LEGBOS
KULTÜRE | 126 82
REGINA KOŽENIAUSKIEN
Vilnius Uni e si ä
ŠNEKAMOSIOS KALBOS
IR Ja gONINS LEKSIKOS PASKIRTIS
VIEŠAJAME JOURNALISTO DISKURRSE ĮVADAS Šiuolaikinėje Medienidoje nyks a ö en ums und
p i a ums, analy ischen we inamojo und sa y inio Gen e akosky a. Schnekamajai Kalbai
cha ak e is isch nep es ižine leksika (ka ez i in šiu kščia, ulga ia) poli ischen Kommen a en
au o ius, suchend Bilde digkei , e o ischen Ein aigum, je wei e , des o meh la i üh au
diesem Gen esg enze: s ebiausi, dass Lesi ichaujui, nich egal, ob e p i a s, ode pik insis,
wä e in e essan zu lesen[...] Vaizdingas Wo , F azė, Posakis nich einem Fall mi wa wich ige
als die e ns e poli ologische Liniją.1 Negalima behaup en, dass poli ologische Linie Au o em nich
wich ig is . O jou nalis en wich ig Quelle des Sp echens schnekamoji Sp ache, aus ih und
Ja gon pa i jud iausia, s ändig a schau inende schnekamosios Sp achen a maina (Jakai ienė
2009: 198), hil aus Wah hei dem Au o nich si kin i Schablona, sp echen bildend, a ingai,
s eben in inym Gesp ächs mi skai y oju (esu Ihnen sa as)2, sein o iginali o iginalam,
indi idualiam und sa kas iisch pik am ode schmaikščiam. T o zdem wi d in diesem A ikel nich
gesp ochen übe schnekamosios Leksikos bilddigkei , des A ikels Ziel o enlich en leck ąsies
solche Wö e unk ionen ö en lichem Jou nalis o disku se3, zu a pažinen in den
Kommen a en gi dimus au en iškus 1 Rim ydas Vala ka. O enen Ne sk aps um. Vilnius:
Lie u os y as, 2005, 4. 2 Ähnlich übe Li huano mo gens žu nalinio Anhang jungenimui Mes kalbą
ašo kalbos kul ū os specialis ė Ri a Miliūnai ė: ...ypač beme kame Ja goninių elemen en
sk e bimass in ö en ąją médiaidą. Nemažą ih en Teil g e a angliškých bilde usiškos
ja gonybės. [...] Ja gonybės hie den Abs and zwischen Au o en und Ad essa en. [...]
Ja gonbände n gegeben wi d und de Sp eche pe sönlich de Zusammense zung mi eine
gewissen Gesellscha g uppe, und Bildschöp ung Funk ion: bin so, wie Sie, mein Sp ache nich
un e scheide on Ih em. (ž . Miliūnai ė 2009: 7576). 3 A ikelnyje in disku s zu schau sich als in
a ojamos i be jokio pag indo, i kiek su i onija, siekian pa auk i skai y ojus, sumažin i
yksmą konk e en Si ua ionen als in socialinį eiksmą und als in lingubinę kommunika ionsmi el, i.
e. als in zusammengese z es Kommunika ionseiškinį,
R. KOŽENIAUSKIEN. Schnekamosios Sp achen und ja gonischen Leksikos
zwei is ö en agame Jou nalis o disku se 127 ande e Pe sonajes
(no malmen höchūnėse si dinenden poli iken) S imsen ode de en
Pamėgdžiojimu, zeigen, wie und wa um besch iebenome Cha ak e en
Sp ache das Au o ius manchmal annähe an zekams eigen liche Leksikos.
Un e suchungsobjek Rim ydo Vala kas poli ischen Kommen a en
zusammengese z A i o ne o k apš ymas (ci ue end ma kiima Abkü pa
ANK und Sei ennumme is) und nach dieses Sammels im Lie u os i o
dien aš is ausged uck e mon agadienliche Kommen a e dieses Au o iaus
bis 2009 m. Ok obe 5 d. A. Kubiliaus nacionalinis Ve einba ung mi B. Lubiu.
Un e suchungsme hode besch iebenomasis anali is. Esminie Wö e :
schnekamoji Sp ache, slengas, ulga ioji leksika, ža goninė leksika, ža goninė
azeologija, okazinė azeologija, žu nalis o kalbos e ika, ö en liches
disku s, poli ische kommen a .
BENDRINS KALBOS ŠNEKAMASIS SLUOKSNIS IR JOS UŽRIBIAI VIEŠUOSIUOSE DISKURSUOSE
Ap a iamuose Jou nalis o ö en osien Tex en deu lich ausschließ nied igo S ils schnekamoji
Leksika, de cha ak e is isch s a ke-ekp essi e emo kono a ion. Aus schnekamosios Sp ache
Wö ze in poli ischen Kommen a en haup sächlich e wende we den eiksmažodžiai ak i iaus e
Sp ache Teil. In Wodynen we den sie no male weise besch ieben mi speziellen unkcinigen
s ilis ischen Zeichen: lk., i on., juok., menk., niek., šnek., ulg. und pan. Wah lich, manchmal is es
schwie ig au zusehen kla e G enze diese Kenn nisse, weil das, was ulga u, as imme ha
minde namliches-negnenamliches, i onišką a spal į4. Im Folgenden au ge üh en Kommen a en
inden Wö e sind li awiški, sie e ein das, dass sie sind übe el liche Bedeu ungen (žodyne
jene Bedeu ungen sind šalu inės). Nemaža ih e , beispielsweise: apsidi b i, susidi b i, auspaišy i,
pe sjau i, ne auk i, nukal i, numuilin i, nusig ybau i, s ängnio i, is slengo5 wo e. Nich einmal
einmal de Au o en paue i diese schnekamosios Sp achen und ja goniniai eiksmažodžiai:
apmau i bedeu eme apgau i; siche sche en sichkomp omi ie en; absch a i i ab og i; blu uo i
i is, lügen, be üge innen; ausd ėb i e we en; um assenden b ei en lingubinį und socialinį
kon eks ä, e laubenden zu besch eiben kommunika ions eilnehme (aus ihnen und selbs
ad essan ä) und sp achak ens Scha ung sowie Wah nehmungsp ozesse. 4 E alda Jakai ienė
ašo: Vulga ismus Beg i is ge okai b ei nė. Vulga izmais we den nich nu die Wö e , die
haben s a k eine nega i e Kono a ion hinsich lich pašneko s, sonde n und ande e Low
s ilis ischen Kambesio Wö e , namensinan ys neg ažias, šiu kščias Beg i e, de Ö en lichkei
bewe e als unes e iškas (Jakai ienė 2005: 257). 5 Haben im Kop seman ische Ja gonybe,
übe sch i en ih e be u lichen und sozialen G enzen, eingekommen in die uni e selle
Schnekamąje Leksiką; sie we den genann speziuem Beg i slengu.
128 KALBOS KULTÜRA | 82 auspaišy i ausgal o i; siche sbinė i ausda inė i
k ailys es; ausspi zen ausspülen, wegwe en; įkal i iel zu inken (Alkohol)
ne auk i nich many i, nich e as i; nug elb i s ehl ; nukal i numuš i,
unsmeig i, p ämin i; numuilin i s ehl , neg ąžin i, nuschėp i; unsig ybau i
nusišneke i; was nich so zu un; nuš ilp i s ehl ; wah zu e p alenk i,
p anok i; p aš ilp i ausgegeben; p ab uk i schluppa einkiš i; pu o i(s) künd i,
ni š i, ba is; ujo i laks y i on einem O zu einem ande en; siche se zen
öllig e saue n Sache; zuusamu i zu i en, nich ähe was zu un;
abzuwickeln apsuk i (apgau i); ü kal i e dien b i; zapjau i odlich nuche n
zu, nokamu en.
Wegen beg enz en A ikelsum anges hie zi ie nu ein ande es ypisches Beispiel,
kupinas schnekamosios und ža gonischen Leksikos: Das gleiche S. S.6, de sėde e
kalėjime ü das, dass nuš ilpė nemenką damals Zei en gabalą alu au os. Dasselbe S. S.,
den selbs Konse a o ien ab aginen und ü das in cypę einkišo. Wenn die Regie ung aus
po Kojų ma schys i, paska in pa ą und eks agis. Mi kup a? P isidi bęs, abe sa as,
deshalb und augų adam nich askys. (L y as.l 2009 09 27) B. den, R. aną. Visai e lo en
gėdą, upūže ičiai, aus aiky i solchen Seimą. Úžia alle pakang. O was hie ūž i? Ko
pu oja ės? Bean wo en Sie an eine ein ache F age: was is g öße Böse: läubende ,
die Tü aus dem Wohnhu e nüshlpusi Seimo-Mi glied A. B. ode Siche hei sche P. M.? [...]
No s A. B. apsch a ino bend abu į... (L y as.l 2009 09 27) Dešiniaisiais sich halan ie ende
konse a o ien und libe ale ne aukia noch wie. (L y as.l
2009 10 04)
Nemaža und aleg niuojančių šnekamosios Sp ache Wö e s
menkinamųjųniekinig en, pauschiedig, soga und ulga ių (daik a a džių und
būd a džių), meis nusakan igen menką poli ikų p o ą ode elgseną: plump o is
silpno p o o άνθρωπος; neb endyla nesub endėlis; g oße , abe meine
Ve s and Mensch; nelaikšis we nich zei gebo enęs, nich genug
en wickel ęs; šmikis ne ikėlis; šiknius niemandem ikęs; šung ybis nich ikęs,
unwe as, nusišnekan is; schunsnukis niekšas, niemandem ikęs.
Allgemeomenes K isä, panašu, schon wi d ewigina. Susi wa kei mi ja Lie u os poli ikos
a enoje gib auch aus olo dem passenden Figu en. Ku zug elgsi, nu g io ėjai, na cizai, šiaip
e kės au s aa Kö pe und on bėgių nušokę plump očiai. (L y as.l 2009 10 05) Deshalb, dass
solche sind wi . Nek i iški. Imme noch sa ižudiškai a leidüs jedem welchem schunsnuki,
plump očiu ode .-n., wenn nu e sa iškis. (L y as.l 2009 07 02) 6 E ikos sume imais hie und
ande swo gelassen nu Vo namen und Nachnamens Ini ialen (žodžiai amsiu š i em ausschi i
au o ės) R. K.
R. KOŽENIAUSKIEN. Schnekamosios Sp achen und Ja gonischen Leksikos paski is
ö en agame Jou nalis o disku se 129 Seimo, dem o iziell e bo en soga Wein, höchünese
upi neb endyla on Užga ėnių neišsipagi iojan is pe si engėlis. (L y as.l 2009 09 13)
Rikiuojamės. Besse schung ybios Seimas inde man nich ! (L y as.l 2009 09 13) Rečiau
e wendamen emimkei en, beispielsweise cypė kalėjimas: No malioje S aa allein ü das
gegenwä ige eu okomisa ą, die ganze Finanzminis e ium und ie he schenden
Pa eijahedus mi cypės Theo ie und P axis p oku o ai pabend wü den zumindes
supažindi i. (L y as.l 2009 09 13)
Aus lusniuojenden Sp ach eilen schä e seman ische Ja goniby: gabalas mindes ens
ausend Dolla , Eu o ode li ų; Pilz k ailys, mulkis, žioplys; Dach Zaube schau, Schu z,
Ausscha ung; g ün Dole iai. De gleiche S. S., de säße e ka ėjime ü das, dass
nuš ilpė nemenką ü jene Zei en gabalą alu a. (L y as.l 2009 09 27)
Nai uolie. Wenn schon pchau i mushybą, is es mi dalgiu. Wenn wem und gehö sėde
o alie unsig yba usios Landes pa lamen obenungese, es nu musmi ei audonu eidu
weißen dämme n und o udusiemen augimis jede my ą sowie bal u ko u mi schodais
dak a iischen michen b ūkšneliais. (L y as.l 2009 09 13) Tokia bausmė ü das, dass
meh e e usische Beam en s ogą u ėjusios sukčių bend o ės eingeschlüu o mi
kon abanda. (ANK 188) Möglich zu glauben, dass, wie sag e A ia Bal ikos Lei e , Heliso a
gabė 15 aus. Žalių. (ANK 213) Jou nalis ik ex en nemaža assimilio en s e imybių usiško
ža go7 Wö e : k ū as kie as, selbs imi pasi ikin is (žmogus), eue us daik as; o ka as
(o ka ininkai) unlawus P ozen sa zs eue au zukün ige Gewinne; Wa en ode
i gendein ande es T ansė i Teil, eue ü Diens leis ungen Ve mi le (o ka ininkui);
šes io ka (lie . šeše uk) smulkus agišius; Pe son, die kleine Anweisungen du ch üh ,
unquali izie e ode neš a ų A bei ; diene , pas umdėlis; ūpas k ailas; sio zakonno
( iskas nach Gese zung), plg. o zakonne ( agis nach Gese zung) zeichne ecidi is ą,
de häl sich agių gese zungen. Noch beängs ig e , wenn ehemalige Dissiden ,
Kämp e ü Ge ech igkei i g ma iozų šeše uku.
„Vsio zakonno“ ke i uoju laipsniu i papūski e jūs p emje ui į uodegą. (ANK 302)
(ANK 57)
7 Ž . Elis a o 2000; Mokijenko, Niki ina 2000; Dubiagina, Smi no 2001.
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KULTÜRE | 82
In Kommen a en e wende we den in le z e Zei in Li uanien
e b ei e e e Ja goniniai geus ukai: blin e schiedenen Emo ionen eikš i
( usiško keiksmažodžio eu emizmas); mi doesn' ma e , mi dieselbe, mi is
öllig egal; na ik aus us. na ig, na iga, na igiščia (isch ig, iga šiš, kukisch,
dulia) gib wegen was, wem es b auch ; gesag wide sp echend,
siche ges ell ode nega i end e was. Blin, wenn schon so, Aukš asis Seime...
(ANK 220) Galų gale A. B. weiß, dass seinen Fanzände n sind iegai dzin, lüge e e ode sag e die Wah hei .
(ANK 161)
Kann so ein Landes Seimas ohne edėjo bleiben? Haben wi so ein Rech ausd ėb i A.
V. na ik, zu lassen ihn ohne Limousinen, Schu zpe sonen? (L y as.l 2009 09 13) Zu
schnekamosios Sp ache Wö e n8 Jou nalis angewende und einem gewissen
Sozialschich nigem eigen liche Ja goninie F azeologie: kabin i maka onus, duo i
s ogą, nu ažia ęs s ogas ode häu niau ulga okus schnekamosios Sp ache
pasakymas: dė i ske są, an emimo gelbe äge s k ieno in ojen nujo i,nueng i
nuogą zawakalį, gal za o i zawakaliais, spyga aukuo . Was bleib dem Budge ? Špyga
e ukuo a. (ANK 211); ...die, die Re o men ü ch en wie de Teu el K euz. (ANK 110)
Alle dings und so kla ku, dass P emie D. T. bei Lenkisches Seimo libe ale den Kop
denk , und A. K. und Lie u os Seimo konse a o iai ode libe ale neben
Finanzminis e iums buhal e ie hin e halleais. (L y as.l 2009 09 01) Gana leich
au o ius geba okaziškai pa a o i liaudiškus azeologismus: Na, und was, dass ka inei
ins allie genommenes k edi äglich kapsi en eas, und budge e bekomm nich
S eue n: nich aldnieka kiaulės, nich sein und pupos. (ANK 283) Jede welche ande e
Schauspiele , Die e beschü ze uns o Pes , Hunge , K ieg und A. V. nu e imo
Diens ag e se zende Seimo edėją, wi d nu an as Bla , de haß sich anzug ei en
nuogą A. K. de Regie ung zaussalį. Seh b auch Sie hie ha an as lapo? Glauben
Sie, dass mi dem ehemaligen Seimsp eche e schwinden wi d und Regie ungs unglück? (L y as.l 2009
09 13)
wie Li uanien a gobši pasakos senė, gewähl au emmo gelbė ojų k ieno in ojos nujo i, bei
suskilusios geldos. (L y as.l 2009 09 13) 8 Aus Jou nalis o Tex en e wende en schnekamosios
Sp achen Leksikos DLKŽ (2000) as a nu Teil, meh as a LKŽ.

R. KOŽENIAUSKIEN. Schnekamosios Sp achen und Ja gonischen Leksikos
paski is ö en ajame Jou nalis o disku se 131 POLITINI KOMENTAR
DAUGIABALSIŠKUMAS Wie aus zi ie en Beispielen zu sehen, Jou nalis o
kommen us s a k wi k schnekamasis S ilus. Gewöhnlich zu sagen, dass dieses
S ils Ve wendung ( eilweise und wegen ja gonischen Leksikos) hil aduos i
aus s anda dische Raiškos und leich e zaugzumach eine Ve bindung mi
ähnlich mąs an iem Lesi oju. D eigiškas, ode a sainus, Kommunika ionsni eau
cha ak e is isch gleichwe igen pašneko e n, gleiche maßen eilnehmenden
Diskussion, die haben iel gemeinsche Kenn nisse und Bes immungen, dahe
können sich e lauben Ansueminen, elipses, Mu ilėjimen, Un e b echungen,
Ja gonelemen e (isch e in a mein. R. K.) und ande e üblichen äglichen
Kommunika ionsa ibu (Ma cinke ičienė 2008: 36). Kommen a ų Gen e
cha ak e is ische po eks ä, implika ionen, Sp achen und s ilische
Exp ession, seh e höhendhende Tex ein aigung (ibd, 133). Eksp essy i
Schnekamosios Sp ache Leksik sklinda und aus dem eigenen Jou nalis en, und
aus bes imm en Cha ak e en lippen: wenn besch ieben we den Cha ak e en, in
diesem Fall e schiedene Pažiū ų Poli ike , Leu e aus de S aße, Poli iken
apěne TV-Sendungen Mode a o en, soga omanų Schauspiele , dann deu lich he auss eh ih e Geschich en ci a os, Pa aph asen, Aliuzien9.
Do , wo wide s ehendudu ch de Regie ung Jou nalis ausd ücken will
un e schiedliche Posi ionen, e no wendige weise nu z ieliabalsiškum, sons auch
dem sogenann en in e eks ualum. Daugiabalsikei s Te minus in diesem Fall
passamese : Lesi oje jene emimen S immen e kenn , e sie aus Wah hei is
gehö . Kele ius Jah e [...] ek ane men o iaus Ton e läu e , dass [...] g üne und
k is enys demok a i sind dieys und salamakakinai, und jou nalis i ūpi. (ANK 279)
Vienų balsų au o ys ės Jou nalis di ek nich inpiende , abe einem gewissen Tex
umspü is als Hinweis ad esa iuih imoh a sie pasu le uoja. In ande en Fällen
e zähl , dass es emde S imme is (įsk äo ihn kabu ėse) ode di ek į a dija
S imme besi zinką:
„Vsio zakonno“ ke i uoju laipsniu i papūski e jūs p emje ui į uodegą. (ANK 302)
Au o e au s ändiginem seinen Lese oju, wissend, wo on gesp ochen wi d,
was Cha ak e ha e im Kop . Tokio lesi a iges sus aba ėjusia Sp ache wi klich
nepa eniksi. O i ai sa kas iškas au o iaus s imme, negailes ungs pliekian is
poli ikų ydas, suspine mi besch iebenenden pe sonažų s imsais, jedoch öllig
nesu9 Übe ieliabalsiškumus und in e eks ualums a is siehe. R. Ma cinke ičienė (2008: 73).
132 KALBOS KULTÜRA | 82 silieja. Selbs in jenen besonde s sel enen Fällen, wenn
Kommen äu o sp ich I. P. ein, s eh deu lich he aus einge üh e emde
b a ū ißlich pamögdžiojames S imme (kau einezodė ci a a):
Blin, wenn schon so, Hochš asis Seime, mi gehö ende signa a opension können Sie
bes immen ehemaligem mein P o esso M. B. k ailiau doch imme noch nich s e denks .
(ANK 220) De Jou nalis e such zu sagen, was ihm, und manchmal und nich nu ihm
scheine nich so, wie es soll e sein, pik ina ode gle ke (ANK 3). In den Kommen a en
hö ė ius S imme, de zwei un e schiedliche Posi ionen zeig . Einem Fall sp ich e uhig
übe s indend, kommunizend mi Lese ojs, e ns lich hö end, dann seine Sp ache
egelinga, mi li e a ines U sp ungs pasakymen und azeologija. Hie wie ko ek ie end
Au o mach einen nich igen Hinuominü in I. Il o und J. Pe o o he ojų, ga sų sukčių, alle
Zei en mulkin oją, a an iū is ą und machina o ių Os apą Bende į. Aliuzija is seh
aussp achig: manche Poli ike 's Wunsch pasipelny i, s eben Nu zen sich, und nich
S aa lichkei , p a u ė i abe welche P eis, Indiingumm Menschen So pes aus Wah hei
e inne dieses Wi ke s siekius. Obwohl Os apo Bende is Namen de Jou nalis nich
nenn , abe de Lese deu lich aushö seine S imme: Skęs ančiųjų gelbung selčių
skęs ančiųjų eikalas? Wenn ja, dann nich deu lichen, dass wi e p lich e lieben
müssen P lich en nich liekan ige S aa . (ANK 188) Die e s e Posi ion, die die
Au o iaus-S imme eiß , kann genann we den in ellek ualiu, in ui y iu, aus eni uo u und
bend ines Sp achen, und s iliaus hinsich lich. E we ße Jou nalis kann wechseln S imme
oną, geba hal en s ändiges Ve bindung mi Zuhö e n. Nenuobodų, ein aigų und
Au me ksamkei a me nden R. Vala kas S imme zu e kennen nich schwe : e lieb
bilddiges Leksiką, e o ischen F agens chainines, emociell wachsančius au geijimus. Ein
paa solche Beispiele: Ha Va e yneses Ve einigung paseks solche sk upulöses
nich gehenden socialdemok a ische Beispiele? Wi d übe que we den noch ein wei e e
li awiškos an ipoli ikes ubikon? O iziell noch spe ęs konse a o ius on populis en.
Eine gewus, de ac o nich s pe zeng iebe eich . Be ei s anos Seimas Kadenzie ung
wäh end jung ischen Va e ynes Unions, Libe ale sąjūdžio, paksininkų und da biečių
pajėgos Ve aglich daužė Vals ybės saugumo depa amen ą. (L y as.l 2009 09 21)
Rezul a : A. Šeme a B üsselei, Lie u a k izės juodojoje skylėje, und Regie ung dickus e
dep essijoje übe den ganzen Zei aum de e hau os Nep iklausomybės. (L y as.l
2009 09 01)
R. KOŽENIAUSKIEN. Schnekamosios Sp achen und Ja gonischen Leksikos paski is
ö en ajame Jou nalis o disku se 133 Ki u Fall de Au o sp ich sa kas iisch,
pasipik inęs apsimela usių, apsi ogusių10, susi e šusių, ko upcija apkal in ų poli ikų
egsena und geschä en. Solchen Cha ak e en zu bewe en gewöhn e de Jou nalis
auch angemäß schnekamąi Leksikä, als aushö s ame ciniškus Ge ängnisumwel S immen
(nuš ilpė, nukalė, į cypę įkišo, maka onus kabino, s ogas nu ažia o, p isidi bęs, įkalęs,
psichuškė, doža j, zakonno, o ka ininkas, kama j, e c.): Bando gelb sich so, wiea ęs,
wie su le sein menkas poli ische und ju ische agimas, bie e o limi us kian i
pala sil: papi k i, pami k i, doža i, doža i (jus i) ode aus de Ve an wo ung. (ANK 268)
Sa iga bos Seimo meh hei in nich inde . Genaue gesag , sie as a so iel gleich,
wie A. B. Regie ungszei en, als we a o posakis sio zakonno. Li uiai g ei
e gessenšo, dass diese Cha ak e zusammen mi de ganzen ie e Banda11 he
in de Regie ung g uodį ausgenmige Ve spėjo, jog on 18 bis 19 p oc. PVM e höh
sich nu o übe gehend. Wie ja, wi klich o übe gehend. Nu nich aus dem Ende.
(L y as.l 2009 07 02) Poli iken Egoism und Silpnumas schein aki aizdūs. Von ih en
Selbs audiškumo leidenčia ö en liche In e essen, deshalb beg ei amas
Jou nalis en s eben o enba en de Ö en lichkei poli iken Sünden. Dennoch
wenn wann sichigiss besonde s begiežige Au o iaus S imme, da man nich
nich beme ken, dass e genieudendis benu z benu z nemenku bildigende
Leksikos Bagažu. Poli ike e gsen und Handlungen jou nalis o beu eil
hype bolisie hi, nich spa ing nied igs en Le els Leksik und Ph aseologien:
K. heu e diese Wö e aussigin ų iska , wie nuk euzigungs ag Simonas Ch is ius. Wodžiu, A. K.
mi seine S eue poli ik schon apsidi bo wie ohne P lege ganzen Tagesein gelassene Küdikis bis
ausen. (L y as.l 2009 10 05) 10 Die E ah ung de Le z 12 Jah e de Wahlen allgemein ließe sagen,
dass s immenden Li u ienen Vo züge bie en nämlich Dieben und Lügene n, be komp omiss de
Au o ius behaup e (ANK 283). Oi i behaup en, dass wegen unse e Demok a ie nege o iů die
Wähle selbs schulden und nuschne wie nu die Regie ung, die sie wähl . Alle dings is alsch zu
beschuldigen ü alsche Wahlung, wenn in de Ta keine Wahl gib . Is iel we wähl die
Ve e e de Na ion nach a ionelle poli inio gu e K i e ien? Nein. Meh hei de gehenden
abs immen und wenigs ens so iel sich sinns an igen übe ih e Auswahlk i e ium wähl nich gė į,
und kleine e badenscha . Wenn Bü ge in gezwungen wählen nu ležese e Böbys, dann in die Mach
gewähl wi d nu schlech igkei und niemand ande es: einzelne e F ak ionen ode Poli iken
Bösehei G ad ha keinen en scheidenden Ein luss au das allgemeine Bild (ž . Vladimi as Laučius.
T ūks a nich poli ischen Willos, o poli ischen Gehi n. www.DELFI.l 2009 09 03). 11 Es is schwe zu
sagen, ob das Wo banda Au o ius benu z in e was schmeidne e Bedeu ung, wie 4 ki čiuo ės
daik a a dį (bū ys, kaimenė), ode als 1 ki čiuo ės (gauja; nenaudėlių, plėšikų, gal ažudžių bū ys).
Diese Fall wende e in usiško Ja gon Wo .
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KULTÜRE | 82
Wenn wi haben mi wem e gleichen T. Wol e‘‘s, J. Londoną, E. Hemingway, [...]
dann ielleich und bekommen wi mo alinę Rech dė i ske są12 au Ame ikan
Kul u . (ANK 172) Ve s andenama, dass Jou nalis endisku s ieliabalsę leksiką
lemia kommunikcinis siekis aus yškin i poli ikų ydas, wa nen übe solchen
schlech enscha en pada inen. Sein Meinungs aiška häng on K i ikzweck,
Mo i en und Ums änden. Doch selbs und wissend, dass Jou nalis das Rech ha
eiksi subjek i iä Meinung, k i isie en, p o ozie en, o e dė i Fak s, wissend,
dass Medien aid muo ö en lich-ga gins hunns (angl. public-wa chdog) (ž .
Meškauskai ė 2004: 90) und dass p l das Eu opäische Ge ich sho ü
Menschen ech e su o mulie e aisyk les Poli iken und o iziellen s aa lichen
Regie ungs e e e n die G enzen selbs sind, e glichen mi de K i ik ande e
S aa sdienu aioj ( en pa 92), ulga ie e ö en liche Sp ache in den
Jou nalis en nich imme ge ech e ig . Especiell in solchen Fällen, wo Poli ike n
e wende we den o enblich e nied igenden neß anküs epi e ai, ande e
emo ional pe sū ig en Wö e ode pasakymai: schybas, šung ybis, poli ische
g a omanas, nelaikšis, šmikis, šunsnukis, on bėgių nušokęs plump o is,
neb endyla, pa ologinis melagis, nepagydomas ligonis13, wenn ö en amajam
disku su nich geeigne ama leksika: susimau i, ne auk i, dė i ske s, nusig ybau i, pe spjau i und k .
De Ansich , wie bekann , ne eiligen K i e ien de Wah hei und Genauigkei , jedoch sie muss
ausged ück we den sążynnie i e ycznie (isch e in a mano. R. K.), bewuss ohne zu e heimlichen
und nich šk eipian Fak en und Da en14. Jou nalis en da man nich beschuldigen unsinnigkei , e
s ü z sich allen sich ba en Beispielen, jedoch da man nich une kennen, dass hype bolisie e
ulga ia leksika manchmal übe que en des poli ischen Kommen a s, als Gen es, dass sie ke e mi
kul u eli ii ep äsen ie endes Pe sonens e hika (plg. Koženiauskienė 2001: 79). Au g und
g ausch aus, wah us, spal ingo Wo es (d ąsiu włas au o us ges ändnisem selb e
Kommen ä s-Sammlung!) e is sussaligeszelchen mi en baisiaus e lesi y ojs epi e s,
p akeiksmus und soga d ohinungen: Nežinau soga wie ge ich isch in 12 dė i ske są (an ko)
me onimiisch abgekü z aus äuße s ulga aus F azeologismus, eiškiančio: 13 Wo dnisse
Ve b eche , sukk, agis, menkys a, sukga, p os i u , melagis, ell und panisch sind nie dem
nesi ūpin i, nepaisy i, nek eip i jokio dėmesio, igno uo i.
nega i en Ve s ändnis und de Ve s ändnis solche Da en, dahe b auch man nich einmal zu
beweisen, dass sie die Pe son i epu ie en (Mež . Meuskai ė 2004: 262). Pe kel ischen Bedeu ungs
pasakie ungen, solche als pa hologische melagis, on bėgių nušokęs plump o is, šung ybis, dunduk,
obwohl und nich wenige menkina poli ikų au o i e ü, sind ielieichšmiai, deshalb schwie ige zu
bes immen, wie iel übe e en we den jou nalis o sp ache hikas g enzen.
14 schmeižia kann e ein is: www.blogas.l /innodea Wenn - 24k - Google kopija/.