LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

BAZI ŽEMAİTÇE SÖZCÜKLERİN KULLANIMI ÜZERİNE

V. VITKAUSKAS

Bu makalede, Žemaitçe ağızlarının belirli bir kesimine özgü birkaç sözcük incelenmektedir: čyrùlis “tarla kuşu, toygar”, krūpis “kara kurbağa”, kūlis “taş”, pỹlė “ördek”, pūrai “kışlık buğday”. Bunların anlamları, türevleri ve kullanımları belirtilmekte, kökenleri sorununa da değinilmektedir. “Litvanca Sözlük” ve “Litvanca Dil Atlası” fişleri ile makale yazarının notlarına dayanarak, bu sözcüklerin yayılım alanı haritalarda gösterilmektedir.

Cyrulis. Žemaitçe ağızlarının söz varlığının edebî dilden (lk.) farklılıklarından biri olarak filoloji literatüründe en sık čyrùlis — Žemaitçe “tarla kuşu, toygar” adının (Alauda arvensis) — gösterildiği görülür. Bugün mevcut olan verilere göre čyrùlis sözcüğü, Žemaitçe ağızlarında Laižuva – Mažeikiai – Nevarėnai – Telšiai – Žarėnai – Kvėdarna – Vainutas – Ž. Naumiestis – batı Aukštaitija ağızlarıyla donininkai sınırından Nemunas’a kadar – Labguva çizgisinin batısında kullanılır (bk. Şek. 1). Dolayısıyla čyrùlis sözcüğü bugün bütün donininkai’lar, dounininkai’ların büyük bölümü (Vegerių, Akmenės, Papilės, Viekšnių, Tryškių, Eigirdžių, Lauko Sodos ve Luokės çevresindeki ağızlar hariç) ve Švėkšna, Tenenius, Kvėdarna, Vainutas, Ž. Naumiestis çevresindeki dūnininkai’lar tarafından bilinmektedir. Aynı sözcüğün, ancak farklı bir vurgu düzenine sahip biçimi cyrulỹs, Gilija ve Labguva çevresindeki Doğu Prusya batı Aukštaitija ağızlarında da vardı¹. M. Valančius, S. Daukantas, Žemaitija’da uzun süre yaşamış doğulu Vaižgantas, Klaipėda bölgesinin süreli yayınları (örn. “Lietuviška Ceitunga”) ve başkaları bu sözcüğü yazılarında kullanmıştır. Sözcük birçok halk bilimi derlemesinde bulunur (örn. L. Rėza’nın “Dainose”sinde, M. Valančius’un “Patarlėse žemaičių”sinde, 1913’te yayımlanan “Pasakose apie paukščius”ta vb.). cyrulis sözcüğü Ch. G. Milkus, A. Juška, J. Šlapelis, sözde M. Nyderman ve başka sözlüklerde kaydedilmiştir. cyrulis (cyrulỹs) sözcüğü, yazılı kaynaklardan ve canlı konuşma dilinden çok sayıda cümleyle birlikte, büyük “Litvanca Sözlük”te kapsamlı biçimde sunulmuştur.

Buradan, ağızlarımızın bu sözcüğün iki biçimini bildiği anlaşılır: čyrùlis (1) ve cyrulỹs (3^b). İlk vurgu türüyle bu sözcüğü, Laižuva – Telšiai – Rietavas – Kintai çizgisinin batısında yaşayan bütün Žemaitliler (Klaipėda çevresi hariç) vurgular; üçüncü b türüyle ise Žarėnai, Rietavas, Judrėnai, Veiviržėnai, Švėkšna, Ž. Naumiestis, Kintai, Šilutė, Rusnė, Klaipėda ve Prusya’daki Litvan balıkçı ağızları (bk. Şek. 1) vurgular. cyrulis sözcüğünü, yalnızca düşen-kayan tonlamayla, Letonya SSC’deki Ciskodo Litvanları da bilir².

¹ Žr. Lietuvių žvejų tarmė Prūsuose, Kaunas, 1933, p. 92.

² Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 289–290.

155

Žodžio cýrulis (cyrulỹs) Sözcüğün türevleri azdır: cýrulė “inek adı” (Tirkšliai), cyruliuoti “cıvıldamak” (genellikle tarla kuşu için) (Šatės), cyruliuoti “aynı anlamda”: cýrulis õ’nkštéi pavā-sari prā-ded cī’rōloute (Mosėdis), cýrulūtis “küçük tarla kuşu, toygar yavrusu” (Salantai)³ ve bir iki başka türev.

Bu sözcüğün kullanımı konusunda, adı geçen Žemaitçe ağızlarda hâlâ çok canlı olduğunu ve edebî dildeki (lk.) karşılıkları olmadan kullanıldığını belirtmek gerekir. Birçok yerde (örn.,

Şek. 1. cýrulis (cyrulỹs) sözcüğünün Litvanca ağızlardaki yayılımı (1 – cýrulis, 2 – cyrulỹs)

Judrėnai, Veiviržėnai, Klaipėda, Priekulė, Dovilai, Skuodas, Mosėdis vb. çevresinde) yaşlı kuşak, edebî dildeki vieversys, vyturys sözcüklerini hiç bilmez; ağız konuşurlarının genç kuşağı da çoğu zaman Žemaitçe sözcüğü cýrulis (ar cyrulỹs) tereddütsüz kullanır. Bununla birlikte, bu sözcüğün yayılım alanının sınırlarında, komşu biçimler olarak edebî dilin ve doğu Žemaitçe ağızlarının sözcükleri yerleşmeye başlamıştır: vieversys (Mažeikiai, Tirkšliai çevresinde), vyturys (Tenenius çevresinde). Okula gitmiş gençler, cýrulis (cyrulỹs) sözcüğünün kullanıldığı alanın tamamında edebî dildeki iki biçimi de (vyturys, vieversys) bilir ve edebî dil konuşan tanımadıkları biriyle konuşurken bunları duruma göre birbirinin yerine kullanır.

³ Plg. Lietuvių kalbos žodynas, II (red. J. Balčikonis), Vilnius, 1947, p. 28.

156

Belirtmek gerekir ki bazı durumlarda çyrulis (čyrulỹs) sözcüğü kendi yayılım alanının dışına çıkar: Kuršėnai, Vidsodis, Raudėnai, Papilė ve çevresindeki Samogit ağızlarında bu sözcük mecaz anlamlarıyla bilinir ve şu anlamlara gelir: a) “küçük bir hayvan ya da insan”, örneğin: vari·k tū čīrulī šalin. (Kuršėnai), kǭ·n tas čī·rulis padė·rps (Raudėnai) vb.; b) “beceriksiz, bir işi yapmayı başaramayan çocuklara takılan lakap”, örneğin: čī·ru-li | nešīn (pintinę) | aš pabeñ·ksu pinti (Kuršėnai) vb. čyrulis (čyrulỹs) sözcüğüyle, kuşkusuz, küçük tavuk ırkının adı da ilişkilendirilmelidir (yalnızca kök ünlüsü kısadır): ciruliūkai (ciruliūkas “küçük horoz”, cirulikė “küçük tavuk”). Örneğin: tộ·r gaidō·ka cerplō·ka maž·za (Laukuva), jau· tas kaušēlis mušiet cirulikis vištas (Kuršėnai) vb. Kuršėnai, Vidsodis, Šaukėnai, Raudėnai, Papilė, Tryškiai ve bazı diğer Samogit ağızlarında, hatta komşu Kuzey Aukştaitija batı ağızlarının (Žagarė, Šakyna, Gruzdžiai vb.) kimi tekil ağızlarında, Alauda arvensis adlı kuş yalnızca Alauda arvensis vieversys sözcüğüyle adlandırılır; buralarda, çobanların yaygın şarkıcıklarında alışılmış vieversys sözcüğü yerine čyrulis. sözcüğü geçer.

Etimologlar čyrulis sözcüğünü Kuron kökenli sayar ve onu, Letoncada bütün Letonca konuşulan bölgede bilinen ve standart dil normuna giren cirulis⁴ sözcüğüyle karşılaştırır. Bu görüş, sözcüğün kökündeki ünsüzlerle, vurgunun Letonca karşılığıyla örtüşmesiyle ve kısmen de sözcüğün coğrafi dağılımıyla temellendirilmiştir.

Buna karşılık Litvancadaki (Samogitçedeki) čyrulis (čyrulỹs) ve Letoncadaki cirulis sözcükleri Rusça щуркать “cıvıldamak”, Slovence čiriti “aynı” vb. ile karşılaştırılır.⁵ Bana kalırsa Litvanca čirpti “cıvıldamak, melemek”, Letonca cirkstēt “cıvıldamak” ve belki de Litvanca čirkšti sözcükleri de anılabilir; bu da čyrulis (čyrulỹs) sözcüğünün yansıma kökenli olduğuna işaret eder. K. Būga’nın görüşüne göre, Ciskoda’da kullanılan Litvanca čyrulis sözcüğü, Letonların başlangıç vurgusunu (kritóša) son vurgulu (stieptā) vurguya dönüştürmedikleri dönemde Letoncadan ödünçlenmiştir⁶.

Krūpis. Kuzey Samogitler, standart Litvancadaki rupūžė (Bufo vulgaris) adından tamamen farklı olarak, bu kurbağayı krūpis (krūpė, krūpis ar krūpė) sözcüğüyle adlandırır. Bu sürüngen, Nemirseta, Jokūbavas, Endriejavas, Tverai, Viekšnaliai, Šaukėnai ve Kurtuvėnai’nin kuzeyindeki Samogit ağızlarında, yani Gargždai, Endriejavas, Rietavas, Veiviržėnai ve Judrėnai çevreleri dışında neredeyse bütün dounininkai ağızlarında; ayrıca Kuršėnai, Vidsodis ve Kurtuvėnai çevresindeki dūnininkai ağızlarında bu adla anılır (bkz. Şek. 2). Samogitlerin anılan ağızlarında olduğu gibi Žagarė, Skaistgirys, Šakyna, Kužiai ve Gruzdžiai çevresindeki Samogit bölgesinin güneyindeki Aukštaitija ağızlarında da bu sürüngene krūpis denir. Bu sözcüğü Litvanya edebiyat diline, o yöreden gelen yazarlar Lazdynų Pelėda ile S. Čiurlionienė-Kymantaitė kazandırmıştır. Sözcük S. Daukantas, A. Juška, A. Lalis, J. Šlapelis, M. Nyderman ve başka sözlüklerde kaydedilmiştir. En çok veri akademik “Litvanca Sözlük”te verilmiştir; ancak dikkatsizlik sonucu, bu sözcüğün ve çeşitlerinin kullanıldığı Panemunėlis (Rokiškis ilçesi), Žemaitkiemis (Ukmergė ilçesi), Vilkaviškis ve Šunskai (Kapsukas ilçesi) ağızlarından cümleler de buraya alınmıştır.

Gördüğümüz gibi, bu sözcüğün gövdesi kimi ağızlarda farklılık gösterir. Mevcut malzemeye göre, Šventoji—Nemirseta—Žarėnai—Alsėdžiai arasındaki dörtgen bölgede yaşayan Dounininkai ile bu sözcüğü sürüngen Bufo vulgaris için kullanan bütün Dūnininkai krūpė ar krūpė (ė-gövdesi) der; diğer Dounininkai ise krū- der.

⁴ Bkz. K. Mūlenbacha Latviešu valodas vardnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns, I, Rīgā, 1923—1925, p. 391.

⁵ Anılan eser, s. 391—392; E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, I, Heidelberg, 1962, s. 70.

⁶ K. Būga, anılan eser, s. 289—290.

157

pis ya da krūpis (ia-gövdesi) (bk. Şekil 2). Litvancada bu tür gövde çeşitlenmesi yaygın bir olgudur; bu durumda ė-gövdeli biçimin ortaya çıkmasında varlė, rūpužė “böyle bir beddua”, kūkūžė “aynı anlamda”, piktvarlė “Bufo vulgaris”, krūpvarlė “aynı anlamda” vb. sözcükler etkili olmuş olabilir. Bu sözcüğü bilen Kuzey Aukštaitija batı ağızlarında yalnızca krūpis biçimi kullanılır.

Doğrudan anlamının (Bufo vulgaris) yanı sıra krūpis sözcüğü hem Samogit hem de sözü edilen Aukštaitija ağızlarında çok sık başka, mecazî anlamlar taşır. Öncelikle, yaramaz çocukları azarlamak için hafif bir sövgü sözü olarak kullanılır (“küçük kara kurbağası, haylaz” anlamında) ve bazen ortak cinsiyettedir (substantivum commune): išėk / pažūrėk / ka tas krūpis i šūni nei-rūptu (Şakyna), kũr ta krūpis išėje (Şakyna); bazen de cinsiyete göre değişir (substantivum mobile): krūpis biçiminin eril cinsiyeti ifade etmesinin yanı sıra dişil cinsiyeti belirtmek için krūpė biçimi de vardır: akšin / pasakyt su / kũ tas krūpis padirba (Kuršėnai), nedūd ta krūpi galvaūs išukūti (Kuršėnai), tũn krū.pi rāda pūpūose (Raudėnai), dõuk tã krūpė i kã-ili e klausīs (Raudėnai) vb.

Şekil 2. krūpis, krūpė sözcüğünün Litvanca ağızlarda kullanımı [1 – krūpis (Bufo vulgaris), 2 – krūpė (Bufo vulgaris), 3 – krūpis, krūpė (yalnızca mecazî anlamlar)]

Ayrıca krūpis (krūpis) sözcüğü “küçük çocuk, ufak tefek insan, küçükbaş hayvan ya da herhangi bir küçük nesne” anlamına gelebilir. Bu durumda krūpis (krūpis)

158

ortak cinsiyette olabilir: kā tu krūpis būdams prieš toki vīra šoki (Şakyna), pažūrēt tōki krūpis | susitrāukus | susirāukus | nieka tē tōs žmogi̇stas nė (Şakyna); ya da cinsiyete göre değişebilir: tioks krū.pis tas vā.ks | bei mōndros (Mosėdis), ti̇uoki krō.pe špoulė.le ni šo.pȯnūote (Mosėdis), radāu tris kaušelius lizi̇ tiuokus krūpelūs (Kuršėnai), visā kruṗki dār | su vai.kū bešnekun.ti (Kuršėnai) vb.

Bu iki mecazî anlamda krūpis sözcüğünü, Bufo vulgaris adlı amfibiyi yalnızca rūpkė sözcüğüyle adlandıran Samogit ağızlarının çoğu da kullanır — bunlar Endriejavas, Veiviržėnai, Judrėnai çevresindeki dounininkai ağızları ile Švėkšna, Kvėdarna, Laukuva, Varniai, Užventis, Pavandenė, Šaukėnai çevresindeki dūnininkai ağızlarıdır (bk. Şekil 2). Krūpis sözcüğünün mecazî anlamda bu denli geniş kullanılması, daha önce, en azından bu bölgenin bir kısmında, sözcüğün doğrudan anlamıyla da kullanılmış olabileceğini düşündürür; öte yandan, söz konusu ağızlar bu sözcüğü kuzey komşularından ödünç almış da olabilir.

Mecazî anlamlarda kullanılan krūpis (kriūpis), krūpė (kriūpė) sözcüklerinin çok sayıda türevi ve farklı, kimi zaman çok ender eklerle yapılmış biçimi vardır. Örneğin: krūpius,-ė “küçük çocuk” (Šaukėnai), krūpelis “sövgü sözü” (Barstyčiai), krūpėkšla “aynı anlamda” (Kuršėnai), krupėlka (bobėlka, kumėlka vb. gibi) melez biçimi “aynı anlamda” (Kuršėnai, Šakyna), krūpena (kriūpena) “aynı anlamda” (Kuršėnai, Papilė, Raudėnai, Ž. Kalvarija vb.), krupėža (kriupėža) “aynı anlamda” (Kuršėnai, Pavandenė, Ž. Kalvarija vb.), krūpkis “aynı anlamda”: tō:n krō.pke rē:ks mū:šte | pri svečū:n kē:kas (Judrėnai), kruplėža “aynı anlamda” (Varniai), kriūpšena “aynı anlamda” (Šatės), krupūitis “aynı anlamda”: kropō.itē: | kropiežas | kāš par vīrā (Pavandenė) vb. Ayrıca Samogit ağızlarında ilk bileşeni krup- (kriup-) kökü olan çok sayıda birleşik sözcük bulunur. Bunlar, örneğin, hakaret bildiren sözcüklerdir: (kökeni belirsiz, muhtemelen melez) krūpmaūšis | kriūpmaūšis (Kuršėnai, Šakyna, Raudėnai, Tryškiai vb.), krūplaižis (Varniai), kriūpmurza (Šatės), kriūpnagis (Kaltinėnai, Ž. Kalvarija), melez kriupskūris (Šatės) vb.; belirli nesne türlerini ifade eden sözcükler ise şunlardır: kriūpkartūnis “böyle bir basma kumaş” (Šatės), kriūpkelis “kötü, bozuk yol” (Kartena), kriūpkiaulės “belirli bir domuz ırkı” (Šatės), kriūpvarlė “kara kurbağası”: krōpvā.rle ruopūo (Šventoji), kriūpvištė “küçük tavuk” (Šatės), kriūpvikis “bu tür bir fiğ” (Seda) vb. krup- (kriup-) köküyle sık sık, genellikle çirkin ve yavaş yürümeyi ifade eden fiiller de türetilir; örneğin: krupénti (Šatės, Alsėdžiai), krupénti (Mažeikiai, Laukuva), kriupinėti (Kalnalis), krupinėti (A. Juškos žodynas⁷, Šilalė, Veiviržėnai), kriupýnoti (Kalnalis), krupinti (Kalnalis), krupinti (A. Juškos žodynas⁸) vb.⁹

Bütün bu sözcüklerin köklerindeki farklılık dikkat çekicidir: söz konusu sözcüklerde bazı ağızlarda r sert, bazılarında ise yumuşaktır. Eldeki malzemeden kriup- köklü sözcüklerin yalnızca Šventoji, Salantai, Kalnalis, Mosėdis, Skuodas, Ylakiai, Židikai, Seda ve kısmen Pikelių, Tirkšliai¹⁰ çevresindeki ağızlarda kullanıldığı anlaşılmaktadır. Bu sınır, krūauti türü sözcüklerin kökünde yumuşak r kullanım alanıyla ancak kısmen örtüşür: krūpis || krūpė sözcüğünde ve türevlerinde sert r kullanan Samogit ağızları — Kretinga, Budriai, Plungė, Papilė, Akmenė, Mažeikiai, Veiviržėnai, Judrėnai — ve Aukštaitija ağızları — Šakyna, Gruzdžiai, Žagarė vb. — başka birçok sözcükte yumuşak r kullanır; örneğin:

⁷ Žr. А. Юшкевич, Литовскій словарь, вып. третій, Петроградъ, 1922, p. 257.

⁸ Aynı yerde, bk.

⁹ Bu bölümün malzemesini şu eserle karşılaştırın: Lietuvių kalbos žodynas, VI (sorumlu editör J. Kruopas), Vilnius, 1962, s. 651, 652, 715, 716, 717.

¹⁰ Bu ağızlarda krū.pis ve krū.pis ya da krō.pe ve krō.pe denir.

159

krõ.sa, krâ'ustuos (Veiviržėnai), srâ.unos, ruoksuojë (Judrėnai), krâus ~ kriaũjas (Tirkšliai), krâ'ui (Žagarė), krõkti (Šakyna) vb. ise bu, sözcükte ve türevlerinde r sesinin kuzeybatı Samogitya ağızlarında daha sonraki bir dönemde yumuşadığını gösterir. Aynı durum, Letonca dilinde az kullanılan krūpis sözcüğüyle de ortaya konmaktadır¹¹.

Günümüzde krūpis (ya da krūpė, krūpis, kriūpė), anılan Samogitya ağızlarında canlılığını koruyan ve çok yaygın kullanılan bir sözcüktür; standart Litvanca bugüne kadar bu sözcük üzerinde önemli bir etki yaratmamış, hâlâ da yaratmamaktadır. Sözcük ve türevleri, özellikle yukarıda belirtilen mecaz anlamlarıyla sıkça kullanılır. Bazı yerlerde, krūpis (krūpė) sözcüğünün yayılım alanının sınırlarında (Kurtuvėnai, Vidsodis çevresinde, Luokė ve Kuršėnai çevresinde ise çok seyrek olarak), bunun yanında rūpkė sözcüğü de kullanılmaya başlanmıştır. Bu sözcüğü genç kuşak daha sık kullanırken yaşlılar ancak atasözlerinde söyler. Örneğin: i'sikābarā·va kā'p rūpki i' ruokūn.di (Kuršėnai) vb. krūpis sözcüğünü ya da türevlerini kullanan tüm dounininkai ve dūnininkai ağızlarında rūpūžė sözcüğü yalnızca bir sövgüdür; konuşurlar bu sözcüğü ancak son yıllarda, standart Litvancanın etkisinin artmasıyla birlikte, canlı türünün (Bufo vulgaris) adıyla ilişkilendirmeye başlamıştır. krūpis sözcüğünü kullanan Aukštaitija ağızlarında bu hayvana aynı zamanda rūpūžė de denir. Burada bu sözcük giderek daha fazla yerleşmekte ve krūpis sözcüğünün yerini almaktadır.

Anılan Litvanca ağızların yanı sıra Letonlar da Bufo vulgaris için aynı şekilde krupis (daha seyrek olarak krupis¹²) adını kullanır. Eski Prusyacada “kurbağa” anlamındaki crupeyle sözcüğü kullanılırdı¹³. J. Endzelīns, Letonca krupis (krupis) sözcüğünü Letonca krupt “çatlamak, yarılmak”, krūpis “kara kurbağası” ve kraupa “at kabuğu” sözcükleriyle ilişkilendirir; bunların tümünü Eski Slavca krupa “kırıntı, parça”, Eski İngilizce hruf “kabuk” ve hreof “pürüzlü” ile bir tutar¹⁴. krūpis sözcüğünün, varyantlarının ya da türevlerinin bulunduğu Litvanca ağızlarda benzer köke sahip başka sözcükler de kullanılır: krūpti “kabuk bağlamak, sivilcelerle kaplanmak” (Kuršėnai, Tryškiai, Šakyna vb.), kriūpti “aynı” (Mosėdis, Salantai vb.), kriupūotas “kabuklu, sivilceli” (Šatės), nukrūpėlis “kabukçuk” (Kuršėnai), kriupytas “inci örgüsüyle örülmüş”: kūoks če tā·va nę·rtinis / a krūp·c (Mosėdis) vb.

Demek ki Samogitya dilindeki krūpis (krūpė, kriūpis ya da kriūpė) sözcüğü, eski dönemlerde “kabuk bağlamış, pürtüklü hayvan” anlamına gelmiş olup ilgili Letonca ve Eski Prusyaca sözcüklerle ortak kökene sahiptir ve diğer Hint-Avrupa dillerinde de karşılıkları vardır.

Kūlis. Standart Litvanca ve ağızlarımızın çoğunda kullanılan akmuo “taş” sözcüğünün yerine Židikai, Seda, Telšiai, Žarėnai, Tverai, Pajūris’in batısında ve Vainutas, Žemaičių Naumiestis, Ramūčiai, Šilutė, Rusnė’nin kuzeyinde yaşayan Samogityalılar (bk. Şekil 3) kūlis sözcüğünü kullanır. Pajūris dounininkai, Kvėdarna ve Švėkšna dūnininkai ağızlarında ve donininkai ağızlarının çoğunda kullanılan bu sözcük, bölgeden gelen yazarlar A. Pabrėža, S. Daukantas ve A. Kosaževskis’in eserlerinde de yer almıştır. Halkbilimi derlemelerinin birçoğunda da bulunur: S. Daukantas’ın “Abecela…”ya eklediği atasözleri derlemesinde, M. Valančius’un “Patarlės Žemaičių” adlı eserinde, C. Jurkšaitis’in “Pasakos”unda, “Klaipėdiškių dainos”ta, A. Basanavičius’un “Lietuviškos pasakos”unda, “Tautosakos darbai”nın VIII. cildinde ve Litvanca Dil ve Edebiyat Enstitüsü el yazmaları arşivinde saklanan çeşitli el yazması derlemelerinde. Çeşitli dilbilim yayınlarında da kaydedilmiştir, örneğin A. Baranauskas’ın ağızbilimsel yazılarında

¹¹Bk. K. Mūlenbach, Latviešu valodas vārdnīca. J. Endzelīns tarafından redakte edilmiş, genişletilmiş ve sürdürülmüştür, II, Riga, 1925–1927, s. 287.

¹²Bk. K. Mūlenbach, Latviešu valodas vārdnīca, c. 2, aynı yerde.

¹³ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, I (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1958, p. 427.

¹⁴Bk. K. Mūlenbach, Latviešu valodas vārdnīca, II, aynı yerde. Bu konuda daha ayrıntılı bilgi için ayrıca bk. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 1, Heidelberg, 1962, s. 290.

160

metinlerde, A. Juška, J. Šlapelis, M. Nyderman ve diğer sözlüklerde. Klaipėda Bölgesi’ne ait bir sözcük olarak G. H. F. Neselman ve F. Kuršaitis’in sözlüklerine alınmıştır; ancak bu yazarlar sözcük kūlis’i görünüşe göre iyi bilmiyorlardı; bu nedenle sözcük orada tam doğru olmayan biçimde, dişil bir isim olarak kulis,-ės şeklinde verilmiştir15. kūlis sözcüğü, XVII. yüzyıla ait olduğu söylenen Krauzė el yazması sözlüğünde de kaydedilmiştir: Baltas Olos Kūlys vb.

Kūlis sözcüğünün makalesi büyük „Lietuvių kalbos žodynas“ta yer alır; yayılım alanı oldukça iyi belirtilmiştir, ancak bu sözcüğün anlamlarına ve

Şek. 3. Kūlis sözcüğünün Litvanca ağızlarda kullanımı (1 – kūlis “herhangi bir taş”, 2 – yalnızca girnų kūlys, girnakūlis ifadeleri)

bu sözcüğün muhtemelen kullanılmadığı Paringis (Ignalina ilçesi) ağzından bir örnek yazılmamalıydı.

Kūlis sözcüğünün günümüzdeki yayılım alanının eskisiyle artık tam olarak örtüşmüyor olması mümkündür. Bu sözcüğü kullanan Samogitlerin çoğu artık Litvanca akmuo sözcüğünü iyi biliyor ve onu diğer ünsüz gövdeli isimlerin sistemine uydurarak oldukça sık kullanıyor. Örneğin, Švėkšna ve Judrėnai çevresinde, ağızın en yaşlı temsilcileri, 70–80 yaşındakiler bile, ve

¹⁵ Žr. G. H. F. Nesselmann, Wörterbuch der Littauischen Sprache, Königsberg, 1851, p. 208; F. Kurschat, Littauisch-deutsches Wörterbuch, Halle, 1883, p. 208.

11. Užsak. Nr. 174

161

kendi aralarında konuşurken bile artık akmuo sözcüğünü kūlis sözcüğünden çok daha sık söylüyor; genç kuşak ise burada kūlis sözcüğünü ancak istisnai durumlarda kullanıyor. Dolayısıyla Samogit sözcüğü kūlis, özellikle doğrudan “taş” anlamında, yok olmaya başlamıştır. Onun yerini Litvancada ve ağızlarımızın büyük çoğunluğunda kullanılan akmuo sözcüğü almaktadır. Bu sürecin daha dün başlamadığını çeşitli yazılı kaynaklar gösteriyor. Örneğin, XVIII. yüzyılda yayımlanan „Žyvatu…“ adlı eserin yazarı şöyle yazıyor: lyipe prypylty siesis sudinus ysz akmenys, ira tay stotkas yszkule¹⁶, tynay… buwa du dydziu akmeniu arba kulu¹⁷. akmuo sözcüğünü Valančius da kullanmıştır (örneğin: Asz jam su duonu metu, ans man su akmeniu svijde, ar ne bjauri-bė¹⁸). kūlis sözcüğünün büyük ölçüde ortadan kalktığı Laukuva çevresinden¹⁹ A. Kosaževskis, taşın stába kūl’s adını ve Stabakūlė tarla adını kaydetmiştir. K. Būga bunlar hakkında şöyle yazar: „Anılan stába kūl’s, stabo kūlis, yani (eski zamanlarda) put yapılmış olan taştır“²⁰.

Litvanca akmuo sözcüğü yerine akmuo değil de kūlis diyen Samogit ağızlarında, bu kökten türetilmiş ve bileşik çok sayıda sözcük de bulunur. Örneğin: kūlėtas “taşlı” (Gegrėnai), kūlija “taşlık yer” (Judrėnai, Veiviržėnai, Palanga, Barstyčiai), kūliavà “nehir eşiği” (Švėkšna), kūlinis “taştan” (Plateliai, Šatės, Beržoras, Priekulė vb.), kūlgrauža, kūlgraužà “değirmen taşı yontucusu” (Skuodas), kūlgraužis “aynı anlamda” (Palanga, Kalnalis), kūlgrindà “taş döşeli yol” (Kvedarna), kūlgrindai a) “taş döşeli yol” (Barstyčiai), b) “gizli su altı yolu” (Plateliai), kūlkalìs “taş heykel yapan kişi” (Salantai), kūlkerpės “taşlarda yetişen likenler” (Mosėdis, Palanga, Darbėnai), kūlmušis “taş kırıcı” (Saugos, Priekulė, Palanga), kūlskaldìs “aynı anlamda” (Kartena), kūlmìldžiai “değirmen taşlarının çevresine dökülen un” (Ylakiai), kūlmìltės “aynı anlamda” (Barstyčiai), kūlvelkis “taş taşımaya mahsus” (Šatės), kūlvežis 1. “taş taşıyan kişi”: a pẽnkis mėtūs ǵ.ns tẽn ežb.va oš kūlveži (Mosėdis); 2. “taş taşımaya mahsus” (Šatės) vb.²¹.

kūlis sözcüğü veya türevleri, bazı belirli anlamlarda, daha önce belirtilenden daha geniş bir alanda görülür; yani kendi yayılım alanının dışına çıkar: birçok Samogit, Židikai, Nevarėnai, Telšiai ve Žarėnai’nin doğusundaki tüm dounininkai ile Kvedarna ve Pajūris’in doğusundaki, Šilalė’nin kuzeyindeki, Kražiai, Vaiguva ve Kurtuvėnai’nin batısındaki dūnininkai (bkz. Şek. 3), değirmen taşına (el değirmeni taşına) ya girnų kūlỹs sözcük öbeğiyle (Akmenė, Papilė, Laižuva, Pavandenė, Šilalė, Pajūris, Vidsodis, Vaiguva, Kuršėnai çevresindeki bazı köyler vb.) ya da girnākūlis bileşik sözcüğüyle (Leckava, Pikeliai, Tirkšliai, Nevarėnai, Tryškiai, Raudėnai, Luokė, Varniai, Užventis, Laukuva, Kuršėnai çevresindeki bazı köyler vb.) adlandırır. girnų kūlỹs ifadesi kuzeybatı Aukštaitija’nın Kruopiai ve Šakyna ağızlarında da kullanılır (muhtemelen bu ağızların Samogitçeden aldığı bir sözcüktür). Anılan batı Samogit ağızlarında kūlis sözcüğünün yerini akmuo aldığı gibi, doğu Samogit ve onlara bitişik kuzeybatı Aukštaitija ağızlarında da girnų kūlỹs veya girnākūlis ifadesinin yerini, özellikle Vaiguva, Kuršėnai, Užventis, Papilė, Šakyna vb. çevrelerinde, sık sık girnų akmuo, girnų akminas. alır.

¹⁶ Žr. Žiwatas Pona yr Diewa musu Jezusa Christusa… aprasitas Metusy Pona 1753 … Wilniaw… Metusy Pona 1787, p. 62.

¹⁷ Min. veik., p. 213.

¹⁸ (M. Valančius), Patarlės Žemaičių, Tilžėje, 1867, p. 6.

¹⁹ Laukuva çevresinde bugün „değirmen taşı“ anlamına gelen kūlýs sözcüğü kullanılmaktadır.

²⁰ Žr. K. Būga, Dievai­tis „jodlum“ (prierašai), „Lietuvių Tauta“, 1, Vilnius, 1907, p. 214.

²¹ Plg. Lietuvių kalbos žodynas, VI (ats. red. J. Kruopas), Vilnius, 1962, p. 828–861.

162

Makalede verilen çok sayıda örnekten, ağızların bu sözcüğün iki biçimini bildiği anlaşılmaktadır: kūlis (2) ve kūlys (4). İlginç olan, sözcüğün dördüncü vurgu kalıbıyla tam da değirmen kūlys birleşik adında kullanıldığı ağızlarda vurgulanmasıdır. Bu durum, halkın maddi kültürüne ait bir terim olarak bu adın doğu Žemaitija ve komşu kuzeybatı Aukštaitija ağızlarında daha geç yayılmış olduğunu gösterebilir.

Yukarıda anılan Litvancanın Žemaitija ağızları dışında, diğer Baltık dillerinde kūlis sözcüğü yoktur. Bu, Žemaitija’ya özgü bir sözcüktür; tahmin edilebileceği üzere Kurlandlılar da bu sözcüğü kullanmışlardır.

Etimologlar bu sözcüğü farklı biçimlerde açıklar. K. Būga, sözcüğü Litvancadaki kūlynas “tek bir kütükten büyüyen çalı” sözcüğüyle ve Letonya’nın Kurzeme bölgesindeki söyleyişte görülen kūliens²² sözcüğüyle ilişkilendirir. Aynı zamanda K. Būga, dolaylı olarak kūlis sözcüğünün Kurlandca kökenli olabileceği düşüncesini de ileri sürer.

Pylė. Židikai, Seda, Alsėdžiai, Žarėnai, Tverai, Laukuva, Vainutas, Ž. Naumiestis ve Šilinininkai’nin batısında yaşayan Žemaitiyalılar, Litvanca standart dilden ve ağızlarımızın çoğundan farklı olarak, hem evcil hem de yabani ördeğe (Anas) pylė derler. Ekteki haritadan (bk. Şek. 4) görüldüğü üzere, pylė sözcüğünü bütün donininkai ağızları, kıyı dounininkai ağızları ve Kvėdarna ile Švėkšna çevresindeki dūnininkai ağızları kullanır (bk. Şek. 4). Bu sözcük yalnızca anılan ağızlarda kullanılmaz, çeşitli yazılı kaynaklarda da kaydedilmiştir. S. Daukantas ve Vydūnas’ın yazılarında, Klaipėda bölgesinin süreli yayınlarında (“Lietuviškoji Ceitunga”), ayrıca çeşitli folklor derlemelerinde, örneğin “Klaipėdiškių dainose” ve “Pasakose apie paukščius”ta bulunur. Klaipėda bölgesinde ördeğin adı olarak pylė sözcüğüne P. Ruigys, Ch. G. Milkus ve G. H. F. Neselmanas’ın sözlüklerinde yer verilmiştir. F. Kuršaitis bu sözcüğü pek iyi bilmiyordu (K. Būga da bu konuda yazmıştır²³); bu, sözcüğün parantez içindeki hatalı kaydından anlaşılır: pylė,-ės ya da pylis,-ies²⁴. A. Juška da bu sözcüğü sözlüğüne almış, K. Jaunius da ondan söz etmiştir. Sözcük pylė yeni sözlüklere artık pek seyrek girer: yalnızca sözde M. Nyderman sözlüğünde kaydedilmiş, burada iki biçim verilmiştir: pylė ve (ağız biçimi olarak!) pylė.

pylė sözcüğünü kullanan Žemaitiyalıların hemen hepsi onu ikinci vurgu kalıbıyla söyler; yalnızca Rietavas ve Šilutė çevresinde dördüncü vurgu kalıbıyla kaydedilmiştir. Örneğin: tė·p kã·p kóki pi·lė kad ji ēit vi·tódama (Ramučiai, Šilutė ilçesi).

pylė sözcüğünün kullanıldığı alanın tamamında, bu sözcükten türemiş epeyce sözcük de vardır. En yaygın olanları şunlardır: pylinas “erkek ördek, suna” (bu sözcüğün kullanım alanı hemen hemen pylė sözcüğünün kullanım alanıyla örtüşür), pylūtis “ördek yavrusu” (Švėkšna, Judrėnai, Saugos vb.), pylėtis “aynı anlamda” (Mosėdis), pylėna (pylėna) “ördek eti” (Judrėnai, Veiviržėnai, Priekulė, Švėkšna vb.) ve diğerleri. Bu alanın tamamında ayrıca pili “ördekleri çağırma sözü” (Judrėnai, Endriejavas), pil’ “aynı anlamda” (Švėkšna, Plungė vb.), pylėkšt “ördekleri sürme sözü” (Mosėdis vb.) gibi sözcükler bilinir; bunlar pylė sözcüğünü bilmeyen birçok ağızda da kullanılır (aşağıya bk.).

pylė sözcüğü anlaşılır ve anlamı kendi yayılım alanının çok ötesinde, örneğin Tirkšliai, Šialė, Skaudvilė ve Tryškiai çevresinde bilinir; ancak bu yörelerin Žemaitiyalıları yine de onu kullanmaz, yalnızca ō·nę (Tirkšliai, Tryškiai, Šialė), ā·nti (Skaudvilė) vb. derler. Bu sözcük, yayılım alanı dışında da birçok yerde halk türkülerinde görülür. Örneğin: plauki pi·lė·li

²² Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, III (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1961, p. 209. Kaip žodžio kūlis kilmę aiškina E. Frenkelis žr. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 1, Heidelberg, 1962, p. 307.

²³ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 514–515.

²⁴ F. Kurschat, Littauisch-deutsches Wörterbuch, Halle, 1883, p. 311.

11*

163

par nemunėli lendrelės laužė dama (Pagramantis)²⁵, plaukė pylelė per ežerėlį (Upyna, Šilalė ilçesi; hatta Panevėžys)²⁶ vb. Neredeyse bütün Žemaitiyalılar (Tauragė ve Raseiniai çevreleri hariç), Šiauliai’nin kuzeyindeki batı Aukštaitiyalılar, Joniškis çevresindeki orta Aukštaitiyalılar ve Linkuva, Pakruojis, Pasvalys, Biržai çevresindeki doğu Aukštaitiyalılar ördekleri ve ördek yavrularını anılan pili, pil’ (pil’) ar pȳli ünlemleriyle çağırır. Kuršėnai, Pavandenė, Raudėnai vb. çevresindeki Žemaitija ağızlarında ördekleri sürmek için kullanılan pylėkš(t), pilėkš(t). sözcüğü de vardır. Bazı Žemaitiyalılar, genellikle pilì, pil’ (pil’), pȳli ses taklitlerini kullanır, pylė sözcüğünü ise kullanmaz; küçük ördek yavrularına pȳliai, pyliukai, piliukai, pylėlės, derler.

Şek. 4. pylė sözcüğünün Litvanca ağızlardaki kullanımı

pilinukai vb. Örneğin: čė rė·ks mõ·n pilė·ms (Iesti) padiete (Viekšniai), pi·likes pi·likes / lėsket mažilė·les / lėsket (Kuršėnai), padėk pelōkā·ms lė·ste (Vidsodis), a pilėlė palėsė (Raudėnai) vb. Bu, muhtemelen, bu sözcüklerin daha geç yayılışıdır; bazı yerlerde, örneğin Biržai, Pakruojis, Žeimelis çevresinde, bu yayılma belki de Letoncunun etkisi olmadan gerçekleşmemiştir.

Prusya Almancası ağızlarında Pile “ördek çağırma adı” sözcüğü kullanılıyordu; bu sözcük Litvancadaki pylė, Letoncadaki pile ve diğer Almanca ağızlarındaki sözcüklerle karşılaştırılır.

²⁵ P. Jonikas, Pagramančio tarmė, Kaunas, 1939, p. 91.

²⁶ Örnekler, “Lietuvių kalbos žodynas”ın fiş arşivinden alınmıştır.

164

Bile²⁷. Bana göre, Almanca Pile’den K. Donelaitis’in yazılı dilindeki pylė sözcüğü de türemiştir: Kazları, ördekleri, tavukları büyük bir tencereye koy²⁸; çünkü bu sözcüğün coğrafi dağılımı, Prusya Litvanyası’nın en güneyindeki ağızlarda eskiden beri kullanıldığını göstermemektedir; üstelik K. Donelaitis’in kendisi de görünüşe göre daha sık antis sözcüğünü kullanır.²⁹

Daugumas žodį pylė vartojančių žemaičių, ypač jaunesnioji karta, žino ir lk. žodį ántis, kurį taria pagal savo tarmės fonetinius ir morfologinius dėsnius, t.y. išversdami lk. dvigarsį an į on ir pakeisdami žodžio kamieną: ọ·nte (Švėkšna, Alsėdžiai ir kt.). Tiesa, šį žodį jie dažniausiai vartoja ne kalbėdamiesi tarp savęs, bet su nepažįstamais žmonėmis, šnekančiais kuria nors aukštaičių tarme ar lk. Kiek dažniau žodį ántė vietoj pylė vartoja žemaičių šnektos apie Alsėdžius, Ylakius, Kvėdarną, t.y. tos, kurios yra prie žodžio pylė arealo ribos. Tas pats yra ir su žodžiu pýlinas: Švėkšnos, Kvėdarnos, Ylakių, Židikų ir kt. apylinkėse jau dažniau vartojamas žodis gaigalas, nors dar galima išgirsti, ypač senesnius tarmės atstovus, sakant ir pýlinas. Gana dažnai anties (pylės) mėsa kai kuriose žemaičių vietose, kur pati antis vadinama pyle, dabar jau vadinama žodžiu ántiena. Pvz.: ọ·ntienas sve-tė·ms devà·u (Mosėdis).

Litvancanın Samogitya ağızlarının yanı sıra Letonlar da bu kuşu aynı şekilde pīle diye adlandırır. K. Būga’nın sözleriyle, “vurgu, Samogityalıların pylė sözcüğünü Kuronlardan tanımış olduklarını gösteriyor”³⁰. K. Būga’nın pylė sözcüğünün Kuronlardan alındığı yolundaki bu iddiası, sözcüğün kullanım coğrafyasıyla tamamen desteklenmektedir (bk. Şekil 4). K. Būga³¹, J. Endzelynas³² ve daha sonra E. Frenkelis³³ bu sözcüğü Doğu Prusya Alman ağızlarındaki pīle, Bulgarca пиле “civciv”, Sırp-Hırvatça pile “aynı”, Sorbca pilo “ördek yavrusu” ve benzeri sözcüklerle ilişkilendirir. M. Fasmer, Letonca pīle ve Litvanca (Samogitya) pylė sözcükleriyle Rusça пилюк “küçük baykuş”, Ukraynaca пилюк “akbaba”, Sırp-Hırvatça piljuga “atmaca” ve benzeri sözcükleri ilişkilendirerek, pylė sözcüğünün yansıma kökenli olabileceği yönündeki K. Būga’nın görüşünü³⁴ doğrular³⁵.

Samogitya sözcüğü pylė’yi Germanizm sayma girişimleri olmuştur. Bu kuramın savunucusu K. Alminauskis³⁶, F. Kuršaitis’in bu sözcüğün yanlış kaydettiği pýlė biçimini (oysa Alminauskis’in kendi ağzında pýlė kullanılır!) alıp yalnızca sınırlı bir alanda kullanılan Almanca pile sözcüğüyle ilişkilendirmiş, diğer dillerin—özellikle Doğu ve Güney Slav dillerinin—verilerini bütünüyle göz ardı etmiştir. Diğer dilbilimciler (K. Būga, J. Endzelynas, E. Frenkelis, M. Fasmer) bu sözcüğü Germanizm saymaz.

Dolayısıyla Samogitya ağızlarındaki pylė sözcüğü eski, muhtemelen Kuronlardan alınmış ve büyük olasılıkla yansıma kökenli, başka Hint-Avrupa dillerinde de karşılıkları bulunan bir sözcüktür.

Pūrai. Pikelių, Sedos, Telšiai, Žarėnai, Tverai, Kvėdarna ve Ž. Naumiestis’in batısında, Šilutė ve Rusnė’nin kuzeyinde yaşayan Samogityalılar kışlık buğdaya (Triti-

²⁷ Žr. H. Frischbier, Preussisches Wörterbuch..., II, Berlin, 1882, p. 143.

²⁸ Žr. K. Donelaitis, „Metai“, Vilnius, 1955, p. 91.

²⁹ Žr. J. Kabelka, Kristijono Donelaičio raštų leksika, Vilnius, 1964, p. 51.

³⁰ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 300.

³¹ Min. veik., p. 514.

³² K. Mülenbacha Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns, II, Rīga, 1927–1929, p. 232.

³³ E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 1, Heidelberg, 1962, p. 589, 590.

³⁴ K. Būga, min. veik., p. 300.

³⁵ M. Vasmer, Russisches etymologisches Wörterbuch, II, Heidelberg, 1955, p. 357.

³⁶ K. Alminauskis, Die Germanismen des Litauischen. Teil 1: Die deutschen Lehnwörter im Litauischen, Kaunas, p. 100.

165

cum hiemales) sözcüğünü pūrai (ya da daha seyrek olarak pūrai) diye adlandırırlar (bk. Şek. 5). Bu sözcüğü yazarlar S. Daukantas ve M. Valančius kullanmıştır. pūrai sözcüğüne birçok folklor derlemesinde de rastlanır: S. Daukantas’ın “Dainės Žemaičių”sinde, “Klaipėdiškių dainose”de vb. Bu sözcüğü Sutkevičius, el yazması Litvanca-Lehçe sözlüğünde; A. Juška ve K. Jaunius, “Lietuvių kalbos gramatikoje”de³⁷ kaydetmiştir; J. Jablonskis’in 1916 tarihli sözlüğünde de yer alır; K. Būga ise yazılarında onu kapsamlı biçimde incelemiştir³⁸. pūrai sözcüğü F. Kuršaitis tarafından da biliniyordu; ancak sözcüğün tam doğru olmayan kaydından (purai, -ų³⁹) anlaşıldığı üzere, onun kendi ağızında bu sözcük bulunmuyordu.

Şek. 5. pūrai sözcüğünün Litvanca ağızlarda kullanımı

Bu sözcük yeni sözlüklere de alınmıştır (örneğin M. Nyderman’ın sözlüğüne, “Dabartinės lietuvių kalbos žodynas”a vb.).

Günümüzde pūrai sözcüğü, anılan Samogit ağızlarında, yaşlı kuşak tarafından hâlâ iyi hatırlanıp sıkça kullanılsa da, artık kaybolmaya başlamıştır. Švėkšna, Žarėnai, Seda, Pikeliai ve diğer ağızlarda artık özellikle seyrek kullanılmaktadır. Büyük olasılıkla, aynı ağızlarda pūrai sözcüğünün kullanıldığı yerlerde şu sözcüğün de canlı biçimde kullanılması nedeniyle kaybolmaktadır:

³⁷ Žr. K. Явнисъ, Грамматика литовскаго языка, Петроградъ, 1908—1916, p. 14.

³⁸ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 388, 527.

³⁹ F. Kurschat, Littauisch-deutsches Wörterbuch, Halle, 1883, p. 336.

166

kviečiai, yani “yazlık buğday”⁴⁰; ayrıca son dönemde Litvanca edebî dilin etkisi ve komşu ağızların etkileşimi özellikle artmıştır. pūrai sözcüğünün kullanıldığı bölgeye Litvanya’nın başka yerlerinden gelenler, özellikle tarım uzmanları, bu sözcüğü hiç kullanmamakta, hatta ne anlama geldiğini pek anlamamaktadır. Her iki buğday türünü de tek bir sözcükle, kviečiai diye adlandırırlar. Yerel halk zamanla onları örnek almaya başlamış ve anılan ağızlarda Litvanca edebî dil normu olan kviečiai yerleşmeye başlamıştır.

Ağızlarda pūrai sözcüğü çoğunlukla dördüncü vurgu sınıfında vurgulanır; ancak bazı yerlerde ikinci vurgu sınıfına göre de vurgulanır: pūrai (Kvedarna, Klaipėda, Židikai çevresindeki Skliaustė köyü vb.). Litvancada bu tür vurgu sınıfı değişiklikleri yaygın ve olağandır; örneğin edebî Litvancada ve birçok ağızda kaulai, bazı yerlerde, örneğin Kelmė ağzında ise kaulai; edebî Litvancada ve birçok ağızda diržai, Şakyna’da, Žagarė’de ve başka yerlerde ise diržai; edebî Litvancada ve ağızların büyük çoğunluğunda pūodai, Şakyna’da, Žagarė’de ve başka yerlerde ise puodai⁴¹; Alsėdžiai ve Veiviržėnai’daki kráuklai sözcüğünün yerine, örneğin Kvedarna ağzında krauklai kullanılır vb. pūrai sözcüğünün yayılım alanı sınırına yakın ağızlar olan Pikeliai ve Židikai’de, bu sözcüğün artık kaybolmakta olduğu ve bazen belki de rastlantısal olarak “tahıl ağırlık ölçüsü” anlamındaki pūras sözcüğüyle çağrıştığı yerlerde⁴², pūrai biçimi de söylenir (pūrai biçiminin yanında). Çok küçük bir alanda görülen bu dil olgusu muhtemelen yenidir ve bundan geniş kapsamlı sonuçlar çıkarmak pek mümkün görünmemektedir⁴³.

Bu sözcük şarkılarda biraz daha geniş bir alanda bilinmektedir. Örneğin A. Juška’nın “Lietuviškos dainos” eserinde bulunur. Üslup gerekçeleriyle bu sözcük 1930’da Homer’in “İlyada” çevirisinde de kullanılmıştır (gerçi muhtemelen bir hata sonucu, kök ünlüsü kısa biçimde). Ancak edebî Litvancada bu sözcük tutunamamış ve her yerde dar kullanım alanına sahip bir diyalektizm olarak değerlendirilmiştir.

pūrai sözcüğünün türevleri azdır: yalnızca “kışlık buğdayın, pūrai’nin yetiştiği yer” anlamında pūrena (pūrienė) sözcüğü kaydedilmiştir. Bu sözcük A. Juška sözlüğünün el yazması bölümünde ve Alsėdžiai, Plungė ve Švėkšna çevrelerinden kaydedildiği büyük “Lietuvių kalbos žodynas”ın fiş koleksiyonunda yer alır.

Samogit ağızlarındaki pūrai sözcüğünün Letoncada bir karşılığı vardır: pūri; daha seyrek olarak pūri⁴⁴ (ia gövdesi, tahmin edildiği üzere, rudzi, kvieši etkisiyle ortaya çıkmıştır⁴⁵); aynı kökten sözcükler Eski Prusçada da bulunur⁴⁶. Mühlenbach-Endzelīns sözlüğüne göre Letonca pūri (pūri), Letonya’nın batı kesiminde —bugünkü Liepāja, Talsi, Aizpute, Tukums, Saldus ve Kuldīga ilçelerinde— kullanılan bir diyalektizmdir. Letonca pūri sözcüğündeki kesik ton, sözcüğün eskiden sondan vurgulu olduğunu gösterir; dolayısıyla vurgu bakımından Samogitçe pūrai ile bütünüyle örtüşmüştür. Etimologlar Letonca pūri ve Litvanca (Samogitçe) pūrai sözcüklerini Eski Slavca пы́во “buğday, darı” ve Sırp-Hırvatça pir ile ilişkilendirir. “Böyle bir au-

⁴⁰ Plg. А. Сабаляускас, Относительно происхождения названий растений в балтийских языках, „Rakstu krājums veltījums akad. prof. dr. J. Endzelīnam…“, Rīga, 1959, p. 222.

⁴¹ Žr. A. Jonaitytė, Šakynos tarmės daiktavardžio kaita, „Lietuvių kalbotyros klausimai“, II, Vilnius, 1960, p. 99.

⁴² Žr. А. Сабаляускас, ten pat.

⁴³ Bk. S. Karaliūnas, Baltų ir slavų akcentuacijos klausimai (rec.), „Lietuvių kalbos morfologinė sandara ir jos raida“, Vilnius, 1964, p. 235. Aynı yerde, tam doğru olmayan kayıtlardan hareketle açıklanan pūrai biçiminin coğrafi dağılımına da bakınız.

⁴⁴ Žr. K. Mühlenbacha Latvieu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns, III, Rīgā, 1927–1929, p. 449.

⁴⁵ Aynı yerde.

⁴⁶ Bk. А. Сабаляускас, anılan makale, s. 223.

167

galas (Triticum spelta)”, Çekçe pýr “böyle bir yabani ot (Agriopyrum repens)”, Yunanca πυρός “buğday”⁴⁷ vb. Coğrafi dağılımı ve Letoncadaki aynı sözcükle olan eksiksiz eşleşmesi bakımından, Žemaitçe pūrai sözcüğü, açıkça Kuron kökenli diğer sözcüklerin (ör. cīrulis, pyle) durumuyla örtüştüğünden, Žemaitçe pūrai sözcüğünün (daha seyrek olarak pūrai ar pūrai) Hint-Avrupa dillerinin diğerlerinde de karşılıkları bulunan Kuron kökenli bir sözcük olması mümkündür ve oldukça inandırıcıdır. Žemaitçe pūrai sözcüğünün Kuron kökenli oluşunu, Letonca pūri (pūri) sözcüğünün, Kuron kalıntıları içeren Leton ağızlarının alanıyla hemen hemen örtüşen dağılımı da doğrulayabilir⁴⁸.

BAZI ŽEMAİTÇE SÖZCÜKLERİN KULLANIMI ÜZERİNE

V. VITKAUSKAS

Özet

Makale, yalnızca Žemaitçe ağızlarının bir bölümünde görülen şu sözcükleri ele almaktadır: cīrulis (cīrulys) “tarla kuşu” (standart dilde vieversys, vyturys), krūpis (krūpė, krūpiš, krūpė) “kurbağa” (standart dilde gīpūžė), kūlis “taş” (standart dilde akmuō), pylė (pylė) “ördek” (standart dilde antis), pūrai (pūrai, pūrai) “kışlık buğday” (standart dilde kviečiai); bu sözcüklerin anlamları, varyantları ve türevleri. Haritalarda, Bilimler Akademisi Litvanca Sözlüğü’nün fiş arşivi ve Litvanca Dil Atlası verilerinin yanı sıra bu makalenin yazarının kayıtları temelinde sözcüklerin dağılım alanı gösterilmektedir.

Toplanan malzemenin tamamının incelenmesi sonucunda şu çıkarımlara varılmaktadır:

1. Cīrulis “tarla kuşu”, Kuron kökenli bir sözcüktür (Kuron kabilesinin dilinden kalma bir kalıntı); yansıma kökenlidir ve diğer Hint-Avrupa dillerinde karşılıkları vardır. Hâlâ canlıdır ve bilinen Žemaitçe ağızlarda sıkça kullanılır.

2. Krūpis “kurbağa”, Letonca krupis “kurbağa” ve Eski Prusça crupeyle “kurbağa” ile ortak bir sözcüktür; diğer Hint-Avrupa dillerinde de karşılıkları vardır. Bu Žemaitçe sözcüğün kullanımı ve yayılımı, standart dildeki gīpūžė sözcüğünün normundan bugüne kadar hiç etkilenmemiştir.

3. Kūlis “taş”, yalnızca Žemaitçe ağızlarının bir bölümüne özgü bir sözcüktür; bir zamanlar belki Kuron kabilesinin dilinde de kullanılıyordu. Günümüzde kūlis sözcüğü açıkça yok olma eğilimi göstermektedir; artık yerini sık sık standart dildeki akmuō normu almaktadır.

4. Pylė “ördek”, büyük olasılıkla yansıma kökenli, Kuron kökenli bir sözcüktür. Hâlâ canlı ve sık kullanılan bu sözcükte, ancak yok olma yönünde hafif bir eğilim görülmektedir; standart dildeki antis normu onu giderek kullanım dışına itmektedir.

5. Pūrai “kışlık buğday”, diğer Hint-Avrupa dillerinde karşılıkları bulunan Kuron kökenli bir sözcüktür. Edebî dilin ve bu sözcüğün bulunmadığı diğer ağızların etkisiyle pūrai, standart dildeki kviečiai sözcüğü tarafından kullanım dışına itilmektedir; ancak ağız konuşurlarının yaşlı kuşağı bu sözcüğü hâlâ iyi bilir ve oldukça sık kullanır.

⁴⁷ Bk. K. Mülenbachs, Latviešu valodas vārdnīca, III, s. 449, 450; E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 2, Heidelberg, 1962, s. 657.

⁴⁸ Plg. latvių tarmių žemėlapi kn.: M. Rudzīte, Latviešu dialektoloģija, Rīga, 1964, p. 408.

168

LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

BAZI LEKSIK TÜRMESEL ÖGELERİN EDEBÎ BİÇİMLERİ HAKKINDA

J. KLIMAVIČIUS

Leksik ağız özelliklerinin edebî biçimini belirlemek bazen sorunlu olabilir. Bazı durumlarda, ağız fonetiğinin kurallarını bilmek yeterli olmayabilir; çünkü bu kurallara dayanarak iki ya da üç farklı biçimde yeniden kurma mümkündür. Bu durumda sözcüğün coğrafyası ve etimolojisi yardıma yetişir. Bunu birkaç çarpıcı örnekle açıklamaya çalışacağız.

Doğu Dzūkija bölgesinde, ezilmiş patates püresi olan bir yemeğin adı şu ağız varyantlarıyla kullanılır: ciulčienė Lkm (Gmž), Dglš, Vdš, Ml, Dkšt; ciulčienis Švnč, Prng, Ml; cilčienė Tvr, Dsn, Ml; cilčienis Tvr, Ad, Dglš, Plš, Švnč²; ciuncielius Prng; cinčielius Dkšt, Rš, Dglš; cincielis Dglš.

Bütün bu varyantlar edebî dile nasıl aktarılmalıdır?

“Litvanca Sözlük”ün II. cildinde (Vilnius, 1947), başlık sözcükleri olarak cilčienė Tvr, cilčienis (< tiltienis?) Dglš, cinčielius Rš, Dkšt, cincielis Dglš ve čilčienis Švnč, Plš, čiulčienis Prng, Švnč, čiulčienė Lkm (Gmž), Dglš biçimleri verilmiştir. “Litvanca Sözlük” fişlerinde ayrıca tiltienė Dsn (K. Būg), Ml, Švnč ve tiltienis J. Balč (cilčienis biçiminden yeniden kurulmuştur; OG67 ve OG365) biçimlerine de rastlarız. Dolayısıyla üç farklı aktarımımız vardır: c ~ c, c ~ č ve c ~ t³. Bu üçlü çeşitlilik mümkün değildir.

Öncelikle üçüncü seçenek (c ~ t) mümkün değildir. Tvr, Ml, Švnč biçimlerinden böyle bir yeniden kurma yapılabilirdi; ancak ikinci dzūklaşmanın (c < t)⁴ bulunmadığı bölgede (Dglš, Plš, Dkšt, Rš, Vdš, Lkm, Prng) bu tür bir yeniden kurma mümkün değildir. Dolayısıyla sözcüğün coğrafyası, tiltienė, tiltienis biçimlerinin olanaksız olduğunu gösterir.

Çok daha karmaşık olan soru, bu durumda Dzūkija'daki c ~ č eşleşmesinin kabul edilip edilemeyeceği ya da c'nin korunması gerekip gerekmediğidir. Ayrıca ciulčienė ve cilčienė varyantlarının birbiriyle nasıl ilişkilendiğini de belirlememiz gerekir,

¹ Makalede “Litvanca Sözlük”ün kısaltmaları kullanılmıştır.

² “Litvanca Sözlük” fişlerinde Marcinkonys'ten alınmış bir cilčienio fişi vardır. Bu sözcük (~ čilčienis), söz konusu yerleşimden yanlışlıkla II. cilde de alınmıştır. Bu mümkün değildir. Birincisi, bu sözcük, “ezilmiş patates püresi (bazen kenevir tohumu ya da haşhaşla)” anlamında grūdėliai~grūdėlius kullanan diğer Batı Dzūkija ağızlarında yoktur: Mrc (Zervynos), Vrn, Knv, Dv, Lš, Lzd, Lp, Nč, Rod, Plš. İkincisi, Batı Dzūkija ağızlarına, cümlede kullanılan ve yayılım alanı incelediğimiz Doğu Dzūkija yemeğinin adıyla örtüşen čiulė~čiulė sözcüğü de özgü değildir.

³ Aynı yazarlar bile bazı durumlarda bir biçimi, başka durumlarda ise farklı bir biçimi yeniden kurmuşlardır. Örneğin K. Būga: tiltienė Dsn ve čiulčienė Lkm (Gmž); J. Balčikonis: cilčienis Tvr ve tiltienis Tvr (OG67 ve OG365).

⁴ Bu nedenle cilčienis (< tiltienis?) Dglš (“Litvanca Sözlük”, II) biçiminin dayanağı olmadığı sorusu gündeme getirilir.

169