GVIDAS LATAKAS

Centro de Cultura Étnica de Kauno

Escuela de Arte Antanas Martinaitis de Kauno

DOI: https://doi.org/10.35321/al182-10

POEMAS DE LA MEISTARNĖS

GVIDAS LATAKAS

Gentis

Altura del cielo anchura de los mares

veo — y tú perteneces a alguna de las antiguas tribus, te apoyas en las antiguas palabras como en huesos de las piernas en lugar de hierro

añoraremos nosotros, como antaño, hijo mío, el brotar del cielo, el ardor de los mares, el desaparecer del cielo, el fulgor de los mares, el cielo celeste, la muerte de los mares, hechos de cáñamo

Auliai

Los gavėnai avanzan vadeando auliai — hombres de hueso a través de ventiscas desde Kurzemės; como serpientes se enrosca el tambor eclipsado sobre el tronco ahuecado de un baublys

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de piel de oso gigante — ellos mismos, los tres, apenas levantan el asiento sobre ragių; también ellos, cubiertos de pieles, disfrazados de abuelas, dirían las mujeres: las puntas sobre sus cabezas, atadas con ramas de sauce y cintas regaladas por las muchachas de las escobas; tocan trompas de cabra, chillan y retumban; otros de ellos acosan a las muchachas, las arrinconan, las atrapan — cuando aquellas chillan, caen juntas en los ventisqueros — cuidad las trompas — os desgarraréis el saco, nakabiai

Sykį Kurzemėj

spėjų — la acción se trasladará al paraíso favorito de todos: Drezdene

Al norte de nosotros, magnífico holgazán, magnífico holgazanillo, ocurrió lo que no ocurrió; lo que oirán tus oídos, acostumbrados a otros cantos: en Kurzemės, gente de otra fe, de otro fluir, su lengua — como herida, como un halcón herido en la tormenta, un halcón azulado; muchas palabras de cruzados se han oído allí, palabras moscovitas habladas como hermanos, pero no se entiende nada, por eso iba a Latvijon a ganarse la vida, a segar heno

pagaban en rublos de cidabro, y yo también me fui con ellos: llevé conmigo a mi primo Trečiokas, pues él lo pidió mucho

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Poemas de la meistranės

así que entramos en la casa al anochecer, y allí — un funeral — yace un muerto pobre, solo; la luz resplandece como en una boda, las velas titilan, no hay corona nupcial, la mesa se quiebra bajo el peso de la comida; me senté solo y engullí (¿adónde desapareció mi medio mozo, mi ayudante? ya no recuerdo, quizá se quedó rondando en el zaguán, aterido de miedo); ¡ay, no lo dije! entre los letones se acostumbra alegrarse de que una persona parta al cielo; dicen: mira, dejó antes que nosotros este valle de lágrimas; nuestros cuerpos son solo ropa gastada, papelitos de caramelo astutamente envueltos vuelan por la habitación, llegados aquí a través de las nieblas

apenas me fortalecí — esperaré, digo cortésmente, a los anfitriones — velaré; un gato negro solo pasa como un relámpago por la puerta, el pobre muerto se arrastra en su ataúd — y sentado y diciéndome — tú has comido y yo no he comido; vamos a cambiar golpes, ¿estás preparado? — como ahora recuerdo — digo — preparado, siempre estoy preparado y no puede ser de otro modo

Geležio kaulas

Hueso de hierro, hueso en hierro, hierro — hueso — cuenco

los prusianos eligen la muerte, ordenan a sus hijos golpear las palabras, aprender a balbucear la lengua extranjera de los recién llegados: guten morgen štarben geboren

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amar a la madrastra más que a la madre skarmalėtą, aferrarse a la madrastra; ¿qué es más duro: el hierro o el hueso? ¿el hueso en el hierro? hierro — hueso — cuenco

Vidur žiemos

Entre ellos, en Vilkijoje, el pájaro carpintero no es pájaro carpintero sino kertuklis; está sentado en una jaula de ramitas, de vez en cuando bebe

probablemente bebe, nadie se da cuenta, cómo desaparece el trago; vuelven a llenarlo a partes iguales con los hombres — allí los hombres son ásperos, barbudos; ni siquiera está claro quién pertenece a quién, si la barba al rostro o si el rostro es solo un añadido a la vegetación de espinas

buscadores de oro, buscadores de oro, ¿se puede encontrar todavía algo en invierno, cuando todo alrededor es solo plata? de pronto, sin venir a cuento: un lobo muerto en el trineo

uno empieza a discutir que allí hay un pájaro carpintero; ¿qué pájaro carpintero ni qué nada? ¿no ves que es un kertuklis? y se acabó; el kriukis corta de un golpe al que duda — le doy un codazo — de nuevo no queda bebida; entra en la taberna un nuevo barbudo

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Poemas de la meistrinės

¡Ah, y también tenéis un kertuklis! — se asombra; yo, completamente encogido entre ellos, y las golondrinas no son golondrinas sino skregždės, la nieve no es nieve: es sopa

encontrarse en pleno invierno entre lobos; el caballo asustado se acerca a la puerta, una piel de lobo en el trineo, el trineo sin cochero

La cabaña de los Juška está aquí mismo; allí, humo y también barba, pero cidabro blanco; jardines de paja; allí, bajo el techo, gira — Dios mediante — llegaré

Medalla a Antanui Juškai, 200, 11×9 cm, bronce, fundida, 2019, autor Gvidas Latakas

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GVIDAS LATAKAS

GVIDAS LATAKAS — POETA DE LA MEISTARNĖS

El pintor y joyero Gvidas Latakas es uno de los artistas más singulares; desde su juventud también escribe poemas. Ha publicado tres libros de poemas: «Kol išsiris var niukai», «Nekalendoriniai šventieji» y «Lokenos». Todos sus libros han recibido premios. En los poemas de Gvidas Latakas cambian constantemente las perspectivas, y los stichijos se mueven con ímpetu: las artes plásticas ayudan a la poesía y la poesía, a las artes plásticas. Le importa la lengua, rica, que se acerca a la hablada. De un poema a otro viajan personajes bíblicos e históricos, figuras de leyendas, mitos y relatos. El pasado se experimenta a través de testimonios y reliquias arquetípicas que parecen revivir. El presente aparece episódicamente, como si hubiera entrado por azar en las historias. Las obras del poeta recuerdan un budinką, palocį, construido con sólidas cerchas, según sus propias palabras. Avanzan rodando relatos exuberantes y, al mismo tiempo, de buena circulación sanguínea. De comparaciones vitales, llenas de humor e íntima alegría, surgen inesperadamente palabras olvidadas del dialecto žemaitiano, que dan testimonio de la memoria y del pasado. Gvidas Latakas no sigue las modas literarias, pero no rehúye las «nuevas antigüedades». La persona de sus poemas cree que no todos los santos del cielo se exhiben en nuestros calendarios, sino que viven entre nosotros, comen y beben, y realizan sus propios trabajos. Por otra parte, la persona se detiene, desconcertada, y escucha: «Creo en los oficios; que sean honrados por los siglos de los siglos».

Vytautas Stulpinas

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