KOSMOPOLITIZMAS šiuolaikinio lietuvio pasaulėvaizdyje

54 BENDRIN TALBE | 97 MARIUS SMETONA Vilniaus universitetas Taikomosios sprachotyros Institut Lietuvių kalbos katedra ORCID id: https://orcid.org/ 0000-0003-2816-5504 MOKSLINI TYRIM KRYPTYS: retorika, etnolingvistika, baltischer mythologie, liaudies kultur, genealogija, senieji raštai, kultūrinė lingvistika. DOI: httpsdoi.org/10.35321/bkalba.2024.97.03 KOSMOPOLITIZMAS ŠIUOLAIKINIO LIETUVIO PASAULĖVAIZDYJE ESMINIAI ŽODŽIAI: kosmopolitizmas, kosmopolitas, patriotas, tėvynė, kultūra, bendrystė, vertybė. ANOTACIJA Straipsnyje, laikantis Liublino etnolingvistinės mokyklos metodologijos, nagrinėjama, kaip lietuviai supranta sąvoką kosmopolitizmas. Tyrimas atliekamas remiantis lietuvių leksikografiniais duomenimis, įvairių tekstų medžiaga, jaunimo apklausos rezultatais. Siekiama įžvelgti, ką lietuviai mąsto, kai kalbėdami ar rašydami pavartoja leksemą kosmopolitizmas, kokie nauji reikšmės atspalviai išryškėja kontekste. Remiantis visų trijų lygmenų duomenimis, sintetinėje analizėje pateikiama kognityvinė sąvokos definicija. ABSTRACT Following the methodology of the Lublin School of Ethnolinguistics, the article examines how Lithuanians understand the term cosmopolitanism. The study is based on Lithuanian lexicographic data, material from various texts, and the results of a young people’s survey. The aim is to identify what Lithuanians mean when they use the lexeme cosmopolitanism in their speech and writing, and what new shades of meaning emerge in context. Based on the data from all three levels, the synthetic analysis provides a cognitive definition of the term. ĮVODAS Dieser Artikel wurde im Rahmen der Staatlichen litauischen Sprache Kommission finanzierten Projekt Konzeptai DEMOKRATIJA, PATRIOTIZMAS, TOLE- Marius sMetona. Kosmopolitismus zeitgenössischen litauischen weltėvaizdyje 55 RANCIJA und ihrer antonimen sowie Synonymen analä material. Schreibt über Kosmopolitismus sampratü motivierte Studenten Antworten bei der Ausarbeitung PATRIOTIZMO Konzeptbeschreibung. Beantwortend an die Frage Was Ihnen ist Patriotismus?, stellten die Studenten auch, ihrer Meinung nach, Patriotismus Antonimes: Schovinizmus; persönliche Gewinngewinn zum Schaden des Staates; Haß auf die Vaterin; verdavystė; panieke Vaterwinne; antivalstybliche Aktivitäten; ihre Verachtung; Nichtliebung sich und seinem Land; Konformismus; Kosmopolitismus; globalismus (Globalismus). Von allen Antonymen am häufigsten erwähnt kosmopolitismus, deshalb apseserzt sich ihn zu halten hauptsächlich, jedoch wert aufmerksam, dass einige Begriffe, Studenten erschienen gegenonga Patriotismus, sind verbunden und mit kosmopolitismus, beispielsweise, globalismus, dann kurzum wird überblickt und diese. linės bürgerlicher Gesellschaft, als konkreten politischen, gesetzlichen Kosmopolitizmas – tai požiūris, kad, nepaisant visų socialinių, ekonominių, kultūrinių ir politinių skirtumų, žmonės yra tos pačios pasaulinės visuomenės nariai. Jis apima perspektyvinę socialumo raidą, kurioje visada išsaugomos ne tik vietinės kultūros nuostatos, bet ir alternatyvūs minties ir veiksmo būdai. Kosmopolitizmo principai leidžia ir skatina plėtoti bendruomeninius kultūros paveldo, individualius asmens laisvės, demokratinius viešosios erdvės įteisinimo principus; taip kosmopolitizmas reiškiasi kaip dialoginės kultūros nuostata. Kosmopolitizmo idėja skirtina nuo vadinamosios pasauund öffentliches administravimo idėjos. Kosmopolitische öffentliche Lebens sphäre umfasst nicht zwingenden kommunikcischen Verbindungen Entwicklung. Kosmopoliten glauben, dass die Gemeinsamkeit der Menschennatur ist viel wichtigeres Thema als gesellschaftliches und politisches Lebensverschiedenumai. Einer kosmopolitischen Denkens Fundamenten sind der Menschenrechte, Respekt jemen behandelt wird als universalus, ganze Welt verpflichtendes Ding. Kosmopolitai sehnsta sozial, kultūriisch und politisch einiges, die ganze Welt umfaßende Gesellschaft. Samprotauja über weltliche Nation, weltliche Recht, weltliche Staatheit, weltliches Parlament, weltliche Bürgerschaft, kosmopolitische Demokratie oder kosmopolitischen Patriotizm. Diese kulturellen und politischen Denkenstraditions Anhänger neigen zu mindern Bedeutung von nationellen, religiösen und gemeinschaftlichen Verpflichtungen (PMEŽ 2007: 69; VLEe). Kosmopolitismus wurzelt zurück in die Antike Zeiten. Wie positiv ist in einer elektronischen Visuotischen litauischen enzyklopädie, nach Antikos kinikų und stoikų skolas, kosmopolitismus ist universalioji meilė menschijai. Stoikai glaubte, dass man nicht sich abschließen kann von seinem Ursprungsort, muss nachdenken, wie man die Welt besseres macht ihren Entscheidungen und Entscheidungen, angenommenen ohne überschreien der Bürgerrechte. Sie förderten nicht politische Passivität, sondern forderten zu denken über 56 BENDRIN KALBA | 97 Gemeinde wie über dieses das mehr als nur polisą. In diesem Kontext war die wichtigste bürgerliche Bestimmung gleicher Blick auf Mitbürge, anderer polis Bürger und nichtiliečius (Niersmans, Capanova 2016: 65). Nepostimmungnis politiškumu und kosmopolitismus idėja brendo greikų Kopfese ganze V a. pr. Kr., aber nur kinikai gelang es sie präsentieren deutlich artikuliuerte Form (Kazlauskas 2021: 92). Kosmopolitismus und Monarchie waren zwei am meisten kinikus dominusios Idéen. Ogroßes Ziel der Stoiken war zu zusammenfinden die Welt unter gemeinsamer Rechtsgrundlage, auswählend die höchste seine vienytojs Positionierung. Juos domino ideali einovė, umäpianti und talpinanti savy in realen Vielfältigkeit. Hängend stets nach dem Prinzip hinsichtlich des Gesamtheit prioritets Teils behaupteten die Stoiken, dass der einzelne Menschenbestand nichts bedeutet, im Vergleich jeß mit der oikumenos Bestimmung, ähnlich wie die Menschenseele ist menkniekis, im Vergleich jeß mit der Kosmosseele (dasselbe 104). Sophisten, suformulavet panhelenismus idėją, vuechiančią verbindti in platesnę für gewöhnliche stadt‐staatenschaft Gesellschaft, stoß mit poliu treuen Greiken pasiprisioninem. Greikų Städten Bürtern war fremima breiteren, so genannμένου volkens, kosmos Idėja, aber Stadt verschiedener Bevölkerungens gemeinsamen Existenzplatz bildwosi als kosmopolitismus Ursprungen. Kosmopolitismus sietinas mit Aristoteliels bendražmogiischer Freundenschaft Verbindungen graduiško erweitem idėja. Dieser Idėją konsequent entwickelte I. Kantas, erarbeitend perfulo bürgerlichen Zusammengehungskonzeption und suchend sie nach universalų nattos planą (https://www.vle.lt/straipsnis/kosmopolitizmas/). Alexander der Große geschaffene gemeinsame RytųVakarų oikumena ishardete grieikų Welt politische Mauern, befestigend die ganze Menschheit umėpiančio kosmopolio idėją (Kazlauskas 2021: 71). Lungą Zeit nach Schwiečiamojo Jahrhunderts kosmopolitismus wurde mit Elite, Intellektualen und Exilvertretern verbunden, die aufgrund bestimmter politischer Überzeugungen und Umstände sowie philosophischen Pflichtungen wurden eher als Bürger des Welt, und nicht eines bestimmten Ortes betrachtet. Heuteische Philosophen untersuchte das Konzept diskutieren mentalinem Niveau, genauer, ihnen interessanter ist der Kosmopolis der Große und der Kleine. Hier Arvydas Schliogeris behauptet, dass Ant gebrocheneten also ist, immer und visur individualizuotas die Horizontlinien zusammentreffen und sich ausscheiden zwei Grundiniai kosmopolio sandai: regimo Dingaus taurė und regimos Erdės taurė, und Himmelus ist aller kosmopolio individuen Vater, und Erde ist aller kosmopolio individuen Mutter, und beide kosmopolio taurė sind aller sterblichen und immortaligen Nist, indivi und homtische, und jonna joksidas kann nicht aus der homtischen ausreisen, so dass ne- Marius sMetona. Kosmopolitismus des zeitgenössischen litauischen weltėvaizdyje 57 besugrücken würde, und keins sterblicher oder unsterblicher kann nicht baud wird abschneiden die Wurzeln, ihn verbindenden mit kosmopolis eingängen, und nur globalismus oder idealismus kvailige können denken, dass erinis schlaf ewiginu schlaf und nicht sieht, jene sagen gehen wir und niewiegrįšim, denn unsere heutige Vaterland nur dort, wo unsere Karvė (Šogerli Aukis 2011: 280). Kosmopolitismus konzeptetätigen Diskussionen und Forschungen aktiv teilnehmenden Soziologen und Anthropologen bietet zu bestimmen kosmopolitismus als moralinem oder politischem Blickpunkt sowie normativem‐philosophischem Glauben und empirinem‐analitischem kosmopolitismus. Getragen wird, jog die alte kosmopolitismus ideėja muss neu gemacht werden verknüpft sie mit konkreten sozialen realitäten, und philosophie, wie kosmopolitismus kenntnisweise, hat ersislitismus begriff zu definiert skindend tris kosmopolitismus tipus: moralinį, politinį und kulūrinį. ti sociologija (Kuznecovienė 2013: 172–173). Gerardas Delanty kosmopoMoralinis Kosmopolitismus basiert universalia kosmopolitine Ethika. Kosmopolitischen etikos centre universalei menschheits gemeinsamkeit lojalus individas. Politinio Kosmopolitismus Konzeptionen spalten sich in festen und schwachen. Erste kosmopolitismus verbindet mit letzaisiais Jahrzehntigen entstandene und besiklostančia neue politine Ordnung sowie transnationaline Demokratie, peržengiančia nationale Staatsgrenzen. Silpnųjų Konzeptionen Achs kosmopolitische Staatsbürgerschaft, entstehend im Nykstend der klaren Grenzen zwischen internationalen und nationalen Menschenrechten, und die Anerkennung, daß der Teilnahme in der politischen Gemeinschaft die Rechte müssen werden definiert geleitet von Residenz, und nicht von Ursprung oder Geburt. Kultureller Kosmopolitismus formt sich und äußert sich durch vielheit nationaler und lokalen Strukturen Kaitos Arten, entstehenden wie ihrer Interaktions mit globaliais Prozessen Folge (Delanty 2006: 28). Kosmopolitismus verbunden mit Globalisierung, deshalb als Patriotizms antonimą sie erwähnte und Studenten. Globalisierung definiert äußere verschiedener kollektivischer Darinien Verbindungen, kosmopolitismus innere soziale und politische Selbstivokos kait. Beide Konzepte spiegeln täglichen Lebenserfahrens und Identitets Veränderungen, vermittelt entulusiųjų und nächųjų Verbindungen dialektiką. Globalisierung ist Menschen und Gesamomeniënbeziehungen, vor allem wirtschaftlichen, Intensivierung und Entwicklung, wegen das rapčiai widdert gegenseitige Abhängigkeit, Staaten und ihren Grenzen Bedeutung verringert, Weltel wird immer eintisesser. Obwohl es mehr Waren, Kapital, Menschen, Informationen und Technologien Bewegung zwischen Weltstaaten ist, aber er hat Einfluss auf verschiedene Lebensbereiche. Globalisationskritiker behaupten, stärkende Verbindungen zwischen der Welt haben negative Auswirkungen wie viele Länder‐ 58 BENDRIN KALBA | 97 einer Landes Kultur, fördert traditioneller Unterschieden nykimą, supanašėjimą, standardizationen oder siegeujantiges Weltstaat Vereinigten Staaten von Amerika populariösös Kultur Übernahme in anderen Ländern. Hier abgesichtete theoretische Einblicke vermittelt politologischer, philosophischer und sociologischer Sichtweise in Kosmopolitismus als Phänänomen, und dieses Artikels Ziel wobei Lublin etnolingvistikas Schulha Methodologien1, einen lingvistischen Blick auf zu geben: wie Sprache Fakten zeigen, was den Lituvien bedeutet, welchen Reflehren ihr der Begriff Kosmopolitismus. Dabei ist dieser Artikel neu unter linguistischischen Forschungen und ergändo anderer Bereichen Spezialisten Einzwelgs. Zielschein zu erreichen werden folgende Aufgaben gestellt: 1) auszuforschen, welche Wissens über untersuchtem Begriff liefern Daten litauischer Leksikographischen Quellen; 2) zu diskutieren Ergebnisse der Studentenbefragung und festzustellen, mit wem Jugendliche diesen Begriff zu verbinden; 3) basierend auf verschiedenen Texten Daten, besprechen des Begriffs Bedeutung und atspalvius; 4) definieren Begriffe kognityvinę definitionen. Beim Durchführen der Untersuchung angewendet kognityvinės definicijos Methode, wie er verstanden wird Lublino etnolingvistikos skolos sinėje system, in įkūrėjų. Pagal metodologiją, koncepto aprašą sudaro trys dalys: sisteminiai duomenys, apklausa ir įvairūs tekstai (S‑A‑T), todėl straipsnį sudaro trys pagrindinės dalys: „Kosmopolitizmas lietuvių leksikografijoje“, „Jaunimo požiūris į kosmopolitizmą“, „ Kosmopolitizmas medijų tekstuose“. Išvadose pateikiama kosmopolitizmo kognityvinė definicija. Medžiagos rinkimo ir atrankos būdai pateikiami kiekvieno skyriaus pradžioje. Tyrimas galėtų būti įdomus tiek sociologams, tiek filosofams bei lingvistams, taip pat politologams ir apskritai visuomenei, kuri domisi, kaip kalboje (gramatinėje, lekverschiedenen Texten) eingecodet nautos pasaulėvaizdis tam tikras bendruomenes (šeiminę, vietinę, regioninę, tautinę) konsoliduojantis ir jų tapatybę lemiantis veiksnys. 1. KOSMOPOLITISMUS LIETUVI LEKSIKOGRAPHIE Für diesen Forschungsabschnitt Material gesammelt aus dem System E.kalba angegebenen Lietuvių kalbos žodžio, Dabartinės lietuvių kalbos žodžio, Bendrinės lietuvių kalbos žodžio und dem gedruckten Tarptautinių žodžių žodžio (2013). Lietuvių kalbos žodyne (LKŽe) kosmopolitismus definiert wird als ‘antipatriotinė ideologies art, die anerkenntne seiner tėvne die ganze Welt, atme1 Liublino etnolingvistikos methodologie umfassend vorgetyte in monographien Vertybės lietuvio pasaulėvaizdyje (2017) und Kalba. Tauta. Staat (2019). Marius sMetona. Kosmopolitismus zeitgenössischen litauischen pasaulėvaizdyje 59 sprach fakten er nichtmehrfüllt und nichtaktuisiert, bei leksinės bedeutung ist kosmopolitismus (sov.) sp. Proletarischem tanti nacionalines patriotines tradicijas ir nacionalinę kultūrą’. Kadangi LKŽe yra baigtinis XVI–XX a. lietuvių kalbos leksikos šaltinis, naujais Internationalismus internationale Reaktion gegenpriešina kosmopolitizm teikiami du sovietmečio pavyzdžiai: Viena iš buržuazinės ideologijos liekanų (sov.) sp. somit, bedeutung politisiert, widerspiegeln zu der zeit sovietischen aussicht in anderer länder realitäten: das, was nicht in sovietischem system ist, heißt buržuazine liekana, ideologie, nicht geeignetes proletariniam internacionalizmui. Žinoma, kad šiuolaikinio suvokimo tyrimui tai nieko neduoda. „Dabartinės lietuvių kalbos žodyne“ (DLKŽ8e) pateikiamas iš esmės toks pat reikšmės aiškinimas: ‘priešinga patriotizmui ideologija, skelbianti tėvyne visą pasaulį, atmetanti nacionalines tradicijas ir nacionalinę kultūrą’. „Tarptautinių žodžių žodyne“ (TŽŽ) analizuojamo žodžio leksinė reikšmė yra ‘visuomeninės politinės pažiūros ir ideologija, teigianti, kad žmogaus tėvynė yra visas pasaulis; savo ir kt. tautų tradicijų, kultūros, gyvybinių interesų nepaisymas, niekinimas’. Šiame žodyne leksema kosmopolitizmas yra kreipiama į leksemą kosmopolitas. Čia paaiškinama žodžio kilmė – [gr. kosmopolitēs – pasaulio pilietis], o apibrėžtyje, šalia to, kas pasakyta rašant apie kosmopolitizmą, priduriama, kad tai žmogus, neturintis patriotizmo. „Bendrinės lietuvių kalbos žodyne“ (BLKŽ) laikomasi LKŽe ir DLKŽ8e reikšmės apibūdinimo – ‘priešinga patriotizmui ideologija, skelbianti tėvyne visą pasaulį, atmetanti nacionalines tradicijas ir nacionalinę kultūrą’, pateikti du pavyzdžiai: Kosmopolitizmas susijęs su globalizacija. Tautines vertybes pakeisti kosmopolitizmu. Leksema kosmopolitizmas yra vedinys iš kosmopolitas. Pastarojo reikšmė LKŽe beschreibt sich als ‘žmogus, der keinen Patriotizismus gefühlt, abgtrūkend von seiner Vaterwinnes Interessen, fremim seinem Volk, mit paniekinim schauend in ihre Kultur. Apfrėžtis korelierend mit vedinischer Definition, nur in diesem Fall betätigt seine Kultur, nautes Verachtung. DLKŽ8e bietet etwas andokiä Definitionü: ‘žmogus, der keinen Patriotismus hat, abgrückęs von seiner Vatervornäs, nautes Interessen, kosmopolitismus schlinink. Daher accentiert sich nicht nur Patrio‐ tizms Mangel, aber auch Ideologiehaltung. Aus LKŽe, DLKŽ8e und BLKŽ gesagter Bedeutungen sieht, dass Kosmopolitismus neigt alles, was verbunden wird mit Patriotizmus: Traditionen, die nationale Kultur. Und aus TŽŽ ausweist sich, dass kosmopolitis nicht nur sein, sondern auch anderer nehmt 60 BENDRIN KALBA | 97 Nationen traditionen, kultūru, lebybinius interesus. BLKŽ Beispiele koreliert mit studenten gezogenen Antonimen und einvade beschriebenten Antonimen kosmopolitismus bezieht sich mit Globalisierung und ist tautischen vertybių antipodes. 2.JAUNIMO PONIÜRIS IN KOSMOPOLITISM Wie geschrieben steht eingade, Studenten, antwortend an die Frage Was mir ist patriotismus?, wie einen von antonimų wies kosmopolitismus. Obwohl pateikta jokių kosmopolitizmo vertinimų, tačiau žiūrint į lietuvių kalbos leksikografinius šaltinius justi, kad šiai sąvokai tarsi suteikiama neigiama reikšmė, nes patriotizmas tiek studentų, tiek medijų tekstuose dažniausiai vertinamas teigiamai, norima jį puoselėti ir jo mokyti. Todėl įdomu, kaip studentai vertina sąvoką kosmopolitizmas, kai, laikantis metodologijos, klausiama vieno klausimo: Kas man yra kosmopolitizmas? Šiuo tikslu 2023 m. kovo–balandžio mėnesiais buvo atlikta VU pirmo ir antro kurso studentų (lietuvių) apklausa, joje dalyvavo 104 Filologijos, Filosofijos, Istorijos, Kodamals war keine munikationen, Medicinos, Matematikos, Physikos, Teisės und Gamtos wissenschaftų fakultetů studenten. apdoroist das gesammelte material nach der methodologie der liublinischen etnolingvistikschule, erwies sich, dass die größten deskriptoren sind gemeinsrystė (16%), person weltbürger (14%), zusammenbindung, einovė (16%), gehören zur welt, nicht zu einem ort (4%), welt, volksvienybė (9%), toleranz (6%), offenheit (5%), feischische patriotismus (4%), gemeinsamer ziel (16%), kulturelle einheit (4%), andere deskriptoren nicht überschreiten 4%, konzeptsgrenze: gemeinschaft (2%), liberale gesichtsanschau (2%), globalisierung (1%), verneigung der Werte (1%). (1 %, ideenumsatz, gegen den Nationalismus (1 %. Bei der Angabe ihrer Ansichten, Kosmopolitismus zu beschreiben, beginnen die Befragten meist (70 % Beantwortter) mit dem Wort Ideologie (die Ideologie...), 20 % idėja (die Idėja...). Schwierig zu sagen, ob es bewusste vartosena oder impulsiv ist, jedoch 1 und 2 Kurs Studenten sollten schon sehen Bedeutungs Unterschied, denn nach DLKŽ8e idėja (3 bedeutung) gründnis, wesentlicher Weltsicht, Politikprinzip, und Ideologie visuomenes Schloschs, Gruppen von Pauschungen, Ideen System. Aptariant descriptorius weiter in dieses Bedeutungsverhältnis nicht berücksichtigt wird, diese Leksemos nichtgespartos und als einzelne Descriptorien. Studierenden scheint, dass am besten das Wesen des Begriffs Kosmopolitismus widerspiegelt gemeinsrystė, versammelijung, einovė, gemeinsamer Zweck: idėja/bewegung, Marius sMetona. Kosmopolitismus des zeitgenössischen litauischen weltėvaizdyje 61 der strebt möglichst größeren gemeinschthes, gemeinsamen Zielsuchtes, engeren Gemeinschafts; Sichtweise als ob alles ist in einer Welt gemeinsam, welt, volks einenybė: es als welt einenybė, Mensch hat unendliche Möglichkeiten zu kennen Welt; eine gemeinsame Nation, Gesellschaft. Daher, ihrer Ansicht nach, ist es sehamlichkeit gemeinschaft, in der verschwindet unterschiedumai, sie vereint gemeinsame ziele, opentend endlinese Möglichkeiten zu kennenwelt, und diese Erkenntnis noch mehr suhrandet und suhenija. So wird ein gemeinsamer Raum, Kulturenheitheit geschaffen, und Mensch wird Weltbürgercim: Mensch ist Einwohner der ganzen Welt, und nicht irgendkurios eines Landes; Dieses Konzept bedeutet, dass die ganze Welt ein gemeinsamer Raum ist und jeder Mensch ein Bürger dieses Raumes ist; socialische Ideologie, die behauptet, dass eine Person ein Weltbürger ist und alle ethnischen Unterscheidungen ablehnt; bedeutet jeglicher Grenzen Auflösung zwischen Weltstaaten, Völkern, begreifend die ganze Menschheit als gemeinsames Ganze; ein Mensch bezieht sich nicht sich an irgendeine Nation oder Gruppe an, begreift sich als ganzen Weltbürger, nicht identifiziert mit konkretachs Staat, Rasse, Nation; die Einstellung, dass jeder Mensch ein wichtiger Teil des ganzen Welt/Lebenster ist; ideologie, die sich in Kulturen eintissumu manifestiert. Aus den Antworten ist nicht klar, ob diese Gemeinsamkeit, ethnischer Besonderheiten Vernichtung ist ein positives oder negatives Thema für modernem Menschen, ryškesnė Meinung äußerte sich nur in einer Umfrage: Es ist eine solche Menschenbeobachtung, wenn nicht an ein Land beansprucht wird, und fühlt sich ganzen Welt Bürcim. Allerdings dann aussitrina oder susilpnėja Liebe seiner väterin, heimtinne, vermindėja patriotismus. Diese Studenten nahmen nicht an Patriotismusbefragung teil, tad Antworten bestätigt noch einmal, dass nochėra junger Menschen, anschlišusių an ihre nationalen Wertybių, und ihren Verzicht würden sie bewerten negativlich. Wie bekannt aus den koncepten KALBA, TAUTA, VALSTYB, ZEM (Smetonienė, Smetona, Rutkovska 2019; Smetonienė, Smetona, Rutkovska 2021), sind die Lituanier sehr anschlossen an ihr Land, in dem ihnen das litauische Sprache, litauische Brutai, charakteristisch für die Liebe zu ihrem Land, ta, was auch immer sie sein mag, und Kosmopolitismus fördert die Abgabe einer konkreten Stelle (nimmter, väviškės), erhelligtes Zugehörigsein an die Welt, nicht an konkreten Ort, Welt, Land: die Idee, dass alle Menschen Teil der ganzen Welt sind, und nicht zu einem bestimmten Territorium oder Gemeinschaft; idėja, die bedeutet, daß Mensch gehört der Welt als gemeinschaft, aber nicht konkretischer Land oder nautai. Respondentenum kosmopolitismus assoziojostet sich mit tolerancija (tolerancija unterschiedlichen Kulturen, Gewohnheiten, Rassen; bakantumas, anderer Nationlichkeiten Annehmung), denn nur so möglich zu erstellen gemeins, einiges Harinį weltweit. Kosmopolitische Welt ist offen zu jeder Kultur, aber welchen Völkern, also 62 BENDRIN KALBA | 97 keineue, dass sogar 5 Prozent der Befragten betonen solche Welt Offenheit. In einer Umfrage wird ein Beispiel solch offener Modell vorgestellt das ist EU, denn hier lebender Respondent fühlt sich esąs frei, nicht gezorgen, konįs zu reisen wohin er will: Mir persönlich kosmopolitismus sofort assoziojast sich mit Europa Sąjunga. Obwohl sie und ist nicht globale Weltmaßstab, und sogar umfasst nicht den ganzen europäischen Kontinent, jedoch ihr selber Wesentliche mir reflektiert kosmopolitismus Konzept. Europäische Sąjunga ist so ein darinys, in dem wir alle sind Europäischen Bürgern, wir sind nicht wehrhomi zu reisen, überall nokelvę gebame sichzusprechbėti, trotz pų, und das bietet Möglichkeit,,persilaužti über alle kulturlichen, traditionellen unterschiude, verschiedene politische pühüür und pan. kalbų skirtumo, taip pat esame mokomi demokratijos, laisvės ir lygybės princiWichtig und das, dass der Student akzentuiert, dass bei uns Demokratie und anderer grundlegender Werthlichkeiten ist gelehrt, deshalb zeitgenössischer Jugendig pähst anders, seinen Werten susikuriert selbst, wie sie selbst behaupten, ugdomas liberalus Blick auf die Gesellschaft: liberalus Blick auf die Gesellschaft ohne Ausschirstungen t.y. alle gleichodi. Studentenų meinung, kosmopolitismus fördert und globalisierung: ohne eines, ko besser, wäre und des anderen. In einiger Anfragen kosmopolitismus versuchte zu definieren per antonimus. Sogar 4 prozent der befragten behaupten, dass es fešiška patriotizmu ideologie (ideologija, fešiška patriotizmu) oder idėjų gesuma, gegenteil dem nacionalismus (Tai idėjų gesuma gegenteil dem nacionalismus. Da Nationalismus gerichtet ist in seiner Vaterlandes neperdetatą hochnung, sichers Verknüpfung mit gewissem Heimatwaja Staatheit, seiner Identität zugewiesen zu einem gewissen Staatsterritorium, demweil Kosmopolitismus zu verstehen ist als völliges Gegenschaft). Abweisend ist, dass diesen Respondenten der Begriff kosmopolitismus nicht annehmbar ist, weil kosmopolitismus als Phänomen sich aufreißt als Nationens vertybiem Niekinim (Kosmopolitismus passeert sich als Nationals vertybiem Niekinim), und Nationalismus hat eine positive Konotation, weil es ihnen kein kraßutinischer Nationalismus oder Schovinismus ist, nur eine Verknüpfung mit eigenem Staat. Gerade solcher Ansatz korrelierte mit litauischischer Leksikographie Quellen angegebenen Kosmopolitismusdefinitionen. Im Wesentlichen muss anerkannt werden, dass die Einleitung vorgestellten Politikos mokslų encyclopedinio žodyno und Visuotinės lietuvių encyclopedijos Bestimmungen entsprechen studentų ausgesprochenem Mentis, jungimas Begriff zu verranta nevienareikšmiškai einigen zu Kosmopolitismus ist negativam Reiškinys, weil naikina nationalen Werte, anderen ist es nichts Negatives nicht zu begreifung, zeitan Offenheit, Bendrum und Respekt zu anderen Nationen, ihren Kulturen. Daher jüngimo sammentraut nicht mehratitigt wortyns gesagter definitionen. Marius sMetona. Kosmopolitismus zeitgenössischen litauvio pasaulėvaizdyje 69 (19) Netiesa, dass kosmopolitas ist bešaknis und benamis. Ultrakosmopolitis, verachtend seine Wurzeln, vielleicht solchen und wird. Es ist leicht kosmopolitu zu sein für den, der hat Hause und Wurzeln: migruok wie Vogelšty, skrajok wie niederlander, aber immer galėsi nutüft in seinen nestdą, dass und welcher ethnines Gruppen medyje er wäre susuktas. (https://www.lrytas.lt/kulturahistoria interpretation/2011/0103/news/nepriklausomuju‐kelias-etnokosmopolitismo-link-5574946) (20) Kosmopolitinischer sich perführung nesunaikina tautilichkeit, auch wenn wir reden würden über Multinationalismus, wenn die Eltern unterschiedlicher Nationlichkeiten oder sogar Rasien sind. Tiesiog jeder, respbendem konkreterer Erbes Schlossins, kann kreativbiisch interpretieren sich und seinen eigenen Identität. (https://www.lrytas.lt/kulturaistorija/2011/0103/news/nepriklausomuju‐kelias‐etnokosmopolitizmo‐link‐5574946) (21) Aus diesem Blickwinkel wird reiner Kosmopolitismus nicht möglich. Dafür sollte, dass angeblichen Politiker) hat weder eines, noch des anderen. Nie hier was tautiška, noch hier was kosKo gero, kosmopolitismo, išnyktų galimybė klausti: „Iš kur tu?“ Abstraktus atsakymas: „Iš Europos“ (suprask, aš pasisakau už „vakarietiškas vertybes“ per se) nieko nereiškia, nes Europa yra daugialypė, daugiakultūrė. Jos vertybės skirtingos, regionai puoselėja savą istorinę atmintį, nacionalinius jausmus ir įsitikinimus. Įmanomas tik nacionalkosmopolitizmas kaip atvirumas įvairovei, neprarandant autentiško ryšio su savo tauta. (https://www.lrytas.lt/kultura/istorija/2011/03/10/news/nepriklausomuju‑kelias-etnokosmopolitizmo-link-5574946) (22) Ta bala, kurioje mes gyvename, tas mužikiškumas (nuo televizijos žvaigždžių iki globalizations vreesė ist gerokai overdėta. es wird ständig darüber gesprochen, sie mopolitiška. (https://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/e‑aleksandravicius‑lie‑ tu viams‑truksta‑ir‑kosmopolitiskumo‑ir‑nacionalizmo.d?id=61708915) entweder visur gesucht wird, oder gestrebt wird zu bestreiten. Bereits geschrieben wurde über kosmopolitismus gviešimąsi in kultur, jedoch weiter zitierte artikeltitraštä deutlich sagt, dass kinder zešinių er nicht funktioniert (23): (23) Kosmopolitismus von Kinderteilschnissen und pasaken funktioniert nicht (https: ve.lt/naujienos kulturpies/kulturos‐naujienosvaiku‐‐irinu‐pasaku‐kosmopolitizmas‐neveikia‐) Ähnliche Gedanken lesen wir auch in wissenschaftlichen Untersuchungen. V. Vitkienė untersuchte kosmopolitiškumą in kunst und macht Schluss, dass in zeitgenössischer kosmopolitischer kunst nationalinem Identinimosi apraškos offengžios, denn kunst wie niekad ligi šiol socialus und reflektivus (Vitkienė 2005: 5964). A. Samalavičius bezweifelt auch, ob nuengąstavimai wegen globalėjančios Kultur, die er sieht nicht nur publistike, sondern und akademischen Schriftnissen, wissenschaftlichen Konferenzen, sind begründet: Nestabiliem, permainingem, globalizationsprozessen eroberter Welt paradoxalerweise stärkere insichaknijmens und Identitäts poreikis (Samalavičius 2003: 19). Literatūraschütze M. Kučinskai- 70 BENDRIN KALBA | 97 kumo und litaviškos identitäts sandūra, tačiau sehr abejotina, ob möglich tės romanai nur bestätigt, dass litawis dennoch längisi tė analizavo G. Grušaitės, V. Rykštaitės, U. Kaunaitės ir Z. Čepaitės romanus, išleistus 2010–2017 m. Jos pastebėjimu, aiškiai matyti kosmopolitišseiner vävynäs, sie sap‐ nuoja, will konservierung litavišką pawardę, und mit gimtąją tapatybę ištrinti. Naujausi G. Grušaitės, V. Rykštaitės ir U. Kaunaija und seinen schöpfnis und geschichte. Daher falsch zu behaupten, dass junge Generation nicht möchte gehören an keine Nation und strebt zu werden nie säsliai nichtvenančiais pasaulio žmonėmis (Kučinsžeme, staatybe. kaitė 2019: 133). Kaip suartinti du kraštutinumus – puolimą į kosmopolitizmą ir baimę, kad jis sunaikins svarbiausias žmonijos vertybes, – geriausiai yra pasakęs S. Šalkauskis. Anot jo, būtent tautinis patriotinis auklėjimas turėtų apsaugoti valstybės piliečius tiek nuo vienašališko agresyvaus nacionalizmo, tiek ir nuo abejingo tautos vertybėms kosmopolitizmo. Šalia tautinio auklėjimo būtinas ir tarptautinis auklėjimas siekiant solidarių lygiaverčių santykių tarp tautų (Šalkauskis 1933). IŠVADOS Iš leksikografinių šaltinių leksinių reikšmių ir pavyzdžių galima suprasti, kad kosmopolitizmo sąvoka apima tik neigiamas ypatybes. Kosmopolitas niekina savo ir kitų tautų savitumą, patriotizmą, tradicijas, kultūrą, tautines vertybes. Jaunimas kosmopolitizmą vertina dvejopai. Vieni studentai šią sąvoką sieja su tolerancija, bendryste, vienybe, galimybe pažinti pasaulį, o pažinimas dar labiau suartina ir suvienija, tad atsiranda viena bendra tauta, turinti ir bendrą tikslą, kultūrą. Kitiems šis reiškinys kelia neigiamas mintis, nes kosmopolitizmas yra priešingas patriotizmui, kuris susijęs su gimtąja In Internetportalen ist die Bewertung kosmopolitismus ebenfalls unterschiedlich: von einer Extremität, wenn Phänomen ausschließlich negativlich bewertet wird, bis zu positiven Aspekten kosmopolitismus paesechs und seiner Rechtfertigung. Positiv bewertenden Kosmopolitismus akzentuieren Offenheit zu anderen Kulturen, Toleranz, Modernität. Kosmopolitismus Gegner sehen ihn als antivertenschaft, denn trinamas Staaten Grenzen, nautes geistigen Wertigkeiten. Noch andere suchen kosmopolitismus und nationalismus zusammenreichspunkten und behaupten, dass sie verbinden dialektischer abipuseses abhängomkeitsbeziehung, entsteht der begriff liberalus nacionalis- Marius sMetona. Kosmopolitismus zeitgenössischen Lituuvio pasaulėvaizdyje 71 das, dem kümmert anderer Nationen wohlovė, aber er strebt nicht ab sich zu trennen von seinem Volk, Erde, gebtosios Ort. Pasigiriert sich Stimmen, dass Kosmopolitismus, Globalisations Angst ist gerokai übergesetzt, dass zweifel, ob möglich auslöschen gebtąją Identität. Heuteische Situation solang esanti per mitturį weder kosmopolitiška, noch tautiška. Basierend auf S‐A‐T Analyse lässt sich behaupten, dass heute Kosmopolitismus für Lituanien sind: – priešinga patriotizmui, tautiškumui ideologija; – tautinių vertybių niekinimas; – bendrystė; – pasaulio, tautų vienybė; – tolerancija; – atvirumas; – priklausymas pasauliui, ne konkrečiai vietai; – modernumas, šiuolaikiškumas. ŠALTINIAI BLKŽ – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2013–2023. Prieiga internete: https://ekalba.lt/ bendrines‑lietuviu‑kalbos‑zodynas/ [žiūrėta 2023‑03‑10]. DLKŽ8e – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas (internetinis), vyr. red. S. Keinys, 8‑as patais. ir papild. leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2021. Prieiga internete: https://ekalba.lt/dabartines‑lietuviu‑kalbos‑zodynas/. LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu‑kalbos‑zodynas. PMEŽ – Politikos mokslų enciklopedinis žodynas, ats. red. A. Jankauskas, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 2007. TŽŽ – Tarptautinių žodžių žodynas, redaktorių taryba A. Kaulakienė, S. Keinys, B. Kurkulis, V. Račiūnaitė, V. 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Empfang 2024‐04‐14 angenommen 2024‐04‐30 MARIUS SMETONA COSMOPOLITANISM IN THE MODERN LITHUANIAN WORLDVIEW Summary Cosmopolitanism is the view that, despite all social, economic, cultural, and political differences, people are members of the same global society. Cosmopolitans believe that the commonality of human nature is more important than differences in social and political life. Cosmopolitanism is linked to globalisation and was mentioned by students as an antonym of patriotism. Es definiert the external relations between different collective formations, wohingegen cosmopolitanism refers to an internal change in social and political self‐perception. From Lithuanian lexicographic sources, it is evident that cosmopolitanism negates everything associated with patriotism: traditions, national culture. From the Dictionary of International Words, es wird klargestellt dass kosmopolitans not only disregard their own but also the traditions, culture and vital interests of other nations. Examples from the Dictionary of Standard Lithuanian Language (BLKŽ) correlate with the antonyms provided by students and the antonyms described in the introduction: cosmopolitanism is associated with globalization and referred to as the antithesis of national values. Young people perceive the concept ambiguously: for some, cosmopolitanism is a negative phenomenon because it destroys national values, while for others it is a concept without any negative connotations, showing openness, inclusivity, and respect for other nations and their cultures. In media texts, cosmopolitanism is also unevenly understood, with the axiological image of the concept being closer to the understanding of young people. Mehr präzise, die zeitgenössische litauische perspective auf den concept embraces a range von one extreme zu der anderen: from completely negative evaluation to points of contact with nationalism and the search for positive aspects in cosmopolitanism. Thus, the concept no longer corresponds to dictionary definitions. BENDRIN TALBE 74 | 97 Based on the S‐A‐T analysis, it can be concluded that cosmopolitanism for Lithuanians today means: an ideology opposite to patriotism, nationalism; contempt for the values of nations; community; unity of the world, nations; tolerance; openness; belonging to the world, not to a particular place; modernity, contemporaneity. KEYWORDS: cosmopolitanism, cosmopolitan, patriot, homeland, culture, community, value. MARIUS SMETONA Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected] MARIUS SMETONA KOSMOPOLITIZMAS ŠIUOLAIKINIO LIETUVIO PASAULĖVAIZDYJE Santrauka Kosmopolitizmas – tai požiūris, kad, nepaisant visų socialinių, ekonominių, kultūrinių ir politinių skirtumų, žmonės yra tos pačios pasaulinės visuomenės Mitglieder. Kosmopoliten glauben, dass die Gemeinsamkeit der Menschennatur ist viel wichtiger als gesellschaftliches und politisches Lebensverschiedenumai. Kosmopolitismus verbunden mit Globalisierung, deshalb als Patriotizms antonimą sie erwähnte und Studenten. Sie definiert äußere verschiedener kollektivischer Darinien Verbindungen, kosmopolitismus innene soziale und politische Selbstivokos kait. Aus litauischen Leksikographischen Quellen Bedeutungen sieht, dass Kosmopolitismus neigt alles, was verbunden wird mit Patriotizmu: Traditionen, die nationale Kultur. Und aus TŽŽ auslaischet, dass kosmopolitas niekina nicht nur seines, sondern und anderer Nationen Traditionen, Kultur, lebybinius interesus. BLKŽ Beispiele koreliert mit studenten gezogenen Antonimen und einvade beschriebenten Antonimen kosmopolitismus bezieht sich mit Globalisierung und ist tautischen vertybių antipodes. Marius sMetona. Kosmopolitismus zeitgenössischen litauischen weltėvaizdyje 75 hariti Konzept, das zeigt Offenheit, Gemeinsrum und Respekt zu anderen Nationen, ihren Kulturen. aksiologischer bildung atimesnis jüngimos sampratai. Präziser würde man Jaunimas sąvoką supranta nevienareikšmiškai – vieniems kosmopolitizmas yra neigiamas reiškinys, nes naikina tautines vertybes, kitiems tai nieko neigiamo nebeschreiben können, dass der zeitgenössische Lituuern Ansatz in Begriff zu begreif zu Medijų tekstuose kosmopolitizmas taip pat suprantamas nevienodai, sąvokos umfasst Amplitude von einer Extremität bis zum anderen: von völlig negativer Bewertung bis Kontaktpunkten mit Nationalismus und positiven Kosmopolitismus Aspekten geschkojimo. Daher Konzept der Begriffe nicht mehratitinka žodynų definicijų. Remiantis S‑A‑T analize galima teigti, kad šiandien kosmopolitizmas lietuviams yra: – priešinga patriotizmui, tautiškumui ideologija; – tautinių vertybių niekinimas; – bendrystė; – pasaulio, tautų vienybė; – tolerancija; – atvirumas; – priklausymas pasauliui, ne konkrečiai vietai; – modernumas, šiuolaikiškumas. ESMINIAI ŽODŽIAI: kosmopolitizmas, kosmopolitas, patriotas, tėvynė, kultūra, bendrystė, vertybė. MARIUS SMETONA Vilniaus universitetas Lietuvių kalbos katedra Universiteto g. 5, Vilnius [email protected]