αφού εξεταστεί προσεκτικά η υφιστάμενη κατάσταση. Ας εργάζονται γνωρίζοντας ότι δεν θα καταφέρουν να επιβάλουν τίποτα στην κοινωνία και ότι θα γίνεται αποδεκτό μόνο ό,τι προκύπτει αυθόρμητα και μόνο ό,τι είναι ελκυστικό χάρη στην ποιότητά του («το καλό προϊόν διαφημίζεται από μόνο του»). Μήπως μόνο τότε, για παράδειγμα, αρχίσουν να φτιάχνουν ανθρώπινους νεολογισμούς, αποδεκτούς από την πλειονότητα;

Εξετάζεται επίσης η σχέση της κρατικής γλώσσας με τις άλλες γλώσσες. Στα σχόλια υπάρχουν παρατηρήσεις ότι θα έπρεπε να ελέγχεται αυστηρότερα πού δεν χρησιμοποιείται δημόσια η κρατική γλώσσα — για παράδειγμα, στο Βίλνιους και στην περιοχή του Βίλνιους.

Συμφωνώ απολύτως με την επιτροπή. Μήπως επιτέλους καταφέρουμε να υποχρεώσουμε τους Σλάβους της περιοχής του Βίλνιους να συμμορφωθούν, αυτούς που αγνοούν εντελώς τόσο τη λιθουανική γλώσσα όσο και την ίδια τη Λιθουανία.

Μέχρι σήμερα δεν μιλούν όλοι οι διευθυντές λιθουανικά, παρόλο που έζησαν στη Λιθουανία όχι μόνο μερικά χρόνια, αλλά και δεκαετίες. Και οι υφιστάμενοι τέτοιων διευθυντών μιλούν λιθουανικά ακόμη λιγότερο. Τι είναι: ανεγκέφαλοι ή εχθροί του λιθουανικού κράτους; Επισκεφθείτε τους «Λιθουανικούς Σιδηροδρόμους», τα καταστήματα του Βισάγκινας, τη «Mažeikių nafta» και τις επιχειρήσεις της Κλαϊπέντα. Σέβομαι την Επιθεώρηση Κρατικής Γλώσσας της Λετονίας. Εκεί έχουν πράγματι λάβει μέτρα: θέλεις να εργαστείς, μίλα την κρατική γλώσσα. Και γιατί εμείς επιτρέπουμε να χλευάζουν το κράτος και τη γλώσσα μας;

Ωστόσο, αν ψηφιζόταν ο νόμος για τα γλωσσικά λάθη που αναφέρεται στη συνέντευξη, κατά την άποψη ορισμένων σχολιαστών, οι οποίοι δεν διέκριναν τη δημόσια από την ιδιωτική χρήση της γλώσσας, οι αλλοεθνείς θα ζημιώνονταν:

Αυτομάτως δεν θα επιτρέπαμε στους αλλοεθνείς να μιλούν με προφορά, τάχα επειδή ασχημαίνουν τη γλώσσα μας.

Εφόσον στη Λιθουανία η διαλεκτική χρήση δεν έχει ακόμη εκλείψει ούτε από τους ιδιωτικούς χώρους ούτε, σε ορισμένες περιπτώσεις, έχει εκτοπιστεί πλήρως από τη δημόσια και ακόμη και την επίσημη χρήση⁵, στα σχόλια (με γνώμονα την επιτήρηση της γλώσσας) διευκρινίζεται επίσης η σχέση της κοινής γλώσσας με τις διαλέκτους και εκφράζεται ανησυχία ότι δεν θα είναι δυνατή η δημόσια επικοινωνία σε διάλεκτο:

⁵ Για παράδειγμα, το 2007 το δημοτικό συμβούλιο του Σκουόντας αποφάσισε ότι η επίσημη γλώσσα των συνεδριάσεων θα είναι η διάλεκτος της Σαμογιτίας (βλ. http://www.lrytas.lt/-11831226281183066678-skuodo-savivaldyb%C4%97-pos%C4%97d%C5%BEiaus-%C5%BEemaiti%C5%A1kai.htm).

158

KALBOS KULTŪRA | 82

Δεν έχουν πια τίποτε άλλο να κάνουν, γι’ αυτό πρέπει να τιμωρούν τους ανθρώπους για τη γλώσσα τους. Αν κάποιος μιλήσει ζεμαϊτικά, αουκστάιτικά ή ντζουκικά, πρόστιμο μερικών εκατοντάδων λίτας. Και γιατί είναι σωστή μόνο η σουβαλκική διάλεκτος;

Οι διάλεκτοι των Ζεμαίτιων και των Αουκστάιτιων μπορούν να χρησιμοποιούνται στην καθημερινή ομιλία, όμως στη δημόσια ζωή χρησιμοποιείται (και πρέπει να χρησιμοποιείται) η πρότυπη λιθουανική γλώσσα.

ΟΠΩΣ ΞΕΡΩ ΝΑ ΧΟΡΕΥΩ, ΕΤΣΙ ΧΟΡΕΥΩ· ΚΑΙ ΤΙ ΤΩΡΑ, ΘΑ ΓΔΑΡΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΖΕΜΑΪΤΙΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΝΤΖΟΥΚΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΟΥΒΑΛΚΟΥΣ;

Ω, τρελοί, τι να κάνω αν μιλάω μόνο ζεμαϊτικά;

Με το ζόρι θα μάθω τη γλώσσα σας, αλλά δοκιμάστε να με τιμωρήσετε.

Επομένως, μπορεί να ειπωθεί ότι αρκετοί σχολιαστές, παρότι υποστηρίζουν κατ’ αρχήν την εποπτεία της γλώσσας, βλέπουν τον κίνδυνο να ρυθμίζεται νομοθετικά και η ιδιωτική τους γλώσσα. Για τη γλώσσα των ίδιων των σχολίων —αν πρέπει να ελέγχεται— γίνεται συζήτηση και πιο συγκεκριμένα (βλ. 5.2.2).

5.2. Πεδία χρήσης

Την ποσοτική αναλογία των πεδίων χρήσης της γλώσσας που αναφέρονται στα σχόλια καθόρισε σε μεγάλο βαθμό η προαναφερθείσα εισαγωγή της συνέντευξης, όπου τονίζεται ότι πρέπει να εποπτεύεται η γλώσσα του διαδικτύου· γι’ αυτό και η συζήτηση αφορά κυρίως τον έλεγχο του διαδικτύου. Επιπλέον, στη συζήτηση γίνεται λόγος και για άλλα πεδία χρήσης της γλώσσας, τα οποία δεν αναφέρθηκαν στη συνέντευξη.

5.2.1. Μέσα ενημέρωσης

Γενικά, τα μέσα ενημέρωσης ως πεδίο χρήσης της γλώσσας που χρήζει εποπτείας τα αναφέρει μόνο ένας-δυο σχολιαστές, όμως σε επιμέρους εκφάνσεις τους αφιερώνεται ιδιαίτερα μεγάλη προσοχή. Στα σχόλια επισημαίνεται αρκετές φορές ότι ο έλεγχος της γλώσσας είναι αναγκαίος στα γραπτά μέσα ενημέρωσης (στον Τύπο, ιδίως στις εφημερίδες). Η περισσότερη συζήτηση αφορά τη γλώσσα του ραδιοφώνου και της τηλεόρασης, και σχεδόν καθολικά αναγνωρίζεται ότι ο έλεγχος σε αυτόν τον τομέα είναι απαραίτητος και ότι σήμερα είναι ανεπαρκής:

Είναι αυτονόητο ότι όσοι εργάζονται στο ραδιόφωνο και στην τηλεόραση ΠΡΕΠΕΙ να μιλούν σωστά.

Δεν είναι κακή η γλώσσα των μέσων ενημέρωσής μας, καθόλου κακή. Τα πρωινά ακούω πάντα την ανασκόπηση του Τύπου από τον Šalkauskas στο LTV. Εξαιρετική γλώσσα, εξαιρετική προφορά.

Συμφωνώ για τον Šalkauskas, τον ακούω κι εγώ. Η προφορά του είναι καλή, αλλά είναι εύκολο γι’ αυτόν, αφού διαβάζει. Το ενδιαφέρον αρχίζει όταν οι δημοσιογράφοι αρχίζουν να μιλούν «ελεύθερα». Και το πανηγύρι ξεκινά τα βράδια σε όλα τα τηλεοπτικά κανάλια. Ιδίως κάθε λογής παιχνίδια, που παρουσιάζονται σε «καθαρά πρότυπη λιθουανική γλώσσα»:))

R. MILIŪNAITĖ. Interneto komentuotojų nuostatos dėl lietuvių kalbos priežiūros

159

Η μόνη αληθινή φορέας της λιθουανικότητας στη Λιθουανία είναι η τηλεόραση LRT. Όλες οι άλλες καταστρέφουν τη γλώσσα σε μέγιστο βαθμό. Τι παράδειγμα δίνουν στα παιδιά της Λιθουανίας;

[...] δύο πράγματα πρέπει να τιμωρούνται με πολύ μεγάλα πρόστιμα. Πρώτον, οι παραμορφώσεις της γλώσσας στις τηλεοπτικές εκπομπές, π.χ. η γλώσσα των ποντικιών στο «Dviračio žinios» είναι ασυγχώρητη. Το ίδιο ισχύει και για τις εκπομπές άλλων καναλιών, όπου η γλώσσα παραμορφώνεται σκόπιμα. Μόνο εντελώς αμαθείς μπορούν να συμπεριφέρονται έτσι, και αυτό δεν δικαιολογείται με τίποτα.

Αναφέρονται παρουσιαστές ορισμένων δημοφιλών εκπομπών ως άτομα που δεν γνωρίζουν να προφέρουν και να τονίζουν σωστά, καθώς και μία παρουσιάστρια «που σπούδασε στο εξωτερικό και γι’ αυτό μιλά με προφορά». Ίσως τη μεγαλύτερη αγανάκτηση των σχολιαστών προκάλεσε μια αλλοδαπή παρουσιάστρια της πρώην ψυχαγωγικής τηλεοπτικής εκπομπής «Kakadu», η οποία μόλις άρχιζε να μαθαίνει λιθουανικά:

Τι ίντερνετ; Αρκεί να δει κανείς πώς μιλούν όχι σε κάποια τοπική, αλλά σε ΠΑΝΕΘΝΙΚΗΣ ΕΜΒΕΛΕΙΑΣ τηλεόραση, στο LNK. Η «λιθουανική» γλώσσα της BEERNYN — ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ, ΑΝ ΟΧΙ ΕΜΠΑΙΓΜΟΣ ΤΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ; ΤΙΜΩΡΗΘΗΚΕ Η ΕΚΠΟΜΠΗ «Kakadu»;

Πολύ καλά, ίσως επιτέλους απαγορευτεί στους κάθε λογής περιπλανώμενους του κόσμου (π.χ. στην Bernin) να χλευάζουν τη γλώσσα μας στις τηλεοπτικές εκπομπές, γιατί είναι τρομερό να ακούς πώς η μητρική μας λιθουανική γλώσσα μετατρέπεται σε «γλώσσα των πουλιών» στις τηλεοπτικές οθόνες.

Ένα ακόμη πρόβλημα της γλώσσας των προφορικών μέσων ενημέρωσης, το οποίο αναδεικνύουν πολλοί σχολιαστές και θεωρούν ότι πρέπει να ελέγχεται, είναι οι βωμολοχίες και οι χυδαιότητες:

ΠΟΤΕ ΘΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΟΥΝ ΟΙ ΧΥΔΑΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΑ ΚΑΝΑΛΙΑ; ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΠΟΙΑ ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ;

Παλιά υπήρχε η αργκό των φυλακισμένων, τώρα υπάρχει και στην τηλεόραση.

Στα τηλεοπτικά κανάλια κατακλύζει τα πάντα τέτοια ρωσικά δάνεια, που δεν υπήρχαν ούτε στη σοβιετική εποχή — «korōčė», «otkatas» και αμέτρητα άλλα· τα προφέρουν με απόλαυση ακόμη και γνωστοί ηθοποιοί και άλλοι ευρέως γνωστοί άνθρωποι!

Ιδιαίτερα εξοργίζει τους σχολιαστές η λανθασμένη σύνταξη «du tūkstantis», που διαδίδεται από διάφορα κανάλια προφορικών μέσων ενημέρωσης:

Απλώς μάθετε σε όλους να μη λένε «du tūkstantis», αρχίζοντας από το Seimas, το ραδιόφωνο και την τηλεόραση.

Είναι απαραίτητο να επιβάλλονται πρόστιμα: [...] σε οποιονδήποτε συμμετέχει σε τηλεοπτική ή ραδιοφωνική εκπομπή και, μιλώντας, λέει «δύο χιλιάδες», να επιβάλλεται πρόστιμο τουλάχιστον εκατό λιτών.

160

KALBOS KULTŪRA | 82

5.2.2. Διαδίκτυο

Αρκετοί σχολιαστές συμφωνούν ότι πρέπει να επιβλέπεται η γλώσσα των διαδικτυακών πυλών (δηλαδή, ουσιαστικά, των διαδικτυακών μέσων ενημέρωσης):

Πολύ σωστά ζητούν οι γλωσσολόγοι από το Seimas να ψηφίσει νόμο που θα απαιτεί οι πληροφορίες που δημοσιεύονται στο διαδίκτυο και γενικά στον δημόσιο χώρο να είναι στα λιθουανικά και σωστά διατυπωμένες.

Η γλώσσα των διαδικτυακών πυλών πρέπει οπωσδήποτε να ελέγχεται· ήδη στο Delfi είναι δύσκολο να βρει κανείς άρθρο χωρίς στοιχειώδη λάθη. Ίσως ένα-δυο πρόστιμα να μάθουν τους δημοσιογράφους να γράφουν πιο προσεκτικά.

Πολύ σωστά. Έχει αργήσει προ πολλού. Γιατί οι εφημερίδες και τα περιοδικά ελέγχονται από γλωσσολόγους, ενώ οι διαδικτυακές πύλες όχι; Όλοι όσοι δραστηριοποιούνται στην αγορά πρέπει να λειτουργούν με ίσους όρους. Γενικά, οι πύλες δεν δίνουν καμία σημασία στη γλώσσα· γράφουν όπως τους βγει και όπως τύχει.

Γίνεται προσπάθεια να διακριθεί ποια χρήση στο διαδίκτυο είναι δημόσια και ποια ιδιωτική:

Η γλώσσα του ηλεκτρονικού λόγου αποτελεί ξεχωριστή γλωσσική ποικιλία, η οποία χαρακτηρίζεται τόσο από στοιχεία του γραπτού όσο και του προφορικού λόγου. Αυτό υποστηρίζει η πλειονότητα των διακεκριμένων ξένων γλωσσολόγων. Το Διαδίκτυο είναι μοναδικό ως προς τη γλωσσική έκφραση· η γλώσσα αυτού του λόγου θα πρέπει να ρυθμίζεται βάσει των κανόνων χρήσης της συγκεκριμένης ποικιλίας.

Νομίζω ότι δεν γίνεται λόγος για τα ιστολόγια⁶, αλλά για τα μέσα ενημέρωσης. Δεν φαίνεται να σκοπεύει κανείς να κυνηγήσει όποιον γράφει «snd» αντί για τη λέξη «σήμερα». Τα ιστολόγια, όπως και τα σχόλια, ανήκουν στην «προσωπική σφαίρα».

Υ.Γ. Το ίδιο το Διαδίκτυο ίσως να μην ανήκει σε κανέναν, αλλά οι συγκεκριμένοι ιστότοποι ΑΝΗΚΟΥΝ, άρα υπάρχει και κάποιος που οφείλει να λογοδοτεί.

Διάφορες εκδηλώσεις αναλφαβητισμού στο διαδίκτυο ενοχλούν ιδιαίτερα τον κόσμο, και εδώ βλέπουν τα πρώτα βήματα που θα έπρεπε να γίνουν για να αρχίσει ο έλεγχος της γλώσσας στο Διαδίκτυο:

Ίσως θα μπορούσαν να ξεκινήσουν από το Delfi, αφού τα στοιχειώδη ορθογραφικά λάθη και η απόλυτη έλλειψη σεβασμού για τη λιθουανική γλώσσα μετριούνται σε τόνους;;;

Το Delfi θα χρεοκοπήσει... εδώ οι μισοί δημοσιογράφοι είναι αναλφάβητοι· χόρτασα να βλέπω «lysti», «grįžo». Ντρέπομαι για λογαριασμό σας.

Τα μέσα ενημέρωσης είναι γεμάτα στοιχειώδη γραμματικά λάθη, ενώ οι ιστότοποι, ακόμη και οι κρατικοί, «αστράφτουν» από γραμματικά λάθη. Ντροπή, κι αυτό είναι όλο· καλύτερα να μη λέτε ανοησίες για τον γραμματισμό των ανθρώπων. Ιδίως όταν διαβάζεις: kudykis, mergyna, stebŪklai, pazystamas, siūsti – θέλεις να το βάλεις στα πόδια και να φωνάζεις, πιάνοντας το κεφάλι σου.

⁶ Εννοούνται τα διαδικτυακά ημερολόγια — τα ιστολόγια.

R. MILIŪNAITĖ. Interneto komentuotojų nuostatos dėl lietuvių kalbos priežiūros 161

Στο σχολείο διδάσκουν να γράφουμε ανόητες ερμηνείες, αντί να μας μάθουν να γράφουμε στα λιθουανικά χωρίς γραμματικά λάθη.

Υπάρχουν και όσοι αμφιβάλλουν αν είναι καν δυνατό να ελεγχθεί η γλώσσα του διαδικτυακού χώρου:

Το να προσπαθεί κανείς να ελέγξει κάτι στον διαδικτυακό χώρο ισοδυναμεί με μάχη με ανεμόμυλους. Μήπως τώρα οι συντάκτες θα πρέπει να επιμελούνται και τα σχόλια στο Delfi; Και τι να πούμε για τις χιλιάδες προσωπικές ιστοσελίδες; Ποιος θα τα παρακολουθεί όλα αυτά και τι θα μπορεί πραγματικά να κάνει σε εκείνον που έκανε λάθη; Μήπως θα βάζουν στη φυλακή όποιον γράψει με λάθος και θα τον αναγκάζουν να πληρώνει πρόστιμα;

Δηλαδή τώρα, όταν γράφουν ένα ιστολόγιο ή ανεβάζουν πληροφορίες σε κάποια ιστοσελίδα ή σε έναν δημόσια προσβάσιμο διακομιστή, θα πρέπει οι άνθρωποι να σκέφτονται πώς να αποφύγουν μια διοικητική ποινή;

Σε άλλους σχολιαστές φαίνεται ότι οποιοσδήποτε έλεγχος της γλώσσας στο διαδίκτυο θα αποτελούσε καταστολή των ελευθεριών του ανθρώπου:

Ε, αυτό πια θα ήταν το αποκορύφωμα. Έχω συνηθίσει να γράφω με λιθουανικά γράμματα και να βάζω σωστά τα κόμματα. Όμως δεν μπορείς να αναγκάσεις τους ανθρώπους να γνωρίζουν άριστα τη γλώσσα. Αν δεν την ξέρουν, καλύτερα να μην προσπαθούν καν; Δύσκολα θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί κάτι πιο ανόητο, μου φαίνεται... Άλλωστε, αυτό παραβιάζει τις ελευθερίες του ανθρώπου.

ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ σε κανέναν και δεν έχει επικράτεια, δεν εξαρτάται από κάποια κλίκα ή κάποιο μονοπώλιο που ασχολείται με άλλη διεφθαρμένη δραστηριότητα, γι’ αυτό τέτοιοι «νόμοι» στρέφονται κατά της ελευθερίας των ανθρώπων να επικοινωνούν. Με τέτοιες μεθόδους προσπαθούν να φιμώσουν τους ανθρώπους στον ηλεκτρονικό χώρο — δηλαδή, στο διαδίκτυο.

Στον διαδικτυακό χώρο ισχύει μια ορισμένη αργκό, που πρέπει να παραμείνει, όπως σε όλο τον κόσμο...

Συζητείται χωριστά και η γλώσσα των σχολίων: μπορεί κανείς να παρεμβαίνει σε αυτά; Ορισμένοι θεωρούν ότι τα σχόλια είναι εντελώς προσωπική υπόθεση, όπου δεν είναι απαραίτητο να λαμβάνονται υπόψη τα συμφέροντα των άλλων ανθρώπων και να τηρούνται οι γενικοί κανόνες:

Ο κανονικός σχολιασμός πρέπει να είναι ελεύθερος σαν τον αέρα, γιατί ο άνθρωπος κάθεται για να χαλαρώσει και να γράψει ελεύθερα· μπορεί να έχει διάφορα αστεία, βέβαια, μόνο χωρίς βρισιές. Γιατί πολλοί το συνδέουν με το να περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους.

Γίνεται αναφορά και σε αλλόγλωσσους που γράφουν σχόλια στα λιθουανικά:

Tai dabar rusakalbiai žmonės, kurie moka lietuviškai šnekėti, bet nemoka taisyklingai rašyti, taip išeina, neturės teisės rašyti komentaro internete, idant negautų baudos už blogai išdėstytą sakinį....... Nu viršūnė... jau kvailiau negali užsimanyt......

162

KALBOS KULTŪRA | 82

Ε, τότε απαγορεύστε και την κουβέντα. Όταν δεν έχουν δουλειά, όλο και κάτι επινοούν. Και πώς μπορούν οι Ρώσοι του Βίλνιους να γράφουν σωστά στα λιθουανικά; Μη γελοιοποιείστε.

Άλλοι καταλαβαίνουν ότι τα σχόλια ανήκουν στη δημόσια και όχι στην ιδιωτική σφαίρα:

Νόμιμο αίτημα, έστω κι αν καθυστέρησε! Θα ήταν εξαιρετικό αν γινόταν νόμος. Ο χώρος του Διαδικτύου ρυπαίνεται διαρκώς (ίσως και σκόπιμα) από σχόλια ανθρώπων με ελάχιστες γνώσεις γραφής, και αν τυχαία, ανάμεσα στους πολυάριθμους σχολιαστές, εμφανιστεί κάποιος συνομιλητής που γράφει σωστά στα λιθουανικά, χρειάζεται μεγάλη προσπάθεια και χρόνος για να διατηρήσει κανείς μαζί του τη συζήτηση, γιατί τον χάνει από τα μάτια του μέσα στα βουνά της φλυαρίας που ξεχύνονται από ανθρώπους που δεν ξέρουν να συγκρατούν τη γλώσσα τους και παραμορφώνουν την εθνική γλώσσα. Η κατανόηση από το Seimas είναι η μόνη ελπίδα για τη διατήρηση και την επιβίωση της λιθουανικής γλώσσας στον διαδικτυακό χώρο!

Συμφωνώ να χρησιμοποιείται σωστά η λιθουανική γλώσσα, χωρίς γραμματικά λάθη, με όλα τα περισπωμένα, τις τελείες και τα «σημάδια σαν τικ». Απλώς είναι δυσάρεστο στο μάτι να βλέπεις τη λιθουανική γλώσσα τόσο φριχτά παραμορφωμένη, ιδίως στα σχόλια.

Η ποικιλία απόψεων εδώ οφείλεται κυρίως στο ότι είναι γενικά δύσκολο να περιγραφεί με ακρίβεια το είδος των σχολίων στην κλίμακα ιδιωτικό–δημόσιο. Αναμφίβολα, πρόκειται για γλώσσα που χρησιμοποιείται δημόσια· οι αναρτήσεις είναι ορατές σε όλους, ωστόσο είναι ανώνυμες και η επικοινωνία διεξάγεται με τρόπο παρόμοιο με εκείνον στον δρόμο ή στην αγορά. Γι’ αυτό έχει σημασία και μια άλλη διάσταση ελεύθερο–επίσημο. Το περιβάλλον των σχολίων μπορεί να θεωρηθεί δημόσια, ελεύθερη χρήση της γλώσσας, με πολλούς και απροσδιόριστους αποδέκτες, οπότε ανακύπτει αυτομάτως η ανάγκη να τηρούνται, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, οι γενικά αποδεκτοί κανόνες. Ταυτόχρονα, κάθε άνθρωπος μπορεί να διατηρήσει την ατομικότητά του, και από την προσωπική του καλλιέργεια και μόρφωση εξαρτάται ποια μορφή γλώσσας και ποιον τρόπο ομιλίας θα επιλέξει, πώς θα προσαρμοστεί στους συνομιλητές του, αν θα τους σεβαστεί ή θα αδιαφορήσει για όλα αυτά. Ορισμένοι σχολιαστές λυπούνται που «λείπει εκείνη η όμορφη και αναγκαία αντίληψη ότι πρέπει να γράφουμε σωστά παντού»· θεωρούν ότι αυτή η αντίληψη πρέπει να καλλιεργηθεί, αλλά όχι με τιμωρίες:

Στα σχόλια είναι καλύτερο να γράφουμε όσο το δυνατόν πιο σωστά, επειδή, κατά τη γνώμη μου, εδώ η επικοινωνία γίνεται μεταξύ όλων και όχι μεταξύ φίλων. Όσο για τέτοια μικρά λάθη, δεν νομίζω ότι πρέπει ποτέ να τιμωρείται κανείς· μπορεί απλώς να του ξέφυγε.

Η επικοινωνία μέσω του Διαδικτύου ή σε δημόσιο χώρο δεν πρέπει να μετατραπεί σε κάτι παρόμοιο με τη συγγραφή ερμηνείας σε εξετάσεις, για την αποτυχία στις οποίες σου επιβάλλεται πρόστιμο.

Στην αυλή, με τη δική σου παρέα, μπορείς και να μη συγκρατείς τη γλώσσα σου και να μιλάς αργκό, αλλά στα σχόλια πρέπει να θυμάσαι ότι δεν βρίσκεσαι ανάμεσα στους δικούς σου.

R. MILIŪNAITĖ. Interneto komentuotojų nuostatos dėl lietuvių kalbos priežiūros 163

Αρκετοί σχολιαστές δεν ανέχονται την ορθογραφία που κακοποιούν οι συντάκτες ορισμένων σχολίων⁷:

Νομίζω ότι θα έπρεπε να απαγορευτεί στους σχολιαστές να γράφουν με μη λιθουανικό αλφάβητο. Απλώς να τους αποκλείουν, γιατί είναι αδιανόητο πόσο περισσότερο μπορεί κανείς να κακοποιήσει τη λιθουανική γλώσσα.

Ιδιαίτερη ανησυχία προκαλεί ο αυξανόμενος αναλφαβητισμός των νέων. Συχνά αναφέρεται η πύλη www.one.lt, δημοφιλής στους νέους, και τα φόρουμ της:

Είμαι υπέρ της τιμωρίας εκείνων των «ουνινίνκας» και των ομοίων τους, που σκόπιμα παραμορφώνουν τη λιθουανική γλώσσα. Μερικά παιδιά δεν ξέρουν πια ούτε τα ίδια πώς να γράφουν, π.χ. «šiaip». Πολλοί είναι απόλυτα πεπεισμένοι ότι πρέπει να γράφεται «šeip». Άλλοι γράφουν «taį» αντί για «tai». Φαίνονται στοιχειώδεις λέξεις, αλλά οι σημερινοί έφηβοι δεν ξέρουν πια να τις γράφουν χωρίς λάθη.

Η ίδια η διαδικτυακή κοινότητα ρυθμίζει κάπως τους κανόνες γραφής: δεν λείπουν (και όχι μόνο σε αυτή τη συζήτηση) οι αιχμηρές απαντήσεις προς όσους γράφουν χωρίς λιθουανικά γράμματα. Ως λύση που θα συγκρατούσε τους ανορθόγραφους σχολιαστές, προτείνεται η δημιουργία ενός ειδικού προγράμματος υπολογιστή, το οποίο δεν θα επέτρεπε τη δημοσίευση λανθασμένων αναρτήσεων:

Να δημιουργηθεί ένα τέτοιο πρόγραμμα, που θα μπλοκάρει όσους γράφουν με μη λιθουανικό αλφάβητο. Τι είδους ορθογραφία είναι αυτή χωρίς ρινικά φωνήεντα, χωρίς š, ž και ū; Αυτή είναι η ιδιαιτερότητα της λιθουανικής γλώσσας, ας είμαστε καλοί και ας την τηρούμε.

Επειδή διαβάζω πολλά τέτοια σχόλια, παρατήρησα μια παράξενη αλλαγή στον αυτοματισμό της γραφής μου. Το θέμα είναι ότι οι νέοι γράφουν απαίσια (αυτή τη λέξη, για παράδειγμα, θα την έγραφαν «klaikei»). Κι έτσι, θέλοντας και μη, χάνεις τον ειρμό σου. Ως προγραμματιστής, θα πρότεινα να περνάει κάθε σχόλιο από κάποιο πρόγραμμα διόρθωσης λαθών. Αυτό θα βοηθούσε όσους γράφουν σωστά να μη χαλάνε τις συνήθειές τους, ενώ θα βοηθούσε όσους γράφουν απαίσια να μάθουν να γράφουν σωστά. Χρειάζεται να είμαστε αυστηροί μαζί τους:)

Δεν ήταν λίγοι όσοι υποστήριξαν ένα τέτοιο πρόγραμμα: δήθεν «θα ήταν το πρώτο βήμα προς τη σωστή γλώσσα στο διαδίκτυο». Οι σχολιαστές που κατηγορούνται για αναλφαβητισμό δικαιολογούνται επικαλούμενοι τεχνικές αδυναμίες των υπολογιστών και των κινητών τηλεφώνων (με τα οποία μπορεί κανείς επίσης να γράφει στο διαδίκτυο), ιδίως στο εξωτερικό:

Όμως τότε χιλιάδες Λιθουανοί που ζουν στο εξωτερικό δεν θα μπορούν να γράφουν σχόλια· ίσως να επικοινωνούν με τους συμπατριώτες τους μέσω διαδικτυακών καφέ, όπου η λιθουανική γλώσσα

⁷ Σύμφωνα με τα στοιχεία μιας έρευνας που πραγματοποιήθηκε στα τέλη του 2007, www.delfi.lt, στα σχόλια της πύλης μόνο το 40% των συντακτών έγραφε με λιθουανικά γράμματα, ενώ στην αντίστοιχη λετονική έκδοση της ίδιας πύλης το 78% των Λετονών έγραφε με όλα τα διακριτικά σημεία και στην εσθονική το 98% των Εσθονών (Grigas, Pedzevičienė 2008: 15).

164

KALBOS KULTŪRA | 82

Κανείς δεν θα σου επιτρέψει να επιλέξεις. Αν ζητούσες κάπου στη Γερμανία, στη Γαλλία και αλλού να ενεργοποιήσουν για σένα τη λιθουανική γλώσσα.

Τα γραπτά αλλοιώνονται πολύ από τα SMS στα κινητά τηλέφωνα. Εμφανίζονται πολλές συντομογραφίες και, τελικά, δεν γράφουμε πια διαφορετικά.

Οι ειδικοί στην τεχνολογία της πληροφορικής υποστηρίζουν ότι έχουν σχεδόν εξαλειφθεί τα τεχνικά εμπόδια στη γραφή με όλους τους λιθουανικούς χαρακτήρες (βλ. Grigas 2007: 2–8)· λύσεις μπορούν να βρεθούν ακόμη και όταν βρίσκεται κανείς στο εξωτερικό και δεν έχει πληκτρολόγιο με λιθουανικά γράμματα.

Παρεμπιπτόντως, στις αρχές του 2009 η διοίκηση της ίδιας ειδησεογραφικής πύλης www.delfi.lt βρήκε έναν τρόπο να υπενθυμίζει στους σχολιαστές ότι πρέπει να γράφουν με λιθουανικούς χαρακτήρες (βλ. την εικόνα). Είναι, ωστόσο, δύσκολο να πει κανείς πόσο λαμβάνεται υπόψη αυτή η επιγραφή και ποια είναι η επίδρασή της, καθώς οι αναρτήσεις χωρίς διακριτικά γράμματα εξακολουθούν να είναι πολλές.

Το πλαίσιο σχολίων της ειδησεογραφικής πύλης του Διαδικτύου www.delfi.lt

Βέβαια, υπάρχει και ανόητη ή ακόμη και κακόβουλη επιμονή. Ορισμένοι προσπαθούν να εξηγήσουν πώς μπορεί κανείς να αποφύγει τον γλωσσικό έλεγχο:

Τώρα το μόνο που μένει είναι να μεταφέρεις τις σελίδες σε διακομιστές του εξωτερικού και μπορείς να δείξεις στον γλωσσικό Γκεστάπο μια μεγάλη μούντζα:)))

Φιλοξένησε τη σελίδα στις ΗΠΑ ή σε οποιαδήποτε από τις παλιές χώρες της ΕΕ και να είσαι βέβαιος ότι δεν θα υπάρχουν εκεί παρόμοιοι ηλίθιοι νόμοι. Απλώς εκεί κανείς δεν θα καταλάβει τέτοια αστεία. Δοκίμασε να απαγορεύσεις στο Ηνωμένο Βασίλειο να γράφονται, για παράδειγμα, οι επιγραφές σε πολλές γλώσσες, και την επόμενη μέρα θα φωνάζουν έξω από το κοινοβούλιο αρκετές χιλιάδες Άραβες.

Υ.Γ. Παρεμπιπτόντως, υποψιαζόμενος ότι είναι καλύτερα να μην τα βάζει κανείς με τους γαϊδάρους μας, καταχώρισα στο όνομά μου τον ιστότοπο της εταιρείας μου, ενώ ο ίδιος ο ιστότοπος βρίσκεται με ασφάλεια κάπου στην Οκλαχόμα Σίτι.

R. MILIŪNAITĖ. Interneto komentuotojų nuostatos dėl lietuvių kalbos priežiūros 165

Οι σχολιαστές αγανακτούν και με τις βρισιές στα σχόλια:

Τα σχόλια θυμίζουν επιγραφές στους τοίχους δημόσιων τουαλετών ή στους δρόμους.

Ας μιλάει σε διάλεκτο, ας μιλάει με λανθασμένη προφορά, αρκεί να μη βρίζει. Όταν βρίζει, γίνεται τρομακτικό. Είναι αδύνατο να συζητήσει και να μιλήσει κανείς μαζί του έστω και κανονικά.

Πρέπει οπωσδήποτε να φιλτράρονται όλες οι βρισιές στο διαδίκτυο!

Από τα σχόλια που εξετάστηκαν προκύπτει ότι πολλοί από τους συντάκτες τους δεν είναι ικανοποιημένοι με την υφιστάμενη κατάσταση της λιθουανικής γλώσσας στο διαδίκτυο και αντιλαμβάνονται ότι σε αυτό το περιβάλλον λειτουργούν διαφορετικά είδη λόγου, για την εποπτεία των οποίων πρέπει να αναζητηθούν διάφοροι τρόποι.

5.2.3. Ο λόγος των πολιτικών και άλλων εκπροσώπων της εξουσίας

Αρκετοί σχολιαστές αναφέρονται στον δημόσιο λόγο των πολιτικών, ο οποίος κάθε άλλο παρά υποδειγματικός είναι και θα έπρεπε να εποπτεύεται περισσότερο, επειδή οι πολιτικοί είναι, υποτίθεται, ιδιαίτερα προβεβλημένοι στην κοινωνία και ο λόγος τους ασκεί επιρροή. Ορισμένοι σχολιαστές επέκριναν τον λόγο του τότε Προέδρου της Δημοκρατίας της Λιθουανίας, Valdas Adamkus· προτείνεται ο έλεγχος της γλώσσας να ξεκινήσει από τον θεσμό της προεδρίας, ενώ θεωρείται επίσης ότι δεν θα έβλαπταν μαθήματα γλώσσας για τα μέλη του Seimas και τους άλλους εκπροσώπους της εξουσίας:

Θα έπρεπε να ξεκινήσουμε και από τους ανώτατους κρατικούς αξιωματούχους! Όσο αυτοί μιλούν σπαστά ρωσικά ή αγγλικά, κακοποιώντας τη γλώσσα, τόσο τέτοιοι νόμοι θα ήταν άχρηστοι!

Ένα από τα κριτήρια για τους δικούς μας πολιτικούς θα έπρεπε να είναι η εξέταση γλωσσικής καλλιέργειας. Άλλωστε, σήμερα δίνουν τέτοια εξέταση όλοι οι εκπαιδευτικοί, αποκτώντας επαγγελματικό τίτλο. Σήμερα δεν υπάρχει μεγαλύτερη ντροπή από το να ακούει κανείς τους πολιτικούς μας — τους δήθεν πολιτικούς, που θα ταίριαζε καλύτερα να μπουν σε εισαγωγικά: «πολιτικούς» — να μιλούν. Τέτοιους αναλφάβητους θα έπρεπε να αναζητήσει κανείς σε άλλα κοινωνικά στρώματα.

Επιπλέον, δεν πρέπει να παραβλέπεται το επίπεδο της επίσημης διοικητικής γλώσσας:

Η τήρηση αρχείων και η ορθή χρήση της γλώσσας είναι απαραίτητες στην αλληλογραφία μεταξύ υπηρεσιών και κατά τη διατήρηση σχέσεων με άλλα κράτη.

5.2.4. Το σχολείο

Οι σχολιαστές τονίζουν τη σημασία της διδασκαλίας της λιθουανικής γλώσσας — από όσα θα μάθουν τα παιδιά στο σχολείο εξαρτάται η επιβίωση της λιθουανικής γλώσσας στο μέλλον. Γι’ αυτό προτείνεται να καλλιεργηθούν πρωτίστως η ανάγκη για καλλιεργημένη γλώσσα και οι δεξιότητες ορθής χρήσης της:

166

KALBOS KULTŪRA | 82

Ήρθε η ώρα να ενισχυθεί η διδασκαλία της λιθουανικής γλώσσας στα σχολεία, όσο δεν είναι ακόμη πολύ αργά, γιατί αλλιώς θα γίνει χαμός με την ορθογραφία.

[...] μόνο από την εκπαίδευση των παιδιών μας θα εξαρτηθεί το μέλλον της λιθουανικής ταυτότητας, και όχι από ένα ανόητο άρθρο που δεν πρόκειται καν να εφαρμοστεί στην πράξη.

Πηγαίνετε στα σχολεία και στους παιδικούς σταθμούς και διδάξτε τους νέους, ώστε το μέλλον μας να μιλά όμορφα και σωστά· αντί γι’ αυτό, όμως, στους παιδικούς σας σταθμούς άρχισε να διδάσκει τα παιδάκια κάποια μειονότητα.

5.2.5. Λογοτεχνία, πολιτισμός

Μερικοί σχολιαστές προτείνουν να ελέγχεται πιο αυστηρά η γλώσσα των βιβλίων, ιδίως των μεταφρασμένων λογοτεχνικών έργων:

Καλύτερα να έλεγχε αυτή η επιτροπή τη δουλειά των μεταφραστών βιβλίων. Πια δεν μπορεί κανείς να διαβάσει κανονικά λογοτεχνία. Καμιά φορά εκεί μέσα βρίσκει κανείς απομεινάρια της λιθουανικής γλώσσας.

Υπάρχει η άποψη ότι οι μορφωμένοι άνθρωποι που μιλούν δημόσια θα έπρεπε αυτονόητα να μιλούν σωστά:

Όμως και οι μορφωμένοι άνθρωποι κάνουν λάθη. Μερικές φορές, όταν ακούει κανείς βουλευτές ή εκπροσώπους της τέχνης, σηκώνονται οι τρίχες της κεφαλής του: δεν ξέρουν καθόλου λιθουανικά, χρησιμοποιούν μόνο λιθουανικές λέξεις, αλλά δεν προσέχουν ούτε τις πτώσεις ούτε το ύφος· απλώς δεν ξέρουν πώς συνδυάζονται. Π.χ., κάποτε άκουσα τον χορευτή A. K. να μιλά. Είπε το εξής: «Όσον αφορά τον χορό, πρέπει να δουλέψουμε τα βήματα». Είναι αυτό λιθουανικά; Δεν νομίζω... Πρέπει να αυστηροποιηθούν οι απαιτήσεις για τη λιθουανική γλώσσα.

Επισημαίνεται επίσης ένας τομέας που ελέγχεται ανεπαρκώς από τους ειδικούς γλωσσικής εποπτείας — οι λιθουανικοί στίχοι τραγουδιών:

Ας διορθώνουν τους στίχους των τραγουδιών· μετά εκατοντάδες άνθρωποι μαθαίνουν λανθασμένους τύπους... Όπως και στο τραγούδι της Riaubiškytė, όπου υπήρχε η φράση «kad išpažinti savo meilę» («για να εξομολογηθεί κανείς τον έρωτά του»)· μετά τη διόρθωσαν, αλλά δεν μπορείς πια να τη σβήσεις από τα άλμπουμ. Σε κάθε δεύτερο στίχο υπάρχουν σοβαρά γλωσσικά λάθη.

5.2.6. Άλλοι τομείς

Οι σχολιαστές ενοχλούνται επίσης από τη γλώσσα που χρησιμοποιείται σε διάφορους τομείς των δημόσιων υπηρεσιών, καθώς «όσοι συναναστρέφονται με ανθρώπους οφείλουν να μιλούν και να γράφουν σωστά»:

Κοιτάξτε πόσα λάθη κάνουν οι γιατροί· μερικοί είναι εντελώς αγράμματοι. Στο σχολείο πρέπει να διδάσκουν ακόμη και καλλιγραφία.

R. MILIŪNAITĖ. Interneto komentuotojų nuostatos dėl lietuvių kalbos priežiūros

167

Πρώτα ψηφίστε νόμο ώστε στις κρατικές επιχειρήσεις η εξυπηρέτηση να γίνεται στην εθνική γλώσσα και όχι σε ξένη. Ιδίως αν καλέσεις ασθενοφόρο και η νοσηλεύτρια δεν μπορεί να πει ούτε «καλημέρα» στα λιθουανικά.

Ας ασχοληθεί καλύτερα η Γλωσσική Επιθεώρηση με τις επωνυμίες των επιχειρήσεων που καταχωρίζονται, από τις ξένες λέξεις των οποίων μπορεί κανείς να σπάσει τη γλώσσα του, και ας εξετάσει με ποιες ονομασίες προϊόντων εκδίδονται τα τιμολόγια.

Πράγματι, εκφράζεται αρκετή δυσαρέσκεια για τις δημόσιες επιγραφές και τις επωνυμίες επιχειρήσεων σε μη λιθουανική γλώσσα:

Κατά την ίδρυση μιας επιχείρησης, η επωνυμία της θα έπρεπε να εγκρίνεται από την επιτροπή λιθουανικής γλώσσας. Αυτό θα αποτελούσε επίσης ένα μέρος του αγώνα για την καθαρότητα της λιθουανικής γλώσσας.

Οι μη γλωσσολόγοι ίσως να μην μπορούν να το ΔΙΑΤΥΠΩΣΟΥΝ ΜΕ ΑΚΡΙΒΕΙΑ, όμως η επιθυμία τους είναι σαφής: από όλες τις δημόσιες επιγραφές να γίνεται κατανοητό ποιανού είναι αυτή η γη, σε ποια χώρα βρίσκεσαι. Ώστε ο ΟΙΚΟΔΕΣΠΟΤΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ που δεν γνωρίζει ξένη γλώσσα να καταλαβαίνει από την επιγραφή πού να πάει και πού όχι. ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΩΜΑ να λαμβάνει πληροφορίες στην ΕΠΙΣΗΜΗ γλώσσα!

Σωστά, ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΚΟ ΣΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΒΙΑΣΤΟ, αλλά μπορεί να υπάρχει ως ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΗ επιγραφή, ως πληροφορία για όσους ενδιαφέρονται.

Μέλημα των κυρίων επιχειρηματιών είναι να σκεφτούν τι πρέπει να γράψουν στην κύρια, ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗ, επιγραφή. Αυτό είναι στοιχειώδης ΕΥΓΕΝΕΙΑ, και δεν μπορούν εδώ να φέρονται σαν ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ.

Με ενοχλούν ονόματα όπως «MaXima», «Super neto» και πολλά άλλα... Γιατί τα «δέχτηκε» η γλωσσική επιτροπή; Μα στη Λιθουανία πρέπει να μιλάμε λιθουανικά! Εντάξει, το «Adidas» δεν μπορούμε να το αλλάξουμε, αλλά ποιος επέτρεψε σε μια λιθουανική αλυσίδα καταστημάτων να έχει όνομα όπως «MaXima»;

Όσο για τις επιγραφές, όλα είναι πολύ απλά: αν σου αρέσουν τα LITAI που πληρώνουν οι ΛΙΘΟΥΑΝΟΙ, τότε ας αρέσει σε αυτούς τους Λιθουανούς να κρεμούν λιθουανικές επιγραφές. Κι αν αυτό είναι πολύ μεγάλη θυσία για σένα ή αν δεν προσλαμβάνεις μεταφραστή για να σου το μεταφράσει, τότε τι είδους επιχειρηματίας είσαι; Κι αν είναι τόσο σημαντικό για σένα να καυχιέσαι ότι είσαι κάποιος «μεγαλοσχήμονας», βάλε κάπου και εκείνη την επιγραφή — δεν με ενοχλεί, αρκεί να γράψεις με μεγάλα γράμματα στα λιθουανικά τι είναι εδώ: ταβέρνα, λουτρό, κατάστημα όπλων ή παντοπωλείο. Αλλιώς θα πάω να ξοδέψω τα λιτά μου αλλού και θα τα αφήσω σε εκείνους από τις επιγραφές των οποίων θα καταλαβαίνω τι κρύβεται από πίσω.

Και γιατί θα δημιουργηθεί στην Κλαϊπέντα μια συνοικία Riversaidas; Μα είναι μη λιθουανικό όνομα:((((

Ανασκοπώντας τις απόψεις που εκφράστηκαν στα σχόλια μιας διαδικτυακής συζήτησης για την εποπτεία της λιθουανικής γλώσσας, διαπιστώνεται ότι οι σχολιαστές θέτουν πολλά ζητήματα γλωσσικής ρύθμισης και αναδεικνύουν ελλείψεις. Οι περισσότεροι δεν αδιαφορούν για τις διεργασίες που συντελούνται στη σημερινή γλώσσα και για την εφαρμοζόμενη γλωσσική πολιτική, ενώ προσδοκούν πολύ μεγαλύτερη δραστηριοποίηση από τους φορείς εποπτείας της γλώσσας.

168 KALBOS KULTŪRA | 82

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

1. Τα σχόλια στις υπό εξέταση γλωσσικές συζητήσεις δείχνουν ότι οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται διαφορετικά τη σημασία της γλωσσικής επιμέλειας και την εφαρμογή της σε διάφορους τομείς χρήσης της γλώσσας. Για ορισμένους είναι εντελώς απαράδεκτη η παρέμβαση στην εξέλιξη της γλώσσας, ενώ άλλοι αναγνωρίζουν ότι ορισμένοι τομείς χρήσης της γλώσσας πρέπει να ελέγχονται από το κράτος.

2. Στα εξεταζόμενα σχόλια στο Διαδίκτυο αναφέρονται οι ακόλουθοι τομείς χρήσης της δημόσιας (επίσημης και ανεπίσημης) λιθουανικής γλώσσας που χρειάζονται γλωσσική επιμέλεια και έλεγχο (κατά προσέγγιση σειρά σπουδαιότητας):

1) μέσα ενημέρωσης (παρουσιαστές τηλεοπτικών και ραδιοφωνικών εκπομπών, τηλεοπτικές ταινίες, ειδησεογραφικές πύλες του Διαδικτύου, Τύπος),

2) δημόσια πολιτική σφαίρα (ο λόγος πολιτικών και άλλων εκπροσώπων της εξουσίας),

3) δημόσια πληροφόρηση και παροχή υπηρεσιών στο κοινό (δημόσιες επιγραφές, επωνυμίες επιχειρήσεων, ιστοσελίδες επιχειρήσεων),

4) εκπαίδευση (νηπιαγωγεία, σχολεία),

5) λογοτεχνία (ιδίως μεταφράσεις),

6) προσωπικές ιστοσελίδες (π.χ. ιστολόγια) και σχόλια στο Διαδίκτυο.

Έτσι, οι προσδοκίες της κοινωνίας για ορθή χρήση της γλώσσας συνδέονται κυρίως με τα μέσα ενημέρωσης — προφορικά, έντυπα και διαδικτυακά. Θεωρείται επίσης ότι θα έπρεπε να ελέγχονται αυστηρότερα η δημόσια πληροφόρηση και ο λόγος των πολιτικών, ώστε να τηρούνται οι γενικοί κανόνες πολιτισμού και γλώσσας.

3. Η γλώσσα του δημόσιου διαδικτυακού χώρου, η οποία δεν αναφερόταν στον Νόμο περί Κρατικής Γλώσσας του 1995, προκαλεί πολλές ανησυχίες λόγω των διεργασιών που συντελούνται σε αυτόν. Η συζήτηση έδειξε ότι οι άνθρωποι αξιολογούν διαφορετικά τις πληροφορίες που οι ίδιοι δημοσιεύουν και εκείνες που δημοσιεύονται επίσημα (π.χ. σε ειδησεογραφικές πύλες και ιστοτόπους οργανισμών). Πολλοί συμφωνούν με την άποψη ότι η γλώσσα των ειδησεογραφικών πυλών του Διαδικτύου χρειάζεται αυστηρότερη επιμέλεια.

Υπάρχουν πολλές ασάφειες σχετικά με τη γλώσσα των δημόσιων σχολίων — αν θα έπρεπε να ελέγχεται από τρίτους (πρωτίστως ως προς την ορθογραφία και το ακατάλληλο λεξιλόγιο). Οι περισσότεροι είναι κατ’ αρχήν αντίθετοι στις βωμολοχίες και τις χυδαιότητες στον δημόσιο διαδικτυακό χώρο, όπως και στα προφορικά μέσα ενημέρωσης. Από την άλλη, αντιδρούν έντονα όταν θίγονται τα δικά τους συμφέροντα. Γι’ αυτό η δυσαρέσκεια ανακύπτει φυσιολογικά, ακόμη κι αν έχει παρερμηνευθεί η ιδέα ότι θα ελέγχεται η ιδιωτική γλώσσα. Μερικοί σχολιαστές αναγνωρίζουν ότι η γλώσσα των σχολίων είναι δημόσια, αλλά πρόκειται για τη γλώσσα ιδιωτών και ανώνυμων ανθρώπων. Μπορεί να ρυθμιστεί μόνο με κοινές προσπάθειες των ίδιων των διαδικτυακών πυλών και της κοινής γνώμης, δηλαδή με τη δημιουργία ενός περιβάλλοντος όπου θα είναι σαφείς οι θέσεις: αξία και επιδίωξη αποτελεί μια ζωντανή, αλώβητη γλώσσα ελεύθερου ύφους.

R. MILIŪNAITĖ. Interneto komentuotojų nuostatos dėl lietuvių kalbos priežiūros

169

4. Οι γλωσσικές πληροφορίες που προορίζονται για το κοινό, τόσο οι επίσημες όσο και εκείνες που μεταδίδονται από τα μέσα ενημέρωσης, θα πρέπει να παρουσιάζονται με μεγαλύτερη σαφήνεια και ακρίβεια, ώστε να αποφεύγονται οι άσκοπες συζητήσεις, τουλάχιστον ορισμένες παρανοήσεις και η περιττή ένταση μεταξύ του κοινού και των γλωσσολόγων. Κατά τη λήψη μέτρων γλωσσικής πολιτικής και τη δημόσια αιτιολόγησή τους, είναι απαραίτητο να λαμβάνονται υπόψη τα επιχειρήματα και η ποικιλία απόψεων που διατυπώνονται σε παρόμοιες γλωσσικές συζητήσεις.

ŠALTINIAI

Lašienė N. 2009₁: Kur geria veršiai medų. – Prieiga per internetą: http://www.atgimimas.lt/articles.php?id=1238061176, kovo 27.

Lašienė N. 2009₂: Kalbantiems netaisyklingai – baudos. – Prieiga per internetą: http://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/article.php?id=21323801, balandžio 4.

LITERATŪRA

Dabašinskas G. 2009: Bevardis chamas prie klaviatūros vairo. – Prieiga per internetą: http://www.bernardinai.lt/index.php?url=articles/93520, balandžio 6.

Grigas G. 2007: Lietuviški rašmenys kompiuteryje. – Gimtasis žodis 3, 2–8.

Grigas G., Pedzevičienė S. 2008: Internetiniai komentarai. Ar mokame juos rašyti? – Kompiuterija 1, 15.

Kairys S. 2009: Savaitė bus šilta. Kaip šlykštu! – Prieiga per internetą: http://www.atgimimas.lt/ssi.php?id=1248938441&which=1&f_text=, liepos 31.

Miliūnaitė R. 2006: Internetinė visuomenė ir kalbininkai: pokalbis įmanomas? – Bendrinės kalbos norminimas ir vartojimas [mokslo straipsnių rink.], Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 62–81.

Miliūnaitė R. 2009: Dabartinės lietuvių kalbos vartosenos variantai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Mitė V. 2009: Internetiniai komentarai ir „komentarai“. – Prieiga per internetą: http://www.delfi.lt/news/ringas/lit/article.php?id=21260225, kovo 31; 771 šio straipsnio komentaras.

Nevinskaitė L. 2008: Kalbos politikos vertinimas interneto komentaruose. – Kalbos kultūra 81, 245–265.

Gauta 2009 10 19

170

KALBOS KULTŪRA | 82

ATTITUDES OF INTERNET COMMENTATORS TOWARDS THE SUPERVISION OF THE LITHUANIAN LANGUAGE

Summary

The paper deals with the attitudes of internet commentators towards the supervision of the Lithuanian language. Reference is made to a discussion launched on the internet in April 2009 on the initiative of the Commission of the State Lithuanian Language that the new draft law on the state Lithuanian language should include a provision that the language of the information placed on the internet and in public space in general should be in accordance with the requirements of standard Lithuanian.

The researched commentaries have shown that people differ in their attitudes towards the importance of language supervision and control of different areas of language usage. Some claim that any intrusion into language is unacceptable; others admit that some areas of language usage should be controlled on a national level. The majority of commentary writers are not indifferent towards the processes going on in contemporary Lithuanian and current language policy; they also raise various issues on language supervision and expect that language supervision institutions should be more actively involved in the process.

The commentaries usually refer to the following areas of language usage (official and free) which require supervision and control (given in the order of importance):

1) mass media (television and radio programmes, TV films, news portals on the web and the press);

2) public discourse of politicians (language of politicians and other representatives of public institutions);

3) public information and services (public notices, names of companies, company websites);

4) education (kindergartens and schools);

5) literature (especially translations);

6) private websites (e.g. blogs) and internet commentaries.

The society most often relates its expectations of a well-formed and grammatically correct language with spoken, printed and internet mass media. Public information (public notices, names of companies) and the language of politicians are treated as requiring most control.

The supervision of public speeches on the internet, not included in the Law on State Lithuanian Language of 1995, is treated in different ways. Many people approve of the idea that the language of news portals should be more strictly supervised. However, opinions differ as to the supervision of commentaries and particularly their regulation by fines. Some agree that stricter control should be imposed

R. MILIŪNAITĖ. Interneto komentautojų nuostatos dėl lietuvių kalbos priežiūros 171

on the language of commentaries, especially on spelling and swear words; some authors treat such measures as an attack on human rights.

Before taking measures of language policy and discussing them in public, it would be important to consider the variety of approaches and their arguments. This would help avoid misunderstandings and the tension arising between linguists and the society at large.

RITA MILIŪNAITĖ

Lietuvių kalbos institutas

P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

172

KALBOS KULTŪRA | 82