Go to originalLocalized version was produced by AI. It may contain inaccuracies.
Preparing document pages…
Page 1
doi.org/10.35321/term31-10
Mythonymische termen in het eerste psychiatriehandboek van Litouwen uit het interbellum
Mythonymische termen in het eerste psychiatriehandboek van Litouwen uit het interbellum
PALMIRA ZEMLEVIČIŪTĖ
Instituut voor de Litouwse taal
ORCID-id: https://orcid.org/0000-0002-8679-3253
A B S T R A C T
Het artikel onderzoekt vanuit structureel perspectief de psychiatrische termen die zijn gevormd op basis van namen van mythische wezens in het handboek Inleiding tot de psychiatrie (1935) van Juozas Blažys, een vooraanstaande Litouwse psychiater; het was het eerste Litouwse handboek dat in het interbellum in Litouwen werd uitgegeven. Bijna al deze termen zijn afkomstig uit de klassieke talen (Grieks en Latijn) en werden kant-en-klaar daaruit via tussentalen ontleend en aan het systeem van het Litouws aangepast. Bij het schrijven van het handboek baseerde J. Blažys zich op het gepubliceerde werk van collega’s; deze termen heeft hij waarschijnlijk aan die werken ontleend. Mythoniemen van Griekse en Latijnse oorsprong die deel uitmaken van psychiatrische termen zijn archaïsche universalia, die in alle talen eenduidig worden begrepen. Dit verklaart waarom psychiatrische termen die op basis daarvan zijn gevormd, door talen van elkaar worden overgenomen en waarom deze termen een belangrijk deel vormen van de internationale eponymische psychiatrische terminologie.
In het handboek worden voornamelijk mythonymische termen gebruikt die door volledige appellativisering (direct, affixaal en compositorisch) zijn gevormd, en slechts zeer zelden termen die door gedeeltelijke appellativisering zijn ontstaan. Het kenmerkendst zijn compositorische appellatieven (bijv. kleptomanija) met een bestanddeel dat is gebaseerd op een postpositief mythoniem. Onder de affixale appellatieven overheersen suffixale appellatieven met het productieve suffix -izmas (bijv. morfinizmas); prefixale appellatieven (bijv. amnezija) zijn niet kenmerkend.
In dit artikel worden structureel de psychiatrische termen geanalyseerd die zijn gevormd met namen van mythologische wezens en voorkomen in het in 1935 verschenen Įvadas į psichiatriją (Inleiding tot de psychiatrie) van Juozas Blažys, de beroemde Litouwse psychiater – het eerste psychiatriehandboek dat in Litouwen in het interbellum werd gepubliceerd
204 Palmira Zemlevičiūtė Mitoniminiai terminai pirmajame tarpukario Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje
Page 2
tussen de twee wereldoorlogen. Bijna alle termen zijn afkomstig uit de klassieke talen (Grieks en Latijn), of zijn daaruit kant-en-klaar via tussentalen ontleend en aangepast aan het systeem van de Litouwse taal. Bij het schrijven van het handboek steunde Blažys op gepubliceerd werk van zijn collega’s en heeft hij de termen waarschijnlijk aan die bronnen ontleend. Mythoniemen van Griekse en Latijnse oorsprong die deel uitmaken van psychiatrische termen zijn archaïsche universalia met een eenduidige betekenis in alle talen; daardoor worden de psychiatrische termen die erop zijn gebaseerd van de ene taal in de andere overgenomen en vormen ze een belangrijk onderdeel van de internationale eponymische psychiatrische terminologie.
In het handboek komen voornamelijk mythoniemen voor die zijn gevormd door volledige (directe, affixale en samengestelde) appellativisering en, zeer zelden, door gedeeltelijke appellativisering. Het meest kenmerkend zijn samengestelde appellatieven (zoals kleptomanija (kleptomanie)) met een component die berust op een postpositief mythoniem. Onder de affixale appellatieven overheersen suffixale appellatieven met het productieve suffix -izmas (zoals morfinizmas (morfinisme)); prefixale appellatieven (zoals amnezija (amnesie)) komen weinig voor.
Een van de typologische groepen eponymische termen1 bestaat uit eponymische termen die zijn gevormd uit de namen van mythologische wezens (goden, godinnen, reuzen enz.)2 (zogenaamde mythoniemen3).
1 Een eponymische term is een term die is afgeleid van een eponiem. Aanvankelijk werden eponiemen alleen eigennamen genoemd. Deze betekenis van eponiem bleef tot in de 19e–20e eeuw bestaan, maar vervaagde later, terwijl eponiem een nieuwe betekenis kreeg. Tegenwoordig worden ook termen – soortnamen die concrete en abstracte begrippen aanduiden – en nomenclatorische eenheden – benamingen van unieke begrippen – eponiemen genoemd (Leičik 2011: 135–138; Rāduly 2016: 362). De nieuwe betekenis van eponiem wordt dan ook meestal gebruikt in hedendaags empirisch terminologisch onderzoek (Bresch 2002: 155; Lalic-Krstin 2004: 64; Lončar, Ostroški Anić 2013: 37; Ferguson, Thomas 2014: 1; Majewska 2016: 94; Giménez-Roldán 2017: 15; Yermolenko 2018: 10; Guardiola i Pereira, Baños i Diez 2021: 12–13; Zhdan, Dvornyk, Avetikov, Bieliaieva 2021: 24 e.a.). Eponiem wordt een enkelvoudige term genoemd die is afgeleid van de naam van een persoon (werkelijk of fictief) of van een plaatsnaam (toponiem), of een samengestelde term met een onymisch bestanddeel (Dirckx 2001: 15; Cappuzzo 2008: 1–2; Kruchenkova, Agafonova 2020: 99–100; Lysánets, Bieliaieva 2021: 1–2; Slabin 2023: 188). Wij menen echter dat de term eponymische term, die een directe band met de terminologie aangeeft, nauwkeuriger is dan eponiem, dat toch in de eerste plaats wordt opgevat als een eigennaam die een object, proces enz. benoemt. In de terminologische literatuur bestaat niet alleen variatie in de termen die worden gebruikt voor een term die van een eponiem is afgeleid, maar ook onenigheid over de opvatting van het begrip zelf (zie uitgebreider Gaivenis, Keinys 1990: 59; Lerner, Kaptsan, Witztum 2001: 441; Duque-Parra, Llano-Idárraga, Duque-Parra 2006: 220; Leičik 2011: 138; Tatarinov 2006: 68, 235; Kvašytė 2005: 66; Kitkauskienė 2011: 48; Novinskaja 2013: 34; Gaivenis 2014[1994]: 217; Kakzanova 2017: 335; Mikelionienė 2017: 127–128; Rimkutė-Ganusauskienė 2023: 122; Vasiljeva, Titenko 2023: 17; Vaskelaitė 2023: 95, 101; Brdar, Brdar-Szabó 2024: 75).
2 Er wordt gesteld dat de meeste namen van mythologische goden, goddelijke en fantastische wezens in de geneeskundige terminologie terechtkwamen tijdens de Verlichting – het tijdperk van de cultus van de Oudheid (Karenberg 2012: 7).
3 Mythoniem (Gr. mythos „verhaal“ + onyma „naam“) – de naam van wezens die in de werkelijkheid niet bestaan (goden, goede en kwade geesten, titanen, centauren enz.) (Jakaitienė 2009: 269).
Terminologija | 2024 | 31
205
Page 3
termen – mitonieme termen4. De klassieke mythologie was een rijke en belangrijke bron voor de moderne wetenschappelijke terminologie (Levitt 2014: 65; Xiaoli 2023: 118). Veel oude Griekse en Romeinse mythen en legenden drongen door tot gebieden als politiek, cultuur, geneeskunde enzovoort, en de namen van hun personages werden de basis voor termen in tal van wetenschappelijke en technische disciplines (Xiaoli 2023: 123). Termen die zijn afgeleid van mitoniemen komen bijzonder vaak voor in de terminologie van uiteenlopende medische vakgebieden (anatomie, psychiatrie, oogheelkunde, farmacologie enz.), bijvoorbeeld: Achillespees (Lat. tendo calcaneus – hielpees AV 2020; de dikste pees (Achillespees) in het hele lichaam ŽA 2005 155), hoorn van Ammon (eigenlijke hippocampus, hoorn van Ammon, Lat. hippocampus proprius, cornu ammonis AV 2020; zie ook ŽA 2005: 319), atlas „de eerste halswervel. Deze heeft de vorm van een ring en is met de schedel verbonden via een speciaal gewricht, waardoor het hoofd kan worden gebogen“ (VLEe), lymfe5. Zoals de Duitse medisch historicus Axel Karenberg, die schreef over de mythologische oorsprong van anatomische termen, beeldend heeft opgemerkt, leefden de Griekse en Romeinse goden eeuwenlang niet alleen in musea en bibliotheken, maar ook in de taal van de anatomie. De auteur beschouwt zulke termen zelfs als magisch (Karenberg 2005: V; Karenberg 2012–2013: 7). Hoewel volgens sommige onderzoekers mitonieme termen naar verluidt met behulp van de verbeelding zijn gevormd en niet overeenkomen met de echte objecten die ze benoemen, worden ze toch erkend vanwege meer dan één positieve eigenschap. Deze termen zijn beknopt (vergeleken met beschrijvende nomenclatuurtermen) en voldoen dus aan het vereiste van beknoptheid, terwijl ze tegelijk het principe van taaleconomie weerspiegelen. Juist vanwege deze eigenschap zijn zulke termen geschikt voor de medische terminologie. Doordat ze kort zijn (één of twee woorden), zijn ze gemakkelijk te onthouden. Dat is nog een positieve eigenschap ervan (Karenberg 2012–2013: 20–22). Mitonieme termen zijn ongetwijfeld expressief en beeldend, hoewel expressiviteit en beeldendheid niet tot de belangrijkste kenmerken van de wetenschappelijke taal behoren (Gaivenis 2002: 44). Anderzijds vervagen deze eigenschappen van de betreffende termen, hun fantastische karakter, na verloop van tijd en worden mitonieme termen al vrij neutraal opgevat. Zo merkt een hedendaagse gebruiker van terminologie bij termen als
4 Over deze termen is veel geschreven – de meeste aandacht is uitgegaan naar de terminologie van uiteenlopende medische vakgebieden (Karenberg 2005; Tritenko 2011: 3–21; Karenberg 2012–2013: 7–22; Levitt 2014: 65–80; Kucharz 2017: 29–42; Nažnean 2020: 1–5; Taneva 2022: 205–212; Turan 2023: 15–37; Vasiljeva, Tritenko 2023: 17–28; Xiaoli 2023: 118–123 enz.). Onderzoekers begrijpen en interpreteren deze termen op vergelijkbare wijze, hoewel er geen vaste benaming voor bestaat – afzonderlijke auteurs gebruiken verschillende synoniemen, bijvoorbeeld: term mythologisme, term mitoniem, mythologische term, term met een mythologisch component, term met componenten die mitoniemen zijn (zie Vasiljeva, Tritenko 2023: 18). In dit artikel is gekozen voor de term mitonieme term, omdat, zoals reeds vermeld, zo’n term is afgeleid van een mitoniem.
5 De term lymfe (een vloeistof die in het menselijk lichaam circuleert) wordt afgeleid van de nimfen (Gr. Nymphai), de godheden van de oude Griekse natuur en haar levenskrachten (dochters van Zeus), (watergeesten) (VLEe; zie voor meer informatie Karenberg 2012–2013: 10).
206
Palmira Zemlevičiūtė
Mitoniminiai terminai pirmajame tarpukario Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje
Page 4
een gebruiker van de terminologie merkt de mythologische context bij termen als anamnese6, psychose7, thanatologie8, venerologie9 nauwelijks. Er wordt erkend dat mitonieme termen een groot didactisch en intellectueel potentieel hebben: doordat ze vakinhoudelijke informatie overbrengen, maken ze uitstapjes naar de literatuur- en kunstgeschiedenis mogelijk, maken ze de taal van de medische wetenschap boeiend en toegankelijk voor studenten geneeskunde en verhogen ze bovendien het algemene culturele niveau (Karenberg 2012–2013: 22; Xiaoli 2023: 122).
Het onderzoeksobject van dit artikel bestaat uit termen die zijn afgeleid van mitoniemen en in de psychiatrie worden gebruikt. Deze zijn handmatig verzameld uit het in 1935 in het interbellum-Litouwen verschenen handboek Inleiding tot de psychiatrie. De auteur ervan is de vooraanstaande Litouwse psychiater Juozas Blažys (1890–1939). Tijdgenoten getuigden dat hij „een vooraanstaand wetenschapper en arts, een van onze beste psychiaters“ was, „een van de meest gezaghebbende autoriteiten op dit gebied in Litouwen“, „een verlicht mens, een groot humanist“, „de eerste psychiater in het onafhankelijke Litouwen“ (Römeris 1939: 409–410; Bendoravičius 1939: 417). Zijn handboek werd beoordeeld als geen compilatiewerk, maar een zelfstandig werk, geschreven „in precies geformuleerde en heldere zinnen, in mooi Litouws“, dat qua omvang en inhoud uitstak boven in andere talen verschenen inleidingen tot de psychiatrie (Bendoravičius 1939: 420, 426). In het handboek zijn niet veel eponieme psychiatrische termen die verband houden met de mythologie, wat begrijpelijk is, want zoals de titel van het handboek aangeeft, is het slechts een inleiding tot de psychiatrie, met als doel, in de woorden van de auteur zelf, „algemene kennis over de psychiatrie te bieden“, terwijl „de bespreking van afzonderlijke psychische aandoeningen de taak is van de klinische psychiatrie <...>“ (Blažys 1935: III).
Het doel is om de mitonieme psychiatrische termen in het handboek structureel te bespreken en vast te stellen via welke appellativiseringsprocessen de termen zijn gevormd en wat hun structurele kenmerken zijn, na te gaan van welke mitoniemen de psychiatrische termen zijn afgeleid en hoe deze verband houden met het wetenschappelijke begrip dat zij benoemen. Voor de linguïstische analyse van termen is de traditionele beschrijvende analytische methode het meest geschikt; daarop wordt dan ook voornamelijk gesteund. Daarnaast wordt de methode van structurele (woordvormings)analyse gebruikt om vast te stellen of de term
6 Naar de naam van de oude Griekse Titanide Mnemosyne (Gr. Mnēmosynē), de personificatie van het geheugen (VLEe).
7 Naar de naam van de oude Griekse godin Psyche (Psychē), de personificatie van de ziel (VLEe).
8 Naar de naam van de oude Griekse god Thanatos, de personificatie van de dood (VLEe).
9 Naar de naam van de oude Romeinse godin Venus, de personificatie van lichamelijke geneugten. Het bijvoeglijk naamwoord venereus betekende in klinisch en alledaags medisch taalgebruik „gerelateerd aan lichamelijke liefde“ of „seksueel“. In de renaissance werd dit bijvoeglijk naamwoord gebruikt om de seksueel overdraagbare aandoening syfilis te beschrijven – morbus venereus, lues venerea (VLEe; Karenberg 2012–2013: 12).
Terminologija | 2024 | 31
207
Page 5
is een afgeleid woord en tot welk woordvormingsproces het behoort. De contrastieve methode wordt gebruikt om aan te tonen welke equivalenten van de mitonimische termen uit het eerste psychiatriehandboek in de huidige psychiatrische terminologie voorkomen. Naast zuiver psychiatrische mitonimische termen, bijvoorbeeld: manie, psychose, bevat het handboek ook algemene medische en klinisch-medische termen die van mitoniemen zijn afgeleid, bijvoorbeeld: Achillespeesreflex, leukopenie, venerische ziekte. Bij het verzamelen van het materiaal is nagegaan of deze termen zijn opgenomen in het meest recente encyclopedische woordenboek van psychiatrische termen (zie de lijst met hulpbronnen). Als een in het handboek aangetroffen mitonimische term in het genoemde woordenboek is opgenomen (hierbij is geen aandacht besteed aan formele aspecten zoals de spelling van termen), wordt die term als psychiatrische term en als onderwerp van dit onderzoek beschouwd.
WIJZEN WAAROP MITONIEMEN DIE DEEL UITMAKEN VAN PSYCHIATRISCHE TERMEN TOT APPELLATIEVEN WORDEN
Zoals reeds vermeld, heeft de mythologie van de oude Grieken en Romeinen een enorme invloed gehad, niet alleen op de Europese cultuur, literatuur en kunst, maar ook op wetenschap en techniek. Bij het vormen van nieuwe termen grijpt men terug op mythen. De psychiatrie is een tak van de medische wetenschap waarin termen voorkomen die zijn afgeleid van de namen van personages uit antieke mythen. Termen gevormd door volledige appellativisering. Het proces waarbij een eigennaam wordt gebruikt om een nieuwe term te vormen, wordt appellativisering genoemd10. Zoals de klassieke Letse terminologe Valentina Skujiņa opmerkt, wordt tijdens dit proces een eigennaam door betekenisoverdracht een soortnaam, een zogenoemd appellatief. Op basis van een ruime opvatting van appellativisering onderscheidt de terminologe in het proces van terminologievorming volledige appellativisering, die direct, affixaal of composiet kan zijn, en gedeeltelijke appellativisering (zie fig. 1) (Skujiņa 2002: 99–100, vgl. Xiaoli 2023: 118).
Fig. 1. Wijzen waarop mitoniemen appellatieven worden
10 Dar vartojamas terminas deonimizacija (Superanskaja, Podolskaja, Vasiljeva 2005: 26).
208
Palmira Zemlevičiūtė
Mitoniminiai terminai pirmajame tarpukario Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje
Page 6
Termen gevormd door directe appellativisering. Directe appellativisering wordt opgevat als de overgang van een eigennaam naar de categorie van soortnamen zonder bijzondere woordvormingsmiddelen. De betekenis van het appellatief, dat wil zeggen de nieuw gevormde term, verandert; het wordt met een kleine letter geschreven (Skujiņa 2002: 100). In dit geval kan men spreken van semantische derivatie. In het onderzochte handboek zijn er maar heel weinig termen die tot deze wijze van appellativisering kunnen worden gerekend: alleen manie 10611, 135, 175, 210 en psychè 240 (zie fig. 2).
Fig. 2. Wijzen van volledige appellativisering van mitoniemen
In het handboek wordt de term manie gebruikt in de betekenis van ‘pathologisch verhoogde stemming’; volgens de woorden van de auteur echter: ‘in de tijd van Pinel12 en Esquirol13 werd waanzin mánija14 genoemd’ 175. Een jaar later (1936) verscheen de TŽŽ, waarin manie al met een klinische betekenis is opgenomen: ‘een bepaalde psychische ziekte die zich hierin uit dat iemand als het ware door één bepaalde gedachte of idee wordt beheerst, maar één ding verlangt, nastreeft, zoekt, ziet, vreest enz.’ TŽŽ 1936 594. In de huidige Litouwse psychiatrie15 wordt manie opgevat als 1) ‘manisch syndroom’ en 2) ‘een ziekelijke impulsieve of onweerstaanbare drang, een schadelijke gewoonte, een ziekelijke voorkeur’ EPTŽ 2017 179. Zoals blijkt, verschillen de betekenissen van de in het handboek gebruikte term manie en de huidige term. Aan het einde van de twintigste eeuw werd de term in kwestie ook nog in een derde betekenis gebruikt: ‘grootheidswaandenkbeelden’ TPTŽ 1996 52.
De term manie is afkomstig van de naam van de godin Mania uit de oude Griekse mythologie (Gr. Mania, Maniē, Maniai), die de waanzin personifieerde (TGM; TŽŽ 2007: 680).
11 Hier en verderop in de tekst wordt bij termen en/of hun verklaringen het paginanummer van het handboek vermeld.
12 Philippe Pinel (1745–1826) was een Franse arts en een pionier van de psychiatrie (Wiki).
13 Jean-Étienne Dominique Esquirol (1772–1840) was een Franse psychiater en leerling van Philippe Pinel (Wiki).
14 Cursivering door de auteur van het handboek.
15 Als publicatie die de huidige Litouwse psychiatrische terminologie vertegenwoordigt, geldt het in 2017 verschenen Enciklopedinis aiškinamasis psichiatrijos terminų žodynas; tot de publicaties die de terminologie in kwestie vertegenwoordigen, behoort ook het Aiškinamasis psichologijos terminų žodynas (2019), dat eveneens psychiatrische termen bevat.
Terminologija | 2024 | 31
209
Page 7
Psychē, in het handboek gebruikt in de zin „In de verklaring van de arts moet ten minste een korte anamnese worden opgenomen en de toenmalige toestand van de geest (psychē) worden beschreven” 240, is afgeleid van de naam van een personage uit de oude Griekse mythologie: Psyche, godin van de ziel (Gr. Psykhê16) (zie uitvoeriger TGM; VLEe).
Zoals Natalija Novinskaja opmerkt, wordt een eigennaam die een term wordt een soortnaam en verliest hij zijn onymische spelling; hij verkrijgt kenmerken van een soortnaam en wordt een productief element in de woordvorming van andere zelfstandige naamwoorden (Novinskaja 2004: 284–285). Dat geldt bijvoorbeeld ook voor het besproken mythoniem: met het element psich- zijn termen gevormd die in het handboek worden gebruikt, zoals bradipsychie, psychiatrie, psyche, psychoneurose, psychose, psychopathie, psychopathologie, psychotechniek enz.
Termen gevormd door middel van affixale appellativisatie.
Affixale appellativisatie wordt opgevat als het proces waarbij een eigennaam door middel van woordvormingsmiddelen een soortnaam wordt. Aangezien alle termen die tot deze wijze van appellativisatie worden gerekend (zie fig. 2) internationale woorden zijn, ontleend aan de klassieke talen — het Grieks en het Latijn — via tussentalen, in dit geval vermoedelijk door J. Blažys overgenomen uit bronnen waarop hij zich in meer of mindere mate baseerde bij het schrijven van zijn handboek, en fonetisch en morfologisch aangepast aan het Litouws, kan er alleen in formele zin over hun woordvorming worden gesproken. Deze termen zijn immers gevormd in de ontlenende klassieke talen en in kant-en-klare vorm in andere talen terechtgekomen, en vandaar in het Litouws. Volgens Vincas Urbutis, de klassieke theoreticus van de Litouwse woordvorming, nemen zulke leenwoorden, die formaties uit andere talen zijn en waarvan wetenschap en techniek de voornaamste gebruikssfeer vormen, een afzonderlijke, specifieke plaats in binnen de synchrone woordvorming (Urbutis 2009: 292–293).
Als directe appellatieven door middel van semantische derivatie worden gevormd, kan bij affixale appellatieven van morfologische derivatie worden gesproken. Hier wordt het categorische kenmerk van de benoemde lexicale eenheid, dat wil zeggen de term, uitgedrukt door gespecialiseerde affixale morfemen (Novinskaja 2013: 37). De op deze wijze gevormde termen verschillen van directe appellatieven doordat het mythoniem hier wordt gereduceerd: alleen de wortelmorfeem neemt deel aan de woordvorming. In dergelijke gevallen verliest de eigennaam zijn zelfstandigheid en gaat hij over naar het niveau van een termenelement (Tatarinov 2006: 235). Affixale appellatieven zijn, anders dan directe appellatieven, termen die met voor- of achtervoegsels zijn afgeleid.
Afgeleide appellatieven met achtervoegsels komen in het handboek aanzienlijk vaker voor. Appellatieven gevormd met het tendentieuze achtervoegsel –izmas zijn bijzonder productief.
16 Pirminė šio žodžio reikšmė – „kvėpavimas“ AŽ 1998: 453.
210
Palmira Zemlevičiūtė
Mitoniminiai terminai pirmajame tarpukario Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje
Page 8
(zie Brunevičiūtė, Gudaitytė, Šarkauskienė 2003: 140). Een van deze termen is erotisme 106 (Gr. ērōs (gen. ērōtos) – ‘lichamelijke liefde’ OED + Lat. -izmas). In het handboek wordt deze term gebruikt bij de bespreking van verschillende „fysiogene factoren als oorzaken van psychische aandoeningen” 101: „<...> manische patiënten kenmerken zich door erotisme” 106. Tegenwoordig worden maar liefst vier betekenissen van erotizmo onderscheiden (APTŽ 2019 80), terwijl dit aan het einde van de twintigste eeuw „de algemene benaming voor verschillende seksuele driften” was (TPTŽ 1996 27). De wortelmorfeem van deze term wordt in verband gebracht met de naam van Eros, de god van de liefde uit de Griekse mythologie (zie uitvoeriger VLEe; AŽ 1998 132).
In het handboek wordt eterisme 88, 97 (Gr. aithēr – bovenlucht; lichte, zuivere lucht; hemel OED + -izmas) aangeduid als „het gebruik van ether (‘anodijus’)”, dat „wijdverbreid is in het district Klaipėda en in Groot-Litouwen, aan de grens met het district Klaipėda. Ether veroorzaakt een toestand die op dronkenschap lijkt, met een opgewekte stemming en een neiging tot impulsieve handelingen, waaraan de ethero-maniak zich later niet meer herinnert” 97. De wortelmorfeem van de term houdt verband met de naam van Aither (Gr. Aithēr), de oergod van het licht uit de Griekse mythologie (zie uitvoeriger TGM; VLEe). Naar verluidt werd de naam van Aither in het begin van de achttiende eeuw gegeven aan de vluchtige chemische verbinding die sinds de veertiende eeuw bekend was, vanwege haar lichtheid en kleurloosheid (OED).
De term gigantisme17 (Gr. Gigas, meerv. Gigantes – uit de aarde geboren TGM; OED + -izmas) wordt in het handboek gebruikt bij de bespreking van degeneratie en de oorzaken daarvan. Gigantisme wordt beschouwd als een lichamelijk kenmerk van degeneratie — een anomalie van de lichaamsbouw 66–68. In de huidige psychiatrische terminologie is dit „een klinisch syndroom dat zich uit in een uitzonderlijk grote lichaamslengte <...> of in de vergroting van bepaalde lichaamsdelen of inwendige organen” EPTŽ 2017 101. De wortel van de term wordt in verband gebracht met de Giganten, personages uit de Griekse mythologie (zie uitvoeriger VLEe; AŽ 1998 159–160).
Hermafroditisme18 (Gr. hermaphroditos – persoon met kenmerken van beide geslachten OED + -izmas) wordt in het handboek gebruikt bij de bespreking van verschillende lichamelijke kenmerken van degeneratie. Hermafroditisme wordt gerekend tot de anomalieën van de geslachtsorganen 66–68. De term is afgeleid van de naam van Hermaphroditos (Gr. Hermaphroditos), een personage uit de oude Griekse mythologie met mannelijke en vrouwelijke kenmerken (zie uitvoeriger VLEe; TGM).
In het handboek wordt de term lunatisme 211 (Lat. lunaticus – door de maan getroffen < luna – maan OED + -izmas) gebruikt bij de beschrijving van psychiatrische patiënten
17 Apie terminą yra rašęs Eugenius Józėfas Kurcharžas 2017: 35.
18 Apie terminą yra rašęs E. J. Kurcharžas 2017: 36.
Terminologija | 2024 | 31
211
Page 9
het onderzoekschema, maar het ermee aangeduide begrip wordt niet nader toegelicht. In de huidige psychiatrie wordt het omschreven als ‘een vorm van een schemertoestand van het bewustzijn, die zich voordoet als ambulant automatisme. De patiënt staat tijdens de slaap plotseling op, loopt met open ogen door de kamer, voert gewone handelingen uit, kan voorwerpen verplaatsen, het huis uitgaan, op het dak klimmen enz.’ EPTŽ 2017 195. Het stam morfeem van de term wordt in verband gebracht met de naam van Luna (Lat. Luna), de Romeinse godin van de nacht (zie uitgebreider AŽ 1998 302, 446; VLEe; TGM).
Met de term morfinizmas (Fr. morphine of Du. Morphin19 – de belangrijkste alkaloïde van opium, gebruikt als verdovend pijnstillend middel < Gr. morphē OED + –izmas) wordt een verslaving aangeduid die, zoals in het leerboek staat, ‘zich meestal ontwikkelt als gevolg van het gebruik van morfine ter bestrijding van pijn’ 97. De stam van de term houdt verband met de naam van Morpheus (Gr. Morpheus), de god van de slaap en de dromen in de Griekse mythologie (zie uitgebreider VLEe; TGM).
In het leerboek wordt de term narcisizmas20 142 (Gr. Narkissos OED + –izmas) gebruikt bij de bespreking van verlangens en hun pathologie, maar het ermee aangeduide begrip wordt niet nader toegelicht. Tegenwoordig is dit ‘een seksuele afwijking die zich uit in verliefdheid op zichzelf’ EPTŽ 2017 196. Het stam morfeem van de term is afkomstig van de naam van de figuur Narkissos (Gr. Narkissos) uit de oude Griekse mythologie, oftewel Narcissus, die verliefd werd op zijn eigen spiegelbeeld dat hij in het water van een bron zag (zie uitgebreider VLEe; vgl. TGM).
Naast de eerder genoemde afleidingen met het suffix -izmas zijn enkele afzonderlijke suffixafleidingen aangetroffen met de suffixen -ija, -ozė, -ika.
In het leerboek wordt fobija21 omschreven als ‘een toestand van angst die optreedt in combinatie met obsessieve ideeën of driften’ 179. De term is afgeleid van de naam van Phobos (Gr. Phobos), de god van angst en paniek in de Griekse mythologie (zie uitgebreider TGM; Viki). Structureel bekeken kan in de term het suffix -ija (Gr. -ia) worden onderscheiden, dat ‘een ziekelijke of abnormale, pathologische toestand’ betekent (Morkevičienė 2018: 10, 79).
Bij de term hipnozė, die in het leerboek wordt omschreven als ‘een op slaap lijkende toestand met een vernauwing van het bewustzijnsveld, opgewekt met verschillende middelen
19 De naam werd bedacht door de Duitse apotheker Friedrich’s Sertürner (1783–1840), die haar in verband bracht met de naam van Morpheus, de god van de dromen (OED).
20 Kai kuriuose šaltiniuose (pvz.: VLEe, AŽ 1998: 350) teigiama, kad šį terminą pirmą kartą 1910 m. pavartojęs austrų psichologas ir psichoanalitikas Sigmund’as Freud’as. Iš tiesų termino autorystė priklauso vokiečių psichiatrui ir kriminologui Paul’ui Adolfui Näcke’ui (1851–1913), pirmą kartą pavartojusiam narcisizmo terminą 1899 m. (APTŽ 2019 195). Apie terminą yra rašęs E. J. Kurcharžas 2017: 38.
21 Apie terminą yra rašiusi Tatjana Tritenko 2011: 17.
212 Palmira Zemlevičiūtė │ Mitoniminiai terminai pirmajame tarpkario Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje
Page 10
(fixatie van de ogen op een bepaald voorwerp, herhaaldelijk uitgesproken bevelende woorden enz.)’ 225, is het suffix voldoende duidelijk: –ozė (Gr. –osis), dat ‘een stoornis, ziekte, ziekelijke, abnormale toestand’ betekent (Morkevičienė 2018: 10, 81, vgl. Brunevičiūtė, Gudait, Šarkauskienė 2003: 144). Het stam morfeem van de term wordt in verband gebracht met de naam van Hypnos (Gr. Hypnos), de god van de slaap (zie uitgebreider VLee; AŽ 1998 193; TGM).
In het leerboek wordt de term panika22 80 (Gr. panikon – verbonden met Pan + –ika) gebruikt bij de beschrijving van verschillende reacties op psychische trauma’s. Een van die reacties is paniek. In de huidige psychiatrie duidt deze term op verwarring, intense angst, ontzetting EPTŽ 2017 238. De stam van de term is afgeleid van het mythoniem Pan (Gr. Pan), de god van bossen en velden in de Griekse mythologie, wiens uiterlijk mensen angst en ontzetting inboezemde (zie uitgebreider OED; VLee; TGM).
Er kwamen enkele psychiatrische termen voor met een complexere structuur, afgeleid met twee verschillende soorten affixen. Een daarvan is amnesie (a- – een Grieks voorvoegsel dat „gebrek, afwezigheid” betekent + –mnesia – geheugen, zie Brunevičiūtė, Gudait, Šarkauskienė 2003: 146, 152, vgl. Morkevičienė 2018: 80), dat in het handboek op verschillende manieren wordt uitgelegd: „gebrek aan of zwakte van het geheugen” 153, „[h]et uitsluiten uit het geheugen van herinneringen die betrekking hebben op een bepaalde afgebakende periode, <...>. Soms wordt ook dat algemene geheugenverlies amnesie genoemd” 154. Zo kan amnesie worden ingedeeld bij de prefixale en suffixale appellatieven, aangezien de stam van de term naast het voorvoegsel a- is uitgebreid met het suffix –ie (zie LKG I 363). De basis van deze afgeleide term is de mythoniem Mnemosyne (Gr. Mnēmosynē), in de Griekse mythologie de personificatie van het geheugen (TGM; VLee; Viki). De wortelmorfemen van de termen hyperamnesie, hypomnesie, paramnesie zijn eveneens op dezelfde mythoniem gebaseerd; hier staan echter de zogenaamde internationale elementen op de positie van het voorvoegsel23hyper- „boven de norm”, hypo- „onder de norm”, para- „verstoord”, hoewel sommige onderzoekers deze als voorvoegsels beschouwen (zie Filipczak-Nowicka, Grech-Żmijewska 2010: 172–173).
Bij deze kleine groep sluit de op het mythoniem Eros gebaseerde term autoerotizmas aan – een afleiding met het internationale element auto- en het suffix –izmas. Termen gevormd door compositorische appellativatie. Compositorische appellativatie wordt opgevat als het gebruik van een eigennaam voor een nieuw gevormd enkelvoudig
22 Apie terminą yra rašęs E. J. Kurcharžas 2017: 38.
23 Meer over het gebruik van internationale elementen bij de vorming van Litouwse woorden en termen, zie Keinys 1979: 14–26; Kupčinskaitė 1997: 56–61; Inčiuraitė-Noreikienė 2015: 245–259; Rudaitienė 2001: 94–107; Simonait ytė-Rudaitienė 1998: 180–202; Aleksaitė 2021: 64–78 e.a.
Terminologija | 2024 | 31
213
Page 11
de samenstellende delen van de term. In het leerboek zijn de meeste termen die op deze wijze zijn gevormd aangetroffen (zie fig. 2). Het zijn allemaal leenwoorden – internationale termen waarvan de ‘vreemde oorsprong duidelijk voelbaar is’ (Urbutis 2009: 293). Hoewel ze niet in het Litouws zijn gevormd, kunnen ze morfologisch worden ontleed en vormen ze een afzonderlijk subsysteem van de woordvorming (Keinys 2005 [1983]: 131; zie ook Urbutis 2009: 293).
Beide samenstellende delen van deze composita zijn van Griekse (meestal) of Latijnse oorsprong. De elementen uit de klassieke talen zijn ‘handig omdat de betekenis van dergelijke elementen binnen de betreffende groepen begrijpelijk is voor wetenschappers uit bepaalde vakgebieden die veel andere talen spreken’ (Rudaitienė 2001: 97).
In het leerboek overheersen composita die als tweede bestanddeel het mythoniem Manija hebben (zie uitgebreider p. 4). Dit mythoniem wordt in het leerboek gebruikt om termen te vormen die doorgaans verschillende ziekelijke (pathologische, obsessieve) drang aanduiden. Sommige van deze termen worden tegenwoordig beschouwd als benamingen van psychische aandoeningen, bijvoorbeeld: kleptomanija, piromanija (APTŽ 2019 155, 227).
Met de term dipsomanija (gr. dips– dorst + -mania – drang Brunevičiūtė, Gudaitytė, Šarkauskienė 2003: 151, 152) wordt in het leerboek ‘een ziekelijke, slechts periodiek terugkerende drang om te drinken’ aangeduid 96.
In het leerboek wordt de term homicidomanija (oud-Frans homicide < Lat. homicidium – moord < homo – mens OED + -mania) gedefinieerd als ‘een obsessieve drang om te doden’ 179.
Kleptomanija (gr. kleptes – dief, bedrieger < kleptein – stelen, heimelijk handelen + -mania OED) wordt omschreven als ‘[p]athologische drang om te stelen’ 178.
Met de term narkomanija 88 (gr. narko- < narkē – verstijving, bewustzijnsvertroebeling, slaap + -mania OED, EPTŽ 2017 197) aangeduide begrip wordt in het leerboek niet toegelicht. In de huidige psychiatrie is dit de algemene benaming voor aandoeningen die zich kenmerken door een aanhoudende drang om verdovende middelen, geneesmiddelen en toxische stoffen te gebruiken als gevolg van de ontstane psychische en lichamelijke afhankelijkheid ervan EPTŽ 2017 197.
Een andere manie – ‘een obsessieve drang om brand te stichten’ 179 – wordt aangeduid met de term piromanija (gr. pyr- – vuur + -mania Brunevičiūtė, Gudaitytė, Šarkauskienė 2003: 152–153).
De obsessieve drang om zelfmoord te plegen wordt in het leerboek suicidomanija 179 genoemd (Lat. sui – zichzelf + Lat. caedere – doden + -mania OED; TPTŽ 1996 81).
Afzonderlijke bespreking verdient een paar composita uit het leerboek waarvan beide bestanddelen met mythoniemen in verband worden gebracht. Een daarvan is de term erotomanija (gr. erōs (gen. erōtos) – seksuele liefde + -mania OED; EPTŽ 2017 88).
214
Palmira Zemlevičiūtė
Mitoniminiai terminai pirmajame tarpkario Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje
Page 12
Zo worden psychosen met een overheersing van seksuele complexen genoemd. In de huidige psychiatrie wordt met deze term „een ziekelijke versterking van de seksuele drang, die vaak samengaat met seksuele afwijkingen” aangeduid EPTŽ 2017 88. Het eerste bestanddeel van de term wordt in verband gebracht met de mytoniem Erotas (zie uitgebreider p. 5), en het tweede met het mytoniem Manija (zie uitgebreider p. 4).
Een ander composiet appellatief dat op twee mytoniemen is gebaseerd, is eteromanija (Gr. aetheromania < aithēr, aitheros – ether + mania – verlangen, passie EPTŽ 2017 89). In het handboek wordt met deze term „het gebruik van ether (‘anodynum’)” aangeduid 97. Het eerste bestanddeel van de besproken term is afgeleid van het mytoniem Eteris (zie uitgebreider p. 5), en het tweede van het mytoniem Manija (zie uitgebreider p. 4).
Tot de groep composiete appellatieven worden ook enkele afzonderlijke samenstellingen met mytoniemen gerekend, waarvan een van de bestanddelen verband houdt met mytoniemen.
De term agorafobija24 (Gr. agora – in het oude Griekenland de vergaderplaats van vrije burgers, het centrale plein van een stad + Gr. phobos – angst VLEe) wordt in het handboek aangeduid als pleinvrees 179. Aan de basis van het tweede bestanddeel van de term ligt het mytoniem Fobas (zie uitgebreider p. 6).
In het handboek wordt de term echolalija (Gr. ēkhō – echo + lalia – spreken, praten OED) verklaard als een stoornis in de geleiding van zenuwbanen, waarbij de patiënt in plaats van de vraag te beantwoorden alle woorden van de vraag of alleen het laatste woord herhaalt 188. Het eerste bestanddeel van de term wordt in verband gebracht met het mytoniem Echo. In de Griekse mythologie was Echo (Gr. Ekhō) een nimf die door Hera werd gestraft voor haar eindeloze geklets en in een echo werd veranderd (TGM). Met hetzelfde mytoniem houdt ook de term echopraksija verband: „het mechanisch herhalen van bewegingen die mensen in de omgeving maken” 188 (Gr. ēkhō – echo + Gr. praxis – handeling OED).
Hebefrenija25 219 wordt in het handboek alleen gebruikt in de weergegeven classificatie van psychische aandoeningen van de Duitse psychiater Emil’io Wilhelm’o Georg’o Magnus’o Kraepelin’o (1856–1926). Het eerste bestanddeel van het compositum is afgeleid van de naam van Hebe, de godin van de eeuwige jeugd in de Griekse mythologie. Naar verluidt werd de term in 1871 bedacht door de Duitse psychiater Ewald’o Escker’io, op basis van het Griekse hēbē „jeugd” + phrene „geest”, met toevoeging van de uitgang voor abstracte zelfstandige naamwoorden –ia (OED; VLEe).
De term hipnolepsija (Gr. hypnos – slaap + Gr. lepsis – grijpen, aanval TPTŽ 1996 36) wordt in het handboek verklaard als een bijzondere slaap
24 Apie terminą yra rašiusi T. Tritenko 2011: 17.
25 Apie terminą yra rašiusi T. Tritenko 2011: 16.
Terminologija | 2024 | 31
215
Page 13
vorm: plotseling optredende slaapaanvallen, die soms meerdere keren per dag terugkeren 201. Het eerste bestanddeel van deze term wordt in verband gebracht met het mytoniem Hipnas (zie uitgebreider p. 6).
Van de besproken termen met mytoniemen onderscheidt zich de term letargija 201 (Gr. lēthargia < lēthē – vergetelheid + argia – traagheid EPTŽ 2017 163). Het eerste bestanddeel ervan kan op twee manieren worden geïnterpreteerd: het kan verband houden met zowel een antroponiem als een toponiem. In de Griekse mythologie was Letė de naam van een rivier die door het onderaardse rijk van Hades stroomde, en van de vlakte waar deze rivier doorheen stroomde. Ook de godin van deze rivier, de personificatie van de vergetelheid, droeg deze naam (TGM; EB).
Termen gevormd door gedeeltelijke appellativisering. Dit type appellativisering is kenmerkend voor samengestelde termen (zie fig. 1). Het mytoniem fungeert doorgaans als ondergeschikt (zogenaamd onymisch) deel van de term, terwijl het soortnaamwoord het hoofddeel (zogenaamd appellatief) vormt. V. Skujiņa noemt het eigennaamwoord (in ons geval: het mytoniem) het denotatieve component, omdat het de wezenlijke kenmerken aanduidt van het begrip dat met de term wordt benoemd (Skujiņa 2002: 100). Het eerste deel specificeert de betekenis van het tweede. Dergelijke termen behouden hun onymische motivatie, anders dan sommige enkelvoudige termen waarvan de onymische oorsprong mettertijd vervaagt (Tatarinov 2006: 235).
De op deze wijze gevormde term Edipo kompleksas26 wordt in het handboek verklaard als een psychisch conflict dat wordt veroorzaakt door een incestueuze drang: „[t]ussen vader en opgroeiende dochters, tussen moeder en zonen ontwikkelen zich vaak relaties die duidelijk gekleurd zijn door bijzondere tedere gevoelens, die weliswaar niet samenvallen met seksuele gevoelens, maar er toch niet strikt van kunnen worden gescheiden. Wanneer de zoon trouwt, ontstaan er vaak scherpe, zij het verhulde, negatieve gevoelens van de moeder jegens de schoondochter; wanneer de dochter trouwt, die van de vader jegens de schoonzoon. Dergelijke relaties hebben het karakter van echte jaloezie” 146. Het eerste bestanddeel van de term is de naam van Oedipus (Gr. Oidipus), een personage uit de oude Griekse mythen die zijn vader doodde en met zijn moeder trouwde (zie uitgebreider VLEe; AŽ 1998 361). Het auteurschap van de term wordt toegeschreven aan S. Freud27.
26 Apie terminą yra rašęs E. J. Kurcharžas 2017: 35.
27 Na de dood van zijn vader liep S. Freud trauma op, waardoor hij zich in zijn eigen psyche kon verdiepen. S. Freud ervoer niet alleen verdriet, maar ook wrok en zelfs vijandigheid jegens zijn vader. Hij zocht de oorsprong van zijn woede in zijn eigen psyche en onderbouwing voor zijn inzichten in literaire en mythische teksten. S. Freud interpreteerde de bron van zijn woede aan de hand van de tragedie Oidipas karalius van Sophocles. Volgens S. Freud ligt de universaliteit van het verhaal in de wens van ieder mannelijk kind om met zijn moeder te slapen en de hindernis (d.w.z. de vader) uit de weg te ruimen die de verwezenlijking van die wens verhindert. Deze wens noemde S. Freud later het Edipo kompleksu (EB).
216
Palmira Zemlevičiūtė
Mitoniminiai terminai pirmajame tarpukario Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje
Page 14
CONCLUSIES
In het eerste in het interbellum in Litouwen verschenen leerboek van de bekende Litouwse psychiater J. Blažys, Įvadas į psichiatriją, worden weinig mitonieme termen gebruikt. Het zijn allemaal termen van klassieke oorsprong, kant-en-klaar ontleend aan het Grieks en Latijn via tussentalen en fonetisch en morfologisch aangepast aan het grammaticale systeem van het Litouws. Bij het schrijven van zijn leerboek baseerde J. Blažys zich op door collega’s gepubliceerde werken op het gebied van de psychiatrie; deze termen zouden aan die werken zijn ontleend. De besproken mitoniemen van Griekse en Latijnse oorsprong die deel uitmaken van psychiatrische termen, moeten worden beschouwd als archaïsche universalia, die in alle talen eenduidig worden begrepen. Hierdoor worden psychiatrische termen die op basis daarvan zijn gevormd, door talen aan elkaar ontleend, en vormen deze termen een belangrijk onderdeel van de internationale eponiemische psychiatrische terminologie.
Wat de structuur betreft, bevat het leerboek voornamelijk morfologische derivaten; semantische derivaten zijn zeldzaam. Er wordt onderscheid gemaakt tussen mitonieme termen die door volledige en gedeeltelijke appellativisering zijn gevormd.
Er overheersen drie typen volledige appellatieven: directe, affixale en composiete. Kenmerkend zijn de psychiatrische termen met een mitoniem die door composiete appellativisering zijn gevormd. Hun grote aantal kan worden verklaard door het vermogen van samenstellingen om complexere begrippen compacter te benoemen.
Een van de kenmerkende structurele eigenschappen van composiete appellatieven is dat beide samenstellende delen op mitoniemen zijn gebaseerd. Sommige ervan, bijvoorbeeld Manija, zijn productieve elementen geworden die deelnemen aan de composietvorming van meer dan één psychiatrische term. Wat de plaats van het mitoniem als samenstellend deel van een samenstelling betreft, kan het zowel in prepositie (het eerste deel) als in postpositie (het tweede deel) staan. Vaker is het mitoniem het postpositieve deel van de composiet.
Van de affixale appellatieven overheersen suffixale appellatieven met het productieve suffix -izmas; prefixale appellatieven zijn niet kenmerkend. Er komen ook affixale appellatieven met een complexere structuur voor: afleidingen met een prefix en suffix, en afleidingen met een internationaal element en een suffix.
Het merendeel van de mitoniemen wordt gebruikt voor de vorming van psychiatrische termen die uiteenlopende psychische stoornissen bij de mens aanduiden; enkele mitoniemen vormen de basis van termen die uiterlijke gebreken benoemen.
PAGRINDINIS ŠALTINIS
[Blažys, Juozas]. Įvadas į psichiatriją / Docent J. Blažys, Kauna: publicatie van de Faculteit Geneeskunde van de Vytautas Magnus Universiteit, 1935.
Terminologija | 2024 | 31
217
Page 15
HULPBRONNEN
APTŽ 2019: Albinas Bagdonas, Remigijus Bliumas. Aiškinamasis psichologijos terminų žodynas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.
AV 2020: Anatomijos vardynas: [elektroninė knyga] / Rimvydas Stropus, Neringa Paužienė, Dainius H. Pauža, Janina Tutkuvienė, Eglė M. Jakimavičienė, Palmira Zemlevičiūtė, Kaunas: Lietuvos sveikatos mokslų universiteto Leidybos namai.
Viki – Wikipedia. De vrije encyclopedie. Online beschikbaar: https://lt.wikipedia.org/wiki/.
Wiki – Wikipedia. The Free Encyclopedia. Online beschikbaar: https://en.wikipedia.org/wiki.
ŽA 2005: Žmogaus anatomija: vadovėlis aukštųjų mokyklų studentams / Rimvydas Stropus, Kazys Algimantas Tamašauskas, Neringa Paužienė, Kaunas: Vitae Litera.
LITERATŪRA
Aleksaitė, Agnė 2021: Lietuvių kalbos naujadarų neoklasikinės darybos polinkiai: Lietuvių kalbos naujažodžių duomenyno atvejis. – Lituanistika 67 1(123), 64–78.
Bendrovičius, Vytautas 1939: A. a. prof. Juozas Blažys kaip psichiatras. – Medicina 6, 417–426.
Bresch, David 2002: Beyond Wernicke’s: A Lexicon of Eponyms in Psychiatry. – The Journal of neuropsychiatry and clinical neurosciences 14:2, 155–160.
Brdar, Mario, Brdar-Szabó, Rita 2024: When medical eponyms become false friends, and how to deal with them. – English for Specific Purposes 73, 75–94.
Brunevičiūtė, Raimonda, Gudaitytė, Dalija, Šarkauskienė, Laima 2003: Lingua Latina in Terminologica Medica: vadovėlis, Kaunas: Kauno medicinos universiteto Spaudos ir leidybos centro leidykla.
Cappuzzo, Barbara 2008: Eponyms or Descriptive Equivalent Terms? The Question of Scientific Accuracy in Medical Discourse. – Esercizi. Miscellanea del Dipartimento di Scienze Filologiche e Linguistiche (a cura di L. Auteri) 2, 25–35.
Dirckx, John H. 2001: The synthetic genitive in medical eponyms: Is it doomed to extinction? – Panace@ 2(5), 15–24.
Duque-Parra, Jorge Eduardo, Llano-Idárraga, J. Oskar, Duque-Parra Carlos Alberto 2006: Reflections on Eponyms in Neuroscience Terminology. – The Anatomical Record (Part B: New Anat.) 289B, 219–224.
Ferguson, Robert P., Thomas, Deborah 2014: Medical eponyms. – Journal of Community Hospital Internal Medicine Perspectives 4, 1–4.
Filipczak-Nowicka Sabina, Grech-Żmijewska Zofia 2010: Lingua latina ad usum medicinae studentium, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.
Gaivenis 2002: Lietuvių terminologija: teorijos ir tvarkybos metmenys, Vilnius: LKI leidykla.
Gaivenis, Kazimieras 2014 [1994]: – Tarptautinių terminologijos principų taikymas mūsų terminijai. – Kazimieras Gaivenis. Rinktiniai raštai, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 214–220.
Gaivenis, Kazimieras, Keinys, Stasys 1990: Kalbotyros terminų žodynas, Kaunas: Šviesa.
Giménez-Roldán, Santiago 2017: Spanish eponyms in clinical neurology. – Neurosciences and History 5(1), 1–19.
Guardiola i Pereirra, Elena, Josep Eladi Baños i Diez 2021: Catalan Physicians' Contributions to Medicine: A Historical View Through Eponyms, Barcelona.
218
Palmira Zemlevičiūtė
Mitoniminiai terminai pirmajame tarpukario Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje
Page 16
Inčiūraite-Noreikiene, Lina 2015: Lietuvių kalbos dūriniai su neoklasikiniais dėmenimis. – Baltistica L(2), 245–259.
Yermolenko, Serhiy 2018: Categorizing Ukrainian Eponyms From A Socio-Cultural Perspective. – Мова і суспільство 9, 5–13.
Jakaitienė, Evalda 2009: Leksikologija, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.
Kakzanova, Evgeniya 2017: Lexikographische Fixierung der juristischen und anderen fachspezifischen eponymischen Termini. – Annikki Liimatainen, Arja Nurmi, Marja Kivilehto, Leena Salmi, Anu Viljannmaa, Melissa Wallace (Eds.). Legal Translation and Court Interpreting: Ethical Values, Quality, Competence Training, Berlin: Frank & Timme, 335–355.
Karenberg, Axel 2005: Amor, Äskulap & Co. Klassische Mythologie in der Sprache der modernen Medizin, Stuttgart, New York: Schattauer Verlag.
Karenberg, Axel 2012–2013: The world of gods and the body of man: mythological origins of modern anatomical terms. – Anatomy 6-7, 7–22.
Keinys, Stasys 1979: Tarptautiniai elementai lietuvių terminologijoje. – Kalbos kultūra 37, 14–26.
Keinys Stasys 2005 [1983]: Lietuviškų sudurtinių terminų daryba. – Stasys Keinys. Dabartinė lietuvių terminologija, Vilnius: Lietuvių kalbos instituto leidykla, 129–182.
Kitkauskienė, Laimutė 2011: Eponiminiai architektūros, meno ir statybos terminai lietuvių kalboje. – Santalka: Filologija, Edukologija 19(1), 48–58.
Kruchenkova, Tatyana, Agafonova, Olga 2020: Etymology of some eponymic medical terms. – The Youth of the 21st Century: Education, Science, Innovations. Proceedings of VII-th International Conference for Students, Postgraduates and Young Scientists Vitebsk, December 11th, 99–101.
Kucharz, Eugeniusz Józef 2017: Medical Eponyms of Mythological Origin. – Acta Neophilologica, XIX(2), 29–42.
Kupčinskaitė, Asta 1996: Nelietuviškų kalbos elementų (dėmenų) vartojimo polinkiai. – Kalbos kultūra 69, 56–61.
Kvašytė, Regina 2005: Mokomasis terminologijos žodynėlis, Šiauliai: VšĮ Šiaulių universiteto leidykla.
Lalić-Krstin, Gordana 2004: Eponyms in English. – Romanian Journal of English Studies 1, 64–69.
[Leičik, Vladimir 2011: Obsūždenije problem eponimiji v sovremenoj nauke. – Jazyk i pravo: aktualnyje problemy vzaimodejstvija. Materialy Meždunarodnoj naučno-praktičeskoj Internet-konferencii, Rostov-na-Donu: Rostovskoje knižnoje ozdatelstvo, 134–142] Лейчик, Владимир 2011: Обсуждение проблем эпонимии в современной науке. – Язык и право: актуальные проблемы взаимодействия. Материалы Международной научно-практической Интернет-конференции, Ростов-на-Дону: Ростовское книжное издательство, 134-142.
Lerner, Vladimir, Kapt san, Alexander, Witztum, Eliezer 2001: The Misidentification of Clerambault’s and Kandinsky-Clerambault’s Syndromes. – The Canadian Journal of Psychiatry 46(5), 441–443.
Levitt, Jesse 2014: The Adaptation of Names from Classical Mythology as Scientific Terminology. – Literary Onomastics Studies 9, 65–80.
Lysanets, Yuliia, Bieliaieva, Olena 2021: The use of eponyms in medical case reports: etymological, quantitative, and structural analysis. – Annals of “Dimitrie Cantemir” Christian University Linguistics, Literature And Methodology Of Teaching XX(2), 24–32.
LKG I 1965: Lietuvių kalbos gramatika, Vilnius: Mintis.
Lončar, Maja, Ostroški Anić, Ana 2013: Eponymous medical terms as a source of terminological variation. – Languages for Special Purposes in a Multilingual, Transcultural World. Proceedings of the 19th European Symposium on Languages for Special Purposes, 8–10 July 2013, Vienna, Austria, Vienna: University of Vienna, 36–44.
Majewska, Ewa 2016: Eponyme in der deutschsprachigen medizinischen Fachpresse. – Names and Their Environment. Proceedings of the 25th International Congress of Onomastic Sciences Glasgow, 25–29 August 2014, Volume 4. Edited by Carole Hough, Daria Izdebska. Glasgow: University of Glasgow, 94–105.
[Novinskaya, Natalja 2013: Terminy-eponymy v jazyke nauki. – Vestnik RUDN, serija Russkij i inostrannyje jazyki i metodika ich prepodovanija 4, 34–38] Новинская, Наталья 2013: Термины-эпонимы в языке науки. – Вестник РУДН, серия Русский и иностранные языки и методика их преподавания 4, 34–38.
Ráduly, Zsuzsanna 2016: Az Eponimák Fonológiai És Morfológiai Adaptációja A Magyar, A Lengyel És A Horvát Nyelvben. – Studia Slavica Savariensia 1–2, 362–369.
[Römeris, Mykolas]1939: V. D. Universiteto Rektoriaus prof. M. Römerio kalba laidojant a. a. prof. J. Blažy. – Medicina 6, 409–412.
Rudaitienė, Vida 2001: Žodžiai su nelietuviškos kilmės prepoziciniais elementais. – Lituanistika 2(46), 94–107.
Simonaitytė-Rudaitienė, Vida 1988: Lietuvių literatūrinės kalbos sudurtiniai daiktavardžiai su pirmaisiais tarptautiniais dėmenimis. – Lietuvių kalbotyros klausimai XXVII, 180–202.
Skujinia, Valentina 2002: Latviešu terminoloģijas izstrādes principi, Rīga: LVI.
Slabin, Uladzimir 2023: Should eponyms be kept? Emphatic yes. – Journal of Baltic Science Education 2, 188–191.
[Taneva, Svetlana 2022: Eponymizacija literaturnych i mifologičeských personážej v anglijskom, russkom i bolgarskom medicinskom domene. – Zdorovje čeloveka, teorija ir metodika fizičeskoj kultury i sporta 28(4), 205–212] Танева, Светлана 2022: Эпонимизация литературных и мифологических персонажей в английском, русском и болгарском медицинском домене. – Здоровье человека, теория и методика физической культуры и спорта 28(4), 205–212.
[Tatarinov, Viktor 2006: Obščěe terminoveděnije: enciklopedičeskij slovar, Moskva: Moskovskij Licej] Татаринов, Виктор 2006: Общее терминоведение: энциклопедический словарь, Москва: Московский Лицей.
[Tritenko, Tatjana 2011: Mifologičeskije obrazy v jazyje kliničeskoj psichologiji. Avtoreferat dissertaciji na soisk anije učionoj stepeni kandidata filologičeskich nauk, Moskva] Тритенко, Татьяна 2011: Мифологические образы в языке клинической психологии. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук, Москва.
Turan, Dirk 2023: Mythologie und medizinische Terminologie. Ein interdisziplinärer Arbeitsbereich. – Translation and Interdisciplinarity. Diverse Contacts, Relationships and Effects. Faruk Yücel, Mehmet Tahir Öncü (eds.), Berlin, 15–37.
[Vasiljeva, Natalija, Tritenko, Tatjana 2023: Terminy-mifoep onymy: problemy ponimanija i interpretacii. – Lingvistika i metodika prepodovanija inostrannych jazykov 2(19), 17–28] Васильева, Наталия, Тритенко, Татьяна 2023: Термины-мифоэпонимы: проблемы понимания и интерпретации. – Лингвистика и методика преподавания иностранных языков 2(19), 17–28.
Zhdan, Viacheslav, Dvornyk, Valentyn, Avetikov, Davyd, Bieliaieva, Olena 2021: The use of eponyms in the language of medicine: pro et contra. – Annals of “Dimitrie Cantemir” Christian University Linguistics, Literature and Methodology Of Teaching XX(2), 24–32.
Xiaoli, Hu 2023: Historic Impact of Ancient Greco-Roman Mythology on Medical Terminology. – Journal of Social Science Humanities and Literature 6(5), 118–123.
MYTHONYMIC TERMS IN LITHUANIA’S FIRST PSICHIATRY TEXTBOOK FROM THE INTER-WAR ERA
Summary
The article structurally dissects the psychiatry terms originating from mythonyms (the names of mythological creatures) that appear in the 1935 Įvadas į psichiatriją (Introduction to Psychiatry) by Juozas Blažys, the famous Lithuanian psychiatrist – the first
220
Palmira Zemlevičiūtė
Mitoniminiai terminai pirmajame tarpukario Lietuvos psichiatrijos vadovėlyje
Page 18
psychiatry textbook to be published in Lithuania in the period between the two world wars, looking into the methods of appellativisation that were used to form said terms, as well as scrutinising the characteristics of their structure, the types of the underlying mythonyms and their connection with the scientific term that they were chosen to designate.
The terms in the textbook are words originating from the classical languages or readily borrowed from the Greek and the Latin languages or through intermediary languages, with appropriate morphological adaptations made for the grammar system of the Lithuanian language. The mythonyms of Greek and Latin origin that form part of psychiatry terms and are covered in the article are to be considered archaic universalities with unequivocal meaning across all languages. As a result, the psychiatry terms made with them travel from one language to the next, constituting an important part of the international eponymic terminology of psychiatry.
Structurally, the textbook is dominated by morphological derivatives, while semantic derivatives are scarce. Some mythonymic terms (such as morfinizmas (morphinism)) were found to have been composed through absolute appellativation, while others (such as Edipo kompleksas (Oedipus Complex) – through partial appellativisation.
The three predominant types of absolute appellatives are direct (such as manija (mania)), affixal (such as fobija (phobia), lunatizmas (sleepwalking)), and composite (such as dipsomanija (dipsomania), agorafobija (agoraphobia)) appellatives. The most typical mythonymic psychiatry terms are those made by way of composite appellativisation, and the most probable reason behind their prevalence might be the ability of composites to designate more complex terms more compactly.
One intrinsic quality of composite appellatives is that they have both components grounded on mythonyms. Some of them, such as manija, have become iterative elements in the composite formation of multiple psychiatry terms. As often as not, the mythonym is the post-positional component of the composite.
Among affixal appellatives, suffixal appellatives with the productive suffix -izmas (such as morfinizmas) prevail, while prefixal appellatives are uncommon. Some affixal appellatives have a more complex structure: these are derivatives made with a prefix and a suffix, an international element and a suffix.
Most of the psychiatry terms coined with mythonyms designate various mental disorders in human beings.
Gauta 2024-04-30
Palmira Zemlevičiūtė Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius E. paštas [email protected]
