LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

LİT. vāsara = SL. vesnā

(Baltık ve Slav dillerindeki “ilkbahar” adları üzerine)

R. EKERTAS

Lit. vāsara, Let. vasara “Sommer” ve Slav. vesnā “Frühling”, bu Doğu Baltık ve Slav sözcükleri arasındaki biçim ve anlam farklılıklarına rağmen, haklı olarak birbirleriyle ilişkilendirilir. H. Pedersen (K Z, XXXII, 246) ve K. Brugmann (Grdr., II, I, 160) bu sözcüklerde eski r- ve n- gövdelerinin değişimini görmüşlerdir; daha sonraki araştırmalar, özellikle E. Benveniste’in (Origines de la formation des noms en indoeuropéen, Paris, 1935) ve F. Špecht’in (Der Ursprung der indogermanischen Deklination, Göttingen, 1944) çalışmaları, bu tür bir değişimin en eski Hint-Avrupa söz varlığı katmanına ait pek çok sözcüğün (örneğin iç organların, mevsimlerin ve benzerlerinin adlarının) özelliği olduğunu doğrulamıştır.

Bu durumda, araştırmacıların *ueser- / *uesn- (krş. Brugmann, op. cit.; ayrıca IF, III, 329, 351; Boisacq, 210; Vondrak, Vgl. Gr. I², 527) ve *ųes-r-t / *ųes-n-es (Petersson, Stud., 3; ayrıca -r- veya -n- sonrasında gelen -t- ve -es- bütün heteroklitik biçimler için gerekli olmadığından, eski Hint-Avrupa “ilkbahar” adı için Peterson’ın rekonstrüksiyonu daha güvenilirdir) ve *uesr- / *ues-n-es biçimlerinde yeniden kurdukları Proto-Hint-Avrupa heteroklitik gövdeyle karşılaşılır (Machek, Et. sl., 562).

E. Benveniste, anılan çalışmasında¹ -r- içeren çeşitli biçimleri, bunlarda farklı ablaut dereceleri görerek oldukça ikna edici biçimde açıklar: ayrıca kök ünlüsünün uzatılmış derecesine genellikle genişlemenin (Erweiterung) sıfır derecesi karşılık gelir (Lat. vēr < *ųes-r-); bunun tersi de geçerlidir². -er- genişlemesinin, beklenen -r- yerine çoğu kez sıfır derece *r̥ taşıması (Gr. ἔαρ < *ųēs-r-), E. Benveniste’e göre sonorant ünsüzün (Liquida) doğasından kaynaklanır.

-r- gövdesi, yukarıda anılan klasik dillerde genelleştirilmiştir; krş. Lat. vēr, vēris “Frühling”, Dor. Gr. Fᾶρ, İon. ἔαρ, ἦρος, ἦρι “Frühling”; ayrıca Eski Hintçe vasar-, vāsara- “Morgen”, vasar “früh”; Av. vaŋri (= vahri) “im Frühling”; Eski Farsça vāhara-, Farsça bahar “Frühling”; Ermenice garun (E. Benveniste’e göre *ųesr-,

¹ Origines... (burada ve devamında E. Benveniste, Индоевропейское именное словообразование, М., 1955, s. 49–50 adlı Rusça çevirisine göre alıntılanmıştır; kısaltması: И.-е. им. сло-вообр.).

² V. Gornung, E. Benveniste’in kitabının çevirisine ilişkin notlarında (И.-е. им. словообр., s. 244, not 13), *ųs-er- biçiminin sıfır derece sayılabileceğini düşündüğünü belirtir; görünüşe göre bu biçim, Lat. serēnus “klar (vom Himmel)” sözcüğünde < *ųs-er-es-no-s ve belki de Gr. ξηρός (Attika ξηρός) biçimlerinde < *σερός < *Fσερ-ος “trocken” olarak korunmuştur.

143

op. cit., 40); Eski İr. fär “Doğu”, İr. errach, Yeni İr. earrach (*wesr-āk; sözcük sınırından kaynaklanan nedenlerle w-’nin kaybolmasıyla; krş. H. Pedersen, Vgl. Gr., I, 82, 435) ve nihayet Lit. vāsara, vāsarā, Let. vasara “Sommer”.

Buna karşılık -n- gövdesine Eski Hintçe vasantas “Frühling” (-n-t genişlemesiyle), Eski Kim. guianmuin “vere” < *vesanteino, Yeni Kim. qwanwyn, Korn. guaintoin “Frühling” ve muhtemelen Eski İr. fáinne (an lae) “sich beschäftigen (vom Tage)” (krş. H. Pedersen, Vgl. Gr., II, 106, § 461) ile Eski Slavca весна, Rusça весна́, Lehçe wiosna “Frühling” ile tanıklanan Proto-Slavca *vesnā biçimi sahiptir. Bir makalede³, Slav dillerinin heteroklitik biçimlerin -r- gövdesini genelleştirmesinin alışılmadık olduğunu belirtmiştik; buna karşılık Doğu Baltık dilleri bu bakımdan Slav dillerinden ayrılır.

Lit. vāsara, vāsarā, Let. vasara ve Slavca vesná’yı Hint-Avrupa heteroklitiklerinin devamı sayılan sözcükler grubuna haklı olarak dâhil etmek, bu iki dil kolundaki söz konusu sözcükler arasındaki ne fonetik ne de anlamsal belirsizlikleri ortadan kaldırır.

Bununla bağlantılı olarak, bize göre şu sorular ortaya çıkıyor: 1) Doğu Baltık dillerindeki -ar- kök genişlemesi nasıl açıklanabilir; 2) Doğu Baltık dillerindeki -a- ile Slav dillerindeki -e- kök ünlüleri arasındaki ilişki nedir; 3) diğer Hint-Avrupa dillerinde ve Slav dillerinde bu sözcükler “ilkbahar” anlamına gelirken Doğu Baltık dillerindeki “yaz” anlamı nasıl açıklanabilir?

Bu makalede, söz konusu soruları Slavca proto-biçimin yayılımına ilişkin bazı sorunlarla da ilişkilendirerek yanıtlamaya çalışacağız.

I

I. Daha önce belirtildiği gibi, heteroklitik proto-biçimlerin kök genişlemesi (Erweiterung), ünlü değişiminin çeşitli derecelerine sahip olabilirdi; E. Benveniste’nin kanıtladığı üzere bunlar, ön dilde kök ünlülerinin değişimine bağlıydı. Örneğin şu biçimlerdeki *-ēr- / *-r- ya da *-r- karşılaştırılabilir: Eski Hintçe vasar- / Yunanca ἔαρ (< *u̯esr), Latince vēr (< *u̯esr-) veya Yunanca ὕδωρ “Wasser” / ὑδρία (< *udr-) “Wassereimer” / gen. sing. ὕδατος (< *udn̥-) “Wasser” biçimlerindeki *-ōr- / *-r- ve *-r- / *-n-.

Ancak Hint-Avrupa ana dilindeki “ilkbahar” adı, görünüşe göre yalnızca e-dereceli bir genişlemeye sahipti; V. Gornung’un verdiği Latince serēnus (< *u̯es-er-es-no-s⁴ ile karşılaştırın. Peki Litvanca ve Letoncadaki -ar- ile Hint-Avrupa *-er- arasındaki ilişki nedir? *-er-’nin ilkin bulunduğunu ve Litvanca ile Letoncadaki -ar-’nin *-er-’den türediğini düşünüyoruz. Bu, birkaç yolla kanıtlanabilir.

1. Litvancada -e- ile -a- değişimi birçok sözcükte yalnızca sözcük başında değil (krş. Lit. standart dilinde aš “ich” ve Lit. ağızlarında eš “ich”; Lit. standart dilinde ašutai “Pferdehaare” ve Lit. ağızlarında ešutai “t.p.” vb.), sözcük ortasında da görülür: Lit. ašara “Träne” biçiminin yanında, J. Otrembski’nin (Gramatyka języka litewskiego, t. I, Warszawa

³ Krş. R. Eckert, Reste indoeuropäischer heteroklitischer Nominalstämme im Slawischen und Baltischen, „Zeitschrift für Slavistik“, Berlin, 1963, H. 6, s. 878, 883 ve 890—891.

⁴ P. Skardžius da (LKŽD, 50, 562), Lit. vāsara’yı (diğer varyantlar için aşağıya bakınız) *veser-ā’dan türeterek eski bir heteroklitik gövde sayar. Ayrıca J. Endzelynas, Baltų kalbų garsai ir formos, Vilnius, 1957, s. 17, 83 ile karşılaştırın.

⁵ Bu sözcük de Hint-Avrupa heteroklitik gövdesinin bir kalıntısıdır; krş. Eckert, op. cit., s. 888. Lit. vėdaras “Eingeweide, Wurstmagen”, Let. vēdars (Būga, KS, 239) yanında, -er-’li bir varyant (Lit. vėderas “t.p.”) bulunur; buna Let. vēders “Bauch”, Prusça weders “Bauch” (Voc. 122) “Magen” (Voc. 132) karşılık gelir (bkz. Fraenkel, LEW, 553). Burada Hint-Avrupa heteroklizisinin devam biçimleriyle yeniden karşılaşıyoruz: Lit. vėdaras, vėderas; Lit. paūdrė “Unterleib des Menschen, Netz bei Schweinen”, paūdrōni “immer grösseres Euter bekommen (von Schweinen und Hündinnen)” ve Lit. ūdrōti “trächtig sein” biçimleriyle dönüşümlüdür. Sözcük grubunun tamamı, -r-, -n- ve -men- gövdelerine sahip Hint-Avrupa “meme” adına aittir-

144

wa, 1958, p. 215-216), kuri yra tos pat rūšies, kaip ir minėti pavyzdžiai. Svarbi yra J. Otremskio pastaba, kad dabartinės lietuvių literatūrinės kalbos žodžius su -a- atitinka senųjų raštų ir tarmių formos su -e-.

2. „Litvanca Sözcük Yapımı“nda (LKŽD, 303) P. Skardžius, bizi ilgilendiren sürecin gerçekleştiği koşulları daha kesin biçimde tanımlar. Bazı türetmelerde -r-’den önceki -a-’nın (vurgu bizim. – R.E.) büyük olasılıkla daha eski -e-’den türediğini düşündüğünü söyler. Görüşünü, Litv. laidaras „hayvanlar için ağıl, kapalı çit, hayvan avlusu“⁶; laideris „çiftlikteki gübre çukuru“, stągaras „kurumuş, solmuş, kavrulmuş sap“: stegerýš „sap; (bir tüy kalemin) sapı“ vb. örneklerle destekler. Aynı yerde Litv. vãsara ve Samogitçe vasẽris, pavãsėris biçimlerini de verir. Bu son iki örnek, yukarıda sorulan soruyu yanıtlamak bakımından çok önemlidir. Dolayısıyla, Litvancanın edebî dilindeki vãsara ya da vasarà (-ar- ile!) biçimlerinin yanı sıra, -er-’li lehçe biçimlerinin de bulunduğunu artık saptayabiliriz: Samogitçe vasẽris ve pavãsėris (Kvedarna, Salantai; bkz. Skardžius, APh, VII, Kaunas, 1938, s. 41). E. Hofmanas da Valančius ve Baranauskas’a, ayrıca Vieversis’e („Auszra“, I, 137) dayanarak Samogitçe vaseris biçimini „Şubat“ anlamıyla verir (K Z, 60, s. 71).

3. -er-’li biçimlere eski yazılı kaynaklarda da rastlanır. S. Chylinskio’nun İncil çevirisinde, Luka ve Markos İncillerinde wafera biçimi, Matta İncili’nde ise aynı yerde wafara⁷ biçimi bulunur. İşte Č. Kudzinowskio ve J. Otremskio tarafından yayımlanan „Biblia litewska Chylińskiego. Nowy Testament“, II. cilt, Poznań, 1958’den alıntılar:

a) s. 139(75): Luka İncili, XXI, 30:

Çünkü [filizleniyor, ama (siz) görüyorsunuz, kendiniz de biliyorsunuz ki [yaz⁸ artık yakındır.

b) s. 89 (46): Markos İncili, XIII, 28:

İncir ağacından şu benzetmeyi öğrenin: dalları gençleşip yapraklar [s<ür>gün verince, yazın yakında olduğunu bilirsiniz.

c) s. 51(27): Matta İncili, XXIV, 32:

İncir ağacından şu benzetmeyi öğrenin¹: [dalı [filizlenmeye başlayıp yapraklar yeşillenince, [yazın yakında olduğunu anlarsınız¹.

Eski Litvanca vasera „yaz“, fonetik açıdan Litvanca vãsara, vasarà „yaz“ biçimleriyle, Litvancanın Samogit lehçesindeki vasẽris, pavãsėris biçimlerinin Litvancanın edebî dilindeki vasãris „Şubat“, pavãsa-ris „ilkbahar“ biçimleriyle kurduğu ilişkiye benzer. Eski yazılı kaynak ve Samogit lehçesi -er-’li biçimi korumuştur. Ayrıca Chylinskis’in Samogitlerle ilişkili olduğunu da belirtmek gerekir (üvey annesi, Samogit soylularından Minvydas ailesindendi¹⁰).

Ses değişimi. Karş. Rus. бы́мя <, Ön Slavca *y̆mę < *ūdh-men-; bu konuda bkz. Eckert, anılan eser, 885–886, 888. Anlam bakımından Litvanca paũdoti sözcüğüne Çekçe zvýmnati < *z-vymenati çok benzer; bu sözcük „buzağılamadan sonra ineğin memesinin şişmesi“ anlamında kullanılır (bkz. Machek, Et. sl., 578). Dolayısıyla, daha sonra açıklanacağı üzere *veser-a’dan türemiş olan Litvanca vãsara dışında, Proto-Hint-Avrupa dilinin heteroklitik gövdesinden türemiş Litvanca ãšara: ašera ve vėdaras: vėderas biçimleri ile, bunlara karşılık gelen Letonca vēdars: vēders biçimleri de vardır.

⁶ Bkz. Fraenkel, LEW, 330; burada yalnızca -aras’lı biçimler verilmiştir.

⁷ Yuhanna İncili’nde buna karşılık gelen bir bölüm yoktur.

⁸ Parantezle () belirtilen sözcükler, editörler tarafından (s. 429) özgün sırasına göre yeniden kurulmuştur: wafera jau ira arti.

⁹ Karş. Biblia litewska, s. 427; özgün sözcük sırası: wafara ira arti.

¹⁰ Karş. St. Kot, Chylinski’s lithuanian Bible; origin and historical background, „Biblia litewska“, II, s. XLV.

10. Užsak. Nr. 174

145

Yarım yüzyıl önce yayımlanan Aukštaitija yazılı anıtı M. Daukša’nın “Postilė”sinde, alıntılanan İncil pasajında waſara; krş. “İncir ağacına ve bütün ağaçlara bakın; tomurcuklandıklarını görünce yazın yakın olduğunu anlarsınız” (Lukopiup 21, kâpit: 25; Daukšos „Postilė“, p. 12-13).

Hem eski Litvanca yazılı kaynaklar hem de lehçeler, -er- içeren biçimlerin daha eski, asli biçimler sayılması gerektiğini; Litvanca vasara, -ar- vasarà sözcüklerinde ve benzer biçimde Letonca vaſara – biçiminin ise ikincil olduğunu, bunun da -e- sesinin -r- önünde -a- sesine dönüşmesinden kaynaklandığını gösterir¹¹.

II. Litvanca biçimler vâsara, vasarà kökündeki -a- sesinin kökeni konusunda biz de P. Skardžius’un görüşünü benimsiyoruz (bk. Ünlü asimilasyonu üzerine, APh, VII, 1938, s. 41): asli *vesera biçiminden *veseris ve *paveseris türetilmiş, ardından ilerleyici asimilasyon sonucu *paveseris pavaseris’e dönüşmüş ve *veseris biçiminin de vaseris’e dönüşmesini teşvik etmiştir. Son olarak asli *vesera da aynı yolla vasara’ya dönüşmüştür. P. Skardžius ayrıca vasara’nın *vesera’dan, ara biçim *vesara üzerinden ortaya çıkmış olabileceğini; türev vasaris’in ise -eris son ekli sözcüklerin etkisiyle Žemaitija lehçesinde vaseris’e dönüşmüş olabileceğini hesaba katıyor. P. Skardžius’a göre bu son olasılık haklı olarak daha az güvenilirdir; çünkü eski yazılı kaynaklardaki vasera biçiminin kök ünlüsü -a-’nın kökenini gerileyici ünlü asimilasyonuyla açıklamak güçtür. P. Skardžius’un bu asimilasyon olgusunun eski olmadığı yönündeki görüşüne de katılmak mümkündür (a.g.e., s. 40). Dolayısıyla Litvanca vâsara ya da vasarà ve Letonca karşılığı vasara, ilk ses yapısını yalnızca kısmen yansıtır ve Slavca vesná’ya kıyasla fonetik bakımdan çok daha fazla değişmiştir.

III. Doğu Baltık dillerindeki sözcüklerin anlam bakımından da değiştiğini, buna karşılık Slavca vesná’nın asli anlamını koruduğunu belirtmek gerekir. Krş. Eski Litvanca wásaru “aestas” (Pirm. liet. k. gr., s. 96); Litvanca vâsara “yılın en sıcak mevsimi (haziran, temmuz ve ağustos ayları)” (DLKŽ, s. 921); “Sommer” (Senn, Handb. II, 273) ve Aukštaitija’daki vasarà biçimi (Явнис, Грамматика, 95)¹², waſara,-ôs “der Sommer” (Mielcke, 318); ayrıca Letonca vasara “Sommer” (Bielenstein, Die lett. Spr., 263; Mühlenb.-Endz., IV, 484) ve Proto-Slavca *vesná (Eski Slavca весна “Frühling”, Lehçe wiosna, Rusça весна “Frühling”). Bu sözcüğün korunduğu Hint-Avrupa dillerinin çoğunda eski “ilkbahar” anlamı vardır (yukarıya bk.).

Doğu Baltık dillerinde, başka dillerde “Frühling” anlamında kullanılan bu sözcük “Sommer” anlamına gelir; ilkbahar adı olarak ise bunun türevi kullanılır: Litvanca pavâsaris er. “Frühling”, Letonca pavasaris er. “aynı anlamda”, pàusaris (<pavasaris, bk. Endzelynas, Baltų kalbų garsai ir formos, s. 20), pavasara diş. “Frühling” (bk. BSlW, 356). Litvanca ve Letoncadaki pa- önekli bu türevler, Rusça под лето “yaza doğru”, yani “yazdan hemen önce”, под вечер “akşama doğru” ifadeleriyle aşağı yukarı aynı anlama gelir. Baltık dillerinde pa- ögesinin zaman değil, yer bildirdiği başka türetmeler de vardır; örneğin pasaulis “Welt”, yani “güneşin altındaki yer” = Rusça “место под солнцем” (krş. J. Otrębski, Gr. jęz. lit. III, 335; Endzelynas, Baltų kalbų garsai ir formos, 219). Dolayısıyla Litvanca pavâsaris, Letonca pavasaris, pàusaris, pavasara “yaza doğru (olan dönem)” anlamına gelir¹³. Anlamsal yapıları bakımından bu sözcükler, Çekçe podletí “yazdan önceki dönem (nisan, mayıs)” (Machek, Et. sl.,

¹¹ Ayrıca, burada ünlü asimilasyonunun da kısmen etkili olmuş olabileceği unutulmamalıdır (aşağıya bk.).

¹² K. Jaunius (Явнис, Грамматика, 95), doğu Aukštaitija’daki vasarà biçimi yerine Žemaitija’da vasara dendiğini belirtir; ancak K. Būga, K. Jaunius’un gramerinin Rusça çevirisindeki dipnotta (a.g.y.), Dusetos’ta da vâsara biçiminin bulunduğunu kaydeder. Edebî dil normu vâsara’dır; krş. DLKŽ, 921 ve A. Laigonaitė, Literatūrinės lietuvių kalbos kirčiavimas, Vilnius, 1959, s. 34.

¹³ Anlam için ayrıca krş. pavâsaris “Ansommer”, O. Schrader, Reallex, 258.

146

265, 585); ayrıca Çekçe podzimek, podzim „sonbahar“, kelimesi kelimesine „kışa doğru (zaman)“ (Bs1W, 356; Machek, loc. cit.)¹⁴.

Hint-Avrupa ana dilinden miras kalan ilkbahar adının Doğu Baltık dillerinde „yaz“ anlamını kazanması nasıl gerçekleşti?

1. Burada, Baltık dillerinin yanı sıra Roman ve Slav dillerinde de eski ilkbahar adının daha sonra gelen sıcak mevsimi (yazı) adlandırmak üzere kullanıldığını¹⁵ ve „ilkbahar“ anlamını karşılamak üzere, hâlihazırda kullanılan „yaz“ adından yeni bir „yaz başı, yaz öncesi, ilk yaz“ terimi oluşturulduğunu belirtmek gerekir. Karş. Rumence vară „yaz“ ve primăvară „ilkbahar“; İspanyolca verano „yaz“ (estío ile birlikte) ve primavera „ilkbahar“ (Buck, Dict., 1013).

„Yaz“ anlamı, Latince vēr sözcüğünün, yani halk Latincesi vērānum (tempus) „ilkbahar zamanı“ biçiminin devamı olan sözcüklerde de vardır: Eski Napolice vera, Valensiyaca ver „yaz“; Korsikaca veramu, Logudorca b(e)ranu, Portekizce v(e)rão „yaz“; eski anlamını ise Logudorca beranile „ilkbaharda hazırlanmış arazi“ korumuştur (Bkz. Meyer-Lübke, Romanisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg, 1935, s. 768).

Latincede „ilkbahar“ anlamında vēr ve „yaz“ anlamında aestās sözcüklerini görüyoruz; İtalyancada ise artık primavera „ilkbahar“ ve estate „yaz“, İspanyolcada primavera „ilkbahar“ ve verano, estío „yaz“, nihayet Romencede primăvară „ilkbahar“ ve vară „yaz“ vardır. Burada, eski yaz adının yerini „ilkbahar“ anlamına gelen bir sözcüğün aldığı ve „ilkbahar“ı adlandırmak için eski „ilkbahar“ adından yeni bir sözcüğün türetildiği farklı aşamalar açıkça görülmektedir¹⁶.

Slav biçimleri için aşağıya bakınız.

2. Öte yandan, Doğu Baltık dillerinin bugün anlaşılması güç bazı nedenlerle eski „yaz“ adını yitirmiş ve onun yerine „ilkbahar“ adını kullanmaya başlamış olması da pekâlâ mümkündür. Eski Prusça dagis „yaz“ (Voc., 13; FEW, 85’e göre; aşağıda BS1W, 49 ile karş.) belki de eski Baltık „yaz“ adını korumuştur. Prusça sözcüğün karşılığı Litvanca dãgas „yanma, yangın; kor, yaz sıcağı“dır,

¹⁴ A. Buck’ın (Dict., 1014), Litvanca pavãsaris sözcüğünün „bir tür yaz, sözde yaz“ diye anlaşılması ve bu türetmenin ilk bileşeninin Litvanca pãmotė „üvey anne“ gibi bir pa- ile karşılaştırılması gerektiği görüşüne katılmıyoruz. Gerçekten de pa- „bir tür“ anlamına gelebilir; karş. FEW, 520: pàbro-lis „düğünde damada şeref refakatinde bulunan, sağdıç“, kelimesi kelimesine „tür kardeş“. Ancak pavãsario için „bir tür yaz“ anlamı anlamsızdır. Ayrıca E. Frenkelis (FEW, 538), Litvanca patėvis „üvey baba“ ve pãmotė „üvey anne“ sözcüklerindeki pa- unsurunun küçültme ve aşağılayıcılık anlamı taşıdığını belirtir.

¹⁵ Bkz. Buck, Dict., 1014.

¹⁶ Şunu belirtmek gerekir: Hint-Avrupa dillerinin gruplarında ve dillerinde belki de en eski ve en istikrarlı ad „kış“ adıdır; ortak Hint-Avrupa „yaz“ adını bütün Hint-Avrupa dil alanı için saptamak ise (belki bazı lehçe alanları dışında) pek mümkün görünmemektedir. Buna karşılık, „sonbahar“ı adlandıran ortak Hint-Avrupa terimi hiç yoktur. Başta belirttiğimiz gibi, ilk „ilkbahar“ adı (*ḱueser-, *ḱuese(r)-/*uesn-) kesin biçimde belgelenmiştir; karş. Schrader, Reallex, 258, 366–367, 390, 394–396, 782, 958.

Mevsimleri ifade eden tek tek Hint-Avrupa dillerindeki sözcükler üzerine yapılan araştırmalar, „kış“ ve kısmen „yaz“ adlarının görece az sayıda olduğunu ve ayrıca çok değişkenlik gösterdiğini; buna karşılık „ilkbahar“ ve „sonbahar“ adlarının çok ve çeşitli olduğunu ortaya koymaktadır. Örneğin, Almancada „ilkbahar“ için üç ad vardır: Frühling, Frühjahr, Lenz. Bu olgu kısmen şöyle açıklanmaya çalışılır: zıtlıkları nedeniyle yaz ve kış, insanların zihninde ilkbahar ve sonbahardan daha genel kavramlar oluşturur; geçiş mevsimleri olan ilkbahar ve sonbahar ise daha özgül niteliktedir (karş. Merlo, Nomi romanzi delle stagioni e dei mesi, 1904, Quadri, Aufgaben, 57–60’tan aktaran).

10*

147

Ernte“ ve dagà f. „Ernte“¹⁷ ile ayrıca Got. dags m. „Tag“, Eski Hintçe nidághá- m. „Hitze, Sommer“ ve dáha- m. „Brand, Hitze“. Prusçada dagoaugis (Voc. 638, FEW, 85’e göre) „somirlatte“, yani „bir yazda yetiştiği biçimiyle filiz“ birleşik sözcüğü de bilinmektedir. Anlamsal yapısı, Lit. vásaraugis „ein Jahresschössling“ ve Let. vasaraudzis 1. „ein Sommerspross“, 2. „ein Füllen, das nur einen Sommer alt oder im Frühjahr gefallen ist“, 3. „ein Weichling“, 4. f. vasaraudze ve vasaraug’e „ein junges Mädchen, Backfisch“ (Mühlenb.-Endz., IV, 484) sözcüklerine tam olarak karşılık gelir. „Yaz filizi“ anlamındaki bu ortak Baltık sözcüğü (tek ve aynı anlamsal yapıya sahip olması bakımından ortak Baltık sözcüğüdür), Doğu Baltık vasara sözcüğünün Batı Baltık dagis sözcüğüne karşılık geldiği ve Prusça sözcüğün büyük olasılıkla „yaz“ için kullanılan eski ortak Baltık adı olduğu yönündeki görüşümüzü desteklemektedir.

Bunu iki argüman daha desteklemektedir:

a) Lit. atúodogiai, atúoda(u)giai „Sommerroggen“, Pr. dagis, Lit. dágas, dègti „brennen“¹⁸ ile aynı gruba aittir. Litvancadaki „yazlık tahıl“ terimlerinden oluşan geniş grup içinde atúodagiai ayrı bir yer tutar; krş. Lit. waſarojas,-jo „Sommergetreide“, waſarini kweczei „Sommerweizen“ (Mielcke, 318); vasariena = vasarojiena = vasarojas = vasarojus = vasarojis „яровое жни́це, жниво“, vasariniai rugiai = vasarūčiai „яровой хлеб, ярица“, „Sommerkorn“, vasariniai kviečiai „Sommerweizen“, vasaris = vasarojemis = vasarojimis „яровой“, vasarojputė „жатва, жни́тво“, vasarójus „яровые хлеба, яровое поле“, vasarolaukis „яровое поле“ (Sereiskis, 1047; DLKŽ, 921). Bu nedenle Lit. atúodagiai sözcüğünün ikinci bileşeni olan *dog-‘un (dágas ve dègti ile dönüşümlü olarak) birincil „yaz“ anlamını korumuş olması pekâlâ mümkündür.

b) Lit. degėsis „Augustmonat“ sözcüğü de bu gruba girer (Frenkel EW, 85 ve Mielcke, 47’de Dégėſis, fio biçimi verilmektedir). Bir yaz ayının adı olarak kullanılmıştır ve bana göre eski „yaz“ anlamını yansıtmaktadır. Mevsim adlarından türetilmiş ay adları için aşağıya bakınız.

3. Çok sayıdaki Lit., Let. vasar- türevleri incelendiğinde (krş. DLKŽ, 921; Sereiskis, 1047; Mühlenb.-Endz., IV, 484), iki ay adı hemen göze çarpar: birincisi Let. wossoros menesis „junius“ (E. Hofmann, KZ, 60, s. 72, dipnot 1 ve s. 74, dipnot 1’e göre Słownik polskolacińsko-łotewski ułożony przez xiędza Jana Kurmina, Wilno, 1858, s. 20) ve ikincisi Lit. vasãris „Februar“. Anlamsal gerekçelerle Letonca ay adı, Let. vasara „Sommer“ sözcüğünden geç dönemde türemiş sayılmalıdır; Litvanca sözcük ise çok daha eski kökenli görünmektedir. Nitekim Eski Lit. vasãris „Februarius“, D. Klein’ın gramerinde (Pirm. liet. kalb. gr., 156) şimdiden yer alır; daha sonra Milkus (318) bunu şöyle açıklar: Waſſaris Menū „der Januarius“. Günümüz Litvancasında

¹⁷ „Sommer“: „Ernte“ anlamları arasındaki ilişki için krş. Ostromir İncili’nde Eski Rusça ЖАТВА ile Yunanca θερος: НАKO БЛИЗЪ ГОСТЬ ЖАТВА отъ єгѡ єсть ѿ θερος (Остромирово евангелие 1056—57 года с приложением греческого текста евангелий и с грамматическими объяснениями, изданное А. Востоковым, Санктпетербург, 1843, s. 146, Math. XXIV, 32—33).

¹⁸ A. Sabaliauskas’ın „Dėl lietuvių atúoriečiai „vasariniai rugiai“ kilmės“, „Lietuvos TSR Mokslų akademijos Darbai“, seri A, 1 (10), 1961, s. 101—103 başlıklı çalışmasına bakınız. Burada şimdiye kadar yeterince açıklanmamış Lit. atúoriečiai „Sommerroggen“ sözcüğünü, etimolojisi açık olan atúodagiai ile karşılaştırarak (< *ato-resp. atuo- + dog- kökü; bu kök, farklı bir ünlü derece değişimiyle Lit. dègti, degùtas, nudegùlys, dága ve Pr. dagis sözcüklerinde bulunur), *at(u)oriečiai biçiminden türetir (< *ato-, atuo- + jor- kökü; bu kök Lit. joras, jas, jorė, Slav. *jarъ, *jara, *jaro gibi sözcüklerde korunmuştur). A. Sabaliauskas’ın kanıtladığı üzere eski sözvarlığın kalıntıları olabilecek bu iki terimin anlamsal yapılarının özdeşliği, etimolojiyi ikna edici kılmaktadır.

148

vasāris „yılın ikinci ayı“ anlamına gelir (DLKŽ, 921); „февраль; южный ветер, полуденник“; vasario mėnuo „февраль месяц“ (Sereiskis, 1047). E. Hofmann, „Kultur und Sprachgeist in den Monatsnamen“ (KZ, 60, s. 71) başlıklı makalesinde bu Litvanca sözcüğün başka biçimlerini de verir: 1. „Januar“ anlamında: vasaris, vasarius (Nesselmann, 55; Kurschat, I, 670; II, 491), vasarinis (eskiden sıfat olan; aynı şekilde, birleşik sözcükte isimleşmiş sıfat vasaris, krş. Skardžius, LKŽD, 313) ve 2. „Februar“ anlamında: vasaris, vasario mėnuo, vasaris. E. Hofmann’ın vasaris sözcüğünün daha eski anlamının „Januar“ olduğu görüşüne itiraz edilemez. Ancak Lit. ay adı vasāris sözcüğünün vāsara (veya vasarā) „Sommer“ sözcüğüyle hiçbir ilgisi olmadığı, çünkü anlamlarının çok farklı olduğu yolundaki E. Hofmann görüşü kabul edilemez. Onun vasario sözcüğünü vēšūs ile ilişkilendirmesi çok daha kuşkuludur. Mevsim adı neden bir aya ad vermek için kullanılmış olmasın? Nitekim daha önce anılan Lit. degėsis ve eski Baltık „yaz“ adı (Pr. dagis), ayrıca Alm. Lenzmond vb. örnekler bunu göstermektedir. Bunun yanı sıra Lit. vāsara (veya vasarā), „ilkbahar“ için kullanılan eski Hint-Avrupa terimidir; „Sommer“ anlamı ikincil sayılmalıdır. Bu nedenle Lit. vasāris, yalıtılmış bir terim (ay adı) olarak eski birincil anlamını bir ölçüde korumuş olabilir. vasāris ile vāsara (veya vasarā) sözcüklerinin aynı kökten türemiş akraba sözcükler olduğunu, yukarıda alıntılanan Žem. vaseris ile Eski Lit. (Chylinskio) wasera. sözcükleri de göstermektedir.

II

Slav dillerinde, daha önce belirtildiği gibi, Eski Hint-Avrupa dilindeki “ilkbahar” adının n-gövdesi genelleşmişti. Ayrıca, Baltık dillerinde olduğu gibi, bu isim gövde sonundaki *-ā ünlüsüyle temalaştırılmış ve bu nedenle dişil cinse geçmiştir¹⁹.

Yaygın Slavca *vesna şu biçimlerde belgelenmiştir: Eski Slavca весна, ἔαρ, ver. (Psalterium Sinaiticum — Makedonca; Psalterium Pogodinianum — Bulgarca; Psalterium e codice Lobkowicziano — Pragensi — Sırp-Hırvatça; БECBЛА Psalterium Bononiense — Bulgarca; Psalterium e codice Parisiensi — Sırp-Hırvatça; весна Parvemi arion Zacharianum (lectiones Veteris Test.) — Rusça; Lobk. (yukarıya bakınız); БECNBИ “Frühlings-“: ВРЪМА БECNBHOFE — Bulgarca; ПРЕЖЕ БECNBНЪХЪ РЕВЕННН “πρὸ τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας” Novocanon s. Methodii — Rusça; sl. j. st., Lieferung 4, 182); Kilise Slavcası весна ve БЕСЬНА, Eski Rusça БЕСЬНА “Frühling” (Mikl., Lex., 61; Срезн, I, 247)²⁰; Rusça весна, -ы, acc. sing. весну ya da весну, nom. pl. вёсны, gen. pl. вёсен “Frühling” (слов. русск. яз., II отд. 1, 382), Ukraynaca весна, -ні (Ізюм., 55; Грінч. 1, 142), Belarusça вясна (Ластоўскі, 61)²¹; Lehçe wiosna, halk dilinde ayrıca wiesna “ilkbahar-

¹⁹ Burada, rus. весна biçiminde -na ekini ayırmanın, N. Şanski, V. Ivanov ve T. Şanskaya’nın “Краткий этимологический словарь русского языка” adlı sözlüğünün yazarlarının yaptığı gibi (s. 57), sözcüğün tarihi bakımından gerekçesiz olduğunu belirtmek isteriz. Aynı şekilde, sözcüğü весёлый sözcüğünde korunan gövdeyle ilişkilendirmek de oldukça kuşkuludur.

²⁰ Ayrıca Orta Çağ Rusçası весна (= весной) ve веснованье (= весна) ile karşılaştırınız; R. James (Richard James) bunları şöyle kaydeder: весно “spring”, Весно Баня “the spring” (Б. А. Ларин, Русско-английский словарь-дневник Ричарда Джемса 1618—1619, изд. Академии наук Литовской ССР и Ленинградского университета им. А. А. Жданова, Ленинград, 1959, p. 61, 195, 270).

²¹ Görünüşe bakılırsa sözcük tümüyle Belarusçadır; bunu türevleri göstermektedir. Karş. Belarusça вясняк “warmer Südwind”, вяснянка “Lied, das bei Frühlingsbräuchen gesungen wird”, веснавіца “Sommer-

149

ling” (Brückner, Sl. et., 623); Çekçe ağızlarında (Kuzey Moravya, Doğu Moravya, Lehit ve Silezya ağızlarında) vesno n. “Frühling” (Kott, IV, 640, H.-K., Et. sl., 413; Machek, Et. sl., 562). Machek, burada nötr cinsin léto “Sommer” örneğine göre ortaya çıktığını düşünür. Bu Çekçe ağız sözcüğünden vesnati se, vesniti se ve vyvesnati se, vyvesniti se “Frühling werden” fiilleri türetilmiştir; Kott’un belirttiğine göre (Kott, IV, 640, 1171), bunlar Ostrava yöresinde bilinmektedir. Ayrıca bkz. Machek, loc. cit. Çekçe yazı dilindeki (şiirsel) vesna, onların yeniden doğuş döneminde Rusçadan ödünçlenmiştir (Machek ve H.-K., Et. sl., loc. cit. ile karşılaştırınız). Pleteršnik’in sözlüğünde belirttiği ve esas olarak en yeni edebiyatta rastlandığını eklediği Slovence vęsna da başka Slav dillerinden (büyük olasılıkla Rusçadan) ödünçlenmiştir (II, 763). İlk göze çarpan olgu, Slovencede bu sözcüğün hiçbir türevinin bulunmamasıdır. Fasmer’in REW, I, 192’de verdiği Sırp-Hırvatça vęsna²² biçimi tek başına, bu sözcüğün Sırp-Hırvatçada gerçekten var olduğunu göstermez; hele en tanınmış sözlüklerde (ör. Karađić’in sözlüğünde) bulunmadığı düşünüldüğünde. Isačenko’nun Slovakçadan belgelenmiş vesna sözcüğünü (Sl. sl., II, 565) şiirsel diye işaretlemesi de muhtemelen onun Çekçe vesna ile aynı durumlarda kullanıldığını gösterir. Diğer Slav dillerinde bu sözcük bilinmemektedir. Anlaşılan burada, kuşkusuz çok eski olan, eski çağlardan miras kalmış bir sözcükle karşı karşıyayız; ancak Slav dillerindeki yayılımı oldukça sınırlıdır. Halk dilinde canlı olan bu sözcüğü Doğu Slavları (Ukraynacadaki kısmen eski türevleri için aşağıya bakınız), Lehler ve Moravyalılar kullanır. Yerinin, yerelleştirilmesi son derece güç, bazı durumlarda ise tümüyle olanaksız olan Eski Slavca ve Kilise Slavcası anıtlarının verilerine dayanarak ne ölçüde genişletilebileceğini söylemek güçtür. Yukarıda verilen olgulardan, весна sözcüğünün anıtlarda Makedonca, Bulgarca, Sırp-Hırvatça ve Rusçanın konuşulduğu bölgelerde belgelendiği anlaşılmaktadır. Elbette söz konusu sözcük bir el yazmasından diğerine aktarılmış olabilir. Bu somut örnek, praslavca (Urslavisch) ile ortak Slavcayı (Gemeinslavisch) titizlikle ayırt etmenin gerekliliğini bir kez daha doğrulamaktadır. *vesna sözcüğü gerçekten praslavcadır, ancak ortak Slavca değildir.

Söylenenlerin ardından şu soru ortaya çıkıyor: Hint-Avrupa ana dilinden miras kalan adı korumamış Slav dillerinde “ilkbahar” nasıl adlandırılıyordu?

1. Slav dillerinin bir bölümünde, praslavca ve ortak Slavca “ilkbahar”, “ekim” ve “yazlık tahıl” terimi *jaro, *jarъ, *jara, *jaro, eksik olan *vesna sözcüğünün yerine kullanılmaya başlanmış olabilir; örneğin Çekçe jaro, Eski Çekçe jěri “Frühling”, Slovakça jar “Frühling”, Bulgarca ağızlarında jară “Frühling”. Bu sözcüğe, *vesna biçimini koruyan kimi Slav dillerinde de rastlanır; örneğin Rusça ve Eski Rusça яра “Frühling”, Ukraynaca яро f. “Lenz”, Lehçe ve Eski Lehçe jarz “wiosna” ve aynı anlamdaki Lehçe jar m. Tipolojik açıdan bu tür anlamsal yapıları karşılaştırırken, “ilkbahar ekimi” ve “yazlık tahıl” adlarının “ilkbahar” adlarından türetilmiş olması önemli bir olgudur. Yazın eski asli anlamını göz önünde bulundurduğumuzda, Litvancada da aynı olguyu görürüz. Ayrıca, herhalde rastlantı değildir ki Anglosaksonca gēar; bunun karşılığı Eski Yüksek Almanca jār “Jahr” ve praslavca *jarъ, *jarb, *jara, *jaro sözcükleri “Frühling” anlamını taşıyabilir; Yunanca ὥρα, ὥρη ise hem “Jahreszeit, rechte, passende Zeit, Blütezeit” hem de “Frühling” anlamına gelir. Karş. İlyada 2, 468: μυρίοι, ὅσσα τε φύλλα καὶ ἄνθεα γίγνεται ὥρη

weizen, Sommergetreide” ve “eski Belarusçada nisan (April) adı” anlamındaki весень (Дастоўскі, loc. cit.). Bununla Rusça ağızlarında (Arhangelsk bölgesinden) geçen весень “tarladaki ilk çiçekler, çuhaçiçeği, tek yıllık bitkilerin güzelliği” karşılaştırılabilir (Даль, 1, 187).

²² Burada Çekçe vesna da belirtilmiş, ancak bunun ikincil olduğu kaydedilmemiştir.

150

(Leo Meyer, Handbuch der griechischen Etymologie, 1 Bd., Leip- zig, 1901, s. 653'e göre alıntılanmıştır). Bana öyle geliyor ki Meyer, Yunanca sözcüğün Slav. *jarъ ile etimolojik bağlantısını haksız yere başarısız sayıyor.

2. *jarъ, *jarь, *jara, *jaro kullanımından çok daha önemli olan, eksik „ilkbahar“ adının, Proto-Slav. *lěto „Sommer“ sözcüğünden türetilmiş ve *pro-, *pod-, *na-, *za-, *perd-, *prei-, *sъn- öneklerini içeren türevlerle „ikame edilmesi“ydi; bunların anlamsal yapısı, makalenin ilk bölümünde açıklanan Litv. pavasaris „Vor-, An-, Erst- Sommer olarak ilkbahar“ türündeki türevlerle benzerdir. Bu tür türevler, *jarъ ve *vesna terimlerinin bulunduğu dillerde de ortaya çıkmış olabilir. Daha yaygın sözcükler tarafından gölgede bırakılmışlar ve sonunda sözlüksel anlamları da değişmiştir.

Aşağıda sunulan malzeme öncelikle yapım yapısına göre sınıflandırılmıştır. Ayrıca, daha sonraki türevlerin *vesna sözcüğünün yerini aldığı durumlar da belirtilmiştir.

a) *pro-lětьje;

Bulgarca пролет „Frühling“, пролетнина „Sommergetreide“, пролетница „Sommersaat, Sommerkorn“ (Дювернуа, 1941; Бълг. тълк. р., s. 690); Bulgarca ağızlarında (SSCB topraklarındaki Bulgar ağızlarından) диал. пролет = пролим „весна“ (Я. К. Бунина, Словарь говора ольшанских болгар, „Статьи и материалы по болгарской диалектологии СССР“, вып. 5, Москва, 1954, s. 42); Sırp-Hırvatça пролеће, диалектологии СССР“, вып. 5, Москва, 1954, s. 42); Sırp-Hırvatça пролеће, prolitje „Frühling“, пролетница „Sommergetreide“ (Karadžić, 626; Rječn., XII, 347; Толстой, 760); Sırp-Hırvatça ağızlarında пролеће „Frühling“ (Елезовић, II, 142)²³; Eski Rusça, Eski Slavca ПРОЛѢТЬНЕ n „ver“, ПРОЛѢБЬ f. „ver“, ПРОЛѢТЬНЪ „Vernus“ (Mikl., Lex., 699; Срезн., II, 1543); Rusça пролетье n. „перволетье, весна, начало лета, июнь, пора до Петрова дня“ (Даль, II, 280; III, 494); ayrıca bkz. „проводы весны, встреча пролетя“ (Даль, I, 187); Ukraynaca пролімок „Anfang des Sommers, Frühsommer“ (Ukr.-dtsch. Wb., 915)²⁴. *prolětьje türündeki sözcükler, (Doğu ve Güney Slav dilleri) tek ve kesintisiz bir alan oluşturur; ancak çevre ağızlarını (Slovence ve Belarusçayı) kapsamaz. Bulgarca ve Sırp-Hırvatçada пролет ve пролеће, „ilkbahar“ için başlıca adlar olarak kullanılır.

b) *pod-lětьje:

Slovence podletje n. „Vorsommer“ (Pleteršn., II, 85); Çekçe podletí „die Zeit vor dem Sommer, Vorsommer; April, Mai“ (Kott, II, 641; Machek, Et. sl., 265, 585); Yukarı Lužice Sorbçası podlěće ve podlěčo n. „Vorsommer“, w podlěću „zeitig vor dem Sommer“ (Pfuhl, 477)²⁵. Bu adlar da oldukça dar bir ağız alanında kullanılmaktadır.

²³İtalyancanın etkisiyle pro- yerine çoğu kez prema-, *prama-, prima- kullanılır; krş. Sırp-Hırvatça премање, прѐмање (Karadžić, anılan yerde), прамалѝје ve прималѝје (Rječn., anılan yerde); yukarıda alıntılanan İtalyanca primavera „Frühling“ ile krş.

²⁴Ukraynaca про́весна, -ни f. (daha seyrek), про́весінь, -ні „Frühlingsanfang, Vorfrühling“ de aynı şekilde türetilmiştir; krş. Грінч., III, 459; Кириченко, IV, 442. Sözcüğün, anlaşılan, eski çağlardan miras kaldığını örneğin Ukraynaca веснянка 1. „Frühlingslied“, 2. „Frühlingsnymphe“, 3. pl. „Sommerprossen“ (krş. Rusça веснушки), веснуватий „Frühlingsjahrsarbeiten ausführen; das Frühjahr verbringen“, веснобане „Frühjahrsweide des Viehs auf den Hochebenen“ sözcükleri gösterir (Грінч., I, 142).

²⁵Aynı türetim tipinde Rusça поздимые „поздняя осень“, поздими, поздизме „заморозки, ранняя зима, начало зимы, после которого ещё отпускает, первый снег и морозы“, подзимок „осенний утренник, морозец“ (Даль, II, 179) ve konuşma dilinde podzim biçiminde de kullanılan Çekçe podzimek „Herbst“ sözcükleri de vardır; Machek'in (Et. sl., 585) görüşüne göre bunlar, birincil podzimí örneğine benzetilerek ortaya çıkmıştır.

151

Bu dillerde yaygın olarak kullanılan “ilkbahar” adlarıyla birlikte var olurlar ve bu nedenle daha dar, daha özelleşmiş bir anlama sahiptirler.

c) *na-lētya:

Bu türden bir „ilkbahar“ adı yalnızca Sorb dilinde bulunur; karşılaştırınız: Yukarı Sorbca nalāče, nalēčo, nalētko „ilkbahar“, nalēto zarf. „ilkbaharda, ilkbahar boyunca“, nalētni „ilkbahar-” (Pfuhl, 401), nalētnik „Mart“ (Jakubas, 194); Aşağı Sorbca nalēto „ilkbahar mevsimi, ilkbahar“, naletny „ilkbahara ait“, nalētnik ya da nalētny (mėnesac olsun ya da olmasın) „ilkbahar ayı, yani Nisan“ (Mucke, I, 978). Burada, genellikle „yıl“ ve „yaz“ adı olarak kullanılan Aşağı Sorbca lēto sözcüğünün eski Sorb dilinde (Jakubica, Markos İncili 24, 32) „ilkbahar“ anlamına geldiğini belirtmek gerekir.

d) *ža-lētya:

Rus. залетие ya da залетье „yaz başlangıcı ya da mayıs ortasından temmuza kadar olan dönem“ anlamına gelir (Даль, 1, 599; Слов. русск. яз., II отд., III, 1378). Bu, Çekçe záleti „yaz sonu“ sözcüğüne karşılık gelir (Kott, V, 134); karşılaştırınız Rus. зазимье „ilk kar yağışı, ilk donlar, kış başlangıcı, kışın başlangıcı“ (Слов. русск. яз., II отд., II, 1079).

e) Ayrı dillerde *perd-, *prei-, *sъn- ile kurulan türevler, ya da *ot-, *po-, *pa- ve *do- ile paralellikler:

Lehçe przedlecie „ilkbaharın sonu, yazın başlamasından hemen önceki dönem“ (J. Karłowicz, A. Kryński, W. Niedźwiedzki, Słownik języka polskiego, 5, Warszawa, 1952, p. 61); Polabca prel’otü „ilkbahar, yaz başı“, karşılaştırınız l’otü „yıl, yaz“ (BEW, 713); Rus. ağızlarında (Perm çevresinden) слетное²⁶ „yaz, yaz mevsimi, zaman“, „yazın verdiği şeyler, meyveler, sebzeler, ekmeğe katkı“, genel olarak „bir şeyin hasadı, bolluk, bereket; talih, mutluluk ya da refah“ (Даль, IV, 229), „hasat“ (BEW, 713). Rusçadan birkaç başka paralel de belirtilebilir: Rus. отзимье ya da отзимок = позимок = позимки = пазимки „ilkbaharda, güzel günlerden sonra görülen son ani donlar ya da kar, geç ve soğuk ilkbahar“; karşıt anlamlı terimler olarak дозимки = зазимье = подзимки „sonbahar donları ve kar“ (Даль, II, 726; III, 231). Ayrıca şu atasözünü karşılaştırınız: „Samanı kış için değil, отзимок (ya da позимок) için sakla; yani soğuk ve sert ilkbahar için“ (Даль, I, 682).

3. *vesna sözcüğünün korunmadığı lehçeler ya da diller, ilkbahar adının yerine geçecek bir sözcük türetmek için başka bir yola daha başvurur: bu amaçla bir sıfatla bir ismin birleşiminden oluşan sözcük grubunu kullanırlar; karşılaştırınız Slovençe mlado léto „ilkbahar mevsimi“ (Pleteršn., I, 513). Bu sözcük grubundan birleşik sözcükler de türetilir; örneğin Slovençe mladletje = mladolétje n.; mladlétek, -tka „ilkbahar“, mladoléten, -tna 1. „ilkbahar-“, 2. „reşit olmayan“; mladolétec, -tca „ilkbahar azizi“ (Pleteršn., I, 588) ya da önekli türevler, örneğin: pomlád dişil „ilkbahar“ (Pleteršn., II, 141). Slovençe mlado léto „ilkbahar mevsimi“nin yapısı ve anlamı, Çekçe ağızlarındaki ifadeyle tam olarak örtüşür.

²⁶ Dalis, Perm çevresinden bu ağız sözcüğünün anlamı konusunda kuşku duyar; görünüşe göre bunun nedeni, Rusçanın diğer ağızlarında sözcüğün başka bir anlam taşımasıdır. Слетное sözcüğünü селенье’den, yani „samanın sağladığı şey“den türetir; ancak bu son derece kuşkuludur, çünkü се- ses grubunun bu kadar güçlü biçimde düşmesi pek mümkün görünmez; Rusçada сегодня sözcüğündeki сено ile karşılaştırınız.

152

(muhtemelen Moravca) nové léto “ilkbahar” (H. K., Et. sl., 203)²⁷. Anlamsal yapıları bakımından bu türevler, Fr. diyal. (Batı İsviçre’den) renouveau “ilkbahar” (Quadri, 88) sözcüğünü andırır.

Açıklığa kavuşturulanlar şöyle özetlenebilir:

1. Hint-Avrupa dillerindeki ilkbahar adları, Doğu Baltık dillerinde hem ses bilgisi hem de anlam bakımından Slav dillerindekilere kıyasla çok daha fazla değişime uğramıştır. Bu bakımdan Slav dilleri ilk durumu daha iyi korumuştur.

2. Litv. vāsara, vasera biçiminden türemiştir. Bunu kanıtlamak için, zaten bilinen olguların yanı sıra eski Litvanca metinlerden yeni kanıtlar sunduk (Chylinski’nin Kitabı Mukaddes’inden wafera). Bu sözcüğün, Baltık dillerinde kök genişletme öğesi -er- unsurunu da taşıyan eski Hint-Avrupa heteroklitiklerinin diğer devam biçimleriyle (Litv. vėderas, āšera; Letonca vēders, Eski Prusça weders) karşılaştırılması, bu görüşümüzü desteklemektedir.

3. Litv. vāsara ve Letonca vasara sözcüklerinin “yaz” anlamı, Doğu Baltık dillerinde ilkbaharın özgün adının yazı adlandırmak için kullanılmaya başlanmasıyla açıklanır. Roman ve Slav dillerinden bu olguya ilişkin tipolojik paralellikler sunulmuştur. Bazı durumlarda Litv. vāsara sözcüğünün ilk anlamının izleri de ortaya konmuştur. Bu nedenle, eski ve Baltık dillerinin ortak “yaz” adıyla ilgili birkaç varsayım sunuyoruz.

4. Slav. *vesna çok sınırlı biçimde kullanılır (Doğu Slav dillerinde, Lehçede ve Moravcada). *vesna sözcüğünü korumamış olan Slav dilleri, bu sözcüğü daha sonra ödünç almıştır (Slovence, Slovakça, Çekçe). Slav dillerinin çoğu onun yerine başka sözcükler kullanmıştır: a) kısmen başka bir ilkbahar adı olan *jarъ, *jarь, *jara, *jaro; b) ilk bileşeni bir önekten (*pro-, *pod-, *na-, *za-, *perd-, *prei-), ikinci bileşeni ise eski Slavca “yaz” adından (lěto) oluşan ve yapısı Litv. pavasaris türünde olan türevler; c) büyük olasılıkla Alm. Frühjahr örneğine göre ortaya çıkmış belirli sözcük öbekleri (Slovence ve Çekçede).

5. Baltık, Slav ve kısmen Roman ve Germen dillerindeki malzeme tipolojik olarak (göreli bir yaklaşımla) karşılaştırıldığında, geç dönem ilkbahar adları için şu anlamsal kalıplar belirlenebilir:

a) “ilkbahar”, “yaz öncesi” — “yazdan önceki (zaman”;

b) “yeni yaz”.

Almancadan çeviren

S. Karaliūnas

ЛИТ. vāsara = СЛ. vesná

Р. ЭКЕРТ

Özet

1. Doğu Baltık dillerindeki Hint-Avrupa bahar adları hem sesbilimsel hem de anlambilimsel bakımdan Slav dillerindekilere kıyasla çok daha fazla değişmiştir. Slav dilleri bu bakımdan özgün konumlarını daha iyi korumuştur.

2. Lit. vāsara, vasera biçiminden gelir. Bunu kanıtlamak için, bilinen olguların yanı sıra eski Litvanya yazılı kaynaklarından yeni kanıtlar sunulmuştur (Hylinski İncili'ndeki wafera). Bu sözcüğün Baltık dillerindeki biçimlerinin, kök genişlemesinde -er- öğesi de bulunan Hint-Avrupa heteroklitiklerinin diğer devamlarıyla karşılaştırılması (Lit. vēderas, āšera; Lat. vēders, Prus. weders), düşüncemizi doğrulamaktadır.

²⁷ Leipzig'den Dr. V. Šperber'e, Sloven örneklerinin Almancadan yapılmış çeviri örnekleri de olabileceğine ilişkin notu için teşekkür ederiz. Çekçe ağızlarında kullanılan nové léto da Alm. Frühjahr sözcüğünü etkilemiş olabilir.

153

3. Lit. vašara, Lat. vasara biçimlerinin “Sommer” (yaz) anlamı, Doğu Baltık dillerindeki ilkbahar adının yazı adlandırmak için kullanılmaya başlanmasıyla açıklanır. Bu olguya Roman ve Slav dillerinden birkaç tipolojik paralel örnek sunuyoruz. Lit. vašara biçiminin ilk sözlüksel anlamına ilişkin bazı işaretler bulunmuştur. Bununla bağlantılı olarak, eski ortak Baltıkça “yaz” adı hakkında birkaç varsayım ileri sürülmektedir.

4. Slav. *vesna (Doğu Slavları, Polonyalılar ve Moravyalılar arasında) oldukça sınırlı biçimde kullanılır. *vesna sözcüğünü korumamış Slav dilleri onu daha sonra ödünç almıştır (Slovenler, Slovaklar, Çekler). Slav dillerinin çoğu söz konusu sözcüğü şu biçimlerde değiştirmiştir: a) kısmen başka bir bahar adıyla: *jarъ, *jarь, *jara, *jaro; b) ilk öğesi bir önek (*pro-, *pod-, *na-, *za-, *perd-, *prei-), ikinci öğesi ise eski Slavca “yaz” adı (lěto) olan ve yapısı Lit. pavāsaris türüne uyan türemiş sözcüklerle; c) muhtemelen Alm. Frühjahr örneğine göre oluşmuş belirli sözcük öbekleriyle (Sloven ve Çek dillerinde).

5. Baltık, Slav, Roman ve kısmen Cermen dillerinin verilerini tipolojik açıdan (göreli olarak) karşılaştırarak, baharın geç dönem adlandırmaları için şu anlamsal modeller belirlenebilir:

a) “yaz başlangıcı, yaz öncesi dönem; yaz başlangıcına kadar olan zaman”;

b) “yeni yaz”.

LİT. vašara = SLAV. vesná

R. ECKERT

Özet

1. Hint-Avrupa bahar adının devam biçimleri, Doğu Baltık dillerinde hem ses hem de anlam bakımından Slav dillerindekinden daha büyük değişikliklere uğramıştır. Bu durumda Slav dili, başlangıçtaki durumu daha iyi korumuştur.

2. Lit. vāsara, vasera biçiminden gelişmiştir. Bilinen bir dizi olgunun yanı sıra, Eski Litvancadan yeni kanıtlar da sunabildik (Chylinski İncili'ndeki wafera). Baltık dillerinde genişletilmiş biçimlerinde de -er- ses dizisini gösteren eski Hint-Avrupa heteroklitlerinin diğer devam biçimleriyle yapılan karşılaştırma (Lit. vēderas, āšera; Let. vēders; Eski Prus. weders), bu düşünceyi daha da güçlendirmemizi sağladı.

3. Lit. vāsara ve Let. vasara sözcüklerinin “yaz” anlamı, başlangıçta bahar adı olan sözcüğün Doğu Baltık dillerinde yazı adlandırmak için kullanılmasından kaynaklanır. Bu olgu için Roman ve Slav dillerinden tipolojik paralellikler gösterilebilir. Bir dizi durumda Lit. vāsara sözcüğünün eski anlamının izleri saptanmıştır. Bu bağlamda, “yaz” için kullanılan eski ortak Baltık adı hakkında da bazı varsayımlar ileri sürdük.

4. Slav dillerinde vesná sözcüğünün yayılımı büyük ölçüde sınırlıdır (Doğu Slav, Lehçe ve Moravca). vesná sözcüğünün korunmadığı bazı Slav dillerine bu sözcük geç dönem ödünçlemesi olarak girmiştir (Slovence, Slovakça, Çekçe). Slav dillerinin büyük bölümünde sözcüğün “yerini” a) kısmen diğer bahar adı *jarъ, *jarь, *jara, *jaro; b) ilk bileşeni bir önek (*pro-, *pod-, *na-, *za-, *perd-, *prei-), ikinci bileşeni ise eski Slav yaz adının (lěto) türevi olan ve bu nedenle yapıca Lit. pavāsaris tipine benzeyen türetmeler; c) büyük olasılıkla Alm. Frühjahr sözcüğünün örnek alınmasıyla ortaya çıkan belirli sözcük öbekleri (Slovence ve Çekçede) almıştır.

5. Baltık, Slav ve kısmen Roman ve Cermen dillerinden alınan malzemelerin tipolojik karşılaştırması, (görece) genç bahar adları için belirli anlamsal modeller ortaya koymaktadır; örneğin:

a) “yaz öncesi, yaz başlangıcı, ilk yaz”; “yaza doğru (zaman)”;

b) “yeni yaz”, “yeniyaz”.

154