Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer

Straipsniai / Articles 119 ROMAN VASKO Kyiv National Linguistic University ORCID id: orcid.org 0000-0002-6499-2972 Campos de interés: fonología diacrónica de las lenguas germánicas, procesos lingüísticos de semiotización de artefactos de la cultura material y espiritual primaria, historia de las civilizaciones antiguas, historia de la escritura sumeria y acadia, comunicación intercultural, etc. ALLA KOROLYOVA Kyiv National Linguistic University ORCID id: orcid.org 0000-0001-5541-5914 Campos de interés: antropología lingüística, estudios lingüísticos y macrocomparativos, lingüística indoeuropea, semántica combinatoria y transferencia intercultural. TETIANA TOLCHEIEVA National Pedagogical Dragomanov University ORCID id: orcid.org/0000-0002-9535-9248 Campos de interés: artefactos significativos, metáforas precedentes, teoría de la integración conceptual, mitónimos. DOI: doi.org/10.35321/all87-06 (en inglés) (en inglés) Nombres propios anteriores Y su interculturalidad Traslado Precedentiniai tikriniai vardai ir jų tarpkultūrinis perkėlimas Anotación de la Comisión El artículo trata del problema de la transferencia intercultural de nombres propios globales y precedentes como intertextos reducidos, que son signos y símbolos en una cultura saliente. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 120 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII y transmitir nuevos sentidos en la percepción de las culturas. Como idea general de investigación, sugerimos distinguir el concepto de transferencia intercultural como una forma de transmitir información de una diferencia en el tiempo, la naturaleza y la comunicación intercultural. Implica el estudio de las características de los fenómenos lingüísticos en las culturas en contacto para garantizar la eficacia de la comunicación. Se presta especial atención al estudio de la correlación de los conceptos relacionados pero no idénticos […] precedente e intertextual. El primero está asociado con la forma lingüística de la embodiment of the stereotype in the form of a proper name, which is a conductor or source fijación de la información en una forma reducida. El segundo se caracteriza por la capacidad de acumular información al reflexionar sobre la realidad y extraerla de otros textos en un sentido amplio. La primacía del precedente de un nombre propio en la proto-cultura y la naturaleza secundaria de su carácter intertextual con infinita reproducibilidad de nuevos sentidos han sido established. Se ha determinado el origen de los nombres propios precedentes y su papel como fuentes lingüoculturales e información intertextual. Debido a su figuratividad, los principales tipos de nombres propios se transforman en la cultura de masas moderna, lo que contribuye a la formalización de los nombres propios, la semiótica y la actualización de su iconicidad. El objetivo final de la forma del nombre propio es el impacto pragmático en el receptor de la información en la lingüocultura inicial y en el proceso de transferencia intercultural. Palabras clave: nombres propios precedentes, transferencia intercultural, intertextualidad, intertexto reducido, semiótica de nombres propios, contacto con las linguoculturas. ANOTACIJA (en inglés) Se analizan en detalle los antecedentes internacionales y los antecedentes de los casos, se reducen las interacciones, se tamizan los signos y los símbolos de las culturas primarias, se pierden los nuevos prasmes que se aplican a las culturas, se reduce el problema de la cultura. De acuerdo con la idea del estudio general, se recomienda que se excluya la interculturalidad del perquisito como tiempo, el tipo y la comunicación intercultural de la prasme para transmitir información. Tai taip pat apima ir kalbinių reiškinių specifiškumo tyrimą sąveikaujančiose kultūrose tam, kad būtų užtikrintas komunikacijos efektyvumas. Se ha dado mucha atención a las distinciones, pero no se han identificado los juicios. Pirmoji sąvoka es relacionada su kalbine estereotipo įkūnijimo forma, išreiškiama tikriniu vardu, kuri es informaciones užfiksavimo redukuota forma laidininkas ar šaltinis. Antroji sąvoka es definida como gebėjimas sukaupti información refektuojant realybę ir surenkant ją iš kitų tekstų plačiąja prasme. Straipsnyje determinados tikrinio vardo precedenteškumo pirmumas pirminėje kultūroje ir antrinis jo intertekstualumo pobūdis su neribota naujų prasmių kūrimo galimybe. Los artículos 121 y 122 del Tratado Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer Straipsnyje ha establecido antecedentes tikrinių vardų kilmė ir jų, kaip lingvokultūrinių šaltinių ir intertekstinės informacijos, vaidmuo. Los tipos de visualización de los puntos de vista los permiten transformarse en la cultura moderna de la masa, o se ha contribuido a la formalización de los semioticos de los puntos de vista y a su actualización de la iconicidad. El objetivo de Galutinis tikrinio vardo formos es un efecto pragmático de la información en la dirección de la primera lengua y la cultura y la transferencia de intercultura procese. ESMINIAI ŽODŽIAI: antecedentes tikriniai vardai, tarpkultūrinis perkėlimas, intertekstualumas, redukuotas intertekstas, tikrinių vardų semiotika, sąveikaujančios lingvokultūros. INTRODUCCIÓN El presente Reglamento no tiene por qué ser aplicable a las operaciones de transporte por carretera. La onomástica cognitiva (Karpenko 2010, 2015; Jurka 2009) es una de las nuevas ramas de la lingüística cognitiva. La tarea principal de la onomástica cognitiva is to develop theoretical fundamentals and methodological procedures tiene como objetivo estudiar los mecanismos de mentalización de los nombres propios (Héois 2020; Vaxelaire 2016) tanto en la conciencia lingüística individual como en la colectiva de los representantes de una cierta cultura lingüística. Es la posesión de conocimientos de fondo que forman parte de la base cognitiva y tienen un carácter invariante, que "permite al individuo, según D. B. Gudkov, navegar en el espacio de la lingüocultura y cumplir con sus normas y reglas" (2003). La base de tal conocimiento en la base cognitiva de la lingüocultura son los fenómenos precedentes (Bahan 2014; Kalčenko 2014; Saxaruk 2011, y demás. ). Sin entrar en la historia del desarrollo de la teoría del precedente, nos detendremos brevemente sólo en los puntos que corresponden a la clasificación de los fenómenos relacionados con el precedente. Al mismo tiempo, observamos que la metodología para estudiar estos fenómenos comenzó a desarrollarse activamente solo a finales del siglo XX y principios del siglo XXI. En nuestra opinión, el término "texto precedente" fue el más utilizado. Rápidamente adquirió una serie de dobles, incluido el identificador "precedente" en su composición. Y cuanto más activamente se reabastecía esta serie, más claramente maduraba la necesidad de su diferenciación. Con el tiempo, el término "fenómeno precedente" fue propuesto como un hipernimo para todos los hipónimos con el identificador Es un precedente. La revisión de la literatura científica muestra que los siguientes hipónimos son los más comunes: 1) […]texto precedente[…], 2) […]situación precedente[…], 3) […]declaración precedente[…] y 4) […]nombre propio precedente[…]. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 122 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII (Acta Linguistica Lituanica LXXXVII) que fue publicada por el Ministerio de Asuntos Exteriores de Lituania. Recientemente, hemos sido testigos de la aprobación del término "mundo precedente", por ejemplo, en el trabajo de Genadij G. Slyškin's Linguocultural concepts and metaconcepts (2004: 154). El científico define el mundo precedente como un conjunto de fenómenos precedentes individuales (nombres, declaraciones, to a single source, 2) perceived by native speakers as interconnected, 3) regularly situaciones), 1) que se actualizan en varias combinaciones entre sí (Slyškin 2004: 154). Al mismo tiempo, G. G. Slyškin cree que una apelación a mundos precedentes hace posible transmitir significados culturales más complejos que una apelación a fenómenos precedentes individuales. Sin embargo, tal afirmación, en nuestra opinión, no es lo suficientemente convincente, ya que cada uno de los tipos anteriores de fenómenos precedentes (nombres, declaraciones, situaciones) cumple igualmente las tres condiciones anteriores y contribuye a la transmisión de un contenido semántico complejo. Para argumentar nuestro punto de vista, presentamos las definiciones literature for each of the four hyponyms of precedent phenomena, taking into disponibles en el relato científico de nuestra corrección. Un "texto precedente" es un signo complejo familiar para un representante de la lingüocultura, cuya apelación a menudo se reanuda en el proceso de comunicación con la ayuda de declaraciones y símbolos asociados con este texto. Una "situación precedente" es una especie de situación prototipo con connotaciones características de su estereotipo. Una "declaración precedente" es una pieza de discurso que contiene una cita bien conocida. Un "nombre propio precedente" es un nombre individual asociado ya sea con sus citas ampliamente conocidas e incluso textos completos que se han convertido en precedentes o con situaciones conocidas por los representantes de la lingüocultura. En cuanto al nombre propio precedente, es fácil ver que su alcance científico está estrechamente relacionado con los tres tipos anteriores de fenómenos precedentes. Señalemos simplemente el hecho de que hoy en día en los trabajos sobre onomástica se puede observar la activación de varias opciones para probar el término "nombres propios precedentes", como "onimos precedentes" (Naximova 2011), "topónimos precedentes" (Berezovič 2009), etc., de lo que hablaremos a continuación en la parte de investigación del artículo y, en particular, que la teoría de la precedencia es la base de la teoría de la intertextualidad. Por lo tanto, volviendo a la cuestión de la esencia del término "mundo precedente" en la opinión de G. G. Slyškin, hay todas las razones para afirmar que los significados complejos no se traducen en los fenómenos precedentes reales, sino en los que han adquirido un and in combination with each other). In connection with such a statement of the problem, the question arises: is every proper name a precedent? The answer to this question is obvious if estatus intertextual (tanto individualmente consideramos que la precedencia del onimo se debe a su función cognitivo-semiotica, y posteriormente a la capacidad potencial de generar y reproducir significados intertextuales en el espacio de la Los artículos 123 y 123 de la Directiva Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer lingüocultura original. Si un nombre propio migra a otra lingüocultura, entonces en el proceso de transferencia de sus significados intertextuales, adquiere un carácter internacional, es decir, global. En el proceso de transferencia, los onimos de la lingüocultura original experimentan cambios significativos en la forma y el significado en la cultura receptora hasta su reemplazo, pero al mismo tiempo, no pierden sus vínculos intertextuales con el donante. Debido a estas conexiones, tiene lugar la internacionalización o globalización de los onimos. La idea científica formulada en el artículo es relevante y prometedora para el desarrollo posterior de las disposiciones teóricas de la onomástica cognitiva moderna, cuyos representantes (Karpenko 2015 y otros) nos convencen, por un lado, de que los onimos no solo tienen características semánticas, sino también conceptuales e frame structure, on the other hand, special attention is paid to the disclosure of their meanings as precedent phenomena of linguoculture (Bahan 2014: 44‒45). incluso fenómenos precedentes son capaces de desempeñar el papel de estereotipar el conocimiento tanto dentro del mismo espacio lingüocultural como en el proceso de The purpose of the article is to consider proper names as precedent phenomena of the original linguoculture and their ability to generate new transferencia intercultural. los significados en el proceso y como resultado de la transferencia intercultural en las linguoculturas receptoras. Los objetivos del artículo: – to clarify the relationship between the terms “precedence” and “intertextuality”, “intertextuality” and “intertext”; […] introducir el término […]intertexto homónimo[…] en el aparato científico de la onomástica cognitiva; […] desarrollar un algoritmo metodológico para el análisis de las tres fases de la transferencia intercultural de nombres propios precedentes; […] basándose en los ejemplos del análisis de los nombres propios, para revelar su carácter precedente, intertextual y global actualizado en el proceso y como resultado de la transferencia intercultural; […] rastrear las nuevas tendencias asociadas con la etapa de semiotización formal de los nombres propios precedentes. 1. Relación entre los conceptos Precedencia y intertextualidad Y el INTERTÉXTO El proceso de globalización de todas las esferas de la vida en todas las sociedades de hoy requiere un estudio más a fondo de las características nacionales y culturales ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 124 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII of intercultural communication, as well as the process of knowledge transfer, la llamada "transferencia" (Proskurin, Proskurina 2017). Por lo general, se distinguen dos tipos de transferencia intercultural: la propia comunicación y la transferencia de conocimientos. La comunicación siempre se lleva a cabo de forma sincronizada, en el mismo período de tiempo, y la transferencia de conocimiento implica una apelación adicional a los conocimientos ya acumulados relacionados con diferentes períodos de tiempo, eventos, etc. Estas declaraciones indican que border on such phenomena as precedent, which is based on the stereotype of ideas about fragments and objects of the surrounding world and their verbalization tanto la comunicación como la transferencia de conocimientos en las lingüiculturas nacionales, como la intertextualidad, que está asociada principalmente con el reflejo de los contactos culturales entre generaciones. La intertextualidad, según Jurij M. Lotman, es una especie de "memoria semiotica de la cultura", que se new information through the knowledge of fragments of reality but also by the trajectories of its extraction from existing texts (2001: 213). In this regard, he caracteriza no solo por la acumulación de enfatizado (Lotman 2001: 213) que "el texto no existe por sí solo, sino que se coloca necesariamente en contextos históricos, reales o condicionales [...]; Por lo tanto, la percepción del texto fuera de este fondo no es posible. Teniendo en cuenta la intertextualidad como una herramienta clave para la transferencia de significados, cuyos orígenes se remontan a fragmentos de diferentes tiempos, volvamos a la definición de Vladimir N. Toporov, que llamó al texto como una especie de "matriz diacrónica" (Toporov The material embodiment of the process of intertextuality is the intertext containing links with the donor text and its semantic potential/the so-called 1987), en la construcción de la cual se destaca otro texto. invariante (Rjabinina 2007) y el uso de Uno de los tipos de tal intertexto en su forma plegada es un nombre propio o un sinónimo. Siendo signos de textos precedentes, situaciones precedentes y declaraciones proper names gain popularity in linguoculture and, thus, become actualizers precedentes, de nuevos significados en la estructura de intertextos ya hechos. En este caso, ya realizan una función cognitivo-semiótica como marcadores culturalmente motivados de eventos, hechos y situaciones significativos, asignando un papel secundario a la función de identificación, es decir, etiquetas. En el proceso de transferencia intercultural, un nombre propio de forma independiente como un intertexto plegado (para designarlo en el artículo proponemos un nuevo término intertexto onímico) con simbolismo y carga semántica ya adquiridos en la lingüocultura saliente o como un componente del radiates new meanings and acquires an international, so-called global, character intertexto en la lingüocultura receptora debido a su precedencia original. El intertexto onímico, por lo tanto, es "un producto de la transformación de otro texto" (Kristeva 1995: 99), que necesariamente pasa por la etapa de precedencia en Straipsniai Artículos 125 y 125 Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer una de las culturas de contacto, que más tarde sirve como generador de nuevos significados en una dirección y tiempo dados. En otras palabras, es una guía para la producción de nuevos significados sobre la base de un precedente listo. Discutiendo la ontología del intertexto y vinculándolo con el entorno de existencia de los conceptos culturales, Jurij S. Stepanov (2001: 3) señala que el […]intertexto es sólo el primer piso lingüístico del resultado de la interacción de los textos. Los siguientes " pisos " consisten en construcciones ilegibles, conceptos, imágenes, ideas, mundos mentales o sus componentes. En otras palabras, actuando como marcadores de prototextos a nivel lingüístico, las inclusiones intertextuales a nivel cognitivo apelan a la base cognitiva de los creadores de significados. En un sentido amplio, el intertexto es un signo complejo de la lingüocultura original y la reproducción de frecuencia de frases (dichas aladas, declaraciones de personalidades famosas, citas, etc.) de los discursos de una determinada lingüocultura. Encontramos una definición similar de intertexto en Galina V. Denisova, quien también define esta construcción como el resultado de referirse a eventos significativos o hechos culturales que se han convertido en precedente, así como a citas de personalidades famosas (2003: 77). En esta ocasión, Boris M. Gasparov escribió: […][...] la actividad lingüística se lleva a cabo como un flujo continuo de citación, que se extrae del conglomerado de la memoria lingüística. Este fondo de citas está lleno de unidades de diferentes grados de integridad […] fragmentos comunicativos que se almacenan en la memoria como sus partes estacionarias y con los que el orador opera al crear e interpretar significados […] (Gasparov 1996: 14). Majkl Riffater (1980) llamó al intertexto una invariante de un determinado modelo semántico estructural, cuyas variantes se construyen principalmente en la lingüocultura original dentro del marco de códigos característicos de ella. Al mismo tiempo, la lingüocultura se considera un espacio de significados de valor representatives in the process of their perception of the world, and its codes creados por sus sistemas de signos secundarios, donde se utilizan varios medios materiales para su verbalización (Kovšova 2009: 241). El significado de valor codificado forma un sistema de códigos lingüoculturales y, en general, una visión del mundo del lenguaje, que refleja la visión del mundo de una sociedad en particular (Ibid.). En cuanto a los intertextos onímicos, según nuestras observaciones preliminares, en su significado figurado, representan una transferencia de un dicho alado an onymic component of semantics and its inherent linguocultural information precedente con el fin de crear y traducir un nuevo significado intertextual tanto dentro de la lingüocultura original como en la visión del mundo de la lengua de contacto. En cuanto a la presencia de características precedentes en los dichos alados de las unidades orfraseológicas en un sentido amplio, la discusión todavía está en curso. A este respecto, los argumentos de Viktor P. Grigoryev (2000: 578-580) son de especial interés, porque son los conocidos dichos alados relacionados con el llamado ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 126 Acta Linguistica Lituanica LXXXVII […]trans[…] fraseología que son un nuevo grupo de candidatos para intertextos[…]. Grigoriev también señala que "el tiempo para el concepto de fraseología transnacional puede que aún no haya llegado, pero los requisitos previos para discutir su código intertextual ya han madurado" (2000: 578-580). Y si seguimos nuestras suposiciones de que la precedencia es una base cognitiva para crear significados intertextuales, y teniendo en cuenta las definiciones anteriores para los cuatro tipos de fenómenos precedentes, entonces la respuesta es obviamente a favor del estatus de precedente de un tipo de intertexto onímico como los dichos alados. Además, dado que la mayoría de los dichos o frases aladas reflejan los estereotipos de la conciencia nacional, su precedencia es una fase proposicional obligatoria de intertextualidad. En la situación con los nombres propios precedentes de naturaleza global, es la intertextualidad la que juega el papel de traductora de significados que han pasado la prueba del tiempo y existen a lo largo de la vida de muchos pueblos en forma de un código transcultural especial. Y no es una coincidencia que la intertextualidad se considere un código de difusión de la cultura mundial, un sistema de valores tradicionales para la humanidad, tanto materiales como espirituales (Vasko, Korolyova 2021). Para buscar las trayectorias de la aparición de significados intertextuales en la base cognitiva de los nombres propios precedentes y su análisis posterior con la reconstrucción del contenido primario en la lingüocultura original y su posterior transferencia a las lingüoculturas receptoras, se propone un enfoque metodológico integral y métodos y técnicas relevantes, que se describen en el siguiente párrafo. 2. METHODOLOGY OF STUDYING La transferencia intercultural Nombres propios anteriores Usando el término comunicación intercultural, los investigadores la entienden como "el proceso de comunicación de personalidades lingüísticas que pertenecen a diferentes comunidades lingüoculturales y demuestran diferencias [...]" (Gudkov 2003a: para 51), while representatives of the theory of intercultural transfer develop methods analizar las interferencias, hibridaciones, transformaciones que se manifiestan cuando los significados de los fenómenos simultáneos y no temporales de las culturas de contacto entran en contacto. Basándose en los requisitos teóricos previos para estudiar los procesos y los resultados de la transferencia intercultural, se deben aplicar los métodos y técnicas que están dirigidos principalmente a reconstruir las trayectorias del "movimiento cultural" de significados. Los artículos 127 y 127 de la Constitución Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer Hoy en día, la discusión continúa sobre la necesidad de mejorar el procedimiento metodológico para analizar las formas de transformación de esos significados conceptuales que surgen cuando se "importan" y "exportan" de una cultura a otra, ya que no son tanto las diferencias específicas nacionales de una cultura en particular (a las que se presta especial atención en la teoría de la comunicación intercultural), sino muchas trayectorias reveladas de migración de significados (que son importantes para la teoría de la transferencia intercultural). Las direcciones trazadas de la formación de nuevos significados de nombres propios precedentes en las culturas receptoras reflejan principalmente su naturaleza intertextual, ya que son el resultado de una mezcla (combinación) de fragmentos que contienen estos fenómenos culturalmente significativos ya en el nuevo espacio lingüocultural. Una metodología completa para analizar los nombres propios precedentes en la lingüocultura original y generar nuevos significados intertextuales en su base cognitiva en el proceso de su transferencia a la lingüocultura receptora incluye varios pasos obligatorios utilizando el método interpretativo-contextual, el método comparativo, el método linguopragmático y el método de análisis de componentes. Presentemos la metodología desarrollada por nosotros para analizar las trayectorias de la aparición de nuevos significados intertextuales para nombres propios precedentes en el proceso de su transferencia intercultural. a otro contexto As it was noted, the mechanism of penetration of artifacts of one culture into another is launched with the participation of the so-called historical and cultural “mediators” (origins, sources) that transfer knowledge/meaning/information de percepción. Tales intermediarios son, según las observaciones generalizadas de Elena L. Berezovič (2009), Marija È. Rut (2001); 2008), Irina F. Zavarinska (2022), fuentes de motivación lingüocultural con sus prototipos, entre los cuales un lugar especial es ocupado por fenómenos precedentes literarios, antiguos, religiosos en el proceso de and biblical proper names, which have become, in our opinion, international amplia transferencia. Su transferencia a otro sistema cultural es un proceso dinámico que consta de tres fases principales: selección, transferencia y recepción, que subyacen a la metodología propuesta para estudiar la precedencia, la intertextualidad y la internacionalidad de los nombres propios. La primera etapa es una fase de selección de un nombre propio precedente en la lingüocultura original, que implica la reconstrucción de las fuentes y orígenes de la motivación lingüocultural para la precedencia de los nombres propios con el análisis adicional de su cumplimiento de los criterios de fenómenos precedentes. Como resultado de tales acciones operativas, se propondrá una decisión sobre el motivo. Sirve como fuente para la creación posterior de citas, alusiones, reminiscencias como un nuevo tipo de conocimiento y fenómenos onímicos ya preparados y posteriormente generan intertexts. ROMAN VASKO, ALLA KOROLYOVA, TETIANA TOLCHEIEVA 134 Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII intericonicidad moderna, el potencial pragmático de los signos interculturales onímicos más importante que el significado is determined not by their meaning and place in protoculture, but by their well-known and effective impact. In this case, the effect of the impact is more del mensaje. La cultura de masas explota solo esa parte de la semántica de un signo intercultural que está asociada con un estereotipo, simplificando fenómenos complejos y multidimensionales. 5. CONCLUSIONS In conclusion, we note that proper names are able to act as precedent significados intertextuales en su forma plegada. Ganando amplia popularidad en la cultura lingüística, los nombres propios precedentes a menudo se utilizan como componentes de los intertextos. Para designar este tipo de intertexto, se propone un nuevo término: intertexto onímico, que es el portador de información lingüocultural, cuyos orígenes se remontan a varios eventos y hechos, y las fuentes a la literatura, la mitología, la religión y otros textos. La naturaleza precedente e intertextual de los nombres propios asegura su participación en la transferencia intercultural, como resultado de la cual surgen nuevos significados en la cultura lingüística de acogida. Al mismo tiempo, no es tanto la especificidad nacional y cultural del intertexto onímico como un signo de la cultura lingüística original lo que es significativo, sino la trayectoria de extracción de nueva información de los orígenes y fuentes de la cultura lingüística receptora. Sin embargo, como muestra el material de datos analizado, con el tiempo, la información de la cultura lingüística de un nombre propio precedente puede perder su antigua base motivacional. Esto conduce a la formalización de su semiótica, la actualización de la intericonicidad y el impacto pragmático en el receptor de la información con la ayuda de la forma, en lugar del contenido semántico. REFERENCES Ammer Christine, ed., 1997: The American Heritage Dictionary of Idioms, Boston, Massachusetts: Houghton Mifflin Harcourt. Bahan Miroslava P. 2014: Баган, Мирослава П. Заперечення як засіб трансформації прецедентних феноменів [Zaperečennja jak zasib transformaciji precedentnyx fenomeniv]. – Українська мова [Ukrajinska mova] 4, 44–51. Berezovič Elena L. 2009: Березович, Елена Л. 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El Consejo de Administración y el Consejo de Administración Los artículos 139 y 139 de la Constitución Precedent Proper Names and Their Intercultural Transfer Precedentiniai tikriniai vardai ir jų tarpkultūrinis perkėlimas SANTRAUKA (en inglés) Se analizan en detalle los antecedentes de los tipos de cultura, como los que intertenen, cuáles son los principales signos de la cultura lingüística, los nuevos significados de las culturas primarias, el problema de la intercultura. kuris siejamas su kalbine estereotipo įkūnijimo forma, Daug dėmesio skiriama susijusių, bet neidentiškų sąvokų, tokių kaip precedentiškumas, šiuo atveju išreiškiama tikriniu vardu, ir intertekstualumas, kuris struktūruoja iš įvairių tekstų ateinančią informaciją, koreliacijai. Straipsnyje determinados tikrinio vardo precedenteškumo pirmumas pirminėje kultūroje ir antrinis jo intertekstualumo pobūdis. Straipsnyje apibrėžiamas tikrinių vardų precedenteškumo kilmės ir jų intertekstinės informacijos šaltinių vaidmuo. Iškeliama ši prielaida: moderna masinė kultūra pasižymi tikrinių vardų semiotikos formalizavimu, ikoni aktualizškumoavimu ir pragmatine formos įtaka informacijos adresatui tiek pirminėje lingvokultūroje, tiek tarpkultūrinio perkėlimo metu. Se trata de una de las culturas más populares de la región. Įteikta 2022 m. septiembre 7 d. Román Vasco Kyiv National Linguistic University 73, Velyka Vasylkivska Str. 03150, Ucrania, Kiev [email protected] (en inglés) ALLA KOROLYOVA Kyiv National Linguistic University La calle Velyka Vasylkivska, número 73. 03150, Ucrania, Kiev [email protected] (en inglés) TETIANA TOLCHEIEVA National Pedagogical Dragomanov University 9, en la calle Pyrohova. 01601, Ucrania, la ciudad de Kiev Kreoma.t[email protected]om (en inglés)