PRAEITIES AIDAI

Stasys KEINYS

Institutul Limbii Lituaniene

ACTIVITATEA LUI PR. SKARDŽIUS ÎN DOMENIUL TERMINOLOGIEI ȘI IMPORTANȚA ACESTEIA

La sfârșitul secolului al XIX-lea și mai ales în primele trei decenii ale secolului al XX-lea au fost puse bazele terminologiei lituaniene moderne. Termenii din diferite domenii au fost creați, sistematizați sau înnoiți în conformitate cu cerințele limbii literare comune actuale de un grup de intelectuali ai vremii. J. Jablonskis a fost nu numai inspiratorul și conducătorul spiritual al acestei mici, dar foarte harnice comunități, în mare parte dezinteresate și devotate cauzei naționale, ci și cel mai mare truditor al ei. Nu întâmplător, la scurt timp după moartea acestui clasic al lingvisticii lituaniene, tovarășul său J. Balčikonis scria: „În istoria școlii noastre, numele lui Jablonskis va rămâne pentru totdeauna. Căci el a fost primul care i-a dat nu numai o gramatică a limbii lituaniene și lecturi, ci și termeni pentru alte discipline”¹. J. Jablonskis și intelectualii generației sale au stabilit și direcția lucrărilor de terminologie, au determinat organizarea și metodele acestei activități, de care cei mai de seamă lucrători din domeniu se țin în esență până în prezent.

Prin urmare, tinerii lingviști începători Pr. Skardžius, A. Salys și alții, care au intrat în activitate la sfârșitul celui de-al treilea deceniu, nu au mai fost nevoiți să pună bazele terminologiei lituaniene moderne, nici pe cele teoretice, nici pe cele practice². Aceste baze fuseseră deja puse în esență. Noii generații i-a revenit sarcina de a zidi, piatră cu piatră, pereții edificiului terminologic. Forțele celor care lucrau nu erau numeroase și, în plus, erau ocupate în primul rând cu alte activități, astfel că nici nu se putea spera ca munca să se desfășoare într-un ritm susținut. În acea vreme, filosoful era cel care se interesa cel mai mult de chestiunile teoretice ale terminologiei

¹ Balčikonis J. Prakalba // Jablonskio raštai. Kaunas, 1933. T. 2. P. VII.

² Cf. Rosinas A. Pranas Skardžius – mokslininkas ir bendrinės kalbos ugdytojas // Pranas Skardžius – bendrinės kalbos teoretikas ir ugdytojas: Seminaro tezės. Vilnius, 1999. P. 5, kur teigiama, kad „Skardžius padėjo terminijos tvarkymo teorinius pamatus“.

69

St. Šalkauskis, care avusese, de asemenea, proiecte practice ambițioase, care, după cât se pare, au întrerupt frumoasa desfășurare a activității sale teoretice în domeniul terminologiei. Mulți alții din acea vreme se ocupau și ei, într-un fel sau altul, de activitatea practică terminologică. Printre acești practicieni ar trebui să-l numărăm în primul rând și pe Pr. Skardžius.

Tad Pranas Skardžius (1899–1975), kurio šimtosios gimimo metinės neseniai Lietuvoje buvo plačiai paminėtos, yra pirmosios pobūginės bei pojablonskinės kartos kalbininkas. Jam dar teko, kad ir trumpai, pabūti mokiniu tų dviejų žymiausių dvidešimto amžiaus pradžios (ir ne tik jos) kalbininkų, ne vienu atžvilgiu pelniusių atskirų mūsų kalbotyros barų pradininkų šlovę, o J. Jablonskiui net pripažįstamas garbingas pačios bendrinės kalbos tėvo vardas (jei taip, tai, matyt, kartu ir tos kalbos terminologijos tėvo garbė). Rūpestingo tėvo, nes tai J. Jablonskio rūpesčiu Pr. Skardžius kartu su A. Saliu (1902–1972) buvo pasiųstas baigti mokslų į Vokietiją, ir iš ten abudu po keleto metų tuomet dak­taruoti grįžo tęsti savo buvusių kauniškių profesorių darbų. K. Būga tuomet jau keletą metų ilsėjosi Vytauto prospekto kapuose, netrukus Viešpaties Angelas buvo sugiedotas ir tų pačių kapų priglaustam J. Jablonskiui. Šitaip labai greitai jauniems apsukriems vyrams atiteko nemaža dalis velionių varytų darbų, su jais ir kalbinė terminologijos baro pusė.

Mai întâi trebuie spus că modelul mai important pentru Pr. Skardžius a fost K. Būga, deși, după cum scria el însuși, a avut relații mai apropiate cu J. Jablonskis³. În primele sale articole despre limbă, scrise pe când încă studia în Germania, a încercat în mod clar să urmeze pașii autorului „Kalba ir senovė”; în plus, a început să critice unele dintre propunerile lui J. Jablonskis, inițial fără a-i menționa numele, deosebindu-se astfel de K. Būga. Pr. Skardžius nu a evitat multă vreme astfel de critici (pe care le-a repetat mereu). Aceste critici, dezacorduri și, pe alocuri, chiar manifestări de superioritate (subliniind că însuși J. Jablonskis cedase în fața lui) nu par nici acum, după 60–70 de ani, suficient de întemeiate și nici potrivite ca timp și loc. Cu atât mai mult cu cât autorul criticilor nu pare să fi fost scrupulos în privința limbii literare comune, nici în tinerețe, nici la maturitate

³ Skardžius Pr. Rinktiniai raštai. Vilnius, 1997. T. 2. P. 16.

70

un apărător sau cel puțin un respectator al vitalității uzului limbii și al unității normării.

Pr. Skardžius trebuie să fi început să se ocupe de terminologie încă pe când studia la Universitatea din Lituania (unde a studiat din toamna anului 1923 până în noiembrie 1925). Despre aceasta, cu prilejul împlinirii vârstei de șaptezeci și cinci de ani, în articolul „Viața și munca mea”, publicat în revista „Aidai”, el însuși scria astfel: „<...> împreună cu el [J. Jablonskiu – St. K.] am lucrat în comisia de terminologie, care se întrunea la el și pentru care eu îndeplineam funcția de secretar, iar mai târziu, o vreme, am lucrat împreună cu el și în comisia de ortografie, până când am plecat în străinătate”⁴. Mai târziu, în anii treizeci, după moartea lui J. Jablonskis, Pr. Skardžius a condus Secția de terminologie a Societății Limbii Lituaniene, înființată în 1935. După cum reiese din comunicările publicate în acea vreme în revista „Gimtoji kalba”, secția a examinat termenii din dicționarul „Terminologia generală a filosofiei”, alcătuit de prof. St. Šalkauskis, precum și grupuri de termeni din sport (fotbal, baschet, patinaj), din domeniul bolilor de ochi și din teatru. Fără îndoială, cea mai importantă lucrare a acestei secții a fost „Terminologia generală a filosofiei”, în care se vede limpede contribuția unor lingviști competenți. De altfel, acest lucru este menționat chiar în prima propoziție a „Cuvântului înainte” al dicționarului: „Examinarea, corectarea, completarea și aprobarea terminologiei filosofice [=filosofiei – St. K.] publicate mai jos reprezintă prima lucrare de amploare realizată de Secția de terminologie (TS) a Societății Limbii Lituaniene (LKD), alcătuită din președintele doc. Pr. Skardžius, secretarul A. Vaičiulaitis și membrii: redactorul dicționarului J. Balčikonis, colonelul J. M. Laurinaitis, doc. A. Salys și prof. St. Šalkauskis. Amploarea acestei lucrări poate fi apreciată după faptul că pentru ea au fost alocate peste 35 de ședințe, a câte 2 ore fiecare”⁵. În plus, după cum se menționează tot acolo, la elaborarea dicționarului au contribuit cu observații, sfaturi sau propuneri prelatul A. Dambrauskas, dr. J. Pankauskas, episcopul M. Reinys, prof. V. Sezemanas, prof. J. Vabalas–Gudaitis și pictorul A. Varnas, iar termenii incluși au fost accentuați de Pr. Skardžius, care „a depus, de asemenea, mult efort pentru îmbunătățirea întregii lucrări”⁶.

⁴ Tot acolo.

⁵ Šalkauskis St. Scrieri. Vilnius, 1991. Vol. 2. P. 126.

⁶ Tot acolo. P. 127.

71

„Terminologia generală a filosofiei” este unul dintre cele mai bune dicționare terminologice din perioada interbelică, folosit în esență integral în cele mai importante lucrări actuale de normare a limbii standard. Aceasta este cea mai grăitoare dovadă a recunoașterii acestei lucrări. Faptul că dicționarul nu conține niciun așa-zis termen internațional pare să mărturisească în mod evident dorința alcătuitorilor de a purifica limba, însă este cu atât mai interesant ca etapă în istoria normării limbii standard în general. Prin acest dicționar s-a demonstrat convingător că se înșală pe deplin cei din acea vreme și din prezent (de altfel, inclusiv lingviștii) care afirmă adesea că în limba lituaniană nu se poate exprima tot ceea ce se exprimă prin acele denumiri „internaționale” sau că se poate exprima doar o parte din acestea, ba chiar că nici nu ar trebui încercat. Dicționarul reflectă, fără îndoială, intențiile așa-zis puriste (de purificare a limbii) ale alcătuitorilor.

În această privință, este cu adevărat foarte interesant și demn de reținut și dicționarul lui Pr. Skardžius „Echivalente lituaniene ale cuvintelor internaționale”, publicat la Chicago în 1973, la 35 de ani după apariția „Terminologiei generale a filosofiei”. În introducerea acestei lucrări se spune pe bună dreptate că „oamenii care cunosc limbile străine necesare și sunt familiarizați cu terminologia internațională din domeniul respectiv nu sunt, în general, prea înclinați să folosească înlocuitori adaptați la limba lituaniană, care adesea diferă, prin asociere, de cuvintele internaționale corespunzătoare. Această practică se observă mai ales în străinătate, unde emigranții se descurcă adesea mai bine în limbile străine învățate decât în limbile lor materne, mai ales într-un anumit domeniu de specialitate”},{⁷. Vai, vai! Reticența față de folosirea și, mai ales, căutarea unor înlocuitori lituanieni este foarte caracteristică nu numai emigranților, după cum scrie Pr. Skardžius, ci și cel puțin unei părți considerabile dintre oamenii activi din domeniile științei, tehnicii, religiei, politicii și altele din însăși Lituania. Și aici, uneori, trebuie să-i convingem destul de mult timp pe unii „internaționaliști” convinși că termenul lituanian, chiar dacă nu i se acordă întâietate, are cel puțin dreptul de a fi folosit alături de cel împrumutat, care adesea nici măcar nu este un termen cu adevărat internațional.

În dicționarul „Echivalente lituaniene ale cuvintelor internaționale” sunt prezentate echivalentele lituaniene pentru aproximativ o mie de cuvinte internaționale. O parte considerabilă dintre ele este deja bine cunoscută de mai multă vreme în uzul limbii standard

⁷ Skardžius Pr. Rinktiniai raštai. Vilnius, 1998. T. 3. P. 437.

72

născociri lexicale sau chiar cuvinte din limba vie, de exemplu: abažiūras – gaubtas, abscesas – pūlinys, abstinencija – blaivybė, abstrakcija – atsaja, abzacas – pastraipa și altele. Acest dicționar, care, fără îndoială, urmărea și să contribuie la purificarea limbii lituaniene, este foarte important pentru limba de specialitate lituaniană de la sfârșitul secolului al XX-lea, în care se folosesc prea multe împrumuturi de tot felul, numite onorabil cuvinte internaționale. Limba de specialitate actuală este la fel de poluată de împrumuturi ca limba scrierilor din secolele anterioare. Și o bună parte dintre aceste împrumuturi nu sunt cu nimic superioare barbarismelor pe care intelectualii luminați de la sfârșitul secolului trecut și de la începutul acestuia le alungau din limbă. Așadar, cartea discutată a lui Pr. Skardžius, la care, de altfel, s-a apelat la pregătirea celei de-a treia ediții a „Dicționarului limbii lituaniene contemporane”, rămâne și după un sfert de secol foarte importantă pentru uzul și recomandarea terminologiei actuale și, în general, a limbii standard. De altfel, la fel ca „Terminologia generală a filosofiei” a lui St. Šalkauskis, publicată cu peste șaizeci de ani în urmă.

După cel de-al Doilea Război Mondial, ajuns în SUA și neputând obține un post de lingvist, Pr. Skardžius a absolvit școala de biblioteconomie și, la scurt timp, a început să lucreze la principala bibliotecă a Congresului din acea țară (a lucrat acolo 15 ani, până în 1971⁸). Pregătirea și activitatea sa de bibliotecar au determinat, probabil, alcătuirea unui glosar de termeni de biblioteconomie, cu aproape 200 de articole de dicționar. Glosarul a fost publicat în 1961 în „Gimtoji kalba”, revistă relansată în SUA. După cum spune autorul, în el au fost incluse denumiri lituaniene pentru noțiuni de uz mai larg (nu doar în scopuri restrânse de biblioteconomie), au fost indicate echivalente în engleză, franceză și germană, iar unii termeni au fost explicați succint. Fără o cercetare mai amplă, este greu de spus dacă Pr. Skardžius a folosit glosarul „Terminologia bibliotecară și bibliografică”, alcătuit de I. Kisinas și publicat în Lituania în 1956: doar puțin peste o șesime dintre termenii din colecția lui Pr. Skardžius coincid cu cei din glosarul lui I. Kisinas, iar unele noțiuni sunt denumite diferit; de exemplu, termenii propuși de Pr. Skardžius sunt antrinininkas (sau dublikatas), antrinis autorius, jungtinis katalogas, papildas și alții, în timp ce glosarul lui I. Kisinas folosește dubletas, bendraautoris.

⁸ Skardžius Pr. Rinktiniai raštai. T. 2. P. 24, 29.

⁹ Retipărit în volumul al treilea al „Scrierilor alese” de Pr. Skardžius (p. 315–324).

73

=coautor – St. K., catalog sistematic, supliment. O parte dintre termenii introduși de Pr. Skardžius sunt aproape cu totul necunoscuți în Lituania, de exemplu: agendă „carte de adrese”, biblioteconomie „biblioteconomie, știința bibliotecilor”, caligrafie „tipuri caligrafice”, evangheliar „carte a Evangheliilor”, itinerar „carte de călătorie, itinerar”, copist „copist”, culegere de povești „carte de basme”, secție de împrumut „departament de împrumut, sală de lectură cu împrumut, secție de împrumut” și altele. În general, neologismele lui Pr. Skardžius din această colecție, se poate spune, nu s-au impus; unele dintre ele sunt și prea neobișnuite din perspectiva activității profesionale (de exemplu: biblioteconomie, caligrafie, foaie volantă „foaie de format mare, foaie volantă, prospect, pliant”). În plus, aici au fost incluși termeni care nici atunci, nici acum nu sunt recomandați spre utilizare în Lituania, de exemplu: titlu „titlul unei cărți sau al unui articol”, pagină de titlu „pagină de titlu” (termenul pagină de titlu, inclus în dicționarul lui I. Kisinas și aprobat spre utilizare de Comisia de Terminologie a Institutului de Limbă și Literatură Lituaniană, este folosit de obicei de specialiștii din acest domeniu). Așadar, această mică lucrare a lui Pr. Skardžius ar putea fi considerată o încercare de a contribui la dezvoltarea terminologiei biblioteconomice, fără a avea o influență semnificativă. E drept că poate a fost mai utilă pentru limba lituaniană din America.

Pr. Skardžius a corectat și a propus numeroși termeni din diverse domenii (poate ceva mai mulți din tehnică) în numeroasele sale articole și scurte articole dedicate chestiunilor de uz lingvistic. Din acestea se desprinde impresia că lingvistul prefera să creeze el însuși termeni, în loc să-i caute în limba oamenilor (a poporului). Poate și de aceea o bună parte dintre propunerile sale nu s-au răspândit pe scară largă. Pe de altă parte, în acele articole se găsesc sfaturi utile, cu caracter mai general, care arată cum trebuie desfășurată activitatea terminologică și în ce direcție trebuie orientată. De exemplu, în 1940, după sosirea rușilor, răspunzând în „Gimtoji kalba” la întrebarea „Trebuie oare folosit numai obalsis?”, el scria că unii, fără să aducă dovezi, afirmă și chiar poruncesc să se folosească nu šūkį, ci obalsį, și cu această ocazie a dat un sfat cât se poate de potrivit: „<...> lingviștii mai înțelepți își susțin afirmațiile cu date din limba oamenilor; de aceea, cei care doresc să contribuie în mod pozitiv la îmbunătățirea uzului limbii noastre standard ar trebui să-și justifice public propunerile noi, cu caracter mai general, și să explice limpede de ce ceea ce s-a folosit pe scară largă până acum nu mai este potrivit; altminteri, o abordare individuală și autoritară poate provoca destul de mult rău nevo—

74

inței”¹⁰. Acest gând, exprimat foarte limpede, în spiritul și stilul lui J. Jablonskis, trebuia să fie foarte important în împrejurările revoluției lingvistice începute atunci; cei care susțin astăzi impunerea prin comandă ar trebui și ei să-l rețină bine.

Pr. Skardžius nu a scris articole dedicate în mod special teoriei terminologiei și nici nu a cercetat sau discutat pe larg chestiuni teoretice de acest fel. Se pare că nu a aprofundat prea mult particularitățile terminologiei și cerințele impuse termenilor. El aborda chestiunile terminologice în primul rând pornind de la înțelegerea generală a lingvisticii și de la concepția sa privind recomandarea limbii standard, adică la fel ca pe celelalte chestiuni de normare a limbii. Totuși, după cum s-a spus, articolele și scurtele articole ale lui Pr. Skardžius conțin numeroase generalizări pertinente, idei de preț și sfaturi valoroase, importante și pentru teoria terminologiei. Aceste chestiuni ar trebui cercetate separat și mai pe larg, la un moment dat.

După cel de-al Doilea Război Mondial, trăind timp de trei decenii de maturitate în străinătate, Pr. Skardžius nu a avut aici, în patrie, atâta influență cât ar fi putut avea în alte împrejurări. Este adevărat că lucrările și articolele sale erau cunoscute atât de cei care se ocupau de recomandarea limbii, cât și de terminologi, și că erau folosite; însă principalele lucrări de dezvoltare și cultivare a terminologiei lituaniene se desfășurau fără participarea sa directă, în paralel cu activitatea lui. Lui nu-i mai rămânea decât rolul unui observator al celor ce se făceau în Lituania, uneori foarte critic, poate chiar aspru. Cu timpul însă, această atitudine critică s-a mai domolit vizibil: unele lucrări de recomandare lingvistică ale lingviștilor lituanieni, criticate la început cu asprime, precum „Dicționarul limbii lituaniene contemporane”, au fost ulterior menționate într-o lumină favorabilă. Este adevărat că Pr. Skardžius aproape că a ignorat dicționarele de termeni publicate în număr destul de mare în Lituania începând de la mijlocul anilor cincizeci. A scris însă mult, încercând să trezească și să dezvolte cultura terminologică a emigrației. În această privință, observațiile sale despre ideile exprimate de P. Orintaitė în 1958, în „Gimtoji kalba”, privind folosirea termenilor romanas, poema, novelė sunt foarte instructive și rămân importante și astăzi nu doar pentru emigranți, având în vedere că în engleză aceste cuvinte înseamnă altceva și, prin urmare, nu ajută, ba chiar împiedică comunicarea „cu o cultură străină” (de aceea propunea—

¹⁰ Skardžius Pr. Rinktiniai raštai. T. 3. P. 797–798.

75

să le înlocuim cu termeni exclusiv lituanieni). Cu acest prilej, Pr. Skardžius s-a exprimat pe larg cu privire la raporturile termenilor cu alte limbi și la stabilitatea lor. El scria: „Dacă vom începe să folosim unii termeni nu așa cum ne-am obișnuit sau înclinat să-i folosim, ci așa cum îi folosesc într-un mod cu totul diferit, de pildă, englezii sau americanii, vom rupe legăturile directe cu uzul nostru comun și astfel vom împiedica în mod evident comunicarea dintre noi, îngreunând considerabil, prin aceasta, și asimilarea culturii străine. Dacă vom începe să folosim apysaka sau ceva asemănător în locul romanului de până acum, în același timp vom îngreuna mult înțelegerea tuturor celor spuse și povestite până acum despre romane în istoria literaturii sau în manuale; în plus, procedând astfel, am confunda fără niciun rost două lucruri cu totul diferite, în acest caz, apysaka și romanul sau nuvela și povestirea. Și totuși, urmând această cale, cultura străină nu ne-ar deveni mai apropiată: americanii și englezii au urmat căi cu totul diferite de ale noastre și, prin urmare, nu putem adapta după cum se cuvine căile lor, necunoscute nouă, la cele anglo-saxone. De pildă, în Lituania se folosește de multă vreme și încă se folosește dirigentas «dirijor, conducător de cor sau de orchestră», în timp ce echivalentul său englezesc conductor «dirijor» corespunde cuvântului nostru konduktorius «însoțitor de tren». Sau iată un alt exemplu: în limba noastră, creatorul lucrărilor muzicale este numit de multă vreme kompozitorius, în timp ce echivalentul său englezesc compositor (accentul cade pe silaba -po-) înseamnă doar «culegător de litere». <...> Nu, nu mai putem renunța nici la dirigentas, nici la kompozitorius, nici la roman, nici la nuvelă, nici la poem, nici la pamflet și nici la alte împrumuturi internaționale asemănătoare, doar pentru că ele au un sens diferit în engleză sau în vreo altă limbă străină față de cel din limba noastră. Toate s-au înrădăcinat deja în limba noastră, au anumite tradiții și, prin urmare, trebuie să le folosim în continuare, fiindcă se potrivesc de minune scopului direct – comunicării dintre noi și comunicării universale”¹¹. Am inclus aici în mod intenționat un fragment destul de lung din articolul lui Pr. Skardžius „Este oare fier vechi?”, deoarece acum, după patru decenii, chiar și în Lituania însăși apar tot mai mulți promotori ai răsturnării limbii, mai exact, ai uzului cuvintelor

¹¹Ibidem. P. 285–286.

76

lor, care urmează orbește aceeași limbă engleză menționată de Pr. Skardžius și nu țin deloc seama de faptul că acest lucru doar împiedică o mai bună înțelegere reciprocă între lituanieni. Pr. Skardžius a arătat cât se poate de limpede că aceasta nu este o cale de dezvoltare a limbii, ci o abatere de la drum sau, mai exact, o rătăcire. Trăind în America, el aprecia raporturile dintre limbile lituaniană și engleză mult mai lucid decât mulți dintre cei care astăzi, în Lituania, anglicizează limba cu elan și în ritm accelerat.

Moștenirea lui Pr. Skardžius este semnificativă și inseparabilă de activitatea de normare, cultivare și dezvoltare a limbii lituaniene comune. Iar întrucât termenii sunt o componentă foarte importantă și tot mai importantă a acestei limbi, este ușor de înțeles de ce a acordat într-adevăr multă atenție problemelor de terminologie.

Primit la 20.09.1999

ACTIVITĂȚILE TERMINOLOGICE ALE LUI PR. SKARDŽIUS ȘI SEMNIFICAȚIA LOR

Rezumat

Acest articol trece în revistă principalele activități organizatorice și practice ale lingvistului lituanian Pranas Skardžius (1899–1975) în domeniul terminologiei, desfășurate în Lituania și în America după cel de-al Doilea Război Mondial. Dintre lucrările sale dinainte de război se remarcă participarea la pregătirea dicționarului filosofului St. Šalkauskis, „Terminologia generală a filosofiei”. Sunt prezentate cartea lui Pr. Skardžius „Echivalente lituaniene ale cuvintelor internaționale”, publicată în SUA în 1973, și analiza culegerii de termeni din domeniul biblioteconomiei. Se atrage atenția asupra unor idei actuale din articolele lui Pr. Skardžius despre anumiți termeni, de exemplu, importanța fundamentării introducerii termenilor și respectarea principiilor stabilității și tradiției.

77