المفاهيم الأساسية في علم المكتبات في الموسوعات التي حرّرها فاكلاف بيرجيشكا

قيل وكُتب الكثير عن إسهامات فاكلاف بيرجيشكا في ثقافة ليتوانيا، ومن خلالها، بطبيعة الحال، في مجال الكتاب أيضًا. لذلك نودّ أن نتناول مجالًا أضيق قليلًا من نشاطه الثقافي، هو المكتبات وما يتصل بها، وأن نستكشف مدى تأثير ف. بيرجيشكا نفسه، إلى جانب سائر الراحلين من ذوي الذكرى الطيبة الذين عملوا معه، في إعداد موسوعة عامة. وسنبحث المفاهيم المكتبية التي شُرحت في الموسوعات العامة التي كان ف. بيرجيشكا رئيس تحريرها، ونقارن تفسيرها في «الموسوعة الليتوانية» الصادرة في كاوناس و«موسوعة الليتوانيين» التي ظهرت لاحقًا في الولايات المتحدة الأمريكية.

«Biblio (من اليونانية biblos، أي كتاب، وbiblion، أي كُتيّب) هو الجزء الأول من الكلمات المتصلة بعلم الكتاب <…>» (3، المجلد 2، ص. 473)، ولذلك سنبحث مفاهيم من هذا القبيل الواردة في هاتين الموسوعتين.

سنبدأ بمصطلح الببليوغرافيا، لأن مجال النشاط الذي يدل عليه يعود إلى أقدم العصور.

خُصِّص في «الموسوعة الليتوانية» (2، ص. 834–847) ما يصل إلى 13 عمودًا لمفهوم «الببليوغرافيا». وذُكر أصل الكلمة، أي اللغات التي اشتُقت منها، واختصار اسمها، وأصلها الاشتقاقي وترجمته إلى الليتوانية. ثم يأتي شرح المفهوم نفسه وتطوره، مع بيان ما لا ينبغي أن يُسمّى ببليوغرافيا، إذ «يميل بعض الببليوغرافيين الآخرين إلى مساواة الببليوغرافيا بعلم الكتاب (بالروسية книговедение، وبالألمانية Bücherkunde، وبالبولندية księgoznmawstwo)» (2، المجلد 3، ص. 834–847). وإضافة إلى ذلك، شُرح على نطاق واسع وبأسلوب مبسّط إلى حدّ ما سبب أهمية الببليوغرافيا للباحث والطالب على السواء.

خُصِّص للمفهوم نفسه 9 أعمدة في «موسوعة الليتوانيين». كما ورد شرح اشتقاقي للكلمة وبيان للمفهوم: «كان معناها الأقدم، على وجه العموم، علم الكتاب. ومع مرور الزمن ضاق مفهوم الببليوغرافيا، وأصبح يعني اليوم علم وصف الكتب، وكذلك حصر الكتب ووصفها» (3، المجلد 2، ص. 474–478). وعُرضت مهام الببليوغرافيا وجذورها وخبرات العالم، وقُدّمت معلومات عن الببليوغرافيا الليتوانية في مختلف فروع العلم، واستُعرضت ببليوغرافيا الصحف، وذُكر رواد الببليوغرافيا. وإلى جانب هذه المعلومات الأساسية، أُدرج في كلتا

147

الموسوعتين مقالات عن معهد الببليوغرافيا ومطبوعة «أخبار الببليوغرافيا»، كما يمكن الاطلاع في موسوعة بوسطن أيضًا على جمعيات الببليوغرافيا ومؤتمراتها.

تضم الموسوعات موضع البحث نحو عشرة مصطلحات أقل شيوعًا، يبدأ شطرها الأول بـbiblio-. ولا يرد أحدها إلا في «الموسوعة الليتوانية»، حيث لم يُذكر اشتقاق كلمة bibliognozija فحسب، بل وُصفت أيضًا بأنها «مصطلح حاول القس جوناس جوزاس ريفه (1730–1791) إدخاله في مؤلفه “La chasse aux bibliographes et antiquaires mal advisés”» (2، المجلد 3، ص. 834). وقد ورد تعريف للمصطلح في هذا المؤلف، مع توضيح أنه بسبب التمييز بين «الببليوغرافيا بوصفها وصفًا للكتب، والببليوغرافيا بوصفها فنّ الحديث عن الكتب من حيث محتواها أو تاريخها <...> لم يترسخ هذا المصطلح قط» (المصدر نفسه).

ومن الكلمات الأخرى التي لم يكتب لها الشيوع، واقترحها ج. ج. ريفه نفسه، كلمة bibliologija. واللافت أن المصطلح ورد في كلتا الموسوعتين بوصفه مصطلحًا، مع محاولة الكشف عن مضمونه. وقد شُرح انتشار المصطلح بتوسع أكبر في «الموسوعة الليتوانية»، ولا سيما في روسيا، حيث أقرّ أ. م. لوفياغين، أحد مؤسسي جمعية علم الكتاب، بأن الببليوغرافيا وعلم الكتاب مترادفان (2، المجلد 3، ص. 848). وعند قراءة مقالة «موسوعة الليتوانيين» عن الموضوع نفسه، نلاحظ أن الأفكار عُرضت بإيجاز أكبر، وأن مضمون المفهوم شُرح بوضوح شديد؛ كما أوضحت أن «المصطلح لم يترسخ بسبب اتساع مضمونه المفرط، إذ تتناول تلك المجالاتَ تخصصاتٌ مستقلة» (3، المجلد 2، ص. 479).

يمكن في كلتا الموسوعتين الاطلاع على حبّ الكتب وجمعها بوصفه مجالًا من مجالات النشاط، وكذلك على أصل المفهوم وتطوره. ومقال الأعمدة الثلاثة في «الموسوعة الليتوانية» عن هذا الموضوع مربك بعض الشيء، وإن كان جوهره مشروحًا شرحًا وافيًا. أما مقالة «موسوعة الليتوانيين» فهي مختلفة قليلًا، إذ صيغت بسلاسة أكبر؛ وفيها لا يُعرَّف حبّ الكتب وجمعها بأنه «لفظ فرنسي مستحدث (bibliophilie) ظهر في القرن السابع عشر» فحسب، بل يُقارَن أيضًا بمصطلح آخر شبيه يُستعمل أحيانًا إلى جانبه، هو Philobiblion (استنادًا إلى كتاب دي بيري «Philobiblion»، الصادر في القرن الثالث عشر، والذي تناول للمرة الأولى وبإسهاب الميل إلى الكتب). كما يُشدَّد على أن «مصطلح حبّ الكتب وجمعها مميّز من هوس جمع الكتب، أي التعلّق المرضي بالكتاب» (3، المجلد 2، ص. 473).

148

ترد في الموسوعات أيضًا بضعة ألفاظ مركبة أقل شيوعًا بعض الشيء، يكون مكوّنها الأول biblio. وقد عرضت الموسوعتان فهم مصطلحي «هوس الكتب» و«العرافة بالكتب» (2, T. 2, p. 479; 3, T. 3, p. 348)، بينما شُرح مضمون مفهوم «هوس سرقة الكتب» في جملة واحدة في الموسوعة الصادرة في كاوناس.

بعد استعراض المصطلحات المركبة التي تُستخدم اليوم بدرجات متفاوتة من الشيوع، أو التي لم يكتب لها الرواج لأسباب معينة، ينبغي تناول أحد أهم المفاهيم التي استقر استعمالها ولم يتغير حتى الآن، وهو مفهوم «المكتبة». يشغل المقال عن المكتبات 20 عمودًا في «الموسوعة الليتوانية» و14 عمودًا في «الموسوعة الليتوانية» الصادرة في بوسطن. ويُذكر أولًا أصل الكلمة نفسها ويُقدَّم شرح المفهوم: «مؤسسة ثقافية مخصصة لشريحة أوسع أو أضيق من القراء، تُستكمل الكتب والمطبوعات الأخرى فيها بصورة منهجية وفق خطة، وتُحفظ في مكان مهيأ خصيصًا وتُدار من قبل اختصاصيين من أمناء المكتبات. ولم يكتسب المصطلح B. هذا المعنى والدلالة إلا في القرن التاسع عشر» (3, T. 2, p. 479)، ثم يُوضح أن «مكتبات الولايات المتحدة الأمريكية هي الأوفى مطابقة لمضمون المصطلح»، لأن «عددًا كبيرًا من B. لا يستوفي أحد متطلبات ذلك التعريف» (2, T. 3, p. 850–870)، وأن «سوء تنظيم B. كان ينعكس أيضًا في تسمياتها. فمثلًا، ظلّت كلمة knygynas تُستعمل طويلًا في ليتوانيا بدلًا من مصطلح B.، أي مجموعة كتب توافق مرحلة من تطور B. كان يُكتفى فيها بجمع الكتب في مكان واحد، من دون الاهتمام بمن خُصصت له تلك المجموعات. أما في B. الحديثة، فإن knygynas، الذي يُسمى في أماكن أخرى magazinu، لا يعدو أن يكون جزءًا تنظيميًا من B.، لا يمكن أن توجد B. من دونه، لكنه لا يشمل مضمون B. كله» (3, T. 2, p. 479).

تتضمن «الموسوعة الليتوانية» أيضًا مفهوم «علم المكتبات» وتشرح مضمونه، لكنها لا تسميه اصطلاحيًا. «يجمع علم المكتبات في إطار واحد كل ما ينبغي لكل أمين مكتبة أن يعرفه. وهو يتناول المسائل المتعلقة بتنظيم B. وتجهيزها وإدارتها وترتيبها وتزويدها بالمقتنيات وحفظها، وأساليب العمل المرتبطة بالقراء (ولا سيما في B. العامة). وتشكل هذه المسائل جميعها عادةً محتوى مقررات أمناء المكتبات ومدارسهم» (2, T. 3, p. 850–870). وإضافة إلى ذلك، ذُكرت مؤلفات في علم المكتبات، ثلاثة منها باللغة الليتوانية. كما عرضت الموسوعتان المعنى الثاني لـbibliotekos، الذي لا يُسمّى اصطلاحيًا إلا في «الموسوعة الليتوانية»...

149

«الموسوعة، وتحديدًا: «biblioteka مصطلح يُستخدم كثيرًا في لغات مختلفة لتسمية سلسلة كتب أو مجلة تتناول مجالًا معينًا أو موضوعات شتى» (3, T. 2, p. 486).

تضم كل من الموسوعة الصادرة في كاوناس والموسوعة التي نُشرت في بوسطن مقالات أخرى عن موضوعات تُعدّ من علم المكتبات، مثل الفهرس، والفهرسة، والبطاقة الفهرسية، والتصنيف العشري؛ كما تتضمن معلومات عن أهم مكتبات العالم، وتاريخ المكتبات، وتقنيات المكتبات، وقوانين المكتبات، وكذلك عن ظواهر ثقافية أعم، مثل الكتاب، وتاريخ نشأته، والكتب الأولى، ونشر الكتب، وحَمَلة الكتب، ونقل الكتب سرًا، وتجليد الكتب، وأصول هذه الحرفة. وهناك مقال مستقل عن القراءة، وفهمها، يتناول جودة القراءة وكميتها وطرائق تعليمها، ويذكر متى ومن كان أول من استخدم مصطلح dokumentacijos.

تُذكر أهم مقالات الموسوعة ومؤلفوها في مطلع كل مجلد. ومن بين عشرات المقالات البارزة في المجلد الثاني من «الموسوعة الليتوانية» تُذكر المقالات التي كتبها Vc. Biržiška عن حب الكتب، والببليوغرافيا، والمكتبة. وفي المجلد الثالث من «الموسوعة الليتوانية» الصادرة في كاوناس، جرى إبراز موضوعات ومقالات عن معهد الببليوغرافيا، وعلم الكتاب، وهوس الكتب.

ومن بين المقالات البارزة في مجلدات أخرى من «الموسوعة الليتوانية» تُذكر مقالة P. Skardžius عن الموسوعة، ومقالة Č. Grincevičius عن الم incunabulum، ومقالة محرر قسم التربية P. Maldeikis عن القراءة، ومقالة P. Gautis وV. Čivinskas عن الكتاب، ومقالة J. Švaistas–Balčiūnas عن حَمَلة الكتب، إلى جانب بعض المقالات الأخرى.

Literatūra

1. Lietuviškoji enciklopedija / Vyr. red. V. Biržiška. K.: Spaudos fondas. T. 1–10. 1933–1941.

2. Lietuvių enciklopedija / Vyr. red. V. Biržiška. Boston: LEL. T. 1–36. 1953–1969.

Nijolė BLIŪDŽIUVIENĖ

150