R. MILIŪNAIT. In e ne o Kommen a o en
Bes immungen übe li auische Sp ache P lege 149
SPRECH AND VISUOMEN
RITA MILIŪNAITĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
INTERNETO KOMMENTUATIJ NUOSTATOS DL LIETUVI KALBOS PRIEŽIŪROS In den
le z en Jah en li awiškajame in e ne als niekad gausu Diskussionen
e schiedi igen Sp achen agen. Häu igs e U sache ihnen zu en s ehen ode
sie e u sachen In e ne po alen e ö en lich e A ikel ode In e iews
(some imes übe agen aus spausdin ischen ode saky ischen Medien) und sie
beglei enden Lesi y oje s Kommen a e. A ikeln e lek ie en no male weise
de Sp ache Poli ik und a osenes Ak uali ä en, und manchmal welche nich
Sp ache Specialis leg einen Blick au ihm kümiminen Sp ache Themen und
eigene e ah enen Sp ache Ve b auchs Schwie igkei en. Zum Beispiel allein im
Jah 2009 bis he ens populä s en In e ne -Newspo alen in u uliojosi
Diskussionen übe nep iesaglichen F auen-Pa onen, übe englisch als zwei es
Sp achun e ich s An änge, übe die niede aichischen Sp ache in Žemai ijos
Schulen, kla eisi, ob li auischen Sp achen g esia nuosmukis, gesp ochenes
übe li auische Sch i in ih e elek onischen Raum, solche Namen, b ybkadi ai
sup as ų, und k yb. Häu ig soga ganz konk e en Inhal s kalbinę Diskussion
e gildo und bend esnės Gedanken: umgesp ochen wi d gegenwä ige
li auensische Sp ache zus ande, de A bei de
Sp achenübe wachungsins i u ionen sowie kalbininkų sinn und quali ä . Diese
Sachen je z am meis en au eg en Sp achenangelegenhei en neabejingą Teil
de Gesellscha und zeigen, wie Gesellscha ë eagie in e schiedene
Sp achu ähnisse und o iziuosius Sp achepoli ik Sch i e.
150 LOKBER
KULTÜRE | 82
Obwohl ane kann wi d, dass Kommen a o enanonymkei s beding e
In e ne ischen Diskussionen-Ni eau o es i ziemlich schwach, dennoch sowohl
e ö en lich e A ikel, als auch ih e Kommen a e, scheis, nemažai gelesen
we den soga und jene , die sich nich in Diskussionen mischen. Dann kann man
denken, dass e künde en Gedanken Gesam hei o enba wenigs ens eines
Teils li auisch sp ichende Gesellscha sowohl in Li uanien, als auch
emig a ionen sp achliche Bes immungen und Ein luss ha wei e e jene
Bes immungen En wicklung. Dahe kann man sp echen und übe Diskussionen
eißenden Un e suchungen ö en liche sp achliche Bes immungen. Sie müssen
hel en besse eingehö zu hö en in de Sp ache Ve b auche Meinung und
kla in is G und, wa um A ückis zwischen Gesellscha und kalbininkų, sowie
nich üllung gegenwä ige Sp ache Poli ik is yškus und nich ąž an is. Ziel des
A ikels panag inė i eines on ielen im In e ne aum leba usių
Diskussionsp achen agen. Aus ih nich nu zu sehen, wie die
In e ne -Communi ä eagie au die ö en liche Sp achein o ma ion, sonde n
auch ausd ück sich gegenwä ige Sp achepoli ik und linguinische
Gesellscha Bildung Lücken. Da wu de disku ie übe Sp ache au sich und
sys eme, die sie um assen soll e, e ö en lich en Kommen a e wa en gu e
boden e le nen zu, wie Menschen gewöhnen die No wendigkei bewuss e weise
zu egulie en die ö en liche Sp ache, was e wa e man on
Sp acheübe wachungsins i u ionen. A ipsnyje wi d nich de Au gabe ges ell
genau s a is isch zu zählen, welche Be eiche häu ig e wähn und Kommen a o en schein am meis en kon olliuo inis, das besse hel en wü de es zus ellen quan i a i ene Um agen. Dami gleichzei ig kümme o enba en Meinungsun e schiede und o geleg en A gumen e, die und zeigen, welche Bes immungen übe li auischen Sp achep lege klos osi in unse e Gesellscha .
1.NETO KOMMENTUTIOZE UND KOMMENTAREN
KAIP KALBINI NUOSTAT TYRIMO OBJEKTAS In e ne o-Kommen a eis als Quelle
des Un e suchungs sp achliche Bes immungen de Gesellscha in Li uanien
ange angen zu in e essie en nich so o lange Zei (ž . Miliūnai ė 2006;
Ne inskai ė 2008), beg ei end, dass wissenscha lichen Fo schungen
suppo kommen a eis is nich seh a sa gu wegen des e wähn en de en,
den die ge inge ö en liche Kul u bes imm . Lie u iškų komen a ų enomenu
auskelia und das Thema e wäg nich eine diese selben po alų a ikle n
au o (Dabašinskas 2009; Mi ė 2009). Zum Beispiel, S anislo as Kai ys sch eib :
Man kann e läu e n, dass In e ne kommen a o en speci inė publik, die nich lange
wide spiegeln allgemeine ö en liche S immungen und Bes immungen. Vielleich und ja. O ielleich wie nu a i kš-
R. MILIŪNAIT. In e ne o kommen ie en Bes immungen übe li auische
Sp achehal ung 151 čiai? Vielleich in e ne o eni eishiama pagieža is wie
eisbe gsspi ze, un e de e s eck sich ižiniška uni e so ische Haßen s und
nihilisms Masse? (Kai ys 2009) Nich sdes o o z kalbinischen Diskussionen es
gib und in e essan e Gedanken, die e lauben zusamma y i konk e esnį Bild,
wie die Gesellscha wah nehme kalboje yks ančius P ozesse und Li uanien
ausge üh e Sp achepoli ik. Komen a ų analizė g ei esche Me hode
Un e suchung als speziãlios Um age ode In e iu, jedoch au g und
spon aniško sch i lichen Sp echens spezi ik (das wi d gesehen und aus wei e
o gelegenden ci a en) diese Da en sind ziemlich s ichiški, in ihnen is es
den ies schuolių, logischen wide s e ungen, also ihnen zu behandeln und
auszu o schen b auch meh Zei und andokie Me hoden als un e suchend
aus o ab genauig zube ei e en quan i a i en und quali a i en Um agen.
Kokien Gesellscha sschich en Meinung und Moo aikas bedeu e s ambiausių
In e ne po als Kommen a o en, können o enba nu soziologische
Un e suchungen. Laimos Ne inskai ės angegebenen Da en (Ne inskai ė 2008:
246), An ang 2008 m. Mä zbalands mona Elek onische Demok a ie
p ojek bes ell du chge üh es ep ezen a i us ö en liche Meinung
Un e suchung zeig e, dass egelmäßig Kommen a übe das Leben und Poli ik
de Nach ich en au den Po alen ašan ige Menschen (mal pe Woche ode
häu ig) Al e s und P ozen a spassie ung so wa : 1829 m. 67,4 p oc., 3039 m. 10,9
p oc., 40 m. 15,2 p oc., ande e 6,5 p oc. Also läss sich ein wenig o ien ie en,
kieno nuomonė in e ne o komen a uose y auja; ai oli g ažu nė a nesuge-
ban ys už sa o poelgius a saky i paaugliai, kaip kad ka ais links ama many i.
2.HOIP KILO INTERNETO DISKUSSION APIE KALBOSKRIFTEN KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO KILO
PREJIŪR?
Nag inėjamoji Diskussion übe Sp ache au sich und ih e A enus en s and
wegen šiokio solchen Miss e s ändnis ode soga nedidelės P o oka ionen.
In e ne po ale www. a gimimas.l (Lašienė 20091) wu de e ö en lich
neilgas el zelikas agen und an wo en Ne ingos Lašienės in e iu mi
S aa ybliche li auische Sp ache Kommission Vo si zinke I ena Sme oniene
Ku ge ia e šiai medų. Seine jou nalis ische eingezanga wa so:
das, dass Jugendliche wollen egelige Sp achen, welche Sp achinno a ionen
sklando online sowie pe sönwa džių ašyboje, mi Vo si zinke S aa ybliche
li auische Sp ache Kommission I ena Sme oniene sp ich Ne inga Lašienė.
152 LEGBOS
KULTÜRE | 82
Ein ande es In e ne po al www.del i.l pe sikel e diesen A ikel (Lašienė 20092),
jedoch Akzen us zusammliojo ganz ande s. An aš ė hie skünde e: Kalban iemen
ne aisykliglich baudos, und žu nalis ische eingžanga gesch ieben so: Kalbininkai Seimo
ag zu akzep ie en Gese z, de e lang en, dass in e ne und im Allgemeinen
ö en lichem Raum e scheinende In o ma ionen li awiška und egelinga wä e. Fü die
Nich handlung de Regeln d oh en Adminis acines Rech s e le zungen kodex
o gesehen Gelds a en. Texus online, Übe jüngimo angeblich gehäch ame
li auenssp ache, užsienieße und e hnischen kleinhei en namens pokalbis mi
S aa ybliche li auens Sp ache komisions Vo si zinke I ena Sme oniene.
Paßen in e iu agmen ie end e wähn nich iel mi Sp achen e kyba und konk e en
Sp achenk eiškinien e bundenen Themen. Beispielsweise, zasmin a übe ande e
Na ionen Pe sonen Nachnamen sch eiben, einige Themen Leh ung in emden Sp achen,
nelie u iškus Li huaniens und emden Un e nehmens Namenim s e imkalbiai записai
esan ys g ynai Geschä spoli ik pasekmė. Keliamas P oblemen, wich igem solchen
li auischen Sp ache Ve b auchs und Au sich sbe eichen: li auischen
Sp achenun e ich em in allgemeines E ziehungs Schulen, Medienide und ö en liche
In o ma ione, g ožinei Li e a u und Thea e u als gemeins ines Sp ache
Le nungsquellen. Aßi ai gesp ochen wu de übe in e ne ische Medien: Bėda da, dass 1995
Jah es Gese zes übe in e ne ische Medien noch nich gesp ochen, und sch üs
He ausgebe und ag : Ku gesch ieben is gese zyme? Aus diesem G und
beabsich igen wi zu bean agen eine neuen Redak ion Kalbos Gese zes, de schon
egis ie is , und e wa en, dass es angenommen wi d diese Kadenz Seime. Do is
gesch ieben, dass im Allgemeinen i gendwo in ö en liche Raumseine e schienenze
In o ma ionen müssen sein li auischska und egelinga. Neben dem neuen
Gese zes edak ionen wi d p lich s Amminis acines Rech s e le zungen kodekse. Tad
diskusija www.del i.l po ale und en s and im Wesen lichen wegen des, wie iel man
ech lich kiš is in In e ne sp ach und ab insgesam in Sp achen a osen. F azė
in e ne e und im Allgemeinen ö en lichem Raum in eine In o ma ion e schienen
in e iu wu de nich b ei e e e klä e a, nu pada y a Auslyga ü Kommen a e. An die
F age, wie egulie en kommen a en sp ach, I. Sme onienė an wo e e: Komen a ų
nesu egulie e ich, das is pe sönliche s i is. T o zdem aus sel samen dieses In e iu
Kommen a en sieh , dass nich wenige Lese oja beg i en, jog kėsinamasi in ih e
eignen In e ne (üb igens Kommen a e) benu jamą Sp ache. Dahe en hüll e in de
Diskussion auch Kommen a o en's Sich au das, was wä e, wenn Gese zen ih e eie
ö en liche Sp ache1 egeln wü de. Dahe diese Diskussion bie e Da en, wie In e ne ische Gesellscha 1 Übe den Beg i e oji ö en liche Sp ache siehe. Miliūnai ė 2009: 3844.
R. MILIŪNAIT. In e ne o kommen ie en Bes immungen übe li auischen
Sp ache Au sich 153 sieh in ak i ei li auischen Sp achepoli ik, wenn
gesuch wi d ech liche Mi el ö en liche Sp ache egelingummi
egulie en.
Obwohl in de Diskussion manchmal abgelenk wi d zu ande en Themen ode
imame anikaišio i einande wegen bypassigen Themen, läss sich ih es
Wesen lichen o mulie en als Ve suchung zu bean wo en an de F age: Ob
nö ig gese z en bemühen, dass im In e ne aum unk ionie ende Sp ache
egulä sei? Abgelei e inis F age welche li auischen Sp ach e b auch
sys eme solch ein Gese z im Allgemeinen soll e um assen, und welche Be eiche soll en sein übe wach imas ande en A en ode on allen nich übe wach imas.
3.DAOMEN BUHUDIS AND TIRIMO UDAVINIAI
Um zu e o schen, was die Sich de In e ne kommen a o en au Sp ache
eguliae ung, s ell de A ikel olgende Au gaben au :
• zu bes immen, welchen übe wache en Sp achb auchsbe eichen
Kommen a o en P ä e enz geben;
• he auszu inden, wie Kommen a o en die Un e schiede ö en liche
und p i a ee Sp ache wah nehmen;
• zu bes immen, ob gegenwä ige Sp achepoli ik übe Sp achep lege,
kommen ie en akimis, en sp ich ö en liche lūkesčius. Nag inėjamoji
Diskussion im In e ne and 2009 m. Ap il 46 Tagen. Sie am Ende wu den ixie
1288 Kommen a e, abe spä e , anscheinend, eigenen Redak ionen einige
en e nen als e le üs und gelassen allen sich ba 1258 Kommen a e. Aus
ihnen als in o ma i i en Un e suchung wu de 270 Kommen a en ausgesuch
und übe lau en in compu e ische Da en Excelio-P og amm abelę, um es sein
zu können ge enn auszuweisen jedes Kommen a s Tex e wähn es
Sp achkonsum sys eme und kommen ie e s Sich weise in ih e Au sich , und
un e suchen mi Ve wendung diese P og amm il e s.
4.VEHÕSIOS LIETUVI SPRACHENVERKUNSTERS
I JE PREZIŪRA
S aa s mas u au sich imõs und be onėž ina ö en lich e wende en
saky ischen und besonde s sch i lichen li auischen Sp achen Be eiche
no male weise angegeben diese ( u in gal en, dass bend ines Sp achs spiel ,
aigi und au sich , gehend lis ašu niede yn, silpnėja; plačiau ž . Miliūnai ė 2009: 2930):

LANGBOS
KULTÜRE | 152
• s aa liche Ve wal ung und adminis a i e
• š ie imo i mokslo sis ema (mokykla i mokomoji li e a ū a, mokslo
kalba i k .),
Beziehungen, • Medien und ö en liche In o ma ion,
• Kul u (g ožinė li e a u , Thea e und k .), •
Geschä s, Un e hal ungen und k .
S aa sgebungsgese zyme2, de nus a o s aa liche Sp ache e wendung im
ö en lichen Leben Li huaniens, s aa liche Sp ache Schu z, Kon olle und
Ve an wo ung ü S aa sgebungsgese z e s öße, sp ich es und übe
s aa liche Sp ache Ve b auch sowie P lege sphä e, und übe manche Subjek e
als s aa liche Sp ache Nu ze . Im Wesen lichen S aa ss aa ssp achengese z
und um ass e wähne üssie übe wach e inas Sp achkonsum sys eme.
De aillie e diese Be eiche besch iebenen in de S aa lichen Sp ache Inspek ion Ve o dnung3.
5. SPRUCHENUNTERZUGENCHI AND IHER PRIZIUROS
SAMPRATA INTERNETO KOMENTARUOSE In e ne e e ö en lich e in e iu die
be eiche de sp achübe wachung, dass und agmen ie , e wähn as alle:
Bildung und wissenscha sys em, Medien (einschließlich in e ne ine), kul u
(g ožinė li e a u a, hea e und e c.), geschles; einmal geschmink und übe
adminis a i e Sp ache. ein was In eagie in un e suchumuosiesen
Kommen a en, jedoch au geh und neue Minčių. Da übe hinaus,
kommen ie ende e eidigen ih e als Sp achen Ve b auche s in e esus, und
diese nich imme übe eins immen mi s aa lichen in e esus e einan igen Ins i u ionen posi ion.
5.1. Allgemeine Bes immungen Kommen a o en übe
Sp acheun e hal ungspoli ik
Genann e Diskussions Kommen a e, wie und in ielen ande e sp achlichen
In e ne Diskussionen, Menschen bedeu e einen Blick au die Sp ache, ih e
Zus and, in kalbininkų A bei und Sp achehal ungspoli ik. Ryškios d i
p iešingos nuomonės: 2 Adop ie 31. Janua 1995 d. Žin., 1995, N . 15-344.
3 Zn., 2002, N . 17-670.
R. MILIŪNAIT. In e ne o kommen ie en Bes immungen übe li auensischen
Sp achenp lege 155 1) in Sp acheen wicklung absich lich b auch kiš is, sie muss
plė o is selbs , und einzige Sp ache geeigne kei sk i e ium wich ig, dass wä e
möglich siche sikalbė i4: Unheiks Au me ksamkei Sp ach bedeu e nu ih e
nich k a hei , silpnumą. S ip i, gesunde Sp ache exis ie und ohne äuße e Ein luss,
a b ischen Bes immungen und Reglamen aie ungs. Shia wunde sich, ob ande swo
is solche ma azmo wegen Fehle n, Ve b auchs eglamen a ionen, ode hie ein
unse Summein?
Die Sp ache muss sich e besse n, en wicky is. Und hie küns lich e suche sie
zu behe schen Sp ache und en scheiden, was zu un, wie sp echen. Nesąmonė i gendkokia.
Lassen Sie mich ei sp echen. Wie schknisa die Sp achenke n. Sp ache und is so ein
einziga iges Phänomen, das selbs sich e ände und de o misie , anpassend an
Ums ände und Zei aum. Kažkaip mi elzei en gab es keine egulia ie ungen,
jedoch Menschen puikiausiai sichikalbė en. Und je z was? Nich so sags du;
solches Wo gib es nich ; ich sag e di ielab aukis...
Talbam, wie wem behagliche , ode kaimie iisch, ode lauko, kiemo kie a sp ich , was
Un e schied, wenn wi einande e s ehnam. 2) ane kenn e sich, dass Sp ache zu
b auchen p ižiū ė i: Lie u ių kalba, wenn nich s nich a ysi, aussigims. Wie Rauch.
Aißlich, sie e ände sich i gendwomi na ü liche Weise, abe das ha nich s zu un
mi ih em da kymu. Schauchen Sie, wie ih e Sp ache das schü z , sag's, anzüzai.
Längs geb auch ! Schon beend'm suanglė ! So ie me is nesugebėjo unse es
su usin , denn in Schulen li auensische Sp achen und Li e a u en mokė nepap as ai
gu e, alen ingi, eiklüs Leh e . G iebė wie Sache! Jaunuomenė je z ne aš inga.
Tenka jamme es au ...
Buudom, na ü lich, nich s nelaimes , wie und d audimais. Li uanien Bü ge nich
beg ei , dass da kydami ih e Sp ache, sie zeigen ih E ziehungsni eau, socialinį und
o e eien p o essionellen s a us, schade selbs sich. Es muss heben Sp achen
p es igü allgemein. Susida o Eind uck, jog leben wi wi kliche nep aus abu nių Land
schade... Nemažai komen uτών klys a (g eičiausiai zu das beigeda und i eidinan is
A ikelbe i el), meind, dass in e iu minimas Gese z soll e gel en und p i a čiaije
Sp ache. Dahe e s eh man, dass sich eine Ve ä ge ung e gib so eine Redenpoli ik:
4 In den zi ie en Kommen a en ko igie nu Sch eib- und einige Sch eib ehle ; ande es gelik a
wie online, auße einen öllig au hen ischen kommen a (p. 157), de o enba Sch i ohne
li auischische Zeichen besonde hei en.
156 LEBBER
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Talbė i und sch eiben eik ų li auischlich und egelha , jedoch baus i ü das, dass
nich kanns ode nich ugebi o pada y , hie es schon absu ds. Halbä de Menschen
kann nich egulä e Sp ache. Jokingiausia es soga schae a , wenn zwei li uanis ai
nesu a ia wegen Fehle n. Beide un e schiedlich scha es zus ellen Tex ehle .
Aus demhins ausläu , dass Menschen, die le nen li auischen Sp achen, sind
užsieniečiai, haben Gesundhei sp oblemen, die nich e lauben ihnen sp echen ode
sch eiben egelmäßig li auische Sp ache ode im Allgemeinen sind silpnes Fähigkei en,
besse schon nebandy ų zu zeigen ih en li auischen Sp achenkenn nissen.
Einzige Ve such zu einblicken selbe im A ikel ha keinen Ein luss au den
Disku s des wide s e ungs e hal ens:
Dann ü was S a mė ü unauss ändiges Sch eib ode ü Sp ache? Nach dem Ti el
des A ikels ü sp ach. Be Sch i inys haup sächlich übe Fehle in gesch iebenen
A ikeln. O be aščiai ode nekan ūs pe skai e e nu den Namen, seh iukšmauja.
Jou nalis in unp o essionalum.
Vis dėl o dalis komen uo ojų jaučia, kad kalbos p iežiū a am ik ais
a ejais – p i a u– ieša, lais a–o icialu – u i ski is:
Wenn an ängs Menschen zu bes a en ü das, dass sie benu zen li auens sp ache,
das nu zwingen wi d sie zu hassen li auens sp ach. Ne o mali sp ich und bleib
ne o mali. Ja gonen und neuenada e imme hin kommen in li auischen Sp ache, denn
lebwa sp ich wie und ein Mensch e oliucionuoja (kin a). Na ja, noch beginnen Sie jede
pe sönliche Nach ich zu übe p ü en hie mein Rech e Einsch änkung. Reich os
li auische Sp ache e o de Un e nehmenennammen es is öllig absu ds. Solche
An o de ungen soll en nu ü s aa liche Ein ich ungen, Medien und Ugdie ung gel en, und niemandem meh .
Ich denke, schnekamosios Sp achen soll e nich be es igen, denn sie is de
Sp ache e oliucionie ungs G undes, denn Sp ache nes o i s a in.
Sup a ingesni Kommen a o en e suche zu e klä en, dass in p i čiąją sp ache (ku i
sup an ama ne ienodai) aus dem Ganzen muss nich sein kišamasi aus ex e nes:
A ski k ne o malų bend a imą nuo o malaus. Juk in o maliem Gesp äch we den nich
e boudig wede a mės, noch ja gonen, noch galų gale halkalbė. Rede man übe
o male Kommunika ion. Sel sam, dass in unse en so iele Menschen, die lies e einen
A ikel und ga nich beg ei , was da in gesch ieben is , abe eil zu sch eiben
Kommen a . Sp ach is ski s oma in o malaus und ne o malaus Bend a imo.
In e ne ische Sp ache zugesch ieben wi d ne o malaus bend a imo, o a, poli ikų
kalbos pe adiją, TV o malaus, und p i alu sp echen bend ine li auische Sp ache.
R. MILIŪNAIT. In e ne o komen ua o en Bes immungen wegen li auesische
sp achp lege 157 Mi k au u ininken ode u gaus boben kanns gesp ochen wie wills ,
abe pe adiją nekalbėk wie u guj. Und niemand di baudü neski s. Ypač nemaža
komen a ů, in denen s englich ge eiškie a, dass sp ich wie iel eines Menschen
pe sönliche Angelegenhei : kais willėsiu, so und kalbėsiu, und niemand nich besi zendes
Rech angeginė i, wie sp echen, und des o meh bes a en ü Fehle : Schiaip
Kons i u ionen e laub sp echen und sch eiben, wie ich will, solange ich nich
s aa lichen diens boj, deshalb ausg aužki , wie ich will, so und sch eibe, so und
sp eche. Bananen epublik... Wie ich will, so sch eibe ich und wie ich will, so sp eche ich.
wenn mich jede e s eh , wa um muss ich ein Fah ad e inden? Meine Sp ache und
meine Angelegenhei . Solos es nu du niuoja sp achnehme aus nich haben nich s zu
handeln ih en Exis is au nahme b auch zu ech e igen. Ich bin gebo en au diesem
Plane en und mi is egal, welche Sp ache sp echen und wo leben!!! In jenen
Kommen a en, de en Au o en neigen zu ane kennen, dass Sp achübe wachung nö ig
is , die allgemeine Rich ung jene Au sich wi d manchmal e s anden als
No wendigkei e ein achen selbs das Sp achsys em, die Sp ach egeln: Heu zu aig,
wenn es seh iel In o ma ionen is , Sp ache muss e ein ach we den um
In o ma ionen zu übe mi eln, und nich Sp achenbožį! B auch nich Ingenieu ,
P og ammie e li e a ine Sp achen! Das muss bleiben eiwillška! We will ie en und
wissen da ü Respek , abe zu übe se zen alle es k aila!
Und wi glückliche hal enomese ü unse e al enen , ne a ą, ę, ū, ų inspi ie unse
au iškismus und nau inę selbs imonę, niemanden nich genüg s Mu es zu schmieden
übe schi s Nesamonien Ve kleine ungs ode Eliminie ungs Möglichkei . asch glaube
ich, dass alle nosine und pausksiukus b auch e u e nich und ganze asyba (ypac
ki cia ima) mode nisie en! Nie habe ich online mi Puksciukais und nosinem und nikes
nep i e s o un! Esme e s anden und askas! Und wem b auch Schmuzio und
Kuns lese Mai oni!
Reiškian Meinung übe de Sp acheübe wachung Poli ik, Kommen a enen
yškus und schon aiškiu Meinungen eikiančiu s e eo ypu apęs (plg.
Miliūnai ė 2006: 7072) kalbininkų, wie ku iančių ne ykusius neue ada us, į aizdis:
Gaila, dass kalbininkai nich in de Lage is no mal zu bilden neue Wö e ... Was pada ysi.
Sel same Menschen...
Spebininkai es ha nich was zu un Menschen gaume einig, dass einige ih e
Ände ungsan äge wa en no wendig, jedoch welchen Be ag Nesąmonių sie in
ih en Si zungen p ige a en? Joke nimm nu ausgi dus pasi yčiojimas aus Wo en.
164 LEBE
KULTÜRE | 82
Nemažai Kommen a o en nepalan üs einige Kommen äu o ı da komai
Sch i hai7:
Ich denke, dass man soll e e bie en Kommen a o en zu sch eiben nelie u išku
Buchs aben. Ge ade blockie en, weil den Ve s and nich e s anden wi d, wie noch
meh möglich biegu o i li auischen Sp ache. Ypač beso aujama wegen plin ančios
jüngimo be ach enscha . Häu ig e wähn jugendens Lieblingspo al www.one.l und
seine o ami: Ich ü das, dass baus ų diejenigen ounininkus und panašius, die speziell
ausb ei o li auens sp ache. Und einige Kinde schon und selbs nich meh wuss en
wie zu sch eiben, beispielsweise, šiaip. Viele es en übe zeug , dass muss sein šeip.
Ki i s a in ai sch ešo aj. Sieh aus, elemen a ūs Wö e , abe heu ige Jugendliche
nich emaka und de en sch eiben ohne Fehle . in e ne ische Gemeinde Pa i e was
egulie Sch i ysensno men: ne ūks a (und nich nu in diese Diskussion) kandžių
epliken sch i enden be lie u iškų aidžių. Als Aus ah , die amdy ų ne aš ingus
Kommen a o ejs, wi d o geschlagen eine spezielle Compu e ine P og amm zu
e s ellen, die nich leis en in Ö en lichkei ne aisyklingų Au zeichnungen:
Suku i eine solche P og amm, die blockie e ašančius nich li awišku Buchs aynu.
Was ischa hie Sch eib be nosinių, be š, ž, be ū? Das is li auische Spezi ik und seien
wi mieli zu hal en. Da iele da on gelesen habe, beme k e ich sel same Ve ände ung
in meine Sch eib Au oma ike. Es geh dain, dass jungis ašo klaikiai (šį žodį jie, zum
Beispiel, gesch iebeny ų klaikei). Und deswegen will nich will ausschubuši aus ėžių.
Wie P og ammie e bie en wü de jede Kommen a zu p a il e n übe i gendein
Fehle behebungsp og amm. Das hel e nich gedenken ih e Gewohnhei en gu
sch eiben und hel e le nen gu sch eiben klaikiai sch eiben. S eng ai b auch mi jais:)
Tokai P og ammi p i a iančių e schien nich eine : das esą bū ų e s e
Sch i zum In e ne egulä e Sp ache. Kal inami ne aš ingumu
kommen ie ende jus ie en sich echnischen kompy e n und mobile
Tele onen (mi denen auch gesch ieben we den kann im In e ne ) Mängeln,
besonde s im Ausland:
Abe dann kommen ä nich sch eiben können ausende im ausland lebenden li auischen, die
mögliche weise mi einheimischen sich übe in e ne ka ines e sammelnich , wo li auischen
Sp achen 7 Eine S udie, die im Ende 2007 du chge üh wa d, Da en, www.del i.l po alo in den
Kommen a en nu 40 p oc. au o ien sch ieb mi li au iškomis Buchs aben, und des gleichen
po alo la iškame mi allen diak i ischen Zeichen sch ieb 78 la . p oc., es iškame 98 p oc. es .
(G igas, Pedze ičienė 2008: 15).

R. MILIŪNAIT. In e ne o kommen a o en Bes immungen übe li auischen
Sp achehal ung 165 di niemand e lauben zu wählen. Pap ašy um du i gendwo in
Deu schland, F ank eich in und pinių, und endlich sons schon und nich
panašiai, kad pajung ų au lie u ių kalbą.
Rašybą labai gadina sms ašymas mobiliaisiais ele onais. A si anda daug um-
meh e ašome.
In o mcinių echnologijų specialis ai behaup en, dass echninių kliūčių
sch eiben mi allen li auishskais Zeichen schon wie und nelikę (ž . G igas 2007: 28);
auseičių kann ge unden we den auch und seiend im Ausland und ohnein
Kla ia ū as mi li a iškomis Buchs aben.
Üb igens, des gleichen neujien-po als www.del i.l adminis ació 2009 m. An ang
and einen Weg kommen io ojams zu e inne n, dass gesch iebenene li awiškais
Zeichen (ž . pa eikslėlį). Nu schwie ig zu sagen, wie iel das Au sch aue
wah genommen, was seine Wi kung, weil sch eplų Au zeichnungen bis šiol
nich ūks a. In e ne o naujienung po alo www.del i..l kommen a en langelis
Wah hei , esama und k ailo ode soga pik ybiško zassispy imo. Einige e suchen
zu e läu e n, wie man Sp achekon olle e meiden: Je z elieka zu e legen
Sei en zu in e na ionalen Se ius und können Sp ache de Ges ap zu zeigen didelę
špygą:)))
Talpink die Sei e USA ode in i gendeinem al en EU Land und sei siche , dass
ähnliche idio iische Gese zen do nich wi d. Genau do solche Wi ze niemand
e s eh . Pabandyk UK e bie en escaabas zu sch eiben, z. B., meh e en Sp achen,
das schon nächs en Tag o Pa lamen šūkaus einige ausch e a abü.
P.S. Beje ich, nimmend, dass mi unse en Esilais besse nich uside en, meinen
Un e nehmenssei en zum Zu is a au au sich selbs , und selbs sei e lieg siche lich i gendwo Oklahoma Ci y.
166 LEBBES
KULTÜRE | 82
Kommen a o en pik inasi und keiksmažodžiais kommen a e: Kommen a ai
e minna zusch i en au den Wandens ö en usuosie en Toile ußen ode
S a ėse. Tegul sp ich a mich ig, sp ich sch eplai, abe lai nesikeikia. Kai
keikiasi ge ä sch ecklich. Es is nich möglich mi Menschen soga no mal zu
disku ie en und sich zu un e hö en. Unbeding müssen we den ge il e alle
Schlecksmaschodzen online! Aus ab a ischen Kommen a en zu sehen, dass
iele ih e Au o en nich zu ieden is bes ehause li auische Sp ache
Lageim In e ne und e an a in diese Te pe unk ionie end un e schiedliche Gen s Sp ache, die Übe wachung muss sein such oma e schiedene A en.
5.2.3. Poli iken und ande e Behö den e e ungen Sp ache
Nemažai Kommen a o en e wähn en die ö en liche Poli ikensp ache, die
oli g ažu nesan i beispielig und u in i sein s ä ke übe wach ima, weil
Poli iken es es gu sich en in de Gesellscha und ih e Sp ache da an i
Ein luss. Einigen Kommen a o en hinde e des damaligen P äsiden en de
Republik Li auen Valdo Adamkaus Sp ache; o geschlagen wi d
sp achenkon olle zu s a en on de p äsiden en, auch gil es, dass
Seimsmi gliede n, ande en Behö den e e e n nich gekennk e Sp achen Un e okėlės:
Es soll e an angen auch bei den höchs en S aa sbeam en! Solange sie slebiza oja
ussisch ode engelska da kydami sp ache, so solch de haa ige gese ze wä en
nich sinnig! Ein K i e ium unse siškiem Poli iken soll e sein Sp ache Kul u Examen.
Juk je z solchen Examenen hal en alle Pädagogen, e wo ben einen
Qualicinig-Abschluss. Je z gib keine g öße e Schande hö end unse e Poli iken,
a sei Poli iken, ehe ikk e kabu ėse poli iken Sp achen. Tokien Anal abe en
eich en zu pachen in ande en Schich ennichen. Auße dem, nich leis inas aus akien
o izielle adminis a i e Sp ache Ebene: Raš edyba und egeliga sp achėsena
no wendig susi ašinėjimuose zwischen Ins i u ionen und un e hal end Ve bindungen mi ande en S aa en.
5.2.4. Schule
Kommen a o en un e s eichen li auische
Sp achun e ich swich igkei on dem, was Kinde le nen wi d schulweise,
häng li auische Sp ach Übe lebung in Zukun . Dahe wi d o geschlagen
o allem zu e ziehen kul u liche Sp achbedü nisse und egulä e Sp achb auchs ähigkei en:
R. MILIŪNAIT. In e ne o komen ua o en Bes immungen übe li auens Sp ache P lege
167 Selbs Zei Schulen zu e s ä ken li auens Sp ache, solange noch ganz ne ėlu,
denn wi d shakės mi Sch i yba.
[...] nu on unse em Kinde n Bildungssys em häng wi d li au isches Zukun s, und
nich on k ailo A ik, de soga nich ealisie wi d p ak isch. Eiki in Schulen, in
Kinde gä en und mokyki jüngimą, dami die Zukun unse e schönig und
egelmäßig sp ech e, abe s a dessen in eu en Kinde gä en kindikučius
i gendkokiose Minde hei en begann zu leh en.
5.2.5. G ožinė Li e a u , Kul u
Eineli Kommen a o en emp ehlen meh zu kon ollie en Büche n,
besonde s e s ischen g ožinių we ken, Sp ache:
Besse a Kommission übe p ü n en Büche de Übe se ze s A bei . nich meh
g ožinės Li e a u no mal zu lesen. de li auischen Sp ache d aiskalai do manchmal
sind. Es gib de Ansich , dass ö en lich sp echende gebilde ene Menschen selbe
sp echen soll en o den lich:
Abe und gebilde e Menschen machen Fehle . Manchmal wenn F ags seimūnų ode
kuns Ve e e innen, schiaušiasi Haule: sie öllig nemoka li auischlich, geb auch
nu lie u iškus Wo e, jedoch wede linksnių, noch s iliaus nepaise, ein ach weiß, wie
sie kombinie . P z., einmal hö ėjau sp echend šokėją A. K. E sag e so: Was be üh
šokio, das soll e a iede b i Sch i nelius. Is hie gesag li auisch? Ich glaube nich ...
No wendig sugge eis zu we den An o de ungen wegen li auische Sp ache.
A enz wi d auch in zu wenkai Sp achau sich s Spezialis en kon ollie es
Gebie […] li u iškus dainih Tex e: Tegu Dainh Tex e aiso, nach de Hunde e
Menschen und le nens a ne aisyklingų Fo m... Wie und Riaubišky ės Daino, wenn
wa kad auszugi en seine Liebe, nach o pa aisė,
ačiau iš albumų nebeiš insi. Kas an ame eks e im os kalbos klaidos.
5.2.6. Ki os s i ys
Kommen a o en hinde auch in e schiedenen Be eichen ö en liche Diens e
die e wende e Sp ache, da um mi Menschen zu kon e sie en muss man le nen
egulä zu sp echen und zu sch eiben:
Schauen Sie sich an, wie iele Ä z e Fehle machen, einige ein ach be aščiai.
Mokykloj b auch zu leh en daily aščio.
168 LEBBER
KULTÜRE | 82
E s ens akzep ie en Sie Gese z, dass s aa lichen Un e nehmen in na ionalen, und
nich emden Sp ache bedien wü de. Ypač wenn aussik ie i g ei ąją und med.
sesuo kann noch laba diena li auisch aussp echen.
Kalbos Inspek ion besse egu pasidomi egis ie ba e Un e nehmen
Namensnamen, wo selbs eu el on s e imybių zungeu į nuslauž i kann, egul
pasidomi, welchen Wa en Namensnamen ausgesch ieben we den Rechnungen.
Ta sächlich nich wenige Uns immung zeig sich wegen nelie u iische
ö en liche Au zeichnungen und Un e nehmenennamen:
Ku ie end Un e nehmen, ih en Namen soll e bes ä igen lie . Sp ache Kommission.
Das und wä e ein gewisse Kamp ü die Reinhei li auische Sp ache Teil.
Nekalbininkai mag nich können PRECIZIŠKAI SUFORMULUOTI, jedoch ih Wunsch
kla e dass aus allen ö en lichen Au zeichungen wä e kla ku, wessen hie Land
hie , in welchem S aa bis . Dass emde Sp achen nich ende ŠALIES ŠEIMININKAS
aus auskabos Au sch i wah nehme, wo ihm gehen, und wo nich . TAI JO KONSTITUCIN RECHTS zu In o ma ionen VALS-
TYBINE sp ich !
Rich ig, PREKS ZENKLAS YRA NELIEČIAMAS, jedoch e kann sein wie
PAPILDOMAS Einsch i , In o ma ionen denen, wem es wich ig. Ponų e slininkų
ūpes is is sugal o i, was sie soll en au sch eiben in de wich igs en
LIETUVIŠKOJE iškaboje. Juk das is ELEMENTARUS MANDAGUMAS, und sie
können hie nich wie OKUPANTAI e hal en.
Mich i i ie de Ti el: MaXima, Supe ne o und noch iele ande e... Wa um Sp ache
Kommission isileide sie? Juk in Li uanien sollim sp echen li awiisch! Na, sagen wi ,
Adidas wi nich wechseln, und we ließ einem li auiskem Ve kau sne z einen solchen
Namen wie MaXima?
Au g und auskabü es alles seh ein ach wenn di ge äll LIETUVI bezami LITAI, es egu
ge äll denen Li u ien li auenskas iškabas au hängi i. Und wenn di das zu g oße auka
is , ode wenn nich pe ki dole o , de di ausläu , das was du Un e nehme bis . Und
wenn di so wich ig sich zu ühmen, dass bene bis i gendkoks onas, das įkišk wo auch
die Bese zung e mi nich liudo, wich ig, dass g oßen Buchs aben gesch iebenum
li auisch, was hie kabakas, pi is, schau u ų ode bu okų pa duo u ė. Ba üge ich
meine li us p o šalí, lasse ich sie denen, wo mi wi d kla ku, we hin e iskabos lüg . Und
wa um en s eh in Klaipėda de S ad eil Ri e side? Juk nelie u iškas namense zung:(((
Abblickend in e ne ische Diskussion übe li auischen Sp achep lege Kommen a o en
Meinungen, gesehen, dass Kommen a e Au o en s ell iel
Sp achen e handlungsp obleme, zeig Fehle n. Die meis en on ihnen sind nich
gleichgül ig de gegenwä igen Sp ach s a indenden P ozessen und de
ausge üh en Sp achepoli ik, und on den Sp acheübe wachungsins i u ionen e wa e man wesen lich meh Ak i i ä .
R. MILIŪNAIT. In e ne o Kommen a o en
Bes immungen übe li auische Sp achehal ung 169
IŠVADOS
1. Nag inėjama sp achbinä Diskussions Kommen a e zeigen, dass Menschen
nich gleichmäßig e s ehen e s ehen die Bedeu ung de Sp achep lege und
ih e Anwendung an e schiedenen Sp achenkonsumbe eichen. Einigem is öllig
inakzep abel, dass ge ixe wi d in die Sp acheen wicklung, ande e
ane kennen, dass einige Sp achenkonsumbe eiche müssen sein s aa kon ollie .
2. Ti u in den In e ne -Kommen a en we den angegeben die Be eiche des
ö en lichen (o iziellen und eien) In e ne sp achens li auische
Sp achen, denen b auch In e ne übe wachung und -kon olle (apy ik e
Reihen olge): 1) Medien ( ele isions- und adiolaude ei-Vede ei, TV-Filme,
In e ne -Po ale neue Nach ich en, P esse), 2) ö en liche Poli iken
(poli ike und ande e Behö den e e e s Sp ache), 3) ö en liche
In o ma ionen und Diens leis ungse b ingung an die Ö en lichkei
(publikie e Au zeichnungen, Fi mennamen, Websei en), 4) Sch ie imas
(želda , Schulen), 5) Li e a u (y, 6) Einzelnen und Kommen a e.
Dahe egelmäßigen Sp achen lūkesčiai isuomenės am meis en beziehen wi mi
Medien saky ine, d uasdin a und in e ne ine. Eben alls manch man, daß soll e
meh kon ollie die ö en liche In o ma ion und Poli ike Sp ache, um wä e
gehal en zu we den allgemeinliche Kul u und Sp ache No men. 3. Ö en liche
In e ne aumes Sp ache, nich e wäh a 1995 m. S aa ybliche Sp ache
Gese zyme, s ell iel So genhei en wegen da in yks an ige P ozesse.
Diskusija zeig e, dass Menschen un e schiedlich bewe en ih e eigenen und
o iziell (p z., naujienų po alů, Ein ich ungen Websi es) be ei ges ell e
In o ma ionen. Viele i a ia Minčiai, dass In e ne nach ich ene Po als
Sp ache b auch meh zu p legen. Viele Unkla hei en en s ehen übe die
ö en liche Kommen ä sp ache ode sie soll e aus dem Land kon ollie
we den (in e s e Linie wegen de Sch eibweise und necenzū ines Leksik).
Meh hei im Wesen lichen nepolūs keiksmažodžiem und ulga ybėms in de
ö en lichen In e ne äumlichkei , wie und saky inėje Medienidoe.
Ande e sei s, emp indlich eagie , wenn be üh we den ih e eigen lichen
In e essen. Dahe en s eh na ü liche weise Uns immung, wenn auch
älschliche maßen, dass wi d kon ollie e P i a Sp ache. Dalis komen uτών
ane kenn , dass kommen ų Sp ache is ö en lich, jedoch es p i a sch und
anonimich Menschen Sp ache. Es kann es egulie we den nu gemeinsamen
gemeinsamen Bemühungen In e ne po als selbe und ö en liche Meinung de Gesellscha , . i. zu scha en solche Umgebung, in de wä e aškies Bes immungen: we lichkei und sehamlichkei is lebend, nesuda ky a eiho s ilis Sp ache.

170 LOKBER
KULTÜRE | 82
4.Allemomenei sowohl o izialioji bes imm , sowohl Medienidininkų
kalbinė in o macija u ė ų bū i pa eikiama aiškiau i iksliau, kad bū ų iš-
eng a uščių diskusijų, ben dalies nesusip a imų i ne eikalingos į ampos
übe mi el zwischen ö en lichkei und kalbininkų. In ähnlichen
sp achbinlichen Diskussionen o geleg en A gumen en und Sich weisen
iel äl igkei no wendig be ücksich ig imim Poli ik de Sp ache Maßnahmen und ö en lich sie zu e läu e n.
ŠALTINIAI
Lašienė N. 20091: Ku ge ia e šiai medų. – P ieiga pe in e ne ą: h p://
www.a gimimas.l /a icles.php?id=1238061176, ko o 27.
Lašienė N. 20092: Kalban iems ne aisyklingai – baudos. – P ieiga pe in e -
ne ą: h p://www.del i.l /news/daily/li huania/a icle.php?id=21323801, ba-
landžio 4.
LITERATŪRA
Dabaš inskas G. 2009: Be a dis chamas p ie kla ia ū os ai o. – P ieiga
pe in e ne ą: h p://www.be na dinai.l /index.php?u l=a icles/93520, ba-
landžio 6.
G igas G. 2007: Lie u iški ašmenys kompiu e yje. – Gim asis žodis 3, 2–8.
G igas G., Pedz e ičienė S. 2008: In e ne iniai komen a ai. A moka-
me juos ašy i? – Kompiu e ija 1, 15.
Kai ys S. 2009: Sa ai ė bus šil a. Kaip šlykš u! – P ieiga pe in e ne ą: h p://
www.a gimimas.l /ssi.php?id=1248938441&which=1& _ ex =, liepos 31.
Miliūnai ė R. 2006: In e ne inė isuomenė i kalbininkai: pokalbis įmano-
mas? – Bend inės kalbos no minimas i a ojimas [mokslo s aipsnių ink.],
Vilnius: Mokslo i enciklopedijų leidybos ins i u as, 62–81.
Miliūnai ė R. 2009: Daba inės lie u ių kalbos a osenos a ian ai, Vilnius:
Lie u ių kalbos ins i u as.
Mi ė V. 2009: In e ne iniai komen a ai i „komen a ai“. – P ieiga pe in e -
ne ą: h p://www.del i.l /news/ ingas/li /a icle.php?id=21260225, ko o 31;
771 šio s aipsnio komen a as.
Ne insk ai ė L. 2008: Kalbos poli ikos e inimas in e ne o komen a uo-
se. – Kalbos kul ū a 81, 245–265.
Gau a 2009 10 19
R. MILIŪNAITĖ. In e ne o komen uo ojų nuos a os dėl lie u ių kalbos p iežiū os
171
ATTITUDES OF INTERNET COMMENTATORS
TOWARDS THE SUPERVISION
OF THE LITHUANIAN LANGUAGE
Summa y
The pape deals wi h he a i udes o in e ne commen a o s owa ds he supe i-
sion o he Li huanian language. Re e ence is made o a discussion launched on
he in e ne in Ap il 2009 on he ini ia i e o he Commission o he S a e Li hu-
anian Language ha he new d a law on he s a e Li huanian language should
include a p o ision ha he language o he in o ma ion placed on he in e ne
and in public space in gene al should be in acco dance wi h he equi emen s
o s anda d Li huanian.
The esea ched commen a ies ha e shown ha people di e in hei a i udes
owa ds he impo ance o language supe ision and con ol o di e en a eas o
language usage. Some claim ha any in usion in o language is unaccep able; o h-
e s admi ha some a eas o language usage should be con olled on a na ional
le el. The majo i y o commen a y w i e s a e no indi e en owa ds he p oces-
ses going on in con empo a y Li huanian and cu en language policy; hey also
aise a ious issues on language supe ision and expec ha language supe ision
ins i u ions should be mo e ac i ely in ol ed in he p ocess.
The commen a ies usually e e o he ollowing a eas o language usage (o icial
and ee) which equi e supe ision and con ol (gi en in he o de o impo ance):
1) mass media ( ele ision and adio p og ammes, TV ilms, news po als on he
web and he p ess);
2) public discou se o poli icians (language o poli icians and o he ep esen a-
i es o public ins i u ions);
3) public in o ma ion and se ices (public no ices, names o companies, com-
pany websi es);
4) educa ion (kinde ga ens and schools);
5) li e a u e (especially ansla ions);
6) p i a e websi es (e.g. blogs) and in e ne commen a ies.
The socie y mos o en ela es i s expec a ions o a well- o med and g amma i-
cally co ec language wi h spoken, p in ed and in e ne mass media. Public in o -
ma ion (public no ices, names o companies) and he language o poli icians a e
ea ed as equi ing mos con ol.
The supe ision o public speeches on he in e ne , no included in he Law on
S a e Li huanian Language o 1995, is ea ed in di e en ways. Many people ap-
p o e o he idea ha he language o news po als should be mo e s ic ly supe -
ised. Howe e , opinions di e as o he supe ision o commen a ies and pa icu-
la ly hei egula ion by ines. Some ag ee ha s ic e con ol should be imposed
172 KALBOS KULTŪRA | 82 on he language o commen a ies, especially on spelling and
swea wo ds; some au ho s ea such measu es as an a ack on human igh s.
Be o e aking measu es o language policy and discussing hem in public, i would be
impo an o conside he a ie y o app oaches and hei a gumen s. This would
help a oid misunde s andings and he ension a ising be ween linguis s and he
socie y a la ge.
RITA MILIŪNAITĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius
[email p o ec ed]