جورجيتا فينكيينه

معهد اللغة الليتوانية

تاريخ مفهوم اللغة الليتوانية المعيارية (النصف الثاني من القرن التاسع عشر – بداية القرن العشرين)¹

الكلمات المفتاحية: اللغة المعيارية، اللغة المعيارية المكتوبة، اللغة المعيارية المنطوقة، النقاء، التقنين.

مقدمة

تناولت الدراسات اللغوية مرارًا مسألة نشوء اللغة الليتوانية المعيارية (ويُشار إليها فيما يلي بـ«اللغة المعيارية») وبدايتها. وقد عرض غيدريوس سوباشيوس آراء الباحثين الليتوانيين في تاريخ اللغة المعيارية؛ إذ يُربط هذا التاريخ عادةً بتاريخ الأمة: «كان الحديث عن مرحلة معينة من تطور اللغة المعيارية مرتبطًا بمرحلة محددة من تطور الأمة (الدولة)» (Subačius 2004: 89). أما اللغويون في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية، فيدرسون تطور اللغات المعيارية انطلاقًا من خصائص اللغات نفسها، ومن سماتها اللغوية والاجتماعية الخاصة (Subačius 2004: 97). وقد ميّز إينار هاوغن أربعة جوانب لتشكّل اللغة المعيارية: اختيار المعيار، وتقنين الشكل، وتطوير الوظائف، وقبول المجتمع (Haugen 1966: 252). يرتبط نشوء اللغة المعيارية وتطورها بالمجتمع، ولا سيما بجانبين أشار إليهما إ. هاوغن: اختيار اللهجة التي ستُعتمد لغةً معيارية، وقبول المجتمع لها.

وكان براناس سكارجيش قد شدّد على دور المجتمع قبل ذلك بكثير؛ فعدّ من السمات المهمة لنشوء اللغة المعيارية ووجودها أن ينشأ لدى المجتمع (أو لدى جزء منه على الأقل) إدراكٌ بأن له لغة مشتركة، وأن يبذل جهودًا لاستخدامها: «[اللغة المعيارية] معترف بها في ليتوانيا الإثنوغرافية كلها وتُستعمل، أو تُبذل جهود لاستعمالها [التشديد هنا وفيما يلي من عندي – ج. ف.] بوصفها وسيلة تواصل عامة مشتركة» (Skardžius 1927: 341). وتهدف هذه المقالة، استنادًا إلى الصحافة والوثائق الذاتية، إلى بيان متى بدأ المجتمع أو جزء منه على الأقل يدرك أن لديه لغة معيارية، وكيف فهمها.

وكتب أرنولداس بيروتشيناس، الذي بحث مشكلات تشكّل اللغة الليتوانية المعيارية، عن مؤلفات القرنين السادس عشر إلى الثامن عشر أن «[ل]م يكن كلٌّ من م. داوكشا وغيره من العاملين في الكتابة الليتوانية في ذلك العصر <...> قد بلغوا بعدُ وعيًا مقصودًا باللغة المعيارية» (Piročkinas 1990: 6، وانظر أيضًا

¹أُعدّت المقالة استنادًا إلى الورقة «تاريخ تبلور مفهوم اللغة الليتوانية المعيارية»، التي قُدّمت في الندوة العلمية اللغة الليتوانية المعيارية اليوم: واقع أم وهم أم غاية منشودة؟ (2015-05-22)، التي نظمها مركز أبحاث اللغة المعيارية التابع لمعهد اللغة الليتوانية.

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 2

Piročkinas 1986: 30–31). Bendrinės kalbos idėja buvo iškelta Universitas linguarum Lithuaniae (1737), tačiau toliau ji nebuvo plėtota (Piročkinas 1990: 8).

2. مفهوم اللغة المعيارية في أواخر القرن الثامن عشر – منتصف القرن التاسع عشر

في أواخر القرن الثامن عشر ومطلع القرن التاسع عشر، غدت اللغة المعيارية موضوعًا للتفكير لدى أكثر من مؤلف. وقد درس G. Subačius الحاجة الناشئة إلى اللغة المعيارية، ومواقف مؤلفين سموجيتيين مختلفين (Juozapo Čiuldos, Simono Daukanto, Juozapo Arnulfo Giedraičio, Antano Klemento, Kiprijono Nezabitauskio, Jurgio Ambraziejaus Pabrėžos, Jurgio Platerio, Dionizo Poškos, Simono Stanevičiaus وغيرهم) من هذه اللغة، ومساعيهم إلى إنشائها (Subačius 1991, 58–64; Subačius 1996: 51–59; Subačius 1998 وغيرها). وشرع السموجيتيون يفكرون في كيفية جعل اللغة مشتركة (للمزيد، انظر Subačius 1998: 20–21)، وهذا يتيح الحديث عن بداية إنشاء اللغة المعيارية، مع أن أيًّا من النماذج التي وُضعت في الفترة موضع البحث لم يصبح لغة معيارية. وأعاد G. Subačius بناء مفهوم اللغة المعيارية التي أنشأها أو سعى إلى إنشائها المؤلفون السموجيتيون على النحو الآتي: «ستكون اللغة المعيارية لغة الأمة المشتركة والموحدة والعامة» (Subačius 1998: 20–21)، مع التنبيه إلى أن مؤلفين مختلفين فهموا الوحدة والشمولية والأمة واللغة بطرق متباينة. فعلى سبيل المثال، فكّر J. A. Pabrėža في لغة معيارية للسموجيتيين وحدهم (نحو عام 1831)، بينما شمل تصور S. Daukantas في أواخر فترة إبداعه سموجيتيي ليتوانيا الكبرى ومرتفعاتها، وكذلك الليتوانيين في بروسيا الشرقية (Subačius 1996: 53–54, 56).

Motiejaus Valančiaus vyskupavimo laikotarpiu (1849–1875) daugelis kunigų rašė tarminiu mišiniu, daugiau ar mažiau laikydamiesi savo tarminio pagrindo, bet „stengdamiesi būti ir aukštaitiški“ (Jonikas 1972: 135). Paties M. Valančiaus, vadovavusio tikybinei literatūrai, ją prižiūrėjusio, minčių apie bendrą kalbą, regis, nėra išlikusių. Vis dėlto iš akių neišleistina tai, kad M. Valančius rūpinosi rytų aukštaičiams knygas leisti jų tarme, nes jiems esą nesuprantami žemaitiški raštai: 1852 m. pavedęs Juozui Zenevičiui į rytų aukštaičių tarmę išversti Juozapo Želvio lenkiškai parašytą katekizmą, 1865 m. raginęs Antaną Baranauską rašyti kraštiečiams jų tarme. Be to, Petras Jonikas yra užsiminęs ir apie M. Valančiaus ganytojinius laiškus, rašytus tikintiesiems jų tarme (Jonikas 1987: 238). Tai liudytų, kad bendra visiems lietuviams kalba M. Valančiui dar atrodė neįmanoma.

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 3

3. مفهوم اللغة المعيارية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر

تكثف الاهتمام بمسألة اللغة المعيارية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وتزخر وثائق ذلك العصر الشخصية والصحافة بالتأملات في اللغة المعيارية وبالنقاشات حول مختلف مسائل توحيد اللغة.

3.1. اللغة المعيارية المكتوبة

يتفق دارسو اللغات المعيارية على أن اللغة المكتوبة تظهر أولًا ثم تُقنَّن (للمزيد حول ذلك، انظر Subačius 2001: 127). واللغة المعيارية الليتوانية ليست استثناءً؛ ففي مطلع الفترة موضع البحث، لم يُنظر إليها إلا بوصفها لغة مكتوبة.

احتاج A. Baranauskas إلى لغة معيارية، أولًا لأغراض التعليم، إذ عُيّن عام 1870 لتدريس علم الوعظ — أي نظرية الوعظ وممارسته — باللغة الليتوانية في المعهد الإكليريكي الروحي الساموجيتي (التلشي) في Kaunas (Stakauskas 2003: 71). وكان A. Baranauskas معنيًا بابتكار نموذج للغة مكتوبة مشتركة (ما يُسمى الإملاء)، أما اللغة المحكية فظلت لهجية في مشروعه (Baranauskas 1875 10 04 (16): 6):

من الضروري أن يكون ليتوانيا بأسرها إملاءٌ موحّد. وعند الكتابة وفق اللهجة، ينبغي إدخال القدر نفسه من الإملاء وعلوم اللغة الذي يوجد في اللهجات. فلا بد من علم لغة واحد وإملاء واحد، فضلًا عن بيان كيفية نطق الليتوانيين في كل لهجة بتلك الحروف (الأشكال الكتابية).

كان تركيب اللغة المعيارية المكتوبة التي وضعها A. Baranauskas (ويُشار إليها فيما يلي بـ rbk) قريبًا من لهجة المرتفعات الجنوبية الغربية (للمزيد، انظر Jonikas 1937: 50; Zinkevičius 1986: 78)، غير أن الكتابة حاولت أيضًا ترميز خصائص لهجات أخرى. ولم يتطور نموذج A. Baranauskas للغة المعيارية المكتوبة إلى لغة معيارية، على الرغم من شيوعه بين رجال الدين الكاثوليك، واستخدامه في ديوان أسقف ساموجيتيا حتى عام 1908²، شأنه شأن مشروعات المؤلفين السموجيتيين في أوائل القرن التاسع عشر.

وطوّر Kazimieras Jaunius أيضًا فكرة اللغة المعيارية المكتوبة التي ترمّز الخصائص اللهجية؛ وقد درّس هو كذلك اللغة الليتوانية في المعهد الإكليريكي الروحي الساموجيتي في Kaunas (ابتداءً من عام 1885) (Sabaliauskas 1979: 172). وأكد هو (Jaunius [1880–1892]: 6) أن

إن الكتابة الصوتية³ لا تلائم كتابات ليتوانيا كلها: فلا يجوز أن تستند الكتابة المعيارية لجميع الليتوانيين إلى نطق كل فرد في اللهجة، وأن تهمل الكلمات الأخرى ذات الأصل نفسه، واللهجات الأخرى للغة الليتوانية نفسها..

² Plačiau žr. Venckienė 2014.

³ «صوتية، فونيتية» (LKŽė).

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 4

وقد جرت محاولة تطبيق نظرية التوفيق بين اللهجات التي وضعها أ. باراناوسكاس وك. ياونيوس، ولو جزئيًا، في مجلة Žemaičių ir Lietuvos Apžvalgoje (1889–1896)، وهي دورية أصدرها فرانسيسكوس أوربونافيتشيوس وكازيميراس باكالنيشكيس، وهما من طلاب مدرسة زيميتيا الإكليريكية. وكتب ب. أوربونافيتشيوس (1895: 3):

«إن قسمًا كبيرًا من زيميتيا لدينا ينطق الكلمات نفسها التي يُكتب فيها „uo“ بحرف واحد „u“؛ وقد أشار رجال العلم إلى ضرورة دمج هذين الحرفين وكتابتهما معًا على النحو الآتي: lūma, lūkis, lūsas, klūnas, slūti, plūztas، وغيرها من الكلمات المشابهة، كما تبيّن للقراء جيدًا في „Apžvalga“. ولذلك سنستعمل من الآن فصاعدًا „ū“ بدلًا من „uo“.»

Tarmių derinimo rašomojoje kalboje idėja atrodė patraukli ir Jonui Basanavičiui (1899: 9):

«ينبغي لنا إصلاح كتابتنا بهذه الطريقة، كي تصبح ملائمة⁴، وعالميةً في التعبير—قدر الإمكان—عن جميع لهجاتنا، بحيث يستطيع الناس من مختلف اللهجات الليتوانية قراءة الكلمات المكتوبة بعلاماتنا الكتابية، كلٌّ على طريقته.»

عرض مقترحاته بشأن كيفية ترميز خصائص اللهجات في اللغة المكتوبة المشتركة، وكيفية تمثيل الأصوات المنطوقة على نحو مختلف عند الكتابة (إذ لم يرَ ي. باساناڤيتشيوس أن توحيد النطق أمرٌ ضروري أيضًا)، في كتابه الصادر عام 1899 Prie istorijos mūsų rašybos، وأضاف إليها في طبعة عام 1902 من Ožkabalų dainų.⁵

فعلى سبيل المثال، اقترح ي. باساناڤيتشيوس تمثيل الصوت الأفريقي [dž] بالحرف ذي العلامة <đ>، إذ «سيتعين على أهل زيميتيا نطقه في وسط الكلمة كحرف d عادي» (Basanavičius 1899: 12)؛ أما [č] فاقترح تمثيله بالحرف ذي العلامة <ț>، لأن «هذا الحرف t ينبغي أن يُنطق في زيميتيا، حيث لم يَلِن نطقه بعد، كما يُنطق حرف t العادي» (Basanavičius 1899: 13).⁶

وهكذا، في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر، بل وحتى بعد ذلك، بدا لبعض واضعي اللغة المكتوبة المشتركة ومستعمليها أن اللغة المكتوبة المشتركة الإقليمية ضرورية وملائمة، بحيث ترمّز خصائص لهجات شتى؛ ولم يرغبوا في توحيد النطق.

⁴ Kainas تعني «عامّ» (LKŽė).

⁵ كان مشروع ي. باساناڤيتشيوس للغة المكتوبة المشتركة معروفًا على الأرجح لدى المثقفين قبل ذلك أيضًا، من خلال Ožkabalų dainų (1884) وEtnologiškų smulkmenų (1893).

⁶ Dėl savitos rbk teorijos J. Basanavičius nebuvo pakviestas tapti Varpo (1889–1905) redaktoriumi – laikraščio leidėjai prisibijojo, kad jis neimtų jos taikyti šiame leidinyje (žr. [Bagdonas] 1937 01 11: [1]). Tai rodo, kad periodinės spaudos leidėjai jautė savo bk modelį dar esant labai netvirtą.

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 5

3.2. اختيار أساس اللهجة للغة المعيارية وتثبيتها في ثمانينيات القرن التاسع عشر

سلك ناشرو الصحافة الدورية الليتوانية طريقًا مختلفًا عن أنصار نظرية اللغة المعيارية المكتوبة القائمة على التوفيق بين اللهجات. فمنذ Aušros (1883–1886)، التي قرر ناشروها الاعتماد على نحويي اللغة الليتوانية لأوغست شلايخر (1856) وفريدريش كورشات (1876)، اختيرت لهجة ليتوانيا الكبرى (ويشار إليها فيما يلي بـ DL) وبروسيا الشرقية (ويشار إليها فيما يلي بـ RP)، وهي لهجة الليتوانيين من المجموعة الأوكسيتانية الغربية، أساسًا للغة الصحافة الدورية. كما سوّغ يوناس يابلونسكس قرار الاستناد إلى لهجة واحدة في عام 1893 في Varpe قائلًا: «لن نتمكن أبدًا في كتابتنا من استيعاب جميع لهجاتنا» (Jablonskis 1893: 5).

من المهم جدًا لتثبيت نشوء اللغة المعيارية أن يدرك المجتمع وعيًا أن لديه مثل هذه اللغة. ففي العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر، مع بدء صدور الصحافة الليتوانية السرية، أخذ المجتمع، أو بالأحرى شطره الأكثر تعليمًا، يدرك أن أساسًا لهجيًا قد اختير للغة المعيارية، وأعلن امتلاكه لغة معيارية. وفي السنة الثالثة من صدور Aušros، في ديسمبر 1885، كتب سيرافيناس لوريناس كوشيلياوسكاس إلى القس ألكسندراس بوربا عن kalbą abelną⁷: «عند الكتابة لليتوانيين والشموجيتيين، ينبغي التوافق مع اللغة العامة» (Kušeliauskas 1923: 12). وبعد ذلك بوقت قصير، ثبّت اللغة المعيارية أنتاناس فيتارتاس (1887، rašliaviška kalba، انظر أدناه، القسم 3.4)، ويووزاس توماس-فايژغانتاس (1888، rašomoji kalba، انظر أدناه، القسم 3.3)، ويوناس ماتشيوليس-مايرونيس (1891، انظر أدناه، القسم 3.4)، ومتشيسلوفاس دافاينيس-سيلفسترايتيس (1891: 70، literariška kalba)، وأنتاناس ميلوكاس (1892: 27، rašliaviškas dialektas)، وي. يابلونسكس (1893، raštų kalba، انظر أدناه، القسم 3.3)، وفينكاس بيتاريس (1894: 87، literatūriška kalba)، وغيرهم (للاطلاع على مزيد من التفاصيل، انظر Venckienė 2007: 27–30).

وهكذا، أخذ المثقفون في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر يدركون أن لديهم لغة معيارية، وكانت في المقام الأول لغة مكتوبة. وكانت نموذجًا لغويًا مثاليًا يُحتذى به.

3.3. اللغة المعيارية المحكية

وفي الوقت نفسه تقريبًا الذي سُجّل فيه وجود اللغة الكتابية المشتركة، بدأت النخبة المثقفة تطرح أيضًا مسألة اللغة المشتركة المحكية (ويُشار إليها فيما يلي بـ šbk). وقد أشار الباحثون مرارًا إلى J. Tumas-Vaižgantas، الذي «بدأ، منذ عام 1888، يتحدث باللغة المكتوبة حين كان يلتقي بالمثقفين» (Jonikas 1987: 352). وفي عام 1891، سجّل J. Mačiulis-Maironis⁸ اللغة المشتركة المحكية: «من اللهجات اختيرت لهجة كاوناس، فهي الأجمل، ويتحدث بها الآن معظم الناس»sznekā (Mačiulis-Maironis 1891: 181). وعليه، فمع مطلع العقد الأخير من القرن التاسع عشر، لم يكن المتحدثون المتعلمون على الأقل يدركون وجود لغة مكتوبة مشتركة فحسب، بل أخذوا يوجّهون اللغة المحكية نحوها أيضًا.

⁷ Abelnas «شامل، كلّي، عام» (LKŽė).

⁸ اقتُبس من كتاب ي. ماتشيوليس-مايرونيس Apsakymai apie Lietuvos praeiga، الذي نُشر عام 1891. ويشير ما ورد في صفحة عنوان الكتاب إلى أنه كُتب عام 1886، لذلك ربما كتب المؤلف عن اللغة المعيارية المتشكلة قبل عام 1891.

BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 6

بعد ذلك بوقت قصير، في عام 1893، شدّد ي. يابلونسكس كذلك على التحدّث باللغة الأدبية المعيارية، مشيرًا إلى أنها لن تكون مخصّصة للمثقفين وحدهم، بل لجميع مستخدمي اللغة (Jablonskis 1893: 9):

إذا استمرّت لغة الكتابة الراهنة في الازدياد والارتقاء، من دون أن تتغيّر لهجيًا (= في صيغها)، أفلسنا، عاجلًا أم آجلًا، نريد أن يعرف الجميع، سواء أكانوا من أهل المرتفعات أم من أهل الأراضي المنخفضة، التحدّث والنطق على نحو ما يتحدّث روّاد ليتوانيا ومثقفوها، وأن نسمع في ليتوانيا جميع الناس ينطقون ويتحدّثون بطريقة موحّدة؟

Petro Avižonio Lietuviška gramatikėlė (1898), be kita ko, buvo skirta mokytis ir šbk – autoriaus nurodyta, kad kirčio ženklai žemaičiams ir rytų aukštaičiams rodo, kaip tarti rašomosios kalbos formas (Avižonis 1898: 1).

وهكذا، في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر، بدأ المثقفون يدركون أن لهم لغة معيارية مشتركة تستند إلى لهجة واحدة (لهجة كاوناس ولهجة منطقة أوجنيمونيه)، وشرعوا في التحدّث بها وسعوا إلى ذلك. وكان الهدف أن تقبلها أيضًا طبقات المجتمع الأخرى.

3.4. متطلبات اللغة المعيارية. النقاء

يتضح من المطبوعات والوثائق الشخصية أنه ما إن أُدرك وجود لغة معيارية مشتركة حتى فُرض عليها شرط النقاء.

Kalbos grynumo reikalavo Aušros (1883–1886) redakcija. Penktajame numeryje Petrui Arminiui-Trupinėliui skirtame redakcijos atsakyme rašyta: „Miklink tik ir vartok griną kalbą“ ([Aušros redakcija] 1883: 151). Vėliau apie tai užsiminė ir Jonas Šliūpas: „Kad atkelti ir atlaikyti grinąją kalbą, reiki, kad visi raštininkai pasistengtu grinai ir gražiai rašyti“ (Šliūpas 1884: 147). P. Jonikas yra užsiminęs, kad Aušroje grynumo kriterijus taikytas ne tik leksikai⁹, bet ir kitiems kalbos lygmenims (Jonikas 1987: 310), pavyzdžiui, svetimos kilmės žodžių [f] stengtasi žymėti <p> [p] (grapas ‘grafas’ A6 1883: 156, pamiliją A2 1886: 59), [ch] – <k> [k] (kolerôs ‘choleros’ gen. sg. A5 1883: 140).

في العدد الأول من صحيفة Šviesa (1887–1888، 1890)، الصادر عام 1887، كُتب على الأرجح بقلم أنتاناس فيتارتاس¹⁰ ما يلي: «ستكون لغة صحيفتنا لغة كتابية نقية، مع إضافة كلمة أخرى هنا وهناك للتوضيح» (Vytartas 1887: 3). كما أشار فينتاس كوديركا إلى نقاء اللغة،

⁹ ويجدر هنا ذكر ملاحظة يوناس باليونيس، ومفادها أن أهم ما كان ينشده أنصار «Aušra»، الذين ابتكروا ألفاظًا جديدة لأغراض تنقية اللغة واستبدال الكلمات الجرمانية والسلافية وبعض الألفاظ الدولية، هو الطابع الليتواني، وإن كان «رديئًا جدًا أحيانًا» (Palionis 2014: 14–19).

¹⁰ وُقّع المقال «المقدمة» (ص. 1–3) باسم إرنستاس وينيس، غير أن ي. توماس-فايژغانتاس قال: «تشمّ هنا بوضوح عملَ كاهن»؛ ولعل المقصود كان المحرر أ. فيتارتاس. وقد عدّت فاندا زابورسكايتė أ. فيتارتاس مؤلف المقال أيضًا، ورجّحت احتمال مساهمة يوناس ماتشوليس-مايرونيس فيه (Tumas-Vaižgantas 1924: 10; Zaborskaitė 1987: 62).

BENDRINĖ KALBA 89 (2016) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 7

rašydamas Ūkininko (1890–1905), mažiau išsilavinusiems skaitytojams skirto laikraščio, leidėjų vardu (Kudirka 1890: 1–2):

قد يجعل الفهمَ أصعبَ أيضًا استعمالُ اللغة الليتوانية الخالص. <...> ومع ذلك، حتى إن كانت الليتوانية الخالصة صعبة في البداية، فمن الممكن الاعتياد عليها سريعًا. <...> لذلك، لا تيأسوا أيها القراء إذا بدا العدد الأول من «Ukinikas» صعبًا بعض الشيء في القراءة! فستصبح الأعداد اللاحقة أسهل.

وفي العام نفسه، دعت مجلة Žemaičių ir Lietuvos apžvalga إلى الاهتمام بمعجم النقوش على شواهد القبور ([Pakalniškis] Zuikis 1890: 117):

لماذا نستعمل كلمات من لغات أجنبية، ما دمنا نملك «نظائر لها في لغتنا»؟ فبدلًا من «žonka» أو «szvogerka»، أليس الأجمل أن نكتب الكلمتين الليتوانيتين «moters» و«pati»؟

إلى جانب اشتراط سلامة الإملاء، دعا ي. ماتشوليس-مايرونيس (1891: 182) عام 1891 إلى نقاء اللغة: «لا يكفي أن يكتب المرء كيفما اتفق، بل يُشترط من الكاتب أن يعرف الإملاء العلمي ونقاء اللغة والنقاء». كما كتب أ. ميلوكاس (1892: 27) عن ضرورة تجنب الكلمات الروسية الدخيلة في مراجعة كتاب Vaikų kningelės عام 1892:

يبدو أن الناشر لم يُحسن التقدير حين حمّل نفسه مهمة إصدار هذا الكتيب: إذ زعم أنه نقله من اللهجة الساموجيتية إلى اللهجة الكتابية المعاصرة، لكنه، سواء أكان ذلك استعجالًا أم جهلًا بخصائص اللهجتين، أدخل فيه تعبيرات وصيغًا كثيرة غير مستعملة في اللهجة الكتابية المعاصرة.

كما طالب Aleksandras Dambrauskas (Adomas Jakštas) سنة 1898 بليتوانية خالصة (انظر أدناه، القسم 3.6). ونوقشت مسألة نقاء اللغة الليتوانية المعيارية أيضًا في المراسلات الشخصية: ففي عام 1885، طالب S. L. Kušeliauskas (1923: 112–113) بذلك: «ينبغي أن تكون اللغة خالصة حقًا، وأن يفهمها الجميع».

وهكذا، فإن شريحة المجتمع التي كانت تستعمل اللغة الليتوانية المعيارية، وقد أدركت وجودها رغم عدم صدور مؤلَّف لتقنينها بعد، لم تعد تتسامح مع العناصر غير الليتوانية؛ وأصبح معيار نقاء اللغة المعيارية أمرًا راهنًا. ويُعدّ هذا أقدم مطلب طُرح بشأن اللغة الليتوانية المعيارية، وإن لم يعد الآن أهمَّها (قارن Girdenis, Pupkis 1970: 65–67).

3.5. نطاق الاستعمال

نوقش خلال الفترة المعنية أيضًا نطاق استعمال اللغة الليتوانية المعيارية. وكما ذُكر، كتب S. L. Kušeliauskas في أواخر عام 1885 أن اللغة الليتوانية المعيارية مشتركة بين الليتوانيين (أي الساموغيتية) و

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 8

الساموجيتيين (انظر القسم 3.2). وبعد أقل من عقد، في عام 1893، رسم يوناس سبودوليس حدودًا أوسع لاستخدام اللغة المكتوبة المعيارية (rasztkalbēs)، إذ رأى أنها ينبغي أن تكون مشتركة بين الليتوانيين في ليتوانيا الكبرى وبروسيا الشرقية: «ينبغي السعي من جديد إلى تحقيق الوحدة في الكتابة بين البروسيين ونحن» (Spudulis 1893 11 26: 3v).

وبعد خمس سنوات أخرى، في عام 1898، شدد أ. دامبراوسكاس على أن اللغة المعيارية (rašliaviška kalba) مشتركة بين جميع الليتوانيين، بصرف النظر عن مكان إقامتهم: فهي مستخدمة لا في ليتوانيا الإثنوغرافية وحدها بين الليتوانيين الناطقين بمختلف اللهجات، بل أيضًا في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية (Dambrauskas 1898: 2–3):

اليوم <...> الساموجيتي أو الأوكتايتي، أو الدزوكاي أو الكابساي، أو الزانافيكاس أو الغوغا، – كلهم يدركون أنهم ليتوانيون، ويسعون جميعًا إلى الكتابة بطريقة واحدة، متخلين عن الخصائص اللهجية في لغتهم <...> وهكذا نشأت تدريجيًا وترسخت لغة كتابية ليتوانية موحدة، يستخدمها الآن جميع كتّابنا تقريبًا الأفضل في هذا العصر، بصرف النظر عن مكان إقامتهم – في أوروبا أم في أمريكا.

وهكذا، اتسع مفهوم نطاق استخدام اللغة المعيارية في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر: فقد باتت تُفهم على أنها لغة جميع المناطق الناطقة بالليتوانية، ويستخدمها أيضًا الليتوانيون المقيمون في بلدان أخرى.

3.6. توسيع الوظائف

لم يكن من الممكن أن تتوسع بحرية وظائف اللغة المعيارية التي نشأت في ظل حظر الطباعة؛ إذ لم يكن من الممكن استخدامها في مؤسسات الدولة أو المدارس.

في عام 1898، وإذ تابع أ. دامبراوسكاس شهادتي ي. توماس-فايژغانتاس وي. ماتشوليس-مايرونيس عن مساعي المثقفين إلى التحدث باللغة المعيارية، دعا إلى توسيع نطاق استخدامها؛ إذ ينبغي ألا تقتصر على التواصل بين المثقفين، بل أن تُستخدم أيضًا في الكنيسة (Dambrauskas 1898: 4):

لكان من الأفضل كثيرًا لو أن كل كاهن ليتواني، بعد أن يتعلم جيدًا لغة كتابية ليتوانية خالصة، أعلن كلمة الله في كل مكان بهذه اللغة، من غير أن يقلق مطلقًا بشأن الحفاظ على الخصائص اللهجية المحلية. <...> ولا يظن أحد أننا ندعو هنا إلى أي انحراف. <...> فبحسب ما نعلم، تسود في الشؤون الكنسية في كل مكان اللغة الكتابية، لا اللهجات.

ولُفت الانتباه أيضًا إلى مجال آخر لاستخدام اللغة، بالغ الخصوصية والعامة في آنٍ معًا، ويبدو أن متطلبات السلطة لم تكن تقيده – وهو نقوش شواهد القبور. وقد ورد في الصحافة أن معظم نقوش شواهد قبور الليتوانيين تُكتب بالبولندية، ودُعي إلى كتابتها بالليتوانية، واقتُرح أن يتولى كتابة هذه النقوش أشخاص متمكنون من قواعد اللغة (Turauskas 1901: 15):

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 9

يا أهل زيميتا، اكتبوا بأنفسكم دائماً للحدّاد على قصاصةٍ الكلماتَ التي ينبغي نقشها على الصليب.

<...> إذا كنتم لا تحسنون ترتيب الكلمات بأنفسكم ترتيباً سليماً نحوياً، فاطلبوا ممن يتقن قواعد اللغة الزيميتية أن يصوغ لكم العبارة.

وهكذا أخذت الفئة الاجتماعية التي تستخدم اللغة الليتوانية المعيارية في التواصل فيما بينها تهتم بنشرها في مجالات استخدام أخرى أيضاً، حيثما أمكن، وفي مقدمتها الكنيسة. كما لُفت الانتباه إلى لغة النقوش على شواهد القبور.

3.7. الحاجة إلى تقنين اللغة الليتوانية المعيارية

في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر برزت الحاجة إلى تقنين اللغة الليتوانية المعيارية. وكان ف. كوديركا قد كتب في مجلة Varpas سنة 1889 (Kudirka 1889: 105):

اليوم، يضع كل كاتب قواعده لنفسه ويكتب كلٌّ على طريقته؛ ولا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك ما دمنا لا نملك قواعد موجزة وواضحة تجيب مباشرةً، ومن دون أي تردد، عن أهم مسائل اللغة.

أشار محرر مجلة Varpas، يوزاس أدومايتيس-شيرناس، سنة 1890 إلى أن القواعد لازمة لتوحيد معايير الإملاء: «لكي يتسنى اعتماد إملاء موحّد والمحافظة عليه بعد اعتماده، لا بد من مرجع موحّد وأداة موحّدة يستطيع الجميع أن يتعلموا منها ذلك الإملاء» (Adomaitis-Šernas 1890: 65). وإذ أحسّوا بالحاجة إلى إرساء معايير للإملاء، بادر أعضاء حركة Varpas نحو سنة 1890 إلى استنساخ مجموعة قواعد الإملاء التي أعدّها ف. كوديركا بطريقة الطباعة بالهكتوغراف، وعنوانها Statrašos Ramsčiai (Jonikas 1987: 326).

أثار المحرر ب. أوربونافيتشيوس، من مجلة Žemaičių ir Lietuvos Apžvalga، مسألة القواعد سنة 1895 قائلاً: «سنحظى بإملاء موحّد حين يتخلّص قادة أدبنا (الأساتذة) من الكسل ويصدرون قواعد جيدة» (Urbonavičius 1895: 3). وفي سنة 1897 دعا المتعاون مع مجلة Tėvynės Sargas، فرانسيسكوس غايغالاس، إلى تأليف القواعد: «ينبغي لنا، بكل ما أوتينا، أن نهتم ونعمل على إقامة سدود تحمي لغتنا وإملاءنا، لكيلا نتخبط ونحن نكتب» (Gaigalas 1897: 18).

ولأن قواعد ملائمة للغة الليتوانية لم تكن قد ظهرت بعد، بحثت هيئة تحرير مجلة Varpas عن حل: ففي مطلع سنة 1898 اقترحت ترجمة قواعد يوليوس شيكوب (1879–1881)، ثم أوصت لاحقاً بالاستناد إلى كتيّب ب. أفيزونيس Lietuviška gramatikėlė، الذي عُرض فيه نموذج الإملاء المعتمد في مجلة Varpas ([هيئة تحرير مجلة Varpas] 1899: 37):

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 10

أصدرنا ووزّعنا على جميع هيئات التحرير «كتيّب القواعد» مطبوعًا بالطباعة الحجرية (ولم يكن قد اكتمل بعد آنذاك)، وفقًا للإملاء المتّبع في «فارْباس»، الذي يبدو أنه لا ينطوي على تعقيدات، وهو ملائم للاستعمال. وقد أعدّ «كتيّب القواعد» اختصاصيّ، ولذلك فهو موثوق.

وقد أُرسيت اللغة المشتركة عام 1901 بنشر قواعد اللغة الليتوانية لـ J. Jablonskis. وبدا هذا المجموع من قواعد اللغة المشتركة موثوقًا للجمهور، فبدأ الاستناد إليه. وقرر محرر Tėvynės Sargas، J. Tumas-Vaižgantas، الالتزام بمعايير قواعد J. Jablonskis قبل صدورها¹¹، وذلك عام 1900: «ابتداءً من هذا العدد من “T. S.” <...> بدأنا الكتابة وفق تلك القواعد العامة. انتظروها واشتروا نسختكم، فقد حان الوقت لنبدأ الكتابة بطريقة موحّدة» ([Tėvynės Sargas هيئة التحرير] 1900: 68). كما استرشد ناشرو Varpas بهذه القواعد، فوحّدوا، على سبيل المثال، عام 1903 استعمال صيغ الحالة الآلية للمفرد من الضمائر استنادًا إليها: «يجب تصريف الضمائر كما هو محدد في القواعد [Jablonskis – J.V.]» (Varpas هيئة التحرير 1903: 25).

وهكذا، لم يقتصر مؤلفون شتى في الفترة المدروسة على تسجيل وجود لغة أدبية معيارية لديهم بالفعل، بل طرحوا أيضًا المسائل المتعلقة بها التي بدت لهم الأهم: فتناولوا العلاقة بين اللغة المكتوبة والمحكية، ونطاق استعمالها، وشرعوا في تحديد متطلبات اللغة الأدبية المعيارية، وأحسّوا بالحاجة إلى تقنينها. وعند منعطف القرنين التاسع عشر والعشرين، كان مفهوم اللغة الأدبية المعيارية قد تشكّل جزئيًا على النحو الذي سيصفها به لاحقًا پ. سكاردجيوس: بوصفها لغة الأمة المشتركة.

4. اللغة الأدبية المعيارية في مطلع القرن العشرين

بعد رفع الحظر المفروض على الطباعة بالحروف اللاتينية عام 1904، أصبحت اللغة الأدبية المعيارية لغةً قانونية للنشر؛ وبعد أن أصبحت ليتوانيا دولة مستقلة، غدت لغة الدولة (وقد كُرّس ذلك في دستور دولة ليتوانيا عام 1922)، وبدأ استعمالها في مؤسسات الإدارة والتعليم (Zinkevičius 1992: 213–215; Piročkinas 2004: 6)، ومن ثمّ أخذت وظائفها تتسع بوتيرة أسرع.

P. Skardžius 1927 m. bendrinę kalbą apibūdino kaip visos tautos („kad tos tautos žmonės tarpusavy galėtų lengviau ir greičiau susikalbėti, susižinoti“; kalba, kurią galėtų suprasti viso krašto žmonės“ (Skardžius 1927: 340), valstybės (bk „yra tapusi bendra visam kraštui, visai valstybei“ (Skardžius 1927: 341)) bendrą kalbą.

¹¹ لم يكن النحو قد طُبع آنذاك، غير أن ي. توماس-فايجانتاس كان يملك مخطوطته؛ وقد عُهد إليه بنقله إلى تيلزه (Jonikas 1987: 336).

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija (XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 11

خلاصة

1. لا يمكن إلا إعادة بناء مفهوم اللغة الأدبية المعيارية قبل النصف الثاني من القرن التاسع عشر: فقد كان يُفترض أن تكون لغة الأمة العامة المشتركة والموحّدة، والمستعملة في المجال العام. وفي هذه المرحلة، وُضعت نماذج معيارية منفصلة لم ترتقِ إلى مرتبة اللغة الأدبية المعيارية.

2. أخذت الحاجة إلى لغة مشتركة تزداد إلحاحًا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وفي مطلع تلك الفترة، لم يكن يُرى ضروريًا ولا جديرًا بالإنشاء سوى اللغة المكتوبة.

ينبغي اعتبار العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر فترةً حاسمة، إذ بدأ يُنظر إلى اللغة الأدبية المعيارية القائمة على لهجة المرتفعات الجنوبية الغربية لا بوصفها أمرًا مستقبليًا، بل بوصفها لغة موجودة بالفعل، مستخدمة أو يُسعى إلى استخدامها. وبدأ يتغير مفهوم اللغة المشتركة باعتبارها لغة مكتوبة؛ فظهرت الحاجة إلى التحدث باللغة الأدبية المعيارية، لا إلى الكتابة بها فحسب. ولم يعد يُشترط فيها التوحيد وحده، بل والنقاء أيضًا. وبدأ السعي إلى استعمالها لا في المطبوعات وفي التواصل بين المثقفين فحسب، بل في مجالات أخرى كان ذلك فيها ممكنًا أيضًا، كاستعمالها في الكنيسة وكتابة نقوش شواهد القبور بها.

بدأ المجتمع يدرك على نطاق أوسع المجال الجغرافي لاستعمال اللغة الأدبية المعيارية؛ إذ فُهمت على أنها اللغة المشتركة لليتوانيين المقيمين في ليتوانيا الصغرى وليتوانيا الكبرى، وفي أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية.

وقد قُنّن عام 1901 في نحو ي. يابلونسْكيس نموذج اللغة المستعملة في الصحافة الدورية، الذي لم يكن قد قُبل بوصفه لغة مشتركة إلا لدى الفئة الأكثر تعليمًا من المجتمع.

3. أصبح نموذج لغة الصحافة الليتوانية غير القانونية، الذي تبنّته الأوساط المثقفة لغةً أدبية معيارية في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر وقُنّن في نحو ي. يابلونسْكيس، لغةَ الدولة عام 1922، وبدأ استعماله في مؤسسات الإدارة والتعليم. وبحلول عام 1927، كان پ. سكاردجيوس قد عرّف اللغة الأدبية المعيارية بأنها اللغة المشتركة للبلاد كلها وللدولة بأسرها.

ŠALTINIAI

[A d o m a i t i s - Š e r n a s J.] j. a. 1890: Musų statrašas. – Varpas 2, 65.

A – Aušra, 1883–1886.

[Aušros redakcija] 1883: Gromatnyczia. – Aušra 5, 150–151.

A v i ž o n i s P. 1898: Lietuviška gramatikėlė, Peterburgas; VUB RS: Lᵣ623.

B a r a n a u s k a s A. 1875 10 04(16): Laiškas Hugo Weberiui iš Kauno. – Baranauskas A., Raštai

VII/2. Laiškai Hugo Weberiui ir Aleksandrui Dambrauskui, sudarė Regina Mikšytė, Marius Daškus, laiškų Hugo Weberiui pagrindinį tekstą parengė Rita Šepetytė ir Marius Daškus, komentarus – Bonifacas Stundžia, laiškų Aleksandrui Dambrauskui pagrindinį tekstą,

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 12

vertimą ir komentarus parengė Marius Daškus, Vilnius: Lietuvių literatūros ir tautosakos institutas, Baltos lankos, 2009, 2–11.

B a s a n a v i č i u s J. 1899: Prie historijos mūsų rašybos. Parašė dr. J. Basanavičius. Tilžėje 1899. Spaustuvėje otto v. Mauderodes.

[D a m b r a u s k a s A.] A. J. 1898: Seni paveikslai ir nauji užmanymai. – Tėvynės Sargas 10, 2–3.

[D a v a i n i s – S i l v e s t r a i t i s M.] Cirulis 1891: Isz latviu kampo. – Varpas 4, 70.

[G a i g a l a s P.] Embė 1897: Raszybos dalykai. – Tėvynės Sargas 8, 18.

[J a b l o n s k i s J.] Obelaitis K. 1893: Dar kelets žodžių apie mūsų rašybą. – Varpas 1, 8–10.

[J a b l o n s k i s J.] 1901: Lietuviškos kalbos gramatika. Rašytojams ir skaitytojams vadovėlis. Parašė Petras Kriaušaitis. Tilžėje 1901. Spauzdinta pas otto v. Mauderode.

J a u n i u s K. [1880–1892]: Lietuviszkas kalbomokslis, LNB RS: F 23-8; rankraštis.

[K u d i r k a V.] Q. D. ir K. 1889: Isz tėvyniszkos dirvos. – Varpas 7, 105.

[K u d i r k a V.] –v–k– 1890: Prakalba. – Ūkininkas 1, 1–2.

K u š e l i a u s k a s S. L. 1923: S. Kušelevskio laiškas kun. A. Burbai. „Aušros“ 40 m. sukaktuvėse (iš spalio m. 1923 „Žvaigždės.“), Philadelphia, 112–113.

[M a č i u l i s – M a i r o n i s J.] 1891: Apsakymai apie Lietuvos praeiga, paraszę Stanyslovas Zanavykas 1886. Tilžė 1891 m. Kasztu Lietuvos mylėtojų spausdinta pas O. v. Mauderodės.

[M i l u k a s A.] Dzukelis 1892: „Vaiku kningele,“ parasyta kunigo-vyskupo Motiej aus Vałanczausko. (Antras spaudimas). – Žemaičių ir Lietuvos Apžvalga 4, 27–28.

[P a k a l n i š k i s K.] Zuikis 1890: Silva Rerum. – Žemaičių ir Lietuvos Apžvalga 15, 117.

[P i e t a r i s V.] Prusas už Prusą 1894: Kalbos dalykai. – Varpas 6, 84–87.

[U r b o n a v i č i u s P.] Prancelė J. 1895: Nereikalinga „į“ su brūkszmel iu mūsų raszyboje. – Žemaičių ir Lietuvos Apžvalga 1, 3–4.

S p u d u l i s J. 1893 11 26: Laiškas Aleksandrui Dambrauskui; VUB RS: F 1 – D 462; rankraštis.

[Š l i ū p a s J.] J. Szl. 1884: Lietuviszkoj i paprasta kalba... – Aušzra 4, 147.

[Tėvynės Sargo redakcija] 1900: „Lietuviszkos kalbos gramatika“. – Tėvynės Sargas 8, 68.

Tėvynės varpai. – Varpas 1, 1898, 13.

[T u r a u s k a s P.] Raseinių Magdė 1901: Iš Raseinių. – Tėvynės Sargas 4/5, 14–19.

[Varpo redakcija] 1899: Redakcijos atsišaukimas. – Varpas 3, 37.

Varpo redakcija 1903: Mūsų rašyba. – Varpas 2, 25–26.

[V y t a r t a s A.] Ernest as Weyeris 1887: Įžanga. – Šviesa 1, 3.

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 13

LITERATŪRA

Bagdonas J. 1937 01 11: Pastabos apie rankraščius, Kaunas, [I]; VUB RS: F 1 – F 627; rankraštis.

Girdenis A., Pupkis A. 1970: Bendrinės kalbos normos ir jų kodifikacija. – Kultūros barai 1, 65–67. Prieiga internete: www.straipsniai.lt/kalbos_kultura/puslapis/6484.

Haugen E. 1966: The Ecology of Language, Stanford, California: Stanford University Press.

Jonikas P. 1937: Lietuvių bendrinės rašomosios kalbos idėja priešaušrio metu. – Archivum Philologicum 6, 36–73.

Jonikas P. 1972: Lietuvių bendrinės rašomosios kalbos kūrimasis antrojoje XIX a. pusėje, Čikaga: Pedagoginis lituanistikos institutas.

Jonikas P. 1987: Lietuvių kalba ir tauta amžių būvyje, Visuomeniniai lietuvių kalbos istorijos bruožai, Chicago: Lituanistikos instituto leidykla.

LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas, elektroninis variantas. Red. kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. red.), Jonas Paulauskas, Rიტutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005. Atnaujinta versija, 2008. Prieiga internete: www.lkz.lt.

Palionis J. 2014: Aušrininkų ir varpininkų leksinių naujadarų kūryba, parengė Birutė Kabašinskaitė, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Piročkinas A. 1986: Kaip atsirado lietuvių bendrinė kalba. – Mokslas ir gyvenimas 1, 30–31.

Piročkinas A. 1990: Lietuvių bendrinės kalbos susidarymas. – Gimtasis žodis 1, 6–10.

Piročkinas A. 2004: Lietuvių kalba pirmosios nepriklausomybės metais. – Gimtasis žodis 5, 2–8.

Sabaliauskas A. 1979: Lietuvių kalbos tyrinėjimo istorija, iki 1940 m., Vilnius: Mokslas.

Skardžius P. 1927: Bendrinė kalba ir jos vartojimas. – Švietimo darbas 4, 337–350.

Skardžius P. 1933: Daukša pirmasis bendrinės kalbos kūrėjas Didžiojoj Lietuvoj. – Archivum Philologicum 4, 7–20.

Stakauskas J. 2003: Homiletikos ir lietuvių kalbos profesoriai. – Naujieji nacionalizmai ir katalikų bažnyčia Lietuvoje, sud. Algimantas Katilius, Vilnius: Aidai, 66–81.

Subačius G. 1991: Simonas Daukantas: rašybos ir kūrybinių interesų kitimas. – Iš Lietuvos istorijos tyrinėjimų, Vilnius: Academia, 58–64.

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

JURGITA VENCKIENĖ. Lietuvių bendrinės kalbos sampratos istorija

(XIX amžiaus antroji pusė – XX amžiaus pradžia) | 14

Subačius G. 1996: Trys XIX a. bendrinės rašomosios kalbos modeliai: J. A. Pabrėža, J. Čiulda, S. Daukantas. – Lietuvių kalbotyros klausimai 36, 51–59.

Subačius G. 1998: Žemaičių bendrinės kalbos idėjos, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

Subačius G. 2001: Written standard and spoken standard. – Baltų filologija 10, 127–136.

Subačius G. 2002: Perspectives of a History of European Standard Languages. – Lituanus 48(1). Prieiga internete: www.lituanus.org/2002/02_1_02.htm.

Subačius G. 2004: Standartinių (bendrinių) kalbų istorijos chronologija. – Metmenys 84, 97–115.

Tumas-Vaižgantas J. 1924: Doc. p. e. J. Tumo Lietuvių literatūros paskaitos. Draudžiamasis laikas, „Apžvalgos“ grupė, Jonas Maironis-Mačiulis, Kaunas, Marijampolė: „Dirvos“ b-vės leidinys.

Venckienė J. 2007: Lietuvių bendrinės kalbos pradžia: idėjos ir jų sklaida (1883–1901), Vilnius, 2007 (daktaro disertacija).

Venckienė J. 2014: Antano Baranausko lietuvių bendrinės kalbos teorija: priėmimas Žemaičių kunigų seminarijoje. – Archivum Lithuanicum 16, 269–294.

Zaborskaitė V. 1987: Maironis, Vilnius: Vaga.

Zinkevičius Z. 1986: Antanas Baranauskas kalbininkas. – Literatūra ir kalba 19. Antanas Baranauskas, Vilnius: Vaga, 58–81.

Zinkevičius Z. 1992: Bendrinės kalbos iškilimas. Lietuvių kalbos istorija 5, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Gauta 2016 12 05

Priimta 2017 01 19

JURGITA VENCKIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

BENDRINĖ KALBA 89 (2016)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204