REGINA KOŽENIAUSKIENĖ

Πανεπιστήμιο του Βίλνιους

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΚΑΘΟΜΙΛΟΥΜΕΝΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΕΞΙΛΟΓΙΟΥ ΤΗΣ ΑΡΓΚΟ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΛΟΓΟ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Στα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης εξασθενεί η διαχωριστική γραμμή ανάμεσα στη δημόσια και την ιδιωτική σφαίρα, καθώς και ανάμεσα στο αναλυτικό αξιολογικό και το σατιρικό είδος. Οι συντάκτες πολιτικών σχολίων, επιδιώκοντας παραστατικότητα και ρητορική αποτελεσματικότητα, όλο και περισσότερο ισορροπούν στα όρια αυτού του είδους, χρησιμοποιώντας μη λόγιο λεξιλόγιο χαρακτηριστικό της καθομιλουμένης (ενίοτε ιδιαίτερα σκληρό και χυδαίο): «[...] προσπαθούσα να κάνω την ανάγνωση ενδιαφέρουσα για τον αναγνώστη, είτε συμφωνούσε είτε αγανακτούσε. Μια παραστατική λέξη, φράση ή έκφραση ήταν πολλές φορές για μένα σημαντικότερη από μια σοβαρή γραμμή πολιτικής ανάλυσης.»¹ Δεν μπορούμε να ισχυριστούμε ότι η γραμμή πολιτικής ανάλυσης δεν είναι σημαντική για τον συγγραφέα. Ωστόσο, η κύρια πηγή από την οποία αντλεί ο δημοσιογράφος είναι η καθομιλουμένη, μαζί με την αργκό της —«η πιο κινητική, διαρκώς ανανεούμενη ποικιλία της καθομιλουμένης» (Jakaitienė 2009: 198)—, η οποία πράγματι βοηθά τον συγγραφέα να μην αρκείται σε στερεότυπα, να γράφει παραστατικά και με χρώμα, να επιδιώκει πιο οικεία επικοινωνία με τον αναγνώστη (είμαι δικός σας²), να είναι πρωτότυπος και ιδιαίτερος, σαρκαστικά οργισμένος ή πνευματώδης.

Ωστόσο, το άρθρο αυτό δεν θα πραγματευτεί την παραστατικότητα του λεξιλογίου της καθομιλουμένης· σκοπός του είναι να αποκαλύψει τις κρυφές λειτουργίες αυτού του λεξιλογίου στον δημόσιο δημοσιογραφικό λόγο³ και να αναγνωρίσει αυθεντικά στοιχεία που ακούγονται στα σχόλια

¹ R i m v y d a s V a l a t k a. Atviro nervo krapštymas. Vilnius: Lietuvos rytas, 2005, 4.

² Παρόμοια γράφει για τη γλώσσα του νεανικού ένθετου περιοδικού της Lietuvos ryto Mes η ειδικός σε θέματα γλωσσικής καλλιέργειας Rita Miliūnaitė: «...είναι ιδιαίτερα αισθητή η διείσδυση στοιχείων αργκό στα δημόσια μέσα ενημέρωσης. Ένα σημαντικό μέρος τους, πέρα από τα αγγλικά στοιχεία, αποτελείται από ρωσικές λέξεις της αργκό. [...] Οι λέξεις της αργκό χρησιμοποιούνται εδώ τόσο χωρίς κανέναν λόγο όσο και με κάποια ειρωνεία, με σκοπό να προσελκύσουν τους αναγνώστες και να μειώσουν την απόσταση μεταξύ των συγγραφέων και των αποδεκτών. [...] Στην αργκό αποδίδεται επίσης η λειτουργία της ταύτισης του προσώπου που δίνει συνέντευξη με μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα, καθώς και η λειτουργία της δημιουργίας εικόνας: είμαι σαν κι εσάς, η γλώσσα μου δεν διαφέρει από τη δική σας.» (βλ. Miliūnaitė 2009: 75–76).

³ Στο άρθρο, ο λόγος προσεγγίζεται ως διαδικασία σε μια συγκεκριμένη κατάσταση — ως κοινωνική πράξη και ως γλωσσικό μέσο επικοινωνίας, δηλαδή ως σύνθετο επικοινωνιακό φαινόμενο,

126

KALBOS KULTŪRA | 82

τις φωνές άλλων προσώπων (συνήθως πολιτικών που βρίσκονται στην κορυφή) ή τη μίμησή τους, και να δείξει πώς και γιατί ο συγγραφέας ενίοτε προσεγγίζει τη γλώσσα των προσώπων που περιγράφει στο λεξιλόγιο που χαρακτηρίζει τους «κατάδικους».

Αντικείμενο της έρευνας είναι η συλλογή πολιτικών σχολίων του Rimvydas Valatka Atviro nervo krapštymas (οι παραπομπές σημειώνονται με τη συντομογραφία ANK και τον αριθμό σελίδας), καθώς και τα σχόλια του ίδιου συγγραφέα που δημοσιεύτηκαν κάθε Δευτέρα στην εφημερίδα Lietuvos rytas μετά την έκδοση αυτής της συλλογής, έως τις 5 Οκτωβρίου 2009 —A. Kubiliaus „nacionalinis“ susitarimas su B. Lubiu.

Η μέθοδος της έρευνας είναι περιγραφική-αναλυτική. Λέξεις-κλειδιά: καθομιλουμένη, σλανγκ, χυδαίο λεξιλόγιο, αργκοτικό λεξιλόγιο, αργκοτική φρασεολογία, περιστασιακή φρασεολογία, δεοντολογία της γλώσσας του δημοσιογράφου, δημόσιος λόγος, πολιτικό σχόλιο.

Ο ΠΡΟΦΟΡΙΚΟΣ ΣΤΡΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ

Στα δημόσια κείμενα του δημοσιογράφου που εξετάζονται, ξεχωρίζει καθαρά το προφορικό λεξιλόγιο χαμηλού ύφους, το οποίο χαρακτηρίζεται από έντονη συναισθηματική-εκφραστική συνδήλωση. Από τις λέξεις της καθομιλουμένης, στα πολιτικά σχόλια χρησιμοποιούνται κυρίως ρήματα —το πιο ενεργό μέρος του λόγου. Στα λεξικά συνήθως συνοδεύονται από ειδικές λειτουργικές-υφολογικές ενδείξεις: flk., iron., juok., menk., niek., šnek., vulg. κ.ο.κ. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές είναι δύσκολο να διακρίνει κανείς σαφή όρια μεταξύ αυτών των ενδείξεων, καθώς ό,τι είναι χυδαίο σχεδόν πάντοτε έχει υποτιμητική-περιφρονητική και ειρωνική απόχρωση⁴. Παρακάτω παρατίθενται λέξεις που εντοπίστηκαν στα σχόλια και είναι λιθουανικές· κοινό τους χαρακτηριστικό είναι ότι χρησιμοποιούνται με μεταφορική σημασία (στο λεξικό αυτές οι σημασίες είναι δευτερεύουσες). Πολλές από αυτές, π.χ.: apsidirbti, susidirbti, išpaišyti, perspjauti, neraukti, nukalti, numuilinti, nusigrybauti, suvynioti, είναι λέξεις της σλανγκ⁵. Τα ακόλουθα ρήματα της καθομιλουμένης και της αργκό χρησιμοποιούνται από τον συγγραφέα επανειλημμένα: apmauti με τη σημασία «εξαπατώ»· apsidirbti — εκτίθεμαι· apšvarinti — κλέβω· blefuoti — κομπάζω, λέω ψέματα, εξαπατώ· išdrėbti — πετώ έξω·

που περιλαμβάνει ευρύ γλωσσικό και κοινωνικό πλαίσιο, το οποίο επιτρέπει τον χαρακτηρισμό των συμμετεχόντων στην επικοινωνία (μεταξύ αυτών και του ίδιου του πομπού) και των διαδικασιών παραγωγής και πρόσληψης της γλωσσικής πράξης.

⁴ Η Evalda Jakaitienė γράφει: «Η έννοια του χυδαιισμού είναι πολύ ευρύτερη. Χυδαιισμοί ονομάζονται όχι μόνο οι λέξεις που έχουν έντονα αρνητική συνδήλωση ως προς τον συνομιλητή, αλλά και άλλες λέξεις χαμηλού υφολογικού επιπέδου, που κατονομάζουν «άσχημες, τραχιές» έννοιες, τις οποίες η κοινωνία θεωρεί αντιαισθητικές» (Jakaitienė 2005: 257).

⁵ Εννοούνται οι σημασιολογικοί αργοτισμοί που έχουν υπερβεί τα επαγγελματικά και κοινωνικά όρια και έχουν εισέλθει στο κοινό προφορικό λεξιλόγιο· ονομάζονται με τον ειδικό όρο — σλανγκ.

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Šnekamosios kalbos ir žargoninės leksikos paskirtis viešajame žurnalisto diskurse

127

επινοώ – επινοώ· κάνω τρέλες – κάνω ανοησίες· πετάω έξω – διώχνω, αποβάλλω· κατεβάζω – πίνω πολύ (αλκοόλ)· δεν έχω ιδέα – δεν ξέρω, δεν καταλαβαίνω· βουτάω – κλέβω· ρίχνω κάτω – καταρρίπτω, καρφώνω, αποτελειώνω· βουτάω κρυφά – κλέβω, δεν επιστρέφω, αποκρύπτω· παραλογίζομαι – λέω ανοησίες· κάνω κάτι λάθος· βουτάω – κλέβω· ξεπερνώ – υπερτερώ, ξεπερνώ· ξοδεύω – ξοδεύω· χώνω κρυφά – βάζω κρυφά· αφρίζω – θυμώνω, εξοργίζομαι, μαλώνω· περιφέρομαι άσκοπα – τρέχω από το ένα μέρος στο άλλο· τα κάνω θάλασσα – καταστρέφω εντελώς την υπόθεση· τα θαλασσώνω – κάνω λάθος, αποτυγχάνω να κάνω κάτι· τυλίγω – ξεγελώ (εξαπατώ)· βγάζω – κερδίζω· εξαντλώ – κουράζω θανάσιμα, καταποντίζω.

Λόγω του περιορισμένου όγκου του άρθρου, παρατίθενται εδώ μόνο ένα-δυο ακόμη χαρακτηριστικά παραδείγματα, γεμάτα με προφορικό και αργκοτικό λεξιλόγιο:

Ο ίδιος S. S.⁶, που φυλακίστηκε επειδή έκλεψε δεν θυμάμαι πόσο μεγάλο για εκείνη την εποχή ποσό συναλλάγματος. Τον ίδιο S. S., τον οποίο οι ίδιοι οι συντηρητικοί λήστεψαν και γι’ αυτό τον έχωσαν στη φυλακή. Όταν η εξουσία αρχίζει να γλιστρά κάτω από τα πόδια τους, ταιριάζει στο δίδυμο και ο πρώην κλέφτης. Με καμπούρα; Έχει κάνει τη ζημιά του, αλλά είναι δικός μας, γι’ αυτό και δεν θα ενοχλήσει τους αρχηγούς. (Lrytas.lt 2009 09 27)

B. αυτό, R. αργ. Έχει χάσει εντελώς την ντροπή του, βατραχομούρηδες, να διαλύσουν μια τέτοια Σεϊμά. Βουίζουν όλες οι γωνιές. Και γιατί να βουίζουν; Γιατί αφρίζετε; Απαντήστε σε μια απλή ερώτηση: ποιο είναι το μεγαλύτερο κακό: η ψεύτρα βουλευτής A. B., που έκλεψε πόρτες από την εστία ή ο αρχηγός ασφαλείας P. M.; [...] Αν και η A. B. καθάρισε την εστία... (Lrytas.lt 2009 09 27)

Οι συντηρητικοί και οι φιλελεύθεροι, που αυτοπροσδιορίζονται ως δεξιοί, δεν καταλαβαίνουν απολύτως τίποτα. (Lrytas.lt 2009 10 04)

Υπάρχουν επίσης αρκετές κλιτές λέξεις του προφορικού λόγου – υποτιμητικές, περιφρονητικές, χλευαστικές, ακόμη και χυδαίες (ουσιαστικά και επίθετα), που συνήθως περιγράφουν την περιορισμένη νοημοσύνη ή συμπεριφορά των πολιτικών: κουτόμυαλος – άτομο με περιορισμένη νοημοσύνη· ανώριμος – ανώριμος· μεγαλόσωμος αλλά με περιορισμένη αντίληψη· πρόωρος – κάποιος που γεννήθηκε πρόωρα, που δεν αναπτύχθηκε επαρκώς· αλήτης – παλιάνθρωπος· άχρηστος – ανάξιος· σκουπίδι – ανίκανος, ανάξιος, που λέει ανοησίες· σκυλόμουτρο – κάθαρμα, άχρηστος.

Η κρίση της κοινωνίας, όπως φαίνεται, θα είναι πλέον αιώνια. Στην πολιτική σκηνή της Λιθουανίας δεν υπάρχουν ούτε κατά διάνοια κατάλληλες προσωπικότητες για να την αντιμετωπίσουν. Όπου κι αν κοιτάξεις, μόνο καταστροφείς, ναρκισσιστές, παράσιτα πάνω στο σώμα του κράτους και εκτός τροχιάς κουτόμυαλοι. (Lrytas.lt 2009 10 05)

Επειδή έτσι είμαστε. Άκριτοι. Εξακολουθούμε να συγχωρούμε αυτοκτονικά οποιονδήποτε σκυλόμουτρο ή κουτόμυαλο ή v.-n., αρκεί να είναι «δικός μας». (Lrytas.lt 2009 07 02)

⁶Για λόγους δεοντολογίας, εδώ και αλλού έχουν διατηρηθεί μόνο τα αρχικά του ονόματος και του επωνύμου (οι λέξεις με έντονη γραφή έχουν επισημανθεί από τη συγγραφέα) – R. K.

128

KALBOS KULTŪRA | 82

Στην κορυφή του Κοινοβουλίου, όπου ακόμη και το κρασί είναι επίσημα απαγορευμένο, κάθεται ένας ανώριμος – ένας μασκαράς που δεν ξεμεθά από τις Απόκριες. (Lrytas.lt 2009 09 13)

Rikiuojamės. Geresnio šūngrybio Seimas nesuras! (Lrytas.lt 2009 09 13)

Λιγότερο συχνά χρησιμοποιούμενοι ξενισμοί, π.χ. τσιπέ – φυλακή:

Σε μια κανονική χώρα, μόνο γι’ αυτό, τον σημερινό Ευρωπαίο επίτροπο, ολόκληρο το υπουργείο Οικονομικών και τους επικεφαλής τεσσάρων κυβερνητικών κομμάτων θα τους έσερναν, τουλάχιστον, οι εισαγγελείς θα επιχειρούσαν να τους ενημερώσουν για τη θεωρία και την πρακτική. (Lrytas.lt 2009 09 13)

Ανάμεσα στα κλιτά μέρη του λόγου, ξεχωρίζουν οι σημασιολογικοί ιδιωματισμοί της αργκό: κομμάτι – τουλάχιστον χίλια δολάρια, ευρώ ή λίτες· μανιτάρι – ανόητος, βλάκας, χαζός· στέγη – υποστήριξη, προστασία, κάλυψη· πράσινα – δολάρια.

Ο ίδιος S. S., που είχε καθίσει στη φυλακή επειδή είχε αρπάξει ένα καθόλου ευκαταφρόνητο, για τα δεδομένα της εποχής, ποσό συναλλάγματος. (Lrytas.lt 2009 09 27)

Αφελείς. Αν είναι να κόβετε μανιτάριμανιτάρι, τότε με δρεπάνι. Αν κάποιος αξίζει να κάθεται στην κορυφή ενός εντελώςπαραπλανημένου κοινοβουλίου της χώρας, αυτή είναι μόνο η αμανίτα – με κόκκινο πρόσωπο, λευκές κηλίδες και κατακόκκινα μάτια κάθε πρωί, και λευκό στέλεχος με μαύρες γραμμές από γιατρικά μίχια. (Lrytas.lt 2009 09 13)

Αυτή είναι η τιμωρία επειδή μερικές εταιρείες απατεώνων που είχαν την «προστασία» Ρώσων αξιωματούχωνπροστασία» πιάστηκαν με λαθραία εμπορεύματα. (ANK 188)

Μπορεί κανείς να πιστέψει ότι, όπως είπε ο επικεφαλής της «Avia Baltikos», η «Helisota» έδωσε 15 χιλιάδες σε μετρητά. (ANK 213)

Στα κείμενα του δημοσιογράφου υπάρχουν αρκετοί αφομοιωμένοι ξενισμοί – λέξεις της ρωσικής αργκό⁷: κρούτας – σκληρός, με αυτοπεποίθηση (άνθρωπος), ακριβό αντικείμενο· οτκάτας (οτκατίνικαι) – παράνομη ποσοστιαία προμήθεια επί των μελλοντικών κερδών· μερίδιο από εμπορεύματα ή άλλη συναλλαγή που καταλήγει στον μεσάζοντα ως αμοιβή για τις υπηρεσίες του (οτκατίνικ)· σεστιόρκα (λιθ. σεσετούκας) – μικροκλέφτης· άτομο που εκτελεί μικροθελήματα, ανειδίκευτη ή βρόμικη δουλειά· υπηρέτης, υποχείριο· τούπας – ανόητος· βσιό ζακόννο (όλα σύμφωνα με τον νόμο), πρβλ. βορ β ζακόννε (κλέφτης σύμφωνα με τον νόμο) – δηλώνει υπότροπο που τηρεί τους νόμους των κλεφτών.

«Όλα είναι νόμιμα» στον τέταρτο βαθμό, και εσείς να πάτε να φυσήξετε στην ουρά του πρωθυπουργού. (ANK 302)

Ακόμη χειρότερο είναι όταν ένας πρώην αντιφρονών, αγωνιστής της δικαιοσύνης, μετατρέπεται σε μαφιόζο «σεσετούκα». (ANK 57)

⁷ Žr. Elistratov 2000; Mokijenko, Nikitina 2000; Dubiagina, Smirnov 2001.

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Šnekamosios kalbos ir žargoninės leksikos paskirtis viešajame žurnalisto diskurse

129

Στα σχόλια χρησιμοποιούνται αργκοτικά επιφωνήματα που έχουν διαδοθεί πρόσφατα στη Λιθουανία: blin – για την έκφραση διαφόρων συναισθημάτων (ευφημισμός ρωσικής βρισιάς)· dzin – δεν με νοιάζει, μου είναι το ίδιο, δεν με ενδιαφέρει καθόλου· nafik – από τα ρωσικά na fig, na figa, na figiščia (από τα fig, figa – μούντζα, άντε χάσου, τράβα να...) – δεν υπάρχει λόγος, σε τι χρειάζεται αυτό· λέγεται όταν κάποιος αντιδρά, αγανακτεί ή αρνείται κάτι.

Blin, αφού έτσι είναι τα πράγματα, Σεβαστή Βουλή... (ANK 220)

Άλλωστε, ο A. B. γνωρίζει ότι τους θαυμαστές του τούς αφήνει βαθιά dzin αν είπε ψέματα ή την αλήθεια. (ANK 161)

Μπορεί η Βουλή μιας τέτοιας χώρας να μείνει χωρίς πρόεδρο; Έχουμε εμείς τέτοιο δικαίωμα – να πετάξουμε τον A. V. nafik, αφήνοντάς τον χωρίς λιμουζίνες και σωματοφύλακες; (Lrytas.lt 2009 09 13)

Πέρα από τις λέξεις της καθομιλουμένης⁸, ο δημοσιογράφος χρησιμοποιεί και αργκοτικές φρασεολογικές εκφράσεις χαρακτηριστικές ενός συγκεκριμένου κοινωνικού στρώματος: κοροϊδεύω, προσφέρω προστασία, καταρρέει η στέγη ή, συχνότερα, κάπως χυδαίες εκφράσεις της καθομιλουμένης: τους γράφω στα παλιά μου τα παπούτσια, να καβαλήσω στον παράδεισο το χρένο του ξένου «σωτήρα», να καλύψω τον γυμνό πισινό, να σκέφτομαι με τον πισινό, μούντζα και ξανά μούντζα.

«Τι θα απομείνει για τον προϋπολογισμό; Μούντζα και ξανά μούντζα.» (ANK 211)·...εκείνοι που φοβούνται τις μεταρρυθμίσεις όπως ο διάβολος τον σταυρό. (ANK 110)

Ωστόσο, είναι σαφές ότι ο πρωθυπουργός D. T. και οι φιλελεύθεροι της πολωνικής Βουλής σκέφτονται με το κεφάλι τους, ενώ ο A. K. και οι συντηρητικοί ή οι φιλελεύθεροι της λιθουανικής Βουλής σκέφτονται – στην καλύτερη περίπτωση – με τους λογιστικούς πισινούς τους. (Lrytas.lt 2009 09 01)

Ο συγγραφέας μπορεί με μεγάλη ευκολία να χρησιμοποιεί κατά περίσταση λαϊκές φρασεολογικές εκφράσεις:

Ε, και τι έγινε αν το δάνειο για τον εξοπλισμό του καφέ επιβαρύνεται καθημερινά με τόκους και ο προϋπολογισμός δεν εισπράττει φόρους: δεν είναι του υπαλλήλου το γουρούνι, ούτε δικά του τα φασόλια. (ANK 283)

Οποιοδήποτε άλλο πρόσωπο – Θεέ μου, φύλαξέ μας από την πανούκλα, την πείνα, τον πόλεμο και την ανατροπή του A. V. – που θα αντικαταστήσει την Τρίτη τον πρόεδρο της Βουλής, δεν θα είναι παρά ένα φύλλο σκούπας, που θα πρέπει να καλύψει τον γυμνό πισινό της εξουσίας του A. K. Σας χρειάζεται τόσο πολύ αυτό το φύλλο σκούπας; Πιστεύετε ότι μαζί με τον πρώην πρόεδρο της Βουλής θα εξαφανιστεί και η ανικανότητα της εξουσίας; (Lrytas.lt 2009 09 13)

Η Λιθουανία μοιάζει με εκείνη την άπληστη γριά του παραμυθιού, που ήθελε να καβαλήσει στον παράδεισο το χρένο του ξένου «σωτήρα», και βρέθηκε μπροστά σε μια σπασμένη σκάφη. (Lrytas.lt 2009 09 13)

⁸ Από τη λεξιλογική ύλη της καθομιλουμένης που χρησιμοποιεί ο δημοσιογράφος στα κείμενά του, στο DLKŽ (2000) βρέθηκε μόνο ένα μέρος, ενώ περισσότερα λήμματα εντοπίστηκαν στο LKŽ.

130

KALBOS KULTŪRA | 82

Η ΠΟΛΥΦΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΣΧΟΛΙΩΝ

Όπως φαίνεται από τα παρατιθέμενα παραδείγματα, τα σχόλια του δημοσιογράφου επηρεάζονται έντονα από το προφορικό ύφος. Συνηθίζεται να λέγεται ότι η χρήση αυτού του ύφους (εν μέρει και λόγω του λεξιλογίου της αργκό) βοηθά να απομακρυνθεί κανείς από την τυπική έκφραση και να συνδεθεί ευκολότερα με έναν αναγνώστη που σκέφτεται παρόμοια. «Το φιλικό ή οικείο επίπεδο επικοινωνίας χαρακτηρίζει ισότιμους συνομιλητές, που συμμετέχουν εξίσου στη συζήτηση και διαθέτουν πολλές κοινές γνώσεις και στάσεις, γι’ αυτό μπορούν να επιτρέπουν στον εαυτό τους υπαινιγμούς, ελλείψεις, αποσιωπήσεις, διακοπές, στοιχεία αργκό (η έμφαση δική μου. – R. K.) και άλλα γνωρίσματα της συνηθισμένης καθημερινής επικοινωνίας» (Marcinkevičienė 2008: 36). Στο είδος του σχολίου είναι χαρακτηριστικές οι υπόνοιες, οι συνεπαγωγές, η εκφραστικότητα της γλώσσας και του ύφους, που ενισχύουν σημαντικά την πειστικότητα του κειμένου (ό.π., 133). Το εκφραστικό λεξιλόγιο της προφορικής γλώσσας προέρχεται τόσο από τον ίδιο τον δημοσιογράφο όσο και από τα στόματα ορισμένων προσώπων: όταν περιγράφονται χαρακτήρες —στην προκειμένη περίπτωση πολιτικοί με διαφορετικές απόψεις, άνθρωποι του δρόμου, τηλεοπτικοί παρουσιαστές που έγιναν πολιτικοί, ακόμη και μυθιστορηματικοί ήρωες—, ξεχωρίζουν καθαρά τα παραθέματα, οι παραφράσεις και οι αλληγορίες των λεγομένων τους⁹.

Όταν ο δημοσιογράφος θέλει, αντιπαρατιθέμενος στην εξουσία, να εκφράσει διαφορετικές θέσεις, καταφεύγει οπωσδήποτε στην πολυφωνία, η οποία αποκαλείται επίσης διακειμενικότητα. Ο όρος πολυφωνία είναι καταλληλότερος εδώ: ο αναγνώστης αναγνωρίζει αυτές τις ξένες φωνές, τις έχει πράγματι ακούσει.

Εδώ και μερικά χρόνια [...] με τόνο μέντορα στην οθόνη εξηγεί ότι [...] οι Πράσινοι και οι Χριστιανοδημοκράτες είναι κλέφτες και σαλαμακίνοι, ενώ οι δημοσιογράφοι «κάθονται οκλαδόν. (ANK 279)

Την πατρότητα ορισμένων φωνών ο δημοσιογράφος δεν την προσδιορίζει άμεσα, αλλά ορισμένα συμφραζόμενα του κειμένου λειτουργούν ως υπόδειξη προς τον αποδέκτη και την αποκαλύπτουν αμέσως. Σε άλλες περιπτώσεις λέει ότι πρόκειται για ξένη φωνή (την περικλείει σε εισαγωγικά) ή κατονομάζει ευθέως τον κάτοχό της:

«Vsio zakonno» στο τετράγωνο και φυσήξτε κι εσείς στην ουρά του πρωθυπουργού. (ANK 302)

Ο συγγραφέας εμπιστεύεται τον τακτικό αναγνώστη του, που ξέρει για ποιο πράγμα γίνεται λόγος και ποιο πρόσωπο εννοείται. Έναν τέτοιο αναγνώστη δεν μπορείς να τον επηρεάσεις με ξύλινη γλώσσα. Η ανοιχτά σαρκαστική φωνή του συγγραφέα, που μαστιγώνει ανελέητα τα ελαττώματα των πολιτικών, μπλέκεται με τις φωνές των περιγραφόμενων χαρακτήρων, χωρίς όμως να συγχω-

⁹ Apie daugiabalsiškumą ir intertekstualumo rūšis žr. R. Marcinkevičienė (2008: 73).

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Šnekamosios kalbos ir žargoninės leksikos paskirtis viešajame žurnalisto diskurse

131

νεύεται μαζί τους. Ακόμη και στις εξαιρετικά σπάνιες περιπτώσεις που ο συντάκτης του σχολίου μιλά σε πρώτο πρόσωπο, ξεχωρίζει καθαρά μια παρεμβαλλόμενη ξένη φωνή, που μιμείται με στόμφο (ως μονολεκτικό παράθεμα):

Blin, αν είναι έτσι, αξιότιμη Βουλή, μπορείτε να δώσετε τη σύνταξη του υπογράφοντος που μου αναλογεί στον πρώην καθηγητή μου Μ. B. — άλλωστε δεν θα μπορούσε να σκεφτεί τίποτε πιο ανόητο. (ANK 220)

Ο δημοσιογράφος προσπαθεί να πει αυτό που, κατά τη γνώμη του —και μερικές φορές όχι μόνο κατά τη δική του— «δεν είναι όπως θα έπρεπε, προκαλεί αγανάκτηση ή χαρά» (ANK 3). Στα σχόλια ακούγεται η φωνή του συγγραφέα, που εκφράζει δύο διαφορετικές θέσεις. Σε μία περίπτωση μιλά ήρεμα, συλλογιζόμενος και συνομιλώντας με τους αναγνώστες, θέτοντας σοβαρά ερωτήματα· τότε ο λόγος του είναι ορθός, με εκφράσεις και φρασεολογία λογοτεχνικής προέλευσης. Έτσι ο συγγραφέας κάνει διακριτικά μια εύστοχη νύξη στον ήρωα των I. Ilfo και J. Petrovo, τον διάσημο απατεώνα, παμπόνηρο κομπιναδόρο, τυχοδιώκτη και μηχανορράφο Ostap Bender. Η αναφορά είναι εξαιρετικά εύγλωττη: η επιθυμία ορισμένων πολιτικών να αποκομίσουν κέρδη, να εξυπηρετήσουν το προσωπικό τους συμφέρον αντί του κράτους, να πλουτίσουν με κάθε τίμημα, καθώς και η αδιαφορία τους για τις έγνοιες των ανθρώπων, θυμίζουν πράγματι τις επιδιώξεις αυτού του ήρωα. Παρότι ο δημοσιογράφος δεν αναφέρει το όνομα του Ostap Bender, ο αναγνώστης ακούει καθαρά τη φωνή του:

Η διάσωση των πνιγμένων είναι υπόθεση των ίδιων των πνιγμένων; Αν ναι, τότε μη μας εξηγείτε ότι οφείλουμε να αγαπάμε ένα κράτος που δεν ανταποκρίνεται στα καθήκοντά του. (ANK 188)

Η φωνή του συγγραφέα που εκφράζει την πρώτη θέση μπορεί να χαρακτηριστεί διανοητική, διαισθητική και καλλιεργημένη τόσο ως προς την κοινή γλώσσα όσο και ως προς το ύφος. Ο έμπειρος δημοσιογράφος ξέρει να αλλάζει τον τόνο της φωνής του και είναι ικανός να διατηρεί σταθερή επαφή με τους ακροατές. Είναι εύκολο να αναγνωρίσει κανείς την ενδιαφέρουσα, πειστική και εντυπωσιακή φωνή του R. Valatka: του αρέσει η παραστατική λεξιλόγηση, οι αλυσίδες ρητορικών ερωτήσεων και οι κλιμακούμενοι συναισθηματικά κατάλογοι. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα:

Θα ακολουθήσει η Ένωση της Πατρίδας το παράδειγμα των Σοσιαλδημοκρατών, που δεν είχαν τέτοιους ενδοιασμούς; Θα ξεπεραστεί ακόμη ένας ρουβίκωνας της λιθουανικής αντιπολιτικής; Ένας ρουβίκωνας που μέχρι πρότινος χώριζε επίσημα τους Συντηρητικούς από τους λαϊκιστές.

Από τη μία πλευρά, de facto δεν χρειάζεται πια να ξεπεραστεί τίποτε. Ήδη κατά τη διάρκεια της προηγούμενης κοινοβουλευτικής περιόδου, οι ενωμένες δυνάμεις της Ένωσης της Πατρίδας, του Κινήματος των Φιλελευθέρων, των αυτοανακηρυγμένων και των «Εργατικών» χτυπούσαν από κοινού το Τμήμα Κρατικής Ασφάλειας. (Lrytas.lt 2009 09 21)

Αποτέλεσμα: ο A. Šemeta στις Βρυξέλλες, η Λιθουανία στη μαύρη τρύπα της κρίσης και η κυβέρνηση στη βαθύτερη ύφεση ολόκληρης της περιόδου από την ανάκτηση της Ανεξαρτησίας. (Lrytas.lt 2009 09 01)

132

KALBOS KULTŪRA | 82

Διαφορετικά, ο συγγραφέας μιλά σαρκαστικά, αγανακτισμένος με τη συμπεριφορά και τις πράξεις πολιτικών που έχουν πει ψέματα, έχουν κλέψει¹⁰, έχουν λερωθεί και έχουν κατηγορηθεί για διαφθορά. Για να αξιολογήσει τέτοιους παράγοντες, ο δημοσιογράφος χρησιμοποιεί και την ανάλογη καθομιλουμένη λεξιλογική ποικιλία, σαν να ακούμε τις κυνικές φωνές του περιβάλλοντος των φυλακών (τους γιούχαραν, τα τσέπωσαν, τον έχωσαν στη φυλακή, του έλεγαν παραμύθια, του στρίψε, μπλεγμένος, μεθυσμένος, τρελοκομείο, dožati, usio zakonno, μιζαδόρος, κλεφτρόνι κ.λπ.):

Προσπαθεί να σωθεί όπως έχει συνηθίσει, όπως του υπαγορεύει η πενιχρή πολιτική και νομική του παιδεία, προτείνει μια σοβαρή «λύση» που αστράφτει από περιορισμένο ορίζοντα: να δωροδοκήσει, να πει ψέματα, dožati (να ασκήσει πίεση) ή να διαφύγει της ευθύνης. (ANK 268)

Δεν βρέθηκε αυτοσεβασμός στην κοινοβουλευτική πλειοψηφία. Ακριβέστερα, βρέθηκε ακριβώς όσο και επί διακυβέρνησης του A. B., όταν κυριαρχούσε η φράση «usio zakonno».

Οι Λιθουανοί ξέχασαν γρήγορα ότι αυτός ο παράγοντας, μαζί με ολόκληρη την τετραμελή συμμορία¹¹ στην εξουσία, είχε υποσχεθεί πανηγυρικά τον Δεκέμβριο ότι η αύξηση του ΦΠΑ από 18 σε 19% θα ήταν μόνο προσωρινή. Τι να πει κανείς, πράγματι προσωρινή. Μόνο όχι όπως το εννοούσαν. (Lrytas.lt 2009 07 02)

Ο εγωισμός και η αδυναμία των πολιτικών φαίνονται προφανή. Τα συμφέροντα της κοινωνίας πλήττονται από τον καιροσκοπισμό τους, επομένως είναι κατανοητή η επιδίωξη του δημοσιογράφου να αποκαλύψει στο κοινό τις αμαρτίες των πολιτικών. Ωστόσο, κάποιες φορές ακούγεται μια εξαιρετικά κακόβουλη φωνή του συγγραφέα· δεν μπορεί κανείς να μην παρατηρήσει ότι απολαμβάνει τη χρήση του πλούσιου αποθέματος παραστατικού λεξιλογίου του. Ο δημοσιογράφος αξιολογεί συχνά με υπερβολικό τρόπο τη συμπεριφορά και τις πράξεις των πολιτικών, μη φείδοντας λέξεις και φρασεολογία του χαμηλότερου επιπέδου:

Ο K. σήμερα θα αρνιόταν αυτά τα λόγια τρεις φορές, όπως ο Σίμων αρνήθηκε τον Χριστό την ημέρα της σταύρωσης. Με λίγα λόγια, ο A. K. με τη φορολογική του πολιτική έχει ήδη τα κάνει μαντάρα σαν μωρό που το άφησαν ολομόναχο όλη μέρα χωρίς επίβλεψη – μέχρι τ’ αυτιά. (Lrytas.lt 2009 10 05)

¹⁰ «Η εκλογική εμπειρία των τελευταίων 12 ετών θα επέτρεπε γενικά να ισχυριστούμε ότι, ψηφίζοντας, οι Λιθουανοί προτιμούν ακριβώς τους κλέφτες και τους ψεύτες», δηλώνει ο συγγραφέας χωρίς συμβιβασμούς (ANK 283). «Άλλοι ισχυρίζονται ότι οι ίδιοι οι ψηφοφόροι ευθύνονται για τα προβλήματα της δημοκρατίας μας και αξίζουν ακριβώς την εξουσία που εκλέγουν. Ωστόσο, είναι άδικο να κατηγορείς κάποιον για λανθασμένη επιλογή, όταν στην πραγματικότητα δεν υπάρχει καμία επιλογή. Πόσοι εκλέγουν τους εκπροσώπους του λαού με βάση ένα ορθολογικό κριτήριο πολιτικού αγαθού; Κανείς. Οι περισσότεροι από όσους πηγαίνουν να ψηφίσουν και σκέφτονται έστω και λίγο τα κριτήρια της επιλογής τους, δεν επιλέγουν το καλό, αλλά το μικρότερο κακό. Αν οι πολίτες αναγκάζονται να επιλέγουν μόνο «μικρότερα κακά», τότε στην εξουσία εκλέγεται μόνο το κακό και τίποτε άλλο: ο βαθμός κακίας των επιμέρους παρατάξεων ή πολιτικών δεν επηρεάζει καθοριστικά τη συνολική εικόνα» (βλ. V. L a u č i u s. Trūksta ne politinės valios, o politinių smegenų. – www.DELFI.lt 2009 09 03).

¹¹ Είναι δύσκολο να πει κανείς αν ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τη λέξη banda με κάπως ηπιότερη σημασία, ως ουσιαστικό της 4ης κλίσης (ομάδα, αγέλη), ή ως ουσιαστικό της 1ης κλίσης (συμμορία· ομάδα αχρείων, ληστών, φονιάδων). Η συγκεκριμένη περίπτωση παραπέμπει σε ρωσική λέξη της αργκό.

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Šnekamosios kalbos ir žargoninės leksikos paskirtis viešajame žurnalisto diskurse

133

Όταν θα έχουμε κάτι με το οποίο να συγκρίνουμε τον T. Wolfe⁶, τον J. London, τον E. Hemingway, [...] τότε ίσως αποκτήσουμε και το ηθικό δικαίωμα να γυρίσουμε την πλάτη¹² στον αμερικανικό πολιτισμό. (ANK 172)

Είναι κατανοητό ότι το επικοινωνιακό ζητούμενο —να αναδείξει τα ελαττώματα των πολιτικών και να προειδοποιήσει για τις συνέπειες τέτοιων κακών— καθορίζει την πολυφωνική λεξιλογική ποικιλία του δημοσιογραφικού λόγου. Η έκφραση της γνώμης του εξαρτάται από τον στόχο, τα κίνητρα και τις περιστάσεις της κριτικής. Ωστόσο, ακόμη κι αν γνωρίζουμε ότι ο δημοσιογράφος έχει δικαίωμα να εκφράζει υποκειμενική γνώμη, να ασκεί κριτική, να προκαλεί και να υπερβάλλει ως προς τα γεγονότα, και ότι ο ρόλος των μέσων ενημέρωσης είναι αυτός του «φύλακα της κοινωνίας» (αγγλ. public-watchdog) (βλ. Meškauskaitė 2004: 90), καθώς και ότι «σύμφωνα με τους κανόνες που έχει διατυπώσει το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, τα όρια της κριτικής προς τους πολιτικούς και τους επίσημους εκπροσώπους της κρατικής εξουσίας είναι τα ευρύτερα σε σύγκριση με την κριτική προς άλλους δημόσιους υπαλλήλους» (ό.π., 92), η χυδαία έκφραση σε δημόσια δημοσιογραφικά κείμενα δεν δικαιολογείται πάντοτε. Ιδίως στις περιπτώσεις όπου αποδίδονται στους πολιτικούς σαφώς ταπεινωτικά¹³, πρόστυχα επίθετα, καθώς και άλλες συναισθηματικά φορτισμένες, υπερβολικές λέξεις ή εκφράσεις: grybas, šungrybis, politinis grafomanas, nelaikis, šmikis, šunsnukis, nuo bėgių nušokęs plumprotis, nebrendyla, patologinis melagis, nepagydomas ligonis, όταν χρησιμοποιείται λεξιλόγιο ακατάλληλο για τον δημόσιο λόγο: susimauti, neraukti, dėti skersą, nusigrybauti, perspja uti κ.ά.

Η γνώμη, όπως είναι γνωστό, «δεν υπόκειται στα κριτήρια της αλήθειας και της ακρίβειας, πρέπει όμως να εκφράζεται με ε ι λ ι κ ρ ί ν ε ι α κ α ι δ ι κ α ι ο σ ύ ν η (η έμφαση δική μου. – R. K.), χωρίς να αποκρύπτονται ή να παραποιούνται σκόπιμα γεγονότα και δεδομένα»¹⁴. Δεν μπορεί κανείς να κατηγορήσει τον δημοσιογράφο για ανειλικρίνεια, καθώς στηρίζεται σε παραδείγματα ορατά σε όλους· ωστόσο, δεν μπορεί να αρνηθεί κανείς ότι η υπερβολική χρήση χυδαίου λεξιλογίου υπερβαίνει ενίοτε τα όρια του πολιτικού σχολίου ως είδους και συγκρούεται με τη γλωσσική δεοντολογία ενός προσώπου που εκπροσωπεί την πολιτιστική ελίτ (πρβλ. Koženiauskienė 2001: 79). Εξαιτίας της σκληρής, ευθύβολης, «παραστατικής» λέξης (όπως ο ίδιος ο συγγραφέας ομολογεί με θάρρος στην ίδια τη συλλογή σχολίων!) έχει δεχτεί από τους αναγνώστες τα πιο φοβερά επίθετα, κατάρες, ακόμη και απειλές: «Δεν ξέρω καν πώς να απευθυνθώ σε

¹²dėti skersą (σε κάποιον/κάτι) – μεταφορικά συντετμημένη μορφή μιας εξαιρετικά χυδαίας φρασεολογικής έκφρασης, που σημαίνει: αδιαφορώ, δεν λαμβάνω υπόψη, δεν δίνω καμία σημασία, αγνοώ.

¹³Οι λέξεις nusikaltėlis, sukčius, vagis, menkysta, vertelga, prostitutė, melagis, niekšas κ.ά. είναι μονοσήμαντες και η διάδοση τέτοιων πληροφοριών προκαλεί αρνητική εντύπωση, επομένως δεν χρειάζεται καν να αποδειχθεί ότι πλήττουν τη φήμη ενός προσώπου (βλ. Meškauskaitė 2004: 262). Οι μεταφορικές εκφράσεις, όπως patologinis melagis, nuo bėgių nušokęs plumprotis, šungrybis, dundukas, αν και υπονομεύουν εξίσου την αυθεντία των πολιτικών, είναι πολυσήμαντες, γι’ αυτό και είναι δυσκολότερο να προσδιοριστεί σε ποιο βαθμό παραβιάζονται τα όρια της δημοσιογραφικής δεοντολογίας.

¹⁴Αν συκοφαντεί, μπορεί κανείς να υπερασπιστεί τον εαυτό του: www.blogas.lt/innodea/ – 24k – αντίγραφο Google.

134

KALBOS KULTŪRA | 82

σας. Σύντροφε R. V., παλιοτόμαρο, αγενέστατε ή κάτι άλλο; [...] Είσαι ηλίθιος, δαιμονισμένος. [...] Να είσαι καταραμένος, νόθο παιδί του Laurencijaus Berijos» (ANK 307, 309). Οι λέξεις που εκφράζουν «υπερθερμασμένα» συναισθήματα και πλήρη έλλειψη αυτοσυγκράτησης «πρέπει να αντικαθίστανται στη γλώσσα των καλλιεργημένων ανθρώπων με ευφημισμούς, δηλαδή με ηπιότερες λέξεις που δεν προσβάλλουν το ευαίσθητο αυτί [...]. Στην κοινωνία υπάρχει μια ορισμένη κλίμακα ταμπού, η οποία καθορίζει ποια πράγματα ή οι λέξεις που τα ονομάζουν βρίσκονται έξω από τα όρια της ευπρέπειας» (Jakaitienė 2005: 257).

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

1. Προκειμένου να κεντρίσει το ενδιαφέρον και να προσελκύσει τον αποδέκτη, ο συντάκτης πολιτικών σχολίων ισορροπεί στο όριο του είδους του πολιτικού σχολίου, χρησιμοποιώντας λεξιλόγιο της καθομιλουμένης (και ιδίως χυδαία αργκό), και ενίοτε πλησιάζει το ύφος του φελλετονιού ή της λίβελου.

2. Ο συγγραφέας δεν παραβιάζει τη δημοσιογραφική δεοντολογία όταν, αξιοποιώντας την πολυφωνία, κατορθώνει να αποστασιοποιηθεί από τέτοιο λεξιλόγιο: μιλά σε τρίτο πρόσωπο, σαν να βρίσκεται έξω από την κατάσταση, και ενσωματώνει στον λόγο του, με αναφορικό τρόπο, όσα έχει ακούσει να λένε οι ίδιοι οι πολιτικοί.

3. Το αργκοτικό λεξιλόγιο του δημοσιογράφου εκφράζει σαφώς τη θέση του: θεωρεί ανήθικη τη συμπεριφορά και τις πράξεις των πολιτικών που συζητούνται και, γι’ αυτό, τις προσεγγίζει μέσω του λόγου που χαρακτηρίζει ορισμένες ομάδες ανθρώπων.

4. Εκφράζοντας αρκετά ελεύθερα την υποκειμενική του γνώμη, ο συγγραφέας ενίοτε ξεπερνά τα όρια της κοινής γλώσσας. Τα επίθετα με τα οποία χαρακτηρίζει τους πολιτικούς γίνονται ολοένα πιο σκληρά και αποθαρρύνουν την κοινωνία, αναγκάζοντας τους αναγνώστες να βλέπουν τα πάντα μαύρα. Οι απαντήσεις των αναγνωστών στα σχόλια στο διαδίκτυο, οι πρόστυχες βρισιές που απευθύνονται στους πολιτικούς και επιστρέφουν σαν μπούμερανγκ στον ίδιο τον συγγραφέα (αν ένας δημοσιογράφος αυτού του επιπέδου επιτρέπει στον εαυτό του να μιλά με τέτοιον τρόπο, τα ανώνυμα άτομα δεν έχουν πλέον κανέναν φραγμό) αντανακλούν ανάλογες διαθέσεις στην κοινωνία.

LITERATŪRA

DLKŽ 2000: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. Vyr. redaktorius S. Keinys, 4 leid., Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Dubiagina O., Smirnov G. 2001: О. П. Дубягина, Г. Ф. Смирнов. Современный русский жаргон уголовного мира, Москва: Юриспруденция.

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Šnekamosios kalbos ir žargoninės leksikos paskirtis viešajame žurnalisto diskurse

135

Elistratov V. 2000: B. C. Елистратов. Словарь русского арго, Москва: Русские словари.

Jakaitienė E. 2005: Leksikografija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Jakaitienė E. 2009: Leksikologija. Studijų knyga, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Koženiauskienė R. 2001: Žiniasklaidos retorika ir elitinė kalba. – Kalbos kultūra 74, 74–81.

LKŽ – Lietuvių kalbos žodynas 1–20.

Marcinkevičienė R. 2008: Žanro ribos ir paribiai. Spaudos patirtys, Vilnius: Versus aureus.

Meškauskaitė L. 2004: Žiniasklaidos teisė, Vilnius: Teisinio informavimo centras.

Miliūnaitė R. 2009: Dabartinės lietuvių kalbos vartosenos variantai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Mokijenko V., Nikitina T. 2000: В. М. Мокиенко, Т. Г. Никитина. Большой словарь русского жаргона, Санкт-Петербург: Норинт.

Gauta 2009 10 26

THE ROLE OF COLLOQUIAL AND JARGON WORDS IN PUBLIC JOURNALISTIC DISCOURSE

Summary

The paper discusses colloquial and jargon words used by a famous journalist in political commentaries. It also attempts to identify functions of dispreferred words in public discourse and whether and to what extent they are compatible with standard Lithuanian usage and the ethics of journalists.

The author is usually able to distance himself from colloquial and jargon words; he speaks like a stranger, from aside, and gives references to well-known political figures by using elements of their speech (e. g. blin, dzin, išdūrė, tūpas, usio zakonno). He also adds some such words and expressions of his own accord, e. g. otkatininkai, krūtas, mafiozų šestiorka, keturių banda, apmauti, susimauti, perspja(u)ti, užkalti, vagilka and some other pejorative words and phrases referring to limited intellectual ability of politicians, e.g. svačioti, vapėti, nuo bėgių nušokęs plumprotis, nebrendyla, debiliškai, kietakaktiškai. The journalist’s lexicon also contains some vivid idioms, like dėti skersą, kabinti makaronus, duoti stogą or colloquial expressions: į čypę įkišti, aplink pirštą apvynioti, špyga taukuota.

136

KALBOS KULTŪRA | 82

The journalist admits that in many cases a vivid word or expression is more relevant than a serious political argument. However, the paper focuses on the evaluation of the behaviour and individual actions of politicians expressed by colloquial and jargon words and phrases rather than their vividness or stylistic function. The paper expresses doubts as to the ethical aspects of such vocabulary and its morally negative impact on the society.

REGINA KOŽENIAUSKIENĖ

Vilniaus universitetas

Universiteto g. 3, LT-01513 Vilnius

[email protected]

R. KOŽENIAUSKIENĖ. Šnekamosios kalbos ir žargoninės leksikos paskirtis viešajame žurnalisto diskurse

137