LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

SOBRE EL USO DE ALGUNAS PALABRAS SAMOGITIAS

V. VITKAUSKAS

En este artículo se analizan varias palabras características de una parte de determinadas hablas samogitias: čyrùlis «alondra», krūpis «sapo», kūlis «piedra», pỹlė «pato», pūrai «trigo de invierno». Se indican sus significados, derivados y usos, y se aborda también la cuestión de su origen. Basándose en los ficheros del «Diccionario de la lengua lituana» y del «Atlas de la lengua lituana», así como en las notas del autor del artículo, los mapas muestran la distribución geográfica de estas palabras.

Cyrulis. Como una de las diferencias léxicas de los dialectos samogitios respecto de la lengua literaria (lk.), la literatura filológica suele señalar čyrùlis, denominación samogitia para la alondra (Alauda arvensis). Según los datos disponibles actualmente, la palabra čyrùlis se emplea en los dialectos samogitios al oeste de la línea Laižuva–Mažeikiai–Nevarėnai–Telšiai–Žarėnai–Kvėdarna–Vainutas–Ž. Naumiestis–el límite de los donininkai con los aukštaičiai occidentales hasta el Nemunas–Labguva (véase la fig. 1). Así pues, actualmente todos los donininkai conocen la palabra čyrùlis, al igual que la mayoría de los dounininkai (excepto las hablas de los alrededores de Vegeriai, Akmenė, Papilė, Viekšniai, Tryškiai, Eigirdžiai, Lauko Sodo y Luokė), y los dūnininkai de los alrededores de Švėkšna, Teneniai, Kvėdarna, Vainutas y Ž. Naumiestis. Las hablas de los aukštaičiai occidentales de Prusia Oriental, en los alrededores de Gilija y Labguva, también tenían esta palabra, aunque con un acento diferente: cyrulỹs¹. La usaron en sus escritos M. Valančius, S. Daukantas, el oriental Vaižgantas, que vivió largo tiempo en Samogitia, la prensa periódica de la región de Klaipėda (por ejemplo, «Lietuviška Ceitunga»), entre otros. Esta palabra aparece en numerosas colecciones de folclore (por ejemplo, en las «Dainos» de L. Rėza, en las «Patarlės žemaičių» de M. Valančius, en «Pasakos apie paukščius», publicado en 1913, etc.). La palabra cyrulis está registrada en los diccionarios de Ch. G. Milkus, A. Juška, J. Šlapelis, el llamado M. Nyderman y otros. La palabra cyrulis (cyrulỹs) aparece ampliamente documentada, con numerosos ejemplos tomados de textos escritos y del habla viva, en el gran «Diccionario de la lengua lituana».

De este se desprende que nuestras hablas conocen dos formas de esta palabra: čyrùlis (1) y cyrulỹs (3^b). Todos los samogitios que viven al oeste de la línea Laižuva–Telšiai–Rietavas–Kintai (salvo los alrededores de Klaipėda) acentúan esta palabra según el primer patrón, mientras que el tercer patrón se da en las hablas de Žarėnai, Rietavas, Judrėnai, Veiviržėnai, Švėkšna, Ž. Naumiestis, Kintai, Šilutė, Rusnė, Klaipėda y de los pescadores lituanos de Prusia (véase la fig. 1). Los lituanos de Ciskodas, en la RSS de Letonia, también conocen la palabra cyrulis, aunque con acento circunflejo².

¹ Žr. Lietuvių žvejų tarmė Prūsuose, Kaunas, 1933, p. 92.

² Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 289–290.

155

Los derivados de la palabra cýrulis (cyrulỹs) son escasos: cýrulė «nombre de vaca» (Tirkšliai), cyruliuoti «gorjear» (por lo general, de la alondra) (Šatės), cyruliuoti «lo mismo»: cýrulis õ’nkštéi pavā-sari prā-ded cī’rōloute (Mosėdis), cýrulūtis «alondra pequeña» (Salantai)³ y algún otro.

En cuanto al uso de esta palabra, cabe señalar que sigue muy viva en las hablas samogitias mencionadas y se emplea sin recurrir a sustitutos de la lengua literaria. En muchos lugares (por ejemplo,

Fig. 1. Distribución de la palabra cýrulis (cyrulỹs) en los dialectos de la lengua lituana (1 – cýrulis, 2 – cyrulỹs)

en los alrededores de Judrėnai, Veiviržėnai, Klaipėda, Priekulė, Dovilai, Skuodas, Mosėdis, etc.), la generación mayor ni siquiera conoce las palabras de la lengua literaria vieversys, vyturys, mientras que los hablantes más jóvenes también suelen usar sin vacilar la palabra samogitia cýrulis (o cyrulỹs). Es cierto que, en los márgenes de la zona de distribución de esta palabra, ya se han afianzado como formas coexistentes las palabras de la lengua literaria y de los dialectos samogitios orientales vieversys (en los alrededores de Mažeikiai y Tirkšliai) y vyturys (en los alrededores de Teneniai). En toda la zona de uso de la palabra cýrulis (cyrulỹs), los jóvenes que han asistido a la escuela conocen ambas formas de la lengua literaria (vyturys, vieversys) y, cuando hablan con una persona desconocida que se expresa en la lengua literaria, las usan indistintamente, según se tercie.

³ Plg. Lietuvių kalbos žodynas, II (red. J. Balčikonis), Vilnius, 1947, p. 28.

156

Hay que decir que, en ciertos casos, la palabra čyrulis (čyrulỹs) rebasa los límites de su área: las hablas samogitias de los alrededores de Kuršėnai, Vidsodis, Raudėnai, Papilė, etc., conocen esta palabra con sentidos figurados, en los que significa: a) «algún animal pequeño, una persona pequeña», por ejemplo: vari·k tū čīrulī šalin. (Kuršėnai), kǭ·n tas čī·rulis padė·rps (Raudėnai), etc.; b) «apodo aplicado a niños torpes, incapaces de hacer algo», por ejemplo: čī·ru-li | nešīn (pintinę) | aš pabeñ·ksu pinti (Kuršėnai), etc. Sin duda, también hay que relacionar con la palabra čyrulis (čyrulỹs) el nombre de una raza de gallinas pequeñas (con vocal breve en la raíz): ciruliūkai (ciruliūkas «gallito pequeño», cirulikė «gallinita pequeña»). Por ejemplo: tộ·r gaidō·ka cerplō·ka maž·za (Laukuva), jau· tas kaušēlis mušiet cirulikis vištas (Kuršėnai), etc. En las hablas samogitias de Kuršėnai, Vidsodis, Šaukėnai, Raudėnai, Papilė, Tryškiai y algunos otros lugares, e incluso en determinadas hablas vecinas de los aukštaitianos del norte occidental (Žagarė, Šakyna, Gruzdžiai, etc.), donde el ave Alauda arvensis se denomina únicamente vieversys, son muy populares las cancioncillas de pastores en las que, en lugar de la palabra habitual vieversys, se menciona čyrulis.

Los etimólogos consideran que la palabra čyrulis es de origen curonio y la comparan con el letón cirulis⁴, conocido en todo el territorio de habla letona y perteneciente a la norma literaria. Esta opinión se fundamenta en el consonantismo de la raíz de la palabra, en la coincidencia del acento tonal con el correspondiente letón y, en parte, también en su distribución geográfica.

Por su parte, el lituano (samogitio) čyrulis (čyrulỹs) y el letón cirulis se comparan con el ruso щуркать «piar», el esloveno čiriti «ídem», etc.⁵ En mi opinión, también cabe señalar el lituano čirpti «piar, balar», el letón cirkstēt «piar» y quizá también el lituano čirkšti, lo que ya apuntaría a un origen onomatopéyico de la palabra čyrulis (čyrulỹs). Según K. Būga, la palabra lituana čyrulis de Ciskodas fue tomada del letón cuando los letones aún no habían cambiado el acento agudo (kritóša) por el circunflejo (stieptą)⁶.

Krūpis. Los samogitios del norte llaman a la rana común, a diferencia total del lituano estándar rupūžė (Bufo vulgaris), con la palabra krūpis (krūpė, krūpis o krūpė). Así se denomina a este anfibio en las hablas samogitias situadas al norte de Nemirseta, Jokūbavas, Endriejavas, Tverai, Viekšnaliai, Šaukėnai y Kurtuvėnai; es decir, en casi todas las hablas dounininkai, salvo las de los alrededores de Gargždai, Endriejavas, Rietavas, Veiviržėnai y Judrėnai, y en las hablas dūnininkai de los alrededores de Kuršėnai, Vidsodis y Kurtuvėnai (véase la figura 2). Al igual que en las mencionadas hablas samogitias, los aukštaitianos de las tierras bajas samogitias, en los alrededores de Žagarė, Skaistgirys, Šakyna, Kužiai y Gruzdžiai, también llaman a este anfibio krūpis. Las escritoras Lazdynų Pelėda y S. Čiurlionienė-Kymantaitė, originarias de esa región, introdujeron la palabra en la lengua de nuestra literatura. Está registrada en los diccionarios de S. Daukantas, A. Juška, A. Lalis, J. Šlapelis, M. Nyderman y otros. La mayor cantidad de datos figura en el académico «Diccionario de la lengua lituana»; sin embargo, por un descuido, allí se incluyeron frases con esta palabra y sus variantes procedentes de las hablas de Panemunėlis (distrito de Rokiškis), Žemaitkiemis (distrito de Ukmergė), Vilkaviškis y Šunskai (distrito de Kapsukas).

Como ya hemos visto, el tema de esta palabra varía en algunas hablas. Según los datos disponibles actualmente, los dounininkai que viven en el cuadrilátero entre Šventoji, Nemirseta, Žarėnai y Alsėdžiai, así como todos los dūnininkai, emplean las formas Bufo vulgaris para nombrar a este anfibio: dicen krūpė o krūpė (tema en -ė), mientras que los demás dounininkai dicen krū-

⁴ Žr. K. Mūlenbacha Latviešu valodas vardnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns, I, Rīgā, 1923—1925, p. 391.

⁵ Min. veik., p. 391—392; E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, I, Heidelberg, 1962, p. 70.

⁶ K. Būga, min. veik., p. 289—290.

157

pis o krūpis (tema en ia) (véase la fig. 2). Esta variación de temas es un fenómeno frecuente en lituano y, en este caso, la aparición de la forma con tema en ė pudo verse influida por las palabras varlė, rūpužė «un insulto de este tipo», kūkūžė «lo mismo», piktvarlė «Bufo vulgaris», krūpvarlė «lo mismo», etc. Los dialectos del noroeste de Aukštaitija que conocen esta palabra usan únicamente la forma krūpis.

Además de su significado literal (Bufo vulgaris), la palabra krūpis tiene muy a menudo otros significados figurados tanto en los dialectos samogitios como en los mencionados dialectos aukštaitios. En primer lugar, se usa como un insulto relativamente suave para reprender a niños traviesos (con el sentido de «renacuajo, diablillo») y a veces es de género común (substantivum commune): išėk / pažūrėk / ka tas krūpis i šūni nei-rūptu (Šakyna), kũr ta krūpis išėje (Šakyna); a veces es substantivum mobile: junto a la forma krūpis para el género masculino, también se usa la forma krūpė para indicar el género femenino: akšin / pasakyt su / kũ tas krūpis padirba (Kuršėnai), nedūd ta krūpi galvaūs išukūti (Kuršėnai), tũn krū.pi rāda pūpūose (Raudėnai), dõuk tã krūpė i kã-ili e klausīs (Raudėnai), etc.

Fig. 2. Uso de la palabra krūpis, krūpė en los dialectos del lituano [1 – krūpis (Bufo vulgaris), 2 – krūpė (Bufo vulgaris), 3 – krūpis, krūpė (solo significados figurados)]

Además, la palabra krūpis (krūpis) puede significar «niño pequeño, persona menuda, animal pequeño o cualquier otro objeto diminuto». Así, en este caso, krūpis (krūpis) puede

158

ser de género común (substantivum commune): kā tu krūpis būdams prieš toki vīra šoki (Šakyna), pažūrēt tōki krūpis | susitrāukus | susirāukus | nieka tē tōs žmogi̇stas nė (Šakyna), o de género móvil (substantivum mobile): tioks krū.pis tas vā.ks | bei mōndros (Mosėdis), ti̇uoki krō.pe špoulė.le ni šo.pȯnūote (Mosėdis), radāu tris kaušelius lizi̇ tiuokus krūpelūs (Kuršėnai), visā kruṗki dār | su vai.kū bešnekun.ti (Kuršėnai), etc.

Muchos de los dialectos samogitios que llaman al anfibio Bufo vulgaris solo rūpkė también usan la palabra krūpis con ambos significados figurados: son los dounininkai de las zonas de Endriejavas, Veiviržėnai y Judrėnai, y los dūnininkai de las zonas de Švėkšna, Kvėdarna, Laukuva, Varniai, Užventis, Pavandenė y Šaukėnai (véase la fig. 2). Este uso más amplio de krūpis en sentido figurado parece indicar que antes, al menos en parte de esta zona, también pudo usarse en sentido literal, aunque, por otra parte, esos dialectos pudieron tomarla prestada de sus vecinos del norte.

La palabra krūpis (kriūpis), krūpė (kriūpė), usada con sentidos figurados, tiene numerosos derivados y formaciones con sufijos diversos, a veces muy raros. Por ejemplo: krūpius,-ė «niño pequeño» (Šaukėnai), krūpelis «insulto» (Barstyčiai), krūpėkšla «lo mismo» (Kuršėnai), el híbrido krupėlka (como bobėlka, kumėlka, etc.) «lo mismo» (Kuršėnai, Šakyna), krūpena (kriūpena) «lo mismo» (Kuršėnai, Papilė, Raudėnai, Ž. Kalvarija, etc.), krupėža (kriupėža) «lo mismo» (Kuršėnai, Pavandenė, Ž. Kalvarija, etc.), krūpkis «lo mismo»: tō:n krō.pke rē:ks mū:šte | pri svečū:n kē:kas (Judrėnai), kruplėža «lo mismo» (Varniai), kriūpšena «lo mismo» (Šatės), krupūitis «lo mismo»: kropō.itē: | kropiežas | kāš par vīrā (Pavandenė), etc. Además, los dialectos samogitios tienen bastantes palabras compuestas cuyo primer elemento es la raíz krup- (kriup-). Se trata de insultos como (de formación incierta, probablemente un híbrido) krūpmaūšis | kriūpmaūšis (Kuršėnai, Šakyna, Raudėnai, Tryškiai, etc.), krūplaižis (Varniai), kriūpmurza (Šatės), kriūpnagis (Kaltinėnai, Ž. Kalvarija), el híbrido kriupskūris (Šatės), etc.; de palabras que designan ciertos tipos de objetos, por ejemplo: kriūpkartūnis «un tipo de percal» (Šatės), kriūpkelis «camino malo y accidentado» (Kartena), kriūpkiaulės «cierta raza de cerdos» (Šatės), kriūpvarlė «sapo»: krōpvā.rle ruopūo (Šventoji), kriūpvištė «gallina pequeña» (Šatės), kriūpvikis «una variedad de veza» (Seda), etc. A partir de la raíz krup- (kriup-) también se forman con frecuencia verbos que suelen significar caminar de manera torpe y lenta, por ejemplo: krupénti (Šatės, Alsėdžiai), krupénti (Mažeikiai, Laukuva), kriupinėti (Kalm alis), krupinėti (diccionario de A. Juška⁷, Šilalė, Veiviržėnai), kriupýnoti (Kalm alis), krupinti (Kalnalis), krupinti (diccionario de A. Juška⁸), etc.⁹

Llama la atención la variación de la consonante de la raíz en todas estas palabras: en las palabras mencionadas de algunos dialectos r es dura, mientras que en las de otros es palatalizada. Los datos disponibles muestran que las palabras con la raíz kriup- se usan únicamente en los dialectos de las zonas de Šventoji, Salantai, Kalnalis, Mosėdis, Skuodas, Ylakiai, Židikai, Seda y, en parte, Pikeliai y Tirkšliai¹⁰. Este límite solo coincide parcialmente con la zona en que se usan palabras del tipo krūauti con r palatalizada en la raíz: la r de krūpis || krūpė y sus derivados es dura en los dialectos samogitios de Kretinga, Budriai, Plungė, Papilė, Akmenė, Mažeikiai, Veiviržėnai y Judrėnai, así como en los dialectos aukštaitios de Šakyna, Gruzdžiai, Žagarė, etc., donde r es palatalizada en muchas otras palabras, por ejemplo:

⁷ Žr. А. Юшкевич, Литовскій словарь, вып. третій, Петроградъ, 1922, p. 257.

⁸ Véase allí mismo.

⁹ Para comparar el material de este capítulo, véase Lietuvių kalbos žodynas, VI (ed. responsable J. Kruopas), Vilnius, 1962, pp. 651, 652, 715, 716, 717.

¹⁰ En estos dialectos se dice krū.pis y krū.pis o krō.pe y krō.pe.

159

krõ.sa, krâ'ustuos (Veiviržėnai), srâ.unos, ruoksuojë (Judrėnai), krâus ~ kriaũjas (Tirkšliai), krâ'ui (Žagarė), krõkti (Šakyna), etc., lo cual ya muestra un ablandamiento posterior de r en esta palabra y sus derivados en las hablas samogitias del noroeste. Lo mismo muestra también la palabra krūpis, poco usada, en letón¹¹.

Actualmente, krūpis (o krūpė, krūpis, kriūpė) es una palabra viva y de uso muy extendido en los dialectos žemaitianos mencionados, en los que la lengua literaria lituana apenas ha ejercido —ni ejerce aún— una influencia apreciable. Esta palabra y sus derivados se usan especialmente a menudo con los sentidos figurados mencionados. En algunos lugares, en los límites del área de krūpis (krūpė) (en los alrededores de Kurtuvėnai y Vidsodis, y muy rara vez cerca de Luokė y Kuršėnai), junto a ella ya se oye también la palabra rūpkė, que usa con más frecuencia la generación joven; si la dicen los mayores, es solo en refranes. Por ejemplo: i'sikābarā·va kā'p rūpki i' ruokūn.di (Kuršėnai), etc. En todos los dialectos dounininkai y dūnininkai que usan la palabra krūpis o sus derivados, rūpūžė es solo un insulto y, acaso únicamente en los últimos años, al intensificarse la influencia de la lengua literaria, los hablantes han empezado a asociarla con el nombre del animal (Bufo vulgaris). Los dialectos aukštaitianos que usan la palabra krūpis denominan en paralelo a este animal con la palabra rūpūžė. Aquí esta palabra se va afianzando cada vez más y desplaza a krūpis.

Además de los dialectos lituanos mencionados, los letones también llaman Bufo vulgaris krupis (con menos frecuencia, krupis¹²). En prusiano se usaba la palabra crupeyle «rana»¹³. J. Endzelynas relaciona el letón krupis (krupis) con el letón krupt «rasgarse, agrietarse», krūpis «sapo», kraupa «costra del caballo», y relaciona todos estos con el eslavo antiguo krupa «migaja, fragmento», el inglés antiguo hruf «costra» y hreof «áspero»¹⁴. En los dialectos lituanos que tienen la palabra krūpis, sus variantes o derivados, también se usan otras palabras con raíz semejante: krūpti «cubrirse de costras, llenarse de granos» (Kuršėnai, Tryškiai, Šakyna, etc.); kriūpti «íd.» (Mosėdis, Salantai, etc.); kriupūotas «cubierto de costras y granos» (Šatės); nukrūpėlis «pequeña costra» (Kuršėnai); kriupytas «tejido con punto de arroz»: kūoks če tā·va nę·rtinis / a krūp·c (Mosėdis), etc.

Así pues, la palabra žemaitiana krūpis (krūpė, kriūpis o kriūpė), que antiguamente significaba «animal cubierto de costras y rugoso», es cognada de las palabras correspondientes del letón y del prusiano antiguo y tiene equivalentes en otras lenguas indoeuropeas.

Kūlis. En lugar de la palabra akmuo, usada en la lengua literaria lituana y en la mayoría de nuestros dialectos, los žemaitianos que viven al oeste de Židikai, Seda, Telšiai, Žarėnai, Tverai y Pajūris, y al norte de Vainutas, Žemaičių Naumiestis, Ramūčiai, Šilutė y Rusnė (véase la fig. 3), usan la palabra kūlis. Esta palabra de los dialectos dounininkai de la costa, de los dūnininkai de Kvėdarna y Švėkšna y de la mayoría de los donininkai también aparece en los escritos de autores originarios de esa región —A. Pabrėža, S. Daukantas y A. Kosaževskis— y se encuentra en numerosas recopilaciones de folclore: en el conjunto de refranes añadido por S. Daukantas a «Abecela…», en «Patarlės Žemaičių» de M. Valančius, en «Pasakos» de C. Jurkšaitis, en «Klaipėdiškių dainos», en «Lietuviškos pasakos» de A. Basanavičius, en el tomo VIII de «Tautosakos darbai» y en diversas colecciones manuscritas conservadas en el archivo de manuscritos del Instituto de Lengua y Literatura Lituanas. También está documentada en diversas publicaciones lingüísticas, por ejemplo, en los dialectales de A. Baranauskas

¹¹ Véase K. Mūlenbacha Latviešu valodas vārdnīca. Redigējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns, II, Rīgā, 1925–1927, p. 287.

¹² Véase K. Mūlenbacha Latviešu valodas vārdnīca, t. 2, ten pat.

¹³ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, I (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1958, p. 427.

¹⁴ Véase K. Mūlenbacha Latviešu valodas vārdnīca, II, ten pat. Para más detalles sobre esto, véase también E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 1, Heidelberg, 1962, p. 290.

160

en los textos, en los diccionarios de A. Juška, J. Šlapelis, M. Nyderman y otros. Como palabra de la región de Klaipėda, fue incluida en los diccionarios de G. H. F. Neselman y F. Kuršaitis, pero, al parecer, estos autores no conocían bien la palabra kūlis, por lo que allí aparece de manera no del todo correcta, como sustantivo femenino kulis,-ės15. La palabra kūlis también está registrada en el llamado diccionario manuscrito de Krauze del siglo XVII: Baltas Olos Kūlys, etc.

El artículo dedicado a la palabra kūlis figura en el gran «Diccionario de la lengua lituana»; su distribución está bastante bien señalada, aunque habría que haber prestado atención a los significados de esta palabra y

Fig. 3. Uso de la palabra kūlis en los dialectos de la lengua lituana (1 – kūlis «cualquier piedra», 2 – solo las expresiones girnų kūlys, girnakūlis)

no incluir un ejemplo de la variedad de Paringis (distrito de Ignalina), donde es dudoso que se use esta palabra.

Es posible que la distribución actual de la palabra kūlis ya no coincida del todo con la de antaño. La mayoría de los žemaitianos que usan esta palabra conocen bien hoy la palabra estándar akmuo y la utilizan con bastante frecuencia, adaptándola al sistema de los demás sustantivos de tema consonántico. Por ejemplo, en los alrededores de Švėkšna y Judrėnai, incluso los hablantes más ancianos del dialecto, de 70–80 años,

¹⁵ Žr. G. H. F. Nesselmann, Wörterbuch der Littauischen Sprache, Königsberg, 1851, p. 208; F. Kurschat, Littauisch-deutsches Wörterbuch, Halle, 1883, p. 208.

11. Užsak. Nr. 174

161

incluso cuando conversan entre sí, dicen ya mucho más a menudo akmuo que kūlis, mientras que la generación más joven solo emplea la palabra kūlis en casos excepcionales. Así pues, la palabra žemaitiana kūlis, sobre todo con el significado literal de «piedra», ha empezado a desaparecer. La está desplazando la palabra akmuo, usada en la lengua estándar y en la gran mayoría de nuestros dialectos. Que este proceso no comenzó ayer lo muestran diversas fuentes escritas. Por ejemplo, el autor de «Žyvatu…», publicado en el siglo XVIII, escribe así: lyipe prypylty siesis sudinus ysz akmenys, ira tay stotkas yszkule¹⁶, tynay… buwa du dydziu akmeniu arba kulu¹⁷. Valančius también empleó la palabra akmuo (por ejemplo: Asz jam su duonu metu, ans man su akmeniu svijde, ar ne bjauri-bė¹⁸). En los alrededores de Laukuva, donde la palabra kūlis ha desaparecido en gran medida¹⁹, A. Kosaževskis registró la denominación de una piedra stába kūl’s y el nombre de un campo Stabakūlė, sobre los cuales K. Būga escribe: «El mencionado stába kūl’s es stabo kūlis, es decir, una piedra de la que (en tiempos antiguos) se hizo un ídolo»²⁰.

Las variedades žemaitianas que, en lugar de la palabra estándar akmuo, dicen kūlis cuentan también con numerosos derivados y compuestos formados a partir de esta raíz. Por ejemplo: kūlėtas «pedregoso» (Gegrėnai), kūlija «lugar pedregoso» (Judrėnai, Veiviržėnai, Palanga, Barstyčiai), kūliavà «escalón de un río» (Švėkšna), kūlinis «de piedra» (Plateliai, Šatės, Beržoras, Priekulė, etc.), kūlgrauža, kūlgraužà «picapedrero» (Skuodas), kūlgraužis «lo mismo» (Palanga, Kalnalis), kūlgrindà «camino pavimentado con piedras» (Kvedarna), kūlgrindai a) «camino pavimentado con piedras» (Barstyčiai), b) «camino submarino secreto» (Plateliai), kūlkalìs «escultor de estatuas de piedra» (Salantai), kūlkerpės «líquenes que crecen sobre piedras» (Mosėdis, Palanga, Darbėnai), kūlmušis «cantero» (Saugos, Priekulė, Palanga), kūlskaldìs «lo mismo» (Kartena), kūlmìldžiai «harina desmenuzada alrededor de las piedras de molino» (Ylakiai), kūlmìltės «lo mismo» (Barstyčiai), kūlvelkis «destinado a transportar piedras» (Šatės), kūlvežis 1. «transportista de piedras»: a pẽnkis mėtūs ǵ.ns tẽn ežb.va oš kūlveži (Mosėdis); 2. «destinado a transportar piedras» (Šatės), etc.²¹.

La palabra kūlis o sus derivados aparecen con determinados significados en una zona más extensa que la mencionada antes, es decir, rebasan los límites de su área: muchos žemaitianos —todos los dounininkai al este de Židikai, Nevarėnai, Telšiai y Žarėnai; los dūnininkai al este de Kvedarna y Pajūris, al norte de Šilalė y al oeste de Kražiai, Vaiguva y Kurtuvėnai (véase la fig. 3)— llaman a la piedra de molino (la muela) o bien con la expresión girnų kūlỹs (Akmenė, Papilė, Laižuva, Pavandenė, Šilalė, Pajūris, Vidsodis, Vaiguva, algunos pueblos de los alrededores de Kuršėnai, etc.), o bien con la palabra compuesta girnākūlis (Leckava, Pikeliai, Tirkšliai, Nevarėnai, Tryškiai, Raudėnai, Luokė, Varniai, Užventis, Laukuva, algunos pueblos de los alrededores de Kuršėnai, etc.). La expresión girnų kūlỹs también se usa en las variedades noroccidentales de alto lituano de Kruopiai y Šakyna (probablemente, se trata de un préstamo del žemaitiano en esas variedades). Así como en las mencionadas variedades žemaitianas occidentales kūlis está siendo reemplazado por akmuo, también la expresión girnų kūlỹs o girnākūlis de las variedades žemaitianas orientales y de las variedades noroccidentales de alto lituano contiguas a ellas se sustituye ya con frecuencia, sobre todo en los alrededores de Vaiguva, Kuršėnai, Užventis, Papilė, Šakyna, etc., por girnų akmuo, girnų akminas.

¹⁶ Žr. Žiwatas Pona yr Diewa musu Jezusa Christusa… aprasitas Metusy Pona 1753 … Wilniaw… Metusy Pona 1787, p. 62.

¹⁷ Obra citada, p. 213.

¹⁸ (M. Valančius), Patarlės Žemaičių, Tilžėje, 1867, p. 6.

¹⁹ En los alrededores de Laukuva todavía se usa la palabra kūlýs con el significado de «muela».

²⁰ Véase K. Būga, Dievai­tis „jodlum“ (prierašai), «Lietuvių Tauta», 1, Vilnius, 1907, p. 214.

²¹ Plg. Lietuvių kalbos žodynas, VI (ats. red. J. Kruopas), Vilnius, 1962, p. 828–861.

162

De los numerosos ejemplos presentados en el artículo se desprende que los dialectos conocen dos formas de esta palabra: kūlis (2) y kūlys (4). Es interesante que esta palabra se acentúe según el cuarto patrón precisamente en los dialectos donde se emplea en el nombre compuesto girnų kūlys. Esto podría indicar que este nombre, como término de la cultura material popular, se difundió más tarde por los dialectos orientales samogitios y los dialectos vecinos del noroeste de Aukštaitija.

Aparte de los dialectos samogitios del lituano mencionados, las demás lenguas bálticas no tienen la palabra kūlis. Es una palabra propia de los samogitios que, según cabe suponer, también poseían los curonios.

Los etimólogos explican esta palabra de diversas maneras. K. Būga la relaciona con la palabra lituana kūlynas, «arbusto que ha crecido de un solo tocón», y con la palabra kūliens²², pronunciada así en la región letona de Kurzeme. Al mismo tiempo, K. Būga plantea indirectamente la posibilidad de un origen curonio de la palabra kūlis.

Pylė. Los samogitios que viven al oeste de Židikai, Seda, Alsėdžiai, Žarėnai, Tverai, Laukuva, Vainutas, Ž. Naumiestis y Šilinininkai llaman pylė tanto al pato doméstico como al silvestre (Anas), a diferencia del lituano estándar y de la mayoría de nuestros dialectos. Como muestra el mapa adjunto (véase la fig. 4), la palabra pylė se emplea en todos los dialectos donininkai, los dounininkai de la costa y los dialectos dūnininkai de la zona de Kvėdarna y Švėkšna (véase la fig. 4). Esta palabra no se usa únicamente en los dialectos mencionados, sino que también está documentada en diversas fuentes escritas. La encontramos en los escritos de S. Daukantas y Vydūnas, en la prensa periódica de la región de Klaipėda («Lietuviškoje Ceitungoje») y en algunas recopilaciones de folclore, como «Klaipėdiškių dainose», «Pasakose apie paukščius», etc. Como denominación del pato en la región de Klaipėda, la palabra pylė aparece en los diccionarios de P. Ruigys, Ch. G. Milkus y G. H. F. Neselmanas. F. Kuršaitis conocía poco esta palabra (también lo señaló K. Būga²³), como se aprecia en su transcripción imprecisa, entre paréntesis: pylė,-ės ar pylis,-ies²⁴. A. Juška también incluyó esta palabra en su diccionario, y K. Jaunius la menciona asimismo. La palabra pylė aparece ya con poca frecuencia en los diccionarios más recientes: solo está registrada en el llamado diccionario de M. Nydermanas, donde se dan dos formas: pylė y (¡como forma dialectal!) pylė.

Casi todos los samogitios que usan la palabra pylė la acentúan según el segundo patrón; solo en las zonas de Rietavas y Šilutė se ha registrado con acentuación del cuarto patrón. Por ejemplo: tė·p kã·p kóki pi·lė kad ji ēit vi·tódama (Ramučiai, distrito de Šilutė).

En toda el área de uso de la palabra pylė también se encuentran numerosos derivados. Los más usados son: pylinas, «pato macho, ánade» (el área de uso de esta palabra coincide casi por completo con la de pylė); pylūtis, «patito» (Švėkšna, Judrėnai, Saugos, etc.); pylėtis, «íd.» (Mosėdis); pylėna (pylėna), «carne de pato, carne de ánade» (Judrėnai, Veiviržėnai, Priekulė, Švėkšna, etc.), y otros. En toda esta área se conocen las partículas pili, «voz para llamar a los patos» (Judrėnai, Endriejavas); pil’, «íd.» (Švėkšna, Plungė, etc.); pylėkšt, «voz para arrear patos» (Mosėdis, etc.), y otras, que también se usan en muchos dialectos que no conocen la palabra pylė (véase más adelante).

La palabra pylė se entiende y su significado se conoce mucho más allá de su área de distribución; por ejemplo, en las zonas de Tirkšliai, Šialė, Skaudvilė y Tryškiai. Sin embargo, los samogitios de estas localidades no la usan, sino que dicen únicamente ō·nę (Tirkšliai, Tryškiai, Šialė), ā·nti (Skaudvilė), etc. En muchos lugares la palabra aparece fuera de su área de distribución en canciones populares. Por ejemplo: plauki pi·lė·li

²² Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, III (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1961, p. 209. Kaip žodžio kūlis kilmę aiškina E. Frenkelis žr. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 1, Heidelberg, 1962, p. 307.

²³ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 514–515.

²⁴ F. Kurschat, Littauisch-deutsches Wörterbuch, Halle, 1883, p. 311.

11*

163

par nemunėli lendrelės laužė dama (Pagramantis)²⁵, plaukė pylelė per ežerėlį (Upyna, distrito de Šilalė, incluso Panevėžys)²⁶, etc. Casi todos los samogitios (excepto los de las zonas de Tauragė y Raseiniai), los aukštaitianos occidentales al norte de Šiauliai, los aukštaitianos centrales de la zona de Joniškis y los orientales de las zonas de Linkuva, Pakruojis, Pasvalys y Biržai llaman a los patos y a los patitos con las partículas mencionadas pili, pil’ (pil’) ar pȳli. En los dialectos samogitios de las zonas de Kuršėnai, Pavandenė, Raudėnai, etc., también se usa la voz para arrear patos pylėkš(t), pilėkš(t). Algunos samogitios, por lo general, no usan la palabra pylė; a partir de las voces imitativas pilì, pil’ (pil’), pȳli llaman a los patitos con las palabras pȳliai, pyliukai, piliukai, pylėlės,

Fig. 4. Uso de la palabra pylė en los dialectos lituanos

pilinukai, etc. Por ejemplo: čė rė·ks mõ·n pilė·ms (Iesti) padiete (Viekšniai), pi·likes pi·likes / lėsket mažilė·les / lėsket (Kuršėnai), padėk pelōkā·ms lė·ste (Vidsodis), a pilėlė palėsė (Raudėnai), etc. Se trata probablemente de una difusión posterior de esas palabras, que en algunos lugares —por ejemplo, en las zonas de Biržai, Pakruojis y Žeimelis— quizá se produjo bajo la influencia del letón.

En los dialectos alemanes de Prusia se usaba la palabra Pile, «Rufname der Ente», que se compara con la palabra lituana pylė, la letona pile y palabras de otros dialectos alemanes

²⁵ P. Jonikas, Pagramančio tarmė, Kaunas, 1939, p. 91.

²⁶ Ejemplos tomados del fichero del «Diccionario de la lengua lituana».

164

Bile²⁷. En mi opinión, de la voz alemana Pile habría surgido también la palabra pylė que aparece en los escritos de K. Donelaitis: «Mete los gansos, las patas y las gallinas en una olla grande»²⁸, pues la distribución geográfica de esta palabra no indica que las hablas más meridionales de la Lituania prusiana la hubieran tenido desde antiguo; tanto más cuanto que el propio K. Donelaitis parece usar con mayor frecuencia la palabra antis²⁹.

La mayoría de los samogitios que usan la palabra pylė, especialmente la generación más joven, también conoce la palabra del lituano estándar ántis, que pronuncia según las leyes fonéticas y morfológicas de su dialecto, es decir, transformando el diptongo an del lituano estándar en on y cambiando la raíz de la palabra: ọ·nte (Švėkšna, Alsėdžiai, etc.). En realidad, suelen usar esta palabra no al hablar entre ellos, sino con personas desconocidas que hablan algún dialecto aukštaitiano o lituano estándar. Con algo más de frecuencia, los samogitios de las hablas de los alrededores de Alsėdžiai, Ylakiai y Kvėdarna —es decir, las situadas cerca del límite de la zona de distribución de la palabra pylė— usan la palabra ántė en lugar de pylė. Lo mismo ocurre con la palabra pýlinas: en los alrededores de Švėkšna, Kvėdarna, Ylakiai, Židikai, etc., se usa ya con mayor frecuencia la palabra gaigalas, aunque todavía se puede oír, sobre todo a hablantes mayores del dialecto, decir pýlinas. En algunos lugares de Samogitia donde el propio pato se llama pyle, la carne de anties (pylės) se denomina ahora con bastante frecuencia ántiena. Por ejemplo: ọ·ntienas sve-tė·ms devà·u (Mosėdis).

Además de en las hablas samogitias del lituano, los letones llaman a esta ave exactamente igual: pīle. En palabras de K. Būga: «el acento indicaría que los samogitios conocieron pylė a través de los curonios»³⁰. La distribución geográfica del uso de esta palabra (véase la fig. 4) respalda plenamente la afirmación de K. Būga de que pylė procede de los curonios. K. Būga³¹, J. Endzelynas³² y, más tarde, E. Frenkelis³³ relacionan esta palabra con pīle de los dialectos alemanes de Prusia oriental, el búlgaro пиле «pollito», el serbocroata pile «íd.», el sorbio pilo «patito», etc. M. Fasmer relaciona el ruso пилюк «mochuelo», el ucraniano пилюк «buitre» y el serbocroata piljuga «azor», entre otros, con la palabra letona pīle y la lituana (samogitia) pylė, corroborando la opinión de K. Būga³⁴ de que pylė podría ser de origen onomatopéyico³⁵.

Se ha intentado considerar germanismo la palabra samogitia pylė. K. Alminauskis³⁶, partidario de esta teoría, tomó la forma pýlė, transcrita de manera inexacta por F. Kuršaitis (¡aunque en el habla del propio Alminauskis se usa pýlė!), y la relacionó únicamente con la palabra alemana de uso restringido pile, sin tener en cuenta en absoluto los datos de otras lenguas, en particular las eslavas orientales y meridionales. Los demás lingüistas (K. Būga, J. Endzelynas, E. Frenkelis, M. Fasmeris) no consideran esta palabra un germanismo.

Por tanto, pylė de los dialectos samogitios es una palabra antigua, probablemente tomada de los curonios, y, con toda probabilidad, de origen onomatopéyico; tiene cognados en otras lenguas indoeuropeas.

Pūrai. Los samogitios que viven al oeste de Pikėliai, Seda, Telšiai, Žarėnai, Tverai, Kvėdarna y Ž. Naumiestis, y al norte de Šilutė y Rusnė, llaman al trigo de invierno (Triti-

²⁷ Žr. H. Frischbier, Preussisches Wörterbuch..., II, Berlin, 1882, p. 143.

²⁸ Žr. K. Donelaitis, „Metai“, Vilnius, 1955, p. 91.

²⁹ Žr. J. Kabelka, Kristijono Donelaičio raštų leksika, Vilnius, 1964, p. 51.

³⁰ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 300.

³¹ Min. veik., p. 514.

³² K. Mülenbacha Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns, II, Rīga, 1927–1929, p. 232.

³³ E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 1, Heidelberg, 1962, p. 589, 590.

³⁴ K. Būga, min. veik., p. 300.

³⁵ M. Vasmer, Russisches etymologisches Wörterbuch, II, Heidelberg, 1955, p. 357.

³⁶ K. Alminauskis, Die Germanismen des Litauischen. Teil 1: Die deutschen Lehnwörter im Litauischen, Kaunas, p. 100.

165

(cum hiemales) llaman con la palabra pūrai (o, más raramente, pūrai) (véase la fig. 5). Esta palabra fue utilizada por los escritores S. Daukantas y M. Valančius. La palabra pūrai también aparece en muchas colecciones de folclore: en «Dainės Žemaičių» de S. Daukantas, en «Klaipėdiškių dainose», etc. Esta palabra fue registrada por Sutkevičius en un diccionario manuscrito lituano-polaco, por A. Juška y K. Jaunius en «Lietuvių kalbos gramatikoje»³⁷; K. Būga la estudió ampliamente en sus escritos³⁸. La palabra pūrai también era conocida por F. Kuršaitis, pero la transcripción no del todo precisa (purai, -ų³⁹) muestra que no existía en su propio dialecto

Fig. 5. Uso de la palabra pūrai en los dialectos de la lengua lituana

no existía esa palabra. Esta palabra también se incorpora a los diccionarios más recientes (por ejemplo, al diccionario de M. Nyderman, al «Dabartinės lietuvių kalbos žodynas», etc.).

En la actualidad, la palabra pūrai ha empezado a desaparecer en los dialectos žemaitianos mencionados, aunque la generación mayor todavía la recuerda bien y la usa con frecuencia. Su uso es ya muy raro, en particular, en los dialectos de Švėkšna, Žarėnai, Seda, Pikeliai y otros lugares. Probablemente está desapareciendo porque en esos mismos dialectos donde se usa la palabra pūrai también está vigente la palabra

³⁷ Žr. K. Явнисъ, Грамматика литовскаго языка, Петроградъ, 1908—1916, p. 14.

³⁸ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 388, 527.

³⁹ F. Kurschat, Littauisch-deutsches Wörterbuch, Halle, 1883, p. 336.

166

kviečiai, es decir, «trigo de primavera»⁴⁰; además, últimamente se han intensificado especialmente la influencia del lituano estándar y la interacción con los dialectos vecinos. Las personas que llegan desde otras regiones de Lituania a la zona donde se usa la palabra pūrai, sobre todo los especialistas en agricultura, no la usan en absoluto y ni siquiera entienden muy bien qué significa. Llaman a ambos tipos de trigo con una sola palabra: kviečiai. Los habitantes locales comienzan poco a poco a adaptarse a ellos, y en los dialectos mencionados empieza a imponerse la norma del lituano estándar kviečiai.

En los dialectos, la palabra pūrai suele llevar el acento del cuarto paradigma, pero en algunos lugares se acentúa también según el segundo paradigma: pūrai (Kvedarna, Klaipėda, el pueblo de Skliaustė, en los alrededores de Židikai, etc.). Este tipo de cambio de paradigma acentual es algo habitual y sencillo en lituano; por ejemplo, en el lituano estándar y en muchos dialectos kaulai, mientras que en algunos lugares, como en el dialecto de Kelmė, kaulai; en el lituano estándar y en muchos dialectos diržai, mientras que en Šakyna, Žagarė y otros lugares diržai; en el lituano estándar y en la gran mayoría de los dialectos pūodai, mientras que en Šakyna, Žagarė y otros lugares puodai⁴¹; en lugar de la palabra kráuklai, propia de Alsėdžiai y Veiviržėnai, por ejemplo, en el dialecto de Kvedarna se dice krauklai, etc. En Pikeliai y Židikai, es decir, en dialectos próximos al límite del área de pūrai, donde esta palabra está ya en retroceso y a veces quizá se asocia por casualidad con la palabra pūras «unidad de peso de cereales»⁴², también se dice pūrai (junto a pūrai). Probablemente, este hecho lingüístico, que se da en un área muy reducida, es reciente, y difícilmente pueden extraerse de él conclusiones de gran alcance⁴³.

En las canciones, esta palabra se conoce en un ámbito algo más amplio. Por ejemplo, aparece en «Lietuviškos dainos», de A. Juška. Por motivos estilísticos, esta palabra también se utilizó en la traducción de la «Ilíada» de Homero de 1930 (aunque por error, al parecer, con una vocal breve en la raíz). Sin embargo, no arraigó en el lituano estándar y en todas partes se considera un dialectalismo de uso restringido.

Hay pocos derivados de la palabra pūrai: solo se ha registrado la palabra pūrena (pūrienė), «lugar donde había crecido trigo de invierno, pūrai». La encontramos en la parte manuscrita del diccionario de A. Juška y en el fichero del gran «Lietuvių kalbos žodynas», donde fue registrada en los alrededores de Alsėdžiai, Plungė y Švėkšna.

La palabra pūrai de los dialectos žemaitianos tiene un equivalente en letón: pūri, más raramente pūri⁴⁴ (el tema en -ia, según se supone, surgió por influencia de rudzi, kvieši⁴⁵), así como palabras de la misma raíz en prusiano antiguo⁴⁶. Según el diccionario de Mühlenbachs-Endzelīns, el letón pūri (pūri) es un dialectalismo empleado en la parte occidental de Letonia, en los actuales distritos de Liepāja, Talsi, Aizpute, Tukums, Saldus y Kuldīga. El tono quebrado de la palabra letona pūri indica que antiguamente llevaba el acento en la terminación; por tanto, en cuanto al acento, coincidía plenamente con el žemaitiano pūrai. Los etimólogos relacionan el letón pūri y el lituano (žemaitiano) pūrai con el eslavo antiguo пы́во «trigo, mijo» y el serbocroata pir, «tal au-

⁴⁰ Plg. А. Сабаляускас, Относительно происхождения названий растений в балтийских языках, „Rakstu krājums veltījums akad. prof. dr. J. Endzelīnam…“, Rīga, 1959, p. 222.

⁴¹ Žr. A. Jonaitytė, Šakynos tarmės daiktavardžio kaita, „Lietuvių kalbotyros klausimai“, II, Vilnius, 1960, p. 99.

⁴² Žr. А. Сабаляускас, ten pat.

⁴³ Véase S. Karaliūnas, «Baltų ir slavų akcentuacijos klausimai» (reseña), «Lietuvių kalbos morfologinė sandara ir jos raida», Vilnius, 1964, p. 235. Véase también allí la descripción de la distribución geográfica de la forma pūrai, basada en transcripciones no del todo precisas.

⁴⁴ Žr. K. Mühlenbacha Latvieu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns, III, Rīgā, 1927–1929, p. 449.

⁴⁵ Allí mismo.

⁴⁶ Véase А. Сабаляускас, art. cit., p. 223.

167

«espelta (Triticum spelta)», checo pýr «cierta mala hierba (Agriopyrum repens)», griego πυρός «trigo»⁴⁷, etc. Puesto que, por su distribución geográfica y por su total correspondencia semántica con la misma palabra letona, el žemaitiano pūrai coincide con la distribución de otras palabras de origen curonio claro (por ejemplo, cīrulis, pyle), es perfectamente posible y muy verosímil que la palabra žemaitiana pūrai (con menor frecuencia pūrai ar pūrai) sea de origen curonio y tenga cognados en otras lenguas indoeuropeas. El área de distribución de la palabra letona pūri (pūri), que coincide casi por completo con el área de los dialectos letones que conservan vestigios curonios⁴⁸, también puede confirmar el origen curonio de la palabra žemaitiana pūrai.

SOBRE EL USO DE ALGUNAS PALABRAS ŽEMAITIANAS

В. ВИТКАУСКАС

Resumen

El artículo examina algunas palabras características solo de una parte de los dialectos žemaitianos: cīrulis (cīrulys) «alondra» (en la lengua literaria vieversys, vyturys), krūpis (krūpė, krūpiš, krūpė) «sapo» (en la lengua literaria gīpūžė), kūlis «piedra» (en la lengua literaria akmuō), pylė (pylė) «pato» (en la lengua literaria antis), pūrai (pūrai, pūrai) «trigo de invierno» (en la lengua literaria kviečiai), así como los significados de estas palabras, sus variantes y sus derivados. Los mapas muestran la distribución de estas palabras según los materiales de los ficheros del «Diccionario de la lengua lituana» de la Academia de Ciencias y del Atlas de la lengua lituana, así como según las anotaciones del autor de este artículo.

Del análisis de todo el material recopilado se extraen las siguientes conclusiones:

1. Cīrulis «alondra» es un curonismo (un vestigio de la lengua de la tribu curonia); es una palabra de origen onomatopéyico que tiene cognados en otras lenguas indoeuropeas. Sigue viva y se usa con frecuencia en los dialectos žemaitianos en cuestión.

2. Krūpis «sapo» es una palabra común con el letón krupis «sapo» y el prusiano antiguo crupeyle «sapo»; tiene cognados también en otras lenguas indoeuropeas. El uso y la distribución de esta palabra žemaitiana no han experimentado hasta ahora cambio alguno bajo la influencia de la norma de la lengua literaria gīpūžė.

3. Kūlis «piedra», palabra característica solo de una parte de los dialectos žemaitianos, quizá se usaba antaño también en la lengua de la tribu curonia. En la actualidad, la palabra kūlis muestra una clara tendencia a desaparecer: ya suele ser reemplazada por la forma normativa de la lengua literaria akmuō.

4. Pylė «pato» es un curonismo, probablemente de origen onomatopéyico. Es una palabra que aún está viva y se usa con frecuencia, aunque ya muestra una leve tendencia a desaparecer: la forma normativa de la lengua literaria antis la va desplazando gradualmente.

5. Pūrai «trigo de invierno» es un curonismo que tiene cognados en otras lenguas indoeuropeas. Bajo la influencia de la lengua literaria y de otros dialectos en los que esta palabra no existe, pūrai está siendo reemplazada por la palabra de la lengua literaria kviečiai, pero los hablantes de las generaciones mayores aún la conocen bien y la usan con bastante frecuencia.

⁴⁷ Véase K. Mülenbachs, Latviešu valodas vārdnīca, III, p. 449, 450; E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 2, Heidelberg, 1962, p. 657.

⁴⁸ Plg. latvių tarmių žemėlapi kn.: M. Rudzīte, Latviešu dialektoloģija, Rīga, 1964, p. 408.

168

LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

SOBRE LA FORMA LITERARIA DE ALGUNOS DIALECTALISMOS LÉXICOS

J. KLIMAVIČIUS

Determinar la forma literaria de los dialectalismos léxicos puede resultar a veces problemático. En algunos casos, el conocimiento de las leyes fonéticas del dialecto puede no ser suficiente, pues, basándose en ellas, es posible reconstruir dos o incluso tres formas. Entonces acuden en nuestra ayuda la geografía y la etimología de la palabra. Intentaremos ilustrarlo con algunos ejemplos especialmente claros.

En la zona de los dzūkos orientales se usa el nombre de un plato —puré de patatas machacadas—, que presenta las siguientes variantes dialectales: ciulčienė Lkm (Gmž), Dglš, Vdš, Ml, Dkšt; ciulčienis Švnč, Prng, Ml; cilčienė Tvr, Dsn, Ml; cilčienis Tvr, Ad, Dglš, Plš, Švnč²; ciuncielius Prng; cinčielius Dkšt, Rš, Dglš; cincielis Dglš.

¿Cómo deberían transponerse todas estas variantes a la lengua literaria?

En el tomo II del «Diccionario de la lengua lituana» (Vilnius, 1947), se registran como lemas cilčienė Tvr, cilčienis (< tiltienis?) Dglš, cinčielius Rš, Dkšt, cincielis Dglš y čilčienis Švnč, Plš, čiulčienis Prng, Švnč, čiulčienė Lkm (Gmž), Dglš. En el fichero del «Diccionario de la lengua lituana» encontramos además tiltienė Dsn (K. Būg), Ml, Švnč y tiltienis J. Balč (reconstruido a partir de cilčienis OG67 y OG365). Así pues, tenemos tres tipos de transposición: c ~ c, c ~ č y c ~ t³. Esta triple variación es imposible.

En primer lugar, la tercera variante (c ~ t) es imposible. Podría reconstruirse a partir de Tvr, Ml, Švnč, pero tal reconstrucción no es posible en la zona (Dglš, Plš, Dkšt, Rš, Vdš, Lkm, Prng) donde no existe la llamada segunda dzūkavización (c < t)⁴. Así pues, la geografía de la palabra indica que las formas tiltienė, tiltienis son imposibles.

Mucho más compleja es la cuestión de si en este caso se puede aceptar el cambio dzūko c ~ č o si hay que conservar c. También debemos determinar qué relación existe entre las variantes ciulčienė y cilčienė,

¹ En el artículo se utilizan las abreviaturas del «Diccionario de la lengua lituana».

² En el fichero del «Diccionario de la lengua lituana» hay una ficha de cilčienio procedente de Marcinkonys. Por error, esta palabra (~ čilčienis) de dicha localidad también se incluyó en el tomo II. Esto no puede ser. En primer lugar, los demás dzūkos occidentales no usan esta palabra, sino grūdėlius~grūdėlius «puré de patatas machacadas (a veces con cáñamo o semillas de amapola)» Mrc (Zervynos), Vrn, Knv, Dv, Lš, Lzd, Lp, Nč, Rod, Plš. En segundo lugar, los dzūkos occidentales tampoco emplean la otra palabra utilizada en la oración, čiulė~čiulė, cuya distribución coincide con la del nombre del plato de los dzūkos orientales que estamos estudiando.

³ Incluso los mismos autores reconstruyeron la forma de manera distinta en unos casos y en otros. Por ejemplo, en K. Būga: tiltienė Dsn y čiulčienė Lkm (Gmž); en J. Balčikonis: cilčienis Tvr y tiltienis Tvr (OG67 y OG365).

⁴ Por este motivo, plantear la cuestión de cilčienis (< tiltienis?) Dglš («Diccionario de la lengua lituana», II) carece de fundamento.

169