DANIEL PETIT

École Normale Supérieure, Paris

ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8432-5600

Onderzoeksgebieden: Baltische studies, Indo-Europese studies.

DOI: doi.org/10.35321/all85-01

DE OORSPRONG VAN HET OUDPRUISISCHE

DŪRAI

De oorsprong van het Oudpruisische woord dūrai

Sla de ogen niet neer! (Simon Dach)

ANNOTATIE

Het Oudpruisische adjectief dūrai ‘verlegen’ wordt traditioneel in verband gebracht met de Slavische familie van *durb (Russisch дýрь ‘domheid’) en *durbъ (Russisch дурной, Pools durny ‘dwaas, dom’). De formele en semantische relaties tussen deze twee lexicale families blijven echter onduidelijk. Het doel van dit artikel is de oorsprong van het Oudpruisische dūrai te verduidelijken en in het bijzonder de afleiding ervan te motiveren uit een wortel ‘steken, prikken’, die wordt weerspiegeld door het Litouwse dùrti. Er kan worden gesteld dat deze afleiding gebaseerd is op de fraseologische uitdrukking nudùrti akìs į žẽmę ‘naar de grond kijken’, die wordt gebruikt als teken van psychologische moeilijkheid.

TREFWOORDEN: Oudpruisisch, Litouws, Slavisch, Indo-Europees, etymologie, fraseologie.

ANNOTATIE

Het Oudpruisische adjectief dūrai ‘verlegen’ wordt traditioneel in verband gebracht met de Slavische familie van *durb (Russisch дýрь ‘domheid’) en *durbъ (Russisch дурной, Pools durny ‘dom’). De formele en semantische relaties tussen deze twee lexicale families blijven echter onduidelijk. Het doel van dit artikel is de oorsprong van het Oudpruisische woord dūrai te verduidelijken en in het bijzonder de afleiding ervan te motiveren uit een wortel die wordt weerspiegeld door het Litouwse dùrti ‘steken, (door)prikken’. Er kan worden gesteld dat deze afleiding gebaseerd is op de fraseologische uitdrukking nudùrti akìs į žẽmę ‘naar beneden kijken’, die wordt gebruikt om psychologische moeilijkheid aan te duiden.

KERNWOORDEN: de Oudpruisische taal, de Litouwse taal, de Slavische talen, de Indo-Europese oertaal, etymologie, fraseologie.

Straipsniai / Articles

11

DANIEL PETIT

1. OUDPRUISISCH DŪRAI

In het Oudpruisische Enchiridion (1561) vinden we een geïsoleerd voorkomen van een adjectief dūrai dat overeenkomt met het Duitse schew ‘verlegen’ (III 93₁₉, modern Duits scheu):

(1) Enchiridion III 93₁₉ (Duits) Ir Vater reitzt ewre Kinder nicht zu zorn / das sie nicht schew werden, Sondern ziehet sie auff in der zucht und vermanunge zu dem HERRN. (Oudpruisisch) Jous Tawai ni teṅeit iōv̄ans malnikans prei nerten / kai śtai ni dūrai pośtānai / Schłait poauginneiti stans / en Kanxtijſku preiſtan Riki̇jan. ‘En u, vaders, verbitter uw kinderen niet, opdat zij niet ontmoedigd raken, maar voed hen op in de tucht en vermaning van de Heer.’

De tekst is duidelijk gebaseerd op Ephesians 6, 4, maar de bijzin is een secundaire toevoeging, ontleend aan de parallelle passage van Colossians 3, 21. Het Oudpruisische adjectief dūrai geeft het Duitse schew weer: ‘verlegen, angstig’. Enkele regels eerder (III 93₁₆) staat er nog een Oudpruisisch adjectief būrai dat het Duitse ſchuchter ‘verlegen, schuchter’ vertaalt met betrekking tot vrouwen:

(2) Enchiridion III 93₁₆ (Duits) So ir wolthut / vnd nicht ſo ſchuchter ſeyt. (Oudpruisisch) ikai jous labban ſeggēti / bhe ni tijt būrai afti. ‘als u goed doet en niet bang bent.’

Algemeen wordt erkend dat het Oudpruisische būrai een schrijffout is voor *dūrai. De tekst is rechtstreeks gebaseerd op 1Peter 3, 6².

De Oudpruisische vorm dūrai kan worden opgevat als een nominatief meervoud (mannelijk in III 93₁₉, ten onrechte in III 93₁₆) of anders als een bijwoord op -ai, dat soms wordt gebruikt om onverbogen predicatieve adjectieven van het Duitse origineel weer te geven. Het moet gebaseerd zijn op een adjectief *dūras. Een Litouws equivalent dūras werd genoemd door Jonas Jablonskis (1860–1930) met de betekenis tylus, nekalbus ‘stil, zwijgzaam’ (LKŽ II 897). De LKŽ vermeldt ook een abstract zelfstandig naamwoord dūras met de gloss kvailumas ‘domheid’ (LKŽ II 897, uit de dialecten van Nočia en Valkininkai) en enkele werkwoorden zoals dūrėti met de gloss laukti,

¹ Duits auff das sie nicht schew werden (Luther 1545), Latijn ut non pusillo animo fiant (Vulgata). ² Duits so ir wolthut vnd nicht so schüchter seid (Luther 1545), Latijn benefacientes et non timentes ullam perturbationem (Vulgata).

12

Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

The Origin of Old Prussian dūrai

tūnoti tylint, nekalbant ‘wachten, zwijgend blijven, zonder een woord’ (LKŽ II 899, van J̨onas Jablonskis), dūrinti met de gloss kvailinti, mulkinti ‘dom maken’ (LKŽ II 901, uit de dialecten van Nemunaitis en Leipalingis) en vooral dūroti met de gloss buti paniurusi am, akis į žemę įbedus, niūreti, niūroti ‘ontmoedigd zijn, naar de grond kijken, neerslachtig worden’ (LKŽ II 905, bij Antanas Juška 1897–1922). Andere vergelijkbare werkwoorden worden door Fraenkel (LEW I 113) uit verschillende lexicografische of dialectologische bronnen vermeld.

2. HET SLAVISCHE LEENWOORD

Sinds de 19ᵉ eeuw werd het adjectief *dūras, dat gemeenschappelijk is voor het Oudpruisisch en het Litouws maar in het Lets ontbreekt, vergeleken met het Slavische *durb (Russisch дуръ ‘domheid’) en zijn afleiding, het adjectief *durьnъ (Russisch дурной, Pools durny ‘onnozel, dom’). Hieraan worden traditioneel verschillende vormen uit andere Indo-Europese talen toegevoegd, zoals het Grieks θοῦρος ‘stormend, onstuimig, woedend’^³. Twee problemen zijn echter vaak terzijde gelaten: (1°) het onderscheid tussen echte Baltische woorden en Slavische leenwoorden; (2°) de reconstructie van de verbale basis en de semantiek van haar afleidingen.

Om te beginnen is het algemeen bekend dat het Slavische adjectief *durьnъ ‘onnozel, dom, woedend’, of een van zijn historische nakomelingen, in het Baltisch werd ontleend. Het adjectief durnas ‘onnozel, dom’ komt al voor in het Oudlitouws en wordt unaniem erkend als een leenwoord uit het Belarussische дурны́ of het Poolse durny⁴. Een variant is het Oudlitouwse zelfstandig naamwoord dūrnius ‘onnozele, domme man’, aangepast aan het Belarussische дурáнь of het Poolse dureń. Beide vormen worden vermeld door Konstantynas Sirvydas in het eerste Litouwse woordenboek (DTL³ ca 1643): durnas ‘onnozel, dom’ (DTL³ 69 = Pools głupi, Latijn stultus, enz.) en durnius ‘onnozele, domme man’ (DTL³ 69 = Pools głupiec, Latijn stipes, enz.). Er is ook een werkwoord durnavóti ‘woedend zijn, razen’, dat sinds Jonas Bretkūnas (16ᵉ eeuw) is geattesteerd en aan het Belarussische дурнава́ць is ontleend. Al in de 16ᵉ eeuw had Martynas Mažvydas (1570: 468₁₈) een afleiding durnif­te ‘onnozelheid, domheid’ (= Duits Torheit). In recentere tijden vermeldt Friedrich Kurschat (1883: 99) het adjectief dūrnas ‘woedend, waanzinnig’ (= Duits rasend, toll), het abstracte zelfstandig naamwoord durnýstė ‘woede, waanzin’ (= Duits Tollheit, Verrücktheit) en het werkwoord durnójų ‘razen’ (= Duits rasen, toben).

^³ Vgl. Berneker (1896: 288); Trautmann (1910: 325). Zie ook Urbutis (2000).

^⁴ Vgl. Brückner (1877: 82); Skardžius (1931: 125). Zie ook LEW I 113; SEJL 136.

Straipsniai / Articles

13

DANIEL PETIT

Andere vormen van dezelfde familie zijn in het Slavisch geattesteerd, vooral in het Russisch en Pools, die ons hier voornamelijk interesseren. In het Pools zijn er niet alleen het adjectief durny ‘onnozel, dom’, het zelfstandig naamwoord dureń ‘onnozele, domme man’ en het werkwoord durnieć ‘onnozel zijn, zich dom gedragen’, maar ook, zonder de nasale suffix, het werkwoord durzyć ‘misleiden, bedriegen’, durzyć się ‘verliefd worden’. In het Russisch vinden we дурной ‘onnozel, dom’ en werkwoorden als дурнéть, дурнúть ‘zich dom gedragen’, maar ook, zonder nasaal, het zelfstandig naamwoord дурак ‘onnozele, domme man’.

Het bestaan van een laag evidente leenwoorden betekent niet dat elke Baltische vorm als ontleend aan het Slavisch moet worden beschouwd. Integendeel, men kan aannemen dat ten minste sommige vormen in het Baltisch geërfd kunnen zijn. Dit wordt gesuggereerd door het feit dat sommige van deze vormen in hun kernbetekenis niet verwijzen naar ‘onnozelheid, domheid’, maar een idee van ‘ontmoediging, zwijgen, droefheid’ uitdrukken, dat niet noodzakelijk uit deze betekenis voortkomt. In het Lets is het adjectief dur̃ns, voor zover ik weet, vanaf de 17e eeuw geattesteerd, maar de betekenis ervan kan aanzienlijk variëren. In het Manuale Lettico-Germanicum (ca 1690) vinden we het adjectief Durnis ‘onnozel, dom’ (MLG 114 = Duits Thoricht, unweise) en het abstracte zelfstandig naamwoord Durniba ‘onnozelheid, domheid’ (MLG 114 = Duits Unweisheit, Aberwitz, Unsinnigkeit, vgl. ook 501), met een betekenis die duidelijk de Slavische herkomst onthult. Het Lettisches Lexicon (1758: 97) van Gotthard Stender geeft tussen vierkante haken het adjectief durns ‘onnozel, dom’ (= Duits doll, dwatsch Lit.) met een vergelijkbare betekenis, maar voorgesteld als afgeleid van een Litouwse bron⁵. In het Lettisches Wörterbuch van Carl Christian Ullmann (1872) wordt naast het recente Russische leenwoord duraks ‘onnozel, dom’ (1872: 55 = Duits ein Narr), het adjectief durns in het Duits zowel als dwatsch ‘onnozel, dom’ als benommen ‘verward, gegeneerd’ weergegeven. De door Ullmann gegeven voorbeelden illustreren beide betekenissen: gāl̄wa tāhda durna ‘mijn hoofd is zo dom’, durns firgs ‘een dol paard’ (= Duits ein Pferd, das den Koller hat), durna aita ‘een slaperige man’ (= Duits ein Schlafskopf). Daarnaast presenteert Ullmann (1872: 55) een werkwoord durneht ‘slapend lopen, blijven zitten, lanterfanten, vegeteren’ (= Duits schläfrig eingeheren, sō sitzen, faulenzen, vegetiren) en een abstract zelfstandig naamwoord durnums ‘sloomheid, gevoelloosheid, domheid, draaiziekte van schapen’ (= Duits Benommenheit, Dwatfscheit, Drehkrankheit der Schafe). De ME (1923: I 519) vermeldt dũrns ‘bedroefd, gegeneerd, onnozel, geïsoleerd’ (= Duits traurig, benommen, dwatsch, wüst) en het werkwoord durnẽt ‘langzaam gaan, lui zijn, stil zijn, zwijgen, onvriendelijk zijn, ziek zijn’ (= Duits trödeln, faulenzen, ruhig sein, schweigen, unfreundlich sein, sich krank zeigen).

Samengevat worden de Baltische vormen met twee verschillende betekenissen geassocieerd: enerzijds ‘onnozel, dom’, anderzijds ‘ontmoedigd, gegeneerd, zwijgend, bedroefd’, aan de

⁵ Vgl. ook Stender (1789: 55).

14

Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

The Origin of Old Prussian dūrai

anderzijds. Het is waarschijnlijk dat de eerstgenoemde betekenis uit een Slavische bron voortkomt: dit is bijzonder duidelijk voor Baltisch *durnas ‘dom, dwaas’, rechtstreeks ontleend aan het Belarussische дурны of het Poolse durny. Eenmaal ingeburgerd in de Baltische talen kon het Slavische leenwoord een eigen woordfamilie ontwikkelen, zonder direct Slavisch model, vgl. Litouws durnystė, Lets durnība ‘domheid, dwaasheid’, met Baltische suffixen. De andere betekenissen zijn echter moeilijker te verklaren, aangezien zij geen semantische kenmerken weerspiegelen die al in het Slavisch aanwezig waren. Ofwel vertegenwoordigen zij een interne ontwikkeling die binnen de Baltische talen op basis van het Slavische leenwoord plaatsvond, ofwel veronderstellen zij een andere bron. In het eerste geval zou men een evolutie ‘dom, dwaas’ > ‘ontmoedigd, beschaamd, stil, bedroefd’ moeten aannemen, wat op zichzelf niet onmogelijk klinkt, maar vanuit semantisch oogpunt nog onderbouwd zou moeten worden. Waarschijnlijk verdient het de voorkeur te veronderstellen dat er in de Baltische talen een authentieke lexicale familie *dur–/*dūr– ‘ontmoedigd, beschaamd, stil, bedroefd’ bestond, onafhankelijk van het Slavische leenwoord, en dit brengt ons terug bij de vergelijking met het Oudpruisische dūrai ‘verlegen’.

3. DE VERBALE BASIS

Op grond van het voorgaande kan men in het Baltisch het samenvloeien van twee lexicale lagen aannemen: een Baltische familie ‘ontmoedigd, beschaamd, stil, bedroefd’ en een Slavisch leenwoord ‘dom, dwaas’. De contaminatie tussen deze twee lagen kan in beide richtingen hebben plaatsgevonden. De Baltische familie kon de betekenis van het Slavische leenwoord overnemen (vandaar het Litouwse dūras ‘domheid’, dūrinti ‘dom maken’, formeel afgeleid van de Baltische familie, maar semantisch verbonden met de betekenis ‘dom, dwaas’) en anderzijds kon het Slavische leenwoord in het Baltisch plaatselijk de authentieke betekenis van de Baltische familie overnemen (vandaar het Letse dūŗns niet alleen ‘dom, dwaas’, maar ook ‘bedroefd, beschaamd, afgezonderd’). Als deze analyse juist is, is het Oudpruisische adjectief *dūras ‘verlegen’, geattesteerd via de vorm dūrai in het Enchiridion (1561), niet geïsoleerd, maar maakt het deel uit van een coherente lexicale familie, waarvan de betekenis slechts plaatselijk werd verstoord door de druk van het Slavische leenwoord. De oorsprong van deze Baltische familie blijft een open vraag.

Afgaande op de vergelijking tussen het Oudpruisische dūrai en het Litouwse dūras lijkt de authentieke Baltische vorm een adjectief *dūras te zijn. Er is geen reden om aan te nemen dat de Baltische talen een adjectief hebben geërfd dat overeenkomt met de Slavische vorm *дурнъ. Overal waar we het in het Baltisch aantreffen, kan men vermoeden dat het een Slavisch leenwoord is, ook als het plaatselijk met de Baltische familie werd vermengd. Hieruit volgt dat de enige vorm die aan het Gemeenschappelijk Baltisch kan worden toegeschreven *dūras is. Alle andere vormen zijn ofwel van deze basisvorm afgeleid, ofwel uit het Slavisch geleend.

Straipsniai / Articles

15

DANIEL PETIT

Voor zover wij kunnen beoordelen, was de betekenis van *dūras ‘ontmoedigd, beschaamd, stil, bedroefd’, waarmee een gemoedstoestand werd beschreven die psychische moeilijkheden en sociale terugtrekking combineert. De betekenis van het Oudpruisische dūrai ‘verlegen’ past goed bij deze semantische reconstructie.

De oorsprong van het Baltische adjectief *dūras is onduidelijk, maar sinds de 19^the eeuw worden geregeld twee aannamen herhaald. Ten eerste wordt traditioneel aangenomen dat Baltisch *dūras tot dezelfde familie behoort als Slavisch *durьnъ. Deze aanname vereist een uitvoerige bespreking, die tot dusver niet is gevoerd. De tweede aanname is dat alle vormen teruggaan op een werkwoord *dūr-ti- ‘steken, prikken, ergens insteken, neersteken’, weerspiegeld door het Litouwse dùrti, het Letse durt ‘steken’ en indirect door het Russische дырá ‘gat’^⁶. Deze twee aannamen worden herhaald door Toporov (PJ I 391–392) en Mažiulis (PKEŽ 1988: I 239–240; 2013: 149), maar er moet worden benadrukt dat zij twee complementaire vereisten inhouden: (a) we moeten de semantische divergentie tussen Baltisch *dūras en Slavisch *durьnъ overbruggen; (b) we moeten verklaren hoe beide vormen formeel en semantisch kunnen teruggaan op een werkwoord met de betekenis ‘steken, prikken’.

In dit stadium lijkt de psychologische betekenis van deze wortel een duidelijke verdeling te vertonen: ‘dom, dwaas’ in het Slavisch tegenover ‘ontmoedigd, beschaamd, stil, verlegen’ in het Baltisch. Er is echter een Slavische vorm die een betekenis zou kunnen vertonen die zeer dicht bij de Baltische familie ligt. Aan het einde van de 19^the eeuw vermeldt het door Maks Pleteršnik uitgegeven Sloveense woordenboek (Slovensko-Nemški Slovar 1894: 195) een adjectief dūr ‘verlegen, wild’ (= Duits scheu, wild, menschen scheu), waarvan de betekenis identiek is aan die van het Oudpruisische adjectief dūrai. Verder verwijderd, maar zeker verwant, is het Sloveense werkwoord duriti ‘hatelijk maken, met afkeer vervullen; verachten’ (= Duits verhasst, ekelhaft machen, verabscheuen, verachten), dat ook in het Servo-Kroatisch voorkomt als dúriti se ‘boos zijn, met afkeer vervuld zijn’. Er is ook opgemerkt dat sommige Russische dialecten hetzelfde woord дýр ‘verlegen, angstig’^⁸ hebben bewaard. De Slavische wortel *dur betekent ‘verlegen’, vandaar ‘een afkeer hebben, verachten’ (waarschijnlijk een leenvertaling uit het Duits scheu → verabscheuen). Dit doet sterk denken aan de in het Baltisch waargenomen betekenis. De vormen zelf kunnen echter niet rechtstreeks gelijkgesteld worden, aangezien Slavisch *dur PIE *d⁽ʰ⁾our veronderstelt, terwijl Baltisch *dūr alleen kan teruggaan op PIE *d⁽ʰ⁾uHr-, *d⁽ʰ⁾urH-, of *d⁽ʰ⁾r̥H-.

⁶ Vgl. EDSIL 132. EDSIL 126 suggereert echter dat Slavisch *durb en Oudpruisisch dūrai kunnen worden geanalyseerd als *dʰou̯-ro, uitgaande van een wortel *dʰeu̯- ‘lopen’ (vgl. Sanskriet dhávati, Grieks θέω ‘lopen’), wat semantisch niet overtuigt.

⁷ Vgl. EDSIL 132. Volgens Pleteršnik (en Cigale 1860: 1355) lijkt de bron van het Sloveense adjectief de geschriften van de Sloveense bisschop Matevž Ravnikar (1776–1845) te zijn geweest.

⁸ Zie Urbutis (2000: 229).

16

Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

The Origin of Old Prussian dūrai

We staan dus voor een grotere uitdaging dan verwacht. Het lijkt erop dat het Slavisch twee hoofdrepresentanten van een stam *dur- bezat: een adjectief *durb ‘verlegen’ (Sloveens dūr, Russisch dialectisch дур) en een substantief *durb ‘dwaasheid, domheid’ (Russisch дурь), waarbij het laatste de bron is van het adjectief *durьnь ‘dwaas, dom’ (Russisch дурной, Pools durny). De semantische complexiteit van de stam *dur vormt geen scheidslijn tussen het Baltisch en het Slavisch; zij is al intern in het Slavisch aanwezig. Bovendien moeten we opmerken dat de formele gelijkstelling niet volmaakt is, aangezien de Slavische vormen *d(h)our- veronderstellen, terwijl de Baltische vormen op een nultrap zijn gebaseerd, wat de precieze reconstructie daarvan ook mag zijn.

De verbale basis van deze vormen is traditioneel geïdentificeerd als het werkwoord *dūr-ti- ‘steken, prikken’, dat alleen in het Baltisch bewaard is gebleven (Litouws dūrti, Lets durt ‘steken’), maar het semantische verband tussen dit begrip en de twee hoofd betekenissen van zijn veronderstelde afleidingen, ‘verlegen’ en ‘dwaas, dom’, is niet geheel duidelijk. Buiten het Baltisch blijft de primaire betekenis ‘steken, prikken’ bewaard in het Russische дырá ‘gat’, maar in het Slavisch bestaat er nog een ander woord voor ‘gat’ met een enigszins afwijkende vorm (Wit-Russisch дзю́ра, Oekraïens дю́па, Tsjechisch dǔra, Pools dziura ‘gat’). Op het eerste gezicht lijkt het erop dat het Slavisch twee verschillende stammen *dyr in het Russische дырá (< PIE *d(h)ūr-), *d’ur in het Poolse dziura enz. had (< PIE *d(h)eur-); het is moeilijk om verder te gaan dan deze elementaire vaststelling en de oorspronkelijke verdeling tussen deze twee ablauttrappen te bepalen. Het formele probleem wordt nog vergroot door de wijdverbreide opvatting dat de meeste van de hierboven aangehaalde vormen met de betekenis ‘steken, prikken’ verwant zijn met de bekende PIE-wortel *der- ‘scheuren, villen’ (Grieks δέρω ‘villen’, Gotisch dis-tairan ‘uiteenscheuren’), die voortleeft in het Oudkerkslavische дърати, het Russische драть en het Litouwse dir̃ti (pres. derù) of dirti (pres. diriù), het Letse dirât⁹. Deze opvatting is waarschijnlijk onjuist, maar omdat zij een cruciale rol speelt in de etymologie van het Litouwse dūrti, moet zij grondig worden beoordeeld.

Traditioneel worden het Litouwse dĩrti (pres. derù), dirti (pres. diriù) en het Oudkerkslavische дерѫ, дърати ‘scheuren’ afgeleid van het PIE *der-, en wordt het werkwoord Litouws dūrti, Lets durt ‘steken’ teruggevoerd op een alternatieve nultrap van dezelfde wortel¹⁰. Deze analyse is problematisch. De acute toon van de Baltische vormen (Litouws dūrti, Lets durt) wijst op een set-wortel, wat strijdig is met de afleiding uit het PIE *der-. Op PIE-niveau is de wortel *der duidelijk anit̑ (vgl. Grieks νεόδαρτος ‘pas afgestroopt’, Sanskriet dṛtá- < PIE *dr̥-to-); de in de literatuur soms genoemde set-variant *derH (vgl. SEJL 115) is beslist een

^⁹ Zie bijvoorbeeld BSW 52; SEJL 136. Zie ook Urbutis (2000: 229).

^¹⁰ Zie bijvoorbeeld Jēgers (1969); Smoczyński (2001: 148); Karulis (2001: 243). Een agnostisch standpunt wordt uiteengezet in EDBIL 147. Het is niet nodig het debat over de verdeling van ir en ur als uiteenlopende reflexen van PIE-nultrappen in het Balto-Slavisch opnieuw te openen.

Straipsniai / Articles

17

DANIEL PETIT

een illusie. Om te beginnen is de acute toon van het Litouwse infinitief dìrti (pres. dirìti) secundair ten opzichte van de circumflexe toon van dìrti (pres. derù) en kan hij prima facie niet worden gebruikt als bewijs voor een PIE-set-wortel. Evenzo veronderstelt de nasale infixvorm in het Sanskriet dṛṇāti ‘hij scheurt’, het Jong-Avestische dərənąnti ‘zij scheuren’ niet noodzakelijk PIE *dᵣ-né/n-H-, maar kan zij de secundaire uitbreiding van de nā-formatie weerspiegelen. Het bewijs voor PIE *derH berust dus op wankele grond en blijkt volledig onbetrouwbaar.

Anderzijds kan het set-karakter van het Litouwse dùrti, het Letse durt ‘steken’ nauwelijks als secundair worden verklaard: het is in alle vormen van de lexicale familie stevig verankerd en wordt ondersteund door diverse door laryngalen veroorzaakte verschijnselen, zoals de acute toon van de klinker (Litouws dūr-, Lets dūr- + medeklinker) of de compenserende verlenging ervan (Litouws dūr of met metatoniem dū́r-, Lets dūr- + klinker). Het constante set-karakter van de familie sluit de mogelijkheid uit dat zij teruggaat op PIE *der- ‘scheuren, villen’. Een serieuzere optie, voorgesteld door de AĹEW (I 249–250), is het Litouwse dùrti, het Letse durt ‘steken’ af te leiden van een andere PIE-wortel *dʰuerh₁- ‘beschadigen, pijn doen’ (vgl. Hettitisch duu̯arnizi ‘hij breekt’, Sanskriet dhū́rvati ‘hij beschadigt’)¹¹. Deze analyse heeft het voordeel dat zij het probleem van het set-karakter van de wortel oplost. Het Litouwse dùrti, het Letse durt kan regulier worden teruggevoerd op de nultrap *dʰurh₁-. Bovendien zou deze analyse het mogelijk maken de oude vergelijking tussen het Letse dūre ‘vuist’ en het Keltische *durno- ‘vuist, hand’ (Oudiers dorn, Middelwelsh dw̄rn, Bretons dourn ‘vuist’) te behouden, wat de ouderdom van de klinker u aantoont; de semantische ontwikkeling (‘steken’ → ‘vuist’) is triviaal en wordt weerspiegeld door het geval van het Latijnse pungō ‘steken’ → pugnus ‘vuist’. Een variant *dʰeurh₁-, waarschijnlijk een secundaire volle trap naast *dʰurh₁-, zou sommige Slavische vormen mooi verklaren (vgl. Wit-Russisch дзю́ра, Oekraïens дю́бра, Tsjechisch džura, Pools dziura ‘gat’), en de secundaire ablauttrap *dʰourh₁ zou rechtstreeks weerspiegeld kunnen worden door het Slavische *durb ‘dwaasheid, domheid’. De basisvorm zou de nultrap *dʰurh₁- zijn, die nog bewaard is in het Baltische werkwoord (Litouws dùrti) en uitgebreid is tot zijn afleiding (Litouws dūras, Oudpruisisch dūrai).

Vanuit formeel oogpunt is de relatie tussen een werkwoord *dūr-ti en een adjectief *dūr-as in het Baltisch zeker secundair: de ablauttrap van het werkwoord wordt zonder enige verandering in het adjectief gereproduceerd, terwijl die tussen *dūr-ti en *douros in het Slavisch een ablautpatroon volgt dat wijdverbreider lijkt, vgl. het model van het Balto-Slavische *roudos ‘rood’ (Litouws raũdas, Russisch рудой <

^¹¹ Vgl. IEW 277; LIV 1140; EDHIL 905–908. Het Sanskriet dhū́rvati ‘hij beschadigt’ behoort tot een set-wortel (vgl. het verbale adjectief dhūrtá-), maar de thematische variant dhv̥́vati (< PIE *dʰuéhr̥₁-e/o-) werd als aniṭ geanalyseerd, wat aanleiding gaf tot een secundair verbaal adjectief dhv̥rtá- (uit *dhurtá-). Een andere reconstructie wordt voorgesteld in LIV 1140.

18

Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

The Origin of Old Prussian dūrai

PIE *h₁roudʰ-o- = Gotisch raups, landelijk Latijn rūfus) tegenover *rudē-ti- ‘rood zijn’ (Litouws rudėti, Oudkerkslavisch рѫдѣти < PIE *h₁rudʰ-eh₁- = Latijn rubēre): de druk van dit type is verantwoordelijk voor de vorming van een secundaire o-trap *douros (alsof uit PIE *dʰourh₁-o-) in plaats van PIE *dʰuorh₁-o- (PIE-wortel *dʰuerh₁-). Het Slavische abstracte zelfstandig naamwoord *durb, weerspiegeld door Russisch дурь ‘domheid’, en de afleiding *durьnъ ‘dom, dwaas’ zijn zeker secundaire formaties (alsof uit PIE *dʰourh₁-i-), parallel aan gevallen zoals Oudkerkslavisch зълъ ‘het kwaad’ (= Grieks κακία), uit зълъ ‘slecht, kwaadaardig’ (= Grieks πονηρός, κακός).

Het probleem betreft de semantiek van de lexicale familie. De afleiding van de betekenissen ‘dwaas, dom’ en ‘verlegen, ontmoedigd, beschaamd, stil, verdrietig’ uit de basisbetekenis ‘steken’ blijft op dit punt ongemotiveerd. Voor sommige van deze vormen zijn sinds de 19e eeuw andere vergelijkingen gemaakt, maar wat zij gemeen hebben, is een groot aantal onnauwkeurigheden in hun fonologische of morfologische formulering. Om te beginnen wordt het Griekse adjectief θοῦρος ‘voortsnellend, onstuimig, woedend’ vaak vergeleken met het Oudpruisische dūrai ‘verlegen’ en het Russische дурной ‘dwaas, dom’, maar het moet waarschijnlijk buiten beschouwing worden gelaten, aangezien het vermoedelijk geen PIE-vorm *dʰourh₁-o- weerspiegelt, maar redelijkerwijs behoort tot het werkwoord θρώσκω, aoristus ἔθορον ‘springen, opspringen’, dat een andere wortel *dʰerh₃- veronderstelt: we hebben een nultrap *dʰrh₃ in θρώσκω, ἔθορον en een o-trap *dʰor(h₃)-uo- (met het effect van Saussure) in *θορο-ϝος > θοῦρος (met de Ioonse Griekse compenserende verlenging als gevolg van het wegvallen van de digamma).

Daar blijven dus de Balto-Slavische gegevens over. Zoals al gezegd, is het waarschijnlijk dat, ook al worden zij door hun ablaut onderscheiden, het Slavische *dur- (uit *dʰourh₁-) en het Baltische *dūr- (uit *dʰurh₁-) tot dezelfde familie behoren. We hebben gezien dat het semantische verschil niet samenvalt met het formele verschil, aangezien het Sloveense dȗr tot het Slavische *dur- behoort, maar de betekenis ‘verlegen’ heeft, wat het rechtstreeks lijkt te verbinden met het Baltische *dūras.

De betekenis van het Oudpruisische dūrai en het Litouwse dūras ‘verlegen, stil, zwijgzaam’ is waarschijnlijk afgeleid van een werkwoord *dūr- ‘stil blijven, beschaamd zijn, naar de grond kijken’. Dit wordt gesuggereerd door de verschillende werkwoorden die met deze betekenis verbonden zijn, zoals Lit. durėti ‘wachten, stil blijven, zonder een woord’ en dūroti ‘ontmoedigd zijn, naar de grond kijken, depressief worden’. In het Lets breidde deze betekenis zich uit naar het Slavische leenwoord en zijn familie, zoals blijkt uit het Letse dur̃ns ‘verdrietig, beschaamd, dwaas, geïsoleerd’, durnēt ‘langzaam gaan, lui, stil zijn, zwijgen, onvriendelijk zijn, ziek zijn’. De bron van deze betekenis werd terloops genoemd door Fraenkel (LEW I 90 en 113), maar duidelijk onderkend door Mažiulis (PKEŽ 1988: I 239; 2013: 149). In het Litouws bestaat de uitdrukking nudūrti akis į žemę ‘naar de grond kijken’ (letterlijk: ‘zijn ogen naar de grond steken’):

Straipsniai / Articles

19

DANIEL PETIT

(3) Litouws dialect van Darbėnai (LKŽ II 913)

Geschrokken sloeg hij zijn ogen neer naar de grond en zweeg.

‘Geschrokken hield hij zijn ogen naar de grond gericht en bleef hij zwijgen.’

In het Litouwse dialect van Kretinga is de fraseologische uitdrukking akis nudūrties geattesteerd met de betekenis ‘naar de grond kijken’;

(4) Litouws dialect van Kretinga (Aleksandravičius 2007: 86)

Met de ogen neergeslagen naar de grond.

‘Hij hield zijn ogen naar de grond gericht.’

De LKŽ II 912 vermeldt een variant idūrti akįs į žẽmę, letterlijk ‘naar (in) de grond kijken’, met een voorbeeld van Žemaitė (¹⁹e eeuw):

(5) Žemaitė (LKŽ II 912)

Hij liep met zijn ogen naar de grond gericht.

‘Hij liep terwijl hij zijn ogen naar de grond gericht hield.’

Veelbetekenend genoeg wordt het werkwoord dūrōti ‘ontmoedigd zijn, naar de grond kijken, depressief worden’ (LKŽ II 905: būti paniurusiam, akis į žemę įbedus, niūreti, niūroti) in de LKŽ geïllustreerd met een voorbeeld van Jonas Jablonskis dat duidelijk dezelfde context weerspiegelt:

(6) Jonas Jablonskis (LKŽ II 905)

Dūronas, met de ogen omlaag gericht, leunt voorover en staart, d.w.z. denkt na, mijmert.

‘De sombere man, met zijn ogen naar de grond gericht, verzonken in gedachten, wordt neerslachtig, d.w.z. blijft peinzend en bezorgd.’

In het woordenboek van Jacob Brodowski (¹⁸e eeuw, Drotvinas 2009: 948_{₃₀–₃₆}) worden de Latijnse uitdrukking oculos demittere en het Duitse equivalent die Augen niederschlagen in het Litouws weergegeven met Akkis nulejti, Akkis žemyn nukreipti, or Nunerti Akkis.

Dezelfde uitdrukking is in het Lets bewaard gebleven:

(7) Gustav Brasche (1875: 544)

niederfschlagen: die Augen –, azis nodurt ‘de ogen neergeslagen houden’

Naar de grond kijken als teken van onhandigheid of ontmoediging is een zeer wijdverbreide culturele houding, zoals bijvoorbeeld blijkt uit het vergelijkbare gebruik van κύπτω in het Oudgrieks, demittere oculos in het Latijn, die Augen niederschlagen in het Duits, spuśćić oczy in het Pools, опустить глаза of потупиться in het Russisch of spuštiti oči in het Servo-Kroatisch, alle met de betekenis ‘naar beneden kijken’ en gebruikt in dezelfde contexten van psychische nood (het uitdrukken van verlegenheid, schaamte, verdriet, neerslachtigheid, ontmoediging enz.). Dit beeld is niet eigen aan het Balto-Slavisch,

20

Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

The Origin of Old Prussian dūrai

maar de semantische afleiding [steken] > [de blik op iets vastzetten] is specifieker. Er kan worden aangenomen dat de fraseologische uitdrukking die wordt weerspiegeld door Lit. nu-/i-dūrti akis į žemę ‘naar de grond kijken’ de basis vormde voor het Baltische adjectief *duras ‘verdrietig, beschaamd, stil’.

De betekenis van de Slavische vormen ‘dwaas, dom’ moet nog worden verklaard. Uitgaande van een werkwoordswortel *d^ʰurh_₁- ‘steken’ kan de betekenis ‘ontmoedigd, beschaamd, stil, verdrietig’ gemakkelijk worden verklaard, zoals al gezegd, via de hierboven genoemde fraseologische uitdrukking (vgl. Lit. nudūrti akis į žemę ‘naar de grond kijken’), en het is waarschijnlijk dat deze fraseologische uitdrukking ook de semantische bron is van de Slavische vormen met de betekenis ‘dwaas, dom’. Het wezenloos naar de grond staren met een lege blik kan evengoed worden geïnterpreteerd als een teken van domheid of zelfs dwaasheid; de gebarende voorstelling van een gekwelde geest die in het niets staart vormt de verbinding tussen een gevoel van psychische neerslachtigheid en een uitdrukking van domheid.

4. CONCLUSIE

Verre van een geïsoleerd woord te zijn, behoort het Oudpruisische adjectief dūrai ‘verlegen’ tot een brede lexicale familie die zowel in het Baltisch als in het Slavisch is geattesteerd. Het berust op het concrete beeld van een man die naar de grond kijkt — een houding die zowel als teken van psychische nood als als teken van domheid kan worden geïnterpreteerd. Ongeacht de mate waarin deze analyse in elk detail geldig kan worden geacht, biedt zij ons een veelzeggende illustratie van het feit dat fraseologie altijd serieus in aanmerking moet worden genomen bij het zoeken naar de etymologie van lexicale families, omdat semantische verandering vaak neerkomt op de kristallisatie van fraseologische microcontexten.

LITERATUUR

Aleksandravičius Juozas 2011: Kretingos tarmės žodynas, red. D. Mikulėnienė, D. Vaišnienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

ALEW I – Altlitauisches etymologisches Wörterbuch 1–3, onder redactie van W. Hock, E. J. Bukevičiūtė, Ch. Schiller, R. Fecht, A. H. Feulner, E. Hill, D. S. Wodtko, Hamburg: Baar Verlag, 2015.

Straipsniai / Articles

21

DANIEL PETIT

Berneker Erik 1896: Die preussische Sprache, Straatsburg: Karl J. Trübner.

Brasche Gustav 1875: Kurzgefaßtes lettisch-deutsch und deutsch-lettisches Lexikon, Libau: Zimmermann.

Brückner Aleksander 1877: Die slavischen Lehnwörter im Litauischen, Weimar: H. Böhlau.

BSW – Trautmann Reinhold 1923: Baltisch-Slavisches Wörterbuch, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Cigale Matej 1860: Deutsch-s lovenisches Wörterbuch, Ljubljana: J. Blasnik.

Drotvinas Vincentas (red.) 2009: Jokūbas Brodovskis, Lexicon Germanico-Lithvanicum et Lithvanico-Germanicum: Rankraštinis XVIII amžiaus žodynas. Dokumentinis leidimas su faksimile, perrašu ir žodžių registru 1, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

DTL – Sirvydas Konstantinas ³1643: Het eerste woordenboek van de Litouwse taal: Dictionarium trium linguarum, red. J. Kruopas, Vilnius: Centrale bibliotheek van de Academie van Wetenschappen van de Litouwse SSR, 1979.

EDBIL – Derksen Rick 2015: Etymological Dictionary of the Baltic Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

EDHIL – Kloekhorst Alwin 2008: Etymological Dictionary of the Hittite Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

EDSIL – Derksen Rick 2008: Etymological Dictionary of the Slavic Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

IEW – Pokorny Julius 1959: Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, Bern, München: A. Francke.

Jēgers Benjamiņš 1969: Enkele Baltische en Slavische verwanten van de woordfamilie van Lit. dir̃ti. – Studi Baltici 10, 63–112.

Karulis Konstantinas ¹1992, ²2001: Latviešu etimoloģijas vārdnīca, Rīga: Avots.

Kurschat Friedrich 1883: Littauisch–Deutsches Wörterbuch, Halle: Verlag der Buchhandlung des. Waisenhauses.

LEW I – Fraenkel Ernst 1955–1962: Litauisches etymologisches Wörterbuch 1–2, Heidelberg, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

22

Acta Linguistica Lithuanica LXXXV

The Origin of Old Prussian dūrai

LIV – Lexikon der indogermanischen Verben, onder redactie van H. Rix, Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag, 1998, -2001.

LKŽ ^2II – Lietuvių kalbos žodynas 2, 2e editie, verantwoordelijke red. J. Kruopas, Vilnius: Mintis, 1969.

ME I – Mühlenbach Karl, Endzelīn Jānis 1923–1932: Lettisch-Duits woordenboek 1–4, Rīga: Izglītības ministrija.

MLG – Manuale Lettico-Germanicum 1–2, onder redactie van T. G. Fennell, Rīga: Latvijas Akadēmiskā bibliotēka.

MŽ – Mažvydas Martynas 1547–1570: Gesmes Chrikščoniskas. – Martyno Mažvydo raštai ir jų šaltiniai, onder redactie van G. Michelini, Vilnius: Mokslas.

PJ I – Toporov Vladimir N. 1975–1990: Топоров Владимир Н. Русский язык. Словарь 1–5, Moskou: Uitgeverij «Наука».

PKEŽ – Mažiulis Vytautas 1988–1997, 2013: Prūsų kalbos etimologijos žodynas 1–4, 1e editie, Vilnius: Mokslas (deel 1, 1988), Mokslo ir enciklopedijų leidykla (delen 2–3, 1993–1996), Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas (deel 4, 1997); 2e editie, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.

Pleteršnik Maks 1894: Slovensko-Nemški Slovar 1, Ljubljana: Knezoškofijstvo.

SEJL – Smoczyński Wojciech 2007: Słownik etymologiczny języka litewskiego, Vilnius: Vilniaus Universitetas.

Skardžius Pranas 1931: Die slavischen Lehnwörter im Altlitauischen, Kaunas: Akcinės „Spindulio“ bendrovės spaustuvė.

Smoczyński Wojciech 2001: Język litewski w perspektywie porównawczej, Kraków: Wydaw. Uniwersytetu Jagiellońskiego.

Stender Gotthard Friedrich 1789: Lettisches Lexikon. In zween Theilen abgefasset, und den Liebhabern der lettischen Litteratur gewidmet, Mitau: J. F. Steffenhagen.

Trautmann Reinhold 1910: Die altpreussischen Sprachdenkmäler, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Ulmann Carl Christian 1872: Lettisches Wörterbuch. Erster Theil. Lettisch-deutsches Wörterbuch, Riga: Verlag von H. Brutzer & Co.

Straipsniai / Articles

23

DANIEL PETIT

Urbutis Vincas 1999: Daukanto paburmãi „gūviai, smarkiai“ sąsaja su padūrmu „t.p.“ platesniame žemaičių ypatingos darybos prieveiksmių fone ir dar šis tas apie pr. dūrai „baikštūs“ ir sl. *durb „kvailas; baikštus“. – Baltistica 34(2), 215–234.

De oorsprong van het Oudpruisische woord dūrai

SAMENVATTING

Traditioneel wordt het Oudpruisische adjectief dūrai ‘verlegen’ (= Duits scheu) vergeleken met het Slavische abstracte zelfstandig naamwoord *durb (Russisch дурь ‘domheid’) en zijn adjectivische afleiding *durbnъ (Russisch дурной́, Pools durny ‘dom, dwaas’). Zowel de formele als de semantische relatie tussen deze twee lexicale families blijft echter onduidelijk. Met het oog op de Baltische vormen moet eerst onderscheid worden gemaakt tussen woorden van Baltische oorsprong en Slavische leenwoorden (Litouws dur̃nas). Op het eerste gezicht lijkt de betekenis ‘verlegen’ alleen in de Baltische talen voor te komen (Oudpruisisch dūrai, Litouws dūras), en de betekenis ‘dom, dwaas’ alleen in de Slavische talen (Russisch дýрь enz.). Het Sloveense dūr ‘verlegen’ (19e eeuw) laat echter zien dat de betekenis ‘verlegen’ ook in de Slavische talen kan hebben bestaan; de polysemie van de lexicale familie is dus al kenmerkend voor het Balto-Slavisch. Vanuit fonetisch oogpunt kunnen de Baltische vormen worden afgeleid van de nultrap (*dūr-), en de Slavische vormen van de o-trap (*dour-). Alle vormen worden doorgaans verwant geacht aan het werkwoord *dūr-ti (Litouws dūrti, Lets durt), maar hun semantische afleiding blijft ongemotiveerd. Het werkwoord *dūr-ti (Litouws dūrti, Lets durt) is waarschijnlijk niet af te leiden uit de PIE-wortel *der, zoals vaak wordt aangenomen (vgl. Grieks δέρω ‘openscheuren’, Gotisch dis-tairan, Oudkerkslavisch дьрати, Russisch драть, Litouws dir̃ti / derù of dìrti / diriù, Lets dīrât), maar uit de PIE-wortel *dhurh₁- (vgl. Hettitisch du̯arnizi ‘hij verbrijzelt’, Vedisch dhūrvati ‘beschadigt’). Semantisch kan de relatie tussen ‘steken’ en ‘verlegen’ / ‘dom’ worden gemotiveerd op basis van het Litouwse fraseologisme nudurti akis į žemę, waarmee een toestand van psychische nood wordt uitgedrukt.

Ontvangen op 16 juli 2021.

DANIEL PETIT

École normale supérieure 45, rue d’Ulm, 75005 Parijs, Frankrijk [email protected]

24

Acta Linguistica Lithuanica LXXXV