LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

SUR L’EMPLOI DE CERTAINS MOTS SAMOGITIENS

V. VITKAUSKAS

Cet article examine plusieurs mots caractéristiques d’une partie de certains parlers samogitiens: čyrùlis « alouette », krūpis « crapaud », kūlis « pierre », pỹlė « canard », pūrai « blé d’hiver ». Sont indiqués leur sens, leurs dérivés et leur usage; la question de leur origine est également abordée. À partir des fiches du « Dictionnaire de la langue lituanienne » et de l’« Atlas de la langue lituanienne », ainsi que des notes de l’auteur de l’article, l’aire de ces mots est représentée sur des cartes.

Cyrulis. Parmi les différences lexicales entre l’un des dialectes samogitiens et la langue littéraire (ll.), la littérature philologique mentionne le plus souvent čyrùlis, nom samogitien de l’alouette (Alauda arvensis). Selon les données actuellement disponibles, le mot čyrùlis est employé dans les parlers samogitiens à l’ouest de la ligne Laižuva – Mažeikiai – Nevarėnai – Telšiai – Žarėnai – Kvėdarna – Vainutas – Ž. Naumiestis – limite des donininkai avec les Aukštaitijens de l’Ouest jusqu’au Niémen – Labguva (voir fig. 1). Ainsi, le mot čyrùlis est aujourd’hui connu de tous les donininkai, de la majeure partie des dounininkai (à l’exception des parlers des environs de Vegeriai, Akmenė, Papilė, Viekšniai, Tryškiai, Eigirdžiai, Lauko Sodas et Luokė), ainsi que des dūnininkai autour de Švėkšna, Tenenius, Kvėdarna, Vainutas et Ž. Naumiestis. Les parlers des Aukštaitijens de l’Ouest de Prusse-Orientale, autour de Gilija et Labguva, connaissaient également ce mot, mais sous une autre forme accentuelle: cyrulỹs¹. M. Valančius, S. Daukantas, l’oriental Vaižgantas, qui vécut longtemps en Samogitie, la presse périodique de la région de Klaipėda (par exemple, « Lietuviška Ceitunga »), entre autres, employaient ce mot dans leurs écrits. On le trouve dans de nombreux recueils de folklore (par exemple, les « Dainos » de L. Rėza, les « Patarlės žemaičių » de M. Valančius, les « Pasakos apie paukščius », parues en 1913, etc.). Le mot cyrulis est attesté dans les dictionnaires de Ch. G. Milkus, A. Juška, J. Šlapelis, dit M. Nyderman, et d’autres. Le grand « Dictionnaire de la langue lituanienne » présente abondamment le mot cyrulis (cyrulỹs), avec de nombreuses phrases tirées de textes écrits et de la langue parlée.

Il en ressort que nos parlers connaissent deux formes de ce mot: čyrùlis (1) et cyrulỹs (3^b). Tous les Samogitiens qui vivent à l’ouest de la ligne Laižuva – Telšiai – Rietavas – Kintai (à l’exception des environs de Klaipėda) accentuent ce mot selon le premier paradigme, tandis que les parlers de Žarėnai, Rietavas, Judrėnai, Veiviržėnai, Švėkšna, Ž. Naumiestis, Kintai, Šilutė, Rusnė, Klaipėda et des pêcheurs lituaniens en Prusse le font selon le troisième b (voir fig. 1). Le mot cyrulis, mais avec un accent circonflexe, est également connu des Lituaniens de Ciskodas, en RSS de Lettonie².

¹ Žr. Lietuvių žvejų tarmė Prūsuose, Kaunas, 1933, p. 92.

² Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 289–290.

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Les dérivés du mot cýrulis (cyrulỹs) sont peu nombreux: cýrulė « nom de vache » (Tirkšliai), cyruliuoti « gazouiller » (généralement à propos de l’alouette) (Šatės), cyruliuoti « même sens »: cýrulis õ’nkštéi pavā-sari prā-ded cī’rōloute (Mosėdis), cýrulūtis « petite alouette » (Salantai)³, ainsi qu’un ou deux autres.

À propos de l’emploi de ce mot, il faut dire qu’il reste très vivant dans les parlers samogitiens mentionnés et qu’il y est utilisé sans être remplacé par les termes de la langue littéraire. Dans de nombreux endroits (par exemple,

Fig. 1. Répartition du mot cýrulis (cyrulỹs) dans les dialectes de la langue lituanienne (1 – cýrulis, 2 – cyrulỹs)

autour de Judrėnai, Veiviržėnai, Klaipėda, Priekulė, Dovilai, Skuodas, Mosėdis, etc.), la génération plus âgée ne connaît même pas les mots de la langue littéraire vieversys, vyturys, tandis que les jeunes locuteurs du dialecte emploient souvent eux aussi, sans hésitation, le mot samogitien cýrulis (ou cyrulỹs). Certes, aux marges de l’aire de ce mot, les mots de la langue littéraire et des dialectes samogitiens orientaux s’imposent déjà comme formes concurrentes: vieversys (autour de Mažeikiai et Tirkšliai), vyturys (autour de Tenenius). Dans toute l’aire d’emploi du mot cýrulis (cyrulỹs), les jeunes ayant fréquenté l’école connaissent les deux formes de la langue littéraire (vyturys, vieversys) et, lorsqu’ils parlent à une personne inconnue qui s’exprime en langue littéraire, les utilisent indifféremment, selon les circonstances.

³ Plg. Lietuvių kalbos žodynas, II (red. J. Balčikonis), Vilnius, 1947, p. 28.

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Il faut dire que, dans certains cas, le mot čyrulis (čyrulỹs) dépasse les limites de son aire: les parlers samogitiens des environs de Kuršėnai, Vidsodis, Raudėnai, Papilė et d’autres localités connaissent ce mot dans des sens figurés, où il signifie: a) « un petit animal ou une petite personne », par exemple: vari·k tū čīrulī šalin. (Kuršėnai), kǭ·n tas čī·rulis padė·rps (Raudėnai), etc.; b) « sobriquet donné aux enfants mollassons, incapables de faire quoi que ce soit », par exemple: čī·ru-li | nešīn (pintinę) | aš pabeñ·ksu pinti (Kuršėnai), etc. Il faut sans aucun doute rattacher au mot čyrulis (čyrulỹs) également le nom d’une race de petites poules (avec une voyelle brève dans la racine) — ciruliūkai (ciruliūkas « petit coq », cirulikė « petite poule »). Par exemple: tộ·r gaidō·ka cerplō·ka maž·za (Laukuva), jau· tas kaušēlis mušiet cirulikis vištas (Kuršėnai), etc. Dans les parlers samogitiens de Kuršėnai, Vidsodis, Šaukėnai, Raudėnai, Papilė, Tryškiai et de quelques autres localités, ainsi que dans certains parlers voisins des Aukštaitiens du Nord-Ouest (Žagarė, Šakyna, Gruzdžiai, etc.), où l’oiseau Alauda arvensis n’est désigné que par le mot vieversys, sont largement répandues des chansons de bergers dans lesquelles le mot vieversys, habituellement employé, est remplacé par čyrulis.

Les étymologistes tiennent le mot čyrulis pour couronien et le rapprochent du letton cirulis⁴, connu dans toute l’aire linguistique lettone et faisant partie de la norme littéraire lettone. Cette opinion s’appuie sur le consonantisme de la racine du mot, sur la coïncidence de son accent avec celui de son correspondant letton et, en partie aussi, sur la géographie de ce mot.

Pour leur part, le lituanien (samogitien) čyrulis (čyrulỹs) et le letton cirulis sont rapprochés du russe щуркать « pépier », du slovène čiriti « idem », etc.⁵ À mon avis, on peut aussi mentionner le lituanien čirpti « pépier, bêler », le letton cirkstēt « pépier », et peut-être aussi le lituanien čirkšti; cela indiquerait alors une origine onomatopéique du mot čyrulis (čyrulỹs). Selon K. Būga, le mot lituanien de Ciskodas čyrulis est un emprunt au letton, effectué à l’époque où les Lettons n’avaient pas encore transformé l’accent aigu (critóša) en accent circonflexe (stieptā)⁶.

Krūpis. Les Samogitiens du Nord désignent le crapaud, contrairement au lituanien standard rupūžė (Bufo vulgaris), par le mot krūpis (krūpė, krūpis ou krūpė). Ce reptile est ainsi nommé dans les parlers samogitiens au nord de Nemirseta, Jokūbavas, Endriejavas, Tverai, Viekšnaliai, Šaukėnai et Kurtuvėnai, c’est-à-dire dans presque tous les parlers dounininkai, à l’exception des environs de Gargždai, Endriejavas, Rietavas, Veiviržėnai et Judrėnai, ainsi que dans les parlers dūnininkai des environs de Kuršėnai, Vidsodis et Kurtuvėnai (voir fig. 2). Comme les parlers samogitiens mentionnés, les Aukštaitiens de la Basse Samogitie, dans les environs de Žagarė, Skaistgirys, Šakyna, Kužiai et Gruzdžiai, désignent eux aussi ce reptile par le mot krūpis. Les écrivaines originaires de cette région, Lazdynų Pelėda et S. Čiurlionienė-Kymantaitė, l’ont introduit dans la langue de notre littérature. Le mot figure dans les dictionnaires de S. Daukantas, A. Juška, A. Lalis, J. Šlapelis, M. Nyderman et d’autres. La plus grande quantité de données se trouve dans le dictionnaire académique « Lietuvių kalbos žodynas », mais, par inadvertance, des phrases contenant ce mot et ses variantes, recueillies dans les parlers de Panemunėlis (district de Rokiškis), Žemaitkiemis (district d’Ukmergė), Vilkaviškis et Šunskai (district de Kapsukas), y ont été incluses.

Comme nous l’avons vu, le radical de ce mot varie selon les parlers. D’après les données dont on dispose actuellement, les dounininkai qui vivent dans le quadrilatère délimité par Šventoji—Nemirseta—Žarėnai—Alsėdžiai, ainsi que tous les dūnininkai, emploient pour désigner le reptile Bufo vulgaris la forme krūpė ou krūpė (thème en -ė), tandis que les autres dounininkai disent krū-

⁴ Voir K. Mūlenbacha Latviešu valodas vardnīca. Édité, complété et poursuivi par J. Endzelīns, I, Rīgā, 1923—1925, p. 391.

⁵ Ouvrage cité, p. 391—392; E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, I, Heidelberg, 1962, p. 70.

⁶ K. Būga, ouvrage cité, p. 289—290.

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pis ou krūpis (thème en -ia-) (voir fig. 2). Une telle variation des thèmes est fréquente en lituanien et, dans ce cas, l’apparition de la forme à thème en -ė a pu être influencée par les mots varlė, rūpužė « une telle injure », kūkūžė « idem », piktvarlė « Bufo vulgaris », krūpvarlė « idem », etc. Les parlers occidentaux des Hauts-Lituaniens qui connaissent ce mot n’emploient que la forme krūpis.

Outre son sens propre (Bufo vulgaris), le mot krūpis a très souvent, tant en samogitien que dans les parlers hauts-lituaniens mentionnés, d’autres sens figurés. Tout d’abord, il sert de juron relativement doux pour réprimander les enfants espiègles (avec le sens de « petit crapaud, garnement ») et peut parfois être du genre commun (substantivum commune): išėk / pažūrėk / ka tas krūpis i šūni nei-rūptu (Šakyna), kũr ta krūpis išėje (Šakyna), parfois substantivum mobile — à côté de la forme krūpis pour le masculin, on trouve aussi la forme krūpė pour le féminin: akšin / pasakyt su / kũ tas krūpis padirba (Kuršėnai), nedūd ta krūpi galvaūs išukūti (Kuršėnai), tũn krū.pi rāda pūpūose (Raudėnai), dõuk tã krūpė i kã-ili e klausīs (Raudėnai), etc.

Fig. 2. Emploi du mot krūpis, krūpė dans les dialectes lituaniens [1 – krūpis (Bufo vulgaris), 2 – krūpė (Bufo vulgaris), 3 – krūpis, krūpė (sens figurés uniquement)]

En outre, le mot krūpis (krūpis) peut signifier « petit enfant, personne de petite taille, petit animal ou, plus généralement, petit objet ». Ainsi, dans ce cas, krūpis (krūpis) peut

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être du genre commun: kā tu krūpis būdams prieš toki vīra šoki (Šakyna), pažūrēt tōki krūpis | susitrāukus | susirāukus | nieka tē tōs žmogi̇stas nė (Šakyna), ou substantivum mobile: tioks krū.pis tas vā.ks | bei mōndros (Mosėdis), ti̇uoki krō.pe špoulė.le ni šo.pȯnūote (Mosėdis), radāu tris kaušelius lizi̇ tiuokus krūpelūs (Kuršėnai), visā kruṗki dār | su vai.kū bešnekun.ti (Kuršėnai), etc.

Le mot krūpis est également employé dans ces deux sens figurés par de nombreux parlers samogitiens qui désignent le reptile Bufo vulgaris uniquement par le mot rūpkė: il s’agit des dounininkai autour d’Endriejavas, Veiviržėnai et Judrėnai, et des dūnininkai autour de Švėkšna, Kvėdarna, Laukuva, Varniai, Užventis, Pavandenė et Šaukėnai (voir fig. 2). L’emploi plus étendu du mot krūpis au sens figuré semblerait indiquer qu’il a pu autrefois être employé au sens propre, au moins dans une partie de cette région; toutefois, les parlers mentionnés ont aussi pu l’emprunter à leurs voisins du nord.

Le mot krūpis (kriūpis), krūpė (kriūpė), employé au sens figuré, possède de nombreux dérivés et mots formés au moyen de suffixes variés, parfois très rares. Par exemple: krūpius,-ė « petit enfant » (Šaukėnai), krūpelis « juron » (Barstyčiai), krūpėkšla « idem » (Kuršėnai), l’hybride krupėlka (comme bobėlka, kumėlka, etc.) « idem » (Kuršėnai, Šakyna), krūpena (kriūpena) « idem » (Kuršėnai, Papilė, Raudėnai, Ž. Kalvarija, etc.), krupėža (kriupėža) « idem » (Kuršėnai, Pavandenė, Ž. Kalvarija, etc.), krūpkis « idem »: tō:n krō.pke rē:ks mū:šte | pri svečū:n kē:kas (Judrėnai), kruplėža « idem » (Varniai), kriūpšena « idem » (Šatės), krupūitis « idem »: kropō.itē: | kropiežas | kāš par vīrā (Pavandenė), etc. En outre, les parlers samogitiens possèdent de nombreux mots composés dont le premier élément est la racine krup- (kriup-). Il s’agit d’injures telles que (formation obscure, probablement hybride) krūpmaūšis | kriūpmaūšis (Kuršėnai, Šakyna, Raudėnai, Tryškiai, etc.), krūplaižis (Varniai), kriūpmurza (Šatės), kriūpnagis (Kaltinėnai, Ž. Kalvarija), l’hybride kriupskūris (Šatės), etc., ainsi que de mots désignant certains types d’objets, par exemple: kriūpkartūnis « une sorte de calicot » (Šatės), kriūpkelis « mauvais chemin cahoteux » (Kartena), kriūpkiaulės « une certaine race de cochons » (Šatės), kriūpvarlė « crapaud »: krōpvā.rle ruopūo (Šventoji), kriūpvištė « petite poule » (Šatės), kriūpvikis « une certaine variété de vesce » (Seda), etc. La racine krup- (kriup-) sert souvent à former des verbes qui désignent généralement une démarche laide et lente, par exemple: krupénti (Šatės, Alsėdžiai), krupénti (Mažeikiai, Laukuva), kriupinėti (Kalm alis), krupinėti (dictionnaire d’A. Juška⁷, Šilalė, Veiviržėnai), kriupýnoti (Kalm alis), krupinti (Kalnalis), krupinti (dictionnaire d’A. Juška⁸), etc.⁹

La diversité des racines de tous ces mots saute aux yeux: dans les mots cités, le r est dur dans certains parlers et mou dans d’autres. Les données disponibles montrent que les mots à racine kriup- ne sont employés que dans les parlers des environs de Šventoji, Salantai, Kalnalis, Mosėdis, Skuodas, Ylakiai, Židikai, Seda et, en partie, de Pikeliai et Tirkšliai¹⁰. Cette limite ne coïncide que partiellement avec l’aire des mots du type krūauti dont la racine comporte un r mou: le r est dur dans krūpis || krūpė et ses dérivés dans les parlers samogitiens de Kretinga, Budriai, Plungė, Papilė, Akmenė, Mažeikiai, Veiviržėnai et Judrėnai, ainsi que dans les parlers hauts-lituaniens de Šakyna, Gruzdžiai, Žagarė, etc., où l’on trouve un r mou dans beaucoup d’autres mots, par exemple:

⁷ Žr. А. Юшкевич, Литовскій словарь, вып. третій, Петроградъ, 1922, p. 257.

⁸ Voir au même endroit.

⁹ Pour les données de cette section, comparer le Lietuvių kalbos žodynas, VI (éd. responsable J. Kruopas), Vilnius, 1962, p. 651, 652, 715, 716, 717.

¹⁰ Dans ces parlers, on dit krū.pis et krū.pis, ou krō.pe et krō.pe.

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krõ.sa, krâ'ustuos (Veiviržėnai), srâ.unos, ruoksuojë (Judrėnai), krâus ~ kriaũjas (Tirkšliai), krâ'ui (Žagarė), krõkti (Šakyna), etc., ce qui indique déjà un adoucissement plus tardif de r dans ce mot et ses dérivés dans les parlers samogitiens du nord-ouest. Le mot krūpis, peu usité lui aussi, en témoigne également en letton¹¹.

À l’heure actuelle, krūpis (ou krūpė, krūpis, kriūpė) est un mot vivant et très largement employé dans les parlers samogitiens mentionnés, sur lesquels le lituanien standard n’a jusqu’à présent exercé, et n’exerce encore, qu’une influence assez faible. Ce mot et ses dérivés sont particulièrement souvent employés dans les sens figurés mentionnés. Dans certains endroits, aux marges de l’aire du mot krūpis (krūpė) (autour de Kurtuvėnai et de Vidsodis, très rarement autour de Luokė et de Kuršėnai), le mot rūpkė est déjà aussi employé à côté de lui; il est plus souvent utilisé par la jeune génération, tandis que les personnes âgées ne le prononcent que dans les proverbes. Par ex.: i'sikābarā·va kā'p rūpki i' ruokūn.di (Kuršėnai), etc. Dans tous les parlers dounininkai et dūnininkai qui emploient le mot krūpis ou ses dérivés, le mot rūpūžė n’est qu’une injure et n’a commencé à être associé par les locuteurs au nom de l’animal (Bufo vulgaris) que ces dernières années, peut-être, sous l’effet croissant du lituanien standard. Les parlers aukštaitijai qui emploient le mot krūpis désignent aussi cet animal parallèlement par le mot rūpūžė. Ici, ce mot s’impose de plus en plus, supplantant le mot krūpis.

Outre les dialectes lituaniens mentionnés, les Lettons désignent eux aussi le Bufo vulgaris par krupis (plus rarement krupis¹²). En prussien, on employait le mot crupeyle « grenouille »¹³. J. Endzelynas rapproche le krupis (krupis) letton du letton krupt « se déchirer, se fissurer », de krūpis « crapaud », de kraupa « croûte de cheval », et rattache tous ces mots au vieux slave krupa « miette, débris », au vieil anglais hruf « croûte » et hreof « rugueux »¹⁴. Dans les dialectes lituaniens qui connaissent le mot krūpis, ses variantes ou ses dérivés, on emploie aussi d’autres mots de racine semblable: krūpti « se couvrir de croûtes, se couvrir de boutons » (Kuršėnai, Tryškiai, Šakyna, etc.), kriūpti « idem » (Mosėdis, Salantai, etc.), kriupūotas « couvert de croûtes, boutonneux » (Šatės), nukrūpėlis « petite croûte » (Kuršėnai), kriupytas « tricoté au point de riz »: kūoks če tā·va nę·rtinis / a krūp·c (Mosėdis), etc.

Ainsi, le mot samogitien krūpis (krūpė, kriūpis ou kriūpė), qui signifiait autrefois « animal couvert de croûtes, rugueux », est apparenté aux mots correspondants du letton et du vieux-prussien et possède des cognats dans d’autres langues indo-européennes.

Kūlis. À la place du mot du lituanien standard et de la plupart de nos parlers akmuo, les Samogitiens qui vivent à l’ouest de Židikai, Seda, Telšiai, Žarėnai, Tverai et Pajūris, et au nord de Vainutas, Žemaičių Naumiestis, Ramūčiai, Šilutė et Rusnė (voir fig. 3), emploient le mot kūlis. Ce mot, propre aux parlers dounininkai du littoral, aux parlers dūnininkai de Kvėdarna et de Švėkšna et à la plupart des parlers donininkai, était également employé dans les écrits d’auteurs originaires de cette région — A. Pabrėža, S. Daukantas et A. Kosaževskis — et figure dans de nombreux recueils de folklore: le recueil de proverbes ajouté par S. Daukantas à « Abecela… », les « Proverbes samogitiens » de M. Valančius, les « Contes » de C. Jurkšaitis, les « Chansons des habitants de Klaipėda », les « Contes lituaniens » d’A. Basanavičius, le tome VIII de « Tautosakos darbai », ainsi que divers recueils manuscrits conservés dans les archives de l’Institut de la langue et de la littérature lituaniennes. Il est également attesté dans divers ouvrages linguistiques, par ex.: dans les textes dialectaux d’A. Baranauskas

¹¹ Voir K. Mūlenbach, Latviešu valodas vārdnīca. Redigējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns, II, Rīgā, 1925–1927, p. 287.

¹² Voir K. Mūlenbach, Latviešu valodas vārdnīca, t. 2, au même endroit.

¹³ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, I (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1958, p. 427.

¹⁴ Voir K. Mūlenbach, Latviešu valodas vārdnīca, II, au même endroit. Pour plus de détails à ce sujet, voir également E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 1, Heidelberg, 1962, p. 290.

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dans les textes, dans les dictionnaires d’A. Juška, de J. Šlapelis, de M. Nyderman et d’autres. En tant que mot du territoire de Klaipėda, il fut intégré aux dictionnaires de G. H. F. Nesselmann et de F. Kurschat, mais ces auteurs ne connaissaient apparemment pas bien le mot kūlis; c’est pourquoi il y est présenté de façon quelque peu inexacte comme un nom féminin kulis,-ės15. Le mot kūlis est également consigné dans le manuscrit dit « dictionnaire de Krause » du XVIIe siècle: Baltas Olos Kūlys, etc.

L’article consacré au mot kūlis est présent dans le grand « Dictionnaire de la langue lituanienne »; son aire de répartition y est assez bien indiquée, mais il aurait fallu prêter attention aux sens de ce mot ainsi qu’aux

Fig. 3. Emploi du mot kūlis dans les dialectes lituaniens (1 – kūlis « pierre quelconque », 2 – uniquement dans les expressions girnų kūlys, girnakūlis)

ne pas donner d’exemple provenant du parler de Paringys (district d’Ignalina), où ce mot n’est probablement guère employé.

Il se peut que l’aire actuelle du mot kūlis ne corresponde plus tout à fait à celle qu’elle avait autrefois. La plupart des Samogitiens qui emploient ce mot connaissent désormais bien le mot standard akmuo (« pierre ») et l’utilisent assez souvent, en l’intégrant au système des noms à thème consonantique. Par exemple, dans les environs de Švėkšna et de Judrėnai, même les locuteurs les plus âgés, âgés de 70 à 80 ans, et

¹⁵ Žr. G. H. F. Nesselmann, Wörterbuch der Littauischen Sprache, Königsberg, 1851, p. 208; F. Kurschat, Littauisch-deutsches Wörterbuch, Halle, 1883, p. 208.

11. Užsak. Nr. 174

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même lorsqu’ils conversent entre eux, disent désormais beaucoup plus souvent akmuo que kūlis, tandis que la jeune génération ne dit plus kūlis qu’en de rares occasions. Ainsi, le mot samogitien kūlis, surtout dans son sens littéral de « pierre », a commencé à disparaître. Il est remplacé par le mot standard et celui employé dans la grande majorité de nos dialectes, akmuo. Diverses sources écrites montrent que ce processus ne date pas d’hier. Par exemple, voici comment écrit l’auteur des « Žyvatai… », parus au XVIIIe siècle: lyipe prypylty siesis sudinus ysz akmenys, ira tay stotkas yszkule¹⁶, tynay… buwa du dydziu akmeniu arba kulu¹⁷. Valančius aussi a employé le mot akmuo (par exemple: Asz jam su duonu metu, ans man su akmeniu svijde, ar ne bjauri-bė¹⁸). Dans les environs de Laukuva, où le mot kūlis a en grande partie disparu¹⁹, A. Kosaževskis a relevé le nom de pierre stába kūl’s et le nom de champ Stabakūlė, au sujet desquels K. Būga écrit: « Le stába kūl’s mentionné est un stabo kūlis, c’est-à-dire une pierre à partir de laquelle on avait (jadis) fait une idole »²⁰.

Les parlers samogitiens qui disent kūlis à la place du mot standard akmuo possèdent aussi de nombreux dérivés et composés formés sur cette racine. Par exemple: kūlėtas « pierreux » (Gegrėnai), kūlija « lieu pierreux » (Judrėnai, Veiviržėnai, Palanga, Barstyčiai), kūliavà « seuil d’une rivière » (Švėkšna), kūlinis « de pierre » (Plateliai, Šatės, Beržoras, Priekulė, etc.), kūlgrauža, kūlgraužà « tailleur de meules » (Skuodas), kūlgraužis « idem » (Palanga, Kalnalis), kūlgrindà « chemin pavé de pierres » (Kvedarna), kūlgrindai a) « chemin pavé de pierres » (Barstyčiai), b) « chemin sous-marin secret » (Plateliai), kūlkalìs « fabricant de statues de pierre » (Salantai), kūlkerpės « lichens poussant sur les pierres » (Mosėdis, Palanga, Darbėnai), kūlmušis « casseur de pierres » (Saugos, Priekulė, Palanga), kūlskaldìs « idem » (Kartena), kūlmìldžiai « farine répandue autour des meules » (Ylakiai), kūlmìltės « idem » (Barstyčiai), kūlvelkis « destiné au transport des pierres » (Šatės), kūlvežis 1. « transporteur de pierres »: a pẽnkis mėtūs ǵ.ns tẽn ežb.va oš kūlveži (Mosėdis); 2. « destiné au transport des pierres » (Šatės), etc.²¹.

Le mot kūlis ou ses dérivés apparaissent, avec certains sens bien définis, sur une aire plus vaste que celle mentionnée précédemment, c’est-à-dire au-delà de leur aire de répartition: de nombreux Samogitiens — tous les dounininkai à l’est de Židikai, Nevarėnai, Telšiai et Žarėnai, les dūnininkai à l’est de Kvedarna et Pajūris, au nord de Šilalė et à l’ouest de Kražiai, Vaiguva et Kurtuvėnai (voir fig. 3) — appellent la meule (pierre de moulin) soit par le syntagme girnų kūlỹs (Akmenė, Papilė, Laižuva, Pavandenė, Šilalė, Pajūris, Vidsodis, Vaiguva, certains villages des environs de Kuršėnai, etc.), soit par le mot composé girnākūlis (Leckava, Pikeliai, Tirkšliai, Nevarėnai, Tryškiai, Raudėnai, Luokė, Varniai, Užventis, Laukuva, certains villages des environs de Kuršėnai, etc.). L’expression girnų kūlỹs est aussi employée dans les parlers des Hauts-Lituaniens du nord-ouest de Kruopiai et de Šakyna (il s’agit probablement d’un emprunt du samogitien dans ces parlers). De même que kūlis est remplacé par akmuo dans les parlers samogitiens occidentaux mentionnés, l’expression des parlers samogitiens orientaux et des parlers des Hauts-Lituaniens du nord-ouest qui leur sont adjacents, girnų kūlỹs ou girnākūlis, est déjà souvent remplacée, notamment dans les environs de Vaiguva, Kuršėnai, Užventis, Papilė, Šakyna, etc., par les expressions girnų akmuo, girnų akminas.

¹⁶ Žr. Žiwatas Pona yr Diewa musu Jezusa Christusa… aprasitas Metusy Pona 1753 … Wilniaw… Metusy Pona 1787, p. 62.

¹⁷ Min. veik., p. 213.

¹⁸ (M. Valančius), Patarlės Žemaičių, Tilžėje, 1867, p. 6.

Dans les environs de Laukuva, le mot kūlýs est actuellement employé au sens de « meule ».¹⁹

²⁰ Žr. K. Būga, Dievai­tis „jodlum“ (prierašai), „Lietuvių Tauta“, 1, Vilnius, 1907, p. 214.

²¹ Plg. Lietuvių kalbos žodynas, VI (ats. red. J. Kruopas), Vilnius, 1962, p. 828–861.

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Les nombreux exemples présentés dans l’article montrent que les parlers connaissent deux formes de ce mot: kūlis (2) et kūlys (4). Il est intéressant de noter que ce mot ne porte l’accent de la quatrième classe que dans les parlers où il est employé dans le nom composé girnų kūlys (« meule de moulin »). Cela pourrait indiquer que cette appellation, en tant que terme de culture matérielle populaire, s’est diffusée plus tardivement dans les parlers orientaux samogitiens et dans les parlers aukštaitiens du Nord-Ouest voisins.

À l’exception des parlers samogitiens du lituanien mentionnés ci-dessus, les autres langues baltes ne possèdent pas le mot kūlis. C’est un mot propre aux Samogitiens, que, comme on peut le supposer, les Curoniens connaissaient également.

Les étymologistes expliquent ce mot de différentes manières. K. Būga le rapproche du mot lituanien kūlynas, « buisson issu d’une même souche », ainsi que du mot kūliens²², prononcé dans le dialecte du Kurzeme letton. Par là même, K. Būga avance indirectement l’idée d’une origine curonienne du mot kūlis.

Pylė. Les Samogitiens vivant à l’ouest de Židikai, Seda, Alsėdžiai, Žarėnai, Tverai, Laukuva, Vainutas, Ž. Naumiestis et Šilinininkai désignent, contrairement au lituanien standard et à la plupart de nos parlers, aussi bien le canard domestique que le canard sauvage (Anas) par le mot pylė. Comme le montre la carte ci-jointe (voir fig. 4), le mot pylė est employé par tous les donininkai, les dounininkai du littoral et les parlers dūnininkai des environs de Kvėdarna et de Švėkšna (voir fig. 4). Ce mot est utilisé non seulement dans les parlers mentionnés, mais il est également attesté dans diverses sources écrites. On le trouve dans les écrits de S. Daukantas et de Vydūnas, dans la presse périodique de la région de Klaipėda (« Lietuviškoje Ceitungoje »), ainsi que dans plusieurs recueils de folklore: « Klaipėdiškių dainose », « Pasakose apie paukščius », etc. Le mot pylė, désignant le canard dans la région de Klaipėda, figure dans les dictionnaires de P. Ruigys, Ch. G. Milkus et G.H.F. Neselmanas. F. Kuršaitis connaissait peu ce mot (K. Būga l’a également signalé²³), comme en témoigne sa transcription inexacte, indiquée entre parenthèses: pylė,-ės ar pylis,-ies²⁴. A. Juška a lui aussi inclus ce mot dans son dictionnaire; K. Jaunius le mentionne également. Le mot pylė apparaît désormais rarement dans les dictionnaires plus récents: il n’est relevé que dans le dictionnaire dit de M. Nydermanas, qui donne deux formes: pylė et pylė (donnée comme forme dialectale!).

Presque tous les Samogitiens qui emploient le mot pylė le prononcent avec l’accent de la deuxième classe; ce n’est que dans les environs de Rietavas et de Šilutė qu’il est attesté avec l’accent de la quatrième classe. Par exemple: tė·p kã·p kóki pi·lė kad ji ēit vi·tódama (Ramučiai, district de Šilutė).

Dans toute l’aire où le mot pylė est employé, on trouve également de nombreux dérivés. Les plus courants sont: pylinas, « canard mâle, canard » (l’aire d’emploi de ce mot coïncide presque avec celle du mot pylė), pylūtis, « caneton » (Švėkšna, Judrėnai, Saugos, etc.), pylėtis, « idem » (Mosėdis), pylėna (pylėna), « viande de canard, chair de canard » (Judrėnai, Veiviržėnai, Priekulė, Švėkšna, etc.), et autres. Dans toute cette aire, on connaît aussi les petits mots pili, « appel pour attirer les canards » (Judrėnai, Endriejavas), pil’, « idem » (Švėkšna, Plungė, etc.), pylėkšt, « appel pour rabattre les canards » (Mosėdis, etc.), et d’autres encore, employés aussi dans de nombreux parlers qui ne connaissent pas le mot pylė (voir ci-dessous).

Le mot pylė est compris et sa signification connue bien au-delà de son aire de répartition, par exemple dans les environs de Tirkšliai, Šialė, Skaudvilė et Tryškiai; pourtant, les Samogitiens de ces environs ne l’emploient pas et ne disent que ō·nę (Tirkšliai, Tryškiai, Šialė), ā·nti (Skaudvilė), etc. Ce mot apparaît souvent hors de son aire de répartition dans les chansons populaires. Par exemple: plauki pi·lė·li

²² Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, III (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1961, p. 209. Kaip žodžio kūlis kilmę aiškina E. Frenkelis žr. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 1, Heidelberg, 1962, p. 307.

²³ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 514–515.

²⁴ F. Kurschat, Littauisch-deutsches Wörterbuch, Halle, 1883, p. 311.

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par nemunėli lendrelės laužė dama (Pagramantis)²⁵, plaukė pylelė per ežerėlį (Upyna, district de Šilalė, et même Panevėžys)²⁶, etc. Presque tous les Samogitiens (à l’exception des environs de Tauragė et de Raseiniai), les Aukštaitiens occidentaux au nord de Šiauliai, les Aukštaitiens centraux autour de Joniškis et les Aukštaitiens orientaux autour de Linkuva, Pakruojis, Pasvalys et Biržai appellent les canards et les canetons au moyen des mots mentionnés pili, pil’ (pil’) ar pȳli. Dans les parlers samogitiens des environs de Kuršėnai, Pavandenė, Raudėnai, etc., on emploie également le terme pour rabattre les canards pylėkš(t), pilėkš(t). Certains Samogitiens, qui n’emploient généralement pas le mot pylė, appellent les petits canetons, à partir des onomatopées pilì, pil’ (pil’), pȳli, pȳliai, pyliukai, piliukai, pylėlės,

Fig. 4. Emploi du mot pylė dans les dialectes du lituanien

pilinukai, etc. Par exemple: čė rė·ks mõ·n pilė·ms (Iesti) padiete (Viekšniai), pi·likes pi·likes / lėsket mažilė·les / lėsket (Kuršėnai), padėk pelōkā·ms lė·ste (Vidsodis), a pilėlė palėsė (Raudėnai), etc. Il s’agit probablement d’une diffusion plus tardive de ces mots, qui, dans certaines localités comme les environs de Biržai, Pakruojis et Žeimelis, s’est peut-être produite sous l’influence du letton.

Dans les dialectes des Allemands de Prusse, le mot Pile, « Rufname der Ente » (« nom d’appel du canard »), était employé; il est rapproché du mot lituanien pylė, du letton pile et de mots d’autres dialectes allemands.

²⁵ P. Jonikas, Pagramančio tarmė, Kaunas, 1939, p. 91.

²⁶ Exemples tirés du fichier du « Lietuvių kalbos žodynas ».

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Bile²⁷. À mon avis, le mot écrit pylė par K. Donelaitis est lui aussi issu de l’allemand Pile: « Mets les oies, les canes, les poules dans une grande marmite »²⁸, car la répartition géographique de ce mot ne montre pas que les parlers les plus méridionaux de la Lituanie prussienne l’aient possédé depuis longtemps, d’autant plus que K. Donelaitis lui-même emploie sans doute plus souvent le mot antis²⁹.

La plupart des Samogitiens qui emploient le mot pylė, surtout les jeunes générations, connaissent aussi le mot du lituanien standard ántis, qu’ils prononcent selon les règles phonétiques et morphologiques de leur dialecte, c’est-à-dire en transformant la diphtongue an du lituanien standard en on et en modifiant le radical: ọ·nte (Švėkšna, Alsėdžiai, etc.). Il est vrai qu’ils emploient ce mot le plus souvent non pas entre eux, mais avec des inconnus qui parlent un dialecte aukštaitien ou le lituanien standard. Le mot ántė est employé un peu plus souvent à la place de pylė dans les parlers samogitiens autour d’Alsėdžiai, Ylakiai et Kvėdarna, c’est-à-dire ceux qui se trouvent à la limite de l’aire du mot pylė. Il en va de même pour le mot pýlinas: dans les environs de Švėkšna, Kvėdarna, Ylakiai, Židikai, etc., on emploie désormais plus souvent le mot gaigalas, bien qu’on puisse encore entendre, surtout chez les locuteurs plus âgés du dialecte, le mot pýlinas. La viande de anties (pylės) est assez souvent appelée aujourd’hui ántiena dans certains endroits de Samogitie où le canard lui-même est appelé pyle. Par exemple: ọ·ntienas sve-tė·ms devà·u (Mosėdis).

En dehors des parlers samogitiens du lituanien, les Lettons désignent cet oiseau de la même façon: pīle. Pour reprendre les termes de K. Būga, « l’accent de hauteur indiquerait que les Samogitiens ont connu pylė par l’intermédiaire des Curoniens »³⁰. L’affirmation de K. Būga selon laquelle le mot pylė a été emprunté aux Curoniens est pleinement étayée par sa répartition géographique (voir fig. 4). K. Būga³¹, J. Endzelynas³², puis E. Frenkelis³³ rapprochent ce mot de pīle dans les dialectes allemands de Prusse orientale, du bulgare пиле « poussin », du serbo-croate pile « idem », du sorabe pilo « caneton », etc. M. Fasmer rapproche le mot letton pīle et le mot lituanien (samogitien) pylė du russe пилюк « petit-duc », de l’ukrainien пилюк « vautour », du serbo-croate piljuga « autour », etc., confirmant ainsi l’avis de K. Būga³⁴ selon lequel pylė pourrait être d’origine onomatopéique³⁵.

On a tenté de considérer le mot samogitien pylė comme un germanisme. K. Alminauskis³⁶, partisan de cette théorie, a retenu la forme pýlė du mot, relevée de manière inexacte par F. Kuršaitis (alors que la forme pýlė est employée dans le propre parler d’Alminauskis!) et l’a rapprochée exclusivement du mot allemand peu répandu pile, sans tenir aucun compte des données d’autres langues, notamment des langues slaves orientales et méridionales. Les autres linguistes (K. Būga, J. Endzelynas, E. Frenkelis, M. Fasmeris) ne considèrent pas ce mot comme un germanisme.

Ainsi, le samogitien pylė est un mot ancien, probablement emprunté aux Curoniens, et vraisemblablement d’origine onomatopéique, qui possède des correspondants dans d’autres langues indo-européennes.

Pūrai. Les Samogitiens qui vivent à l’ouest de Pikelių, Sedos, Telšių, Žarėnų, Tverų, Kvėdarnos et Ž. Naumiesčio, au nord de Šilutės et Rusnės, appellent le blé d’hiver (Triti-

²⁷ Žr. H. Frischbier, Preussisches Wörterbuch..., II, Berlin, 1882, p. 143.

²⁸ Žr. K. Donelaitis, „Metai“, Vilnius, 1955, p. 91.

²⁹ Žr. J. Kabelka, Kristijono Donelaičio raštų leksika, Vilnius, 1964, p. 51.

³⁰ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 300.

³¹ Min. veik., p. 514.

³² K. Mülenbacha Latviešu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns, II, Rīga, 1927–1929, p. 232.

³³ E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 1, Heidelberg, 1962, p. 589, 590.

³⁴ K. Būga, min. veik., p. 300.

³⁵ M. Vasmer, Russisches etymologisches Wörterbuch, II, Heidelberg, 1955, p. 357.

³⁶ K. Alminauskis, Die Germanismen des Litauischen. Teil 1: Die deutschen Lehnwörter im Litauischen, Kaunas, p. 100.

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cum hiemales) désignent par le mot pūrai (ou, plus rarement, pūrai) (voir fig. 5). Ce mot était employé par les écrivains S. Daukantas et M. Valančius. Le mot pūrai se retrouve également dans de nombreux recueils de folklore: dans les « Dainės Žemaičių » de S. Daukantas, les « Chansons des Klaipėdiškiai », etc. Sutkevičius a relevé ce mot dans un dictionnaire manuscrit lituanien-polonais; on le trouve aussi chez A. Juška, dans la « Grammaire de la langue lituanienne » de K. Jaunius³⁷, et dans le lexique de J. Jablonskis de 1916; K. Būga l’a largement étudié dans ses écrits³⁸. Le mot pūrai était également connu de F. Kuršaitis, mais sa transcription peu précise (purai, -ų³⁹) montre qu’il était absent de son propre dialecte

Fig. 5. Répartition de l’emploi du mot pūrai dans les dialectes de la langue lituanienne

ce mot n’a pas existé. Ce mot est également inclus dans les dictionnaires plus récents (par exemple, dans le dictionnaire de M. Nyderman, dans le « Dictionnaire de la langue lituanienne contemporaine », etc.).

À l’heure actuelle, dans les parlers samogitiens mentionnés, le mot pūrai commence déjà à disparaître, bien que la génération âgée s’en souvienne encore bien et l’emploie souvent. Il est devenu particulièrement rare dans les parlers de Švėkšna, Žarėnai, Seda, Pikeliai et d’autres localités. Il disparaît probablement parce que, dans ces mêmes parlers où le mot pūrai est employé, le mot est également bien vivant

³⁷ Žr. K. Явнисъ, Грамматика литовскаго языка, Петроградъ, 1908—1916, p. 14.

³⁸ Žr. K. Būga, Rinktiniai raštai, II (parengė Z. Zinkevičius), Vilnius, 1959, p. 388, 527.

³⁹ F. Kurschat, Littauisch-deutsches Wörterbuch, Halle, 1883, p. 336.

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kviečiai, c’est-à-dire « blé de printemps »⁴⁰; de plus, ces derniers temps, l’influence de la langue littéraire s’est particulièrement renforcée, tout comme les interactions avec les dialectes voisins. Les personnes venues d’autres régions de Lituanie dans l’aire d’emploi du mot pūrai, notamment les spécialistes de l’agriculture, n’emploient pas du tout ce mot et ne comprennent même pas très bien ce qu’il signifie. Elles désignent les deux variétés de blé par un seul mot — kviečiai. Les habitants locaux commencent peu à peu à les imiter, et la norme de la langue littéraire kviečiai tend à s’imposer dans les parlers mentionnés.

Dans les parlers, le mot pūrai porte le plus souvent l’accent de la quatrième classe, mais dans certains endroits il est aussi accentué selon la deuxième classe — pūrai (Kvedarna, Klaipėda, village de Skliaustė dans les environs de Židikai, etc.). Ce changement de classe accentuelle est courant et banal en lituanien; ainsi, par exemple, la langue littéraire et de nombreux parlers ont kaulai, tandis que certains, comme le parler de Kelmė, ont kaulai; la langue littéraire et de nombreux parlers ont diržai, tandis qu’à Šakyna, Žagarė et ailleurs on trouve diržai; la langue littéraire et la grande majorité des parlers ont pūodai, tandis qu’à Šakyna, Žagarė et ailleurs on trouve puodai⁴¹; au lieu du mot kráuklai d’Alsėdžiai et de Veiviržėnai, le parler de Kvedarna a par exemple krauklai, etc. À Pikeliai et Židikai, c’est-à-dire dans les parlers proches de la limite de l’aire du mot pūrai, où ce mot est déjà en voie de disparition et où il est parfois, peut-être par hasard, associé au mot pūras, « unité de mesure du poids des céréales »⁴², on entend aussi pūrai (à côté de pūrai). Ce fait linguistique observé dans une aire très restreinte est probablement nouveau, et il est douteux qu’on puisse en tirer des conclusions de grande portée⁴³.

Dans les chansons, ce mot est connu dans une aire un peu plus vaste. On le trouve, par exemple, dans les « Chansons lituaniennes » d’A. Juška. Pour des raisons stylistiques, ce mot a également été employé dans la traduction de l’« Iliade » d’Homère publiée en 1930 (à vrai dire par erreur, semble-t-il, avec une voyelle brève à la racine). Toutefois, ce mot ne s’est pas implanté dans la langue littéraire et est partout considéré comme un dialectalisme d’usage restreint.

Les dérivés du mot pūrai sont peu nombreux: seul le mot pūrena (pūrienė) a été relevé, au sens de « lieu où poussait le blé d’hiver, pūrai ». On le trouve dans la partie manuscrite du dictionnaire d’A. Juška et dans le fichier du grand « Dictionnaire de la langue lituanienne », où il a été relevé dans les environs d’Alsėdžiai, de Plungė et de Švėkšna.

Le mot des parlers samogitiens pūrai a un correspondant en letton — pūri, plus rarement pūri⁴⁴ (le thème en -ia, selon l’hypothèse avancée, serait apparu sous l’influence de rudzi, kvieši⁴⁵), ainsi que des mots de même racine en vieux prussien⁴⁶. Selon le dictionnaire de Mühlenbach-Endzelynas, le letton pūri (pūri) est un dialectalisme employé dans l’ouest de la Lettonie, dans les districts actuels de Liepāja, Talsi, Aizpute, Tukums, Saldus et Kuldīga. L’intonation brisée du mot letton pūri indique qu’il avait autrefois l’accent sur la terminaison; du point de vue de l’accent, il coïncidait donc entièrement avec le samogitien pūrai. Les étymologistes rapprochent le letton pūri et le lituanien (samogitien) pūrai du vieux-slave пы́во « blé, millet », et du serbo-croate pir, « un tel au-

⁴⁰ Plg. А. Сабаляускас, Относительно происхождения названий растений в балтийских языках, „Rakstu krājums veltījums akad. prof. dr. J. Endzelīnam…“, Rīga, 1959, p. 222.

⁴¹ Voir A. Jonaitytė, Šakynos tarmės daiktavardžio kaita, « Lietuvių kalbotyros klausimai », II, Vilnius, 1960, p. 99.

⁴² Voir А. Сабаляускас, ouvrage cité.

⁴³ Voir S. Karaliūnas, Baltų ir slavų akcentuacijos klausimai (rec.), « Lietuvių kalbos morfologinė sandara ir jos raida », Vilnius, 1964, p. 235. Voir également, au même endroit, la répartition géographique de la forme pūrai déduite de relevés peu précis.

⁴⁴ Voir K. Mühlenbacha Latvieu valodas vārdnīca. Rediģējis, papildinājis, turpinājis J. Endzelīns, III, Rīgā, 1927–1929, p. 449.

⁴⁵ Même ouvrage.

⁴⁶ Voir А. Сабаляускас, art. cité, p. 223.

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« galas (Triticum spelta) », le tchèque pýr « une mauvaise herbe de ce type (Agriopyrum repens) », le grec πυρός « blé »⁴⁷, etc. Étant donné que, par sa répartition géographique et sa correspondance complète avec le même mot letton, le mot žemaitien pūrai se trouve dans une situation comparable à celle d’autres mots d’origine couronienne évidente (par ex., cīrulis, pyle), il est tout à fait possible et plausible que le mot žemaitien pūrai (plus rarement pūrai ar pūrai) soit d’origine couronienne et ait des correspondants dans d’autres langues indo-européennes. L’aire du mot letton pūri (pūri), qui coïncide presque avec la zone des dialectes lettons comportant des reliques couroniennes⁴⁸, peut également confirmer l’origine couronienne du mot žemaitien pūrai.

À PROPOS DE L’EMPLOI DE QUELQUES MOTS ŽEMAITIENS

V. VITKAUSKAS

Résumé

L’article examine certains mots caractéristiques d’une partie seulement des parlers žemaitiens: cīrulis (cīrulys) « alouette » (langue littéraire vieversys, vyturys), krūpis (krūpė, krūpiš, krūpė) « crapaud » (langue littéraire gīpūžė), kūlis « pierre » (langue littéraire akmuō), pylė (pylė) « canard » (langue littéraire antis), pūrai (pūrai, pūrai) « blé d’hiver » (langue littéraire kviečiai), ainsi que les sens de ces mots, leurs variantes et les mots qui en dérivent. Les cartes indiquent l’aire de ces mots d’après les fiches du Dictionnaire de la langue lituanienne de l’Académie et de l’Atlas de la langue lituanienne, ainsi que les relevés effectués par l’auteur de cet article.

L’analyse de l’ensemble des matériaux recueillis permet de tirer les conclusions suivantes:

1. Cīrulis « alouette » est un couronisme (relique de la langue de la tribu des Couroniens); ce mot est d’origine onomatopéique et possède des correspondants dans d’autres langues indo-européennes. Il est encore vivant et fréquemment employé dans certains parlers žemaitiens connus.

2. Krūpis « crapaud » est un mot apparenté au letton krupis « crapaud » et au vieux-prussien crupeyle « crapaud »; il a également des correspondants dans d’autres langues indo-européennes. L’emploi et la diffusion de ce mot žemaitien n’ont, jusqu’à présent, subi aucun changement sous l’influence de la norme de la langue littéraire gīpūžė.

3. Kūlis « pierre », mot caractéristique d’une partie seulement des parlers žemaitiens, était peut-être autrefois employé aussi dans la langue de la tribu des Couroniens. Aujourd’hui, le mot kūlis manifeste une nette tendance à disparaître: il est déjà souvent remplacé par la forme normative de la langue littéraire akmuō.

4. Pylė « canard » est un couronisme, probablement d’origine onomatopéique. Le mot est encore vivant et fréquemment employé, mais montre déjà une légère tendance à disparaître: il est progressivement évincé par la forme normative de la langue littéraire antis.

5. Pūrai « blé d’hiver » est un couronisme qui possède des correspondants dans d’autres langues indo-européennes. Sous l’influence de la langue littéraire et d’autres parlers où ce mot n’existe pas, pūrai est remplacé par le mot de la langue littéraire kviečiai, mais les locuteurs de la génération âgée connaissent encore bien ce mot dialectal et l’emploient assez souvent.

⁴⁷ Voir K. Mülenbach, Latviešu valodas vārdnīca, III, p. 449, 450; E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 2, Heidelberg, 1962, p. 657.

⁴⁸ Plg. latvių tarmių žemėlapi kn.: M. Rudzīte, Latviešu dialektoloģija, Rīga, 1964, p. 408.

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LIETUVIŲ KALBOS LEKSIKOS RAIDA

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

DE LA FORME LITTÉRAIRE DE CERTAINS DIALECTALISMES LEXICAUX

J. KLIMAVIČIUS

La détermination de la forme littéraire des dialectalismes lexicaux peut parfois poser problème. Dans certains cas, la connaissance des lois phonétiques du dialecte peut ne pas suffire, car elles permettent une reconstruction double ou triple. La géographie et l’étymologie du mot viennent alors à la rescousse. Nous tenterons d’illustrer cela par quelques exemples particulièrement parlants.

Dans l’aire des Dzoukes orientaux, on emploie le nom d’un plat — une purée de pommes de terre pilées — qui présente les variantes dialectales suivantes: ciulčienė Lkm (Gmž), Dglš, Vdš, Ml, Dkšt; ciulčienis Švnč, Prng, Ml; cilčienė Tvr, Dsn, Ml; cilčienis Tvr, Ad, Dglš, Plš, Švnč²; ciuncielius Prng; cinčielius Dkšt, Rš, Dglš; cincielis Dglš.

Comment faudrait-il transposer toutes ces variantes en langue littéraire?

Dans le tome II du « Dictionnaire de la langue lituanienne » (Vilnius, 1947), les entrées sont cilčienė Tvr, cilčienis (< tiltienis?) Dglš, cinčielius Rš, Dkšt, cincielis Dglš et čilčienis Švnč, Plš, čiulčienis Prng, Švnč, čiulčienė Lkm (Gmž), Dglš. Dans le fichier du « Dictionnaire de la langue lituanienne », on trouve également tiltienė Dsn (K. Būg), Ml, Švnč et tiltienis J. Balč (reconstruit à partir de cilčienis OG67 et OG365). Nous avons donc trois types de transposition: c ~ c, c ~ č et c ~ t³. Une telle triple variation est impossible.

Tout d’abord, la troisième variante (c ~ t) est impossible. On pourrait certes la reconstruire à partir de Tvr, Ml, Švnč, mais une telle reconstruction est impossible dans la zone (Dglš, Plš, Dkšt, Rš, Vdš, Lkm, Prng) où l’on ne pratique pas le « deuxième dzoukisme » (c < t)⁴. Ainsi, la géographie du mot montre que les formes tiltienė, tiltienis sont impossibles.

La question de savoir si, dans ce cas, il faut admettre l’alternance dzouke c ~ č ou conserver c est bien plus complexe. Il faut également déterminer le rapport entre les variantes ciulčienė et cilčienė,

¹ Abréviations du « Dictionnaire de la langue lituanienne » employées dans l’article.

² Le fichier du « Dictionnaire de la langue lituanienne » contient une fiche avec la forme cilčienio, provenant de Marcinkonys. Par erreur, ce mot (~ čilčienis) de cette localité a également été inclus dans le tome II. Cela est impossible. Premièrement, les autres Dzoukes occidentaux n’emploient pas ce mot; ils disent grūdėlius~grūdėlius « purée de pommes de terre pilées (parfois avec du chanvre ou des graines de pavot) » à Mrc (Zervynos), Vrn, Knv, Dv, Lš, Lzd, Lp, Nč, Rod, Plš. Deuxièmement, les Dzoukes occidentaux n’emploient pas non plus l’autre mot utilisé dans la phrase, čiulė~čiulė, dont l’aire coïncide avec celle du nom du plat des Dzoukes orientaux que nous étudions.

³ Même les mêmes auteurs ont parfois reconstruit les formes d’une manière, parfois d’une autre. Par exemple, chez K. Būga: tiltienė Dsn et čiulčienė Lkm (Gmž); chez J. Balčikonis: cilčienis Tvr et tiltienis Tvr (OG67 et OG365).

⁴ C’est pourquoi soulever la question de cilčienis (< tiltienis?) Dglš (« Dictionnaire de la langue lituanienne », II) est sans fondement.

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