JURGITA VENCKIENĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ (ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΙΣΟ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ – ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 20ού ΑΙΩΝΑ)¹

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: κοινή γλώσσα, γραπτή κοινή γλώσσα, προφορική κοινή γλώσσα, καθαρότητα, κωδικοποίηση.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Το ζήτημα της εμφάνισης και της απαρχής της κοινής λιθουανικής γλώσσας (εφεξής κγ) έχει εξεταστεί επανειλημμένα σε γλωσσολογικές μελέτες. Ο Giedrius Subačius έχει συζητήσει την προσέγγιση των Λιθουανών ερευνητών στην ιστορία της κγ — συνήθως αυτή συνδέεται με την ιστορία του έθνους: «σε ένα ορισμένο στάδιο της ανάπτυξης του έθνους (του κράτους) γινόταν λόγος και για ένα ορισμένο στάδιο της εξέλιξης της πρότυπης γλώσσας» (Subačius 2004: 89). Αντίθετα, οι γλωσσολόγοι στις ΗΠΑ και τη Δυτική Ευρώπη μελετούν την εξέλιξη των κοινών γλωσσών με βάση τα χαρακτηριστικά των ίδιων των γλωσσών, καθώς και τα ιδιαίτερα γλωσσικά και κοινωνικά γνωρίσματά τους (Subačius 2004: 97). Ο Einar Haugen διέκρινε τέσσερις πτυχές του σχηματισμού της κγ: την επιλογή του κανόνα, την κωδικοποίηση της μορφής, την ανάπτυξη των λειτουργιών και την κοινωνική αποδοχή (Haugen 1966: 252). Η εμφάνιση και η εξέλιξη της κγ συνδέονται με την κοινωνία, ιδίως δε με δύο από τις πτυχές που υπέδειξε ο E. Haugen: την επιλογή μιας διαλέκτου ως κγ και την κοινωνική αποδοχή της.

Ο Pranas Skardžius είχε επισημάνει πολύ νωρίτερα τον ρόλο της κοινωνίας: ως σημαντικό γνώρισμα της εμφάνισης και της ύπαρξης της κγ ανέφερε ότι η κοινωνία (ή τουλάχιστον ένα μέρος της) ανέπτυξε την επίγνωση πως διαθέτει κοινή γλώσσα, καθώς και τις προσπάθειές της να τη χρησιμοποιεί: «[η κγ] σε όλη την εθνογραφική Λιθουανία αναγνωρίζεται, χρησιμοποιείται ή καταβάλλονται προσπάθειες να χρησιμοποιείται [εδώ και στο εξής η έμφαση δική μου – J. V.] ως καθολικό κοινό μέσο επικοινωνίας» (Skardžius 1927: 341). Στόχος του παρόντος άρθρου είναι, με βάση τον Τύπο και τα εγω-τεκμήρια, να δείξει πότε η κοινωνία ή τουλάχιστον ένα μέρος της άρχισε να συνειδητοποιεί ότι διαθέτει κγ και πώς την αντιλαμβανόταν.

Ο Arnoldas Piročkinas, ο οποίος εξέτασε τα ζητήματα διαμόρφωσης της λιθουανικής κγ, έγραψε για τη γραμματεία του 16ου–18ου αιώνα ότι «[τ]όσο για τον M. Daukša όσο και για τους άλλους παράγοντες της λιθουανικής γραμματείας εκείνης της εποχής <...> δεν είχε ακόμη ανακύψει συνειδητή αντίληψη της κοινής γλώσσας» (Piročkinas 1990: 6, βλ. επίσης

¹ Το άρθρο βασίζεται στην ανακοίνωση «Η ιστορία της αποκρυστάλλωσης της έννοιας της κοινής λιθουανικής γλώσσας», η οποία παρουσιάστηκε στο επιστημονικό σεμινάριο Η κοινή λιθουανική γλώσσα σήμερα: πραγματικότητα, ψευδαίσθηση, επιδίωξη; (2015 05 22), το οποίο διοργάνωσε το Κέντρο Έρευνας της Κοινής Γλώσσας του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας.

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 2

Piročkinas 1986: 30–31). Bendrinės kalbos idėja buvo iškelta Universitas linguarum Lithuaniae (1737), tačiau toliau ji nebuvo plėtota (Piročkinas 1990: 8).

2. Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΣΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 18ου ΑΙΩΝΑ – ΣΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ

Στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα, η bk έγινε αντικείμενο προβληματισμού όχι ενός μόνο συγγραφέα. Ο G. Subačius μελέτησε την αυξανόμενη ανάγκη για bk, τις απόψεις διαφόρων συγγραφέων από τη Žemaitija (Juozapas Čiulda, Simonas Daukantas, Juozapas Arnulfas Giedraitis, Antanas Klementas, Kiprijonas Nezabitauskis, Jurgis Ambraziejus Pabrėža, Jurgis Plateris, Dionizas Poška, Simonas Stanevičius κ.ά.) σχετικά με αυτή τη γλώσσα, καθώς και τις προσπάθειές τους να τη δημιουργήσουν (Subačius 1991, 58–64· Subačius 1996: 51–59· Subačius 1998 κ.ά.). Οι κάτοικοι της Žemaitija άρχισαν να αναρωτιούνται πώς θα μπορούσαν να κάνουν τη γλώσσα κοινή (βλ. αναλυτικότερα Subačius 1998: 20–21), πράγμα που επιτρέπει να μιλάμε για την απαρχή της δημιουργίας της bk, παρόλο που κανένα από τα μοντέλα που διαμορφώθηκαν κατά την υπό εξέταση περίοδο δεν εξελίχθηκε σε bk. Ο G. Subačius ανασύνθεσε την αντίληψη των συγγραφέων της Žemaitija για την bk που δημιούργησαν ή επιδίωξαν να δημιουργήσουν: «η bk θα είναι η κοινή και ομοιόμορφη δημόσια γλώσσα του έθνους» (Subačius 1998: 20–21), αν και, όπως επισημαίνεται, οι διαφορετικοί συγγραφείς αντιλαμβάνονταν με διαφορετικό τρόπο την ομοιομορφία, την καθολικότητα, το έθνος, τη γλώσσα. Για παράδειγμα, ο J. A. Pabrėža σκεφτόταν μια bk μόνο για τους κατοίκους της Žemaitija (περί το 1831), ενώ ο S. Daukantas, κατά την ύστερη περίοδο της συγγραφικής του δραστηριότητας, την προόριζε για τους κατοίκους της Žemaitija και της Aukštaitija της Μεγάλης Λιθουανίας, καθώς και για τους Λιθουανούς της Ανατολικής Πρωσίας (Subačius 1996: 53–54, 56).

Motiejaus Valančiaus vyskupavimo laikotarpiu (1849–1875) daugelis kunigų rašė tarminiu mišiniu, daugiau ar mažiau laikydamiesi savo tarminio pagrindo, bet „stengdamiesi būti ir aukštaitiški“ (Jonikas 1972: 135). Paties M. Valančiaus, vadovavusio tikybinei literatūrai, ją prižiūrėjusio, minčių apie bendrą kalbą, regis, nėra išlikusių. Vis dėlto iš akių neišleistina tai, kad M. Valančius rūpinosi rytų aukštaičiams knygas leisti jų tarme, nes jiems esą nesuprantami žemaitiški raštai: 1852 m. pavedęs Juozui Zenevičiui į rytų aukštaičių tarmę išversti Juozapo Želvio lenkiškai parašytą katekizmą, 1865 m. raginęs Antaną Baranauską rašyti kraštiečiams jų tarme. Be to, Petras Jonikas yra užsiminęs ir apie M. Valančiaus ganytojinius laiškus, rašytus tikintiesiems jų tarme (Jonikas 1987: 238). Tai liudytų, kad bendra visiems lietuviams kalba M. Valančiui dar atrodė neįmanoma.

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 3

3. Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΙΣΟ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ

Το ενδιαφέρον για το ζήτημα της bk εντάθηκε κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Τα εγω-ντοκουμέντα και ο Τύπος της εποχής είναι γεμάτα από προβληματισμούς για την bk και συζητήσεις γύρω από διάφορα ζητήματα τυποποίησης της γλώσσας.

3.1. Η γραπτή κοινή γλώσσα

Οι ερευνητές των κοινών γλωσσών συμφωνούν ότι πρώτα εμφανίζεται και τυποποιείται η γραπτή γλώσσα (βλ. αναλυτικότερα Subačius 2001: 127). Η λιθουανική bk δεν αποτέλεσε εξαίρεση: στην αρχή της υπό εξέταση περιόδου γινόταν αντιληπτή μόνο ως γραπτή γλώσσα.

Ο A. Baranauskas χρειάστηκε μια κοινή γλώσσα, αρχικά για διδακτικούς σκοπούς, όταν το 1870 διορίστηκε να διδάξει ομιλητική —τη θεωρία και την πρακτική του κηρύγματος— στη λιθουανική γλώσσα, στο Πνευματικό Σεμινάριο της Žemaitija (Telšiai) στο Kaunas (Stakauskas 2003: 71). Ο A. Baranauskas ενδιαφερόταν να δημιουργήσει ένα μοντέλο κοινής γραπτής γλώσσας (τη λεγόμενη ορθογραφία), ενώ στο σχέδιό του η ομιλούμενη γλώσσα παρέμενε διαλεκτική (Baranauskas 1875 10 04 (16): 6):

χρειάζεται μία ενιαία ορθογραφία για όλη τη Λιθουανία. Κατά τη σύνταξή της θα πρέπει να συμπεριληφθούν στην ορθογραφία και στη γλωσσολογία τόσα στοιχεία όσα υπάρχουν διάλεκτοι. Χρειάζεται μία γλωσσολογία, μία ορθογραφία και, επιπλέον, οδηγίες για το πώς οι Λιθουανοί πρέπει να προφέρουν τα γράμματα (τους χαρακτήρες) καθεμιάς από τις διαλέκτους.

Η δομή της γραπτής κοινής γλώσσας του A. Baranauskas (στο εξής rbk) ήταν κοντά στη διάλεκτο των νοτιοδυτικών Aukštaitija (βλ. αναλυτικότερα Jonikas 1937: 50· Zinkevičius 1986: 78), ωστόσο στο γραπτό κείμενο επιχειρήθηκε να κωδικοποιηθούν και χαρακτηριστικά άλλων διαλέκτων. Το μοντέλο rbk του A. Baranauskas, αν και ήταν δημοφιλές μεταξύ των καθολικών κληρικών και χρησιμοποιήθηκε στην καγκελαρία του επισκόπου της Žemaitija έως το 1908², δεν εξελίχθηκε σε bk, όπως και τα σχέδια των συγγραφέων της Žemaitija στις αρχές του 19ου αιώνα.

Την ιδέα μιας rbk που κωδικοποιούσε διαλεκτικά χαρακτηριστικά ανέπτυξε και ο Kazimieras Jaunius, ο οποίος επίσης δίδασκε λιθουανικά από το 1885 στο Πνευματικό Σεμινάριο της Žemaitija στο Kaunas (Sabaliauskas 1979: 172). Ο ίδιος (Jaunius [1880–1892]: 6) τόνισε ότι

η φωνητική³ ορθογραφία δεν είναι κατάλληλη για τα γραπτά όλης της Λιθουανίας: η κοινή ορθογραφία όλων των Λιθουανών δεν μπορεί να λαμβάνει υπόψη την προφορά κάθε λέξης και να αδιαφορεί για άλλες λέξεις ίδιας προέλευσης και για άλλες διαλέκτους της ίδιας λιθουανικής γλώσσας..

² Plačiau žr. Venckienė 2014.

³ «ηχητική, φωνητική» (LKŽė).

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 4

Η θεωρία εναρμόνισης των διαλέκτων που διαμόρφωσαν οι A. Baranauskas και K. Jaunius επιχειρήθηκε να εφαρμοστεί, τουλάχιστον εν μέρει, και στην Žemaičių ir Lietuvos Apžvalga (1889–1896), περιοδική έκδοση που εξέδιδαν οι Pranciškus Urbonavičius και Kazimieras Pakalniškis, τρόφιμοι του Πνευματικού Σεμιναρίου της Žemaitija. Ο P. Urbonavičius (1895: 3) έγραφε:

ότι μεγάλο μέρος των δικών μας Žemaičiai προφέρει τις ίδιες λέξεις, όπου το «uo» το προφέρουν ως ένα γράμμα «u», γι’ αυτό οι άνδρες των γραμμάτων υπέδειξαν να συνενωθούν αυτά τα δύο γράμματα και να γράφονται έτσι: lūma, lūkis, lūsas, klūnas, slūti, plūztas και άλλες παρόμοιες λέξεις, όπως οι αναγνώστες έχουν αρκετά καλά απομνημονεύσει στην «Apžvalga»· και στο εξής, αντί του «uo», θα χρησιμοποιούμε μόνο το «ū».

Tarmių derinimo rašomojoje kalboje idėja atrodė patraukli ir Jonui Basanavičiui (1899: 9):

Πρέπει να μεταρρυθμίσουμε τη γραφή μας με τέτοιον τρόπο, ώστε να γίνει εύχρηστη⁴, καθολική στην έκφραση – εφόσον αυτό είναι δυνατό – όλων των διαλέκτων μας, έτσι ώστε οι άνθρωποι των διάφορων λιθουανικών διαλέκτων να μπορούν να διαβάζουν με τον δικό τους τρόπο τις λέξεις που αποδίδονται με τα γραπτά μας σύμβολα.

Τις προτάσεις του για το πώς να κωδικοποιηθούν τα διαλεκτικά χαρακτηριστικά στην bk και πώς, κατά τη γραφή, να αποδίδονται οι ήχοι που προφέρονται διαφορετικά (ούτε στον J. Basanavičius φαινόταν απαραίτητη μια κοινή προφορά), τις παρουσίασε στο βιβλίο Prie istorijos mūsų rašybos, που εκδόθηκε το 1899, και τις συμπλήρωσε στην έκδοση του 1902 των Ožkabalų dainų.⁵

Για παράδειγμα, ο J. Basanavičius πρότεινε να σημειώνεται το προστριβόμενο [dž] με το διακριτικό γράμμα <đ>, το οποίο «οι Žemaičiai θα πρέπει στη μέση της λέξης να το προφέρουν ως απλό d» (Basanavičius 1899: 12)· το [č] με το διακριτικό γράμμα <ț> – «στη Žemaitija, όπου ακόμη δεν έχει μαλακώσει, πρέπει να προφέρεται αυτό το t όπως το απλό t» (Basanavičius 1899: 13).⁶

Έτσι, κατά τις τελευταίες δεκαετίες του XIX αιώνα, αλλά και αργότερα, σε μέρος των δημιουργών και χρηστών της bk απαραίτητη και κατάλληλη φαινόταν η rbk, η οποία θα κωδικοποιούσε τα χαρακτηριστικά διάφορων διαλέκτων· δεν επιδιωκόταν η ενοποίηση της προφοράς.

⁴ Kainas «κοινός» (LKŽė).

⁵ Το σχέδιο του J. Basanavičius για την bk θα πρέπει να ήταν γνωστό στη διανόηση και νωρίτερα, από τα Ožkabalų dainų (1884) και Etnologiškų smulkmenų (1893).

⁶ Dėl savitos rbk teorijos J. Basanavičius nebuvo pakviestas tapti Varpo (1889–1905) redaktoriumi – laikraščio leidėjai prisibijojo, kad jis neimtų jos taikyti šiame leidinyje (žr. [Bagdonas] 1937 01 11: [1]). Tai rodo, kad periodinės spaudos leidėjai jautė savo bk modelį dar esant labai netvirtą.

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 5

3.2. Η επιλογή της διαλεκτικής βάσης της πρότυπης γλώσσας και η καταγραφή της κατά τη δεκαετία του 1880

Οι εκδότες του λιθουανικού περιοδικού Τύπου επέλεξαν διαφορετική πορεία από τους υποστηρικτές της θεωρίας της πρότυπης γλώσσας που προέβλεπε τον συνδυασμό διαλέκτων. Από την Aušra (1883–1886), οι εκδότες της οποίας αποφάσισαν να βασιστούν στις γραμματικές της λιθουανικής των Augusto Schleicher (1856) και Friedrich Kuršaitis (1876), ως βάση της γλώσσας του περιοδικού Τύπου επιλέχθηκε η δυτική άνω λιθουανική διάλεκτος της Μεγάλης Λιθουανίας (εφεξής DL) και της Ανατολικής Πρωσίας (εφεξής RP). Το 1893, ο Jonas Jablonskis αιτιολόγησε επίσης στο Varpas την απόφαση να βασιστούν σε μία διάλεκτο: «στη γραφή μας δεν θα μπορέσουμε ποτέ να συμπεριλάβουμε όλες τις διαλέκτους μας» (Jablonskis 1893: 5).

Για την καταγραφή της εμφάνισης της πρότυπης γλώσσας, έχει μεγάλη σημασία η συνειδητή αντίληψη της κοινωνίας ότι διαθέτει αυτή τη γλώσσα. Τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα, με την έναρξη της παράνομης λιθουανόγλωσσης έκδοσης εντύπων, η κοινωνία ή, ακριβέστερα, το πιο μορφωμένο τμήμα της, άρχισε να αντιλαμβάνεται ότι είχε επιλεγεί μια διαλεκτική βάση για την πρότυπη γλώσσα και δήλωνε ότι είχε πρότυπη γλώσσα. Κατά το τρίτο έτος έκδοσης της Aušra, τον Δεκέμβριο του 1885, ο Serafinas Laurynas Kušeliauskas έγραψε στον ιερέα Aleksandras Burba σχετικά με τη kalbą abelną⁷: «γράφοντας για τους Λιθουανούς και τους Žemaičiai, πρέπει να προσαρμοζόμαστε στην κοινή γλώσσα» (Kušeliauskas 1923: 12). Σύντομα κατέγραψαν την πρότυπη γλώσσα επίσης οι Antanas Vytartas (1887, rašliaviška kalba, βλ. παρακάτω, § 3.4), Juozas Tumas-Vaižgantas (1888, rašomoji kalba, βλ. παρακάτω, § 3.3), Jonas Mačiulis-Maironis (1891, βλ. παρακάτω, § 3.4), Mečislovas Davainis-Silvestraitis (1891: 70, literariška kalba), Antanas Milukas (1892: 27, rašliaviškas dialektas), J. Jablonskis (1893, raštų kalba, βλ. παρακάτω, § 3.3), Vincas Pietaris (1894: 87, literatūriška kalba) και άλλοι (για περισσότερα, βλ. Venckienė 2007: 27–30).

Έτσι, τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα, η διανόηση άρχισε να αντιλαμβάνεται ότι διέθετε μια κοινή γλώσσα, πρωτίστως γραπτή. Αυτή αποτελούσε ένα πρότυπο γλωσσικό μοντέλο προς μίμηση.

3.3. Η προφορική κοινή γλώσσα

Σχεδόν ταυτόχρονα με την καταγραφή της ύπαρξης μιας πρότυπης γραπτής γλώσσας, η διανόηση άρχισε να θέτει και το ζήτημα της προφορικής πρότυπης γλώσσας (εφεξής šbk). Ο J. Tumas-Vaižgantas, τον οποίο έχουν αναφέρει επανειλημμένα οι μελετητές, από το 1888, «όταν ερχόταν σε επαφή με διανοουμένους, άρχισε να μιλά στη γραπτή γλώσσα» (Jonikas 1987: 352). Το 1891, ο J. Mačiulis-Maironis κατέγραψε την προφορική πρότυπη γλώσσα⁸: «Από τις διαλέκτους επιλέχθηκε η καουνασιανή, η οποία είναι η πιο κομψή και την οποία ήδη οι περισσότεροι μιλούν» (Mačiulis-Maironis 1891: 181). Επομένως, στις αρχές της τελευταίας δεκαετίας του 19ου αιώνα, τουλάχιστον οι μορφωμένοι ομιλητές όχι μόνο αντιλαμβάνονταν την ύπαρξη μιας κοινής γραπτής γλώσσας, αλλά άρχισαν να προσανατολίζουν προς αυτήν και την προφορική γλώσσα.

⁷ Abelnas «καθολικός, ολόκληρος, κοινός» (LKŽė).

⁸ Παρατίθεται από το βιβλίο του J. Mačiulis-Maironis Apsakymai apie Lietuvos praeiga, το οποίο εκδόθηκε το 1891. Στη σελίδα τίτλου του βιβλίου αναφέρεται ότι γράφτηκε το 1886, επομένως ο συγγραφέας ενδέχεται να έγραψε για την ήδη διαμορφωμένη πρότυπη γλώσσα όχι το 1891, αλλά και νωρίτερα.

BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 6

Σύντομα, το 1893, και ο J. Jablonskis τόνισε τη χρήση της πρότυπης γλώσσας στον προφορικό λόγο, αναφέροντας ότι αυτή δεν θα προοριζόταν πλέον μόνο για τους διανοουμένους, αλλά για όλους τους χρήστες της γλώσσας (Jablonskis 1893: 9):

αν η σημερινή γλώσσα των γραπτών κειμένων προοδεύει και τελειοποιείται όλο και περισσότερο, χωρίς να μεταβάλλεται διαλεκτικά (= στις μορφές της), αργά ή γρήγορα θα θελήσουμε όλοι, είτε Άνω Λιθουανοί είτε Κάτω Λιθουανοί, να μπορούν να μιλούν και να προφέρουν όπως θα μιλούν οι πρωτοπόροι της Λιθουανίας, οι διανοούμενοι, και θα θέλουμε να ακούμε στη Λιθουανία μας όλους να προφέρουν και να μιλούν με τον ίδιο τρόπο.

Petro Avižonio Lietuviška gramatikėlė (1898), be kita ko, buvo skirta mokytis ir šbk – autoriaus nurodyta, kad kirčio ženklai žemaičiams ir rytų aukštaičiams rodo, kaip tarti rašomosios kalbos formas (Avižonis 1898: 1).

Έτσι, τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα η διανόηση αρχίζει να αντιλαμβάνεται ότι διαθέτει πρότυπη γλώσσα, βασισμένη σε μία διάλεκτο (των Κάουνας και της Υπερναμούνης), και ξεκινά να την ομιλεί, καταβάλλοντας προσπάθεια γι’ αυτό. Επιδιώκεται να γίνει αποδεκτή και από άλλα κοινωνικά στρώματα.

3.4. Απαιτήσεις για την πρότυπη γλώσσα. Καθαρότητα

Από τον Τύπο και τα εγω-documenta φαίνεται ότι μόλις συνειδητοποιήθηκε πως υπήρχε πρότυπη γλώσσα, άρχισε να προβάλλεται η απαίτηση της καθαρότητάς της.

Kalbos grynumo reikalavo Aušros (1883–1886) redakcija. Penktajame numeryje Petrui Arminiui-Trupinėliui skirtame redakcijos atsakyme rašyta: „Miklink tik ir vartok griną kalbą“ ([Aušros redakcija] 1883: 151). Vėliau apie tai užsiminė ir Jonas Šliūpas: „Kad atkelti ir atlaikyti grinąją kalbą, reiki, kad visi raštininkai pasistengtu grinai ir gražiai rašyti“ (Šliūpas 1884: 147). P. Jonikas yra užsiminęs, kad Aušroje grynumo kriterijus taikytas ne tik leksikai⁹, bet ir kitiems kalbos lygmenims (Jonikas 1987: 310), pavyzdžiui, svetimos kilmės žodžių [f] stengtasi žymėti <p> [p] (grapas ‘grafas’ A6 1883: 156, pamiliją A2 1886: 59), [ch] – <k> [k] (kolerôs ‘choleros’ gen. sg. A5 1883: 140).

Στο πρώτο τεύχος της εφημερίδας Šviesa (1887–1888, 1890), το 1887, πιθανότατα ο Antanas Vytartas¹⁰ έγραψε: «Η γλώσσα της εφημερίδας μας θα είναι γραπτή καθαρή, προσθέτοντας εδώ κι εκεί κάποια άλλη λέξη για να γίνει σαφέστερο το νόημα» (Vytartas 1887: 3). Την καθαρότητα της γλώσσας μνημόνευσε και ο Vincas Kudirka,

⁹ Εδώ αξίζει επίσης να αναφερθεί η παρατήρηση του J. Palionis ότι για τους Aušrininkai, οι οποίοι για λόγους γλωσσικού καθαρισμού δημιουργούσαν νεολογισμούς για να αντικαταστήσουν γερμανισμούς, σλαβισμούς και ορισμένες διεθνείς λέξεις, το σημαντικότερο ήταν ο λιθουανικός χαρακτήρας, έστω κι αν αυτός ήταν «κάποιες φορές πολύ φτωχός» (Palionis 2014: 14–19).

¹⁰ Το άρθρο «Εισαγωγή» (σ. 1–3) υπογράφεται από τον Ernest Wenyo, ωστόσο, σύμφωνα με τον J. Tumas-Vaižgantas, «εδώ νιώθεις έντονα το έργο του ιερέα» — πιθανότατα είχε κατά νου τον αρχισυντάκτη A. Vytartas. Τον A. Vytartas θεωρούσε συγγραφέα του άρθρου και η Vanda Zaborskaitė, εικάζοντας ότι ενδέχεται να συνέβαλε και ο Jonas Mačiulis-Maironis (Tumas-Vaižgantas 1924: 10; Zaborskaitė 1987: 62).

BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 7

rašydamas Ūkininko (1890–1905), mažiau išsilavinusiems skaitytojams skirto laikraščio, leidėjų vardu (Kudirka 1890: 1–2):

Μπορεί επίσης να δυσχεράνει την κατανόηση η χρήση της καθαρής λιθουανικής γλώσσας. <...> Ωστόσο, ακόμη κι αν στην αρχή η καθαρή λιθουανική γλώσσα ήταν δύσκολη, μπορεί κανείς γρήγορα να εξοικειωθεί μαζί της. <...> Γι’ αυτό, αναγνώστες, μην αποθαρρύνεστε αν το πρώτο τεύχος του «Ukinikas» αποδειχθεί κάπως δύσκολο στην ανάγνωση· στη συνέχεια θα είναι ευκολότερα.

Την ίδια χρονιά, στην Επιθεώρηση της Σαμογέτιας και της Λιθουανίας προτάθηκε να δοθεί προσοχή στο λεξιλόγιο των επιτύμβιων επιγραφών ([Pakalniškis] Zuikis 1890: 117):

Γιατί να χρησιμοποιούμε λέξεις ξένων γλωσσών, αφού έχουμε «τέτοιες ακριβώς στη γλώσσα μας»; Αντί για τις λέξεις «žonka» ή szvogerka, δεν θα ήταν ωραιότερο να γράψουμε τις λιθουανικές λέξεις «moters» και «pati»;

Την απαίτηση της καθαρότητας, παράλληλα με την ορθή γραφή, έθεσε το 1891 και ο J. Mačiulis–Maironis (1891: 182): «δεν αρκεί να γράφει κανείς με οποιονδήποτε τρόπο· από τον συγγραφέα απαιτείται πλέον γνώση της επιστημονικής ορθογραφίας και της καθαρότητας της γλώσσας». Για την αναγκαιότητα αποφυγής των ρωσισμών έγραψε το 1892 στην κριτική του έργου Βιβλιαράκι για παιδιά και ο A. Milukas (1892: 27):

Ο εκδότης φαίνεται πως ανέλαβε πρόχειρα το έργο της έκδοσης αυτού του βιβλιαρίου: υποτίθεται ότι το μετέφρασε από τη σαμογίτικη στη σύγχρονη γραπτή διάλεκτο (ιδίωμα), όμως είτε από βιασύνη είτε από άγνοια των ιδιαιτεροτήτων και των δύο διαλέκτων, παρέθεσε πολλά εκφραστικά μέσα και τύπους που δεν χρησιμοποιούνται στη σύγχρονη γραπτή διάλεκτο.

Την απαίτηση για αμιγώς λιθουανική κοινή γλώσσα διατύπωσε και ο Aleksandras Dambrauskas (Adomas Jakštas) το 1898 (βλ. παρακάτω, ενότητα 3.6). Το ζήτημα της καθαρότητας της κοινής γλώσσας συζητήθηκε και σε προσωπική αλληλογραφία: το 1885 ο S. L. Kušeliauskas διατύπωσε αυτή την απαίτηση για την κοινή γλώσσα (1923: 112–113): «Πρέπει η γλώσσα να είναι πραγματικά καθαρή και να την καταλαβαίνουν όλοι».

Επομένως, καθώς ένα μέρος της κοινωνίας που χρησιμοποιούσε την κοινή γλώσσα είχε ήδη συνείδηση της ύπαρξής της, παρότι δεν υπήρχε ακόμη έργο που να την κωδικοποιεί, δεν ανεχόταν πλέον στοιχεία μη λιθουανικά· έτσι, το κριτήριο της καθαρότητας της κοινής γλώσσας απέκτησε σημασία. Θεωρείται η παλαιότερη απαίτηση που διατυπώθηκε για την κοινή γλώσσα, αν και σήμερα δεν είναι πλέον η σημαντικότερη (πρβλ. Girdenis, Pupkis 1970: 65–67).

3.5. Περιοχή χρήσης

Κατά την εξεταζόμενη περίοδο συζητήθηκε επίσης η περιοχή χρήσης της κοινής γλώσσας. Όπως αναφέρθηκε ήδη, στα τέλη του 1885 ο S. L. Kušeliauskas έγραψε ότι η κοινή γλώσσα ήταν κοινή για τους Λιθουανούς (δηλαδή τους Αουκσταΐτες) και

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 8

στους Žemaičiai (βλ. ενότητα 3.2). Πριν περάσει ούτε μία δεκαετία, το 1893, ο Jonas Spudulis χάραζε ήδη ευρύτερα όρια χρήσης της bk (rasztkalbēs) – αυτή έπρεπε να είναι κοινή για τους Λιθουανούς της DL και της RP: «πρέπει πάλι να προσπαθήσουμε να υπάρξει ενότητα στα γραπτά μεταξύ των prusu ir musu» (Spudulis 1893 11 26: 3v).

Πέντε χρόνια αργότερα, το 1898, ο A. Dambrauskas τόνισε ότι η bk (rašliaviška kalba) είναι κοινή για όλους τους Λιθουανούς, ανεξάρτητα από τον τόπο διαμονής τους: χρησιμοποιείται όχι μόνο στην εθνογραφική Λιθουανία από ομιλητές όλων των διαλέκτων, αλλά και στην Ευρώπη και στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής (Dambrauskas 1898: 2–3):

Σήμερα <...> ο Žemaitis ή ο Aukštaitis, ο Dzūkas ή ο Kapsas, ο Zanavykas ή ο Guogas, – όλοι αντιλαμβάνονται ότι είναι Λιθουανοί, όλοι επιδιώκουν να γράφουν με τον ίδιο τρόπο, αποκηρύσσοντας τις ιδιαιτερότητες των διαλέκτων τους <...> Έτσι, σταδιακά διαμορφώθηκε και εδραιώθηκε μία λιθουανική γραπτή γλώσσα, την οποία χρησιμοποιούν πλέον σχεδόν όλοι οι καλύτεροι συγγραφείς της εποχής μας, ανεξάρτητα από το αν κατοικούν στην Ευρώπη ή στην Αμερική.

Έτσι, τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα διευρύνεται η αντίληψη για την επικράτεια χρήσης της bk: η bk νοείται ως η γλώσσα όλων των περιοχών όπου ομιλείται λιθουανικά, την οποία χρησιμοποιούν και οι Λιθουανοί που ζουν σε άλλες χώρες.

3.6. Διεύρυνση των λειτουργιών

Οι λειτουργίες της bk, που αναδύθηκαν υπό τις συνθήκες της απαγόρευσης του Τύπου, δεν μπορούσαν να διευρυνθούν ελεύθερα· η γλώσσα δεν μπορούσε να χρησιμοποιείται στις δημόσιες υπηρεσίες και στα σχολεία.

Το 1898, συνεχίζοντας τις μαρτυρίες των J. Tumas-Vaižgantas και J. Mačiulis-Maironis σχετικά με τις προσπάθειες των διανοουμένων να μιλούν bk, ο A. Dambrauskas προέτρεψε να διευρυνθεί το πεδίο χρήσης της bk – θα έπρεπε να χρησιμοποιείται όχι μόνο στην επικοινωνία μεταξύ των διανοουμένων, αλλά και στην εκκλησία (Dambrauskas 1898: 4):

θα ήταν πολύ καλύτερα αν κάθε Λιθουανός ιερέας, αφού μάθαινε καλά μία αμιγώς λιθουανική γραπτή γλώσσα, κήρυττε παντού τον λόγο του Θεού σε αυτή τη γλώσσα, χωρίς να ανησυχεί καθόλου για τη διατήρηση των ιδιαιτεροτήτων της τοπικής διαλέκτου. <...> Και ας μη νομίσει κανείς ότι εδώ διακηρύσσουμε κάποια παραδοξότητα. <...> Στα εκκλησιαστικά ζητήματα, απ’ όσο γνωρίζουμε, παντού επικρατεί όχι η διάλεκτος, αλλά η γραπτή γλώσσα.

Επισημάνθηκε επίσης ένας ακόμη, πολύ προσωπικός αλλά ταυτόχρονα δημόσιος τομέας χρήσης της γλώσσας, τον οποίο, όπως φαίνεται, δεν περιόριζαν οι κρατικές απαιτήσεις – οι επιγραφές στους τάφους. Στον Τύπο καταγραφόταν ότι οι περισσότερες επιγραφές σε λιθουανικούς τάφους ήταν γραμμένες στα πολωνικά· γινόταν έκκληση να γράφονται στα λιθουανικά και προτεινόταν να τις συντάσσουν όσοι γνώριζαν γραμματική (Turauskas 1901: 15):

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 9

Ζημαιτάκια, εσείς οι ίδιοι να γράφετε πάντοτε στον σιδηρουργό σε ένα σημείωμα ποιες λέξεις πρέπει να χαραχτούν στον σταυρό.

<...> Αν δεν ξέρετε να συντάσσετε σωστά και γραμματικά τις λέξεις, τότε ζητήστε από κάποιον που γνωρίζει καλά τη ζαμαϊτική γραμματική να σας συντάξει την επιγραφή.

Έτσι, το τμήμα της κοινωνίας που χρησιμοποιούσε την πρότυπη γλώσσα για την επικοινωνία μεταξύ των μελών του άρχισε να μεριμνά για την εξάπλωσή της και σε άλλους τομείς χρήσης, όπου αυτό ήταν δυνατό, πρωτίστως στην εκκλησία. Η προσοχή στράφηκε και στη γλώσσα των επιγραφών των επιτύμβιων μνημείων.

3.7. Η ανάγκη κωδικοποίησης της πρότυπης γλώσσας

Τις τελευταίες δεκαετίες του XIX αιώνα ανακύπτει η ανάγκη κωδικοποίησης της πρότυπης γλώσσας. Ο V. Kudirka ήδη το 1889 Varpas έγραφε (Kudirka 1889: 105):

Σήμερα κάθε συγγραφέας φτιάχνει τη δική του γραμματική και ο καθένας γράφει με τον δικό του τρόπο — δεν θα μπορούσε να γίνει αλλιώς, όσο δεν διαθέτουμε μια σύντομη και σαφή γραμματική, που να απαντά άμεσα, χωρίς καμία αμφιβολία, στα σημαντικότερα γλωσσικά ζητήματα.

Ο συντάκτης του Varpas Juozas Adomaitis-Šernas σημείωσε το 1890 ότι η γραμματική ήταν απαραίτητη για την ενοποίηση των ορθογραφικών κανόνων: «Για να μπορέσει να καθιερωθεί ενιαία ορθογραφία και να διατηρηθεί αφού καθιερωθεί, χρειάζεται επίσης ενιαίο στήριγμα, ένα ενιαίο βοήθημα από το οποίο θα μπορούν όλοι να μάθουν αυτή την ορθογραφία» (Adomaitis-Šernas 1890: 65). Νιώθοντας την ανάγκη να θεσπίσουν ορθογραφικούς κανόνες, γύρω στο 1890 οι varpininkai ανέλαβαν πρωτοβουλία: πολύγραψαν το μικρό φυλλάδιο κανόνων ορθογραφίας που είχε συντάξει ο V. Kudirka, Statrašos Ramsčiai (Jonikas 1987: 326).

Ο συντάκτης των Žemaičių ir Lietuvos Apžvalga P. Urbonavičius έθεσε το ζήτημα της γραμματικής το 1895: «τότε θα αποκτήσουμε ενιαία ορθογραφία, όταν οι καθοδηγητές της λογοτεχνίας μας (καθηγητές) αποβάλουν την οκνηρία τους και εκδώσουν καλές γραμματικές» (Urbonavičius 1895: 3). Το 1897 ο συνεργάτης του Tėvynės Sargas Pranciškus Gaigalas παρότρυνε να γραφτεί γραμματική: «Πρέπει με όλες μας τις δυνάμεις να φροντίσουμε και να εργαστούμε για να φράξουμε τα ρήγματα στη γλώσσα και την ορθογραφία μας, ώστε, γράφοντας, να μην περιπλανιόμαστε σε λάθη» (Gaigalas 1897: 18).

Καθώς εξακολουθούσε να μην υπάρχει κατάλληλη γραμματική της λιθουανικής γλώσσας, η συντακτική ομάδα του Varpas αναζητούσε λύση: στις αρχές του 1898 πρότεινε να μεταφραστεί η γραμματική του Julius Schiekopp (1879–1881), ενώ αργότερα συνέστησε να χρησιμοποιηθεί ως βάση η Lietuviška gramatikėlė του P. Avižonis, στην οποία παρουσιάστηκε το ορθογραφικό πρότυπο του Varpas ([Varpo redakcija] 1899: 37):

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 10

Εκδώσαμε και αποστείλαμε σε όλες τις συντακτικές επιτροπές τη λιθογραφημένη «Μικρή γραμματική» (η οποία τότε δεν είχε ακόμη ολοκληρωθεί), σύμφωνα με την ορθογραφία του «Varpas», που φαίνεται να μην είναι δύσχρηστη και να προσφέρεται για χρήση. Η «Γραμ.» συντάχθηκε από ειδικό, άρα είναι αξιόπιστη.

Η κοινή γλώσσα καθιερώθηκε στη γραμματική του J. Jablonskis, η οποία εκδόθηκε το 1901 Γραμματική της λιθουανικής γλώσσας. Το σύνολο των κωδίκων της κοινής γλώσσας φαινόταν έγκυρο στην κοινωνία και άρχισε να χρησιμοποιείται ως σημείο αναφοράς. Ο συντάκτης του Tėvynės Sargas, J. Tumas-Vaižgantas, αποφάσισε να τηρεί τους κανόνες της γραμματικής του J. Jablonskis πριν ακόμη αυτή εκδοθεί¹¹, το 1900: «με αυτό το τεύχος του “T. S.” <...> αρχίσαμε να γράφουμε σύμφωνα με εκείνη την κοινή γραμματική. Να την περιμένετε και να την αγοράσετε, γιατί είναι πλέον καιρός να αρχίσουμε να γράφουμε με έναν τρόπο» ([σύνταξη του Tėvynės Sargas] 1900: 68). Στη γραμματική αυτή προσανατολίστηκαν και οι εκδότες του Varpas· για παράδειγμα, βασιζόμενοι σε αυτήν, το 1903 ενοποίησαν τη χρήση των τύπων της δοτικής ενικού των αντωνυμιών: «Οι αντωνυμίες πρέπει να κλίνονται όπως υποδεικνύεται στη γραμματική [του Jablonskis – J.V.]» (σύνταξη του Varpas 1903: 25).

Έτσι, κατά την εξεταζόμενη περίοδο, διάφοροι συγγραφείς όχι μόνο κατέγραφαν ότι ήδη διέθεταν πρότυπη γλώσσα, αλλά έθεταν και τα ζητήματα της πρότυπης γλώσσας που θεωρούσαν σημαντικότερα: μιλούσαν για τη σχέση γραπτής και προφορικής γλώσσας και την επικράτεια χρήσης της, άρχισαν να διατυπώνουν απαιτήσεις για την πρότυπη γλώσσα και αισθάνονταν την ανάγκη να την κωδικοποιήσουν. Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα, η πρότυπη γλώσσα είχε ήδη γίνει εν μέρει αντιληπτή όπως θα την περιέγραφε αργότερα ο P. Skardžius: ως κοινή γλώσσα του έθνους.

4. Η ΠΡΟΤΥΠΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 20ού ΑΙΩΝΑ

Με την άρση της απαγόρευσης των εκδόσεων με λατινικούς χαρακτήρες το 1904, η πρότυπη γλώσσα έγινε νόμιμη γλώσσα του Τύπου· όταν η Λιθουανία έγινε ανεξάρτητο κράτος, έγινε κρατική γλώσσα (αυτό κατοχυρώθηκε στο Σύνταγμα του Λιθουανικού Κράτους το 1922) και άρχισε να χρησιμοποιείται στις διοικητικές και εκπαιδευτικές υπηρεσίες (Zinkevičius 1992: 213–215· Piročkinas 2004: 6), οπότε άρχισαν να διευρύνονται ταχύτερα και οι λειτουργίες της.

Το 1927 ο P. Skardžius περιέγραψε την κοινή γλώσσα ως κοινή γλώσσα ολόκληρου του έθνους («ώστε οι άνθρωποι αυτού του έθνους να μπορούν να επικοινωνούν μεταξύ τους ευκολότερα και ταχύτερα, να ανταλλάσσουν πληροφορίες»· γλώσσα την οποία θα μπορούσαν να κατανοούν οι άνθρωποι ολόκληρης της χώρας» (Skardžius 1927: 340), και του κράτους (η κοινή γλώσσα «έχει γίνει κοινή για ολόκληρη τη χώρα, ολόκληρο το κράτος» (Skardžius 1927: 341)).

Τότε η γραμματική δεν είχε ακόμη τυπωθεί, αλλά ο J. Tumas-Vaižgantas είχε το χειρόγραφό της — του είχε ανατεθεί να το μεταφέρει στο Tilžė (Jonikas 1987: 336).¹¹

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 11

ΣΥΝΟΨΗ

1. Μέχρι το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, η έννοια της πρότυπης γλώσσας μπορεί μόνο να ανασυντεθεί: η πρότυπη γλώσσα θα είναι η δημόσια γλώσσα του έθνους, κοινή και ενιαία για όλους. Σε αυτό το στάδιο δημιουργήθηκαν επιμέρους τυποποιημένα μοντέλα, τα οποία δεν εξελίχθηκαν σε πρότυπη γλώσσα.

2. Κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, η ανάγκη για κοινή γλώσσα γινόταν ολοένα πιο επιτακτική. Στην αρχή της περιόδου, αναγκαία και άξια δημιουργίας θεωρούνταν μόνο η γραπτή γλώσσα.

Οι τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα θεωρούνται κρίσιμη περίοδος, κατά την οποία η πρότυπη γλώσσα, βασισμένη στη διάλεκτο των νοτιοδυτικών aukštaičiai, άρχισε να γίνεται αντιληπτή όχι ως κάτι μελλοντικό, αλλά ως κάτι που ήδη υπήρχε και χρησιμοποιούνταν ή γινόταν προσπάθεια να χρησιμοποιηθεί. Άρχισε να μεταβάλλεται η αντίληψη της κοινής γλώσσας ως γραπτής γλώσσας: προέκυψε η ανάγκη όχι μόνο να γράφεται, αλλά και να ομιλείται η πρότυπη γλώσσα. Άρχισε να της τίθεται όχι μόνο η απαίτηση της ομοιομορφίας, αλλά και της καθαρότητας. Επιδιώχθηκε η χρήση της πρότυπης γλώσσας όχι μόνο στον Τύπο και στην επικοινωνία μεταξύ των διανοουμένων, αλλά και σε άλλους τομείς όπου αυτό ήταν εφικτό — στην εκκλησία, καθώς και σε επιγραφές τάφων.

Η κοινωνία άρχισε να αντιλαμβάνεται ευρύτερα την επικράτεια χρήσης της πρότυπης γλώσσας: θεωρούνταν κοινή γλώσσα των Λιθουανών που ζούσαν στη Μεγάλη Λιθουανία και την Πρωσία, στην Ευρώπη και στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής.

Το γλωσσικό πρότυπο του περιοδικού Τύπου, το οποίο αρχικά είχε γίνει αποδεκτό ως κοινή γλώσσα μόνο από το πιο μορφωμένο τμήμα της κοινωνίας, κωδικοποιήθηκε το 1901 στη γραμματική του J. Jablonskis.

3. Το γλωσσικό πρότυπο του παράνομου λιθουανικού Τύπου, το οποίο τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα έγινε αποδεκτό από τους διανοουμένους ως πρότυπη γλώσσα και κωδικοποιήθηκε στη γραμματική του J. Jablonskis, έγινε κρατική γλώσσα το 1922 και άρχισε να χρησιμοποιείται στις διοικητικές και εκπαιδευτικές υπηρεσίες. Το 1927 ο P. Skardžius είχε ήδη ορίσει την πρότυπη γλώσσα ως κοινή για ολόκληρη τη χώρα και ολόκληρο το κράτος.

ŠALTINIAI

[A d o m a i t i s - Š e r n a s J.] j. a. 1890: Musų statrašas. – Varpas 2, 65.

A – Aušra, 1883–1886.

[Aušros redakcija] 1883: Gromatnyczia. – Aušra 5, 150–151.

A v i ž o n i s P. 1898: Lietuviška gramatikėlė, Peterburgas; VUB RS: Lᵣ623.

B a r a n a u s k a s A. 1875 10 04(16): Laiškas Hugo Weberiui iš Kauno. – Baranauskas A., Raštai

VII/2. Laiškai Hugo Weberiui ir Aleksandrui Dambrauskui, sudarė Regina Mikšytė, Marius Daškus, laiškų Hugo Weberiui pagrindinį tekstą parengė Rita Šepetytė ir Marius Daškus, komentarus – Bonifacas Stundžia, laiškų Aleksandrui Dambrauskui pagrindinį tekstą,

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 12

vertimą ir komentarus parengė Marius Daškus, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, Baltos lankos, 2009, 2–11.

B a s a n a v i č i u s J. 1899: Prie historijos mūsų rašybos. Parašė dr. J. Basanavičius. Tilžėje 1899. Spaustuvėje otto v. Mauderodes.

[D a m b r a u s k a s A.] A. J. 1898: Seni paveikslai ir nauji užmanymai. – Tėvynės Sargas 10, 2–3.

[D a v a i n i s – S i l v e s t r a i t i s M.] Cirulis 1891: Isz latviu kampo. – Varpas 4, 70.

[G a i g a l a s P.] Embė 1897: Raszybos dalykai. – Tėvynės Sargas 8, 18.

[J a b l o n s k i s J.] Obelaitis K. 1893: Dar kelets žodžių apie mūsų rašybą. – Varpas 1, 8–10.

[J a b l o n s k i s J.] 1901: Lietuviškos kalbos gramatika. Rašytojams ir skaitytojams vadovėlis. Parašė Petras Kriaušaitis. Tilžėje 1901. Spauzdinta pas otto v. Mauderode.

J a u n i u s K. [1880–1892]: Lietuviszkas kalbomokslis, LNB RS: F 23-8; rankraštis.

[K u d i r k a V.] Q. D. ir K. 1889: Isz tėvyniszkos dirvos. – Varpas 7, 105.

[K u d i r k a V.] –v–k– 1890: Prakalba. – Ūkininkas 1, 1–2.

K u š e l i a u s k a s S. L. 1923: S. Kušelevskio laiškas kun. A. Burbai. „Aušros“ 40 m. sukaktuvėse (iš spalio m. 1923 „Žvaigždės.“), Philadelphia, 112–113.

[M a č i u l i s – M a i r o n i s J.] 1891: Apsakymai apie Lietuvos praeiga, paraszę Stanyslovas Zanavykas 1886. Tilžė 1891 m. Kasztu Lietuvos mylėtojų spausdinta pas O. v. Mauderodės.

[M i l u k a s A.] Dzukelis 1892: „Vaiku kningele,“ parasyta kunigo-vyskupo Motiej aus Vałanczausko. (Antras spaudimas). – Žemaičių ir Lietuvos Apžvalga 4, 27–28.

[P a k a l n i š k i s K.] Zuikis 1890: Silva Rerum. – Žemaičių ir Lietuvos Apžvalga 15, 117.

[P i e t a r i s V.] Prusas už Prusą 1894: Kalbos dalykai. – Varpas 6, 84–87.

[U r b o n a v i č i u s P.] Prancelė J. 1895: Nereikalinga „į“ su brūkszmel iu mūsų raszyboje. – Žemaičių ir Lietuvos Apžvalga 1, 3–4.

S p u d u l i s J. 1893 11 26: Laiškas Aleksandrui Dambrauskui; VUB RS: F 1 – D 462; rankraštis.

[Š l i ū p a s J.] J. Szl. 1884: Lietuviszkoj i paprasta kalba... – Aušzra 4, 147.

[Tėvynės Sargo redakcija] 1900: „Lietuviszkos kalbos gramatika“. – Tėvynės Sargas 8, 68.

Tėvynės varpai. – Varpas 1, 1898, 13.

[T u r a u s k a s P.] Raseinių Magdė 1901: Iš Raseinių. – Tėvynės Sargas 4/5, 14–19.

[Varpo redakcija] 1899: Redakcijos atsišaukimas. – Varpas 3, 37.

Varpo redakcija 1903: Mūsų rašyba. – Varpas 2, 25–26.

[V y t a r t a s A.] Ernest as Weyeris 1887: Įžanga. – Šviesa 1, 3.

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 13

LITERATŪRA

Bagdonas J. 1937 01 11: Pastabos apie rankraščius, Kaunas, [I]; VUB RS: F 1 – F 627; rankraštis.

Girdenis A., Pupkis A. 1970: Bendrinės kalbos normos ir jų kodifikacija. – Kultūros barai 1, 65–67. Prieiga internete: www.straipsniai.lt/kalbos_kultura/puslapis/6484.

Haugen E. 1966: The Ecology of Language, Stanford, California: Stanford University Press.

Jonikas P. 1937: Lietuvių bendrinės rašomosios kalbos idėja priešaušrio metu. – Archivum Philologicum 6, 36–73.

Jonikas P. 1972: Lietuvių bendrinės rašomosios kalbos kūrimasis antrojoje XIX a. pusėje, Čikaga: Pedagoginis lituanistikos institutas.

Jonikas P. 1987: Lietuvių kalba ir tauta amžių būvyje, Visuomeniniai lietuvių kalbos istorijos bruožai, Chicago: Lituanistikos instituto leidykla.

LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, elektroninis variantas. Red. kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. red.), Jonas Paulauskas, Rიტutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005. Atnaujinta versija, 2008. Prieiga internete: www.lkz.lt.

Palionis J. 2014: Aušrininkų ir varpininkų leksinių naujadarų kūryba, parengė Birutė Kabašinskaitė, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Piročkinas A. 1986: Kaip atsirado lietuvių bendrinė kalba. – Mokslas ir gyvenimas 1, 30–31.

Piročkinas A. 1990: Lietuvių bendrinės kalbos susidarymas. – Gimtasis žodis 1, 6–10.

Piročkinas A. 2004: Lietuvių kalba pirmosios nepriklausomybės metais. – Gimtasis žodis 5, 2–8.

Sabaliauskas A. 1979: Lietuvių kalbos tyrinėjimo istorija, iki 1940 m., Vilnius: Mokslas.

Skardžius P. 1927: Bendrinė kalba ir jos vartojimas. – Švietimo darbas 4, 337–350.

Skardžius P. 1933: Daukša pirmasis bendrinės kalbos kūrėjas Didžiojoj Lietuvoj. – Archivum Philologicum 4, 7–20.

Stakauskas J. 2003: Homiletikos ir lietuvių kalbos profesoriai. – Naujieji nacionalizmai ir katalikų bažnyčia Lietuvoje, sud. Algimantas Katilius, Vilnius: Aidai, 66–81.

Subačius G. 1991: Simonas Daukantas: rašybos ir kūrybinių interesų kitimas. – Iš Lietuvos istorijos tyrinėjimų, Vilnius: Academia, 58–64.

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 14

Subačius G. 1996: Trys XIX a. bendrinės rašomosios kalbos modeliai: J. A. Pabrėža, J. Čiulda, S. Daukantas. – Lietuvių kalbotyros klausimai 36, 51–59.

Subačius G. 1998: Žemaičių bendrinės kalbos idėjos, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Subačius G. 2001: Written standard and spoken standard. – Baltų filologija 10, 127–136.

Subačius G. 2002: Perspectives of a History of European Standard Languages. – Lituanus 48(1). Prieiga internete: www.lituanus.org/2002/02_1_02.htm.

Subačius G. 2004: Standartinių (bendrinių) kalbų istorijos chronologija. – Metmenys 84, 97–115.

Tumas-Vaižgantas J. 1924: Doc. p. e. J. Tumo Lietuvių literatūros paskaitos. Draudžiamasis laikas, „Apžvalgos“ grupė, Jonas Maironis-Mačiulis, Kaunas, Marijampolė: „Dirvos“ b-vės leidinys.

Venckienė J. 2007: Lietuvių bendrinės kalbos pradžia: idėjos ir jų sklaida (1883–1901), Vilnius, 2007 (daktaro disertacija).

Venckienė J. 2014: Antano Baranausko lietuvių bendrinės kalbos teorija: priėmimas Žemaičių kunigų seminarijoje. – Archivum Lithuanicum 16, 269–294.

Zaborskaitė V. 1987: Maironis, Vilnius: Vaga.

Zinkevičius Z. 1986: Antanas Baranauskas kalbininkas. – Literatūra ir kalba 19. Antanas Baranauskas, Vilnius: Vaga, 58–81.

Zinkevičius Z. 1992: Bendrinės kalbos iškilimas. Lietuvių kalbos istorija 5, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Gauta 2016 12 05

Priimta 2017 01 19

JURGITA VENCKIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204