SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ

Instytut Języka Litewskiego

Identyfikator ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2538-9502

KIERUNKI BADAŃ: etnolingwistyka, lingwistyka kognitywna, kulturoznawstwo lingwistyczne, językoznawstwo konfrontatywne.

DOI: https://doi.org/10.35321/bkalba.2024.97.01

ASOCJACJE SŁOWNE JAKO ŹRÓDŁO INFORMACJI O KONCEPCIE (NA PODSTAWIE PÓL ASOCJACYJNYCH WYRAZÓW DUKRA I SŪNUS)

SŁOWA KLUCZOWE: asocjacje, córka, językowy obraz świata, koncept, eksperyment swobodnych asocjacji, teksty precedensowe, syn.

ADNOTACJA

Badanie treści konceptów wymaga, ze względu na nieokreślone granice przedmiotu badań, wykorzystania większej ilości i bardziej zróżnicowanych materiałów, aby ukazać różnorodność informacji związanych z konceptem. Pola asocjacyjne konkretnych jednostek leksykalnych, analizowane po przeprowadzeniu eksperymentu swobodnych asocjacji, również dostarczają cennych informacji, które pozwalają przynajmniej częściowo odsłonić treść dowolnego konceptu.

W artykule, na podstawie pól asocjacyjnych wyrazów córka i syn, omówiono część treści konceptów CÓRKA i SYN związanych z językowym obrazem świata Litwinów oraz przedstawiono, jak osoby mówiące po litewsku postrzegają cechy charakterystyczne dla córki i syna.

ABSTRACT

Badanie treści konceptów, ze względu na niepewność granic badanego obiektu, wymaga wykorzystania bardziej zróżnicowanych materiałów, aby ujawnić różnorodność informacji związanych z konceptem. Asocjacje słowne to informacje o tym, z czym w umysłach użytkowników języka kojarzy się obiekt nazwany przez słowo-bodziec. Można zatem powiedzieć, że asocjacje są również bezpośrednim źródłem informacji o treści konceptu. Dlatego informacje uzyskane w eksperymencie swobodnych asocjacji oraz opis pól asocjacyjnych konkretnych jednostek leksykalnych mogą pomóc w dokładniejszym opisaniu treści dowolnego konceptu.

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais)

9

Na podstawie pól asocjacyjnych słów córka i syn artykuł omawia część treści konceptów CÓRKA i SYN związanych z językowym obrazem świata Litwinów, a także przedstawia, jak osoby mówiące po litewsku postrzegają cechy charakterystyczne córki i syna.

WSTĘP

Badania konceptów należą do tematów prac językoznawców odwołujących się do idei antropocentrycznego paradygmatu naukowego, które cieszą się największym zainteresowaniem. Dążenie do opisu tego, jak osoby mówiące danym językiem postrzegają różne podmioty i obiekty rzeczywistości pozajęzykowej, oraz badania zmian tego postrzegania i jego wyrażania za pomocą języka i innych środków są prowadzone również w językoznawstwie litewskim. Wśród prac z ostatniej dekady warto wymienić opisy konceptów JĘZYK, NARÓD, PAŃSTWO, MATKA, ZIEMIA, CHLEB przygotowane przez zespół badaczy (Smetonienė, Smetona, Rutkovska 2019; 2021), szczegółowe opisy wyobrażeń PRZYJACIELA, SĄSIADA, WROGA, BIAŁORUSINA (GUDY), ŁOTYSZA, POLAKA, ROSJANINA, NIEMCA (Vaičiulytė-Semėnienė, Čižik-Prokaševa, Gritėnienė, Liutkevičienė, Gaidienė 2022), wyobrażenia CZŁOWIEKA (Sakalauskienė 2021), omówienie konceptu MIŁOŚĆ (Aleksaitė 2018) etc.

Opisy konceptów w wymienionych pracach opierają się przede wszystkim na różnych przykładach użycia konkretnych słów.

Innym sposobem opisu treści konceptu jest analiza pól asocjacyjnych słów z nim związanych. W niniejszym artykule uwagę skupiono na asocjacjach słów córka i syn.

Celem artykułu jest analiza reakcji respondentów na bodźce córka i syn oraz omówienie pól asocjacyjnych obu słów jako źródeł informacji o konceptach CÓRKA i SYN. O wyborze jednostek badawczych zadecydowały konkretne znaczenia słów i ich przynależność do codziennego, niespecjalistycznego słownictwa; ponadto w językoznawstwie litewskim nie badano dotąd asocjacji słów córka i syn ani konceptów CÓRKA i SYN.

Aby osiągnąć ten cel, postawiono następujące zadania: przeprowadzić eksperyment swobodnych asocjacji i wypisać z listy 100 bodźców¹ asocjacje słów córka i syn; opisać pola asocjacyjne obu słów ze względu na charakter asocjacji (rozróżnić asocjacje paradygmatyczne i syntagmatyczne) oraz dostarczane przez nie informa-

¹ Więcej informacji o eksperymencie zob. s. 12–13.

10

BENDRINĖ KALBA | 97

treści; podsumować, jakich informacji o konceptach DUKRA i SŪNUS dostarcza analiza pól asocjacyjnych słów dukra i sūnus. Materiał badawczy stanowi blisko 600 asocjacji do każdego z wyrazów dukra i sūnus, zebranych w eksperymencie swobodnych skojarzeń przeprowadzonym ze studentami z Szawli i Wilna².

Do realizacji celów badania zastosowano następujące metody: opisową, analizę konceptualną, eksperyment swobodnych skojarzeń oraz metodę obliczeniową.

Stan badań nad zagadnieniem

W językoznawstwie litewskim asocjacje słowne badano fragmentarycznie. „Słownik asocjacji słownych języka litewskiego” Simony Steponavičienė opracowano na podstawie materiału zebranego w latach 1977–1982 w eksperymencie swobodnych skojarzeń. Wyrazów dukra i sūnus nie włączono do listy bodźców.

Su atskirais leksikos vienetais susijusias asociacijas tyrė Gražina Akelaitienė (2007). Janina Daukšytė (2004, 2009) šią temą nagrinėjo per ugdymo psichologijos prizmę (taip pat žr. jos straipsnius su Egle Vanagaite (2014) ir Edita Čaplinskaja (2014).

Marija Zavjalova i Svetlana Ryžakova (2004) badały stosunek Litwinów i mieszkających na Litwie Rosjan do innych grup etnicznych, a Elena Akimova (2005) opisała specyfikę świadomości językowej rosyjskojęzycznych mieszkańców Litwy oraz typy zachowań komunikacyjnych.

Część rozprawy doktorskiej Silvii Papaurėlytė-Klovienė „Koncept smutku w językach litewskim i rosyjskim” stanowi opis badania opartego na analizie asocjacji słownych. W rozprawie dowiedziono, że wnioski z badania konceptu opartego na analizie asocjacji słownych pokrywają się z wnioskami uzyskanymi na podstawie analizy przykładów zaczerpniętych z Korpusu Współczesnego Języka Litewskiego i literatury pięknej. Pozwala to stwierdzić, że analiza pola asocjacyjnego wyrazu dostarcza również informacji o treści konceptu nazywanego tym wyrazem (Papaurėlytė-Klovienė 2004: 130–138). Osobno opisano asocjacje wyrazów medis, žodis, kaimas (Papaurėlytė-Klovienė 2011, 2012, 2014).

Nie ulega wątpliwości, że badania asocjacji słownych w języku litewskim będą bardziej kompleksowe, gdy zacznie się aktywniej korzystać z pierwszej wersji litewskiej bazy danych asocjacji słownych, dostępnej bezpłatnie w internecie. Jak podaje Laura Vilkaitė-Lodzienė (2019)³, baza zawiera formy 277 bodźców (częstych rzeczowników, czasowników i przymiotników). Przy zbieraniu asocjacji

² Pola asocjacyjne wyrazów dukra i sūnus przedstawiono w załączniku do artykułu.

³ W niniejszym artykule wskazano, gdzie dostępna jest wspomniana baza danych.

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais)

11

wzięło udział 304 respondentów. Planuje się stopniowo uzupełniać bazę o nowe bodźce. Wśród bodźców znajdujących się obecnie w tej bazie nie ma słów dukra ani sūnus.

Przedstawione w tym artykule badanie jest nowatorskie, ponieważ po raz pierwszy w językoznawstwie litewskim prezentuje się pola asocjacyjne słów dukra i sūnus i analizuje je z różnych punktów widzenia, a wyniki analizy wiąże się z treścią konceptów DUKRA i SŪNUS. Wnioski z badania mogą być przydatne dla osób zainteresowanych specyfiką językowego obrazu świata Litwinów, utrwalonymi w języku sposobami postrzegania świata i stereotypami, modelami zachowań ukazującymi stosunek do relacji między członkami rodziny, pojmowania płci i systemów wartości.

1. OD POLA ASOCJACYJNEGO DO TREŚCI KONCEPTU

1.1. Założenia badań asocjacji słownych i zasadność wniosków

Teoretyczne założenia badania opierają się na ideach językoznawstwa kognitywnego, które podkreśla ścisły związek języka z ludzkimi zdolnościami poznawczymi.

Znaczenia słów istotnych dla przedstawianego badania są objaśniane w słownikach języka litewskiego z uwzględnieniem aspektów płci i więzi rodzinnych. W „Słowniku języka litewskiego” słowo dukra odsyła do słowa duktė. Duktė, zgodnie z tym samym słownikiem, to „dziecko płci żeńskiej w relacji do swoich rodziców” (LKŽ_e). W słowniku tym objaśniono również znaczenie słowa sūnus: „dziecko płci męskiej w relacji do swoich rodziców”.

W „Słowniku ogólnego języka litewskiego” słowa dukra i duktė podano jako synonimy (takie samo stanowisko zajmuje „Słownik synonimów” (SŽ); definicja jest identyczna: „dziecko płci żeńskiej w relacji do swoich rodziców” (BLKŽ). Słowo sūnus znajduje się w hasłach „Słownika ogólnego języka litewskiego”; informacje na jego temat są jeszcze gromadzone.

W przedstawianym badaniu uwaga skupia się na asocjacjach słownych. Asocjacja to utrwalany w świadomości związek między obiektami. Przedmiotem językoznawstwa są asocjacje słowne, które ujawnia się za pomocą eksperymentu swobodnych skojarzeń.

W eksperymencie swobodnych skojarzeń respondentom przedstawia się listę słów-bodźców i prosi, by bez dłuższego namysłu zapisali obok każdego bodźca pierwsze słowo, wyrażenie lub zdanie, które przyjdzie im do głowy. W instrukcji przekazywanej uczestnikom eksperymentu należy podkreślić, że wszystkie odpowiedzi są dobre, a wyniki eksperymentu zostaną opublikowane wyłącznie w formie zbiorczej.

12

BENDRINĖ KALBA | 97

Reakcje na bodźce nazywane są asocjatami, a cały wykaz asocjatów – polem asocjacyjnym. Reakcja na bodziec pokazuje, jak użytkownicy języka rozumieją przedmiot lub zjawisko nazwane tym słowem, jakie przypisują mu cechy oraz z jakimi obiektami i zjawiskami rzeczywistości go wiążą. Należy wspomnieć, że w polu asocjacyjnym bezpośrednio lub pośrednio wyrażana jest również ocena obiektu rzeczywistości nazwanego słowem-bodźcem.

Autorzy słowników asocjacyjnych muszą niezwykle odpowiedzialnie przygotowywać listę słów-bodźców, ponieważ taki słownik ze względu na swój charakter mógłby dostarczyć maksymalnie dużo wiarygodnych informacji o obrazie świata właściwym danemu narodowi, innymi słowy, o naiwnym obrazie świata⁴.

Oczywiście słownik asocjacyjny zawsze pozostanie fragmentaryczny – niezależnie od tego, jak obszerny by był, nie mógłby objąć absolutnie wszystkich słów ważnych dla danej kultury. Właśnie dlatego taki słownik nie odzwierciedla absolutnie wszystkich związków przyczynowych, przestrzennych i czasowych ani emocji, które relacja z przedmiotami i zjawiskami rzeczywistości wywołuje u użytkownika języka.

Niemniej jednak, po przemyślanym doborze bodźców, można uzyskać przynajmniej schematyczny obraz systemu wartości narodu posługującego się danym językiem, sposobu postrzegania świata i wzorców zachowań. Odpowiednio dobierając zestaw bodźców, można uzyskać z pól asocjacyjnych tych słów informacje o tym, jak postrzegana jest rzeczywistość pozajęzykowa.

Wiarygodność wyników eksperymentu asocjacyjnego zależy również od liczby jego uczestników. Na podstawie wyników eksperymentu asocjacyjnego można wyciągać wnioski, jeśli w eksperymencie wzięło udział co najmniej 30 osób. Oczywiście im więcej podobieństw łączy uczestników eksperymentu (wiek, doświadczenie itp.), tym bardziej wiarygodne są wnioski. Część reakcji na bodźce jest wspólna dla ludzi należących do tego samego narodu; wspólnych cech jest jeszcze więcej, jeśli ludzie są w podobnym wieku – należą do tego samego pokolenia (zakłada się wówczas, że część ich doświadczeń będzie wspólna).

⁴Na przykład można porównać, na ile celowe jest włączenie nazw ptaków do listy słów-bodźców w eksperymencie asocjacji słownych organizowanym na potrzeby opracowania słownika asocjacji słownych języka litewskiego gandras i marabu. Bocian jest od dzieciństwa znanym mieszkańcom Litwy ptakiem, widywanym w codziennym otoczeniu. Dorastając, dziecko zdobywa podstawową wiedzę o tym, czym jest bocian i jakie funkcje przypisuje się temu ptakowi w naiwnym obrazie świata ludzi mówiących po litewsku. W niniejszym artykule naiwnym obrazem świata nazywane jest ukształtowane w świadomości ludzi rozumienie świata, które – zależnie od wykształcenia danej osoby – częściowo lub całkowicie różni się od naukowego obrazu świata. Najprawdopodobniej asocjacje ze słowem gandras będą liczne i odnotują cechy wyglądu ptaka, jego środowiska życia i trybu życia, a także to, że bocian jest uznawany za narodowego ptaka Litwy. Marabu jest obiektem należącym do obcego środowiska, dlatego można przypuszczać, że pole asocjacyjne tego słowa będzie znacznie uboższe.

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais)

13

1.2. O relacji między konceptem a polem asocjacyjnym

Relację między polem asocjacyjnym konkretnego słowa a treścią konceptu nazywanego tym słowem można określić jako relację części do całości.

Mówiąc, że koncept to wszelkie informacje o obiekcie rzeczywistości pozajęzykowej, mamy na myśli, że informacje te mogą być wyrażane na różne sposoby dostępne zmysłom: za pomocą języka (w mowie lub piśmie), obrazu (sztuka, teatr, taniec) i dźwięku (muzyka). Wynikiem eksperymentu asocjacyjnego jest pole asocjacyjne związane z konkretnym słowem, które tworzą słowa, wyrażenia lub zdania⁵. A zatem najprawdopodobniej pole asocjacyjne werbalizuje tę część treści konceptu, która ma wyraz językowy. Ponadto wśród asocjacji mogą znaleźć się takie, które odsyłają do innych treści, niewyrażonych koniecznie słowami, na przykład do tytułów obrazów, rzeźb, tańców, spektakli czy filmów. A zatem treści te również wiążą się z konceptem.

Największą zaletą informacji uzyskanych w eksperymencie swobodnych asocjacji jest ich maksymalnie bezpośredni związek z treścią ludzkiej świadomości. Ponieważ asocjacje stanowią bezpośrednio uzyskane informacje o tym, z czym w świadomości użytkowników języka wiąże się obiekt nazwany bodźcem, można stwierdzić, że są one również bezpośrednim źródłem informacji o treści konceptu. Gdy treść konceptu bada się, wykorzystując przykłady użycia języka, na przykład w tekstach publicystycznych, nie sposób uniknąć właściwej tym tekstom funkcji nie tylko informowania, lecz także kształtowania opinii i przyciągania uwagi. Realizując tę funkcję, trzeba szukać bardziej różnorodnych sposobów wyrazu i dąży się do wywołania efektu zaskoczenia, przez co mniej lub bardziej oddala się od rzeczywistego postrzegania przedmiotów i zjawisk. Właśnie dlatego przykłady z tekstów publicystycznych niekoniecznie w pełni odpowiadają temu, co znajduje się w świadomości użytkowników danego języka. Przy poprawnym przeprowadzeniu eksperymentu asocjacyjnego tego zagrożenia można uniknąć, ponieważ udzielając odpowiedzi (zwykle anonimowo), nie ma się na celu przyciągania uwagi. Mówi się to, co rzeczywiście znajduje się w świadomości użytkowników języka (por. wyniki analizy metafor pojęciowych i asocjacji słownych w opisie konceptu liūdesio (Papaūrėlytė 2004: 130–138); interpretację asocjacji związanych z konceptem jako jednej z metod analizy konceptu wskazuje również V. Karasikas (2005).

Zmieniające się doświadczenia ludzi zmieniają zarówno pole asocjacyjne, jak i treść konceptu w ich świadomości.

⁵ Informacyjny jest również brak jakiejkolwiek reakcji na bodziec. W takim przypadku można stwierdzić, że obiekt rzeczywistości pozajęzykowej nazwany słowem-bodźcem nie jest istotny, jest zbyt mało znany lub brakuje informacji na jego temat.

14

BENDRINĖ KALBA | 97

Aby na podstawie wyników eksperymentu asocjacyjnego ujawnić część treści konceptu, należy również uwzględnić sam typ konceptu, zależny od charakteru obiektu rzeczywistości z nim kojarzonego. Na przykład koncepty stanów emocjonalnych, takie jak liūdesio, mają charakter sytuacyjny: stany emocjonalne mają przyczynę, są wyrażane zewnętrznie i mogą mieć konsekwencje (opis konceptu liūdesio zob. Papaurelýtė-Klovienė, 2004). Kadr z filmu przywodzą na myśl koncepty ligoninės lub karo – istnieją szczególne okoliczności przebywania w takiej sytuacji, typowi uczestnicy i typowy przebieg scenariusza.

Omawiane w artykule koncepty dukros i sūnaus można by raczej określić jako statyczne (choć nie da się tego całkowicie z absolutyzować, ponieważ córka i syn to osoby, którym właściwa jest aktywność intelektualna, emocje i relacje z innymi członkami społeczeństwa) – powinny one obejmować pewien zbiór cech, innymi słowy, odpowiadać na pytania: kim jest córka (syn), jakiej płci jest ta osoba, w jakim jest wieku, jakie łączą ją relacje z innymi osobami, jaki jest typowy wygląd córki (syna), czym córka (syn) zajmuje się najczęściej, jak córki (synowie) są oceniani, jakie oczekiwania się wobec nich formułuje itp. Trudno byłoby sporządzić zamkniętą listę cech, ponieważ sam materiał może narzucić wyodrębnienie konkretnych cech lub rezygnację z tego.

2. POLA ASOCJACYJNE SŁÓW DUKRA I SŪNUS POD WZGLĘDEM FORMY I TREŚCI

2.1. Uwagi ogólne

Do listy bodźców potrzebnej do opracowania słownika asocjacyjnego należy włączyć nazwy pokrewieństwa (zwłaszcza bliskiego, wynikającego z więzów krwi).

Nazwy członków rodziny należą do dawnego słownictwa indoeuropejskiego (zob. Sabaliauskas 1990: 18, 23), dlatego można przypuszczać, że w obrazie świata właściwym danemu narodowi wiążą się z konceptami o określonej treści. Asocjacje słów nazywających więzi pokrewieństwa mogą ujawnić, co – zgodnie z logiką językowego obrazu świata – stanowi istotę bycia córką (synem), jakie wzorce zachowań i role społeczne wiążą się z konkretnym określeniem, a także jak oceniana jest osoba połączona z kimś więzią pokrewieństwa (bezpośrednią lub pośrednią).

W badaniu przedstawionym w artykule ankietowano prawie 600 studentów z Wilna i Szawli – w przybliżeniu tyle samo mężczyzn i kobiet w wieku od 19 do

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais)

15

30 lat. Otrzymali oni listę 100 słów-bodźców, na której, obok innych jednostek leksykalnych, znalazły się słowa dukra i sūnus. Słów tych nie umieszczono obok siebie, aby zmniejszyć prawdopodobieństwo podania jako reakcji na jeden bodziec innego, częściowo antonimicznego bodźca. Mimo to takich reakcji było sporo: trzydziestu dwóch respondentów zareagowało na słowo dukra słowem sūnus, a na słowo sūnus słowem dukra zareagowały sześćdziesiąt cztery osoby. W polach asocjacyjnych omawianych nazw pokrewieństwa reakcje te zajmują drugie miejsce pod względem częstości. Chociaż według słowników słowo sūnus nie ma synonimów ani antonimów (AŽ; SŽ), to jednak dukra jest w pewnym sensie antonimem słowa sūnaus: oba słowa łączy to, że nazywają relację osób płci żeńskiej (w przypadku dukros) i osób płci męskiej (w przypadku sūnaus) względem rodziców.

Wszystkie reakcje na bodźce podzielono najpierw ze względu na to, czy wynikały z relacji paradygmatycznych, czy syntagmatycznych danej jednostki leksykalnej. Taki podział ukazuje relację konkretnego słowa z innymi elementami systemu językowego, a zarazem ujawnia cechy istotne dla rozumienia treści konceptu. Części reakcji na bodźce nie można bezpośrednio wiązać ani z syntagmatycznymi, ani z paradygmatycznymi relacjami słów dukra i sūnus.

W polu asocjacyjnym słowa dukra jest więcej reakcji syntagmatycznych – ponad połowa z nich to reakcje jednostkowe, podane przez mężczyzn. Reakcji paradygmatycznych jest mniej, lecz podało je więcej respondentów.

W polu asocjacyjnym słowa sūnus dominują reakcje paradygmatyczne; syntagmatycznych jest o połowę mniej. Nie jest to typowy przypadek, ponieważ w eksperymencie asocjacyjnym uczestniczyli studenci nie starsi niż 30 lat, a psycholingwiści twierdzą, że młodsi respondenci częściej podają właśnie asocjacje syntagmatyczne (Frumkina 2001: 194).

Słowo dukra jest zrozumiałe dla wszystkich i łatwe do scharakteryzowania. Kobiety uczestniczące w eksperymencie wolnych asocjacji są czyimiś córkami, jednak żadna z respondentek nie podała reakcji aš. A zatem zareagowały na bodziec tak jak na wszystkie pozostałe – nie powiązały go z własnym doświadczeniem. Żadnej odpowiedzi nie podało dziewięciu uczestników eksperymentu – jedna kobieta i ośmiu mężczyzn. Odpowiedzią dwóch mężczyzn było nežinau.

Bodziec sūnus jest równie zrozumiały dla wszystkich. Respondenci płci męskiej sami są synami, więc reagując na bodziec, mogą odwołać się do własnego doświadczenia. Dziesięciu respondentów podało odpowiedź aš. A zatem zareagowali na bodziec przede wszystkim, odwołując się do własnego doświadczenia. Nie było osób, które nie podałyby żadnej

16

BENDRINĖ KALBA | 97

odpowiedzi. Na bodziec sūnus w odpowiedziach dwie kobiety i czterech mężczyzn napisali neturi; nėra, nežinau; odpowiedziało tak po jednej kobiecie i jednym mężczyźnie. Na podstawie tego, co powiedziano, można przypuszczać, że informacje wiązane w świadomości użytkowników języka z konceptem sūnus w większym stopniu niż skojarzenia ze słowem dukra odzwierciedlają osobiste doświadczenia.

2.2. Reakcje syntagmatyczne

Reakcje syntagmatyczne na bodziec dukra nieco częściej pojawiają się w odpowiedziach kobiet.

Porównanie reakcji syntagmatycznych podanych przez mężczyzn i kobiety na słowo sūnus prowadzi do takiego samego wniosku – kobiety podały nieco więcej reakcji syntagmatycznych, jednak reakcje mężczyzn są bardziej zróżnicowane (prawdopodobnie wpływa na to ich osobisty związek z tym bodźcem – bycie synem). Reakcje kobiet i mężczyzn na słowo dukra są różnorodne; widoczne są różnice ilościowe – występują reakcje podane przez dwucyfrową liczbę mężczyzn, a przez kobiety trzykrotnie mniej liczną grupę.

Atrybutywne połączenia wyrazów dukra i sūnus opisują wygląd, charakter i skłonności behawioralne.

Opisy córki koncentrują się bardziej na typowym wizerunku atrakcyjnej kobiety. Najczęstszym określeniem wyglądu jest graži. Tak odpowiedziało pięć kobiet i dziewiętnastu mężczyzn (por. negraži wymienił jeden mężczyzna). Wśród reakcji syntagmatycznych pojawia się także motyw włosów – jeden mężczyzna zareagował słowem *garbanuota⁶, jedna kobieta i jeden mężczyzna – geltonkasė, a cztery kobiety i jeden mężczyzna – ilgakasė.

Określeń wyglądu syna jest niewiele; są one ogólnie rzadkie w porównaniu ze słowem dukra. Syn jest gražus (odpowiedziała jedna kobieta), jasnowłosy (odpowiedział jeden mężczyzna) i tvirtas (odpowiedź jednego mężczyzny).

Z wyglądem wiążą się także skrajnie przeciwstawne określenia dukros i sūnaus: didelė (odpowiedziały dwie kobiety i jeden mężczyzna), aukšta (odpowiedziały dwie kobiety) oraz maža (jedenaście kobiet i czterech mężczyzn), mažutė (jeden mężczyzna). Jedną ze wspólnych reakcji na oba słowa jest określenie mažas – może ono odnosić się zarówno do wzrostu, jak i do wieku: córka i syn są dziećmi, a im młodsze dziecko, tym bliższa jest jego relacja z rodzicami. Oznacza to, że respondenci akcentują młody wiek. Określenie to przy słowie sūnus wymieniło dziesięć kobiet i dziewięciu mężczyzn. Dwie kobiety podały antonimiczną odpowiedź didelis,

⁶ Język odpowiedzi pozostawiono bez korekty.

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais)

17

jedna kobieta – ogromna. Na słowo młody, również związane z wiekiem, na słowo syn zareagowało trzech kobiet i trzech mężczyzn, a córkę jako młodą opisała jedna kobieta.

W odpowiedziach respondentów bardziej szczegółowo opisane są cechy charakteru córki i syna, z którymi wiążą się system wartości oraz możliwe skłonności behawioralne.

Ludzie odnotowują, że córka jest dobra – wskazało tak pięć kobiet i trzynastu mężczyzn. Bardziej konkretne opisy córki koncentrują się na jej relacji z otoczeniem. Większość charakterystyk to opisy osoby bezkonfliktowej, wywołującej u otoczenia najczęściej pozytywne emocje. Córka jest kochana (odpowiedziały tak cztery kobiety i trzech mężczyzn), miła (cztery kobiety i dwóch mężczyzn), posłuszna (dwóch mężczyzn), szczera i spokojna (po dwie kobiety).

Skojarzenia określające stosunek do pracy nie są pojedyncze, choć też nie należą do najczęstszych: dla dwóch kobiet i jednego mężczyzny córka wydaje się pracowita, a dla jednej kobiety – pilna.

Część opisów odzwierciedlających syntagmatyczne związki wyrazu nie jest tak jednoznacznie pozytywna jak wspomniana już większość określeń, jednak nie można ich też nazwać wyrażającymi negatywną ocenę. O córce mówi się, że jest rozpieszczona (tak odpowiedział jeden mężczyzna), nieposłuszna (jedna kobieta), lekkomyślna (jedna kobieta). Innymi słowy, tak opisana osoba może sprawiać niewielkie problemy, ale z pewnością nie stanowi zagrożenia dla otoczenia.

Syn również przede wszystkim jest po prostu dobry – tak odpowiedziało dziesięć kobiet i dziesięciu mężczyzn; fajny (odpowiedzi jednej kobiety i jednego mężczyzny), podobna jest także odpowiedź jednej kobiety: wzorowy. To, jak można rozumieć dobroć, wyraźniej wynika z pozostałych odpowiedzi. Syn jest pracowity (odpowiedź jednej kobiety i jednego mężczyzny), wesoły (jedna kobieta i dwóch mężczyzn), inteligentny (dwie kobiety), pilny (jedna kobieta i jeden mężczyzna), odważny (jedna kobieta), sprytny (jeden mężczyzna), poważny, ciekawski (po jednej odpowiedzi kobiet).

Część reakcji syntagmatycznych opisuje syna poprzez jego relacje z innymi. Przede wszystkim syn do kogoś należy: jest mój (odpowiedź trzech mężczyzn), swój (odpowiedź jednej kobiety i jednego mężczyzny), własny (odpowiedź jednej kobiety). Bliską relację ukazują określenia kochany (trzy kobiety i trzech mężczyzn), bliski i drogi (po trzy kobiety i dwóch mężczyzn), miły i ukochany (po jednym mężczyźnie). Wobec innych ludzi syn może być łagodny (tak odpowiedziały dwie kobiety), uczciwy (odpowiedź jednej kobiety). Odpowiedzi niegrzeczny (trzy kobiety i jeden mężczyzna), posłuszny (trzech mężczyzn), niegrzeczny i nieposłuszny (po jednym mężczyźnie) ukazują stosunek do przyjętych w społeczeństwie norm zachowania. Jedna kobieta i dwóch mężczyzn obok słowa syn zapisali określenie zły.

18

BENDRINĖ KALBA | 97

Można podsumować, że reakcje odnotowują przede wszystkim charakterystyki idealnych, prototypowych córki i syna – wygląd, cechy charakteru, wzorce zachowania. W językowym obrazie świata córka i syn są postrzegani jako mili ludzie: albo nieprecyzyjnie określa się ich jako dobrych, albo wskazuje się, jak można konkretniej rozumieć dobroć – poprzez stosunek do pracy i otoczenia.

2.3. Reakcje paradygmatyczne

Reakcje tego typu nie tylko ukazują relację słów córka i syn z innymi określeniami bliskiego pokrewieństwa, lecz także uszczegóławiają treść tych fragmentów językowego obrazu świata.

Najczęstszą reakcją podaną przez wszystkich respondentów zarówno na słowo córka, jak i na słowo syn było słowo dziecko. Opisując córkę, odpowiedziało tak czternaście kobiet i dwudziestu dwóch mężczyzn, a opisując syna – czterdzieści pięć kobiet i trzydziestu pięciu mężczyzn.

Pozostałe reakcje na omawiane bodźce wiążą się z relacjami hiponimicznymi i hiperonimicznymi.

Reakcje paradygmatyczne na słowo córka odzwierciedlają etapy życia: dziewczynka (siedemnaście kobiet i dziesięciu mężczyzn), dziewczyna (dwie kobiety, dwóch mężczyzn), kobieta (jedna kobieta, siedmiu mężczyzn). W polu asocjacyjnym można wyróżnić także odzwierciedlenia więzi rodzinnych: mama (dziesięć kobiet i trzynastu mężczyzn), siostra (piętnaście kobiet i ośmiu mężczyzn), siostrzyczka (dwie kobiety i pięciu mężczyzn), córka (osiem kobiet i siedmiu mężczyzn), wnuczka (dwie kobiety i jeden mężczyzna), babcia (sześć kobiet); reakcje macocha i ciotka podało po dwóch mężczyzn.

Więcej reakcji paradygmatycznych wywołał bodziec syn – słowem dzieci zareagowały dwie kobiety, a po jednym mężczyźnie odpowiedziało moje dziecko i małe dziecko; po jednym mężczyźnie odpowiedziało ukochane dziecko, dziecko rodziców i dziecko płci męskiej. Niemal to samo znaczenie mają, lecz zwykle używane są w mniej formalnych stylach, słowa potomek (odpowiedziały cztery kobiety i sześciu mężczyzn), potomek (jedna kobieta i dwóch mężczyzn), dziedzic (jedna kobieta), przyszłość, *kontynuator rodziny, przedłużenie człowieka (odpowiedział po jednym mężczyźnie). Odpowiedzi pierworodny udzieliły dwie kobiety. Pięciu mężczyzn, odpowiadając, powtórzyło sam bodziec syn.

Reakcje związane z płcią, odnoszące się do różnych etapów życia, różnią się od siebie w odpowiedzi na bodziec syn: niemowlę (odpowiedział jeden mężczyzna), chłopiec (odpowiedziało siedem kobiet i czterech mężczyzn), mały chłopiec (odpowiedź jednego mężczyzny), chłopaczek (odpowiedział jeden mężczyzna), młodzieniec (odpowiedziała jedna kobieta i jeden mężczyzna), mężczyzna (cztery kobiety i czterech mężczyzn). Reakcje te nie zakładają

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais)

19

więzi opartej na pokrewieństwie krwi. Cecha pokrewieństwa krwi motywowała skojarzenia krewny (dwie kobiety), rodzina (odpowiedziała jedna kobieta i jeden mężczyzna), wnuk (jeden mężczyzna).

Syna z bratem łączy płeć męska oraz opis poprzez relację z rodzicami (odpowiedzi siedemnastu kobiet i ośmiu mężczyzn). Warto zaznaczyć, że znacznie częściej niż reakcję mama (odpowiedziały dwie kobiety i trzech mężczyzn) podano reakcję ojciec (pięć kobiet i siedemnastu mężczyzn); po jednej kobiecie odpowiedziało tatuś i ojca. Słowem rodzice odpowiedziały dwie kobiety. Nieco dalsza od syna jest siostra (odpowiedź jednej kobiety i trzech mężczyzn). Syn jest postrzegany także jako przyszły ojciec (odpowiedź jednego mężczyzny).

Pojedyncze reakcje członek rodziny i członkini rodziny wiążą się ze słowem córka relacjami części i całości; analogiczną reakcją na słowo syn jest słowo rodzina (tak odpowiedziało dziesięć kobiet i czterech mężczyzn).

Można podsumować, że reakcje syntagmatyczne i paradygmatyczne podane przez respondentów ujawniają wiele fragmentów indywidualnych doświadczeń – licznie występują reakcje jednostkowe. W polu asocjacyjnym słowa syn są one charakterystyczniejsze dla mężczyzn. W polu asocjacyjnym słowa córka również występuje wiele reakcji jednostkowych, lecz rozkładają się one równomiernie między odpowiedzi respondentów obu płci.

2.4. Reakcje niesystemowe

Części odpowiedzi nie można omówić, odwołując się do syntagmatycznych lub paradygmatycznych relacji między wyrazami dukra i sūnus, to znaczy nie należy ich rozpatrywać, przyjmując za punkt odniesienia system języka i relacje łączące jego elementy. Odpowiedzi tego typu są najbardziej informatywne pod względem treści, ponieważ nie tylko powtarzają informacje rejestrowane przez reakcje paradygmatyczne lub syntagmatyczne, lecz także ujawniają więcej cech postrzegania rzeczywistości.

W odpowiedziach respondentów szczegółowo odzwierciedlone są przeżycia emocjonalne i stany emocjonalne związane z córką i synem.

Najwięcej pozytywnych emocji budzi córka. Posiadanie córki jest postrzegane jako radość (tak odpowiedziała jedna kobieta i pięciu mężczyzn), błogosławieństwo (jeden mężczyzna), zaszczyt (jedna kobieta) lub cud (jedna kobieta). Mieć córkę – odczuwać miłość (odpowiedzi dwóch kobiet i czterech mężczyzn). Jeden mężczyzna zareagował na ten bodziec słowem *numiletine. Córka kojarzy się z czułością (odpowiedzi trzech mężczyzn), bogactwem (odpowiedzi trzech kobiet i jednego mężczyzny). Na podstawie odpowiedzi można stwierdzić, że więcej nazw emocji o pozytywnym zabarwieniu pojawiło się w odpowiedziach mężczyzn.

20

BENDRINĖ KALBA | 97

Nazwy emocji występują również w polu skojarzeniowym wyrazu sūnus. Najczęstszą odpowiedzią tego typu jest wyraz radość (tak zareagowało sześć kobiet i jedenastu mężczyzn). Po przejrzeniu wszystkich odpowiedzi z tej grupy widać, że również w tym przypadku bardziej pozytywne emocje są typowe dla mężczyzn: miłość (odpowiedziało czterech mężczyzn), duma (odpowiedziała jedna kobieta i trzech mężczyzn), być dumnym (odpowiedział jeden mężczyzna), szczęście (odpowiedziała jedna kobieta i jeden mężczyzna); odpowiedzi zaszczyt, dobrze, dobro, błogosławieństwo, wartość podało po jednym mężczyźnie. W polu skojarzeniowym wyrazu sūnus nie ma nazw emocji o negatywnym zabarwieniu.

W odpowiedziach respondentów obok słowa dukra pojawiają się strach i smutek (takich odpowiedzi udzielił po jednym mężczyźnie). Mieć córkę – mieć zmartwienie (odpowiedziały dwie kobiety i trzech mężczyzn), kłopoty (dwóch mężczyzn) i problemy (jeden mężczyzna).

Inne określenia córki korelują z informacjami o niej zarejestrowanymi w reakcjach syntagmatycznych, choć nie ma pełnej zgodności. Nie brakuje przykładów pozytywnej oceny. Z jednej strony córka jest oparciem (tak opisała ją jedna kobieta), pracowitą dziewczyną (określenie jednego mężczyzny), pięknością (tak odpowiedziało pięciu mężczyzn), pomocnicą (dwóch mężczyzn), pociechą (dwie kobiety), wspaniałą dziewczyną (odpowiedziała jedna kobieta i jeden mężczyzna), tancerką (jedna kobieta). Z drugiej strony o córce mówi się, że jest urwisem (odpowiedziała jedna kobieta), ladacznicą (odpowiedział jeden mężczyzna), rozpustnicą (jeden mężczyzna i jedna kobieta), kokietką, *pjokė (odpowiedział po jednym mężczyźnie) i leniuchem (odpowiedziała jedna kobieta).

Mężczyzna, a zatem także syn, to ktoś, kto w razie potrzeby obroniłby przed wrogiem: jedna kobieta podała odpowiedź obrońca, a jeden mężczyzna – broniący się. W spokojnej codzienności syn jest pomocnikiem (odpowiedź jednej kobiety), pomocnikiem, pomocą (tak odpowiedział po jednym mężczyźnie).

Opisując córkę, odwołuje się do stereotypów dotyczących wyglądu, ubioru i stylu życia kojarzonych z kobietami. Głównym atrybutem wyglądu są włosy – zazwyczaj długie; spośród kolorów włosów wymieniono tylko blond. Takie postrzeganie ujawniają odpowiedzi blondynka (odpowiedział jeden mężczyzna), warkocze (pięciu mężczyzn), warkocz (trzy kobiety i jeden mężczyzna), warkoczyki (jedna kobieta), z warkoczami (jedna kobieta), kokardy (jedna kobieta), włosy (jedna kobieta i jeden mężczyzna). Respondenci wymienili tradycyjne elementy kobiecego stroju: spódnicę (tak odpowiedziała jedna kobieta) i sukienkę (dwie kobiety i czterech mężczyzn). Wśród odpowiedzi są nazwy dwóch zajęć, które – sądząc po odpowiedziach użytkowników języka – mogą być typowe dla kobiet: jedna kobieta wymieniła modelkę, a jeden mężczyzna – naukowczynię. Wspomniano również o zabawce zwykle przypisywanej dziewczynkom – lalce (tak odpowiedziała jedna kobieta i dwóch mężczyzn). Reakcja jednej kobiety ruty może wiązać się z przypisaną tej roślinie ogrodowej symboliką miłości i erotyki sim-

SILVIJA PAPaurĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais)

21

bolika (Šeškauskaitė 2000: 49–51), su ta pačia tema koreliuoja atsakymas nekaltybė (taip atsakė vienas vyras).

Kilka reakcji na słowo sūnus to materialne atrybuty stereotypowo przypisywane osobie płci męskiej: piłka nożna (odpowiedź jednego mężczyzny), samochód (odpowiedzi dwóch mężczyzn), kel<span>nės</span>, spodenki (po jednej odpowiedzi mężczyzny), maszyna (odpowiedź jednej kobiety). Odpowiedź dąb (podana przez dwóch mężczyzn) symbolizuje siłę fizyczną tradycyjnie przypisywaną mężczyznom⁷, a odpowiedź jednej kobiety *błękitny kolor nawiązuje do utrwalonego poglądu, że męskimi kolorami są błękitny i niebieski. W polu asocjacyjnym nie ma tendencji do wskazywania konkretnych zawodów typowych dla syna — można wymienić jedynie odpowiedź jednej kobiety muzyk.

W polu asocjacyjnym słowa sūnus występują również dobrze znane teksty precedensowe. Teksty precedensowe to ważne dla danej kultury i rozpoznawalne teksty, które użyte w innym tekście niosą ze sobą dodatkowe znaczenia, własny ładunek semantyczny. Tekst precedensowy spełnia swoją funkcję tylko wtedy, gdy jest rozpoznawalny. Każda wspólnota kulturowa ma własny korpus tekstów precedensowych; można w nim wyróżnić teksty inspirowane kulturą światową oraz teksty znane jedynie przedstawicielom konkretnej kultury (Paurėlytė 2007). Teksty precedensowe mogą różnić się w zależności od pokolenia.

Wśród asocjacji do słowa sūnus dwie odpowiedzi to bardzo wyraźne teksty precedensowe związane z kulturą światową — dziewiętnastu respondentów (dziewięć kobiet i dziesięciu mężczyzn) podało odpowiedź marnotrawny, a dwie kobiety zareagowały na bodziec sūnus słowem błądzący. Obie te reakcje wiążą się z przypowieścią o synu marnotrawnym opisaną w Nowym Testamencie: młodszy syn, który roztrwonił majątek dany mu przez ojca na uciechy i fałszywych przyjaciół, wraca do domu całkowicie zubożały i nędzny. Ojciec nie tylko przyjmuje go z powrotem, lecz także każe urządzić wielką ucztę z okazji jego powrotu, czym oburza starszego syna, który zawsze spokojnie mieszkał w domu ojca i pilnie dla niego pracował. Historia syna marnotrawnego została utrwalona w dziełach wielu europejskich malarzy. Ta alegoria ukazuje dylematy religijne i etyczne. Jej rozpowszechnienie w Europie Zachodniej oraz specyfikę przedstawiania wątku omówiła Rasa Valujavičienė (2016: 16–24). Można stwierdzić, że reakcje marnotrawny, błądzący odsyłają nie tylko do tekstu, lecz obejmują również pozajęzykową treść konceptu SŪNUS.

Z kulturą narodową można powiązać reakcje trzeci (napisała jedna kobieta) i dziewiąty (tak zareagował jeden mężczyzna). Być może są to aluzje do litewskich

⁷ Należy zwrócić uwagę, że taka asocjacja w innej wspólnocie językowej, na przykład wśród osób mówiących językami słowiańskimi, może mieć zupełnie inny ładunek semantyczny.

22

BENDRINĖ KALBA | 97

wspominanych w baśniach ludowych dziewięciu braci (a zatem i dziewięciu synów) albo trzeciego brata (syna), który nieustannie przechodzi próby, lecz ostatecznie zostaje zwycięzcą opisanej w baśni sytuacji.

Asocjacje do słowa dukra osika (odpowiedziała jedna kobieta) i świerk (odpowiedział jeden mężczyzna) można łączyć z tekstami precedensowymi poprzez możliwe aluzje do baśni „Eglė žalčių karalienė”.

WNIOSKI

Po przeanalizowaniu pól asocjacyjnych słów dukra i sūnus oraz ocenie liczby asocjatów lub ich typów i wzajemnych relacji można podsumować informacje wiązane z konceptami DUKRA i SŪNUS.

Treść omawianych konceptów, zgodnie z oczekiwaniami, jest bardziej ukierunkowana na informacje statyczne: stwierdza się, jacy są córka i syn, choć występuje również tendencja do odnotowywania zmian — wspomina się o różnych etapach wieku i nawiązuje do aktywności.

Najważniejszą cechą córki i syna jest bycie członkami rodziny, dziećmi rodziców. Chociaż odpowiedzi odnotowują różne etapy wieku, najczęściej podkreślany jest młodszy wiek — im młodsza osoba, tym bardziej stosowne jest nazwanie jej dzieckiem (na podstawie wyników eksperymentu asocjacyjnego należy to podkreślić zwłaszcza w odniesieniu do syna). W świadomości użytkowników języka utrwalone jest, że córka i syn zajmują jedną z pozycji w tej samej paradygmacie, razem z rodzicami i pozostałymi dziećmi w rodzinie (a zatem także względem siebie nawzajem).

Dla osób mówiących po litewsku córka jest najczęściej osobą o ładnym wyglądzie (zwykle długowłosą) i nieskazitelnej moralności, choć pojawiają się również reakcje obejmujące zasadniczo przeciwne cechy (są jednak nieliczne). Córce przypisuje się role pocieszania, opiekowania się i pomagania. Na podstawie wyników eksperymentu asocjacyjnego nie przewiduje się, by córka mogła być aktywną działającą lub podejmującą decyzje osobą.

W reakcjach wymienia się typowe cechy syna związane z wyglądem oraz jego stosunkiem do świata i samego siebie. Dominują stereotypy oceniane pozytywnie. Syn jest przystojnym, silnym blondynem. Jest pozytywnie nastawiony do rzeczywistości, inteligentny, ciekawy świata, wesoły, pilny, pracowity i uczciwy. W odpowiedziach wymieniono zaledwie kilka cech ocenianych negatywnie.

Wyniki eksperymentu asocjacyjnego ukazują emocje związane z synem, utrwalone w świadomości użytkowników języka, a znaczenie konceptu SŪNUS potwierdza również wymieniany wśród odpowiedzi dobrze znany tekst precedensowy.

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais)

23

Podsumowując wszystkie informacje związane z konceptami CÓRKA i SYN, można stwierdzić, że pola asocjacyjne obu słów w pierwszej kolejności odzwierciedlają dążenia — idealne wyobrażenia i związane z nimi emocje. Bardziej zróżnicowana analiza materiału językowego mogłaby dokładniej ukazać treść tych konceptów.

ŠALTINIAI

AŽ – Antonimų žodynas, I. Erm〈?〉antytė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2003.

BLKŽ – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2013–2023. Prieiga internete: https://ekalba.lt/bendrinės-lietuviu-kalbos-zodynas. DOI: doi.org/10.35321/blkz.

LKŽ_e – Lietuvių kalbos žodynas, 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2008 (atnaujinta versija, 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas.

SŽ – Sinonimų žodynas, A. Lyberis, 2-asis patais. leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2002.

LITERATŪRA

Akelaitienė Gražina 2007: Gyvūnų pavadinimai ir kalbinės asociacijos. – Žmogus ir žodis 9(1), 65–69.

Akimova Elena 2005: Lietuvos rusų komunikacinė elgsena asociacinio eksperimento situacijoje. – Filologija 10, 5–11.

Aleksaitė Agnė 2018: Meilės konceptas ir jo sinonimai lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje. – Bendrinė kalba 91. Prieiga internete: https://journals.lki.lt/bendrinekalba/article/view/80.

Daukšytė Janina 2004: Skirtingo amžiaus moksleivių žodinės asociacijos. – Ugdymo psichologija 13, 55–62.

Daukšytė Janina 2009: Septynmečių ir keturiolikmečių mokinių žodinės asociacijos. – Ugdymo psichologija 20, 7–15.

Čaplinsკaja Edita, Daukšytė Janina 2014: 15–16 metų lietuvių paauglių, gyvenančių vienakalbėje ir mišrioje aplinkoje, žodinės asociacijos lietuvių kalba. – Ugdymo psichologija 25, 50–61.

Frumkina Reveka 2001: Psicholingvistika, Moskva: Izdatelʹskij centr Akademija.

Karasik Vladimir 2005: Etnospecifičeskije koncepty. – Inaja mental’nost’, sost. V. I. Karasik, O. G. Prochvačeva, J. V. Zubkova, E. V. Grabarova, Moskva: Gnozis, 8–102.

Papaurelytė-Klovienė Silvija 2004: Liūdesio konceptas lietuvių ir rusų kalbose: daktaro disertacija, Vilnius: Vilniaus universitetas.

24

BENDRINĖ KALBA | 97

P a p a u r ė l y t ė - K l o v i e n ė S i l v i j a 2007: Kai kurie lingvistinės kultūrologijos bruožai: studijų knyga, Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla.

P a p a u r ė l y t ė - K l o v i e n ė S i l v i j a 2011: Žodžio medis asociacijų laukas lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje. – Acta humanitarica universitatis Saulensis 13, 405–416.

P a p a u r ė l y t ė - K l o v i e n ė S i l v i j a 2012: Žodžio žodis asociacijų laukas lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje. – Žmogus ir žodis 1, 103–109.

P a p a u r ė l y t ė - K l o v i e n ė S i l v i j a 2014: Žodžio kaimas asociacijų laukas lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje. – Acta humanitarica universitatis Saulensis 19, 351–362.

R y ž a k o v a S v e t l a n a, Z a v j a l o v a M a r i j a 2004: Lietuvių ir rusų požiūris vienų į kitus: kai kurie etnopsicholingvistinio tyrinėjimo rezultatai. – Liaudies kultūra 2, 17–27.

S m e t o n i e n ė I r e n a, S m e t o n a M a r i u s, R u t k o v s k a K r i s t i n a 2019: Kalba. Tauta. Valstybė, Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

S a b a l i a u s k a s A l g i r d a s 1990: Lietuvių kalbos leksika, Vilnius: Mokslas.

S a k a l a u s k i e n ė V i l i j a 2021: Žmogaus vaizdinys lietuvių tarmių leksikografiniuose šaltiniuose: etnolingvistinis ir semantinis aspektas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internete: http://lki.lt/wp-content/uploads/2022/02/sakalauskiene.pdf.

S m e t o n i e n ė I r e n a, S m e t o n a M a r i u s, R u t k o v s k a K r i s t i n a 2021: Žemė. Duona. Motina, Vilnius: Vilniaus universitetas.

S t e p o n a v i č i e n ė S i m o n a 1986: Lietuvių kalbos žodinių asociacijų žodynas, Vilnius: Mokslas.

Š e š k a u s k a i t ė D a i v a 2000: Rūtos vaizdinys sutartinėse. – Liaudies kultūra 5, 49–51.

V a i č i u l y t ė - S e m ė n i e n ė L o r e t a, V e s l a v a Č i ž i k - P r o k a š e v a, A u r e l i j a G r i t ė n i e n ė, D a n u t ė L i u t k e v i č i e n ė, A n ž e l i k a G a i d i e n ė 2022: Lietuvio kaimynai: draugai ar priešai? Kalbinė vaizdinių analizė: kolektyvinė monografija, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

V a l u j a v i č i e n ė R a s a 2016: Sūnaus palaidūno tema XVI–XVII a. Vakarų Europos dailėje. – Technologijos ir menas: tyrimai ir aktualijos 7, 16–24.

V a n a g a i t ė E g l ė, D a u k š y t ė J a n i n a 2014: Vaikų ir paauglių, augančių vaikų globos ir pilnose šeimose, žodinės asociacijos. – Ugdymo psichologija 25, 18–3.

V i l k a i t ė - L o d z i e n ė L a u r a 2019: Pirmieji žingsniai kuriant lietuviškų žodžių asociacijų duomenų bazę. – Taikomoji kalbotyra 12, 226–258.

Gauta 2024-01-08

Priimta 2024-02-18

S I L V I J A P A P A U R Ė L Y T Ė - K L O V I E N Ė. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais)

25

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ

VERBAL ASSOCIATIONS AS A SOURCE OF INFORMATION ABOUT THE CONCEPT (BASED ON THE ASSOCIATION FIELDS OF THE WORDS DAUGHTER AND SON)

Summary

The article aims to analyse respondents’ reactions to the stimuli daughter and son and to discuss the association fields of both words as sources of information about the concepts DAUGHTER and SON.

During the research presented in the article, almost 600 students from Vilnius and Šiauliai were interviewed 268 women and 327 men aged 19 to 30. They were presented with a list of 100 words-stimuli that included the words daughter and son, among other lexical items.

In Lithuanian linguistics, word associations have been studied fragmentarily so far. The novelty of the research presented in this article is that for the first time in Lithuanian linguistics, the association fields of the words daughter and son are presented and analysed in different aspects, and the results of the analysis are linked to the content of the concepts DAUGHTER and SON. The appendices of the article provide association fields for the words daughter and son.

The greatest advantage of the information obtained through the experiment of free associations is its maximum direct connection with the content of human consciousness. Since associations is directly obtained information about what the object named by the stimulus word is associated within the minds of language users, it can be said that associations are also a direct source of information about the content of the concept.

With the aim of revealing part of the content of the concept based on the results of the association experiment, it is necessary to take into consideration the type of the concept itself, which depends on the nature of the reality object associated with the concept. The concepts DAUGHTER and SON could be described as static. Admittedly, it is impossible to make it absolute because a daughter and a son are individuals who are characterized by intellectual activity, emotions, and relationships with other members of society. Consequently, concepts should include a gamut of certain characteristics, in other words, answer the question of who is a daughter (son), what gender is a person, what age is she/he, how is she/he related to other persons, what is the typical appearance of a daughter (son), what a daughter (son) usually deals with, how a daughter (son) is evaluated, what expectations are raised for them, etc.

26

BENDRINĖ KALBA | 97

After analysing the content of the association fields of the words daughter and son, the information associated with the concepts DAUGHTER and SON in the worldview of the Lithuanian language has been summarized.

Based on the abundance of relevant reactions, it has been established that the most important characteristic of a daughter and a son is being family members and parents’ children. Although the names of different age stages have been mentioned in the answers, the younger age has most often been mentioned: the younger a person is, the more suitable the word child is to describe him/her (this is especially true when talking about a son). In the consciousness of language users, daughter and son occupy one of the positions in the same paradigm as parents and other children of the family (therefore, also with each other).

For Lithuanian-speaking people, a daughter is usually a person with a beautiful appearance (long hair is usually mentioned) and impeccable morals, although there are also rare reactions that include the opposite characteristics. According to the results of the association experiment, the daughter is a caring comforter and helper, but she is not expected to be an active actor or decision-maker.

Typical features of appearance, relationship with the world and oneself are also associated with the son. Positive descriptions dominate: the son is handsome, strong and fair-haired. He is positive about reality, intelligent, curious, cheerful, diligent, hardworking and honest. Only a few negative characteristics have been mentioned in the answers.

The results of the association experiment reveal the emotions associated with the daughter and son fixed in the minds of language users, and the differences between the two concepts have also been confirmed by the precedent texts mentioned among the answers to the stimulus son, i.e., the texts that are important and recognizable for some culture, which, when used in another text, bring with them additional meanings and its semantic load.

Summarizing all the information related to the concepts DAUGHTER and SON, it can be concluded that the fields of associations of both words primarily fix aspiration – ideal images and related emotions. The analysis of various linguistic materials could reveal the content of the concepts in more detail.

KEYWORDS: associations, daughter, the worldview of language, concept, the experiment of free associations, precedent texts, son.

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais) 27

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ

ŽODINĖS ASOCIACIJOS KAIP INFORMACIJOS APIE KONCEPTĄ ŠALTINIS (REMIANTIS ŽODŽIŲ DUKRA IR SŪNUS ASOCIACIJŲ LAUKAIS)

Santrauka

Straipsnio tikslas – išanalizuoti respondentų reakcijas į stimulus dukra ir sūnus, aptarti abiejų žodžių asociacijų laukus kaip informacijos apie konceptus DUKRA ir SŪNUS šaltinius. Atliekant straipsnyje pristatomą tyrimą buvo apklausta beveik 600 Vilniaus ir Šiaulių studentų – 268 moterys ir 327 vyrai nuo 19 iki 30 metų. Jiems buvo pateiktas 100 žodžių-stimulų sąrašas, kuriame, be kitų leksinių vienetų, buvo ir žodžiai dukra bei sūnus. Lietuvių kalbotyroje žodinės asociacijos kol kas tirtos fragmentiškai. Šiame straipsnyje pristatomas tyrimas yra naujas tuo, kad pirmą kartą pateikiamos ir skirtingais aspektais analizuojamos žodžių dukra ir sūnus žodinės asociacijos, o analizės rezultatai susiejami su konceptų DUKRA ir SŪNUS turiniu. Straipsnio priede pateikiami žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukai.

Didžiausias laisvųjų asociacijų eksperimento būdu gautos informacijos privatumas – jos maksimaliai tiesioginis ryšys su žmogaus sąmonės turiniu. Kadangi asociacijos yra tiesiogiai gauta informacija apie tai, su kuo kalbos vartotojų sąmonėje siejamas žodžiu-stimulu pavadintas objektas, galima teigti, kad asociacijos yra ir tiesioginis informacijos apie koncepto turinį šaltinis. Turint tikslą atskleisti dalį koncepto turinio remiantis asociacijų eksperimento rezultatais būtina atsižvelgti ir į paties koncepto tipą, kuris priklauso nuo tikrovės objekto, siejamo su konceptu, pobūdžio. DUKROS ir SŪNAUS konceptai labiau galėtų būti apibūdinti kaip statiški. Žinoma, suabsoliutinti to neįmanoma, nes dukra ir sūnus yra asmenys, kuriems būdinga intelektinė veikla, emocijos, santykis su kitais visuomenės nariais. Vadinasi, konceptai turėtų apimti tam tikrų požymių visumą, kitaip tariant, atsakyti į klausimą, kas yra dukra (sūnus), kurios lyties tai žmogus, kokio amžiaus, kaip jis susijęs su kitais asmenimis, kokia tipiška dukros (sūnaus) išvaizda, kuo dukra (sūnus) dažniausiai užsiima, kaip dukra (sūnus) yra vertinami, kokie lūkesčiai jiems keliami etc.

Išanalizavus žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukų turinį, buvo apibendrinta su konceptais DUKRA ir SŪNUS lietuvių kalbos pasaulėvaizdyje siejama informacija.

Remiantis atitinkamų reakcijų gausa konstatuota, kad svarbiausias dukros ir sūnaus požymis – buvimas šeimos nariais, tėvų vaikais. Nors atsakymuose minimi skirtingų amžiaus tarpsnių įvardijimai, vis dėlto dažniausiai minimas jaunesnis amžius – kuo žmogus jaunesnis, tuo labiau jam apibūdinti tinka žodis vaikas (ypač

28

BENDRINĖ KALBA | 97

tai minėtina kalbant apie sūnų). Kalbos vartotojų sąmonėje dukra ir sūnus užima vieną iš pozicijų toje pačioje paradigmoje kartu su tėvais ir kitais šeimos vaikais (vadinasi, ir vienas su kitu).

Lietuviškai kalbantiems žmonėms dukra dažniausiai yra dailios išvaizdos (paprastai minimi ilgi plaukai) ir nepriekaištingos moralės žmogus, esama ir negausių priešingas charakteristikas apimančių reakcijų. Remiantis asociacijų eksperimento rezultatais, dukra yra rūpestinga globėja ir padėjėja, bet jai nenumatoma galimybė būti aktyvia veikėja ar sprendėja.

Su sūnumi taip pat siejami tipiški išvaizdos, santykio su pasauliu ir savimi bruožai. Dominuoja teigiamai vertinami apibūdinimai: sūnus yra gražus ir tvirtas šviesiaplaukis. Jis pozityviai nusiteikęs tikrovės atžvilgiu, protingas, smalsus, linksmas, stropus, darbštus ir sąžiningas. Atsakymuose paminėtos vos kelios neigiamai vertintinos charakteristikos.

Asociacijų eksperimento rezultatai atskleidžia kalbos vartotojų sąmonėje užfiksuotas su dukra ir sūnumi siejamas emocijas, o abiejų konceptų skirtumus patvirtina ir tarp atsakymų į stimulą sūnus minimas populiarus precedentinis tekstas, priskiriamas prie svarbių ir atpažįstamų tekstų, kurie, panaudoti kitame tekste, kartu atsineša ir papildomų reikšmių, savo prasminį krūvį.

Apibendrinant visą su konceptais DUKRA ir SŪNUS siejamą informaciją galima daryti išvadą, kad abiejų žodžių asociacijų laukai pirmiausia fiksuoja siekiamybę – idealiuosius vaizdinius ir su tuo susijusias emocijas. Išsamiau konceptų turinį atskleisti galėtų įvairesnės kalbinės medžiagos analizė.

ESMINIAI ŽODŽIAI: asociacijos, dukra, kalbos pasaulėvaizdis, konceptas, laisvųjų asociacijų eksperimentas, precedent iniai tekstai, sūnus.

PRIEDAS: ASOCIACIJŲ LAUKAI

Atsakymai surašyti mažėjimo tvarka. Šalia reakcijos pateiktas skaičius parodo, kiek asmenų taip atsakė į stimulą, pirmasis skaičius skliaustuose atskleidžia, kiek moterų pateikė tokią reakciją, antrasis žymi taip atsakiusius vyrus. Po sąrašo pateikti skaičiai suteikia tokią informaciją: pirmasis skaičius nurodo, kiek iš viso reakcijų sulaukė šis stimulas, antrasis – kiek yra skirtingų reakcijų, trečiasis – kiek kartų informantai nepateikė jokios reakcijos; ketvirtasis skaičius yra tik po vieną kartą užfiksuotų reakcijų visuma. Atsakymų kalba netaisyta.

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais)

29

Žodžio dukra asociacijų laukas

Vaikas 36 (14; 22); sūnus 39 (23; 16); mergaitė 27 (17; 10); graži 24 (5; 19); mama 23 (10; 13); sesuo 23 (15; 8); gera 18 (5; 13); dukra 15 (8; 7); maža 15 (11; 4); šeima 11 (6; 5); jokio atsakymo 9 (1; 8); atžala 9 (4; 5); jauna 8 (5; 3); moteris 8 (1; 7); mylima 7 (4; 3); sesė 7 (2; 5); draugė 6 (3; 3); džiaugsmas 6 (1; 5); meilė 6 (2; 4); miela 6 (4; 2); močiutė 6 (6; 0); suknelė 6 (2; 4); gražuolė 5 (0; 5); ilgakasė 5 (4; 1); kasos 5 (0; 5); rūpestis 5 (2; 3); ateitis 4 (1; 3); kasa 4 (3; 1); laimė 4 (1; 3); mergina 4 (2; 2); turtas 4 (3; 1); didelė 3 (2; 1); grožis 3 (3; 0); lėlė 3 (1; 2); mano 3 (2; 1); motinos 3 (1; 2); neturiu 3 (0; 3); švelnumas 3 (3; 0); anūkė 2 (1; 1); artima 2 (2; 0); atsakinga 2 (2; 0); atsakomybė 2 (2; 0); bėda 2 (0; 2); brolis 2 (0; 2); aukšta 2 (2; 0); darbšti 2 (1; 1); duktė 2 (0; 2); geltonkasė 2 (1; 1); gerai 2 (0; 2); išdykus 2 (2; 0); jaunystė 2 (1; 1); mažylė 2 (1; 1); mokosi 2 (1; 1); nežinau 2 (0; 2); nuoširdi 2 (2; 0); plaukai 2 (1; 1); padėjėja 2 (0; 2); pagalbininkė 2 (2; 0); paguoda 2 (2; 0); paklusni 2 (0; 2); paleistuvė 2 (1; 1); palikuonis 2 (1; 1); pamotė 2 (0; 2); pasaka 2 (2; 0); priežiūra 2 (0; 2); rami 2 (2; 0); teta 2 (0; 2); stropi 2 (1; 1); šaunuolė 2 (1; 1); vestuvės 2 (0; 2); vienintelė 2 (1; 1); ašara 1 (0; 1); audra 1 (0; 1); auga 1 (0; 1); ateitis 1 (1; 0); atrama 1 (1; 0); babytė 1 (1; 0); bailė 1 (1; 0); baimė 1 (0; 1); baisu 1 (0; 1); basa 1 (0; 1); batai 1 (0; 1); blondinė 1 (0; 1); brangiausia 1 (0; 1); brangu 1 (0; 1); brolio dukra 1 (0; 1); bus 1 (0; 1); būsima mama 1 (0; 1); Danutė 1 (0; 1); darbštumas 1 (1; 0); darbštuolė 1 (0; 1); daug kainuos 1 (0; 1); dora 1 (1; 0); drausmė 1 (0; 1); drausminga 1 (0; 1); drebulė 1 (1; 0); dvi supintos kasos 1 (0; 1); džiaugtis 1 (1; 0); eglė 1 (0; 1); fėja 1 (0; 1); *garbanuota 1 (0; 1); garbė 1 (1; 0); gatvė 1 (0; 1); gėlė 1 (0; 1); gerumas 1 (0; 1); geris 1 (0; 1); giminaitis 1 (1; 0); gimė 1 (0; 1); giminė 1 (0; 1); gyva 1 (0; 1); gyvenimas 1 (0; 1); gležnumas 1 (0; 1); gražioji 1 (0; 1); įsidukrino 1 (0; 1); išdidi 1 (1; 0); išleisti 1 (0; 1); išlepinta 1 (0; 1); įvaikinta 1 (0; 1); jautri 1 (1; 0); kaimyno 1 (0; 1); karas 1 (0; 1); kasytės 1 (1; 0); kaspinai 1 (1; 0); katė 1 (0; 1); kėdė 1 (0; 1); kepu 1 (0; 1); klusni 1 (1; 0); kukli 1 (0; 1); laiminga 1 (1; 0); laukimas 1 (0; 1); liūdesys 1 (0; 1); lietuviškai 1 (1; 0); lūpa 1 (0; 1); malonu 1 (0; 1); mamos 1 (0; 1); mamos pagalbininkė 1 (1; 0); manekenė 1 (1; 0); mano mergaitė 1 (0; 1); mano sesuo 1 (0; 1); mažutė 1 (0; 1); mylimas 1 (0; 1); mylimas vaikas 1 (0; 1); mylinti 1 (1; 0); mokslininkė 1 (0; 1); mokslukė 1 (1; 0); moters 1 (1; 0); mot. lyties vaikas 1 (0; 1); naktis 1 (0; 1); negraži 1 (0; 1); nekaltybė 1 (0; 1); nelaikas 1 (0; 1); nelaimė 1 (0; 1); ne mano 1 (0; 1); nenoriu 1 (0; 1); nepaklusni 1 (1; 0); nepasitikėjimas 1 (0; 1); Neringa 1 (0; 1); neturėsiu 1 (0; 1); neturiu ir nežinau 1 (0; 1); norėčiau 1 (0; 1); noriu 1 (1; 0); *numiletine 1 (0; 1); nuotaka 1 (1; 0); padauža 1 (1; 0); padeda 1 (1; 0); pagalba 1 (1; 0); paguoda 1 (0; 1); palaidūnė 1 (0; 1); palaima 1 (0; 1); pamaina 1 (0; 1); pasakos 1 (0; 1); pasitikėjimas 1 (1; 0); paslauga 1 (1; 0); paslaug(i 1 (0; 1); patikimas 1 (1; 0); pelė 1 (1; 0); *pijokė 1 (0; 1); pinigai 1 (0; 1); podukra 1 (0; 1); poreikiai 1 (0; 1); pratęsimas 1 (1; 0); protinga 1 (0; 1); problemos 1 (0; 1); puiki 1 (0; 1); ruošą 1 (1; 0); rūpestinga 1 (0; 1); rūtos 1 (1; 0); saugoti 1 (0; 1); sąsiuvinis 1 (0; 1); sava 1 (1; 0); savarankiška 1 (1; 0); savastis 1 (1; 0); sena 1 (0;

30

BENDRINĖ KALBA | 97

1); sijonas 1 (1; 0); smagi 1 (1; 0); smagu 1 (1; 0); smalsi 1 (1; 0); stebuklas 1 (1; 0); su kasomis 1 (1; 0); svarbi 1 (0; 1); supratingumas 1 (0; 1); svarbumas 1 (0; 1); šeimos narė 1 (0; 1); šeimos narys 1 (1; 0); šilta 1 (1; 0); šiluma 1 (1; 0); šypsena 1 (1; 0); šokėja 1 (1; 0); švelni 1 (1; 0); švelnioji pusė 1 (0; 1); tėtis 1 (1; 0); tėvų vaikas (0; 1), tikra 1 (0; 1); tinginė 1 (1; 0); tyrumas 1 (1; 0); trapumas 1 (0; 1); tvarka 1 (1; 0); tvarkinga 1 (1; 0); tvirtovė 1 (1; 0); užaugusi 1 (0; 1); užuojauta 1 (0; 1); varlė 1 (0; 1); vejavaikiška 1 (1; 0); vertybė 1 (0; 1); vienturtė 1 (1; 0); visad mylima 1 (0; 1); viskas 1 (0; 1); vyšnia 1 (1; 0); Vita 1 (1; 0); žavinga 1 (0; 1); žentas 1 (0; 1); žmogaus pratęsimas 1 (0; 1).

(595; 226; 9; 155)

Žodžio sūnus asociacijų laukas

Vaikas 80 (45; 35); dukra 64 (34; 30); brolis 25 (17; 8); tėvas 24 (7; 17); geras 19 (10; 9); mažas 19 (10; 9); palaidūnas 19 (9; 10); džiaugsmas 17 (6; 11); šeima 14 (10; 4); berniukas 11 (7; 4); aš 10 (0; 10); atžala 10 (4; 6); vyras 8 (4; 4); ateitis 7 (3; 4); atsakomybė 6 (3; 3); jaunas 6 (3; 3); mylimas 6 (3; 3); neturiu 6 (2; 4); artimas 5 (3; 2); brangus 5 (3; 2); mama 5 (2; 3); sūnus 5 (0; 5); išdykęs 4 (3; 1); meilė 4 (0; 4); pasididžiavimas 4 (1; 3); sesuo 4 (1; 3); aukštas 3 (1; 2); blogas 3 (1; 2); draugas 3 (1; 2); dukte 3 (3; 0); mano 3 (0; 3); paklusnus 3 (0; 3); palikuonis 3 (1; 2); pavyzdys 3 (0; 3); problemos 3 (2; 1); rūpestis 3 (2; 1); turtas 3 (3; 0); automobilis 2 (0; 2); ąžuolas 2 (0; 2); darbštus 2 (1; 1); didelis 2 (2; 0); drausmė 2 (0; 2); giminaitis 2 (2; 0); giminė 2 (1; 1); laimė 2 (1; 1); linksmas 2 (1; 1); mokykla 2 (0; 2); mokosi 2 (1; 1); neklaužada 2 (0; 2); nėra 2 (1; 1); nežinau 2 (1; 1); paklydėlis 2 (2; 0); pirmagimis 2 (2; 0); protingas 2 (2; 0); ramstis 2 (1; 1); savas 2 (1; 1); spartus 2 (0; 2); stropus 2 (1; 1); šaunus 2 (1; 1); švelnus 2 (2; 0); tėvai 2 (2; 0); vaikai 2 (0; 2); vaikinas 2 (1; 1); vienas 2 (0; 2); vienintelis 2 (1; 1); Adrijus 1 (0; 1); anūkas 1 (0; 1); auga 1 (0; 1); auklėjamas 1 (1; 0); bėda 1 (0; 1); brolio 1 (0; 1); būsim as tėvas 1 (0; 1); bute 1 (0; 1); devintas 1 (0; 1); didvyris 1 (0; 1); didžiulis 1 (1; 0); didžiuotis 1 (0; 1); drąsa 1 (0; 1); drąsus 1 (1; 0); džentelmenas 1 (1; 0); futbolas 1 (0; 1); garbė 1 (0; 1); gėjus 1 (0; 1); gerai 1 (0; 1); geras 1 (0; 1); geria 1 (0; 1); gerutis sūnelis 1 (1; 0); gėlė 1 (0; 1); gėris 1 (0; 1); gynėjas 1 (1; 0); gintis 1 (0; 1); gyvas 1 (0; 1); gyvenimas 1 (0; 1); graži 1 (1; 0); gražus 1 (1; 0); gudrus 1 (0; 1); išdaigos 1 (1; 0); išdidus 1 (1; 0); ištvermingas 1 (1; 0); įvaikintas 1 (0; 1); jaunesnis 1 (1; 0); kada nors 1 (1; 0); kaimynas 1 (0; 1); kažkoks vaikinas 1 (1; 0); kelnės 1 (0; 1); klausantis tėvo 1 (0; 1); kūdikis 1 (0; 1); laukimas 1 (0; 1); laiptai 1 (0; 1); linksmas 1 (0; 1); mano draugas 1 (0; 1); mano vaikas 1 (0; 1); Martynas 1 (0; 1); mašina 1 (1; 0); mažametis 1 (0; 1); mažas berniukas 1 (0; 1); mažas vaikas 1 (0; 1); mielas 1 (0; 1); mylimas vaikas 1 (0; 1); miršta 1 (0; 1); mokinys 1 (0; 1); muzikantas 1 (1; 0); neklusnus 1 (1; 0); nelaikas 1 (0; 1); nenaudėlis 1 (0; 1); nepaklusnus 1 (1; 0); *nenuoru 1 (0; 1); nenusakomas 1 (0; 1); netyčinis 1 (0; 1); numylėtas 1 (0; 1); oi ne 1 (0; 1); ožys 1 (0; 1); pabėgo 1 (1; 0); pacaniukas 1 (0; 1); padėjėjas 1 (1; 0);

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ. Žodinės asociacijos kaip informacijos apie konceptą šaltinis (remiantis žodžių dukra ir sūnus asociacijų laukais)

31

pagalba 1 (0; 1); pagalbininkas 1 (0; 1); palaima 1 (0; 1); pareigos 1 (0; 1); pasileidęs 1 (1; 0); patrakėlis 1 (1; 0), partizanai 1 (0; 1); pasaka 1 (0; 1); pasiklydęs žmogus 1 (0; 1); pastangos 1 (0; 1); paveldėtojas 1 (0; 1); pavyzdingas 1 (1; 0); perspektyva 1 (0; 1); *pijokas 1 (0; 1); piktas 1 (1; 0); pinigai 1 (0; 1); rimtas 1 (1; 0); rūpesčiai 1 (0; 1); santuoka 1 (0; 1); savo 1 (1; 0); sąžiningas 1 (1; 0); sesė 1 (0; 1); siena 1 (1; 0); smalsus 1 (1; 0); stebuklas 1 (0; 1); stiprybė 1 (0; 1); suaugęs 1 (0; 1); sūnenas 1 (0; 1); svajonė 1 (0; 1); svarbus 1 (0; 1); sunkumai 1 (1; 0); šaunuolis 1 (0; 1); širdies plakimas 1 (1; 0); šortai 1 (0; 1); šviesiaplaukis 1 (0; 1); tėčio 1 (1; 0); *tesėjas šeimos 1 (0; 1); tėtės 1 (1; 0); tėvystė 1 (0; 1); tėvo 1 (1; 0); tėvuks 1 (0; 1); tėvų vaikas 1 (0; 1); Tomas 1 (1; 0); tvirtas 1 (0; 1); trapu 1 (1; 0); trečias 1 (1; 0); vaikystė 1 (0; 1); vėjav aikis 1 (1; 0); verkimas 1 (0; 1); vertybė 1 (0; 1); vienturtis 1 (0; 1); viltis 1 (0; 1); vyriškos lyties vaikas 1 (0; 1); žmogaus pratesimas 1 (0; 1); vyresnysis 1 (1; 0); vyriškas 1 (1; 0); *židra spalva 1 (1; 0); žmogus 1 (1; 0).

(595; 193; 0; 128)

SILVIJA PAPAURĖLYTĖ-KLOVIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

32

BENDRINĖ KALBA | 97