غفيداس لاتاكاس

مركز الثقافة الوطنية في كاوناس

مدرسة أنتاناس مارتينايتيس للفنون في كاوناس

DOI: https://doi.org/10.35321/al182-10

قصائد من ميستارنِه

غفيداس لاتاكاس

الجنس

علوّ السماء واتساع البحار

أرى — وأنت تنتمي إلى واحدة من القبائل القديمة، تستند إلى الكلمات القديمة كما تستند العظام إلى السيقان بدل الحديد

إنبات السماء، ولسع البحار، واختفاء السماء، وبريق البحار، وسماء السماء، وموت البحار؛ سنشتاق، كما في السابق، يا بنيّ، من القنّب

أوليي

يخوض الغافانيون، أوليي — رجال عظميون عبر الثلوج العميقة من كورزِمِه، يلتفّون كالأفاعي؛ طبلٌ مظلّم على جذع بلوط مجوّف

إضاءات / Insights

189

غفيداس لاتاكاس

من جلد دبّ عملاق — يرفعونه ثلاثتهم بصعوبة على مقعد القرون؛ وهم أنفسهم مغطّون بالفراء ومتنكّرون، كما تقول العجائز، ورؤوسهم مدبّبة مربوطة من الصفصاف وشرائط المكانس التي تهبها فتيات الكنس؛ يعزفون في أبواق من جلود الماعز، فتصرخ وتهدر، وبعضهم يطارد الفتيات ويحاصرهن ويمسك بهن — فإذا صرخن تهاوين معًا في أكوام الثلج — احفظوا الأبواق — يا ناكاباي، ستمزقون الكيس

ذات مرة في كورزِمِه

أظنّ — ستتدحرج الأحداث نحو الفردوس المحبوب لدى الجميع — في دريزدن

إلى الشمال منا، أيها الكسول البارع، أيها الكسول الصغير البارع، حدث ما لم يحدث؛ ما ستسمعه أذناك المعتادتان على أغانٍ أخرى: كورزِمِه، أناس من إيمان آخر وتدفّق آخر؛ لغتهم — كأنها جريحة، مثل صقر جريح في العاصفة، صقر أزرق؛ سمعت هناك كلمات كثيرة من الصليبيين، وتحدثوا بالروسية كأنهم إخوة، لكن المرء لا يفهم شيئًا، ولذلك كانوا يذهبون إلى لاتفيا لكسب المال — لحشّ القش

كانوا يتقاضون الروبلات سيدابرو، ولذلك ذهبت معهم أنا أيضًا — اصطحبت ابن عمي تريتيوكاس، لأنه ألحّ كثيرًا

190

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

قصائد من ميسترانه

إذًا ندخل الكوخ عند حلول الظلام، وهناك — جنازة — يرقد المسكين وحيدًا، والضوء يلمع كأنه في عرس، وومضات الشموع لا تنطفئ، والمائدة تكاد تنكسر من كثرة الطعام؛ جلست وحدي آكل بنهم (أين ضاع ذلك الفتى نصف الأحمق؟ لا أتذكر، لعلّه بقي يتسكع في المدخل، متجمّدًا من الخوف كله)؛ آه، لم أقل — فالمعتاد عند اللاتفيين أن يفرحوا حين يرحل الإنسان إلى السماوات، يقولون: انظر، لقد ترك هذا الوادي الدمعي قبلنا؛ أجسادنا ليست إلا ثوبًا باليًا، وأوراق الحلوى الملفوفة بحذق تطير عبر الجدار، عابرةً الضباب الذي ضلّ طريقه إلى هنا

ما إن تقوّيت قليلًا حتى قلت بأدب: سأنتظر أصحاب البيت — سأحرس. وفجأة مرّ قط أسود من الباب؛ المسكين يتسلّل في قبره، جالسًا ومتحدثًا إليّ: أنت أكلت وأنا لم آكل — هيا نتبارى، هل أنت مستعد؟ — كما أتذكر الآن — أقول: مستعد، أنا مستعد دائمًا، ولا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك

عظم الحديد

عظم الحديد، العظم إلى الحديد، الحديد — العظم — الوعاء

يختار البروسيون الموت، ويأمرون صبيانهم أن يطرقوا الكلمات، وأن يتعلموا التمتمة بلغة الغرباء الوافدين غوتن مورغن شتاربن غِبورِن

إضاءات / Insights

191

غفيداس لاتاكاس

أن يحبّ زوجة الأب أكثر من الأمّ البالية، وأن يلتصق بزوجة الأب؛ أيهما أصلب — الحديد أم العظم؟ العظم إلى الحديد؟ الحديد — العظم — الوعاء

وسط الشتاء

لديهم في فيلكييا نقّار الخشب — ليس نقّار خشب بل قارِع؛ يجلس في قفص من عيدان، ويشرب أحيانًا

ربما يشرب، ولا يلاحظ أحد كيف تختفي الغرامولنسيا؛ ثم يملؤه من جديد بنسب متساوية مع الرجال — الرجال هناك فظّون ملتحون، حتى إنه لا يُعرف لمن يتبع ماذا: اللحية للوجه أم الوجه مجرد إضافة إلى نبات الأشواك

باحثو الذهب، باحثو الذهب، في الشتاء؛ هل لا يزال يمكن العثور على شيء حين لا يحيط بنا إلا الفضة؟ وفجأة، من دون سبب — ذئب ميت في الزلاجة

يبدأ أحدهم بالجدال قائلًا إن هناك نقّار خشب؛ أي نقّار خشب هذا؟ ألا ترى؟ قارِع، وانتهى الأمر. يقطع المتشكك بصرخة حادّة؛ أدفعه بكوعي — فلا مزيد من الشراب؛ ويدخل الحانة رجل ملتحٍ جديد

192

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

قصائد من ميسترينه

أوه — ولديكم أيضًا قارِع! — يتعجب؛ وأنا منكمش تمامًا بينهم، وحتى السنونو ليس سنونوًا بل سْكريغْدِس، وليس الثلج — بل هريسة

أن تجد نفسك وسط الشتاء بين الذئاب؛ عربة عند الباب، حصان مذعور، جلد ذئب في الزلاجة، والزلاجة بلا سائق

كوخ يوشكاس هنا تمامًا؛ هناك دخان ولحية أيضًا، لكنها فضية بيضاء؛ حدائق من القش، وهناك فوق السقف يدور — إن شاء الله — سأصل

ميدالية لأنتاناس يوشكا، 200، ‏11×9 سم، برونز، مصبوبة، 2019، المؤلف غفيداس لاتاكاس

إضاءات / Insights

193

غفيداس لاتاكاس

غفيداس لاتاكاس — شاعر من ميستارنِه

الرسام والصائغ غفيداس لاتاكاس أحد أكثر الفنانين تفرّدًا؛ فهو يكتب القصائد منذ شبابه. صدرت له ثلاثة دواوين شعرية: «إلى أن تفقس الغربان»، «القديسون غير التقويميّين»، «لوكينوس». وقد نالت جميع كتبه جوائز. تتبدّل الزوايا باستمرار في قصائد غفيداس لاتاكاس، وتتحرك العناصر فيها حركةً جامحة: فالفن التشكيلي يعين الشعر، والشعر يعين الفن التشكيلي. واللغة مهمة، فهي غنية، وتقترب من اللغة المحكية. ومن قصيدة إلى أخرى ترحل شخصيات توراتية وتاريخية، وشخصيات الأساطير والخرافات والملاحم. ويُختبر الماضي عبر الشهادات والآثار النموذجية الأصلية التي تبدو كأنها تدبّ فيها الحياة من جديد. أما الحاضر فيلوح عرضيًا، كأنه دخل القصص مصادفة. وتذكّر أعمال الشاعر، المشيّدة من عوارض متينة، بما يسميه هو نفسه بودينكاس، بالوتشيس. وتتدحرج حكايات غزيرة، ذات دورة دموية حسنة في آن، بلا توقف. ومن التشبيهات الحيوية المفعمة بالفكاهة والمرح الداخلي تنبثق على نحو مفاجئ كلمات ساموجيتية منسية، تشهد على الذاكرة والوجود. لا يلتفت غفيداس لاتاكاس إلى أزياء الأدب، لكنه لا يتجنب «القديم الجديد». ويؤمن الإنسان في قصائده بأن القديسين السماويين ليسوا جميعًا متباهين في تقاويمنا، بل يعيشون بيننا، ويأكلون ويشربون ويؤدون أعمالهم. ومن ناحية أخرى، يصغي الإنسان إلى نفسه على نحو خاص: «أؤمن بالحِرَف، فلتُمجَّد إلى الأبد.»

فيتاوتاس ستولبيناس

194

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII