DARIUS IVOŠKA

Instytut Języka Litewskiego

ORCID id: orcid.org/0000-0003-3898-0000

Kierunki badań naukowych: onomastyka historyczna, bałtycko-słowiańsko-niemieckie kontakty językowe.

DOI: doi.org/10.35321/all88-01

STATUS SPOŁECZNY I IDENTYFIKACJA KOBIET W PRUSACH XIV–XVI W. NA PODSTAWIE DOKUMENTÓW ZAKONU NIEMIECKIEGO

Status społeczny kobiet pruskich i ich identyfikacja w dokumentach zakonu niemieckiego z XIV–XVI wieku

ADNOTACJA

Wymienianie i identyfikacja kobiet w źródłach historycznych, zwłaszcza w średniowiecznych dokumentach kancelaryjnych Zakonu Niemieckiego i wczesnej epoki nowożytnej, stanowi zjawisko wymagające badań z punktu widzenia wielu dyscyplin naukowych. Temat ten jest przedmiotem badań nie tylko onomastyki, lecz także językoznawstwa ogólnego, historii, socjologii, antropologii i innych dziedzin. W niniejszym artykule podjęto próbę rozpatrzenia tego zagadnienia w dwojaki sposób. Z jednej strony interesujące jest, czy kobiety w dokumentach historycznych można zidentyfikować na podstawie ewentualnie zapisanych imion, z drugiej zaś pojawia się pytanie, jak korelują ze sobą ich status społeczny oraz wymienianie bądź identyfikowanie kobiet.

SŁOWA KLUCZOWE: wzmiankowanie kobiet (imion kobiet), wymienianie kobiet, średniowiecze, status społeczny.

Straipsniai / Articles

11

DARIUS IVOŠKA

ADNOTACJA

Wymienianie i identyfikacja kobiet w źródłach historycznych, zwłaszcza w dokumentach kancelaryjnych zakonu niemieckiego (dalej – DO) z okresu średniowiecza i wczesnej epoki nowożytnej, stanowi zjawisko wymagające badań z punktu widzenia wielu dyscyplin akademickich. Temat ten jest przedmiotem badań nie tylko onomastyki, lecz także dotyczy językoznawstwa ogólnego, historii, socjologii, antropologii i innych dziedzin. W niniejszym artykule podjęto próbę ujęcia tego zagadnienia na dwa sposoby. Z jednej strony interesujące jest, czy kobiety w dokumentach historycznych można zidentyfikować na podstawie ewentualnie zapisanych imion; z drugiej zaś pojawia się pytanie, jak korelują ze sobą ich status społeczny oraz wymienianie lub identyfikowanie kobiet.

SŁOWA KLUCZOWE: wzmiankowanie kobiet (imion kobiet), wymienianie kobiet, średniowiecze, status społeczny.

I. WPROWADZENIE

Przedmiot niniejszego badania stanowią szczególne cechy wzmianek o kobietach i ich imionach jako oznakach ich statusu społecznego w dokumentach historycznych Zakonu Niemieckiego (DO). Ze względów pragmatycznych badanie nie ogranicza się jednak wyłącznie do źródeł z okresu zakonnego, lecz uwzględnia także jedno źródło z czasów wczesnego księstwa pruskiego.

O materiale empirycznym i jego źródłach

Do badania celowo wybrano rękopiśmienne i drukowane dokumenty historyczne DO oraz dokumenty z okresu wczesnego księstwa pruskiego. Nie ma tu potrzeby szczegółowego wyjaśniania, z jakich powodów wybrano dokumenty kancelarii zakonnej i książęcej spisane po niemiecku i łacinie ani jaką rolę odgrywają one w badaniach onomastycznych, ponieważ wczesna historiografia Prus i Litwy oraz języki, w których sporządzono odpowiednie materiały, były już wielokrotnie omawiane (Blažienė 2017: 63; Ivoška 2016: 209; 2019: 98–99; 2020: 133–135). Główny korpus badanych źródeł stanowią przywileje DO wystawione pod koniec XIV i na początku XV w. Są to przede wszystkim rękopiśmienne dokumenty lokacyjne sporządzone po niemiecku i łacinie, krótkie wpisy w rejestrach finansowych, adnotacje o ubogich mieszkańcach miasta Królewca w wykazach kancelarii zakonnej oraz

12

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Sozialer Stand und Identifizierung von Frauen im Preußen des 14.–16. Jhs. aufgrund der Dokumente des Deutschen Ordens

wpisy o podlegających opodatkowaniu mieszkańcach wschodniej części księstwa pruskiego w rejestrach podatku tureckiego¹. Charakter i cel wyżej wymienionych dokumentów, nawet bez ich szczegółowej analizy, wskazują, że zawierają one wiele informacji o mieszkańcach ziem pruskich, ich wzajemnych relacjach oraz relacjach z administracją zakonną, a także o ich warunkach zamieszkania i działalności. Tak różnorodne zasoby informacyjne są interesujące i istotne dla badań wielu dziedzin.

O zamierzeniu

Już tytuł artykułu zdradza, że zasadniczo nie będzie w nim mowy o imionach kobiet, lecz o wzmiankach o kobietach i wynikającej z nich częstości wymieniania imion żeńskich w późnym średniowieczu i niedługo potem. Autor niniejszego artykułu wpadł na pomysł, by spojrzeć na materiał historyczno-onomastyczny z takiej perspektywy po szczegółowej analizie kontekstu pozajęzykowego, w którym materiał ten występuje. Same imiona historyczne, częstość ich występowania, wariantywność, dostosowanie do paradygmatów języka obcego i inne zjawiska są wymowne. Istnieje jednak wiele przypadków, gdy osoba jest wielokrotnie wspominana w dokumentach historycznych, za każdym razem określana innymi apelatywami (prawdopodobnie częściowo ze względów identyfikacyjnych), lecz nie jest nazywana imieniem. Właśnie takie zjawiska inspirują alternatywne przedsięwzięcie badawcze, odchodzące od onomastycznego rdzenia badań.

Celem niniejszego artykułu jest krytyczna i przeglądowa analiza wzmianek o kobietach jako oznak ich statusu społecznego na ziemiach pruskich XIV–XVI w.

¹Opis źródeł znajduje się w rozdziale „Wzmianki o kobietach i imionach kobiet w dokumentach Zakonu Niemieckiego i księstwa pruskiego w XIV–XVI w.”

Straipsniai / Articles

13

DARIUS IVOŠKA

II. WZMIANKI O KOBIETACH I IMIONACH KOBIET W DOKUMENTACH ZAKONU NIEMIECKIEGO I KSIĘSTWA PRUSKIEGO W XIV–XVI W.

W celu chronologicznego zbadania problematyki wzmianek o imionach kobiet jako oznak ich roli społecznej najpierw wybrano najstarsze źródła z XIV w., a następnie późniejsze źródła z XV i XVI w.

1. FOLIAŁY ZAKONNE NR 105, 107

Do najwcześniejszych wzmianek o kobietach, względnie o imionach kobiet, należą przypadki udokumentowane w przywilejach DO. Chodzi tu o foliały zakonne nr 105 i 107 (dalej – OF). Oba foliały są zasadniczo zbiorami przywilejów. OF 105 zawiera ponadto dokumenty innego rodzaju, takie jak wewnętrzne i zewnętrzne opisy granic państwa zakonnego, traktaty lub porozumienia między DO a biskupami Sambii i Warmii itd. Szczególnie użyteczny dla badań onomastycznych jest dodany do OF 105 rejestr wielkiego mistrza. Właśnie dokumenty lokacyjne (przywileje) są najlepszymi obiektami badań onomastów, ponieważ zawierają nie tylko nazwy miejscowe i osobowe, lecz także tworzą bardzo wartościowy kontekst z obszernymi dodatkowymi danymi. W ten sposób ujawniają się również relacje między beneficjentami przywilejów, takie jak związki pokrewieństwa, które okazały się szczególnie przydatne w niniejszym badaniu.

Nie można bynajmniej powiedzieć, że wzmianki o kobietach w OF 105 i 107 są liczne. W OF 105 znajdują się najwyżej dwa udokumentowane przypadki.

Pierwsza wzmianka dotyczy bardzo skróconego dokumentu lokacyjnego, na podstawie którego marszałek DO Ruther von Elner w 1373 r. nadał braciom Pიმenen, Wisselgin i ich siostrzeńcowi 6 włók ziemi w Lekeniken^² (OF 105 106ᵛ, zob. il. 1)

^² Löcknicken, pow. Gerdauen (Gerullis 1922: 87).

14

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Sozialer Stand und Identifizierung von Frauen im Preußen des 14.–16. Jhs. aufgrund der Dokumente des Deutschen Ordens

Ilustracja 1, OF 105 106^ᵛ

Siostrzeniec zostaje określony jako fwest[er] Jon braci Pიმenen i Wisselgin, lecz jego imię nie jest wymienione, podobnie jak imię jego matki. Imiona osób płci męskiej są w takich dokumentach niemal zawsze odnotowywane, z wyjątkiem imion małoletnich następców i spadkobierców. Można zatem wnioskować, że rodzina siostry obu braci nie miała pełnoletniej głowy rodu płci męskiej. Ponieważ siostrzeniec spełniał co najmniej jeden warunek przyszłego spadkobiercy — był płci męskiej — został wpisany do dokumentu lokacyjnego jako beneficjent bezpośrednio po swoich wujach. Jego matkę wspomniano jedynie w celu wskazania, ze względów identyfikacyjnych, pokrewieństwa między wujami a siostrzeńcem. Kobieta, jako podmiot pozbawiony praw dziedzicznych, nie została wymieniona z imienia, chociaż ewentualnie musiała pełnić funkcję głowy rodziny.

W OF 105 znajduje się także szczególny przypadek, w którym wspomniano kobietę i odnotowano jej imię. Dokument datowany na 1392 r. z niejasnych powodów został wstawiony między poprzedzający go dokument datowany na 1262 r. a następujący po nim dokument datowany na 1286 r., oba zupełnie innego rodzaju. Erfame froze Gerdrud wraz z Irem Jone Wernher obiecali wieczną lampę w królewieckim szpitalu zcu burnen w dniu świętej Gertrudy (OF 105 29^ʳ–29ᵛ, zob. il. 2)

Ilustracja 2, OF 105 29^ʳ–29ᵛ

Imię uhonorowanej kobiety zostało w tym przypadku wymienione, ponieważ była ona bezpośrednią osobą kontaktową w umowie z rajcą miasta Królewca. Jest to jedna z najwcześniejszych wzmianek o imieniu kobiety w dokumentach DO. W OF 105 nie ma dalszych wzmianek o kobietach ani o ich imionach.

Straipsniai / Articles

15

DARIUS IVOŠKA

Inny foliał zakonny obejmujący mniej więcej ten sam okres, mianowicie OF 107, również przekazuje kilka świadectw dotyczących kobiet. Najpierw chodzi o wspomnianą w 1396 r. żonę karczmarza, która została wskazana wraz z mężem jako beneficjentka, lecz jej imię pominięto. Rodzina karczmarza miała mieszkać w Sambii, w Girmow^³, i otrzymać od sambijskiego wójta Johana von Loricha 20 mórg ziemi uprawnej (OF 107 301^ᵛ, zob. il. 3)

Ilustracja 3, OF 107 301^ᵛ

Imię karczmarza Hermann jest jedynym odnotowanym imieniem wszystkich beneficjentów. Imiona kobiety i pozostałych spadkobierców nie zostały podane. Szczególnie uderzający jest fakt, że żona została w ogóle wspomniana, i to bezpośrednio po głównym beneficjencie — swoim mężu. Zwykle w dokumentach lokacyjnych wymienia się wyłącznie spadkobierców i potomków płci męskiej; spośród nich uwzględniani są tylko ci, którzy byli obecni przy wystawieniu przywileju i akcie nadania, np. w 1339 r. Item dedimꝰ fidelibus noſtriß nirwex et filio fratriß sui furtheyken none uncoß in campo Girdewitigen⁴ [...] (OF 105 240ʳ). W tym fragmencie widać, że do tekstu dokumentu lokacyjnego nie wpisano nikogo poza głównymi obdarowanymi. Pominięto również należącą do zwyczajowej formuły dokumentu lokacyjnego wzmiankę o prawowitych spadkobiercach i potomkach. Przykładem typowego dokumentu lokacyjnego w zakresie wymieniania obdarowanych byłby dokument z 1376 r. [...] mit willen unſir metege b ite g[er] vorlien vn̄ gebin unſi[r]n getruwen Jacob Smalken vn̄ wiſſekant den brud[er]n vnd ſine rechten erben vn̄ nochkomelingen drie hacke czu gauladin⁵ [...] (OF 105 68ᵛ). Wyraźnie widoczna jest zdecydowanie męska linia beneficjentów i potomków; imiona drugorzędnych spadkobierców mogły być zarówno wymieniane, jak i pomijane. Kobiety w takich dokumentach wymienia się tylko wyjątkowo.

^³ Germau, pow. Fischhausen, parafia Germau (Blažienė 2000: 41).

^⁴ Gerteniken, na Sambii (PUB III 234), błędnie odczytane przez Gerullisa (1922: 40) jako Girdenithigen.

^⁵ Gaul ed en, pow. Wehlau (Blažienė 2005: 60).

16

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Sozialer Stand und Identifizierung von Frauen im Preußen des 14.–16. Jhs. aufgrund der Dokumente des Deutschen Ordens

W OF 107 znajduje się jeszcze jeden osobliwy wpis, sporządzony w 1388 r., na podstawie którego [...] Bruder Johan von Lorich Voyt czu Samland haben gegeb[e]n Martyn eine frouwe czu Slakalaux⁶ z dwiema włókami ziemi uprawnej położonymi na ugorze i uczynili to dlatego, że kobieta była biedna, a z obawy przed nią ziemia miałaby zostać opuszczona i nie przynosiłaby nam z tego powodu żadnego pożytku; dali mu więc dwie włóki na tych samych prawach, jak mówi jej dokument lokacyjny dotyczący tego dobra, został wystawiony [...] (OF 107 183^v, zob. il. 4).

Ilustracja 4, OF 107 183^v

Pomimo ubóstwa i niedostatku kobiety była ona wówczas jedyną właścicielką dobra i wszystkich związanych z nim praw. Nie stanowiło to jednak powodu, by przy przekazaniu wszystkich praw własności panu Mertyn podać imię byłej właścicielki. Należy podkreślić, że po nadaniu dokumentu lokacyjnego nie tylko dobra, lecz także sama kobieta znalazły się pod władzą Mertyns. Jest to wiarygodna wzmianka o statusie społecznym kobiet pod koniec średniowiecza.

Ostatnie skąpe wpisy kancelarii zakonnej w OF 107 dotyczą wdowy, która około 1400 r. została wpisana do krótkiego rejestru i wraz z synem określona jako właścicielka dwóch włók ziemi, na które nie miała dokumentu lokacyjnego (OF 107 1^r, zob. il. 5)

Ilustracja 5, OF 107 1^r

⁶ Schlakalken, pow. Fischhausen, parafia St. Lorenz (Blazienė 2000: 144).

Straipsniai / Articles

17

DARIUS IVOŠKA

W związku z tym zamierzano wystawić tekst dokumentu lokacyjnego, opatrując go tytułową adnotacją Kyne wytwe mit Irem Jone (OF 107 3ᵛ, zob. il. 6), lecz karta pozostała pusta.

Ilustracja 6, OF 107 3ᵛ

Przypadek ten jest niezwykły, ponieważ określenie Ibidem Kyne evne wittewe mit Ire[m] Jone (OF 107 1ʳ) zdaje się zawierać imię Kyne, co można również wywnioskować z danych Reinholda Trautmanna (1925: 45). Wśród innych wzmianek o imieniu Kynne autor wymienił także przypuszczalne imię kobiece Kyne, lecz pominął wszelkie komentarze dotyczące ewentualnego użycia imienia zależnego od płci. Nolens volens pojawia się tu pytanie, czy Kyne jest imieniem męskim czy żeńskim? Wydaje się, że pytania tego nigdy wcześniej nie postawiono ani nie rozpatrywano. Jedyne uwagi i sugestie dotyczące jego żeńskiej natury pochodzą od opracowującego i wydawcy „Marienburger Tresslerbuch der Jahre 1399–1409”, dr. Ericha Joachima, oraz od opracowującego „Kontenführungsbuchs der Elenden Bruderschaft von Königsberg-Löbenicht (1477–1523)”, Dietera Heckmanna. Na podstawie wpisu Joachima w indeksie osobowym i miejscowym księgi skarbnika — Judekynne = Jüdin (MTB 619) — nie ma wątpliwości, że uznaje on oba słowa za synonimy. Por. także Kuwerkynnen = Kurinnen, Kurische Frauen (MTB 624). Okazuje się, że -kynne jest traktowane jako sufiks lub samodzielny morfem, który ma nieść znaczenie „kobieta”. Wynika to później również z wielu innych wzmianek o kobietach.

Heckmann (2000: 25) jednoznacznie uznaje -kynne za „obcojęzyczny sufiks”, który według niego miał być używany „w imionach kobiet, takich jak np. Prewschkynne lub Lyttawekynne zamiast Prewssche i Lyttawesche”. Uwagi te są bardzo trafne, co potwierdzają również fragmenty wpisów w księdze skarbnika, takie jak pochodzący z 1407 r. wpis frauwen Mackynnen Surwillen mumen (MTB 434).

Jest to wprawdzie wiarygodne, lecz rodzi pewne pytania w związku z wpisami w „Scriptоres Rerum Prussicarum” (dalej – SRP).

18

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Sozialer Stand und Identifizierung von Frauen im Preußen des 14.–16. Jhs. aufgrund der Dokumente des Deutschen Ordens

W kronice Wiganda z Marburga wspomina się między innymi o przewodniku (przewodniczce?) imieniem Kynne:

1386 [...] Bunse, Rexa, Matryco, Kynne i Darge, którzy udali się z Mislo do Susükendorf [...] (SRP II 668–669),

1386 [...] an der Wisle czwe mile obinwendig Ragnit dy wege gancz os, als sy Eykint und syn bruder, Mase, Skotz, Bunse, Kynne, Darge, Rexa, Mateiko und Paül habin lasin zeichენ [...] (SRP II 671),

1393 [...] Tą drogą szli Preiwus, sługa komtura w Ragnit, Zanda i Kinnen z Balgi, Claus, Wirsemund i Lailicke z Ragnit [...] (SRP II 673),

1394 [...] Zanda i Kinne od urzędu komornika w Synten na terytorium Balgi przeszli tą drogą w 94. roku do Weduckeln [...] (SRP II 678),

Czy wolno zatem przyjąć, że wśród wielu mężczyzn, którzy wskazywali braciom zakonnym drogi z ziem pruskich na Litwę, znajdowała się także kobieta? Jest to mało prawdopodobne, ponieważ wzmianki o kobietach w dokumentach DO zawsze zawierały określenia wskazujące na ich płeć⁷. Czy jednak możliwe jest, że mężczyzna nosił imię, którego podstawą miało być apelatywne znaczenie „kobieta, żona”? To pytanie wciąż wymaga odpowiedzi.

2. KSIĘGA SKARBNIKA MARIENBURSKIEGO Z LAT 1399–1409 ORAZ WIELKA KSIĘGA CZYNSZOWA NIEMIECKIEGO ZAKONU RYCERSKIEGO 1414–1438

Innym źródłem dostarczającym stosunkowo licznych wzmianek o kobietach jest „Marienburger Tresslerbuch der Jahre 1399–1409” (dalej – MTB). Jest to drukowana wersja foliału zakonnego nr 140 — jednego z nielicznych zachowanych do dziś zbiorów dokumentów finansowych DO. W rejestrze dochodów i wydatków DO kobiety są wspominane częściej niż wcześniej:

W 1400 r. die frauwe zu Tzippelynsdorff im gebite zu Osterrode [...] mit iren kyndern przekazała DO 15 marek (MTB 45). W 1403 r. Kunne Pauwil Ruszen wyp

⁷ Wskazania na status społeczny lub rodzinny, jak w przypadkach Kyne eyne wittewe mit Ire[m] /one (OF 107 1r), deß metc3eners hawß3ffraw (OF 89K 19v), der frauwen Mackynnen Surwillen mumen (MTB 434) i in. towarzyszą niemal wszystkim wzmiankom o kobietach w średniowiecznych dokumentach DO.

Straipsniai / Articles

19

DARIUS IVOŠKA

do Danczk⁸ zapłaciła DO 7 marek (MTB 207). Jako wsparcie finansowe (hulfe) w 1405 r. przekazano 3 marki der frowen Russynne zu Rszecz⁹ (MTB 367). W 1407 r. Marthan eyner frauwen von Sameland przekazano 1 markę (MTB 434). Ponadto w 1408 i 1409 r. den Kuwewerkynnen zur Memel¹⁰ wypłacono odpowiednio 1/2 i 1/4 marki za dostarczone artykuły spożywcze (MTB 487, 548). W 1408 r. przekazano także 6 marek eyner erbaren frauwen von Czhedelin (Dirsow)¹¹ (MTB 467). W 1409 r. dokonano również wpisu o wypłaceniu ¼ marki eyner Judekynne mit 3 kindern sowie eyner frauwen, dy dem meyster lylyen brochte. Kolejna adnotacja o 4 markach wypłaconych frauwen adir wittewen zu Kellyonen¹² również pochodzi z 1409 r. (MTB 540).

W ciągu zaledwie 9 lat udokumentowano dziewięć wzmianek o kobietach, w których podano tylko dwa imiona kobiet: Kune, żona Rusena imieniem Paul (1403), oraz kobieta z Sambii imieniem Martha (1407). Godny uwagi jest sposób identyfikowania kobiet. Nadal obserwuje się tendencję do określania kobiety, ze względów identyfikacyjnych, inaczej niż mężczyzny. W każdym przypadku bezpośrednio wskazuje się na płeć lub rzeczy ją oznaczające — kobieta, niewiasta, zacna kobieta, Judekynne, Russynne¹³, wdowa itd. Gdyby chodziło o typową wzmiankę o mężczyźnie w dokumentach finansowych DO, wystarczyłoby imię (czasem także określenie zawodu, status społeczny itd.): 1409 Item Hannos von Czechlaw im gebyte zu Slochow¹⁴ (MTB 518), 1409 Item her Jakub Bruwer (MTB 525), 1409 Item 10 m her Johannes Tuर्नиц dem pfarer zu Montaw¹⁵ (MTB 538). Jeśli jednak chodzi o kobietę, oprócz bezpośredniego oznacznika płci konieczna jest także informacja o jej relacji z mężczyzną, stosunkach rodzinnych, pochodzeniu, narodowości itd.: Kunne Pauwil Ruszen wyp, frauwen adir wittewen zu Kellyonen, erbaren frauwen Frau von Czhedelin, der frowen Russynne zu

⁸ Gdańsk, miasto w Polsce.

⁹ Recz? województwo kujawsko-pomorskie, Polska.

¹⁰ Miasto Kłajpeda, Litwa.

¹¹ Siodłonie, powiat Słupsk, województwo pomorskie.

¹² Nieznana miejscowość.

¹³ Niezależnie od trudności interpretacyjnych dotyczących Kynne lub -kynne w szerokim znaczeniu, pewne jest, że konstrukcje etnonim + kynne zawsze oznaczają żeńskie określenie narodowości.

¹⁴ Słuchowo, powiat w Polsce.

¹⁵ Mątowy Małe, województwo elbląskie, gmina Miłoradz (Blažienė 2005: 368).

20

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

Sozialer Stand und Identifizierung von Frauen im Preußen des 14.–16. Jhs. aufgrund der Dokumente des Deutschen Ordens

Rszecz. Okres 9 lat jest zbyt krótki, aby wyciągać dokładne wnioski na temat rosnącej częstości wzmianek o imionach kobiet.

Należy tu również przytoczyć jedyny przypadek wzmianki o kobiecie w „Wielkiej księdze czynszowej Niemieckiego Zakonu Rycerskiego 1414–1438”¹⁶ (dalej – GZB) — 1419 [...] Krusekyne czinset 1 m. [...] (OF 131 211). W rejestrze płatników czynszu, liczącym ponad 300 stron, znajduje się tylko jedna wzmianka o kobiecie. Musi to wskazywać, że tylko w wyjątkowych przypadkach kobieta mogła być osobą odpowiedzialną za posiadanie i ponoszącą odpowiedzialność za majątek.

3. KSIĘGA RACHUNKOWA UBOGIEGO BRactwa Z KRÓLEWCA-ŁOBENICHT (1477–1523)

Jednym z najlepszych źródeł do badania wzmianek o kobietach i ich imionach jest OF 89k¹⁷, znane także jako „Księga rachunkowa ubogiego bractwa z Królewca–Łobenicht (1477–1523)”, opracowane przez Dietera Heckmanna i opublikowane w formie drukowanej w 2000 r. Kobiety i wzmianki o ich imionach nie są już w tym materiale archiwalnym wyjątkiem ani rzadkością, lecz przeciwnie. Nie musi to oznaczać szybkiej zmiany na korzyść wzmianek o kobietach w wyniku zmian ich statusu społecznego lub roli w społeczeństwie, lecz raczej wynika z charakteru i celu rejestru. Nie chodzi tu w szerokim znaczeniu o prawa, obowiązki ani odpowiedzialność, lecz o grupę społeczną — osoby cierpiące z powodu braku środków niezbędnych do życia. W OF 89k obserwuje się pewne tendencje w sposobie wymieniania kobiet.

¹⁶ Znane także jako OF 131.

¹⁷ Archiwalium znajdujące się w Tajnym Archiwum Państwowym Pruskiego Dziedzictwa Kulturowego (dalej – GStA PK), sygnatura: GStA PK, XX. HA, OF, nr 89k.

Straipsniai / Articles

21

DARIUS IVOŠKA

3.1. Najpierw podane jest imię kobiety, po którym następuje jednak determinans oznaczający pewną przynależność do mężczyzny:

3.1.1.

¹⁸

Około 1477–1484 Anna [chaberß (OF 89k 1^ᵛ)

= Anna, żona Schabera. Schaber można prawdopodobnie pod koniec XV w. uznać za nazwisko rodowe męża, oparte na apelatywie oznaczającym zawód Schaber ‘narzędzie do skrobania, skrobak’. Jest również całkowicie wiarygodne, że w takim przypadku wskazuje się nie na nazwisko męża, lecz na jego zawód. Świadczą o tym inne przypadki wymieniania, takie jak około 1477–1484 Cecilia, Jons hawßfrawe (OF 89k 7^ʳ), około 1477–1484 Anna, Peter Beckersche (OF 89k 2^ᵛ) i in.

3.1.2.

Około 1477–1484 Anna scholtijßche (OF 89k 1^ᵛ)

= Anna, Schultz żona. Na podstawie innych udokumentowanych w OF 89k przypadków można wywnioskować, że dwuczłonowe określenie kobiety, w którym drugi człon zawiera formację z sufiksem –(i)sche, wskazuje raczej na nazwisko osobowe niż na zawód: 1490 Margarithe Schulers i 1491 Margarithe Schulersche (OF 89k 21^ʳ, 22^ᵛ)

3.1.3.

Około 1477–1484 Lucia, deß metçgeners hawßffraw (OF 89k 19^ᵛ)

¹⁸ Krótkie fragmenty z OF 85k (w tekście przypadki od 3.2.1. do 3.3.4.), które mają służyć do zilustrowania wpisów, nie są traktowane jako ryciny, dlatego nie zawierają numeracji ani tytułów. Po każdym fragmencie następuje transkrypcja tekstu zawartego we fragmencie.

22

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Sozialer Stand und Identifizierung von Frauen im Preußen des 14.–16. Jhs. aufgrund der Dokumente des Deutschen Ordens

= Lucia, Metzeners gospodyni domowa. Nazwisko męża można by wywodzić od apelatywu Metze ‘stara jednostka miary o różnej wielkości, szczególnie dla zboża’. Również tę wzmiankę należy interpretować tak jak omówione powyżej.

3.2. Imiona kobiet nadal nie są podawane:

3.2.1.

Około 1477–1484 [...] Hans Jomptretrir cu[m] ux[ore] [...] (OF 89k 15^r)

3.2.2.

Około 1477–1484 [...] Iorghe Grunaw cu[m] ux[ore] [...] (OF 89k 17^r)

3.2.3.

Około 1477–1484 [...] Iacob Krawle cu[m] ux[ore] [...] (OF 89k 17^r)

Wszystkie wpisy zawierające formułę cum uxore (łac. z żoną), z wyjątkiem jednego – około 1477–1484 [...] Hennrich Kruger cum uxore Girtrude [...] (OF 89K 15^r) – nie podają imion kobiet.

3.3. Narodowość kobiety jest używana jako wyznacznik jej identyfikacji:

3.3.1.

Około 1477–1484 Grythe preußkynne (OF 89k 13^r)

3.3.2.

Około 1477–1484 Katerina taterkynne (OF 89k 18^r)

Straipsniai / Articles

23

DARIUS IVOŠKA

3.3.3.

1478 Marthe reʒkynne (OF 89k 21^r)

3.3.4.

Około 1477–1484 Katherina Lyttawekynne (OF 89k 18^r)

Konstrukcja określenia kobiety – imię używane jako człon 1 oraz leksem oznaczający narodowość + suf. -(k)ynne jako człon 2 – jest bardzo interesującym przypadkiem. Drugi człon nie może tu raczej oznaczać nazwiska osobowego, lecz jedynie sposób identyfikacji osoby – Grytte, kobieta pruska lub Prusaczka, Katherina, kobieta tatarska lub Tatarka, Marthe, kobieta rosyjska lub Rosjanka, Katherine, kobieta litewska lub Litwinka. Wynika z tego, że w wielu przypadkach mamy ogólnie do czynienia z dwuczłonowym określeniem kobiety, ale czy można np. zrównać Anna ſchaberß, Anna ſcholt[i]ſche und Katherina Lyttawekynne oder Marthe reʒkynne?

Godne uwagi jest również to, że nie obserwuje się różnicy w określaniu Niemek i kobiet innych narodowości: około 1477–1484 [...] Kriſtina Irregangeſche [...] (OF 89k 18r); [...] Margəritthe Heydenreichß [...] (OF 89k 22r); [...] Margəritthe Tydekyɳne [...] (OF 89k 22v).

4. PODATEK TURECKI W KSIĘSTWIE PRUSKIM 1540¹⁹

Ostatnim źródłem, obejmującym XVI w., jest tak zwany rejestr „podatku tureckiego”. Wybrano go w celu ustalenia ewentualnych zmian w tradycji określania kobiet w okresie przejścia od państwa zakonnego o profilu rzymskokatolickim do państwa świeckiego, w którym protestantyzm stopniowo wypierał katolicyzm. Wyniki nie świadczą jednak o żadnych nowych tendencjach w określaniu kobiet. Nadal obserwuje się tę samą dzierżawczą

¹⁹ Do badania wykorzystano wersję drukowaną opublikowaną przez Hansa Heinza Diehlmanna w 2006 roku.

24

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

Sozialer Stand und Identifizierung von Frauen im Preußen des 14.–16. Jhs. aufgrund der Dokumente des Deutschen Ordens

Nadal obserwuje się sposób identyfikacji 1540 [...] Anna, des Dargus Myscheken tochter [...] (Diehlmann 2006: 79), [...] Dyalte Wagersche [...] (tamże: 126), [...] Katherina ist bey Matz Kurschinne, hot keyn vihe, sall derwegen 3 β geben [...] (tamże: 128). Klasyczne określenie z imieniem i następującym po nim opisem statusu społecznego lub relacji pokrewieństwa również przeważało w 1540 [...] Patzschullin ein arme witwe, erlassen [...] (tamże: 229).

III. WNIOSKI

Ustanowiona w społeczeństwie średniowiecznym, a następnie nadal istniejąca pozycja kobiet nie pozwalała im posiadać jakichkolwiek praw do własności ani podejmować decyzji dotyczących ważnych wydarzeń życiowych. Z jednej strony mogło to być jedną z najważniejszych przyczyn, dla których kobiety i ich imiona rzadko pojawiały się w przywilejach i podobnych dokumentach Deutscher Orden. Z drugiej strony należy również uwzględnić stosunki panujące w państwie zakonnym, jego system rządów i kancelarię. Postrzeganie świata oraz ujmowanie roli płci w rzeczywistości ukształtowanej przez doktryny chrześcijańsko-katolickie wpływały także na zachowanie urzędników Deutscher Orden wobec kobiet. Wydaje się, że pomijano je wszędzie i w takim zakresie, w jakim było to możliwe. Przyczyny i częstotliwość wzmianek mogły częściowo zależeć również od celu lub charakteru rozpatrywanych dokumentów. Stosunkowo częstsze wzmianki o kobietach można zaobserwować w dokumentach rachunkowych XV w., w których same kobiety uczestniczyły w wypełnianiu określonych obowiązków (przekazywaniu określonych darów, spłacie długów, dostarczaniu produktów gospodarczych itd.). Przeciwieństwem są jednak przywileje, które nawet poza XVI w. pozostawiały sprawy w gestii głów rodzin – mężczyzn.

ŹRÓDŁA I BIBLIOGRAFIA

Blažienė Grasılda 2000: Die baltischen Ortsnamen im Samland (= Hydronymia Europaea, Sonderband II), Stuttgart: Franz Steiner Verlag.

Blažienė Grasılda 2005: Baltische Ortsnamen in Ostpreußen (= Hydronymia Europaea, Sonderband III), Stuttgart: Franz Steiner Verlag.

Straipsniai / Articles

25

DARIUS IVOŠKA

Blažienė Grasilda 2017: Altpreußische Eigennamen als Quelle der altpreußischen Lexik. – Incontri Baltistici in Pisa. Studi e saggi, Pisa: Joker, 63–85.

Diehlmann Hans Heinz 2006: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540/2, Memel – Tilsit, Hamburg: Verein für Familienforschung in Ostund Westpreußen.

Diehlmann Hans Heinz 2008: Die Türkensteuer im Herzogtum Preußen 1540/3, Ragnit – Insterburg – Georgenburg und Saalau, Hamburg: Verein für Familienforschung in Ostund Westpreußen.

Gerullis Georg 1922: Die altpreußischen Ortsnamen, Berlin, Leipzig: Vereinigung wissenschaftlicher Verleger Walter de Gruyter & Co.

GZB – Das grosse Zinsbuch des Deutschen Ritterordens (1414–138), hrsg. P. G. Thielen, Marburg: N. G. Elwert Verlag, 1958.

Heckmann Dieter 2000: Das Kontenführungsbuch der Elenden Bruderschaft von Königsberg – Löbenicht (1477–1523), Köln, Weimar, Wien: Böhlau Verlag.

Ivoška Darius 2016: Uwagi na temat problematyki bałtyckich nazw miejscowych na zachód od Wisły. – Acta Linguistica Lituanica 74, 208–225.

Ivoška Darius 2019: Litewskie historyczne imiona osobowe w Marienburger Tresslerbuch der Jahre 1399–1409. – Acta Linguistica Lituanica 81, 97–109.

Ivoška Darius 2020: W kwestii bałtyckich nazw własnych obszaru Ragnit i Tylży w dokumentach zakonnych XIV–XV wieku. – Acta Linguistica Lituanica 83, 132–150.

MTB – Das Marienburger Tresslerbuch der Jahre 1399–1409, hrsg. von Archivrat Dr. Joachim, Königsberg In Preußen: Verlag von Thomas & Oppermann, 1898.

OF – Ordensfolianten aus dem Geheimen Staatsarchiv „Preußischer Kulturbesitz“ (w tekście – OF 105, OF 107, OF 89k).

PUB III – Preußisches Urkundenbuch, Bd. 3, Lfg. 1: 1335–1341, wydany na zlecenie Komisji Historycznej do spraw Badań Regionalnych Prus Wschodnich i Zachodnich, pod redakcją M. Heina, Marburg: N. G. Elwert Verlag, 1944.

SRP II – Scriptores Rerum Prussicarum, źródła dziejowe Prus od czasów najdawniejszych do upadku władztwa zakonnego, t. 2, wyd. T. Hirsch, Dr. M. Töppen, Dr. E. Strehlke, Leipzig: Verlag von S. Hirzel, 1863.

Trautmann Reinhold 1925: Die altpreußischen Personennamen, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

26

Acta Linguistica LXXXVII

Sozialer Stand und Identifizierung von Frauen im Preußen des 14.–16. Jhs. aufgrund der Dokumente des Deutschen Ordens

Sytuacja społeczna kobiet w Prusach i ich identyfikacja w dokumentach Zakonu Krzyżackiego w XIV–XVI w.

STRESZCZENIE

Określanie kobiet i ich identyfikacja w źródłach historycznych późnego średniowiecza i wczesnej epoki nowożytnej, zwłaszcza w dokumentach kancelaryjnych Zakonu Krzyżackiego, jest fenomenem interesującym dla więcej niż jednej dziedziny nauki. W artykule analizuje się nie tylko określanie kobiet imieniem, lecz także relację między imieniem a statusem kobiety w badanym okresie. Wybrany materiał empiryczny pozwala łatwo i konsekwentnie prześledzić dynamikę omawianej problematyki. Stwierdzono, że w okresie XIV–XVI w. nie zachodzą zasadnicze zmiany w określaniu kobiet imionami ani w ich identyfikacji. Jak wykazało badanie chronologiczne, imiona kobiet jako główny sposób ich identyfikacji są zjawiskiem dość rzadkim, zwłaszcza w porównaniu ze wzmiankami o imionach męskich. Liczniejsze wzmianki o imionach kobiet w niektórych dokumentach nie wskazują na zmianę tendencji w czasie, lecz zależą raczej od okoliczności tych wzmianek oraz przeznaczenia dokumentów. Zauważono, że w dokumentach finansowych, zwłaszcza stwierdzających zobowiązania i zadłużenie, imiona kobiet są wymieniane częściej niż w przywilejach lub aktach płatności i darowizn. Ogólnie kobiety są wzmiankowane w dokumentach wówczas, gdy są jedynymi stronami pozwanymi albo gdy ich imiona pomagają identyfikować mężczyzn w opisowych wzmiankach, na przykład w 1373 roku, przy nadawaniu ziemi bratankowi braciom Pimenен i Wisselginbei, jest on identyfikowany jako syn siostry wspomnianych braci ƒwest[er] Jon von Pimenен und Wisselgin OF 105 106v. Przeanalizowany materiał pozwala stwierdzić, że kobiety, podobnie jak mężczyźni, są wzmiankowane wówczas, gdy ich odpowiedzialność jest względnie taka sama jak odpowiedzialność mężczyzn, na przykład wdowa zarządzająca należącym do niej majątkiem, matka małoletniego spadkobiercy płci męskiej itp. W innych przypadkach mężczyźni byli głównymi stronami czynności prawnych lub pozwanymi, dlatego to właśnie ich wymienia się w tych dokumentach. Należy oczywiście pamiętać również o tym, że rola społeczna kobiety w społeczeństwie średniowiecznym oraz stanowisko Kościoła katolickiego wobec kobiet w omawianych czasach także przyczyniły się do dość powściągliwego wspominania kobiet w dokumentach historycznych.

Wpłynęło 22 maja 2023 r.

DARIUS IVOŠKA

Instytut Języka Litewskiego

ul. Petro Vileišio 5, LT–10308 Wilno, Litwa

[email protected]

Straipsniai / Articles

27