LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

SOBRE O USO DE ALGUMAS PALAVRAS SAMOGITIANAS

V. VITKAUSKAS

Este artigo examina algumas palavras características de uma parte específica das variedades samogitianas: čyrùlis «cotovia», krūpis «sapo», kūlis «pedra», pỹlė «pato», pūrai «trigo de inverno». Indicam-se os seus significados, derivados e usos, e aborda-se também a questão da sua origem. Com base nos arquivos do «Dicionário da língua lituana» e do «Atlas da língua lituana», bem como nas anotações do autor do artigo, os mapas mostram a área de distribuição dessas palavras.

Cyrulis. Como uma das diferenças lexicais dos dialetos samogitianos em relação à língua literária (lk.), a literatura filológica costuma apontar čyrùlis — a palavra samogitiana para cotovia (Alauda arvensis). De acordo com os dados atualmente disponíveis, a palavra čyrùlis é usada nos dialetos samogitianos a oeste da linha Laižuva – Mažeikiai – Nevarėnai – Telšiai – Žarėnai – Kvėdarna – Vainutas – Ž. Naumiestis – fronteira dos donininkai com os aukštaičiai ocidentais até o Nemunas – Labguva (ver fig. 1). Portanto, a palavra čyrùlis é atualmente conhecida por todos os donininkai, pela maior parte dos dounininkai (com exceção dos dialetos das áreas de Vegeriai, Akmenė, Papilė, Viekšniai, Tryškiai, Eigirdžiai, Lauko Soda e Luokė) e pelos dūnininkai das áreas de Švėkšna, Tenenius, Kvėdarna, Vainutas e Ž. Naumiestis. Essa palavra, mas com outra acentuação — cyrulỹs — também era usada nos dialetos dos aukštaičiai ocidentais da Prússia Oriental, nas áreas de Gilija e Labguva¹. Foi usada em seus escritos por M. Valančius, S. Daukantas, pelo oriental Vaižgantas, que viveu por muito tempo na Samogícia, pela imprensa periódica da região de Klaipėda (por exemplo, «Lietuviška Ceitunga») e por outros. Essa palavra encontra-se em muitas coletâneas de folclore (por exemplo, em «Dainose», de L. Rėza, em «Patarlėse žemaičių», de M. Valančius, em «Pasakose apie paukščius», publicado em 1913, entre outras). A palavra cyrulis foi registrada nos dicionários de Ch. G. Milkus, A. Juška, J. Šlapelis, o chamado M. Nyderman e outros. A palavra cyrulis (cyrulỹs) é apresentada extensamente, com numerosos exemplos de frases extraídas de textos e da fala viva, no grande «Dicionário da língua lituana».

Como se vê, nossos dialetos conhecem duas formas dessa palavra: čyrùlis (1) e cyrulỹs (3^b). Todos os samogitianos que vivem a oeste da linha Laižuva – Telšiai – Rietavas – Kintai (com exceção dos arredores de Klaipėda) acentuam essa palavra segundo o primeiro padrão, enquanto o terceiro padrão b ocorre nos dialetos de Žarėnai, Rietavas, Judrėnai, Veiviržėnai, Švėkšna, Ž. Naumiestis, Kintai, Šilutė, Rusnė, Klaipėda e dos pescadores lituanos na Prússia (ver fig. 1). A palavra cyrulis, mas com acento circunflexo, também é conhecida pelos lituanos de Ciskodo, na RSS da Letônia².

¹ Žr. Lietuvių žvejų tarmė Prūsuose, Kaunas, 1933, p. 92.

² Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 289–290.

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Há poucos derivados da palavra cýrulis (cyrulỹs): cýrulė «nome de vaca» (Tirkšliai), cyruliuoti «gorjear» (geralmente a respeito da cotovia) (Šatės), cyruliuoti «idem»: cýrulis õ’nkštéi pavā-sari prā-ded cī’rōloute (Mosėdis), cýrulūtis «cotoviazita» (Salantai)³, além de mais um ou outro.

Quanto ao uso dessa palavra, é preciso dizer que ela continua muito viva nos dialetos samogitianos mencionados e é usada sem substitutos da língua literária. Em muitos lugares (por exemplo,

Fig. 1. Distribuição da palavra cýrulis (cyrulỹs) nos dialetos da língua lituana (1 – cýrulis, 2 – cyrulỹs)

nas áreas de Judrėnai, Veiviržėnai, Klaipėda, Priekulė, Dovilai, Skuodas, Mosėdis, entre outras), a geração mais velha nem sequer conhece as palavras da língua literária vieversys, vyturys, e os falantes mais jovens do dialeto também usam frequentemente, sem hesitação, a palavra samogitiana cýrulis (ou cyrulỹs). É verdade que, nas margens da área de distribuição dessa palavra, as palavras da língua literária e dos dialetos samogitianos orientais já se impõem como formas concorrentes: vieversys (nos arredores de Mažeikiai e Tirkšliai), vyturys (nos arredores de Tenenius). Os jovens que frequentaram a escola conhecem, em toda a área de uso da palavra cýrulis (cyrulỹs), ambas as formas da língua literária (vyturys, vieversys) e, ao conversar com alguém que não conhecem e que fala a língua literária, usam-nas alternadamente, conforme a ocasião.

³ Plg. Lietuvių kalbos žodynas, II (red. J. Balčikonis), Vilnius, 1947, p. 28.

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É preciso dizer que, em certos casos, a palavra čyrulis (čyrulỹs) ultrapassa os limites da sua área: com sentidos figurados, essa palavra é conhecida nos falares samogícios das regiões de Kuršėnai, Vidsodis, Raudėnai, Papilė e outras, onde significa: a) «algum animal ou pessoa pequena», por exemplo: vari·k tū čīrulī šalin. (Kuršėnai), kǭ·n tas čī·rulis padė·rps (Raudėnai) etc.; b) «alcunha dada a crianças molengas, incapazes de fazer alguma coisa», por exemplo: čī·ru-li | nešīn (pintinę) | aš pabeñ·ksu pinti (Kuršėnai) etc. Sem dúvida, deve-se relacionar também à palavra čyrulis (čyrulỹs) o nome de uma raça de galinhas pequenas (apenas com vogal breve na raiz) — ciruliūkai (ciruliūkas «garnizinho», cirulikė «galinhazinha»). Por exemplo: tộ·r gaidō·ka cerplō·ka maž·za (Laukuva), jau· tas kaušēlis mušiet cirulikis vištas (Kuršėnai) e outros. Nos falares samogícios de Kuršėnai, Vidsodis, Šaukėnai, Raudėnai, Papilė, Tryškiai e de algumas outras localidades, bem como em falares isolados dos aukštaitianos setentrionais ocidentais vizinhos (Žagarė, Šakyna, Gruzdžiai e outros), onde a ave Alauda arvensis é designada apenas pela palavra vieversys, são muito difundidas canções de pastores nas quais, em vez da palavra habitual vieversys, menciona-se čyrulis.

Os etimólogos consideram a palavra čyrulis de origem curoniana e comparam-na com o letão cirulis⁴, conhecido em toda a área da língua letã e pertencente à norma da língua literária. Essa opinião fundamenta-se nas consoantes da raiz da palavra, na coincidência do acento tonal com o correspondente letão e, em parte, também na geografia da palavra.

Por sua vez, o lituano (samogício) čyrulis (čyrulỹs) e o letão cirulis são comparados com o russo щуркать «chilrear», o esloveno čiriti «idem» e outros.⁵ Na minha opinião, também se pode mencionar o lituano čirpti «chilrear, balir», o letão cirkstēt «chilrear», talvez ainda o lituano čirkšti, o que já indicaria uma origem onomatopaica da palavra čyrulis (čyrulỹs). Segundo a opinião de K. Būga, a palavra lituana de Ciskodas čyrulis foi tomada de empréstimo do letão numa época em que os letões ainda não tinham convertido o acento agudo (kritóša) em acento circunflexo (stieptā)⁶.

Krūpis. Os samogícios setentrionais chamam o sapo (Bufo vulgaris), de modo totalmente diferente do lituano padrão rupūžė, pela palavra krūpis (krūpė, krūpis ar krūpė). Esse réptil é assim denominado nos falares samogícios ao norte de Nemirseta, Jokūbavas, Endriejavas, Tverai, Viekšnaliai, Šaukėnai e Kurtuvėnai, isto é, em quase todos os falares dounininkai, com exceção dos arredores de Gargždai, Endriejavas, Rietavas, Veiviržėnai e Judrėnai, e nos falares dūnininkai das regiões de Kuršėnai, Vidsodis e Kurtuvėnai (ver fig. 2). Assim como nos falares samogícios mencionados, também os aukštaitianos da região sub-samogícia em torno de Žagarė, Skaistgirys, Šakyna, Kužiai e Gruzdžiai chamam esse réptil pela palavra krūpis. As escritoras Lazdynų Pelėda e S. Čiurlionienė-Kymantaitė, originárias dessa região, introduziram-na na língua da nossa literatura. A palavra está registrada nos dicionários de S. Daukantas, A. Juška, A. Lalis, J. Šlapelis, M. Nyderman e outros. A maior parte dos dados encontra-se no acadêmico «Lietuvių kalbos žodynas», mas, por descuido, foram incluídas ali frases com essa palavra e suas variantes provenientes dos falares de Panemunėlis (distrito de Rokiškis), Žemaitkiemis (distrito de Ukmergė), Vilkaviškis e Šunskai (distrito de Kapsukas).

Como já vimos, o tema dessa palavra varia em certos falares. Segundo os dados disponíveis atualmente, os dounininkai que vivem no quadrilátero entre Šventoji—Nemirseta—Žarėnai—Alsėdžiai e todos os dūnininkai usam as formas krūpė ar krūpė (tema em ė) para designar o réptil Bufo vulgaris, enquanto os demais dounininkai dizem krū-

⁴ Žr. K. Mūlenbacha Latviešu valodas vardnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns, I, Rīgā, 1923—1925, p. 391.

⁵ Min. veik., p. 391—392; E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, I, Heidelberg, 1962, p. 70.

⁶ K. Būga, min. veik., p. 289—290.

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pis ou krūpis (tema em ia) (ver fig. 2). Essa variação de temas é um fenômeno frequente na língua lituana, e, neste caso, a forma com tema em ė pode ter sido influenciada pelas palavras varlė, rūpužė «um tipo de praga», kūkūžė «idem», piktvarlė «Bufo vulgaris», krūpvarlė «idem» etc. Os falares ocidentais dos aukštaitianos do norte que conhecem esta palavra usam apenas a forma krūpis.

Além do significado literal (Bufo vulgaris), a palavra krūpis tem com muita frequência outros sentidos figurados, tanto nos dialetos samogícios como nos já mencionados falares dos aukštaitianos. Em primeiro lugar, é usada como um insulto relativamente brando para repreender crianças travessas (com o sentido de «pequeno sapo, levado») e, por vezes, é de gênero comum (substantivum commune): «vá / olha / o que esse krūpis está fazendo, nem liga para o cachorro» (Šakyna), «para onde foi esse krūpis» (Šakyna); às vezes, é substantivum mobile — além da forma krūpis, usada para o gênero masculino, também há a forma krūpė para designar o gênero feminino: «olha / diz / o que esse krūpis faz» (Kuršėnai), «não deixe essa cabeça de krūpi fugir» (Kuršėnai), «esse krū.pi nada nas bolhas» (Raudėnai), «dê isso a essa krūpė e ela escutará tudo» (Raudėnai) etc.

Fig. 2. Uso da palavra krūpis, krūpė nos dialetos da língua lituana [1 – krūpis (Bufo vulgaris), 2 – krūpė (Bufo vulgaris), 3 – krūpis, krūpė (apenas sentidos figurados)]

Além disso, a palavra krūpis (krūpis) pode significar «criança pequena, pessoa baixa, animal de pequeno porte ou qualquer outro objeto miúdo». Nesse caso, krūpis (krūpis) pode

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ser substantivum commune: «como podes, sendo um krūpis, enfrentar um homem assim?» (Šakyna), «olha só que krūpis | todo encolhido | franzido | não há nada de gente nele» (Šakyna); ou substantivum mobile: «esse sujeito é um krū.pis | e é um fanfarrão» (Mosėdis), «que krō.pe rechonchuda, não a enfies no bolso» (Mosėdis), «encontrei três colheres de lamber, umas krūpelūs dessas» (Kuršėnai), «todos os pequenos ainda conversam com as crianças» (Kuršėnai) etc.

Esses dois sentidos figurados da palavra krūpis são usados também por muitos dos dialetos samogícios que chamam o réptil Bufo vulgaris apenas de rūpkė — são os dounininkai da região de Endriejavas, Veiviržėnai e Judrėnai, e os dūnininkai da região de Švėkšna, Kvėdarna, Laukuva, Varniai, Užventis, Pavandenė e Šaukėnai (ver fig. 2). Esse uso mais amplo da palavra krūpis em sentido figurado parece indicar que, anteriormente, pelo menos em parte dessa área, ela também poderia ser usada em sentido literal, embora, por outro lado, esses dialetos possam tê-la tomado emprestada de seus vizinhos do norte.

Usada em sentidos figurados, a palavra krūpis (kriūpis), krūpė (kriūpė) tem muitos derivados, formados com diversos sufixos, por vezes muito raros. Por exemplo: krūpius,-ė «criança pequena» (Šaukėnai), krūpelis «palavra de insulto» (Barstyčiai), krūpėkšla «idem» (Kuršėnai), o híbrido krupėlka (como bobėlka, kumėlka etc.) «idem» (Kuršėnai, Šakyna), krūpena (kriūpena) «idem» (Kuršėnai, Papilė, Raudėnai, Ž. Kalvarija etc.), krupėža (kriupėža) «idem» (Kuršėnai, Pavandenė, Ž. Kalvarija etc.), krūpkis «idem»: «essa krō.pke terá de apanhar | junto dos convidados | algo para comer» (Judrėnai), kruplėža «idem» (Varniai), kriūpšena «idem» (Šatės), krupūitis «idem»: «kropō.itē: | kropiežas | como os homens» (Pavandenė) etc. Além disso, os falares samogícios têm numerosos compostos cujo primeiro elemento é a raiz krup- (kriup-). São palavras insultuosas como (de formação obscura, provavelmente um híbrido) krūpmaūšis | kriūpmaūšis (Kuršėnai, Šakyna, Raudėnai, Tryškiai etc.), krūplaižis (Varniai), kriūpmurza (Šatės), kriūpnagis (Kaltinėnai, Ž. Kalvarija), o híbrido kriupskūris (Šatės) etc.; palavras que designam certos tipos de objetos, por exemplo: kriūpkartūnis «um tipo de tecido de algodão» (Šatės), kriūpkelis «estrada ruim e esburacada» (Kartena), kriūpkiaulės «uma determinada raça de porcos» (Šatės), kriūpvarlė «sapo»: «krōpvā.rle ruopūo» (Šventoji), kriūpvištė «galinha pequena» (Šatės), kriūpvikis «uma variedade de ervilhaca» (Seda) etc. Com a raiz krup- (kriup-) formam-se frequentemente verbos que geralmente significam caminhar de maneira feia e lenta, por exemplo: krupénti (Šatės, Alsėdžiai), krupénti (Mažeikiai, Laukuva), kriupinėti (Kalnalis), krupinėti (dicionário de A. Juška⁷, Šilalė, Veiviržėnai), kriupýnoti (Kalnalis), krupinti (Kalnalis), krupinti (dicionário de A. Juška⁸) etc.⁹

Chama a atenção a variação da raiz em todas essas palavras: em alguns falares, o r é duro nas palavras mencionadas; em outros, é palatalizado. O material disponível mostra que as palavras com a raiz kriup- são usadas apenas nos falares das regiões de Šventoji, Salantai, Kalnalis, Mosėdis, Skuodas, Ylakiai, Židikai, Seda e, em parte, Pikelių e Tirkšliai¹⁰. Esse limite coincide apenas parcialmente com a área em que se usam palavras do tipo krūauti com r palatalizado na raiz: o r duro na palavra krūpis || krūpė e em seus derivados é encontrado nos falares samogícios de Kretinga, Budriai, Plungė, Papilė, Akmenė, Mažeikiai, Veiviržėnai e Judrėnai, e nos falares aukštaitianos de Šakyna, Gruzdžiai, Žagarė etc., nos quais o r é palatalizado em muitas outras palavras, por exemplo:

⁷ Žr. А. Юшкевич, Литовскій словарь, вып. третій, Петроградъ, 1922, p. 257.

⁸ Ver a mesma referência.

⁹ Para o material deste capítulo, cf. Lietuvių kalbos žodynas, VI (ed. responsável J. Kruopas), Vilnius, 1962, p. 651, 652, 715, 716, 717.

¹⁰ Nesses falares, diz-se krū.pis e krū.pis ou krō.pe e krō.pe.

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krõ.sa, krâ'ustuos (Veiviržėnai), srâ.unos, ruoksuojë (Judrėnai), krâus ~ kriaũjas (Tirkšliai), krâ'ui (Žagarė), krõkti (Šakyna) etc.; isso já indica uma palatalização posterior de r nesta palavra e em seus derivados nos falares žemaitas do noroeste. O mesmo também é demonstrado pela palavra krūpis, pouco usada em alguns lugares, na língua letã¹¹.

Atualmente, krūpis (ou krūpė, krūpis, kriūpė) é uma palavra viva e amplamente usada nos falares žemaitas mencionados, sobre a qual a língua literária não exerceu, até agora, nem exerce ainda hoje, influência significativa. Essa palavra e seus derivados são usados com especial frequência nos sentidos figurados já mencionados. Em alguns lugares, nos limites da área de krūpis (krūpė) (em torno de Kurtuvėnai e Vidsodis, e muito raramente em torno de Luokė e Kuršėnai), além dela, já se ouve também a palavra rūpkė, mais usada pela geração jovem; quando os mais velhos a dizem, é somente em provérbios. Por exemplo: i'sikābarā·va kā'p rūpki i' ruokūn.di (Kuršėnai) etc. Em todos os falares dounininkas e dūnininkas que usam a palavra krūpis ou seus derivados, rūpūžė é apenas um insulto, e os falantes só começaram a associá-la ao nome do animal (Bufo vulgaris) talvez nos últimos anos, com o fortalecimento da influência da língua literária. Os falares aukštaitas que usam a palavra krūpis também chamam esse animal, paralelamente, de rūpūžė. Aqui, essa palavra se torna cada vez mais dominante, substituindo krūpis.

Além dos falares lituanos mencionados, os letões também chamam Bufo vulgaris de krupis (mais raramente, krupis¹²). Em prussiano antigo usava-se a palavra crupeyle, «r㻹³. J. Endzelīns relaciona o letão krupis (krupis) ao letão krupt, «rasgar-se, rachar», krūpis, «sapo», kraupa, «crosta de cavalo», e relaciona todos estes ao antigo eslavo krupa, «migalha, fragmento», ao inglês antigo hruf, «crosta», e hreof, «áspero»¹⁴. Nos falares lituanos que têm a palavra krūpis, suas variantes ou derivados, usam-se também outras palavras com raiz semelhante: krūpti, «ficar coberto de crostas, cobrir-se de espinhas» (Kuršėnai, Tryškiai, Šakyna etc.); kriūpti, «idem» (Mosėdis, Salantai etc.); kriupūotas, «coberto de crostas e espinhas» (Šatės); nukrūpėlis, «pequena crosta» (Kuršėnai); kriupytas, «tricotado em ponto pérola»: kūoks če tā·va nę·rtinis / a krūp·c (Mosėdis) etc.

Assim, a palavra žemaita krūpis (krūpė, kriūpis ou kriūpė), que antigamente significava «animal coberto de crostas e áspero», é cognata das palavras correspondentes em letão e em prussiano antigo e tem equivalentes em outras línguas indo-europeias.

Kūlis. Em vez de akmuo, palavra da língua literária e da maioria dos nossos falares para «pedra», os žemaitas que vivem a oeste de Židikai, Seda, Telšiai, Žarėnai, Tverai e Pajūris, e ao norte de Vainutas, Žemaičių Naumiestis, Ramūčiai, Šilutė e Rusnė (ver fig. 3) usam a palavra kūlis. Essa palavra dos falares dounininkas da costa, dos dūnininkas de Kvėdarna e Švėkšna e da maioria dos falares donininkas também era usada nos escritos de autores originários dessa região — A. Pabrėža, S. Daukantas e A. Kosaževskis — e aparece em muitas coletâneas de folclore: no conjunto de provérbios acrescentado por S. Daukantas a «Abecela…», em «Patarlės Žemaičių», de M. Valančius, em «Pasakose», de C. Jurkšaitis, em «Klaipėdiškių dainose», em «Lietuviškose pasakose», de A. Basanavičius, no volume VIII de «Tautosakos darbų» e em várias coleções manuscritas conservadas no arquivo do Instituto de Língua e Literatura Lituanas. A palavra também foi registrada em diversas publicações linguísticas, por exemplo, nos textos dialetais de A. Baranauskas.

¹¹ Žr. K. Mūlenbacha Latviešu valodas vārdnīca. Redigējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns, II, Rīgā, 1925–1927, p. 287.

¹² Žr. K. Mūlenbacha Latviešu valodas vārdnīca, t. 2, ten pat.

¹³ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, I (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1958, p. 427.

¹⁴ Ver K. Mūlenbacha Latviešu valodas vārdnīca, II, mesma obra. Para mais detalhes sobre isso, ver também E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 1, Heidelberg, 1962, p. 290.

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nos textos, nos dicionários de A. Juška, J. Šlapelis, M. Nyderman e outros. Como palavra da região de Klaipėda, foi incluída nos dicionários de G. H. F. Neselman e F. Kuršaitis, mas, ao que parece, esses autores não conheciam bem a palavra kūlis; por isso, ela é apresentada ali de maneira não inteiramente correta — como substantivo feminino kulis,-ės15. A palavra kūlis também foi registrada no chamado dicionário manuscrito de Krause, do século XVII: Baltas Olos Kūlys etc.

O verbete da palavra kūlis aparece no grande “Dicionário da língua lituana”; sua área de distribuição está razoavelmente bem assinalada, mas era necessário prestar atenção aos significados dessa palavra e

Fig. 3. Uso da palavra kūlis nos dialetos da língua lituana (1 – kūlis «qualquer pedra», 2 – apenas nas expressões girnų kūlys, girnakūlis)

não incluir um exemplo dessa palavra do falar de Paringis (distrito de Ignalina), onde dificilmente ela é usada.

É possível que a atual área de distribuição da palavra kūlis já não corresponda inteiramente à de antigamente. A maioria dos žemaičiai que usam essa palavra conhece bem hoje a palavra padrão lituana akmuo e a emprega com bastante frequência, adaptando-a ao sistema dos demais substantivos de tema consonântico. Por exemplo, nas proximidades de Švėkšna e Judrėnai, até os falantes mais idosos do dialeto, com 70–80 anos, e

¹⁵ Žr. G. H. F. Nesselmann, Wörterbuch der Littauischen Sprache, Königsberg, 1851, p. 208; F. Kurschat, Littauisch-deutsches Wörterbuch, Halle, 1883, p. 208.

11. Užsak. Nr. 174

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mesmo ao conversarem entre si, dizem agora muito mais frequentemente akmuo do que kūlis, enquanto a geração mais jovem só usa a palavra kūlis aqui em casos excepcionais. Assim, a palavra žemaitiana kūlis, sobretudo no sentido literal de «pedra», começou a desaparecer. Ela está sendo substituída pela palavra padrão lituana, usada pela grande maioria dos nossos dialetos, akmuo. Que esse processo não começou apenas recentemente é demonstrado por várias fontes escritas. Por exemplo, eis como escreve o autor de «Žyvatu…», publicado no século XVIII: lyipe prypylty siesis sudinus ysz akmenys, ira tay stotkas yszkule¹⁶, tynay… buwa du dydziu akmeniu arba kulu¹⁷. Valančius também usou a palavra akmuo (por exemplo: Asz jam su duonu metu, ans man su akmeniu svijde, ar ne bjauri-bė¹⁸). Nas proximidades de Laukuva, onde a palavra kūlis praticamente desapareceu¹⁹, A. Kosaževskis registrou a denominação de uma pedra stába kūl’s e o nome de um campo Stabakūlė, sobre os quais K. Būga escreve: «O mencionado stába kūl’s é stabo kūlis, isto é, uma pedra da qual (antigamente) se fazia um ídolo»²⁰.

Os falares žemaitianos que dizem kūlis em vez da palavra padrão lituana akmuo também têm muitos derivados e compostos formados com essa raiz. Por exemplo: kūlėtas «pedregoso» (Gegrėnai), kūlija «lugar pedregoso» (Judrėnai, Veiviržėnai, Palanga, Barstyčiai), kūliavà «soleira de rio» (Švėkšna), kūlinis «de pedra» (Plateliai, Šatės, Beržoras, Priekulė etc.), kūlgrauža, kūlgraužà «pedreiro de mós» (Skuodas), kūlgraužis «idem» (Palanga, Kalnalis), kūlgrindà «estrada pavimentada com pedras» (Kvedarna), kūlgrindai a) «estrada pavimentada com pedras» (Barstyčiai), b) «caminho subaquático secreto» (Plateliai), kūlkalìs «escultor de estátuas de pedra» (Salantai), kūlkerpės «líquenes que crescem sobre pedras» (Mosėdis, Palanga, Darbėnai), kūlmušis «quebrador de pedras» (Saugos, Priekulė, Palanga), kūlskaldìs «idem» (Kartena), kūlmìldžiai «farinha que se desprende das pedras de mó» (Ylakiai), kūlmìltės «idem» (Barstyčiai), kūlvelkis «destinado ao transporte de pedras» (Šatės), kūlvežis 1. «transportador de pedras»: a pẽnkis mėtūs ǵ.ns tẽn ežb.va oš kūlveži (Mosėdis); 2. «destinado ao transporte de pedras» (Šatės) etc.²¹.

A palavra kūlis ou seus derivados aparecem, com alguns significados específicos, numa área mais ampla do que a mencionada anteriormente, isto é, ultrapassam os limites de sua área de distribuição: muitos žemaičiai — todos os dounininkai a leste de Židikai, Nevarėnai, Telšiai e Žarėnai, os dūnininkai a leste de Kvedarna e Pajūris, ao norte de Šilalė e a oeste de Kražiai, Vaiguva e Kurtuvėnai (ver fig. 3) — chamam a pedra de moinho (a mó) ou pela expressão girnų kūlỹs (Akmenė, Papilė, Laižuva, Pavandenė, Šilalė, Pajūris, Vidsodis, algumas aldeias nos arredores de Kuršėnai etc.), ou pelo composto girnākūlis (Leckava, Pikeliai, Tirkšliai, Nevarėnai, Tryškiai, Raudėnai, Luokė, Varniai, Užventis, Laukuva, algumas aldeias nos arredores de Kuršėnai etc.). A expressão girnų kūlỹs também é usada nos falares dos aukštaičiai do noroeste de Kruopiai e Šakyna (provavelmente, é um empréstimo dos žemaičiai nesses falares). Assim como, nos mencionados falares žemaitianos ocidentais, kūlis é substituído pela palavra akmuo, também nos falares žemaitianos orientais e nos falares dos aukštaičiai do noroeste vizinhos a eles, a expressão girnų kūlỹs ou girnākūlis é agora frequentemente substituída, sobretudo nas proximidades de Vaiguva, Kuršėnai, Užventis, Papilė, Šakyna etc., pelas expressões girnų akmuo, girnų akminas.

¹⁶ Žr. Žiwatas Pona yr Diewa musu Jezusa Christusa… aprasitas Metusy Pona 1753 … Wilniaw… Metusy Pona 1787, p. 62.

¹⁷ Min. veik., p. 213.

¹⁸ (M. Valančius), Patarlės Žemaičių, Tilžėje, 1867, p. 6.

Nas proximidades de Laukuva, a palavra kūlýs, que significa «mó», ainda é usada.¹⁹

²⁰ Žr. K. Būga, Dievai­tis „jodlum“ (prierašai), „Lietuvių Tauta“, 1, Vilnius, 1907, p. 214.

²¹ Plg. Lietuvių kalbos žodynas, VI (ats. red. J. Kruopas), Vilnius, 1962, p. 828–861.

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Pelos numerosos exemplos apresentados no artigo, percebe-se que os falares conhecem duas formas dessa palavra: kūlis (2) e kūlys (4). É interessante que essa palavra é acentuada com a quarta acentuação justamente nos falares em que é usada no nome composto girnų kūlys. Isso poderia indicar a difusão posterior desse nome, enquanto termo da cultura material popular, nos falares orientais žemaitianos e nos falares vizinhos do noroeste aukštaitiano.

Além dos falares žemaitianos da língua lituana mencionados, as outras línguas bálticas não têm a palavra kūlis. Trata-se de uma palavra característica dos žemaitianos, que, ao que se pode supor, também era usada pelos curônios.

Os etimólogos explicam essa palavra de várias maneiras. K. Būga a relaciona à palavra lituana kūlynas, «arbusto que cresce de um único toco», e à palavra kūliens²², com a pronúncia da Curlândia letã. Ao mesmo tempo, K. Būga sugere indiretamente a origem curônia da palavra kūlis.

Pylė. Os žemaitianos que vivem a oeste de Židikai, Seda, Alsėdžiai, Žarėnai, Tverai, Laukuva, Vainutas, Ž. Naumiestis e Šilinininkai, diferentemente do lituano comum e da maioria dos nossos falares, chamam tanto o pato doméstico quanto o selvagem (Anas) de pylė. Como se vê no mapa anexo (fig. 4), a palavra pylė é usada por todos os donininkai, pelos dounininkai da zona costeira e pelos falares dūnininkai nas proximidades de Kvėdarna e Švėkšna (ver fig. 4). Essa palavra é usada não só nos falares mencionados, mas também está registrada em várias fontes escritas. Encontramo-la nos escritos de S. Daukantas e Vydūnas, na imprensa periódica da região de Klaipėda («Lietuviškoje Ceitungoje») e em coletâneas folclóricas avulsas, como «Klaipėdiškių dainose», «Pasakose apie paukščius» etc. Como denominação do pato na região de Klaipėda, a palavra pylė aparece nos dicionários de P. Ruigys, Ch. G. Milkus e G. H. F. Neselmanas. F. Kuršaitis conhecia pouco essa palavra (K. Būga também escreveu sobre isso²³), como se pode ver pela transcrição imprecisa entre parênteses: pylė,-ės ar pylis,-ies²⁴. A. Juška também incluiu essa palavra em seu dicionário; K. Jaunius também a menciona. A palavra pylė aparece raramente nos dicionários mais recentes: está registrada apenas no chamado dicionário de M. Nydermanas, que apresenta duas formas: pylė e (como forma dialetal!) pylė.

Quase todos os žemaitianos que usam a palavra pylė a acentuam segundo o segundo padrão de acentuação; apenas nas proximidades de Rietavas e Šilutė ela foi registrada com o quarto padrão. Por exemplo: tė·p kã·p kóki pi·lė kad ji ēit vi·tódama (Ramučiai, distrito de Šilutė).

Em toda a área de uso da palavra pylė há também numerosos derivados. Os mais usados são: pylinas «pato macho, marreco» (a área de uso dessa palavra coincide quase inteiramente com a da palavra pylė), pylūtis «patinho» (Švėkšna, Judrėnai, Saugos etc.), pylėtis «idem» (Mosėdis), pylėna (pylėna) «carne de pato» (Judrėnai, Veiviržėnai, Priekulė, Švėkšna etc.) e outros. Em toda essa área são conhecidas as palavrinhas pili «chamado para atrair patos» (Judrėnai, Endriejavas), pil’ «idem» (Švėkšna, Plungė etc.), pylėkšt «chamado para conduzir os patos» (Mosėdis etc.) e outras, usadas também em muitos falares que não conhecem a palavra pylė (ver adiante).

A palavra pylė é compreendida e seu significado é conhecido muito além de sua área de distribuição; por exemplo, nas proximidades de Tirkšliai, Šialė, Skaudvilė e Tryškiai. Ainda assim, os žemaitianos dessas localidades não a usam, dizendo apenas ō·nę (Tirkšliai, Tryškiai, Šialė), ā·nti (Skaudvilė) etc. Essa palavra aparece com frequência em canções populares fora de sua área de distribuição. Por exemplo: plauki pi·lė·li

²² Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, III (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1961, p. 209. Kaip žodžio kūlis kilmę aiškina E. Frenkelis žr. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 1, Heidelberg, 1962, p. 307.

²³ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 514–515.

²⁴ F. Kurschat, Littauisch-deutsches Wörterbuch, Halle, 1883, p. 311.

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par nemunėli lendrelės laužė dama (Pagramantis)²⁵, plaukė pylelė per ežerėlį (Upyna, distrito de Šilalė, e até Panevėžys)²⁶ e outras. Quase todos os žemaitianos (exceto os das proximidades de Tauragė e Raseiniai), os aukštaitianos ocidentais ao norte de Šiauliai, os aukštaitianos centrais nas proximidades de Joniškis e os aukštaitianos orientais nas proximidades de Linkuva, Pakruojis, Pasvalys e Biržai chamam os patos e os patinhos com as palavras mencionadas pili, pil’ (pil’) ar pȳli. Nos falares žemaitianos das proximidades de Kuršėnai, Pavandenė, Raudėnai etc., também se usa o chamado para conduzir os patos pylėkš(t), pilėkš(t). Alguns žemaitianos, em geral, não usam a palavra pylė, derivada das onomatopeias pilì, pil’ (pil’), pȳli, e chamam os patinhos de pȳliai, pyliukai, piliukai, pylėlės,

Fig. 4. Uso da palavra pylė nos dialetos da língua lituana

pilinukai e afins. Por exemplo: čė rė·ks mõ·n pilė·ms (Iesti) padiete (Viekšniai), pi·likes pi·likes / lėsket mažilė·les / lėsket (Kuršėnai), padėk pelōkā·ms lė·ste (Vidsodis), a pilėlė palėsė (Raudėnai) e outras. Trata-se provavelmente de uma difusão posterior dessas palavras, que em alguns lugares — por exemplo, nas proximidades de Biržai, Pakruojis, Žeimelis etc. — talvez tenha ocorrido não sem a influência da língua letã.

Nas variedades alemãs prussianas era usada a palavra Pile, «Rufname der Ente», que é comparada à palavra lituana pylė, à letã pile e a palavras de outros dialetos alemães

²⁵ P. Jonikas, Pagramančio tarmė, Kaunas, 1939, p. 91.

²⁶ Exemplos extraídos do fichário do «Dicionário da língua lituana».

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Bile²⁷. Na minha opinião, do alemão Pile surgiu também a palavra pylė, usada por K. Donelaitis em seus escritos: Kišk žąsis, pylės, vištas į didelį puodą²⁸, pois a distribuição geográfica dessa palavra não indica que ela tenha sido usada desde tempos antigos pelas próprias variedades dialetais mais meridionais da Lituânia prussiana; tanto mais que o próprio K. Donelaitis parece usar com maior frequência a palavra antis²⁹.

A maioria dos žemaitis que usam a palavra pylė, sobretudo a geração mais jovem, também conhece a palavra da língua literária ántis, que pronuncia segundo as regras fonéticas e morfológicas de seu dialeto, isto é, convertendo o ditongo an da língua literária em on e alterando o radical da palavra: ọ·nte (Švėkšna, Alsėdžiai etc.). É verdade que eles usam essa palavra, na maioria das vezes, não ao conversar entre si, mas com pessoas desconhecidas que falam algum dialeto aukštaitiano ou a língua literária. A palavra ántė é usada um pouco mais frequentemente em vez de pylė nas variedades žemaitis dos arredores de Alsėdžiai, Ylakiai e Kvėdarna, isto é, naquelas situadas junto ao limite da área de ocorrência de pylė. O mesmo ocorre com a palavra pýlinas: nos arredores de Švėkšna, Kvėdarna, Ylakiai, Židikai etc., a palavra gaigalas já é usada com maior frequência, embora ainda se possa ouvir, especialmente entre os falantes mais velhos do dialeto, a forma pýlinas. Em alguns lugares da Žemaitija, onde o próprio pato é chamado pyle, a carne de anties (pylės) agora é chamada com bastante frequência pela palavra ántiena. Por exemplo: ọ·ntienas sve-tė·ms devà·u (Mosėdis).

Além das variedades dialetais žemaitis do lituano, os letões chamam essa ave exatamente da mesma forma: pīle. Nas palavras de K. Būga, «o acento tonal indicaria que os žemaitis conheceram pylė por intermédio dos curônios»³⁰. A afirmação de K. Būga de que a palavra pylė foi recebida dos curônios é plenamente confirmada pela distribuição geográfica de seu uso (ver fig. 4). K. Būga³¹, J. Endzelynas³² e, mais tarde, E. Frenkelis³³ relacionam essa palavra a pīle, dos dialetos alemães da Prússia Oriental; ao búlgaro пиле, «pintinho»; ao servo-croata pile, «idem»; ao lusácio pilo, «patinho», etc. M. Fasmer relaciona a palavra letã pīle e a lituana (žemaitis) pylė às palavras russas пилюк, «corujinha», ucraniana пилюк, «abutre», e servo-croata piljuga, «gavião», etc., corroborando a opinião de K. Būga³⁴ de que pylė pode ser de origem onomatopaica³⁵.

Houve tentativas de considerar a palavra žemaitis pylė um germanismo. K. Alminauskis³⁶, defensor dessa teoria, tomou a forma da palavra pýlė, registrada de maneira imprecisa por F. Kurschat (embora na própria variedade dialetal de Alminauskis se use pýlė!), e a relacionou exclusivamente à palavra alemã de uso restrito pile, ignorando por completo os dados de outras línguas — especificamente, das línguas eslavas orientais e meridionais. Outros linguistas (K. Būga, J. Endzelynas, E. Frenkelis, M. Fasmeris) não consideram essa palavra um germanismo.

Assim, pylė dos dialetos žemaitis é uma palavra antiga, provavelmente recebida dos curônios, e, muito provavelmente, de origem onomatopaica, com cognatos em outras línguas indo-europeias.

Pūrai. Os žemaitis que vivem a oeste de Pikėliai, Seda, Telšiai, Žarėnai, Tverai, Kvėdarna, Ž. Naumiestis e ao norte de Šilutė e Rusnė chamam o trigo de inverno (Triti-

²⁷ Žr. H. Frischbier, Preussisches Wörterbuch..., II, Berlin, 1882, p. 143.

²⁸ Žr. K. Donelaitis, „Metai“, Vilnius, 1955, p. 91.

²⁹ Žr. J. Kabelka, Kristijono Donelaičio raštų leksika, Vilnius, 1964, p. 51.

³⁰ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 300.

³¹ Min. veik., p. 514.

³² K. Mülenbacha Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns, II, Rīga, 1927–1929, p. 232.

³³ E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 1, Heidelberg, 1962, p. 589, 590.

³⁴ K. Būga, min. veik., p. 300.

³⁵ M. Vasmer, Russisches etymologisches Wörterbuch, II, Heidelberg, 1955, p. 357.

³⁶ K. Alminauskis, Die Germanismen des Litauischen. Teil 1: Die deutschen Lehnwörter im Litauischen, Kaunas, p. 100.

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cum hiemales) chamam pela palavra pūrai (ou, mais raramente, pūrai) (ver fig. 5). Essa palavra era usada pelos escritores S. Daukantas e M. Valančius. A palavra pūrai também se encontra em muitas coletâneas de folclore: em „Dainės Žemaičių“, de S. Daukantas, em „Klaipėdiškių dainose“ e outras. Essa palavra foi registrada por Sutkevičius em um dicionário manuscrito lituano-polonês, por A. Juška e por K. Jaunius em „Lietuvių kalbos gramatikoje“³⁷; J. Jablonskis a incluiu em seu glossário de 1916, e K. Būga a examinou amplamente em seus escritos³⁸. A palavra pūrai também era conhecida por F. Kuršaitis, mas o registro não totalmente preciso (purai, -ų³⁹) mostra que em seu próprio dialeto

Fig. 5. Uso da palavra pūrai nos dialetos da língua lituana

essa palavra não existia. A palavra também é incluída nos dicionários mais recentes (por exemplo, no dicionário de M. Nyderman, no „Dabartinės lietuvių kalbos žodyną“ e em outros).

Atualmente, a palavra pūrai está começando a desaparecer nos dialetos žemaitianos mencionados, embora ainda seja bem lembrada e frequentemente usada pela geração mais velha. Seu uso já é especialmente raro nos dialetos de Švėkšna, Žarėnai, Seda, Pikeliai e outros. Provavelmente está desaparecendo porque, nos mesmos dialetos em que se usa a palavra pūrai, também é corrente a palavra

³⁷ Žr. K. Явнисъ, Грамматика литовскаго языка, Петроградъ, 1908—1916, p. 14.

³⁸ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 388, 527.

³⁹ F. Kurschat, Littauisch-deutsches Wörterbuch, Halle, 1883, p. 336.

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kviečiai, isto é, „trigo de primavera“⁴⁰; além disso, nos últimos tempos, intensificaram-se especialmente a influência da língua padrão e a interação com os dialetos vizinhos. As pessoas que vieram de outras regiões da Lituânia para a área de uso da palavra pūrai, sobretudo especialistas em agricultura, não usam essa palavra e nem sequer entendem bem o que significa. Chamam os dois tipos de trigo por uma única palavra — kviečiai. Os habitantes locais começam pouco a pouco a adaptar-se a eles, e a norma da língua padrão kviečiai começa a prevalecer nos dialetos mencionados.

Nos dialetos, a palavra pūrai é acentuada mais frequentemente segundo o quarto padrão de acentuação, mas em alguns lugares também segundo o segundo — pūrai (Kvedarna, Klaipėda, aldeia de Skliaustė, nos arredores de Židikai, etc.). Essa mudança de padrão de acentuação é comum e corriqueira na língua lituana; por exemplo, kaulai na língua padrão e em muitos dialetos, mas em alguns lugares, como no dialeto de Kelmė, kaulai; diržai na língua padrão e em muitos dialetos, mas em Šakyna, Žagarė e outros lugares, diržai; pūodai na língua padrão e na grande maioria dos dialetos, mas em Šakyna, Žagarė e outros lugares, puodai⁴¹; e, em vez da palavra kráuklai, usada em Alsėdžiai e Veiviržėnai, encontra-se, por exemplo, no dialeto de Kvedarna, krauklai, etc. Em Pikeliai e Židikai, isto é, nos dialetos próximos ao limite da área de distribuição da palavra pūrai, onde essa palavra já está desaparecendo e às vezes, talvez por acaso, é associada à palavra pūras, „unidade de medida do peso dos cereais“⁴², também se diz pūrai (ao lado de pūrai). Esse fato linguístico, encontrado numa área muito pequena, é provavelmente algo novo, e dificilmente se podem tirar dele conclusões de grande alcance⁴³.

Nas canções, essa palavra é conhecida numa área um pouco mais ampla. Por exemplo, encontra-se em „Lietuviškose dainose“, de A. Juška. Por razões estilísticas, a palavra também foi usada na tradução da „Ilíada“ de Homero, de 1930 (na verdade, aparentemente por engano, com uma vogal breve na raiz). No entanto, não se fixou na língua padrão e é tratada em toda parte como um dialetismo de uso restrito.

Há poucos derivados da palavra pūrai: só foi registrada a palavra pūrena (pūrienė), „lugar onde crescia trigo de inverno, pūrai“. Encontramo-la na parte manuscrita do dicionário de A. Juška e no fichário do grande „Lietuvių kalbos žodynas“, onde foi registrada nos arredores de Alsėdžiai, Plungė e Švėkšna.

A palavra žemaitiana pūrai tem um equivalente em letão — pūri, mais raramente pūri⁴⁴ (o tema em ia, como se supõe, surgiu sob a influência de rudzi, kvieši⁴⁵), bem como palavras da mesma raiz em prussiano antigo⁴⁶. Segundo o dicionário de Mühlenbachs-Endzelīns, o letão pūri (pūri) é um dialetismo usado na parte ocidental da Letônia — nos atuais distritos de Liepāja, Talsi, Aizpute, Tukums, Saldus e Kuldīga. O acento quebrado da palavra letã pūri indica que ela tinha acento na terminação; portanto, quanto à acentuação, coincidia plenamente com a forma žemaitiana pūrai. Os etimólogos relacionam o letão pūri e o lituano (žemaitiano) pūrai ao eslavo antigo пы́во „trigo, painço“ e ao servo-croata pir, „uma espécie de ce-

⁴⁰ Plg. А. Сабаляускас, Относительно происхождения названий растений в балтийских языках, „Rakstu krājums veltījums akad. prof. dr. J. Endzelīnam…“, Rīga, 1959, p. 222.

⁴¹ Žr. A. Jonaitytė, Šakynos tarmės daiktavardžio kaita, „Lietuvių kalbotyros klausimai“, II, Vilnius, 1960, p. 99.

⁴² Žr. А. Сабаляускас, ten pat.

⁴³ Ver S. Karaliūnas, Baltų ir slavų akcentuacijos klausimai (rec.), „Lietuvių kalbos morfologinė sandara ir jos raida“, Vilnius, 1964, p. 235. Ver também no mesmo lugar a geografia da forma pūrai, inferida a partir de registros não totalmente precisos.

⁴⁴ Žr. K. Mühlenbacha Latvieu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns, III, Rīgā, 1927–1929, p. 449.

⁴⁵ No mesmo lugar.

⁴⁶ Ver А. Сабаляускас, art. cit., p. 223.

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galas (Triticum spelta)», o tcheco pýr «uma erva daninha (Agriopyrum repens)», o grego πυρός «trigo»⁴⁷ etc. Como, em termos geográficos e pela plena correspondência dos traços fonéticos com a mesma palavra em letão, o žemaitiano pūrai coincide com a distribuição de outras palavras de origem curoniana clara (por exemplo, cīrulis, pyle), é possível e inteiramente plausível que a palavra žemaitiana pūrai (menos frequentemente pūrai ar pūrai) seja de origem curoniana, com correspondentes em outras línguas indo-europeias. A distribuição da palavra letã pūri (pūri), que quase coincide com a área dos dialetos letões que conservam relíquias curonianas⁴⁸, também pode confirmar a origem curoniana da palavra žemaitiana pūrai.

A PROPÓSITO DO USO DE ALGUMAS PALAVRAS ŽEMAITIANAS

V. VITKAUSKAS

Resumo

O artigo examina palavras específicas de apenas parte dos dialetos žemaitianos: cīrulis (cīrulys) «cotovia» (na língua padrão vieversys, vyturys), krūpis (krūpė, krūpiš, krūpė) «sapo» (na língua padrão gīpūžė), kūlis «pedra» (na língua padrão akmuō), pylė (pylė) «pato» (na língua padrão antis), pūrai (pūrai, pūrai) «trigo de inverno» (na língua padrão kviečiai), os significados dessas palavras, suas variantes e palavras delas derivadas. Os mapas mostram a distribuição dessas palavras com base nos materiais dos ficheiros do «Dicionário da língua lituana» da Academia de Ciências e do Atlas da língua lituana, bem como nas anotações do autor deste artigo.

Com base na análise de todo o material reunido, tiram-se as seguintes conclusões:

1. Cīrulis «cotovia» é um curonismo (relíquia da língua da tribo curoniana); a palavra é de origem onomatopaica e tem correspondentes em outras línguas indo-europeias. Continua viva e é usada com frequência em determinados dialetos žemaitianos.

2. Krūpis «sapo» é cognato do letão krupis «sapo» e do prussiano antigo crupeyle «sapo» — tem correspondentes também em outras línguas indo-europeias. O uso e a distribuição desta palavra žemaitiana não sofreram até hoje qualquer alteração sob a influência da norma da língua padrão gīpūžė.

3. Kūlis «pedra» — palavra característica de apenas parte dos dialetos žemaitianos — talvez também fosse usada, outrora, na língua da tribo curoniana. Atualmente, a palavra kūlis demonstra uma tendência nítida ao desaparecimento: já é frequentemente substituída pela forma da língua padrão akmuō.

4. Pylė «pato» é um curonismo, muito provavelmente de origem onomatopaica. É uma palavra ainda viva e de uso frequente, mas já com uma leve tendência ao desaparecimento: está sendo gradualmente substituída pela forma da língua padrão antis.

5. Pūrai «trigo de inverno» é um curonismo com correspondentes em outras línguas indo-europeias. Sob a influência da língua padrão e de outros dialetos, nos quais esta palavra não existe, pūrai está sendo substituída pela forma da língua padrão kviečiai, mas os falantes mais velhos do dialeto ainda a conhecem bem e a usam com bastante frequência.

⁴⁷ Ver K. Mülenbach, Latviešu valodas vārdnīca, III, p. 449, 450; E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 2, Heidelberg, 1962, p. 657.

⁴⁸ Plg. latvių tarmių žemėlapi kn.: M. Rudzīte, Latviešu dialektoloģija, Rīga, 1964, p. 408.

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LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

SOBRE A FORMA LITERÁRIA DE ALGUNS DIALETISMOS LEXICAIS

J. KLIMAVIČIUS

A determinação da forma literária dos dialetismos lexicais pode, por vezes, ser problemática. Em alguns casos, o conhecimento das leis fonéticas do dialeto pode não ser suficiente, pois, com base nelas, são possíveis duas ou três reconstruções. Então, a geografia e a etimologia da palavra vêm em nosso auxílio. Tentaremos ilustrar isso com alguns exemplos mais expressivos.

Na área dos dzūkai orientais usa-se o nome de um prato — purê de batatas amassadas — que apresenta as seguintes variantes dialetais: ciulčienė Lkm (Gmž), Dglš, Vdš, Ml, Dkšt; ciulčienis Švnč, Prng, Ml; cilčienė Tvr, Dsn, Ml; cilčienis Tvr, Ad, Dglš, Plš, Švnč²; ciuncielius Prng; cinčielius Dkšt, Rš, Dglš; cincielis Dglš.

Como se deveriam transpor todas essas variantes para a língua literária?

No volume II do «Dicionário da língua lituana» (Vilnius, 1947), foram incluídas como entradas cilčienė Tvr, cilčienis (< tiltienis?), Dglš, cinčielius Rš, Dkšt, cincielis Dglš e čilčienis Švnč, Plš, čiulčienis Prng, Švnč, čiulčienė Lkm (Gmž), Dglš. No fichário do «Dicionário da língua lituana» encontramos ainda tiltienė Dsn (K. Būg), Ml, Švnč e tiltienis J. Balč (reconstruído a partir de cilčienis OG67 e OG365). Assim, temos uma transposição tripla: c ~ c, c ~ č e c ~ t³. Tal triplicidade é impossível.

Em primeiro lugar, a terceira variante (c ~ t) é impossível. Seria possível reconstruí-la a partir de Tvr, Ml, Švnč, mas tal reconstrução é impossível na área (Dglš, Plš, Dkšt, Rš, Vdš, Lkm, Prng) onde não ocorre o chamado segundo dzūkavimas (c < t)⁴. Portanto, a geografia da palavra mostra que as formas tiltienė, tiltienis são impossíveis.

Uma questão muito mais complexa é saber se, neste caso, se pode postular a correspondência dzūkai c ~ č ou se é preciso manter c. Ao mesmo tempo, devemos determinar qual é a relação entre as variantes ciulčienė e cilčienė,

¹ Abreviaturas do «Dicionário da língua lituana» usadas no artigo.

² No fichário do «Dicionário da língua lituana» há uma única ficha para cilčienio, proveniente de Marcinkonys. Por engano, essa palavra (~ čilčienis) dessa localidade também foi incluída no volume II. Isso é impossível. Primeiro, essa palavra não é conhecida pelos outros dzūkai ocidentais, que usam grūdėliai~grūdėlius «purê de batatas amassadas (às vezes com cânhamo ou sementes de papoula)» Mrc (Zervynos), Vrn, Knv, Dv, Lš, Lzd, Lp, Nč, Rod, Plš. Segundo, também não é característica dos dzūkai ocidentais a outra palavra usada na frase, čiulė~čiulė, cuja área coincide com a do nome do prato dos dzūkai orientais que estamos examinando.

³ Mesmo os mesmos autores reconstruíram algumas formas de uma maneira em certos casos e de outra em outros. Por exemplo, K. Būga: tiltienė Dsn e čiulčienė Lkm (Gmž); J. Balčikonis: cilčienis Tvr e tiltienis Tvr (OG67 e OG365).

⁴ Por isso, a forma cilčienis (< tiltienis?) Dglš («Dicionário da língua lituana», II) é uma questão levantada sem fundamento.

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