REGINA KOŽENIAUSKIENĖ

Vilniaus universitetas

EL JUEGO DE LA FRASEOLOGÍA RECREADA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

PALABRAS CLAVE: fraseología recreada, figuras sintácticas destructivas, acumulación, hipérbaton, parcelación, paréntesis.

INTRODUCCIÓN

En todo el mundo, la lengua viva, incluso una tan antigua como el lituano, se renueva constantemente y se adapta a la actualidad. La recreación de la fraseología es uno de los ejemplos más destacados de renovación lingüística: expresiones que parecen haberse fosilizado para siempre, íntegras, indivisibles y de estructura léxica y gramatical estable, así como citas de difusión general, se modifican estilística y semánticamente. Lo más importante es que esta renovación no tiene fin: cada vez, el autor actualiza incluso una misma expresión, la modifica creativamente de una manera distinta y la adapta a nuevas circunstancias y a un nuevo contexto¹. Esto da fe de la «salud» de la lengua: es dinámica, abierta y procura adaptarse a la realidad viva².

En este artículo se adopta una concepción amplia de la fraseología³, cuyo rasgo distintivo más importante es la fijación de la expresión y según la cual incluiríamos en la fraseología no tanto los fraseologismos figurativos (en el artículo hay...

¹ Por ejemplo, se pueden encontrar una docena de reelaboraciones completamente distintas del título de la conocida novela de Jonas Avyžius La época de la despoblación de las granjas: desde la falta de fondos y la descripción de la situación de «Sodra» hasta las metamorfosis de la televisión y la caracterización de la conducta de los políticos. He aquí algunas: La época de la disminución del dinero, La época del vaciamiento definitivo de la televisión, La época de construir vallas, Ahora es la época de saltar entre canales, La época del vaciamiento de Sodra, entre otras (todas las reelaboraciones proceden de textos de Skirmantas Valulis, excepto la última, de Eugenija Gribauskienė).

² http://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/v-alisauskas-kalbininkas-turi-buti-tarnas-o-ne-diktatorius.d?id=61285085#ixzz2S6oIKFCG.

³ Juozas Pikčilingis En el Estilo de la lengua lituana incluyó en el capítulo «Fraseología», además de los fraseologismos, citas literarias populares, frases «aladas» y expresiones bíblicas (véase Pikčilingis 1975: 361–370). Al abordar los procedimientos de actualización del lenguaje publicitario, Kazimieras Župerka menciona conjuntamente no solo la estilización y la paráfrasis (reelaboración) de fraseologismos, sino también de citas de textos conocidos, refranes, proverbios, sentencias, versos de poemas, motivos de canciones y eslóganes publicitarios conocidos, fenómenos que pertenecen a la intertextualidad (Župerka 2008: 89–90). La autora de este artículo comparte esta opinión (véase Koženiauskienė 2013: 60–86).

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no pocos), sino también, en general, expresiones estables de uso amplio y de diversos tipos, «así como unidades del folclore menor, como refranes, proverbios, adivinanzas, acertijos, elementos de cuentos, juegos, retahílas y parodias; además, maldiciones, palabras de diversos rituales y oraciones, fórmulas de etiqueta y otras expresiones de cortesía, aforismos, sentencias, citas conocidas por todos o alusiones a esas citas, eslóganes, advertencias, elementos verbales de anuncios y, en general, todo tipo de expresiones que no se hayan incluido en los apartados anteriores, siempre que estén suficientemente fijadas, sean de difusión general y se reproduzcan de memoria, y que sus eslabones omitidos puedan adivinarse fácilmente» (Marcinkevičienė 2001: 83).

La relación entre la fraseología tradicional⁴ y la recreada⁵ recuerda a los palimpsestos⁶ antiguos. Debido a la escasez de material de escritura, en los costosos papiros o pergaminos se raspaba el texto antiguo para escribir textos nuevos; a veces, un segundo texto era sustituido por un tercero, y así sucesivamente. El texto primario, o incluso el secundario, se traslucía y, en ocasiones, era posible leer lo que se había escrito antes. A veces, esos textos se complementaban entre sí de forma totalmente accidental; otras, disonaban, provocando una sonrisa, intriga o sorpresa. De manera similar, la fraseología recreada no borra de la memoria del destinatario la expresión habitual —aunque a veces la contradiga—; es más, esta y su contexto dicen todo lo que el autor no expresó, pero quiso decir mediante un trasfondo lúdico, en otro tiempo, bajo condiciones y circunstancias de vida distintas y acerca de otros protagonistas.

Investigadores lituanos y extranjeros han escrito sobre la recreación de la fraseología. En Lituania se le ha dedicado una tesis doctoral (Butkutė 2010), en la que se presentan diversos métodos de modificación fraseológica: desde la ampliación de su composición, el intercambio de componentes y su omisión hasta su desarrollo en un contexto más amplio. Sin embargo, todavía quedan muchos aspectos de este tema sin investigar y de actualidad. En este artículo se ha intentado, por primera vez, abordar la fraseología recreada desde una nueva perspectiva: se describe y analiza en el contexto de las figuras sintácticas que la acompañan. La fraseología en sí suele ser figurativa y significativa, pero, desde el punto de vista estilístico, las figuras sintácticas que la rodean le aportan aún más juego y contenido nuevo.

El objeto del artículo son los textos periodísticos más recientes, de 2013⁷ (la fuente principal son los diarios en línea Lrytas.lt, Respublika.lt, Delfi.lt,

⁴ Además: las fraseologías usuales, habituales.

⁵ Además: las ocasionales, renovadas, parafraseadas.

⁶ Gr. palimpsēstos: raspado de nuevo.

⁷ Comentarios críticos, polémicos y políticos, y artículos editoriales, de carácter valorativo y propios del estilo periodístico.

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15min.lt, TV antena) uso de fraseología recreada y contexto de las figuras sintácticas que la acompañan. El objetivo es mostrar la relación entre la fraseología recreada lúdicamente y las figuras destructivas más destacadas, la función retórica que desempeñan, su lugar en la estructura del párrafo y revelar las razones de su uso. Los métodos de investigación son el descriptivo y el análisis estilístico-estructural y semántico.

RELACIÓN ENTRE LA FRASEOLOGÍA RECREADA Y LAS FIGURAS DESTRUCTIVAS

Todas las figuras sintácticas —tanto las constructivas como las destructivas⁸ (Клюев 2001: 238–261)— transforman la estructura de las sintaxis normativas (de enunciados o de oraciones) y, al modificarla, crean modelos nuevos; solo en ese caso se justifica denominarlas figuras, es decir, cuando cumplen una función retórica. La diferencia es que las figuras constructivas, «más equilibradas» (Клюев 2001: 238), basadas en una repetición fluida, aunque redundante, y en la enumeración, no entran en conflicto con la fraseología tradicional, sino que trazan paralelismos equivalentes:

La televisión es de buen carácter, solo que sus críticas son mordaces⁹.

Se observa que se ha conservado la estructura sintáctica: La huerfanita era de buen carácter, pero su madrastra era malvada (S. Nėris).

⁸ El artículo se basa únicamente en la clasificación de las figuras sintácticas, o macrofiguras, cuya esencia es la transformación no de la palabra (estas se denominan microfiguras), sino de la estructura de la oración, en constructivas y destructivas, propuesta por el investigador de retórica E. V. Kliujevas. Entre las figuras constructivas, este autor menciona: paralelismo, isocolon, epanalepsis (una variante de la repetición – R. K.), anáfora, epífora, anadiplosis, simploca, diáfora, quiasmo, epanodos (una variante del quiasmo – R. K.), asíndeton, polisíndeton, apó koinou (una variante del quiasmo – R. K.), ciclos (encuadramiento – R. K.), homoteleuton. Entre las figuras sintácticas destructivas: inversión, anástrofe (una variante de la inversión – R. K.), elipsis, parcelación, hipérbaton, tmésis (inserción, inciso – R. K.), acumulación, amplificación, expleción (una variante más compleja de la acumulación y la amplificación – R. K.), contaminación (cadena – R. K.) (Клюев 2001: 238–261). Los estilistas lituanos no han propuesto tal clasificación de las figuras, aunque todas se describen en los tratados de estilística y retórica; sin embargo, debido a sus numerosas variantes, a veces aparecen bajo otra denominación, por lo que entre paréntesis explico qué figura se entiende esencialmente. La autora de estas líneas (Koženiauskienė 2001: 254–328) clasifica las figuras enumeradas según la clasificación aceptada en retórica: figurae per adiectionem (de desarrollo), per detractionem (de acortamiento) y per ordinem (de composición). La mayoría de estas son denominadas figuras destructivas por E. V. Kliujevas debido al cambio inusual del orden sintáctico (lat. ordo, inis – orden), así como a la reagrupación de unidades sintácticas en varias figuras de acortamiento.

⁹ S. Valiulis, TV antena, 1998 01 31–02 06.

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Debido a la sonoridad armoniosa propia del isocolon, figura constructiva,¹⁰ en las oraciones paralelas aparece un ritmo, cierta periodicidad. Tampoco hay contradicción entre las unidades léxicas sustituidas. La televisión abandonada y mal financiada no solo no entra en conflicto, sino que además armoniza con la huerfanita; las críticas, con la madrastra.

Las figuras destructivas, por el contrario, no solo carecen de orden, sino que además resaltan claramente el desorden sintáctico. A diferencia de las figuras constructivas, no vinculan palabras, enunciados u oraciones enteras, sino que los separan, aíslan, fragmentan y delimitan inesperadamente (incluso de manera inadmisible desde el punto de vista de la sintaxis natural) unos de otros. Al igual que al estilo coloquial cotidiano, a las figuras destructivas las caracterizan la libertad, una conexión de palabras u oraciones incluso no del todo lógica, la expresión de emociones, la fragmentariedad y la espontaneidad. En el texto se crea deliberadamente una falta de armonía sintáctica: se perciben interrupciones, pausas entonativas, comentarios breves, añadidos, paradas abruptas y pensamientos inconclusos.

Al hablar de la relación entre la fraseología recreada y las figuras, hay que subrayar que tanto las figuras sintácticas constructivas como las destructivas son aptas para la modificación:

Del globo de psicosis masiva que N. V. infló durante años con diabólica astucia, «El camino del valor» se desinfla silbando. Atardecer en el distrito de Garliava. Del empeño por gobernar Lituania con justicia, en la cima desnuda de la pedofilia solo quedó una alianza de olor bastante desagradable con el príncipe de Kėdainiai procesado¹¹.

El párrafo está compuesto incluso por una trama de tres recreaciones fraseológicas. En primer lugar, a partir del fraseologismo tradicional echar humo por los ojos, es decir, inflar con mentiras algo sin valor, el autor crea una construcción enrevesada: Del globo de psicosis masiva que N. V. infló durante años con diabólica astucia. A esta le sigue otra recreación aislada y actualizada: Atardecer en el distrito de Garliava (modificación de la obra de Petras Cvirka Atardecer en el distrito de Nyka). La tercera recreación, en la cima desnuda de la pedofilia solo quedó una alianza de olor bastante desagradable con el príncipe de Kėdainiai procesado, procede de versos conocidos de Antanas Baranauskas, El bosquecillo de Anykščiai. El autor conserva, como en el original, la figura constructiva del homoteleuton¹², pero también utiliza una figura destructiva destacada-

¹⁰ Gr. isocolon – repetición de un número igual o muy parecido de sílabas y compases en construcciones sintácticas paralelas y coordinadas.

¹¹ www.15min.lt/.../rimvydas-valatka-kedofilijos-saulelydis-500-325175.

¹² Gr. homoioteleuton – semejanza de las terminaciones, asonancia de formas gramaticales pliko / liko en estructuras sintácticas del mismo tipo; en este ejemplo aparece junto con el paralelismo, fundamento de las figuras constructivas.

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…figura retórica: el hipérbaton¹³, desplazando a gran distancia (en lugar de tres, se intercalan hasta ocho palabras) partes gramaticalmente relacionadas de la oración. El autor crea un texto nuevo mediante la ironía, con ingenio y humor. La figura constructiva subraya el vínculo entre los pinos desperdigados y la unión de olor desagradable, pero el efecto humorístico surge del contraste cómico, de una especie de disonancia entre el contexto de los pinos de la naturaleza descritos románticamente y las nuevas realidades de la «kedofilija» y del procesado príncipe de Kėdainiai. Al combinarse, las palabras poéticas, aunque tristes, y los elementos muy alejados de la poesía entran en conflicto y confieren un nuevo matiz burlón a la reelaboración (a ello contribuyen tanto el neologismo contaminado «kedofilija» como el extranjerismo ruso con terminación lituana «kniazius»).

Tres reelaboraciones lúdicas y las figuras deconstructivas que las acompañan retuercen y enredan el texto de tal modo que intensifican aún más la función irónica y representan mejor esa psicosis colectiva y la historia que la heroína de Garliava urdió con diabólica astucia. En este párrafo destaca la parcelación¹⁴, que separa en una oración propia la construcción semánticamente esencial Atardecer en el distrito de Garliava. A continuación, la parcelación arrastra consigo un hipérbaton que subraya la disonancia.

DIFUSIÓN DE LA PARCELACIÓN Y SU PODER PARA ACTIVAR LA FRASEOLOGÍA

Una vez que la fraseología reelaborada se ha afianzado en los textos de estilo periodístico, se observa su tendencia a ir acompañada de la parcelación: desde el titular hasta el último párrafo. «En el estilo periodístico es especialmente frecuente la segmentación (parcelación)» (Bitinienė 2007: 57). La estudiosa del estilo transmite las ideas del semiólogo R. Bartes sobre el texto parcelado, segmentado, en el que el autor no muestra ningún «respeto» por la segmentación natural del texto, sino que lo desarticula sin cesar para aportar información nueva: «Pues la información adicional de los segmentos de la segmentación, al entrar en un nuevo espacio de sentido, cambia el significado del enunciado entero» (Bitinienė 2007: 58). Como muestran los ejemplos, la par-

¹³ Gr. hyperbaton: desplazado, trasladado lejos. Una variante de inversión bastante más compleja, en la que, debido a los numerosos incisos y a las largas enumeraciones desordenadas, se fragmenta y descompone el curso natural del habla; el desorden de los elementos de la oración provoca cierta confusión en la mente del destinatario. Se la denomina «una de las figuras más utilizadas y, por tanto, más importantes» (Ziomek 1990: 221–222).

¹⁴ Lat. parcere: usar con moderación (por partes). La parcelación es la separación entonativa de una parte respecto del conjunto, mediante la cual esta adquiere valor de oración autónoma. Cada frase separada, denominada parcelado, queda realzada. Esta figura es un recurso para destacar los acentos semánticos más importantes.

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…celación contribuye, de forma concisa, a destacar la información adicional implícita de la fraseología reelaborada.

Sobre la difusión de la parcelación, el uso activo de esta figura estilística y la tendencia de la sintaxis contemporánea a modificar las construcciones sintácticas no solo en el estilo literario, sino también en el periodístico (en la publicidad y en otros llamados medios de comunicación de masas), escriben asimismo investigadores extranjeros de estilística. «La parcelación no es únicamente una manera individual y autorial de fragmentar el texto, sino también un fenómeno sociolingüístico destacado que refleja las principales tendencias de cambio de la lengua viva contemporánea» (Марышова 2011: 188). La parcelación intensifica el juego irónico del lenguaje y los matices semánticos del texto; «permite ofrecer la máxima información con una extensión textual mínima» (Марышова 2011: 189). El discurso parcelado se aproxima al estilo coloquial. Una idea expuesta sin prisa, en oraciones breves y con pausas, resulta más comprensible y fácil de captar para el destinatario, y por ello es más eficaz y aceptable.

El poder estilístico de la parcelación para activar la fraseología es extraordinario. Todas las figuras sintácticas pertenecen a los recursos de la sintaxis expresiva, pero destacan especialmente «la parcelación, la segmentación¹⁵, las repeticiones léxicas, los fragmentos textuales monológicos de preguntas y respuestas, las series de oraciones nominales, las enumeraciones, algunos casos de orden de palabras» (Bitinienė 2007: 56). Así, entre las figuras de la sintaxis expresiva enumeradas, se menciona en primer lugar la parcelación y su variante, la segmentación; a ellas se suman las series de oraciones nominales¹⁶ y las enumeraciones, que permiten intensificar los matices semánticos y expresivos del enunciado. Algunos investigadores incluso «temen que la parcelación se haya convertido en objeto de fascinación, en un juego de moda, en un fenómeno que se propaga activamente, en una “pasión lingüística”» (Марышова 2011: 186).

En los medios abundan los ejemplos del juego de la parcelación. He aquí un titular de una de las publicaciones más recientes en la revista TV antena: ¡La televisión ha muerto. ¡Viva la televisión! (reelaboración del dicho El rey ha muerto, ¡viva el rey!), una clara figura de parcelación. Después, ya en el primer párrafo, se lee:

Por mucho que se hable de la muerte de la televisión, siempre resurge como el ave fénix. O como un dragón.A gusto de cada cual¹⁷.

¹⁵ Una variante de la parcelación es la segmentación: consiste en anteponer el elemento más importante en caso nominativo.

¹⁶ La misma variante de parcelación, la segmentación, pero en este caso se parcelan varios nominativos consecutivos.

¹⁷ Savukynas V. La televisión ha muerto. ¡Viva la televisión! – TV antena, del 14 al 20 de septiembre de 2013.

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En este breve párrafo se reelabora ligeramente la fraseología y aparecen otras dos figuras de parcelación. A partir de la expresión conocida: alzarse como el ave fénix de las cenizas, tanto acortándola como alargándola: se prescinde de de las cenizas, pero se añade el pronombre ese; además, se agrega por separado una intrigante oración parcelada que comienza con la conjunción O el dragón. La última oración subordinada, parcelada de manera independiente y que expresa una idea secundaria, debe llamarse añadido¹⁸.

Para lograr matices expresivos en la frase, los autores, mediante una fraseología reelaborada y una parcelación que la acompaña, crean una expresión fragmentaria, vívida, mucho más eficaz y original y, por tanto, memorable, con un profundo sentido implícito.

En los textos mediáticos también resulta bastante eficaz la figura destructiva de la acumulación, que acompaña a la parcelación¹⁹, cuya sintaxis a veces está, de hecho, bastante sobrecargada y, por ello, resulta confusa.

Una auténtica Sodoma y Gomorra: así llamaron los ingleses a los lituanos de Londres, «trabajadores manuales». [...] Ahí está precisamente el problema. Las interminables teorías conspirativas, la ira y la agresión abierta, mezcladas con relatos sentimentales sobre un Estado que se extiende de mar a mar y una civilización pagana mística —por no hablar de movimientos como el de N. V.—, difícilmente encajan con la capacidad de reírse de uno mismo²⁰.

La conocida expresión Sodoma y Gomorra, procedente de la Biblia, significa ya de por sí un desorden imposible de abarcar: inmoralidad generalizada, una amoralidad espantosa y libertinaje. La fraseología que emplea el autor para simbolizar el desorden armoniza bien con la sintaxis acumulativa. El autor amplía aún más esta fraseología y la intensifica irónicamente al decir que se trata de una auténtica Sodoma y Gomorra, aunque en realidad piensa lo contrario: no ve ninguna inmoralidad en los ingleses, pues, según él, dicen la verdad. Mediante esa expresión bíblica resignificada y una sintaxis sobrecargada, que enumera multitud de detalles casi inconexos entre sí, el autor pone de relieve la posibilidad de reírse de los rasgos negativos de sus compatriotas. La acumulación aún más

¹⁸ Otra variedad de parcelación es el añadido, como una breve acotación al final.

¹⁹ El propio nombre de esta figura significa sobrecarga, desorden: lat. accumulare: cargar, acumular. Cabe subrayar que existen varias clases de acumulación: desde la enumeración sobrecargada, pero relativamente coherente, de numerosos detalles (así suele presentarse en los manuales lituanos de estilística) hasta la acumulación totalmente desorganizada de aspectos diversos, en la que el autor, mediante una enumeración confusa y muy abundante de elementos abstractos, no revela una imagen global, sino que incluso la oscurece deliberadamente y muestra así, entre líneas, el verdadero caos de la vida misma. Esta variedad de acumulación es, precisamente, una figura destructiva típica.

²⁰ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-tikra-sodoma-ir-gomora-londono-lietuvius-anglai-isvadino-juodadarbiais-500-361948#ixzz2cPAJcocB.

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lo refuerzan dos figuras destructivas, el hipérbaton y la paréntesis²¹: qué decir ya de los movimientos a la manera de N. V.

LA PARENTÉSIS Y LA CONTRIBUCIÓN DE OTRAS FIGURAS A LA FRASEOLOGÍA RECREADA

La paréntesis, al igual que la parcelación, se cuenta entre las figuras destructivas más destacadas. En la lista de figuras enumeradas por E. V. Kliúev, le corresponde plenamente la tmesis²² (Клюев 2001: 256). Se trata de diversos incisos de pensamientos secundarios alejados, que cumplen la función retórica de márgenes, añadidos y precisiones, y crean una perspectiva semántica intrigante. La paréntesis descompone el pensamiento, lo interrumpe de forma inesperada y, a veces, también agresiva, y lo desvía por otros derroteros. Sobre esto escribe Gintautas Akelaitis, investigador de la paréntesis: «La paréntesis es ese recurso lingüístico especial que permite expresar al mismo tiempo otra idea (contenido), aunque sea secundaria o fragmentaria. [...] Los elementos de la paréntesis forman uno de los grupos de construcciones estilísticas expresivas. Por ello, la paréntesis es un fenómeno de estilística sintáctica del mismo orden que la elipsis²³, la parcelación, el anacoluto²⁴, etc.» (Akelaitis 2005: 30–31). Como puede verse, el autor enumera con bastante precisión las figuras destructivas más destacadas, y la paréntesis se incluye justificadamente entre ellas.

A veces, la propia fraseología funciona como paréntesis (al igual que con otras figuras):

V. U., N. V., P. G., P. S., A. P. y – no puedes quitar las palabras de una canción – el propio V. L. es pasajero del mismo vagón de la VU. Inesperada, pero real, esta es una alianza política²⁵.

Juozas Abaravičius escribe que, mediante las paréntesis y el texto libre de disposición lineal, los autores «dan un sentido particular al diálogo, las contradicciones, las discrepancias, el acuerdo

²¹ Gr. parenthesis, lat. interpositio: inserción inesperada de un pensamiento secundario entre paréntesis (también puede señalarse con puntos, rayas o corchetes).

²² Gr. tmesis: inciso, inserción (variante de la paréntesis).

²³ Gr. elleipsis: falta, omisión. En la dinámica figura de la elipsis puede omitirse cualquier parte de la oración que resulte fácilmente deducible.

²⁴ Gr. anakoluthus: incoherente. Esta figura se denomina «una de las figuras destructivas más complejas, en la que se abusa deliberadamente y sin concordancia de los casos, el género, etc. E. V. Kliúev ofrece el siguiente ejemplo: “Gamsachdurija, por cierto, la intelligentsia. Este intelligentsia sabía bien adónde iba”» (Клюев 2001: 257).

²⁵ www.15min.lt/.../rimvydas-valatka-kedofilijos-saulelydis-500-325175.

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ir nesutikimo, dermės ir neder-mės sąveiką“ (Abaravičius 2002: 229). Šiame akumuliuotame tekste kaip tik ta prieštarų grandinė ir pertraukta ilga parentezės pauze. Jos tikslas aiškus: leisti skaitytojui atsipie-kėti po keistokai pateikto ilgo politinės draugijos sąrašo, prie kurio po brūkšniais išskirtos parentezės paminima dar viena, regis, visai nederanti VU26 bendrakeleivio pavardė. Populiaraus posakio žodžių iš dainos neišmesi forma čia išlaikyta, bet įgavusi visai kitą potekstę. Parentezė „nuosekli sakinio grandinė per-traukiama, pažeidžiama. Dėl to atsiranda ar tik suaktyvėja asociacijų, aliu-zijų ar apskritai potekstės tėkmė“ (Abaravičius 2002: 228).

Las principales figuras destructivas mencionadas —la parcelación, el hipérbaton, la acumulación y la paréntesis— rara vez aparecen en estado puro; al depender unas de otras, suelen formar las combinaciones más diversas e inseparables y se unen a muchas otras figuras.

Las desgracias nunca vienen solas. No bastó con que los policías doblaran y empaquetaran varias veces a P. G., defensor de los valores familiares tradicionales, tal como les habían enseñado en la academia de policía a tratar a los gamberros; además, su esposa también abandonó al luchador contra los molinos de los gays. Ante los ojos de toda la nación. En semejante momento de lucha. Y, además, de manera tan despiadada: acusándolo de no preocuparse por la familia²⁷.

El fraseologismo luchar contra molinos de viento ha sido renovado por el autor mediante el cambio de un solo sonido. En realidad, el verbo luchar se ha sustituido por el sustantivo de la misma raíz luchador. El ingenioso juego con palabras de sonido parecido gays / vientos (figura de paronomasia²⁸) trae a la memoria la expresión conocida: luchar contra molinos de viento, es decir, contra un enemigo imaginario. Por consiguiente, es una lucha quijotesca. La expresión se refuerza aún más mediante la parcelación, el hipérbaton y la elipsis, así como su variante, la adjunción²⁹. Una estructura tan alejada de la sintaxis normativa muestra claramente la capacidad del autor para producir un efecto de ingenio juguetón: pues este

²⁶ En los medios de comunicación, esta abreviatura, que indica las iniciales de un político litigante, suele escribirse con puntos; sin embargo, en este texto no aparecen (probablemente, con la intención deliberada de crear un juego sarcástico al asociarla con la abreviatura de la Universidad de Vilna).

²⁷ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-ikliu-vo-kaip-mu-sele-i-isrugas-500-358795#ixzz2b5QHnnv9.

²⁸ Gr. paronomasia — «junto al nombre». Esta figura es ya, por sí misma, un juego lingüístico, un recurso humorístico que consiste en hallar una relación causal lógica entre palabras de sonido parecido, pero sin ninguna relación entre sí. Por lo general, esta figura desempeña una función retórica de sarcasmo.

²⁹ Lat. adiunctio — adición, yuxtaposición. Es una variante de la elipsis en la que varios elementos de la oración se añaden a un solo miembro. Suele aparecer junto con la inversión o el hipérbaton. Para más información sobre la adjunción y sus tipos, véase Koženiauskienė 2001: 302–305.

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el protagonista grita en voz alta por todas partes y en todo momento que se preocupa por la familia tradicional y su preservación, pero él mismo no fue capaz de preservar la suya. La parcelación de tres oraciones independientes, desplazadas al final, ayuda a destacar y enfatizar cada detalle de esta desgracia, reforzando la conocida expresión mencionada al principio: Las desgracias nunca vienen solas. Lo que no se dice y se desplaza al final, lo que se oculta —y, además, se oculta tres veces— siempre intriga. El texto parcelado, sin adjunción, sonaría así:

[...] además, su esposa también abandonó al luchador contra los molinos de los gays. Ante los ojos de toda la nación [lo abandonó]. En semejante momento de lucha [lo abandonó]. Y, además, de manera tan despiadada [lo abandonó]: acusándolo de no preocuparse por la familia³⁰.

Al observar la sintaxis de este párrafo, se ve que las tres oraciones parceladas y desplazadas al final no son en realidad independientes, sino que solo se han separado de la oración principal y situado fuera de ella. Sin la oración principal, su sentido no quedaría claro. Son como tres comentarios añadidos después de haber expresado ya la idea principal; sin embargo, el hipérbaton hace que estos comentarios negativos cobren especial relevancia: el destinatario los recordará por encima de todo. En este párrafo también se percibe la adjunción, variante de la elipsis entre las figuras destructivas, que cumple la función retórica de despertar la atención. La palabra abandonó, omitida tres veces (y añadida por mí entre corchetes: R. K.), refuerza aún más el efecto semántico. Aunque esas palabras se omiten, destacan todavía más y adquieren mayor relevancia gracias a la capacidad de la adjunción final para captar la atención del destinatario.

EL LUGAR DE LA FRASEOLOGÍA EN LA ESTRUCTURA DEL PÁRRAFO

En los medios de comunicación se resignifican los más diversos enunciados fosilizados: fraseologismos folclóricos, así como expresiones de origen bíblico y mitológico, versos de canciones conocidas y citas literarias, títulos de novelas, eslóganes de anuncios o carteles políticos ya harto repetidos (véase Koženiauskienė 2013: 72–76; 168–170). Con independencia del origen de la fraseología³¹, su lugar en la estructura sintáctica de un pensamiento completo, que en el texto escrito suele estar formado por pá-

³⁰ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-ikliuvo-kaip-mu-sele-i-isrugas-500-358795#ixzz2b5QHNnnv9.

³¹ La autora del artículo eligió deliberadamente al menos un par de ejemplos de fraseología de diversos orígenes.

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...rrafo, varía: puede emplearse al principio, en medio o al final del párrafo. En los tres casos va acompañada de figuras sintácticas deconstructivas cargadas de juego verbal y desempeña distintas funciones retóricas.

La fraseología inicial puede aparecer ya en el titular de la publicación. «Para llamar la atención, los autores dotan a los títulos de una connotación negativa [...]. Los recursos de expresión artística se emplean con mayor frecuencia para dar expresividad al titular» (Mažylė 2012: 170). La fraseología ingeniosa, como recurso estilístico, resulta especialmente adecuada para ello:

No lloréis ante la tumba (in memoriam a la Iglesia del baloncesto lituano)³²: este es el título del artículo.

¿Qué podría predisponer más negativamente que el triste in memoriam? Y no dedicado a cualquiera, sino al baloncesto lituano divinizado. El verso de la poesía de Julius Janonis que se destaca es exacto, pero no está completo; extraído de su contexto, queda como un pensamiento inconcluso (es la llamada omisión de componentes, o elipsis) y trasladado a un contexto completamente distinto, que el propio autor explica entre paréntesis mediante una figura parentética. Sin embargo, el contexto original encaja bien: No lloréis ante la tumba de los valientes amigos: / los que cayeron en combate son héroes. En efecto, el autor del artículo habla de quienes perdieron la batalla, es decir, de los caídos en combate, nuestros héroes: los baloncestistas. Sin embargo, los versos del poeta revolucionario, escritos sobre un tema completamente distinto, entran en conflicto tanto con el baloncesto del que se habla como, aún más, con la terminología religiosa que aparece constantemente en el artículo: iglesia, concilio eclesiástico, cardenal, sacerdotes, obispos, oración, himno, culto, etc. Por otra parte, la expresión a la vez entra en conflicto y encaja (una armonía de discordancias), porque el baloncesto es la segunda religión venerada por los lituanos (el autor la llama la Iglesia del baloncesto lituano). Así es como queda el párrafo completo del artículo con esta fraseología:

¿Una tragedia? No lloréis ante la tumba. Sería absurdo explicar que el cardenal Kęstutis eligió las oraciones equivocadas y los himnos equivocados para el oficio religioso de cuartos de final, o que nombró obispos a los sacerdotes de baloncesto equivocados justo antes de nuestro concilio eclesiástico más importante, que se celebra cada cuatro años³³.

En el párrafo, la fraseología aparece aislada en una oración parcelada: No lloréis ante la tumba. Las figuras de acumulación e hipérbaton que la acompañan solo realzan cómo

³² http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/neverkit-pas-kapa-in-memoriam-lietuvos-krepsinio-baznyciai-500-240368#ixzz2aR sqhAU9.

³³ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/neverkit-pas-kapa-in-memoriam-lietuvos-krepsinio-baznyciai-500-240368#ixzz2aRsqhAU9.

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el autor evalúa la situación del baloncesto lituano, la incertidumbre de la situación de los jugadores, las pérdidas y la confusión que todo ello provoca en la mente de sus compatriotas.

De manera igualmente ingeniosa se desestructuran también textos eclesiásticos, adaptándolos a los ámbitos más inesperados: el ejército, la política, el deporte, la banca, etc.

Caigamos de nuevo de rodillas ante el martillo y la hoz. Eso sí, a la europea: por voluntad propia. La policía y B. V. y compañía nos ayudarán. Y recibiremos aún más premios³⁴.

Las primeras palabras de los cánticos de Antanas Strazdas, muy conocidos y entonados en la iglesia antes de la misa, se recrean irónicamente al añadir dos palabras: De nuevo. Así, estas palabras dejan claro de inmediato a qué se alude, sobre todo al prolongar la idea: ante el martillo y la hoz. El conflicto de esta expresión surge de las palabras sagradas del cántico y del símbolo de la Unión Soviética, que propagaba el ateísmo: el martillo y la hoz, ante los cuales ya nos habíamos arrodillado una vez. La fraseología que refleja el conflicto entre el cántico religioso y el ateísmo se refuerza mediante figuras destructivas que aparecen juntas: hasta tres parcelaciones y una elipsis.

La fraseología recreada, colocada al principio (por lo general, también en el titular), atrae enseguida la atención del destinatario y produce una impresión inesperada e intrigante: es un anuncio breve y eficaz de toda la publicación, que transmite al destinatario el mensaje principal.

La fraseología situada en el centro también crea un efecto peculiar. La frase de un cartel electoral de un partido político, Nos merecemos vivir mejor, se convirtió en un clásico por su sentido ambiguo: los votantes aplicaron esas palabras no a sí mismos, sino a los políticos que pugnaban por llegar al poder. La reformulación muestra precisamente ese veredicto expresado por la sociedad.

En lugar de sentido del humor, B. V. ha sido generosamente dotada de lentitud mental. Esta habría seguido siendo un secreto de seguridad nacional si, tras 20 años en el Seimas, los socialdemócratas no hubieran decidido que su compañera, que llevaba tanto tiempo sentada allí, se merecía vivir mejor: como ministra de Economía³⁵.

En este párrafo, la fraseología central, como clímax de todo el párrafo, queda enmarcada por figuras destructivas. Primero, las parcelaciones, que aíslan de forma inusual como oración independiente una oración subordinada adjetiva. Después, el hipérbaton. Debido al uso de estas figuras destructivas, una larga pausa interrumpe la sin-

³⁴ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-kujis-pjautuvas-ir-j-stalinas-vel-pagarboi-500-334703#ixzz2T9D1wLDD.

³⁵ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-paplauke-ministrai-kietuole-ir-pukuotukas-500-325861#ixzz2Rpoohyrx.

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La frase cumple una función retórica de ironización, como si confirmara el «pensamiento ralentizado» de la ministra.

Otro ejemplo de fraseología intercalada:

Mientras D. G. se veía obligada a sostener el paraguas sobre la cabeza del presidente israelí Sh. P., en «YouTube» ya circulaban las conversaciones poco diplomáticas de dos diplomáticos lituanos. Sobre el primer ministro de lo más estupendo, una presidenta aún más estupenda y los embajadores chiflados de Armenia y Azerbaiyán, que día sí, día no, acuden a nuestro Ministerio de Asuntos Exteriores. A quejarse. Uno dice que Lituania es proarmenia; el otro, que proazerí³⁶.

En este párrafo, la fraseología intercalada se recrea con bastante ingenio. Al oír dos versos rítmicos de ocho sílabas, podemos establecer paralelismos con un texto de S. Nėris que apenas se percibe en el subtexto:

Sobre el tercer hermano, Jonas: ¡qué buen jinete es! Sobre Eglė, esposa de la culebra, que convirtió a sus hijos en árboles.

Así, las conversaciones poco diplomáticas de los diplomáticos lituanos se equiparan en el subtexto a tonterías, a cuentos largos que se cuentan a los «pequeñines». El salto del motivo de los cuentos a la prosaica vida cotidiana aporta ingenio al texto y expresa con humor la parcelación: primero, las conversaciones quedan aisladas mediante un punto. Sobre..., y después aparece una parcelación de una sola palabra, aislada por puntos: A quejarse. El hipérbaton subraya aún más los giros que entrelazan cuentos y realidad: lo habitual sería decir acuden a quejarse, pero la expresión queda interrumpida por el largo complemento a nuestro Ministerio de Asuntos Exteriores.

Otro ejemplo de fraseología intercalada.

Para la mayoría de ustedes, o incluso para quienes nunca, bajo ninguna circunstancia, leen este periódico y su portal (o cancelan la suscripción a partir de mañana), esto fue una prueba de que los medios de comunicación, que han caído por debajo de los zócalos, ahora arrancan las baldosas del suelo de hormigón y se hunden aún más. Hasta allí donde están el sótano y las puertas del infierno³⁷.

En medio del párrafo se emplea una fraseología recreada mediante contaminación, cuando el autor combina la expresión un golpe bajo con el dicho-

³⁶ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/rimvydas-valatka-ik como una mosca al estiércol-500-358795#ixzz2b5RXMkrd.

³⁷ http://www.lrytas.lt/lietuvos-diena/komentarai/tetutes-neringos-krepsys-kaip-pamoka-ziniasklaidai.htm 2013 08 22.

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caer bajo (en sentido figurado, significa una degradación moral), y se crea una formación ocasional: caída por debajo de los zócalos. Esta expresión inaudita se desarrolla irónicamente a continuación, pasando a un discurso que parece emplearla también en sentido literal, aunque después se vuelve de nuevo al sentido figurado de las puertas del infierno. Esta formación algo desordenada, que va acompañada de las figuras destructivas de la parcelación y el hipérbaton al final del párrafo, se refuerza además mediante la acumulación y el paréntesis (o cancela la suscripción a partir de mañana), lo que muestra el deseo del autor de burlarse y de poner de manifiesto la supuesta decadencia y ruina de los medios de comunicación.

La fraseología central, enmarcada por figuras destructivas, se convierte en el clímax del párrafo, la cumbre del ingenio del autor.

Y la fraseología del final confirma la idea de los teóricos de la retórica de que lo que se reserva para el final permanece más tiempo en la memoria del destinatario.

He aquí un ejemplo en el que la transformación de una fraseología por fin cierra un texto profusamente acumulado y parcelado, y funciona como conclusión final. Para mostrar que los conservadores mismos no comprenden qué es el conservadurismo, el autor escribe deliberadamente de manera tan desordenada: en el discurso acumulativo, el conservadurismo se hunde como en una niebla de palabras incomprensiblemente entrelazadas. Esto «permite al autor llevar al destinatario a la desesperación con construcciones vacías, chapuceras y amontonadas unas sobre otras, para tenderle una mano en el último momento y romper la cadena de “reflexiones”» (Клюев 2001: 259).

Aunque al conservadurismo le den por saco, un conservadurismo que la mayoría de los propios conservadores no entiende, y aunque solo quede el cálculo desnudo de que es mejor que nada tener a D. G. otros cinco años en la silla presidencial, quien al menos escucha a V. L., aun así resultó algo incómodo escuchar esta vez los juramentos de fidelidad partidista a la presidenta del dúo formado por V. L. y A. K. ¿Por qué? Durante un buen mes, V. L. estuvo machacando a A. K. por su falta de amor al prójimo. Palabras hermosas y justas. Es un pecado no estar de acuerdo. El ser humano no vive solo de gestionar crisis³⁸. Cf.: No solo de pan vive el hombre (NT, Mt 4,4).

El hipérbaton subraya aún más el desorden de la acumulación en la propia transformación. En el original, se hace hincapié en el pan y por eso se coloca al final. En la nueva versión, al pan lo sustituye la gestión de crisis, mientras que la palabra vivo, desplazada al final, pasa a ser la más importante.

Y otro ejemplo en el que la misma fraseología se transforma en dos variantes y en ambos casos se desplaza al final:

³⁸ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/v-landSbergis-nokdaune-n-venckiene-pogrindy-prie-razlivo-500-329932#ixzz2d4xD81Ac.

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Aunque A. K. gane la superfinal de los conservadores, y todo parece indicar que así será, será solo una victoria personal suya. No se podría calificar el resultado de estas elecciones como el invierno del Patriarca. Pero ni siquiera la victoria de A. K. se convertirá en la primavera de los conservadores³⁹.

En este párrafo, la fraseología final se reelabora con bastante ingenio a partir del título del libro El otoño del Patriarca (Gabriel García Márquez). En la primera creación solo se cambia la estación del año; en la segunda, ambos lexemas, pero está claro que la fuente es la misma obra. Ambas creaciones van acompañadas de parcelación (de manera inusual, se coloca un punto, y no una coma, antes de la conjunción pero) y de un inciso (y todo parece indicar que así será). Allí donde hay parcelación y además se intercala un inciso, suelen aparecer también elementos de hipérbaton. El lector sin duda recordará las ingeniosas creaciones desplazadas al final.

La fraseología desplazada al final produce la impresión de un fuerte énfasis lógico y de una conclusión final formulada con gracia. Es como una salida de una conversación confusa, esperada durante mucho tiempo y finalmente encontrada.

CAUSAS DE LA REELABORACIÓN DE LA FRASEOLOGÍA

La libertad de expresión, la democratización de la lengua —cuando, en lugar de la lengua oficial, se tiende cada vez más al uso privado y a un estilo libre de comunicación cotidiana (Miliūnaitė 2009: 41–43)—, la influencia del lenguaje juvenil y el deseo de atraer al destinatario en una competencia cada vez más agresiva entre los medios de comunicación son solo algunas de las causas de la intensa transformación lingüística, del cambio de la sintaxis normativa y de las construcciones sintácticas habituales y, como consecuencia, de la reelaboración cada vez más frecuente de la fraseología. Con expresiones ingeniosas y creativamente reelaboradas, los autores tratan de predisponer favorablemente al destinatario ya desde el titular.

«La fraseología tradicional ya no satisface las necesidades del destinatario moderno; por eso se precisa y se transforma semántica y estilísticamente, se la contradice y se discrepa de su contenido» (Stojanova 1999: 336). Lo que se escribe sobre la renovación de la fraseología tradicional (concepto que incluye también los paremias⁴⁰) en otros países sirve también para describir la situación de la fraseología lituana en sentido amplio. La investigadora húngara Ana Litovkina escribe: «La parodia de los proverbios no es un fenómeno nuevo; sin embargo, en las últimas dos décadas los proverbios se distorsionan

³⁹ http://www.15min.lt/naujiena/ziniosgyvai/komentarai/v-landsbergis-nokdaune-n-venckie-ne-pogrindy-prie-razlivo-500-329932#ixzz2d4xD81Ac.

⁴⁰ Gr. paroimia: refrán, proverbio. En las últimas décadas, la noción de paremia se ha ampliado considerablemente: incluye también frases «célebres», sentencias, aforismos, citas de origen literario, etc.

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y parodiadas con tal intensidad que las nuevas variantes se oyen a veces mucho más a menudo que los proverbios originales» (Litovkina 2004: 295). A menudo, la fraseología se recrea como si se jugara con ella: se ironiza, se parodia, se critica, y se modifican tanto el léxico como la sintaxis: «lo que es viejo, lo que está anticuado, lo que ya no sirve para estos tiempos» (Zaikauskienė 2008: 86).

El aumento de la fraseología recreada y de las figuras destructivas que la acompañan en los medios de comunicación puede relacionarse también con una tendencia de moda en los textos de estilo periodístico de diversos géneros. Por otra parte, este fenómeno sociolingüístico puede haber surgido de los conflictos y las contradicciones de la vida social, económica, política y cultural. Las figuras destructivas, de la misma naturaleza que la fraseología recreada, contribuyen en gran medida a reflejar esas contradicciones y a crear dinamismo y tensión: «exponer las ideas de manera no lineal, modificar los cambios de entonación de la oración, redistribuir los acentos lógicos, para dar sentido al desarrollo contradictorio y dilemático del pensamiento» (Abaravičius 2002: 223). Al parodiar críticamente, ironizar y destruir lo viejo, los autores reflejan bien esa tensión general y la inestabilidad de la vida.

CONCLUSIONES

1. La eficacia de la recreación fraseológica, así como las posibilidades estilísticas de actualizar su contenido y de dinamizar la lengua, aumentan cuando se entrelaza con figuras sintácticas destructivas. El efecto de estas figuras también se hace entonces más evidente.

2. Según el lugar que ocupe el texto parafraseado dentro de la estructura sintáctica, se puede distinguir la fraseología situada al principio, en medio y al final del párrafo. Se ha comprobado que, independientemente del lugar que ocupe la fraseología en la estructura sintáctica, en los medios de comunicación de los últimos años esta se combina, ante todo, con la parcelación, ya ampliamente extendida. La acompañan también otras figuras destructivas destacadas: hipérbaton, acumulación, elipsis, adjunción y paréntesis.

3. La eficacia de la fraseología recreada se intensifica notablemente gracias al entrelazamiento de figuras destructivas y cumple funciones retóricas de atraer la atención, intrigar, ironizar satíricamente, producir ingenio y agudeza, y parodiar. La expresión recreada de manera lúdica capta la atención del destinatario, evoca al instante en su memoria la fraseología original con todo su léxico y sintaxis habituales, y solo el contexto de las figuras destructivas revela en su mente la verdadera intención de la recreación fraseológica.

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LITERATŪRA

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Gauta 2013 10 09

Priimta 2013 12 20

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Perkurtos frazeologijos žaismas žiniasklaidoje

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PLAY ON RECREATED PHRASEOLOGY IN THE MEDIA

Summary

The recreation of phraseology in the media relies on both the change of conventional and well-established lexis as well as syntactic order. First of all, phraseology itself is figure-based; stylistically, the figures around it are none the less important. The article shows how syntactic destructive figures help to highlight the meaning, implication and reasons of recreation of phraseology.

As a result of the playful combination of recreated phraseology and destructive figures in the text, rhetorical functions of attraction of attention, intriguing, satire-based irony and parody become especially strong. In combination with phraseology, destructive figures, which simultaneously comment on it, help to explain and understand the recreation of traditional phraseology and to highlight the turn of thought. The effect of the figures themselves increases when they intertwine among themselves, support one another and go together with phraseology.

It has been proven that irrespective of the place of phraseology in the syntactic structure, it first of all combines with parcellation and other accompanying destructive figures – hyperbaton, accumulation, parenthesis, adjunction, ellipsis. The domination of parcellation and other destructive figures is seen in a number of publicistic texts of the journalism of evaluative type of recent years.

The phraseology of the beginning, centre and end can be distinguished by the place of the paragraph content structure in which the rephrased text is located. The wittily recreated phraseology positioned in the beginning immediately draws the addressee’s attention and makes an unexpected intriguing impression. Central phraseology, framed by destructive figures, becomes the culmination of the paragraph. The phraseology positioned at the end creates an impression of a strong logical highlight and a vividly formulated final conclusion.

The growth in the number of recreated phrases conflicting with conventional phraseology and the accompanying destructive figures can be associated with the confusion in social, economic, political and cultural life as well as the increased competition within the media.

Critically and ironically-minded authors with a negative and especially hyperbolic evaluation of topical life affairs, witty and ingenuous parody as well as brave destruction of the old try to attract the addressee and to grip his/her attention by any means possible.

KEYWORDS: recreated phraseology, syntactic destructive figures, accumulation, hyperbaton, parcellation, parenthesis.

REGINA KOŽENIAUSKIENĖ

Vilniaus universiteto Filologijos fakultetas

Universiteto g. 5, LT-01513 Vilnius

[email protected]

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