REGINA KOŽENIAUSKIENĖ

Universitatea din Vilnius

JOCUL FRAZEOLOGIEI RECREATE ÎN MASS-MEDIA

CUVINTE-CHEIE: frazeologie recreată, figuri sintactice de destructurare, acumulare, hiperbaton, parcelare, paranteză.

INTRODUCERE

În întreaga lume, o limbă vie, chiar și una atât de veche precum lituaniana, se reînnoiește constant și se adaptează la actualitatea vremurilor. Recrearea frazeologiei este unul dintre cele mai evidente exemple de reînnoire a limbii: enunțuri aparent încremenite pentru totdeauna, unitare, indivizibile, cu o structură lexicală și gramaticală stabilă, citate larg răspândite, sunt modificate stilistic și semantic. Cel mai important este că această reînnoire nu se încheie niciodată: de fiecare dată, autorul actualizează chiar și același enunț, îl transformă creativ în mod diferit, adaptându-l la noi condiții și la un nou context¹. Acest lucru atestă „sănătatea” limbii: ea este dinamică, deschisă și încearcă să se adapteze la realitatea vie².

În acest articol este adoptată o concepție largă asupra frazeologiei³, al cărei principal criteriu distinctiv este caracterul fix al enunțului și potrivit căreia în frazeologie am include nu atât expresiile frazeologice figurate (în articolul de față, acestea

¹ De exemplu, se pot găsi mai bine de zece variante complet diferite ale titlului cunoscutului roman al lui Jonas Avyžius Sodybų tuštėjimo metas: de la lipsa fondurilor și constatarea situației „Sodrei” până la metamorfozele televiziunii și descrierea comportamentului politicienilor. Iată câteva dintre ele: Vremea împuținării banilor, Vremea golirii definitive a televiziunii, Vremea construirii gardurilor, Acum e vremea zborului printre canale, Vremea golirii „Sodrei” și altele asemenea (toate variantele sunt selectate din textele lui Skirmantas Valulis, cu excepția ultimei, care este de Eugenija Gribauskienė).

² http://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/v-alisauskas-kalbininkas-turi-buti-tarnas-o-ne-diktatorius.d?id=61285085#ixzz2S6oIKFCG.

³ Juozas Pikčilingis În Stilistica limbii lituaniene a inclus în capitolul „Frazeologie”, pe lângă expresiile frazeologice, și citate literare populare, expresii „înaripate” și formule biblice (vezi Pikčilingis 1975: 361–370). Kazimieras Župerka, discutând modalitățile de actualizare a limbajului publicitar, menționează împreună nu doar stilizarea și parafrazarea (reformularea) expresiilor frazeologice, ci și a citatelor din texte cunoscute, a zicătorilor, proverbelor, aforismelor, fragmentelor de versuri, motivelor din cântece și sloganurilor (publicitare) cunoscute, fenomene ce țin de intertextualitate (Župerka 2008: 89–90). Autoarea acestui articol împărtășește aceeași opinie (vezi Koženiauskienė 2013: 60–86).

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje

149

puține), precum și expresiile stabile de diferite tipuri, folosite pe scară largă în general, „precum și unități de folclor minor, cum ar fi proverbele, zicătorile, ghicitorile, enigmele, elemente din basme, jocuri, numărători, imitații; în plus, înjurături, cuvinte din diverse ritualuri și rugăciuni, formule de etichetă și alte formule de politețe, aforisme, sentințe, citate cunoscute de toți sau aluzii la aceste citate, sloganuri, avertismente, elemente verbale din reclame și, în general, tot felul de expresii care nu au fost incluse în secțiunile anterioare, dacă sunt suficient de stabile, răspândite în general, reproduse din memorie, iar elementele lor lipsă pot fi ușor ghicite” (Marcinkevičienė 2001: 83).

Frazeologia tradițională⁴ și cea refăcută⁵ amintesc de palimpsestele antice⁶. Din cauza lipsei materialelor de scris, după răzuirea unui text vechi de pe papirusuri sau pergamente costisitoare, se scriau texte noi; uneori, peste al doilea se așternea un al treilea și așa mai departe. Textul inițial sau chiar cel secundar răzbătea la suprafață și uneori se putea descifra ce fusese scris înainte. Uneori, aceste texte se completau reciproc cu totul întâmplător, alteori disonau, stârnind zâmbete, intrigă, uimire. În mod asemănător, frazeologia refăcută nu șterge din memoria destinatarului forma obișnuită, deși uneori i se și opune; mai mult, aceasta și contextul ei spun tot ce autorul nu a spus, dar a vrut să sugereze printr-un subtext jucăuș, într-o cu totul altă perioadă, în condiții și împrejurări de viață schimbate, despre alți actori.

Despre refacerea frazeologiei au scris cercetători lituanieni și străini. În Lituania i-a fost consacrată o teză de doctorat (Butkutė 2010), în care sunt prezentate diverse modalități de modificare a frazeologiei: de la extinderea componenței sale, inversarea componentelor și omiterea lor, până la dezvoltarea într-un context mai larg. Totuși, există încă multe aspecte ale acestei teme care nu au fost cercetate și sunt de actualitate. În acest articol, frazeologia refăcută este abordată pentru prima dată dintr-o perspectivă nouă: este descrisă și analizată în contextul figurilor sintactice care o însoțesc. Frazeologia în sine este de obicei figurată și semnificativă, însă figurile sintactice din jur îi conferă și mai mult joc și un conținut nou din punct de vedere stilistic.

Obiectul articolului îl constituie cele mai recente texte jurnalistice din anul 2013⁷ (sursa principală: ziarele online Lrytas.lt, Respublika.lt, Delfi.lt,

⁴ De asemenea: uzuale, obișnuite.

⁵ De asemenea: ocazionale, reînnoite, parafrazate.

⁶ Gr. palimpsēstos – răzuit din nou.

⁷ Comentarii critice, polemice și politice, precum și articole editoriale, cu caracter evaluativ, aparținând stilului publicistic.

150

KALBOS KULTŪRA | 86

15min.lt, TV antena) se utilizează frazeologie recreată și contextul figurilor sintactice care o însoțesc. Scopul este de a arăta legătura dintre frazeologia recreată ludic și cele mai proeminente figuri distructive, funcția retorică îndeplinită, locul ocupat în structura paragrafului și de a dezvălui motivele utilizării lor. Metodele de cercetare sunt analiza descriptivă, stilistică-structurală și semantică.

RELAȚIA DINTRE FRAZEOLOGIA RECREATĂ ȘI FIGURILE DISTRUCTIVE

Toate figurile sintactice – atât cele constructive, cât și cele distructive⁸ (Клюев 2001: 238–261) – transformă structura sintaxei normative (a enunțurilor sau a propozițiilor) și, modificând-o, creează modele noi; numai în acest caz se justifică numele de figuri, adică îndeplinesc o funcție retorică. Diferența constă în faptul că figurile constructive – „mai echilibrate” (Клюев 2001: 238), bazate pe o repetiție cursivă, deși redundantă, și pe enumerare – nu intră în conflict cu frazeologia tradițională, ci creează paralele egale:

Televiziunea este blândă, doar critica ei este răutăcioasă⁹.

Se observă că structura sintactică a fost păstrată: Fetița orfană este blândă, iar mama ei vitregă este rea (S. Nėris).

⁸ Articolul se bazează exclusiv pe clasificarea figurilor sintactice, altfel spus, a macrofigurilor, a căror esență constă în transformarea nu a cuvântului (acestea sunt numite microfiguri), ci a structurii propoziției, în constructive și distructive, clasificare propusă de cercetătorul retoricii E. V. Kliujev. Dintre figurile constructive, acest autor le menționează pe următoarele: paralelismul, izocolonul, epanalepsa (o variantă a repetiției – R. K.), anafora, epifora, anadiploza, simploca, diafora, chiasmul, epanodosul (o variantă a chiasmului – R. K.), asindetonul, polisindetonul, apo koinou (o variantă a chiasmului – R. K.), ciclul (încadrarea – R. K.), homoteleutonul. Dintre figurile sintactice distructive: inversiunea, anastrofa (o variantă a inversiunii – R. K.), elipsa, parcelarea, hiperbatonul, tmeza (inserție, intercalare – R. K.), acumularea, amplificarea, expleția (o variantă mai complexă a acumulării și amplificării – R. K.), contaminarea (lanțul – R. K.) (Клюев 2001: 238–261). Stilisticienii lituanieni nu au propus o asemenea clasificare a figurilor, deși toate figurile sunt descrise în lucrările de stilistică și retorică, uneori însă sub alte denumiri, din cauza numeroaselor lor variante; de aceea, în paranteze am explicat ce figură se are în vedere în esență. Autoarea acestor rânduri (Koženiauskienė 2001: 254–328) clasifică figurile enumerate conform clasificării consacrate în retorică: figurae per adiectionem (de dezvoltare), per detractionem (de scurtare) și per ordinem (de compoziție). Majoritatea acestora sunt numite de E. V. Kliujev figuri distructive din cauza modificării ordinii sintactice neobișnuite (lat. ordo, inis – ordine), precum și din cauza regrupării unităților sintactice în câteva figuri de scurtare.

⁹ S. Valiulis, TV antena, 1998 01 31–02 06.

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje

151

Datorită sonorității armonioase caracteristice izocolonului figurii constructive¹⁰, în propozițiile paralele apare ritmul, o anumită periodicitate. Nici între unitățile lexicale înlocuite nu există contradicție. Televiziunea neglijată, prost finanțată nu intră în conflict, ci se potrivește cu fetița orfană, iar critica – cu mama vitregă.

Figurile distructive, dimpotrivă, nu numai că duc lipsă de ordine, ci și evidențiază în mod evident dezordinea sintactică. Spre deosebire de figurile constructive, ele nu leagă cuvinte, enunțuri sau propoziții întregi, ci le separă, le izolează, le fragmentează, delimitându-le în mod neașteptat (chiar inadmisibil din punctul de vedere al sintaxei firești) unele de altele. Figurile distructive, la fel ca stilul colocvial cotidian, se caracterizează prin libertate, printr-o legare a cuvintelor sau a propozițiilor uneori nu tocmai logică, prin izbucniri emoționale, fragmentaritate și spontaneitate. În text se creează intenționat o dezordine sintactică, se aude o rostire sacadată, cu pauze intonaționale, observații scurte, adaosuri, opriri bruște și gânduri neterminate.

În ceea ce privește relația dintre frazeologia recreată și figuri, trebuie subliniat că atât figurile sintactice constructive, cât și cele distructive se pretează la modificare:

Din balonul psihozei de masă umflat cu o viclenie diabolică ani la rând de N. V. „Calea Curajului” iese șuierând aerul. Apus în ținutul Garliava. Din ambiția de a guverna corect Lituania pe dealul pedofiliei a rămas golașă doar alianța urât mirositoare cu cneazul de Kėdainiai judecat¹¹.

Paragraful este alcătuit dintr-o împletire de nu mai puțin de trei transformări frazeologice. Mai întâi, pornind de la frazeologismul tradițional a sufla baloane în ochi, adică a umfla prin minciuni ceva lipsit de valoare, autorul creează o construcție destul de încâlcită: Din balonul psihozei de masă umflat cu o viclenie diabolică ani la rând de N. V.. Urmează încă o transformare, izolată și actualizată: Apus în ținutul Garliava (modificare a operei lui Petras Cvirka Apus în ținutul Nyka). A treia recreare, pe dealul pedofiliei a rămas golașă doar alianța urât mirositoare cu cneazul de Kėdainiai judecat, provine din versurile cunoscute ale lui Antanas Baranauskas Crângul de la Anykščiai. Autorul păstrează, ca în original, figura constructivă a homoteleutonului¹², dar folosește și o figură dis-

¹⁰ Abrev. izocolon – repetarea unui număr identic sau foarte asemănător de silabe și unități ritmice în construcții sintactice paralele omogene.

¹¹ www.15min.lt/.../rimvydas-valatka-kedofilijos-saulelydis-500-325175.

¹² Abrev. homoioteleuton – asemănarea terminațiilor, rezonanța formelor gramaticale pliko / liko în structuri sintactice de același tip; în acest exemplu, merge împreună cu paralelismul – temelia figurilor constructive.

152

KALBOS KULTŪRA | 86

figura retorică – hiperbatonul¹³, deplasând la o distanță foarte mare (în loc de trei, sunt intercalate chiar opt cuvinte) părțile propoziției legate gramatical. Autorul creează un text nou, ironizând – cu spirit și umor. Figura de construcție subliniază legătura dintre pinuții împrăștiați și uniunea cu miros neplăcut, însă efectul comic apare din nepotrivirea comică, dintr-un disonanț aparte între contextul pinuților din natură, descriși romantic, și noile realități ale kedofiliei și ale prințului Kėdainiai judecat. Îmbinate într-un singur text, cuvintele poetice, deși triste, și lucrurile foarte îndepărtate de poezie intră în conflict și conferă prelucrării o nouă nuanță batjocoritoare (la aceasta contribuie atât neologismul contaminat kedofilija, cât și rusismul cu terminație lituaniană kniazius.

Trei prelucrări pline de jocuri de cuvinte și figurile distructive care le însoțesc răsucesc și încâlcesc textul într-atât, încât intensifică și mai mult funcția ironizantă și redau mai bine acea psihoză în masă și povestea diabolic de ingenios țesută de eroina din Garliava. În acest paragraf, parcelarea este evidentă¹⁴, desprinzând într-o propoziție separată construcția esențială din punct de vedere semantic Apusul în ținutul Garliava. Parcelarea atrage apoi după sine și hiperbatonul, care subliniază disonanța.

RĂSPÂNDIREA PARCELĂRII ȘI PUTEREA DE A ACTUALIZA FRAZEOLOGIA

Odată ce frazeologia remodelată s-a impus în textele de stil publicistic, se observă tendința acesteia de a apărea împreună cu parcelarea: de la titlu până la ultimul paragraf. „În stilul publicistic, fragmentarea (parcelarea) este deosebit de frecventă” (Bitinienė 2007: 57). Stilista redă ideile semioticianului R. Bartes despre textul parcelat, fragmentat, în care autorul nu arată niciun „respect” față de segmentarea firească a textului, ci îl tot fragmentează, urmărind să ofere informații noi: „Căci informația suplimentară a segmentelor de fragmentare, ajunsă într-un nou spațiu al sensului, schimbă sensul întregului enunț” (Bitinienė 2007: 58). După cum arată exemplele, par-

¹³ Gr. hyperbaton – deplasat departe, reordonat. O variantă mult mai complexă a inversiunii, în care, din cauza numeroaselor inserții și a enumerărilor lungi și incoerente, se fragmentează și se destramă cursul firesc al vorbirii; dezordinea părților propoziției provoacă o anumită confuzie în mintea destinatarului. Este numită „una dintre figurile cel mai frecvent folosite și, prin urmare, cele mai importante” (Ziomek 1990: 221–222).

¹⁴ Lat. parcere – a folosi cu economie (pe părți). Parcelarea este desprinderea intonațională a unei părți dintr-un întreg, când partea dobândește valoarea unei propoziții autonome. Fiecare expresie desprinsă, numită parcelat, este pusă în relief. Această figură este un mijloc de evidențiere a celor mai importante accente semantice.

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje

153

celarea, în forma sa concisă, ajută la evidențierea informației suplimentare, implicite, a frazeologiei remodelate.

Despre răspândirea parcelării, despre utilizarea activă a acestei figuri de stil și despre tendința sintaxei contemporane de a modifica structurile sintactice nu doar în stilul artistic, ci și în cel publicistic (în publicitate și în alte așa-numite mijloace de informare în masă) scriu și cercetători străini în stilistică. „Parcelarea este nu doar o manieră individuală, proprie autorului, de fragmentare a textului, ci și un fenomen sociolingvistic evident, care reflectă principalele tendințe de schimbare ale limbii vii contemporane” (Марышова 2011: 188). Parcelarea intensifică jocul ironic al limbajului și nuanțele semantice ale textului; „permite transmiterea unui volum maxim de informație într-un text de dimensiuni minime” (Марышова 2011: 189). Vorbirea parcelată se apropie de stilul colocvial. Gândul, expus fără grabă, în propoziții scurte, cu pauze, devine mai ușor de înțeles și de urmărit pentru destinatar, fiind astfel mai sugestiv și mai accesibil.

Puterea stilistică a parcelării de a actualiza frazeologia este deosebită. Toate figurile sintactice se numără printre mijloacele sintaxei expresive, însă în special „parcelarea, segmentarea¹⁵, repetițiile lexicale, fragmentele de întrebări și răspunsuri din texte monologice, șirurile de propoziții nominale, expraudaile, unele cazuri de topică” (Bitinienė 2007: 56). Așadar, dintre figurile sintaxei expresive enumerate, parcelarea și varianta ei, segmentarea, sunt menționate primele; li se alătură șirurile de propoziții nominale¹⁶ și expraudaile, care permit intensificarea nuanțelor semantice și expresive ale enunțului. Unii cercetători chiar „se tem că parcelarea a devenit acum un obiect al fascinației, un joc la modă, un fenomen care se răspândește activ, o «patimă lingvistică»” (Марышова 2011: 186).

În mass-media abundă exemplele de jocuri de parcelare. Iată titlul uneia dintre cele mai recente publicații din Antena TV: Televiziunea a murit. Trăiască televiziunea! (remodelarea zicalei Regele a murit, trăiască regele), o figură evidentă de parcelare. Imediat după aceea, chiar în primul paragraf, se scrie:

Oricât s-ar vorbi despre moartea televiziunii, ea se ridică mereu precum pasărea Phoenix. Sau dragonul.Aici, fiecăruia îi place altceva¹⁷.

¹⁵ O variantă a parcelării este segmentarea. Aceasta constă în aducerea în prim-plan, la cazul nominativ, a elementului cel mai important.

¹⁶ Aceeași variantă a parcelării, segmentarea, doar că în acest caz sunt parcelate succesiv mai multe substantive la nominativ.

¹⁷ Savukynas V. Televiziunea a murit. Trăiască televiziunea! – TV antena, 14–20 septembrie 2013.

154

KALBOS KULTŪRA | 86

În acest scurt paragraf, frazeologia este întrucâtva transformată și apar încă două figuri de parcelare. Pornind de la expresia cunoscută: a se ridica precum pasărea Phoenix din cenușă, atât prin scurtare, cât și prin amplificare: se renunță la din cenușă, dar se adaugă pronumele acel; în plus, se atașează separat o propoziție intrigantă, parcelată, care începe cu conjuncția Sau un dragon. Ultima propoziție, parcelată în mod autonom și exprimând un gând secundar, poate fi numită adaos¹⁸.

Pentru a reda nuanțele expresive ale unei formulări, autorii creează, prin frazeologie transformată și parcelare asociată, o formulare fragmentară, vie, mult mai eficientă și originală, care, prin urmare, rămâne memorabilă și are un substrat profund.

În textele din mass-media, figura destructivă a acumulării, care se asociază în mod eficient cu parcelarea¹⁹, are o sintaxă uneori într-adevăr destul de încărcată și, din această cauză, confuză.

Adevărată Sodoma și Gomora – englezii i-au numit pe lituanienii din Londra muncitori necalificați. [...] Iată unde este problema. Teorii ale conspirației nesfârșite, mânie și agresivitate fățișă, amestecate cu povești sentimentale despre un stat întins de la o mare la alta și despre o civilizație păgână mistică, ca să nu mai vorbim de mișcări de tipul N. V., se împacă greu cu capacitatea de a râde de sine²⁰.

Expresia bine cunoscută, provenită chiar din Biblie, Sodoma și Gomora, desemnează o dezordine imposibil de cuprins: imoralitate generalizată, amoralitate înfiorătoare și desfrâu. Frazeologia folosită de autor, care simbolizează dezordinea, se potrivește bine cu sintaxa acumulativă. Autorul extinde și mai mult această frazeologie și o intensifică în mod ironic, afirmând că este vorba despre Adevărată Sodoma și Gomora, deși, în realitate, gândește contrariul: nu vede nicio imoralitate la englezi, fiindcă aceștia spun adevărul. Prin această expresie biblică reinterpretată și prin sintaxa încărcată, care înșiră numeroase detalii aproape fără legătură între ele, autorul scoate în evidență posibilitatea de a stârni râsul prin trăsăturile negative ale conaționalilor. Acumularea este și mai mult

¹⁸ O altă variantă a parcelării este adaosul, asemenea unei scurte postfețe la final.

¹⁹ Chiar denumirea acestei figuri sugerează supraîncărcare, dezordine: lat. accumulare – a încărca, a acumula. Trebuie subliniat că există mai multe variante ale acumulării: de la enumerarea încărcată, dar relativ coerentă, a numeroaselor detalii (așa este prezentată de obicei de stilisticienii lituanieni), până la îngrămădirea complet dezorganizată a unor aspecte de tot felul, când autorul urmărește să nu dezvăluie imaginea de ansamblu prin elemente abstracte, enumerate în mod confuz și extrem de abundent, ba chiar să o întunece în mod deliberat, arătând astfel, în subtext, adevăratul haos al vieții însăși. Această variantă a acumulării este o figură destructivă tipică.

²⁰ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-tikra-sodoma-ir-gomora-londono-lietuvius-anglai-isvadino-juodadarbiais-500-361948#ixzz2cPAJcocB.

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje

155

accentuează două figuri distructive, hiperbatonul și paranteza²¹: ce să mai vorbim despre mișcări à la N. V.

CONTRIBUȚIA PARENTEZEI ȘI A ALTOR FIGURI LA RECREAREA FRAZEOLOGIEI

Paranteza, ca și parcelarea, este considerată una dintre cele mai evidente figuri distructive. În lista figurilor enumerate de E. V. Kliuev, îi corespunde întru totul tmesis²² (Клюев 2001: 256). Acestea sunt diverse inserții ale unor gânduri secundare îndepărtate, care îndeplinesc funcția retorică de note marginale, adăugiri și precizări și creează o perspectivă semantică intrigantă. Paranteza destramă gândul, îl întrerupe pe neașteptate, uneori chiar agresiv, și îl abate pe o cale lăturalnică. Despre aceasta scrie cercetătorul parantezelor Gintautas Akelaitis. „Paranteza este acel mijloc lingvistic special care permite exprimarea simultană a unui alt gând (conținut), fie el secundar sau fragmentar. [...] Elementele parantezei alcătuiesc unul dintre grupurile de construcții stilistice expresive. De aceea, paranteza este un fenomen de stilistică sintactică de același rang ca elipsa²³, parcelarea, anacolutul²⁴ și altele asemenea.” (Akelaitis 2005: 30–31). După cum se vede, autorul enumeră cu destulă precizie cele mai evidente figuri distructive, iar paranteza este inclusă în mod justificat în această categorie.

Se întâmplă ca paranteza (la fel ca și alte figuri) să fie realizată chiar de frazeologie:

V. U., N. V., P. G., P. S., A. P. și – nu poți scoate cuvintele din cântec – chiar V. L. este pasager al aceluiași vagon VU. Neverosimil, dar aceasta este o alianță politică reală²⁵.

Juozas Abaravičius scrie că, prin paranteze și text liber liniar, autorii „dau un sens aparte dialogismului, contradicțiilor, neconcordanțelor, acordului

²¹ Gr. parenthesis, lat. interpositio – inserarea neașteptată a unui gând secundar între paranteze (poate fi delimitată și prin puncte, linii, acolade).

²² Gr. tmesis – inserție, inserare (o variantă a parantezei).

²³ Gr. elleipsis – lipsă, omisiune. În figura dinamică a elipsei poate fi omisă orice parte de propoziție ușor de subînțeles.

²⁴ Gr. anakoluthus – incoerent. Această figură este numită „una dintre cele mai complexe figuri distructive, în care, în mod deliberat, se abuzează de forme și nu se acordă cazurile, genul etc. E. V. Kliuev oferă următorul exemplu: „Gamsachdurija, de altfel, intelighenție. Acest intelighenție știa bine unde merge.” (Клюев 2001: 257).

²⁵ www.15min.lt/.../rimvydas-valatka-kedofilijos-saulelydis-500-325175.

156

KALBOS KULTŪRA | 86

ir nesutikimo, dermės ir neder-mės sąveiką“ (Abaravičius 2002: 229). Šiame akumuliuotame tekste kaip tik ta prieštarų grandinė ir pertraukta ilga parentezės pauze. Jos tikslas aiškus: leisti skaitytojui atsipie-kėti po keistokai pateikto ilgo politinės draugijos sąrašo, prie kurio po brūkšniais išskirtos parentezės paminima dar viena, regis, visai nederanti VU26 bendrakeleivio pavardė. Populiaraus posakio žodžių iš dainos neišmesi forma čia išlaikyta, bet įgavusi visai kitą potekstę. Parentezė „nuosekli sakinio grandinė per-traukiama, pažeidžiama. Dėl to atsiranda ar tik suaktyvėja asociacijų, aliu-zijų ar apskritai potekstės tėkmė“ (Abaravičius 2002: 228).

Figurile destructive esențiale menționate – parcelarea, hiperbatonul, acumularea, paranteza – rareori apar în formă complet pură; interdependente, ele alcătuiesc cel mai adesea combinații diverse, inseparabile, și se îmbină cu numeroase alte figuri.

Nenorocirile nu vin niciodată singure. Nu era de ajuns că polițiștii l-au împăturit și l-au împachetat de câteva ori pe P. G., apărătorul valorilor familiale tradiționale, așa cum îi învățaseră la școala de poliție să se poarte cu huliganii; apoi, luptătorul împotriva morilor gay a fost părăsit și de soție. În văzul întregului popor. Într-un asemenea moment al luptei. Și încă într-un mod atât de nemilos – acuzându-l că nu se îngrijește de familie²⁷.

Autorul a reînnoit frazeologismul a se lupta cu morile de vânt prin înlocuirea unui singur sunet. De fapt, verbul a se lupta a fost înlocuit cu substantivul de aceeași rădăcină luptător. Jocul ingenios cu cuvinte cu sonoritate asemănătoare gay / vânt (figura paronomaziei²⁸) readuce în memorie expresia cunoscută: a se lupta cu morile de vânt, adică a se lupta cu un dușman imaginar. Așadar, este vorba despre o luptă donquijotescă. Expresia este amplificată și prin parcelare, hiperbaton și elipsă, precum și printr-o formă a acesteia, adiuncția²⁹. O astfel de structură, îndepărtată de sintaxa normativă, arată clar capacitatea autorului de a crea un efect de spirit ludic: căci acest

²⁶ În mass-media, această abreviere, care reprezintă inițialele unui politician implicat într-un proces, se scrie de obicei cu puncte, însă în acest text acestea lipsesc (probabil că, în mod deliberat, se urmărește un joc sarcastic prin alăturarea ei cu abrevierea Universității din Vilnius).

²⁷ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-ikliu-vo-kaip-mu-sele-i-isrugas-500-358795#ixzz2b5QHnnv9.

²⁸ Gr. paronomasia – alăturarea numelor. Această figură este, prin ea însăși, un joc de limbaj, un mijloc de exprimare spirituală, în care se găsește o relație logică de cauză și efect între cuvinte cu sonoritate asemănătoare, dar fără nicio legătură între ele. Cel mai adesea, această figură îndeplinește funcția retorică a sarcasmului.

²⁹ Lat. adiunctio – adăugare, alipire. Este o formă a elipsei, în care mai multe elemente ale propoziției sunt adăugate la un singur constituent. De obicei, apare împreună cu inversiunea sau hiperbatonul. Pentru detalii despre adiuncție și tipurile ei, vezi Koženiauskienė 2001: 302–305.

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje

157

personajul strigă tare, pretutindeni și întotdeauna, despre grija pentru familia tradițională și păstrarea ei, dar el însuși n-a fost în stare să-și păstreze propria familie. Parcelarea în trei propoziții distincte, deplasate la final, ajută la accentuarea și sublinierea fiecărui detaliu al acestei nenorociri, întărind expresia cunoscută enunțată la început, potrivit căreia Nenorocirile nu vin niciodată singure. Ceea ce nu este spus și este deplasat la final, ceea ce este ascuns – și încă ascuns de trei ori – stârnește întotdeauna intriga. Textul parcelat, fără adiuncție, ar suna astfel:

[...] apoi, luptătorul împotriva morilor gay a fost părăsit și de soție. În văzul întregului popor [l-a părăsit]. Într-un asemenea moment al luptei [l-a părăsit]. Și încă într-un mod atât de nemilos [l-a părăsit] – acuzându-l că nu se îngrijește de familie³⁰.

Privind sintaxa acestui paragraf, se observă că cele trei propoziții parcelate și deplasate la final nu sunt, de fapt, independente, ci doar desprinse din propoziția principală și scoase în afara ei. Fără propoziția principală, sensul lor ar fi neclar. Sunt ca trei remarci făcute după ce ideea principală a fost deja enunțată, însă hiperbatonul face ca aceste remarci negative să capete o importanță deosebită: destinatarul și le va aminti cel mai bine. În acest paragraf se resimte și adiuncția, o formă a figurii destructive a elipsei, care îndeplinește funcția retorică de a stârni atenția. Cuvântul a părăsit, omis de trei ori (pe care l-am adăugat între paranteze drepte – R. K.), accentuează și mai mult rezonanța semantică. Deși aceste cuvinte sunt omise, ele devin și mai proeminente și mai semnificative datorită capacității adiuncției finale de a atrage atenția destinatarului.

LOCUL FRAZEOLOGIEI ÎN STRUCTURA PARAGRAFULUI

În mass-media sunt reinterpretate cele mai diverse expresii fixe: frazeologisme folclorice, precum și expresii de origine biblică și mitologică, versuri din cântece cunoscute și citate literare, titluri de romane, sloganuri din reclame sau afișe politice devenite agasante (vezi Koženiauskienė 2013: 72–76; 168–170). Indiferent de originea frazeologiei³¹, locul ei în structura sintactică a unui gând complet, care în textul scris este alcătuită de obicei dintr-un pa-

³⁰ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-ikliuvo-kaip-mu-sele-i-isrugas-500-358795#ixzz2b5QHNnnv9.

³¹ Autoarea articolului a ales în mod deliberat cel puțin câte două exemple de frazeologie de diverse origini.

158

KALBOS KULTŪRA | 86

ragraf, variază: poate fi folosită la începutul, la mijlocul și la sfârșitul paragrafului. În toate cele trei cazuri, ea este însoțită de figuri sintactice deconstrucționiste pline de jocuri de cuvinte și îndeplinește funcții retorice diferite.

Frazeologia de la început poate fi folosită chiar în titlul publicației. „Pentru a atrage atenția, autorii conferă titlurilor o conotație negativă [...]. Cel mai adesea, mijloacele de expresivitate artistică sunt folosite pentru a spori expresivitatea titlului (Mažylė 2012: 170). O frazeologie ingenioasă, ca mijloc stilistic, este deosebit de potrivită pentru acest scop:

Nu plângeți la mormânt (in memoriam bisericii baschetului lituanian)³² – acesta este titlul articolului.

Ce te-ar putea întrista mai mult decât tristul in memoriam? Și nu pentru oricine, ci pentru baschetul lituanian divinizat. Versul de poezie al lui Julius Janonis, evidențiat cu caractere aldine, este exact, dar nu întreg; desprins din context, este un gând neterminat (aceasta este așa-numita omisiune a componentelor sau elipsă), mutat cu totul într-un alt context, pe care autorul însuși îl explică prin figura parantezei. Contextul inițial se potrivește totuși bine: Nu plângeți la mormântul prietenilor viteji, / cei căzuți în luptă sunt eroi. Într-adevăr, autorul articolului vorbește despre cei învinși în luptă, adică despre cei căzuți în luptă, eroii noștri – baschetbaliștii. Totuși, versurile poetului revoluționar, scrise pe o temă cu totul diferită, intră în conflict atât cu baschetul despre care se scrie, cât și, cu atât mai mult, cu terminologia religioasă folosită constant în articol: biserică, adunare bisericească, cardinal, preoți, episcopi, rugăciune, imn, slujbă și așa mai departe. Pe de altă parte, ele sunt deopotrivă în dezacord și în armonie (armonie a disonanței), deoarece baschetul este a doua religie venerată a lituanienilor (autorul o numește biserica baschetului lituanian). Iată cum arată întregul paragraf al articolului cu această frazeologie:

Tragedie? Nu plângeți la mormânt. Ar fi o prostie să explicăm că cardinalul Kęstutis nu a ales rugăciunile și imnurile potrivite pentru slujba din sferturile de finală sau că, în general, nu i-a numit episcopi pe preoții de baschet potriviți chiar înaintea celei mai importante adunări bisericești a noastre, o dată la patru ani³³.

În paragraf, frazeologia este scoasă în evidență într-o propoziție parcelată separată Nu plângeți la mormânt. Figurile de acumulare și de hiperbaton care o însoțesc nu fac decât să accentueze cum

³² http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/neverkit-pas-kapa-in-memoriam-lietuvos-krepsinio-baznyciai-500-240368#ixzz2aR sqhAU9.

³³ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/neverkit-pas-kapa-in-memoriam-lietuvos-krepsinio-baznyciai-500-240368#ixzz2aRsqhAU9.

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje

159

Autorul evaluează situația baschetului lituanian, incertitudinea poziției baschetbaliștilor, pierderile și confuzia pe care acestea o provoacă în mintea compatrioților.

În mod similar, textele bisericești sunt restructurate cu umor și adaptate celor mai neașteptate domenii: armatei, politicii, sportului, sectorului bancar etc.

Să cădem din nou în genunchi în fața ciocanului și secerei. Numai în stil european – de bunăvoie. Poliția și B. V., împreună cu compania, ne vor ajuta. Și vom primi și mai multe distincții³⁴.

Primele cuvinte, bine cunoscute, ale imnului lui Antanas Strazdas, cântat în biserică înainte de liturghie, sunt refăcute ironic prin adăugarea a două cuvinte: Din nou. Astfel, aceste cuvinte spun imediat la ce se face aluzie, mai ales când gândul este continuat: în fața ciocanului și secerei. Conflictul acestei formulări provine din opoziția dintre cuvintele sacre ale imnului și simbolul Uniunii Sovietice, care promova ateismul — ciocanul și secera — în fața căruia ne-am mai plecat o dată. Frazeologia care reflectă conflictul dintre imnul religios și ateism este întărită de figuri distructive concomitente: nu mai puțin de trei parcelări și o elipsă.

Frazeologia refăcută plasată la început (de regulă și în titlu) atrage imediat atenția destinatarului și creează o impresie neașteptată și intrigantă: este o reclamă scurtă și de impact pentru întreaga publicație, care transmite destinatarului mesajul esențial.

Și frazeologia din mijloc produce un efect aparte. Sloganul de pe un afiș electoral al unui politician, Merităm să trăim mai bine, a devenit un clasic datorită sensului ambiguu: alegătorii au aplicat aceste cuvinte nu în cazul lor, ci al politicienilor care se înghesuiau să ajungă la putere. Tocmai această reinterpretare exprimă verdictul pronunțat de societate.

În loc de umor, B. V. a fost înzestrată din belșug cu gândire lentă. Aceasta ar fi rămas secret de securitate națională dacă, după 20 de ani în Seimas, social-democrații n-ar fi hotărât că prietena lor, care stătuse acolo atât de multă vreme, merită să trăiască mai bine – ca ministră a economiei³⁵.

În acest paragraf, frazeologia din mijloc, ca punct culminant al întregului paragraf, este încadrată de figuri distructive. Mai întâi, parcelările, prin care o propoziție atributivă subordonată este izolată în mod neobișnuit ca propoziție de sine stătătoare. Apoi — hiperbatonul. Din cauza figurilor distructive folosite, pauza lungă este întreruptă la mijlocul paragrafului sin-

³⁴ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-kujis-pjautuvas-ir-j-stalinas-vel-pagarboi-500-334703#ixzz2T9D1wLDD.

³⁵ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-paplauke-ministrai-kietuole-ir-pukuotukas-500-325861#ixzz2Rpoohyrx.

160

KALBOS KULTŪRA | 86

taksarea îndeplinește o funcție retorică de ironizare, ca și cum ar confirma „gândirea încetinită” a ministrei.

Un alt exemplu de frazeologie plasată la mijloc:

În timp ce D. G. a fost nevoită să țină umbrela deasupra capului președintelui Israelului, Sh. P., pe „YouTube” circulau deja conversațiile nediplomatice ale celor doi diplomați lituanieni. Despre premierul șu-per și președinta și mai și, precum și despre ambasadorii trăsniți ai Armeniei și Azerbaidjanului, care vin pe rând la Ministerul nostru de Externe. Să se plângă. Unul spune că Lituania este pro-armeană, celălalt – că este pro-azeră³⁶.

În acest paragraf, frazeologia inserată la mijloc este refăcută destul de ingenios. Auzind două versuri ritmice de câte opt silabe, putem, de fapt, trasa paralele cu textul lui S. Nėris, abia perceptibil în subtext:

Despre al treilea frate, Jonas – Ce călăreț minunat. Despre Eglė, soția șarpelui, Copiii transformați în copaci.

Așadar, conversațiile nediplomatice ale diplomaților lituanieni sunt echivalate în subtext cu nimicuri, cu povești lungi spuse „celor mici”. Textul capătă haz prin saltul de la motivul poveștilor la cotidianul prozaic, descris cu spirit prin parcelare: prima dată, conversațiile sunt delimitate printr-un punct. Despre..., apoi urmează o parcelare dintr-un singur cuvânt, delimitată prin puncte: Să se plângă. Întrepătrunderea acestor povești cu realitatea este subliniată și mai mult de hiperbaton: formularea obișnuită ar fi vin să se plângă, însă aceasta este întreruptă de o expresie lungă, la Ministerul nostru de Externe.

Încă un exemplu de frazeologie plasată la mijloc.

Pentru majoritatea dintre voi, sau chiar și pentru cei care nu citesc niciodată, în nicio împrejurare, acest ziar și portalul său (sau renunță la abonament începând de mâine), aceasta a fost dovada că mass-media, ajunsă sub nivelul plintelor, smulge acum plăcile de pe podelele de beton și coboară și mai jos. Acolo unde se află pivnița și deja porțile iadului³⁷.

La mijlocul paragrafului este folosită o frazeologie refăcută prin contaminare, în care expresia lovitură sub centură este îmbinată de autor cu zicala-

³⁶ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-ik liuvo-kaip-musele-i-isrugas-500-358795#ixzz2b5RXMkrd.

³⁷ http://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/komentarai/tetutes-neringos-krepsys-kaip-pamoka-ziniasklaidai.htm 2013 08 22.

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje

161

mu a coborî jos (în sens figurat, aceasta înseamnă decădere morală) și este derivată o creație ocazională căzută mai jos de plinte. Această expresie nemaiauzită este dezvoltată ironic în continuare, trecând la o formulare ca și cum ar fi folosită și în sens propriu, deși ulterior se revine la sensul figurat al porților iadului. O astfel de creație ușor răvășită, alături de figurile distructive ale parcelării și hiperbatonului de la sfârșitul paragrafului, susținută în plus de acumulare și paranteză (sau renunță la abonament începând de mâine), arată dorința autorului de a ironiza, de a înfățișa presupusa decădere și prăbușire a mass-mediei.

Frazeologia din mijloc, încadrată de figuri distructive, devine punctul culminant al paragrafului, apogeul spiritului ludic al autorului.

Iar frazeologia de la final confirmă ideea teoreticienilor retoricii că ceea ce este plasat la sfârșit rămâne cel mai mult timp în memoria destinatarului.

Iată un exemplu în care transformarea frazeologică închide, în sfârșit, un text bogat în acumulări și parcelări și funcționează ca o concluzie finală. Dorind să arate că însuși conservatorii nu înțeleg ce înseamnă conservatorismul, autorul vorbește intenționat într-un mod atât de răvășit: conservatorismul se pierde în limbajul acumulat, ca într-o ceață de cuvinte împletite într-un mod de neînțeles. Aceasta „îi oferă autorului posibilitatea de a-l aduce pe destinatar la disperare prin construcții goale, încâlcite una peste alta, pentru ca în ultimul moment să-i întindă o mână de ajutor – și să rupă lanțul «deliberărilor»” (Клюев 2001: 259).

Chiar dacă nu ne pasă de conservatorismul pe care nici majoritatea conservatorilor nu-l pricep, dacă nu rămâne decât calculul gol că mai bine decât nimic ar fi să o avem încă cinci ani în scaunul prezidențial pe D. G., care măcar îl ascultă pe V. L., tot a fost oarecum stânjenitor să ascultăm de data aceasta jurămintele de fidelitate față de partid ale duetului V. L. și A. K. adresate președintei. De ce? V. L. l-a tocat pe A. K. timp de o bună lună pentru lipsa iubirii aproapelui. Cuvinte frumoase și adevărate. E păcat să nu fii de acord. Omul nu trăiește doar din gestionarea crizelor³⁸. Cf.: Omul nu trăiește numai cu pâine (NT, Mt 4,4).

Hiperbatonul accentuează și mai mult dezordinea acumulării chiar în transformarea frazeologică. În original, accentul cade pe pâine și, de aceea, aceasta este plasată la final. În noua variantă, pâinea este înlocuită de gestionarea crizelor, iar cuvântul viu, deplasat la final, devine cel mai important.

Și încă un exemplu în care aceeași expresie frazeologică este modificată în două variante și, în ambele cazuri, este deplasată la final:

³⁸ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/v-landSbergis-nokdaune-n-venckiene-pogrindy-prie-razlivo-500-329932#ixzz2d4xD81Ac.

162

KALBOS KULTŪRA | 86

Chiar dacă A. K. va câștiga superfinala conservatorilor, iar toate indiciile arată că așa se va întâmpla, aceasta va fi doar victoria sa personală. Rezultatul acestor alegeri nu ar putea fi numit Iarna Patriarhului. Dar nici victoria lui A. K. nu va deveni primăvara conservatorilor³⁹.

În acest paragraf, frazeologia de la final este refăcută destul de ingenios după titlul cărții Toamna Patriarhului (Gabriel García Márquez). În prima creație este schimbat doar anotimpul, în cea de-a doua – ambele lexeme, dar este limpede că sursa este aceeași operă. Ambele creații sunt însoțite de parcelare (în mod neobișnuit, înaintea conjuncției dar se pune punct, nu virgulă) și de o paranteză (iar toate indiciile arată că așa se va întâmpla). Acolo unde există parcelare și se intercalează și o paranteză, apar de obicei și elemente de hiperbaton. Creațiile ingenioase plasate la final vor fi cu siguranță remarcate și ținute minte de cititor.

Frazeologia plasată la final creează impresia unui accent logic puternic și a unei concluzii finale formulate cu umor. Este ca o ieșire dintr-un discurs încâlcit, așteptată îndelung și găsită în cele din urmă.

CAUZELE RECREĂRII FRAZEOLOGIEI

Libertatea cuvântului, democratizarea limbii, tendința tot mai pronunțată de a prefera uzul privat și stilul liber al comunicării cotidiene în locul limbii oficiale (Miliūnaitė 2009: 41–43), influența limbajului tinerilor și dorința de a atrage publicul-țintă în competiția tot mai agresivă dintre mijloacele de informare în masă – acestea sunt doar câteva dintre cauzele transformării intense a limbii, ale modificării sintaxei normative și a construcțiilor sintactice obișnuite și, prin urmare, ale recreării tot mai frecvente a frazeologiei. Prin formulări ingenioase și pline de umor, autorii încearcă încă din titlu să câștige simpatia publicului-țintă.

„Frazeologia tradițională nu mai satisface nevoile publicului-țintă contemporan, așa că este precizată și refăcută semantic și stilistic, i se opune rezistență, iar ideea ei este contestată” (Stojanova 1999: 336). Ceea ce se scrie despre reînnoirea frazeologiei tradiționale (noțiunea include și paremiile⁴⁰) în țările străine este valabil și pentru descrierea situației frazeologiei lituaniene în sens larg. Savanța maghiară Ana Litovkina scrie: „Parodierea proverbelor nu este un fenomen nou, însă în ultimele două decenii proverbele sunt deformate

³⁹ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/v-landsbergis-nokdaune-n-venckie-ne-pogrindy-prie-razlivo-500-329932#ixzz2d4xD81Ac.

⁴⁰ Gr. paroimia – proverb, zicală. În ultimele decenii, noțiunea de paremie a fost considerabil extinsă: aceasta include și expresii „înaripate”, sentințe, aforisme, citate de origine literară etc.

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje

163

și parodiate atât de intens, încât noile variante sunt auzite uneori mult mai des decât proverbele originale” (Litovkina 2004: 295). Adesea, frazeologia este remodelată ca într-un joc: se ironizează, se parodiază, se critică, se schimbă atât lexicul, cât și sintaxa — „ceea ce este vechi, învechit, ceea ce nu se mai potrivește vremurilor actuale” (Zaikauskienė 2008: 86).

Răspândirea frazeologiei remodelate și a figurilor distructive care o însoțesc în mass-media poate fi asociată și cu tendința la modă din textele de stil publicistic ale diferitelor genuri. Pe de altă parte, acest fenomen sociolingvistic poate să-și aibă originea în conflictele și contradicțiile vieții sociale, economice, politice și culturale. Figurile distructive, de aceeași natură ca frazeologia remodelată, contribuie mult la reflectarea acestor contradicții și la crearea dinamicii și a tensiunii: „a expune gândul neliniar, a schimba variația intonației frazei, a redistribui locurile accentelor logice, pentru a da sens dezvoltării contradictorii, dilematice a gândului.” (Abaravičius 2002: 223). Parodiind critic, ironizând, dărâmând ceea ce este vechi, autorii reflectă bine această tensiune generalizată și nestatornicia vieții.

CONCLUZII

1. Eficiența remodelării frazeologiei, posibilitățile de actualizare stilistică a conținutului său și de activare a limbii sporesc atunci când aceasta se împletește cu figurile sintactice distructive. Efectul acestor figuri devine, de asemenea, mai pregnant.

2. În funcție de locul ocupat de textul parafrazat în structura sintactică, se pot distinge frazeologia de la începutul, mijlocul și sfârșitul paragrafului. S-a constatat că, indiferent de locul ocupat de frazeologie în structura sintactică, în mass-media din ultimii ani aceasta se asociază în primul rând cu parcelarea devenită generalizată. Odată cu aceasta apar și alte figuri distructive marcante — hiperbatonul, acumularea, elipsa, adjuncția, paranteza.

3. Eficiența frazeologiei remodelate este amplificată considerabil de împletirea figurilor distructive și îndeplinește funcții retorice de atragere a atenției, intrigare, ironizare satirică, spirit și vervă, precum și de parodiere. Enunțul remodelat ludic atrage atenția destinatarului, îi readuce instantaneu în memorie frazeologia inițială, cu întregul său lexic și sintaxă obișnuite, iar contextul figurilor distructive este cel care indică în mintea sa adevărata intenție a remodelării frazeologiei.

164

KALBOS KULTŪRA | 86

LITERATŪRA

Abaravičius J. 2002: Skyrybos stilistika, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Akelaitis G. 2005: Parentėzė poezijoje. – Žmogus ir žodis 1, 29–34.

Bitinienė A. 2007: Publicistinis stilius, Vilnius: Vilniaus pedagoginio universiteto leidykla.

Butkutė L. 2010: Okazionaliųjų frazeologizmų stilistinės išgalės publicistiniame stiliuje. Daktaro disertacija, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Koženiauskienė R. 2001: Retorika: iškalbos stilistika, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Koženiauskienė R. 2013: Retorinė ir stilistinė publicistinių tekstų analizė, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Litovkina A. T. 2004: Old Proverbs Never Die: Anti-Proverbs in the Language Classroom. – Res Humanae Proverbium et Sententiarum. Ed. Csaba Földes, Tübingen: Gunter Narr Verlag, 295–326.

Marcinkevičienė R. 2001: Tradicinė frazeologija ir kiti stabilūs žodžių junginiai. – Lituanistica 4, 81–98.

Mažylė J. 2012: Rašto raiškos (spaudos) žanrų klasifikavimas: tradicija ir konvergencija. – Medijos, žiniasklaida, žurnalistika tradicinėje ir tinklaveikos visuomenėje, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 160–178.

Miliūnaitė R. 2009: Dabartinės lietuvių kalbos vartosenos variantai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Pikčilingis J. 1975: Lietuvių kalbos stilistika 2, Vilnius: Mokslas.

Zaikauskienė D. 2008: Formos ir turinio pokyčiai tradicinių lietuvių patarlių perdirbiniuose. – Tautosakos darbai XXXV, 84–93.

Ziomek J. 1990: Retoryka opisowa, Wrocław-Warszawa-Kraków: Zakład Narodowy im. Ossolińskich wydawnictwo.

Župerka K. 2008: Reklamos tekstas: pragmatika, stilius, kalba, Šiauliai: VšĮ Šiaulių universiteto leidykla.

Клюев Е. В. 2001: Риторика. Инвенция. Диспозиция. Элокуация, Москва: Издательство ПРИОР.

Марышова М. А. 2011: Стилистическая функция парцелляции в текстах разных жанров. – Stil: international journal, Beograd, 183–193.

Стоянова Е. 1999: „Новая“ фразеология в языке масс-медиа (на материале русского языка). – Русский язык и русская литература в современном обществе. Шумен, 335–340. Priega per internetą: <http://www.rusian.slavica.org/article 657.html>.

Gauta 2013 10 09

Priimta 2013 12 20

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje

165

PLAY ON RECREATED PHRASEOLOGY IN THE MEDIA

Summary

The recreation of phraseology in the media relies on both the change of conventional and well-established lexis as well as syntactic order. First of all, phraseology itself is figure-based; stylistically, the figures around it are none the less important. The article shows how syntactic destructive figures help to highlight the meaning, implication and reasons of recreation of phraseology.

As a result of the playful combination of recreated phraseology and destructive figures in the text, rhetorical functions of attraction of attention, intriguing, satire-based irony and parody become especially strong. In combination with phraseology, destructive figures, which simultaneously comment on it, help to explain and understand the recreation of traditional phraseology and to highlight the turn of thought. The effect of the figures themselves increases when they intertwine among themselves, support one another and go together with phraseology.

It has been proven that irrespective of the place of phraseology in the syntactic structure, it first of all combines with parcellation and other accompanying destructive figures – hyperbaton, accumulation, parenthesis, adjunction, ellipsis. The domination of parcellation and other destructive figures is seen in a number of publicistic texts of the journalism of evaluative type of recent years.

The phraseology of the beginning, centre and end can be distinguished by the place of the paragraph content structure in which the rephrased text is located. The wittily recreated phraseology positioned in the beginning immediately draws the addressee’s attention and makes an unexpected intriguing impression. Central phraseology, framed by destructive figures, becomes the culmination of the paragraph. The phraseology positioned at the end creates an impression of a strong logical highlight and a vividly formulated final conclusion.

The growth in the number of recreated phrases conflicting with conventional phraseology and the accompanying destructive figures can be associated with the confusion in social, economic, political and cultural life as well as the increased competition within the media.

Critically and ironically-minded authors with a negative and especially hyperbolic evaluation of topical life affairs, witty and ingenuous parody as well as brave destruction of the old try to attract the addressee and to grip his/her attention by any means possible.

KEYWORDS: recreated phraseology, syntactic destructive figures, accumulation, hyperbaton, parcellation, parenthesis.

REGINA KOŽENIAUSKIENĖ

Vilniaus universiteto Filologijos fakultetas

Universiteto g. 5, LT-01513 Vilnius

[email protected]

166

KALBOS KULTŪRA | 86