LEKSIKOS TYRINĖJIMAI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

TRABALHOS LEXICOGRÁFICOS DE A. KAŠARAUSKAS

J. KRUOPAS

A. Kašarauskas (1821—1882), que assinava em polonês como Kossarzewski, era um homem de vasta erudição e grandes ambições, tendo atuado como naturalista autodidata, estudioso da história local, arqueólogo, coletor de materiais folclóricos e linguísticos, trabalhador da imprensa e, em geral, intelectual de grande envergadura. Interessava-se pelas relações do lituano com outras línguas indo-europeias, escrevia sobre a importância do lituano para a ciência comparativa das línguas, exortava a cultivar e enriquecer a língua literária lituana, coletava palavras, topônimos, sobrenomes e outros materiais linguísticos e se interessava pela lexicografia lituana. Exilado na Sibéria após a revolta de 1863, A. Kašarauskas não teve condições de se destacar no campo dos estudos da língua lituana. Contudo, com seus esforços anteriores para reunir o tesouro lexical, elaborar um dicionário russo-lituano e destacar o trabalho realizado por outros lexicógrafos, deixou marcas significativas na lexicografia lituana, às quais convém prestar atenção.

O interesse de A. Kašarauskas pela língua lituana, a escrita sobre sua importância para a ciência e a necessidade de criar uma literatura nacional foram motivados sobretudo por linguistas estrangeiros, que haviam destacado a importância do lituano para a linguística histórico-comparativa, usado amplamente exemplos da língua lituana em seus trabalhos e eles próprios estudado o lituano em maior ou menor grau. A. Kašarauskas acompanhava a literatura linguística estrangeira e se interessava pelos trabalhos de linguistas de outros países que tratavam da língua lituana ou utilizavam seus dados. Em seus artigos publicados na imprensa polonesa „Znaczenie języka litewskiego w względzie naukowym“ [„A importância da língua lituana para a ciência“; daqui em diante será referido como I.]¹ e „Rzecz o litewskich słownikach i ogólny pogląd na kraje litewskie“ [„Sobre os dicionários da língua lituana e uma visão geral das terras lituanas“; será referido como II]², cita ou menciona A. F. Potą, J. Grimm, A. Schleicher, Bugge, Chavee e outros linguistas célebres da época. Em particular, admira a viagem de A. Schleicher à Lituânia, seu aprendizado do lituano com camponeses comuns e a „Gramática da língua lituana“, publicada em alemão em Praga (1856), obra que constituiu, para todo o mundo linguístico, a principal referência para o conhecimento da língua lituana. Sobre o lituano e o interesse dos linguistas estrangeiros por ele, A. Kašarauskas escreveu: „Jeśli każdemu narodowi, choćby niewiele pretensyi mającemu do sławy, wolno upomnić swój język, używając go w literaturze jako cząstki od Boga mu danej: cóż dopiero mówić o języku Litewskem, który w stosunku do tamtich nie karłim, ale olbrzymim jest prawdziwie; który śmiało nazwać można Sanskrytem wszystkich języków, ile ich jest nam znanych; który od tąd nie samemu Litewskiemu służyć ma narodowi, ale sądzę, iż nieodbicie potrzebny będzie w nauce dla

¹ Pismo zbiorowe Wileńskie na rok 1859, Wilno 1858, p. 163—175.

² Ten pat, 1862, p. 133—222.

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wszystkich Europejskich, a nawet Zaeuropejskich oświecenszych ludów? Dziwno jest rzeczą, iż język tak ważny, jeden najszlachetniejszy w Europie, tak późno poznanym został przez obcych, tak mało u nas cenionym jest dotychczas; jeszcze dziwniejsza, iż pierwszymi głosicielami jego zalet byli nie Litwini ani Polacy, ale Niemcy nasi sąsiedzi, za nimi Francuzi, Anglicy, Włosi, na ostatku Słowianie“ (I, p. 164). [Se a cada nação, mesmo que tenha poucas pretensões à glória, é permitido preservar sua língua, usando-a na literatura como uma parcela que lhe foi dada por Deus, que dizer então da língua lituana, que, em comparação com as outras, não é um anão, mas um verdadeiro gigante; que pode ser chamada, sem hesitação, de sânscrito de todas as línguas que conhecemos; que, de agora em diante, deverá servir não apenas à nação lituana, mas, penso eu, será indispensável à ciência de todos os povos esclarecidos da Europa e mesmo de além-Europa. É espantoso que uma língua tão importante, uma das mais nobres da Europa, tenha sido conhecida tão tarde pelos estrangeiros e seja até hoje tão pouco valorizada entre nós; mais espantoso ainda é que os primeiros a proclamar suas virtudes não tenham sido lituanos nem poloneses, mas nossos vizinhos alemães, seguidos por franceses, ingleses, italianos e, por fim, eslavos.]

A atenção dos estrangeiros à língua lituana despertava os sentimentos patrióticos de A. Kašarauskas e cultivava seu amor pela língua materna. Ele se tornou defensor e exaltador de uma língua esquecida, desprezada e perseguida pela nobreza e pela aristocracia, esforçando-se excessivamente por elevá-la à posição mais importante e honrosa possível entre as outras línguas indo-europeias. Eis como, em outra passagem do artigo sobre a importância da língua lituana para a ciência, A. Kašarauskas exalta o lituano: „...język Litewski, będąc jednym z najdawniejszych i najdoskonalszych, jest najbliższym pierwotnego, a tém samém jakby świętym, rytualnym, zasadniczym dla dalszych. Przewyższa on swą dawnością i pierwotnością nietylko wszystkie Europejskie, ale nawet stary Indyjski język, którego wielka liczba pierwiastków jest tylko skróceniem i zepsuciem Litewskich rdzeni. Same nawet klasiczne, tak słynące w starożytności, tak zawołane dzisiaj języki, jakiemi są Łacinski i Grecki, mniej mają wartości od Litewskiego“ (I, p. 166). [A língua lituana, sendo uma das mais antigas e perfeitas, é a mais próxima da língua primitiva e, por isso, como que sagrada, ritual e fundamental para as demais. Por sua antiguidade e caráter primitivo, supera não só todas as línguas europeias, mas também a antiga língua indiana, cujo grande número de raízes não passa de abreviações e deformações de radicais lituanos. Até mesmo as línguas clássicas, tão célebres na Antiguidade e tão famosas hoje, como o latim e o grego, têm menos valor que o lituano.]

Considerando o lituano uma chave para conhecer outras línguas (I, p. 167) e explicar a origem das palavras, A. Kašarauskas por vezes relacionava palavras não aparentadas e criava, com audácia, etimologias infundadas e ingênuas, embora ele próprio escrevesse que „quem se dedica a formular conclusões etimológicas deve apoiar-se na natureza da língua, precisa conhecer bem os caminhos e as leis das mudanças que nela atuaram ao longo dos séculos“ (I, p. 170). Por suas concepções sobre a língua lituana e suas etimologias, A. Kašarauskas é um dos precursores da exaltação romântica da língua e das etimologias infundadas de „Aušra“. Deve ter sido uma autoridade para outros patriotas e amantes da língua lituana (A. Baranauskui, Pr. Viksva, K. Kairiui)³.

Essa exaltação excessiva e ingênua da língua lituana desagradava a alguns linguistas poloneses, em especial J. Karlowicz, que, em seu estudo sobre a língua lituana „O języku litewskim“ (1875), comenta assim os artigos mencionados de A. Kašarauskas: „Infelizmente, não vemos nem crítica nem conhecimento da história das línguas em nenhum dos dois p.

³ P. Jonikas, Lietuvių kalba ir jos gaivinimas prieš „Aušrą“. – „Mūsų senovė“, t. III, Nr 1 (10), Kaunas, 1940, p. 25.

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No artigo de K[ašarauskas] (p. 200). «Na verdade, é impossível compreender como um autor que cita Schleicher, Pott, Grimm, revistas especializadas de linguística de Berlim e muitas outras autoridades, e que por várias vezes expressou opiniões inteiramente corretas, cai logo em seguida num absurdo tão colossal, que nem um filósofo nem o mais simples dos mortais poderia sequer sonhar» (p. 195)⁴.

A. Kašarauskas salienta várias vezes que a língua lituana é importante não apenas para a linguística comparativa, mas também que os pesquisadores da história, da arqueologia, da geografia e de outras áreas da Lituânia devem nela se apoiar: «Nós, lituanos, devemos interessar-nos sobretudo pela nacionalidade e pela língua lituanas, que ocupam o lugar mais importante mesmo entre outras nacionalidades e línguas. Hoje já é impossível prescindir da língua lituana, pois estamos firmemente convencidos de que a arqueologia, a história e a geografia antiga não terão fundamentos sólidos nem terminologia devidamente esclarecida enquanto, em nossas pesquisas, não tivermos acesso a todo o imenso tesouro da língua lituana; pois até agora, de fato, reina grande confusão e desordem em nossos estudos científicos, sobretudo nos etimológicos; às vezes chega a dar pena ver estudiosos de enorme erudição afadigarem-se, fazendo milhares de conjecturas onde a questão é muito simples e fácil de adivinhar até para o nosso camponês» (II, p. 148). [Nós, lituanos, devemos interessar-nos sobretudo pela nacionalidade e pela língua lituanas, que ocupam o lugar mais importante mesmo entre outras nacionalidades e línguas. Hoje já é impossível prescindir da língua lituana. Estamos firmemente convencidos de que a arqueologia, a história e a geografia antiga não terão fundamentos sólidos nem terminologia devidamente fundamentada enquanto não tivermos acesso, em nossas pesquisas, a todo o tesouro da língua lituana. Até agora, de fato, reina grande confusão e desordem em nossas investigações científicas, sobretudo nas etimológicas; às vezes chega a dar pena ver estudiosos de enorme erudição afadigarem-se, fazendo milhares de conjecturas onde a questão é simples e fácil de adivinhar até para o nosso camponês.] A. Kašarauskas acertadamente enfatizou que a língua é uma fonte importante para conhecer o passado e que é preciso saber utilizá-la nas diversas pesquisas. É lamentável, porém, que ele próprio muitas vezes se entregasse a etimologizações e deduções sem fundamento, sem observar rigorosamente as leis da história da língua e, com muita frequência, guiando-se pela semelhança superficial entre palavras de várias línguas e nomes próprios.

A. Kašarauskas preocupava-se não só em destacar a importância da língua lituana para a ciência, mas também em revitalizá-la, desenvolvê-la e criar uma literatura lituana. Opõe-se ao desprezo pela língua lituana, à vergonha de usá-la e à sua rejeição, e exorta a cultivar a língua materna e a enriquecer a literatura lituana: «Entretanto, pediríamos aos nossos compatriotas que, deixando de lado todos os preconceitos e prevenções, se dedicassem juntos à tarefa de ampliar a nossa literatura nacional, que promete grandes benefícios para todos. Já se estão preparando talentos notáveis na literatura dessa língua, inclusive na literatura de ficção, como, por exemplo, o sr. Akielewicz, a senhorita Proniewska, o padre Baranowski, o sr. Zagórski, o sr. Malinowski e muitos outros que não mencionarei. Portanto, não temos motivo para nos queixar da falta de escritores e de mentes pensantes com elevada formação e discernimento. Acaso não temos o bispo Sua Excelência Maciej Wołonczewski, o nosso benemérito sr. Symon Dowkont, o padre Otto Proniewski, o padre Hieronim Raczkowski, o saudoso padre Ambroży Pabreż, que, com seus enormes trabalhos, embora apenas parcialmente publicados, deixam para a posteridade uma glória imorredoura?» (I, p. 173). [Enquanto isso, pediríamos

⁴ P. Jonikas, ibidem.

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aos seus compatriotas que, deixando de lado os vários preconceitos e posicionamentos, se empenhassem juntos em enriquecer a nossa literatura nacional, que promete grandes benefícios para a nossa sociedade. Já se preparam talentos notáveis na literatura dessa língua, inclusive na ficção, por exemplo: Akelaitis, Praniauskaitė, Baranauskas, Zagorskis, Malinauskas e muitos outros de que não me lembro. Não temos razão para nos queixarmos da falta de escritores e de pessoas com grande instrução e discernimento. Acaso não temos o bispo Motiejus Valančius, o benemérito Simonas Daukantas, Otonas Praniauskas, Jeronimas Račkauskas e o saudoso Ambroziejus Pabrėža, que, com suas grandes obras, embora apenas parcialmente impressas, deixam para a posteridade uma glória eterna?]

Ao interessar-se pela língua lituana e escrever sobre sua importância para a linguística comparativa e outras ciências, A. Kašarauskas deve ter conhecido também os dicionários da língua lituana, que poderiam ser fontes importantes para conhecê-la e destacar sua relevância para a ciência linguística. Quais trabalhos desse campo eram conhecidos por A. Kašarauskas, como ele os avaliava e que objetivos perseguia com as coletâneas de palavras lituanas que deixou, importantes para a lexicografia lituana, fica claro em seu já mencionado artigo sobre os dicionários da língua lituana. Ali, ele indica quais dicionários são necessários e devem ser compilados: «É nosso propósito e ardente desejo que pessoas instruídas, que apoiam a causa da ciência, contribuam de alguma maneira para a elaboração de três obras grandes e extremamente importantes, a saber: 1) Dicionário de palavras comuns lituanas; 2) Dicionário de nomes próprios e de família; 3) Dicionário de nomes próprios de lugares, isto é, geográficos» (II, p. 147). [É nosso propósito e ardente desejo que pessoas instruídas, que apoiam a ciência, contribuam de alguma maneira para a elaboração de três obras grandes e muito importantes, a saber: 1) um dicionário de palavras comuns da língua lituana; 2) um dicionário de nomes e sobrenomes; 3) um dicionário de nomes próprios de lugares, ou seja, de nomes geográficos.]

Em primeiro lugar, A. Kašarauskas fala da importância de um dicionário geral da língua lituana e dos esforços para compilá-lo. Os dados que apresenta mostram quem trabalhava no campo da lexicografia lituana, quais tarefas ele atribuía aos compiladores do dicionário e quanto ele próprio podia contribuir para esse trabalho. Essas observações de A. Kašarauskas são muito importantes para a história da lexicografia lituana; por isso, convém citá-las integralmente:

«Nada reaviva tanto e eleva o valor das recordações inanimadas como ouvir, em palavras vivas, relatos sobre seu significado, conhecer seus nomes, aproximar-nos de seus primeiros proprietários e conhecer melhor sua língua. O desejo mais fervoroso e primordial de todo literato aqui na Lituânia que compreende bem essas questões é possuir um tesouro da língua popular^*, isto é, um dicionário lituano-polonês, completo e elaborado segundo o modelo de Linde, Grimm ou qualquer outro estilo. Já há muitos lituanos que escrevem e trabalham em lexicografia; entre outros, devemos mencionar os srs. Szymon Dowkont, Kajetan Niezabitowski, os professores I. W. Juszkiewicz e Ugiański, M. Akielewicz, W. Lwiński, K. Dauksza, o padre Miężyłowicz, S. Przyalgowski e o padre Juszkiewicz, sem falar do antigo padre Syrwid e dos lexicógrafos falecidos recentemente, entre os quais se destacam, antes de todos, Szymon Staniewicz, Dyonizy Paszkiewicz, o padre dominicano Sutkiewicz e o padre Pabreż, coletor de palavras botânicas. Seus trabalhos, porém, são parciais, dis-

* Não devem ser incluídas nele palavras científicas recém-criadas (estas devem ter um dicionário próprio), mas somente palavras recolhidas da boca do povo; pois só elas constituem a verdadeira propriedade da nação.

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colhidas, não submetidas a um sistema de unidade, e, por enquanto, não podemos esperar delas uma coletânea geral e completa. Temos também alguns dicionários lituanos melhores em alemão, como, por exemplo, os de Haack, Ruhig e Mielcke, mas também são apenas compêndios; é impossível formar por eles uma ideia da riqueza da língua. Se, como esperamos, sair em breve a segunda edição do dicionário lituano-alemão de Nesselmann, teremos uma coletânea de palavras um pouco mais completa e bastante extensa; ainda assim, certamente não conterá nem metade da língua lituana. Seria bom traduzir ao menos esse dicionário do alemão para o polonês, na falta de um mais abrangente. Além do Sr. Akielewicz, quem nos dá as maiores esperanças como lexicógrafo é o Sr. Stanisław Mikucki, que, além da erudição que lhe conhecemos e de uma diligência férrea, possui uma considerável reserva de palavras e uma grande variedade de expressões idiomáticas, de modo que, sozinho, pode ampliar a coletânea de Nesselmann não apenas em dobro, mas pelo menos em uma vez e meia. Oh, se fosse possível, de algum modo, unir esses nobres esforços e trabalhos tão honrados! Quanto a nós, devido à saúde frágil e à atenção dispersa por muitos assuntos, não tivemos nem temos intenção de empreender um trabalho tão gigantesco, exclusivo e exigente em dedicação; por isso, as nossas coletâneas de palavras, que reunimos nos momentos livres sem as organizar, eram compartilhadas com amigos e conhecidos.

De toda parte chegam, atualmente, as notícias mais promissoras sobre os esforços de estudiosos no estrangeiro — já de associações inteiras — para ampliar o conhecimento linguístico e lexicográfico; por toda parte se manifesta movimento e atividade nesse sentido: os estudiosos gostariam de falar, escrever e publicar não apenas nas línguas europeias, mas em todas as línguas do mundo. Essa necessidade é suscitada pela comparação entre línguas; por isso, a cada ano vêm à luz inúmeros léxicos e materiais para eles, de diferentes dimensões, a tal ponto que alguns já querem chamar o século atual de século dos dicionários. Entre nós, pouco se fez até agora nesse campo, e já é tempo de refletir sinceramente e começar a contribuir pouco a pouco, para que de algo pequeno se faça algo grande“ (II, p. 135 – 136). [Nada reaviva e eleva tanto o valor de monumentos inanimados como relatos e palavras vivas sobre o seu significado, quando compreendemos as suas designações, nos tornamos próximos dos seus primeiros proprietários e conhecemos melhor a sua língua. Os primeiros e mais ardentes desejos de todo literato aqui, na Lituânia, são possuir o tesouro da língua do povo,^* isto é, um dicionário lituano-polonês, como o de Linde, dos Grimm ou algum outro elaborado com igual abrangência. Já há muitos lituanos trabalhando no campo da lexicografia; entre eles devemos mencionar os Srs. Simanas Daukantas, Kajetonas Nezabitauskas, os professores I. V. Juškevičius e Uogianski, M. Akelevičius, L. Ivinski, K. K. Daukšas, o padre Miežitavičius, S. Prialgauskas e o padre Juškevičius, sem falar no padre Širvydas, de época anterior, e nos lexicógrafos falecidos recentemente, entre os quais se destacam em primeiro lugar: Simanas Stanevičius, Dionizas Paškevičius, o padre Sutkevičius e o dominicano, botânico e coletor de palavras, padre Pabrėža. Os seus trabalhos, contudo, são parciais, dispersos, sem organização sistemática, e, por enquanto, não podemos esperar deles uma coletânea geral. Temos também alguns dicionários lituanos melhores em alemão, como os de Hako, Ruhig e Mielcke, mas também são apenas compêndios; não podemos formar por eles uma ideia da riqueza da língua. Se a segunda edição do dicionário lituano-alemão de Nesselmann sair em breve, teremos uma coletânea de palavras um pouco mais completa e bastante extensa,

* Não devem ser incluídas aqui as expressões científicas recém-criadas (para as quais seria necessário ter um dicionário à parte), mas apenas as palavras recolhidas da boca do povo, pois são precisamente elas que constituem propriedade do povo.

13. Leksikos tyrinėjimai

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que, contudo, não conterá nem metade da riqueza da língua lituana. Na falta de outro mais abrangente, teria sido bom traduzi-lo ao menos do alemão para o polonês. Como lexicógrafo, ao lado do Sr. Akelevičius, quem nos dá as maiores esperanças é o Sr. Stanislovas Mikuckis, que, além da erudição que lhe conhecemos e de uma diligência férrea, reuniu uma considerável reserva de palavras e uma variedade de expressões idiomáticas; assim, sozinho, pode ampliar a coletânea de Nesselmann não apenas em dobro, mas pelo menos em uma vez e meia. Ah, se fosse possível, de algum modo, unir esses esforços tão nobres e trabalhos tão honrados! Quanto a nós, devido à saúde frágil e à atenção dispersa por muitos assuntos²: não nos preparávamos nem nos preparamos para empreender um trabalho tão gigantesco, que exige uma atenção concentrada; por isso, as nossas coletâneas de palavras, que reunimos nos momentos livres, sem as organizar, eram entregues a amigos e conhecidos.

Atualmente, chegam de toda parte notícias alegres sobre os esforços de estudiosos estrangeiros para ampliar o conhecimento linguístico e lexicográfico; por toda parte se manifesta uma agitação nessa direção, pois os estudiosos gostariam de falar, escrever e publicar não apenas nas línguas da Europa, mas em todas as línguas do mundo. Essa necessidade é impulsionada pela comparação entre línguas; por isso, todos os anos são publicados inúmeros dicionários de diferentes dimensões e materiais para eles, de modo que alguns querem chamar este século de século dos dicionários. Entre nós, pouco se fez nesse campo, e já é tempo de refletir sinceramente e começar a contribuir pouco a pouco, para que de algo pequeno se possa fazer algo grande.]

Além de um dicionário geral da língua lituana, A. Kašarauskas também se interessava pela elaboração de um dicionário de nomes e sobrenomes. Escreve: „Para explicar e interpretar algum nome antigo, seja geográfico, seja histórico, é preciso primeiro procurar os nomes pessoais mais antigos. E esses nomes mais antigos e primitivos certamente não encontraremos em lugar algum com tanta abundância como entre os nossos lituanos. A sua língua é um monumento antigo — mas os sobrenomes são ainda mais antigos. Para todo aquele que se dedica seriamente ao estudo das antiguidades, é imprescindível e indispensável uma coletânea geral de sobrenomes lituanos, isto é: um dicionário de nomes próprios nacionais, com todas as suas variantes e sinônimos, tanto históricos como atuais. Os benefícios dele serão importantes e grandes“ (II, p. 137). [Para explicar algum nome antigo, seja geográfico, seja histórico, é preciso primeiro procurar os nomes pessoais mais antigos. E nomes tão antigos e primitivos não encontraremos em lugar algum em tamanha abundância como entre os lituanos. A sua língua é um monumento antigo, mas os nomes são ainda mais antigos. Para todo aquele que se interessa profundamente pelos monumentos antigos, é indispensável uma coletânea geral de nomes lituanos, isto é, um dicionário de nomes próprios populares, com todas as suas variantes e sinônimos, tanto históricos como atuais. O benefício que dele advirá será importante e grande.] A. Kašarauskas afirmou repetidamente que os antigos nomes próprios lituanos desempenhariam um papel importante nas comparações dos nomes de lugares e de pessoas de todo o mundo (II, p. 136) e, em muitos casos, associou etimologicamente, sem fundamento, nomes próprios lituanos sem qualquer relação entre si a nomes de outras línguas de sonoridade semelhante (por exemplo, Margis, Mylus, Rainis são por ele associados aos nomes islandeses e alemães Marger, Müller, Rainer; II, p. 137—138). Com essas etimologizações semelhantes de nomes próprios, A. Kašarauskas também desvalorizou um pouco a própria proposta de elaboração de um dicionário de nomes e sobrenomes, que era muito importante e pertinente. A. Kašarauskas não escreve quem poderia empreender a preparação de tal dicionário nem como ela deveria ser realizada. Ele aborda de maneira mais ampla e concreta a questão de quem deveria elaborar, e de que modo, o terceiro dos dicionários que menciona: o dicionário geográfico.

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A. Kašarauskas observa que a língua lituana possui uma quantidade extraordinária de nomes geográficos. Cada riacho, monte, charco, prado, floresta etc. tem sua própria denominação popular. Todo esse material abundante e importante deve ser reunido e registrado com precisão: „Ani na jedną jotę nie godzi się przekształcić nazwiska, ani zpolszczać, ani zruszczać, jak to u nas dla jakiegoś niby to uszlachetnienia w metrikach kościelnych i w spisach parafjalnych często napotykać się daje; ale zapisywać tak, jak lud sam siebie wzajemnie w potocznej rozmowie nazywa“ (II, p. 140). [Nem sequer por um jota se deve alterar um nome: não se deve nem polonizá-lo, nem russificá-lo, como muitas vezes se faz entre nós, nos registros da igreja e nas listas paroquiais, em nome de uma suposta nobilitação; é preciso registrá-lo tal como o próprio povo se chama mutuamente na conversa cotidiana.] Com exemplos concretos (Girgžduta, Lukštas, Žemaičiai), A. Kašarauskas mostra como um objeto geográfico deve ser descrito, como devem ser as fichas dos nomes geográficos individuais e como, a partir delas, deve ser elaborado um dicionário geográfico (II, p. 147). Ele tem plena consciência de que se trata de um trabalho de grandes proporções, que só pode ser realizado por meio de esforços coletivos. Por isso, apela aos intelectuais da Lituânia, convencido de que „rašytojų ir žinovų mūsų krašte nestinga, reikia tiktai paskatinimo, pritarimo ir gero pavyzdžio“. A. Kašarauskas chega a indicar os nomes de pessoas que conhecia e considerava aptas para esse trabalho, a saber: Kontrimas, Ivinskis, Akelaitis, Mikuckis, Griškevičius, Smigelskis, Knapskis e Juzumavičius (II, p. 143). Alguns dos mencionados, entre eles Kašarauskas, coletaram nomes próprios e topônimos, mas não formaram nem deixaram grandes coleções. O fato de que, em meados do século XIX, se defendia e promovia a necessidade de elaborar dicionários de nomes próprios (nomes e sobrenomes, bem como nomes geográficos) é, por si só, significativo. Um dos pioneiros e ativos promotores desses dicionários foi A. Kašarauskas, que sonhava e escrevia sobre a necessidade de compilar um grande dicionário da língua popular lituana, no qual não deveriam ser incluídos os termos científicos recém-criados (para eles, segundo ele, era necessário um dicionário separado; II, p. 135).

Embora A. Kašarauskas não se preparasse para empreender a elaboração de um dicionário da língua popular lituana, transcreveu e coletou palavras de várias fontes, deixando-nos várias coletâneas vocabulares importantes. Elas são importantes para a lexicografia e a ciência linguística lituanas. Quatro delas foram publicadas por K. Būga no estudo „Medžiaga lietuvių kalbos žodynui ir šnekoms tirti“⁵, com exceção da maior e mais importante coletânea de palavras — os excertos do dicionário manuscrito de K. Daukša (cujo manuscrito ainda não foi encontrado), o registro vocabular de Ivinskis extraído da Bíblia de Königsberg e os excertos de A. Kašarauskas do dicionário de Hako (1730). Todas essas listas de palavras (37 folhas in 8°) estão na coleção de materiais de A. Kašarauskas intitulada „Litvanica“, atualmente preservada no setor de manuscritos da Biblioteca Estatal Republicana da República Socialista Soviética da Lituânia (cota RD59). Examinaremos essas coletâneas de palavras (exceto a 1 c) na ordem em que aparecem no manuscrito de A. Kašarauskas, indicando entre parênteses os números das folhas e as letras a e b para suas páginas.

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[1.] Palavras lituanas da coleção do Sr. Ivinskis. [Palavras lituanas da coleção de L. Ivinskis.]:

[a] de Vieksniai.

Esta coletânea (32 a—b) contém mais de 200 palavras, dispostas sem ordem alfabética (K. Būga as apresentou em ordem alfabética no estudo mencionado), e cinco ditos e provérbios. As palavras lituanas são explicadas em polonês e, ocasionalmente, em russo ou alemão

⁵ „Tauta ir žodis“, kn. I, Kaunas, 1923, p. 334—372

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por equivalentes; em alguns casos, os significados das palavras são brevemente explicados em polonês. Eis o início desta coletânea de palavras, apresentado com a ortografia original (como também nos exemplos ilustrativos seguintes).

O camponês escapa, mas o nobre não consegue alcançá-lo. – Grąbūs, hábil, conveniente, por exemplo, uma panela grąbuš. – Rītina ou twiega ou àpauga, por exemplo, ritinà àpriti. Paszieles isz paczium szaknun. – pratremti, expulsar; pratraminti, dispersar, por exemplo, o inchaço. – Mūszkieta, mosquete. Mirta, morte. – Banco, cama, divã etc.

A maioria das palavras da coletânea é conhecida de todos, por exemplo: apeiti, aprajsztiti, Apsidrumzdes [céu], apsikietėti, atsiklausti, biauribe, bradinis, dajus etc. Algumas palavras são dialetais, registradas por L. Ivinskis em žemaitiano, em Vieksniai ou em outros lugares, por exemplo: Apenczui [„novamente, de novo“] (32b), Burniuoti (23a), būczinas [„bučius, armadilha de pesca“] (32a), Gōmarine [„kakarinė“] (32b), Graumines [=músculos] (32b), Jedimajtis [„comida“] (32), Jūodinis [„prato preparado com sangue e farinha escaldada“] (32a), Kisimas [„celeiro, eira“] (32b), Kraukszlai (32b), Kliurmakas v. Wakartis (32b), Nugis [„agora“] (32b), Sziurnus [„rico“] (32b), Trēmtuwas [„trombeta“] (32a), Wepenas [„lábios“] (32a) etc. Em alguns casos, palavras de diferentes falares e fontes (sinônimos) são apresentadas lado a lado, com ou sem indicação, por exemplo: Ritina [= rietena], v. [= veja] twiega v. àpauga (32a), Szunėlej v. trajinė (trajinja) trejnine (32a), Užkuris v. anczkuris (32a), Takiszis, tupta, pėrsieda (32a), Pakala, kuprine v. nūgara (32b) etc. Algumas associações de palavras parecem infundadas, pois, a julgar pelo fichário, essas palavras não têm relação semântica, por exemplo: Ripsas v. Smōgis (32b), Straipsnis, v. Szi asztajnis, Pantas (32a) etc.

Além das palavras autóctones, encontramos empréstimos do alemão e de línguas eslavas, por exemplo: Bile v. barta (32b), Damas (32a), Liambumas (32a), czujnus (32a), Nārgliti (32a), weczere (32a), Liveruoti (32a), Gōwenas v. gōwedas (32a), ipsas (32b). Uma ou outra palavra talvez seja letã, por exemplo: Kiupelis, Kipelė (32a). Às vezes, uma palavra emprestada remete a uma palavra lituana, ou vice-versa, por exemplo: Szlipkes v. roges (32b), Ūrksztas [alemão die Wurst] v. wiedaras (32b) etc. Há palavras ou sentidos ainda não atestados em outras fontes, por exemplo: Banka, łowa, tapczan (32a), Motis [„afilhado“] (32a), Mote [„afilhada“] (32a), Māgūhas [„abundante“] (36b), Pimpkus, pėmpūs = tulowaty (32b), Prikārsta [?] v. kalada = kloc do ciosania (32a), prikulinis, ė = zwabiony, a (32a), petdienis [petudienis?] (32a), Zewerna, Zewerīna = gawęda (32b) etc. Assim, esta lista de palavras transcrita de L. Ivinskis contém palavras de várias origens, não apenas palavras registradas nas proximidades de Vieksniai. É difícil dizer se A. Kašarauskas transcreveu integralmente tudo de L. Ivinskis ou se omitiu ou acrescentou algo, pois não foi encontrada nenhuma lista semelhante de palavras no legado manuscrito de L. Ivinskis, conservado no Instituto da Língua e Literatura Lituanas (F₁ – 640, 641, 649). A ortografia e os sinais diacríticos (ʌ, ı, –) mostram apenas que A. Kašarauskas seguiu a ortografia de L. Ivinskis⁶.

As palavras desta lista enriqueceram o grande „Lietuvių kalbos žodynas“, no qual encontramos palavras que entraram no dicionário somente por meio desta coletânea, por exemplo: Žiz [„barranco de rio“] (32b), Māgūtas [„abundante“] (36b) etc.

[b] Da paróquia de Žvingiai.

Esta pequena coletânea (32b–33a) é muito reduzida, contendo apenas 42 palavras: Kriauszes = peras, frutos. Pastumdelis preguiçoso. Krieklus [krėklis] vestido de andrajos, miserável etc. Entre as palavras mais interessantes, podem ser mencionadas: Giwaliuoti (32b), Ikłotuwes [„roupas funerárias“] (33a),

⁶ Cf. J. Kruopas, trabalhos lexicográficos de L. Ivinskis. – „Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai“, série A, 1(8), 1960, p. 193.

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Majtas [“alimento”] (33a), Paszwitas [“vestimenta festiva”] (33a), Wazma [= važma? “transporte”] (33a), Zigowas (33a) etc.

[c] Z Wiekšn (sekundo) [de Viekšniai (segundo)].

Este pequeno conjunto (33a–33b) começa com as palavras: Jminamas, magący być wycieranym (o lnie) (32a), apsikietėti zacierpieć się (32a), Skājka, szakapa sucha schechła, chuda (32a), Dažives wszelka kara farbująca (32a) etc. Ao todo, contém 48 palavras, incluindo 4 formas prefixadas. A maioria delas é conhecida por todos; algumas são samogitianas, por exemplo: Griaustine (33a) Grustine (33a), Juodwergis (33b) etc. Denktlietūwis [“guarda-chuva”] (33a), como observou K. Būga, é um neologismo do próprio L. Ivinskis, que os habitantes de Viekšniai não poderiam ter usado⁷. Bistokles vel swirtes (33b) — a primeira palavra (bistoklis?) não é clara e só foi registrada nos manuscritos de A. Kašarauskas.

[č] Palavras samogitianas, na sua maioria dos arredores de Viekšniai, ditadas pelo Sr. Wawrzyńca Jwinskiego.

Esta pequena lista de palavras (40a) vem depois dos excertos do dicionário de Jumskis (36a–39b), mas, por uma questão de coerência, mencioná-la-emos primeiro, antes das outras palavras de Viekšniai. Contém 62 palavras; começa assim: Wółąjinis, kielb’ ryba. – pagajksztis ozog. Szlatars machajho niezgrabny. Płudunkis trzpiot. Blerbieti. Atądija wielka izba w Szyleskiej paraf. i w Hiszpanji. Wałkata, бродяга etc.

[d] Da Bíblia de Königsberg⁸.

Esta transcrição de A. Kašarauskas (33b–35a) contém cerca de 300 palavras e expressões com equivalentes em polaco, que provavelmente foram acrescentados por L. Ivinskis, ao fazer excertos da Bíblia de Königsberg. A lista não foi publicada por K. Būga; seu início é o seguinte: Erod. 23. Sudagawimas zbieranie, suwailiti zebrać, Szirszlis, Szerszen’, Erod. 25. Aukawimas, aukawima afiera, podarek. Ubszras [obšras] = Barsuk. Skidelis napiersnik. Kauszas, Czasza, Szolele iszgesinanti, kaganek do gaszenia. – Erod. 26. Łausti, haftować. Sudawaditi spręć złączyć. – Ansele uszko antaba [ausele?] etc. Ao fazer excertos da Bíblia de Königsberg, L. Ivinskis anotava provavelmente palavras mais raras que desconhecia, por exemplo: Bingus (35a), Kenkti (34b), Matuoti (34b), Majsztas (34b), Nakwinas (34b), Nuobuoda (35a), Skrejuste (35a), Skunda (35a), Swajnis (35b), Tarditi (34b) etc.

Algumas palavras não são claras, talvez até estejam corrompidas, e não são conhecidas de outras fontes, por exemplo: Arbė szarancza (34a), Łausti, haftować (33b), Tāna [=tanas? “inchaço”] (35a) etc.

[2.] Palavras menos frequentes do dicionário polonês-lituano de Jumskis

[palavras menos frequentes do dicionário polonês-lituano de Jumskis].

Esta lista de palavras (36a–39b) é interessante e importante porque permite conhecer um pouco o dicionário polonês-lituano de Jumskis, até agora não encontrado, do qual foram transcritas mais de setecentas palavras com explicações em polonês: Gialžastis, metal. Wiriszkkis, Wiriszkasis mężczyzna – Wiriste, Wiringumas = Męstwo – Wiringas, Twirtas stiprus, męski. – Kraują małkas, męczarnia. – Gurbas, mendelis, mędel. Gudroczus, mędzrec. Terszte Nerszte, Mazgać etc.

Jumskis deve ter sido samogício, como indicam as características fonéticas das palavras retiradas de seu dicionário, por exemplo: Skrustai [=Skruostai], sułas [=suolas], Likas [=liekaś] etc. Sobre

⁷ “Tauta ir žodis”, vol. I, p. 346.

⁸ Žodžiai išrašyti, greičiausiai, iš L. Rėzos Biblijos (1816), kurioje yra daugiausia panašių žodžių.

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K. Būga escreveu sobre isso ao publicar os excertos de A. Kašarauskas do dicionário de Jumskis⁹. Além disso, uma parte considerável das palavras é samogícia, o que também pode confirmar a suposição de que Jumskis poderia ser samogício. Eis alguns exemplos de palavras samogícias: Anczgrauža (36a), Ingis [„preguiçoso“] (36b), Lasznis [„gota“] (37a), Lajtuote [„colar“] (37b), Lugnas (36b), Lagamín’s (36b), Pārda [„venda, liquidação“] (36b), Pārantis (37a), sūste [=suosti „importar-se“] (37a), pierą [=pėra „transição“] (39b), Sintis [„falta de ar“] (39a), Trinka (37a), Tumie [=tumė „borra“] (37b), Tāksizis (38a), Urksztine [„caverna“] (36b), užžandes (38a), Wāgaras (38a), Žiaudriete [„tornar-se cruel“] (39a) etc.

Os excertos do dicionário de Jumskis foram publicados, incorporados ao fichário do grande “Dicionário da língua lituana” e são utilizados como fonte importante. K. Būga deixou de fora a palavra Busibe, istiennie (37b), e ela não foi incluída no Dicionário. É de supor que būsybę “ser, existência” seja um neologismo de Jumskis (um decalque). Também se podem encontrar mais palavras desse tipo, por exemplo: Rudkasīs = gomik (38b), Wadaute [=vadauti „comandar“] =hetmanić (38a), Wadiste Wadowiste = hetmanstwo (38a) etc.

[3.] Palavras extraídas do dicionário manuscrito lituano-polonês de Kazimierz Kryštof Dauksza, professor da escola paroquial de Bržai. [Palavras do dicionário manuscrito lituano-polonês de K. Daukša, professor da escola paroquial de Bižai.]

Esta coleção de palavras (41a–60b) é a maior, mais rica e mais significativa. Contém cerca de 4.000 palavras com equivalentes em polonês e, ocasionalmente, em russo e alemão. Até agora, não foi publicada em lugar algum e é a principal fonte que permite conhecer um pouco o dicionário manuscrito lituano-polonês de K. Daukša, ainda não encontrado. Das transcrições de A. Kašarauskas foram selecionadas palavras para o fichário do “Dicionário da língua lituana” acadêmico, embora algumas tenham sido omitidas por descuido. Até a letra L, foram notadas cerca de uma dúzia dessas palavras, a saber: Atpėntuotie [=atpėtuotie (?) „retribuir, compensar“] (41a), Baude(a)lis, v. kotas (41b) [= budelis (?)]; Budealis, katmistrz (41b)]; Drožiklas, hebel, strug (42b), Drimbti, deptać, pec-kać (42b), Eajwis [=eivis „andarilho“] (43a), Gruža v. Pugžlis (44b), gr’ausmus, grozny (44b), Gredos, drągi (44b), Graudulis, grom (44b), Glajwędinti [= gleivėdinti (?)], kazać, pozwolić (44a), Inus, sadż, czac (иней ross.) (45a), Jiemus, Jiemingas, bierny [= imus (?) „imbecil“] (45a), Klejka v. Klejkea, szkapa (46a), Khumpuris v. Župsnis, szczubiec, szczypła (46b).

Dezenas de palavras (após a revisão até a letra L) entraram no “Dicionário da língua lituana” apenas a partir das transcrições de A. Kašarauskas, por exemplo: apus (41a), Avgstivapa utie [=aukštivapauti] (41a), Āžar’t’os (41a), Be(a)de(a)las (41b), bluvus, i (41b), Blodus (41b), Bumu (41b), Dawingas arba Davus (42a), Digtisi (42a), Drunga (42b), Dukһus (42b), Dū-beti (42b), ’D’ugis [=džiūgis], trijunf (43a), Gajwulis (43b), Gama (43b), Gavžea (43b), Géadulus (43b), Gimdituwe (44a), glibti (44a), Globstas (44a), Gre(a)tas (44b), Gribaužis (44b), Gribztas (44b), Gr’aužinas [= griaužynas] (44b), pagrimti (44b), Grižalas (44b), Junklas (45a), Juot, Juoteasgi (45a), Keavelis (46a), Kewealu(o)ti (46a), Kewelauti (46a), Kibal’a (46a), Kimbeti (46a), Knaukšėti [= kniaukšėti] (46a), Komiti (46b), Kuwis (47a) etc.

⁹ “Tauta ir žodis”, vol. I, p. 352–354

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Como K. Daukša era oriental, nos excertos do seu dicionário aparecem palavras dos falares orientais, por exemplo: Birgintie(a) [= birginti «poupar, ser avarento»] (41b), Blindus, i (41b), Blodetie [= blodėti «agir arbitrariamente, levar uma vida dissoluta»] (41b), Bu(o)ngus (41b), Dukanas (42b), Dr’ukseti (42b), Ekstus (43a), Galwokas (43b), Gars’uoti (43b), Giesuoti [= gėsuoti «desejar muito»] (44a), Girdalas (44a), Gleboti (44a), Glitea [= glitė «ranho»] (44a), Grenea [= grienė «película, camada»] (44b), gribštauti (44b), Grinda (44b), Gun’oti (44b), Gudas (44b), Kajrinti (45b), Kauksoti (45b), Kleajoti (45b), Keapszeti (45b), K’austi (45b), kikoti (46a), Kirbinea [= kirbynė] (46a), Najguris (44a) etc.

Há também palavras provenientes de textos antigos, em especial do dicionário de K. Širvydas, por exemplo: Gintuvea [= gintuvė «fortaleza»] (44a), gidituvea [= gydytuvė «hospital»] (43b), Kiekibea [= kiek ybė] (46a) etc.

Devido à riqueza, variedade e importância dos excertos do dicionário de K. Daukša, apresentamo-los integralmente até à letra L, para que esta parte de tão importante dicionário fique ao alcance dos linguistas e seja preservada para as gerações futuras.

[41a] Ah, pois; Ah, e então me lembro — «Agaras, noz-de-água – Ajł’a, fila, linha; Ajman, infelizmente! Ajmana, desespero; Ajmanūtė v. ajman’otie desesperar; ajmaningas desesperado – Ajris, junco; Ajrinas v. ajrine(a) comerciante de juncos; Ajrinis, e(a), de junco; – Alnis (de Alinis) veado; Alne(a), corça – alitie, correr; ahjimas, corrida. – Almetie atmejaw almu(o), escorrer, fluir lentamente, gotejar; almejymas, escorrimento, gotejamento. – Ahudis, recipiente para cerveja; Alwenikas, lavagem das mãos. – Amalas ferrugem – Anaj, de novo. – anot, segundo. – aplomis, em excesso, demasiado. – Aplumas excesso; aplus, excessivo. – aprit’naj v. skirimaj. – Apuszaj, saliências. Apvalajsmis, tronco arredondado – Apvi’ d’a leia-se apwdzia, lúpulo. Išara, relha do arado arbagi, arbag, ou então. Ardway, espaçadamente – paardwau, estendi-me; ardwetie ardwu(o), ardvejau, tornar-se espaçoso. ardvintie, ardvinu(o), ardvinau, alargar; ardvibe(a) amplitude; ardvuma, espaço; ardvumas, espaço; ardvus espaçoso, amplo, vasto, lento. – Armide(a)ris v. ermide(a)ris. – Arunda v. pasumda. Asis, cavalinha do bosque. – asiuklis, cavalinha-d’água. – Asz, aszen, aszenaj, eu. – Aszeris, perca. – Aszis, eixo, braça de madeira; asztuonelio (rio)pas, oitavos. Atasieja, otosa ou odosa. Atpetutie atpetuoj(o), atpetav, recompensar, retribuir, pagar. Aturietis, pl. aturie’t’aj, trigo de primavera. Avdaklas, tecido de linho. Avdra, dor com comichão; Awdretie avdr’uo avdrejav, doer com comichão; Nieavga, anão. Avgstinis, topo da chaminé. Avgstivapas; grosseirão; Avgstivapautie v. augstivapuotie, ser grosseirão. – Avgus, viçoso. – Avka, sacrifício. – Avme(a)n’uotie, nuoju(o), niavav, desesperar; aume(a)niotie nioju(o), niojav, desesperar; awmeniawimas v. aumeniojymas desespero. – Avmuo, me(a) nies desespero, aflição. – Avrie, ali; Anavrie, mais adiante. Azar’t’os, num promontório. – Badamiris fome (cf. Balamir) [41b] Baile(a) v. bajme, medo. Bajlingas, medroso, temeroso, assustadiço. – Bakanas v. klepas, pão de forma. – Barbtie, barbietie zumbir. Barbintie tilintar; barbymas, barbie-jymas, zumbido. Bav v. jaj. – Baude(a)lis v. kotas. – Bavże(a) v. gavze(a) v. galwa. Be(a)de(a)łas coisa escavada (cf. Bdelium); be(a)stie, escavar; bedejas escavador; be(a)diklas, pau para escavar. be(a)-diklis trabalhador e, por vezes, pau para escavar. Avksilas, ouro de pintura. Benj, i (?). Be(a)rg ż’al’as v. bergż’d’as, estéril. Bila, assunto. Bławiete(a), muralha. Bimbeti, encolher-se. Bingti, consumir, bater. Prabanga, pra-bingte(a), luxo. Bingus Bu(o)ngus, terrível, feroz. – Birgintie(a), usar com parcimônia. Birginymas, uso parcimonioso. – Birż(e) avelã. – Bindinietie atpomas correr, fugir. Bledis, pl. dano 140 p. v. b. – Bleka v. plastake(a). – Bleidnas, pálido. Blinas, panqueca. Blistie v. tiemt i, bliestu, blindav (cf. blind. alem.). Blistiesi está a ficar nublado, daí blindżiosi, blindžiausi; prie-blinde(a) ou prieblindis, crepúsculo; Blindumas nebulosidade. Blindus, i nublado. – Blistus v. Blindus, nublado. – Błodżiaj, licenciosamente. Błodus, dissoluto (блудь, russo) Blodetie, agir licenciosamente; daí błodu(o), błodejav. – Bluktie, blūksłu, blūskav definhar; išblūky s, extenuado. – Bluwus, i, loquaz, tagarela, gritador. – Bradas v. brasta. – Brāuna, aresta; briauna pe(y)ło, talão da faca. Brindas, pl. queijos (cf. Bryndza, sobrenome) Bro(o)du(o)łas v. Brindutas, caroço, semente. – Brinktie, estalar, inchar. Brinkymas, brinkdinimas, agitação. Brolenas, sobrinho. Broma

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vel Uonga. Brožtie brožų(o) brožiau, tornar-se ousado, ferir. Brun ktas vara; Brusas, viga, bloco. — Brusgalis, brusgolis, kuntel, cunha, cavilha; Bruvis vel Un’t’akis Bružas, frente (cf. sobrenome). Bublis v. Baublis abetouro (ave) (cf. sobrenome). Budealis, carrasco. Budrus, vigilante, atento. Bugti, entristecer-se; pabugys entristecido v 150. Buginti, entristecer. Bujlis, horta de cenouras. Bukłaj, necessariamente, indispensavelmente. Bukłas, era Buklus, constante. Buklea, gordura, herança. Bumeanis vel Bumuo, presença, (gado). Bu(o)nda, lasca. Bundinikas que tem lascas. Bunditisi, ter lascas. Bungas v. Wilnis, Bungio-ti, bungiojau… Burbti, burbstu burbâu, encascar. Burbti b’u, b’av, resmungar; balbuciar, berrar. Burb eti, buo, vel b’u(o) bejaw encascar; resmungar. Burbėjimas encascamento, resmungo. Burblienti, resmungar (cf. Purplis) — Burbolea, bolinha. [42a] Burbul’ukas partícula de poeira. Bur d ijau, Burditi, danificar. Buris vel gardas, rebanho. Buwealis, frequentador, miabuwealis, não frequentador. Dabar dabartel dabar telos dabar’t’os agora; Dabariks’t’as, Dabarikstis, Dabar-tinis atual. Dagelis, verdilhão. Dagilis, bardana. — Dal’aj, artificialmente, com elegância, de forma regular, com perícia. Dala, dalis, parte, felicidade. Dalgea foice. Dalba, alavanca. Dargana, mau tempo cf. Ukana. Dargus, feio, imundo, vil, cf. Dargis sobrenome; Darus vel daringas ativo (cf. Darius, nome do rei persa). Dar mea vel dear mea, acordo (cf. Darma, na mitologia indiana (Darva vel dearwa. Davgalis, muito, multidão (cf. Daugas, nome). Davingas arba Davus generoso (cf. Davi, nome de um povo). Padauža, patife. Deageasis, pó. Deageas’aj, queimadura, escaldão. — Deagu t’us fabricante de alcatrão (cf. Deguczej, nome de cidade e de pessoas). Deavineal(r)i nove; Deavineal(r)opas nove vezes. Deavin’olikintas v. deavinioliklis décimo nono. Dej vea, dievea, deusa; Demea sinal, colocação; nupodemea pecado, transgressão. Dedanardzis, curral. Dienagalis, decrépito. Dieneti neju(o) nejev, servir, trabalhar. Dieneji-mas, serviço (diário). Digtisi, medir-se, sentir repugnância, enjoar. Dikinis, preguiçoso (cf. nome histórico Dikeneus). Dilbti, visar algo, espreitar, ficar à espreita. — dilti vigiar; Dildimas vigilância. Dilimas vigilância. Dilinti, dildinti, mandar, serrar. Dilis, pinheiro. Din’a, cabaça, abóbora. Dilgŝieti, lgsia, siejo, o pulso bate. dilgsterieti, o pulso bate. Dilgsejimas dilksteriejimas batida do pulso. Direanti, dirinti, dirianti, picar. Dirgti, dirgstu, dirgau sujar-se, manchar-se. Dirwonas, pousio, terra em pousio; Dirva ni va, campo. Diwas v. stebuklas v. pra javas. Diwinas vel stebuklingas. Do, da, dar, ainda (alemão der). Dora, decoro. Doras, adequado, digno, capaz, honesto. Doribea, aptidão. doristea v. doribea. Dorinti, tornar adequado. Doroti, oju, ojau, arrumar, pôr em ordem. Drajłiti, perfurar com arame; Drajlis, arame. Dra j k’t’us v. klajdunas, vagabundo. D ramasguoti conviver, relacionar-se com alguém. D ramasgavimas convivência, relacionamento. Draug, juntos, em conjunto. Drautinikas, lanceiro (cf. Velites entre os romanos). Drautis, draut’u s, (lança, dardo. — Drebtu was, pastor de renas. Drebulis, calafrio (cf. na mitologia lituana Drebkulis). [42b] Atodregis, degelo, descongelamento. Dregti, gst u, gav, ficar húmido, umedecer, amolecer. Dregnu v. dregnai, húmido (Dregnu diz-se de um lugar). Drekstinea linta, ripa. Driekti esticar. Drieżłas lagarto. Drignea lama. Drikti, drienku, drikaw enredar-se. Drimbti, m’b’u, b’aw, pisar, esmagar. Drimblinti, andar desajeitadamente; drimblinieti, caminhar desajeitadamente. Drimbimas pisoteio. Drimbliniejimas andar desajeitadamente. Drimbloti, andar, arrastar-se desajeitadamente, por exemplo, como um urso; daí o substantivo drimbło jimas. Drin vel deal, del, dla… Drożikas plaina, garlopa. Dro-żėas aparas, maravalhas. Drugis borboleta. Drugis febre. Dr’ukseti, s’u esgueirar-se; igualmente dr’uksoti, Dr’uksojimas. Drukte(a)rejau ju(o), ti esgueirar-se. Drumsheas turvo. Drunga, calor morno. Drungus, morno, tépido. Druniti, ju, jau enfraquecer, apodrecer; Drunijumas enfraquecimento. Drusus, ousado, corajoso, destemido (cf. Drusus, nome romano). Drutaj, grosseiramente, espessamente. drutu, grosso; Drutuma, espessura; drutowność espessura. Duba, cabana (cf. lat. Dubienus para dominus). Dubl’aj entranhas, vísceras. Duburis, cerne, interior da árvore. Dudaunikas, Dudinikas, Dudorius; gaita de foles. Dudenti fazer ruído, ressoar. Dugn is, fundo. Padujos, restos. Dujoti, dujti, começar a ficar cego. Du, dujeaj, dujean, dujeanai, dois, dois. Dukanas vel sartus escuro, castanho-escuro. Dukas, tolo. Dukti ficar tolo, enlouquecer. Dukinti, andar sem rumo. Duklus, espaçoso, folgado (quanto à roupa). Duksoti, ficar em pé ou sentado sem atenção. Dulba decrépito; homem decrépito. Padulbaw envelheci. Dulbeti envelhecer. dulbinti andar como um velho; dulbeti, caminhar como um velho. Dułsoti, ficar de pé, sentado como um velho. Duleti enfraquecer. Dulejimas enfraquecimento. dulinti andar distraidamente; dulinieti caminhar distraidamente. Dulis chaminé. Dułoti, esquivar-se, furtar-se. Dułojimas evasão. Dułsus, pesado, lento; dusl iaj, pesadamente; dulsumas, lentidão. Duma, mis-lis, mustis, pensamento. Dunga, roupa. Dungtis, telhado. Dungujejis, v. dungiszkas, celeste; dungu-jejis em forma abreviada dungujis; são palavras usadas apenas na linguagem solene. Dunkseti, bater; Dunkstiti, colocar dentes postiços. Duobas, tronco cortado. Dubti, furar, escavar. duobimas, escavação, perfuração. Paduobis, cova. Duolis sem chifres. — [43a]. Duoloti duoloti em vez de da-winieti. Duohumas sem — diferença. Duongintisi entrar de carroça na floresta por entre arbustos e troncos caídos. Duorti,

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rstu, rau sertać. Duosł(n)ibea. Duosł(n)ingas, duosł(n)us, hojny, szczedry. Durpale(o)ti, durs-titi, sklecać. Durpale(o)imas, durstimas, sklecanie. Dusas, dychawica, ochwat, Dūžas, duży. Dusulis dychawica, ochwat. Dwajinti vel dvajilti podwajać. Dwajlin(i)imas, podwajanie. Dwa(o)kas, głupiec, nieuważny. Dwokinti, nu, nau v. dykinować, chodzić bez celu, bez uwagi. Twaras vel dwa-ras. – Dwearti, rstu, rau, wałek. Dweslina, zdechlina. Dwidesi(m), (ms) (mti) mtis dwadzieścia. Dwikartea, cwelich (dwilinks). Dwīlas, bury, brunatny (por. imię rzymskie Duilius.). Dvilikintas, dvīlikis, dwunasty. Dwokas vel dwakas (człowiek) bez uwagi, bez celu. por. Wokietis. Dwa(o)ki-neti, dwokinti, iść bez celu, bez uwagi; Dwoksoti patrzeć bez celu, bez uwagi. Dᶜ’ugis, trijunf (Džu-gas, imię). ᶜD’ugulis, wesołek, весельчак. Dzida v. ragotinea. Eajebea, zamęt, chaos. Eajbeti, aju (o), ejaw, czynić zamęt. Eajdinikas, stępak (por. nazwiska i miejscowości Ejdiniki). Eajagstis, eaji-mas, chodzenie. Eajkštea widok, jaw zewnątrz. Eajunas, Eajvis, skąd ateajimas, ateajwis, iszejajunas, iszejavīs, przychodzień, wychodźca, emigrant, užeajunas następca, Ealgitsi, giuosi, piąc się, postępując. Ealgeata, żebrak. Ealgeatuoti żebrać. Earžti, žu, žaw, rżeć. Earželas v. Drygontas. Earžymas, rżenie. Edrauti, myszkować. Eduo, io (wąsów) włosnik. Ekas v. n’akuris niektóry. Ektšaj, delikatnie, dbałe. Ekštumas; delikatność, dbałość. Ekštus, delikatny, dbały (co do pokarmu bydło, gdy mało lepszy pokarm, wnet będzie). (por. łac. Sixtus imię; lit. Sizksz-tas). Em’aw, imu imti v. Jem’aw. – Gabana, brzemię. Gabea(e, i)anti przeważać, przenosić. Gajdis, kogut, kur, kokot (stąd kokosz), piecuch. Atsigajeti, ożyć; azsigajeti, zamorzyć się. gajgoti brakować pokarmu. Gagojimas, brakowanie pokarmu. Atagaja, odwołanie. Gajmuris, chyrłak. Gajmuroti, chyrlać (por. Chimera). Gajstras v. gajsras, pożar. (por. aušra; auštra) gajsti, zdychać. Gajsžint giwenimu kawęczyć, kumić. Gajšlus, sugajšlis, mitręga. Gajwale(o)tisi, ożywiać się. At-gajwaw v. atsigajejaw. Gajvas, element, żywioł (por. Chaos). [43b] Gajwulis, nieborak – twór. Gajvus, czerstwy. Gajžus, cierpki, kwaskowaty. Gālwanos, główki lniane. Gafwokas kołpak. Ga-ma, roda przyroda, natura. Gamas, ród; apgamas, znak przyrodzony, znamię przyrodzone; ażga-mas zaród. iszgamas, wyrodek; nuogamas, odrodek; užgamas (tevuta, tauta) naród. Gaminti, przygotować; nugaminti, sprawić. Garbus, chwalebny. Gardas, okół, zagroda; apigardea, okrąg, okolica. Gardus smaczny; gardu smacznie. Gardumas, smak; gardulis, przysmak, mokry sos do potraw. Gardis v. kartis. Gargalus, ten chrachała, łka. Gargti, … Gargožea, żudel. garmeti, skorupieć, nędznieć, grząznąć; garnis, czapla. Gars’uoti, używać zapętytem; gars’avimas, używanie czego zapętytem. Garsus głośny, dobitny, sławny, wyniosły. Garsvīt’a v. garstvīt’a, gorczyca, musztarda. Garšva, dzigiel. Gavbti, nakrywać. Gavdēsis, … (por. Gaudezsius nazwę). Gavžti-si, žu’nosi ž’avsi, nachylać się. Gavzea v. galwa. geasti psuć się, stąd pageadas, niecnota, pageada, skaza. Geadeti, nosić żałobę, być w żałobie. Geadejimas, żałoba, noszenie żałoby. Geadulai, laj, lingaj, żałobnie. Geadulus, łas, lingas, żałobny. Geadula, geadulea, listea, żałoba. gzegółka pol. zlit gege, gegele. Geabti, stu(o), bav, mdleć. Geałaznikas, kiryśnik. Gealta, żółta włóczka; geantis v. gintis. – Gearbti, b’u, b’av, mniemać, utrzymywać. prigearbti, mieć podejrzenie (w myśli). Gear-bimas, mniemanie. Geardas p 14 v. 3, wieść girdalas. – Geardavti, godować (żartować). Geardini-kas frant. Gearklugas, gebacz, pieniacz, gearu, dobrze. Gearvea, żuraw (ptak); 2) ruczaj w puszczy. Gebale(o)ti, ju(o), jav. pielęgnować; Gebale(o)jimas, pielęgnowanie (por. Gebeleizys, bóg Getów). Gelas, słodki, np. gelas pienas, słodkie mleko (por. łot. jells). Geabti, mieć suchy ból v. rznięcie. Geałažonis żołzy, железа ros. Gehuo, geluonīs, żądło. Geras, jagnię v. Eras; gerealis, jagniątko; geringen awis, kotra owca. Geris, ten, który pił. Geris, napój. Gisti, gistu v. genstu gesav v. gea-sav gasnąć. Gisti, gist(o) gǐdav, zaczynać, piec, śpiewać. Geartuvea szynk =gidituvea, lazaret. Gidi(e)mas leczenie; giedru, pogodnie. Giedrus, pogodny (stąd nazwisko Giedrus). Giedrumas, pogoda (pogodność), stąd nazwisko Giedrymas. Gieteeas, podlaszczki. [44a] Giesuoti, suoju(o), napierać się (birżańska pierwsza osoba oddawa (słowa?) czasu teraźniejszego wychodzi na łacińskie o, np. amo zamiast amu(o). Giesavimas, napieranie się, żądanie. Giesti, gienstu giesav v. geasav, gasnąć. Gietra v. cetra, namiot, taterb. Gieżti žstu, žav, czuć wstręt. giežimas wstrętność; pagieža ew. 59. wstręt. giežimas, wstrętność. gihu, głęboko. Gilbti – pagilbti 226. ewang. v 27. Gilis, gzyk. Gimdytuvea, dom położniczy. Gimis, portret, herb (osoba). Gimtis, gimtistea, v. gintis, gintistea jak żimkłas i żenkłas. Gintuwas narzędzie opatrzone bronią, np. wóz opatrzony kosami. Gintuvea, baszta do obrony (twierdza, forteca). Gimdituwas łoźko albo krzesło położnicze, a Gimdituvea, dom położniczny. Girdalas, wieść. Girinikas, Girnikas, mieszkaniec puszczy (stąd Girniki, wieś i góra, blisko Kurtowian). Giris, pochwała, Giriszks pustelniczny. Girklas, napój. Girtavav, avnu, avju, uoju, auti, uoti pijaczyć się, upijać się. Girtuoklea, pijak, pijanica. Girunas samochwał, lca

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(kajp giruno puodas. Gir'us, chełpienie się. Giwąsakejai żywica (por. siwaj lit. sok, ciecz) Giwis, owad. Giwomis, żywcem. Givonis, żywiec; giwoninis, żywcowy; giwulis, żywiołek, zwierzątko. Gizas, natrętnik; giži, kisnąć. apgižis, obrazkowaty; Giž(ea)(i)(ie)nti dokuczać, być natrętnym komu; giesuoti v. gizuoti, napierać się; gizawimas v. giesawimas napieranie się, żądanie. Glajvėa, śluz, szlam. Glajvedinti, kazać, pozwolić. Glajvėti śluznąć, osłupić. Gląžnas, głaźnus, słaby do pracy, niedołężny. Glèbti, bstu, śluznąć. Glebotis, glemoti, peckać. glibti, mbu, bav, śluznieć, nąć, stąd glibdinti (por. gribas, krumblis). glitu, ślizko; glituma ślizgota. Glitea v. sn'urg lis. Globstas ochrona. Gludus ghuotnas, nus, gładzki. Gn’užtis, gamułka. Gnižas, natrętnik, naprzykrzaniec. gniž'eal[i][ie]nti, naprzykrzać się, być natrętnym. Gn’usas v. Najguris; Godas, chciwy; atsigosti, atsigodoti, domyślać się. Godoti, starać się. Godulis, lista, chciwość, łakomstwo. Gamuris, podniebienie. Goptoti, ju/o/, jav, ochraniać, ratować, piastować /por. Gopło, jezioro/. Goruoti, ruoju/o/, żądać, spieszyć, pragnąć; goravimas, żądanie, pragnienie, pośpiech, spieszenie. Grajtisti, stau, s’t’av, cokolwiek pojmować. Grajstimas cokolwiek pojmowanie, niby-pojmowanie /od razu, np. z widzenia lub słyszenia/. Grajtas, prędki. [44b] Graksztas v. gražus. Grasiti, grozić. Gr’audulis, grom; gr’audulinis gromowy; gr’audulinea świętea, grommica gr’ausmas, grom, grzmot. gr’ausmus, groźny. gr’austinis, grzmot. Graužas, żwir, kamuszek, kamyczek. Gr’aūžinas/ea/, miejsce żwirowe, żwir. Gr’āzulis galant, pięknoszek. Gre/a/tus, łączny. Grea’t’aj łącznie. Greatea, przyległość. Gredos, dragi, beleczki. Grejimas, kożuch na mleku. Grenea plewka /na/ płynie albo slojek, np. śniegu na ziemi. Gresti, su, bronić, zakazywać, zabraniać. Gribea, grzyb. Griblausis, gap. Gribsz-tas, złodziej małych rzeczy; gribštavti, kraść małe rzeczy. Grimti, stu pagrिमti, weszło we zwyczaj, w modę. Grinas u jednych znaczy tłusty, delikatny, u drugich szczupły, niedelikatny. Grinda, mostowina, deska do moszczenia. Grižalas, dyszel. Grižulas, koło, w którym konie ćwiczą do biegu. Grot, ju/o/ jav grać /por. ros. грачь, ptak/. Groti, gróju, grójav v. Krunk’av. Grosdaj, mater-klasy; Grosdojimas kramowanie; Grosdoti kramować. Grum, /ea/ /i/ /ie/enti grozić, gderać. grums-da, grosba, pogróżka. Grumsdu, groźno, grząsko. Grunda v. grinda, mostowina, deska do moszczenia. Grumtas, bryła zeschłej ziemi. – Grusdai, gruzy. Gruža zwrot. Gružá v. Pugklis kiełb., uk. Gružalas v. grižalas, dyszel. Guburis. Gudrus, dowcipny, chytry. Gudumas nakties, ponurość, środek nocy. Gołetuvea, sypialnia. Gulta łoznica; Gultinikas, łożniczy. Gumbas, guz, pewien rodzaj choroby od objedzenia się, np. mówią „gumbas nea mego“. Gumbažalea, goryczka czerwona, czyli żółć ziemska; Gumbingas pełen guzów i mający wyżej wspomnianą chorobę. Gumbuotas, guzowaty. Gung’s’titsi, tausi, v. Kejoti. – Gun’oti, płoszyć; gun’ojimas, płoszenie. Guoba, gabina /drzewo/. Guodas, statek, rozsądek. Guotas, bal, kompania, trzoda; Guotea, rydz, grzyb /może od poprzedniego wyrazu/. Gurbas v. Kutea. Gurždeti v. girždeti, skrzypieć. gurinti umykać /zbliżywszy się/. Gurksnis, łyk, haust. Gurklis, wola, broda, podbródek /stąd nazwisko Gurklewicz/. Gurnas, kość wypukła. Gurneti toczyć się, kaczać, spadać z góry. Gustis stąd, iszgustis przełknięcie, stąd nazwisko Gustis. Guwus, zręczny w łapaniu. Gužeti, żu, /wrzeszczeć, np. sugužejo weszli z hałasem. Gūžis, głowa kapusty/ gužetas, głowiasty /o kapuście/ – gužta gniazdo; gužineti grać w żmurki, gužtati gnieździć się. Gužetaėreti, guž’t’oti zżymać. [45a] Wyrazy ze Słownika Daukszy. Gwiežtisi, ž’uosi, ž’ausi, kwapić się; pasigwiežti pokwapić się. leng v. ing. Ierbea, jarząbek. Iewa, ieva-ra, używa. Ilgajniuj, wkrótce. Ilsus, słaby. Ing, in, i; w, do. Inkilas, v. Awilis, aulis, borć, ul. Inksteti zajaknąć się. Jnkstiras, kleszcz /robak/. Inkstulis, jąkała, jąkliwy. Intea, bratowa. Inus, sadź, szadź / ине́й ros./. Ipatus szczególny, osobliwy /Hipaciejowski/. Ira, iraj, ir; jest. Irejas, sternik. Jrti, sterować, robić wiosłem. Jrkłas, wiosło. Irmedea, mdłość. Irmedeti, mdlewać. Iwajrus, Iwi-jas wężykowaty, kręcący się, kręcisty. Izas sopel lodowy, kierka. Jadra, odra. – Jaj, jeśli. Jaknos, wątroba. Jaukus, i, y, sumiśis. Jāwkta /jungkti/ rzemień do przywiązywania wołu do jarzma. Jaunas młody /stąd imię Jaunius, Jaunutis/. Jaunamartea pani, młoda. jaunaweadis nowożeniec. Jaunasaj, pan młody. Jaunauti, obchodzić się płocho. Jegti, g’u/o/, g’av znać cokolwiek, nuojega, znawca. Jegimas, znanie. Jetis, grot, strzała, spis żołnierski /por. Velites łac./. Jetinis, mający grot; jetinikaj/s/, spisnicy/k/. Jiemus, jiemingas, bierny. Justi, jundu/o/, judav, poczynać, wzruszać, burzyć się. Judis, ruch /sujudis, rozruch/. Judra, trawa we lnie; Judreatea, rzeżucha. Junkłas v. Junkikłas, wab’, neta, juodimas, nić czarna. Juot, owszem, nawet, Juoteasgi, owszemże. Iursta/u/s, brudny, mętny, nieczysty. Jutus, czuły, czujny. Pojutis, czucie. Kablis, hak, osęk, kruk /stąd nazwisko/. Kadaj kiedy, np. kadaj buwaj, kiedy byłeś. Kadaj ka’du, kiedyż to, bardzo dawno. Kadokoti, gdakać; kadokojymas, gdakanie. Kados, kadu, np. kadu busi, kiedy będziesz. Kadu/o/n-gi, gdyż, ponieważ. Kagienti gęgać. Kaj, gdy. Kajkuomet, czasem. Kajmas v. kiemas, kajmea v.

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so’d’us. Kajmene/a/, rebanho. Kajn’oti, fazer travessuras /também fazer travessuras, pajnioti/. Kajnojimas, fazer travessuras. Kajp, kajpo, kajpomis, como. Kajtulis, inflamação do cérebro. Kakti, ku/o/nku, kakav, dirigir-se, ir a algum lugar. Kake/a/łe/a/, seio. Kał’ėdos, kał’edaj, Natal. Kaleti, tu, te, jaw. [45b] ensurdecer. Kalejymas, ensurdecimento. Kałmogaj, kałamashka. Kałpokas v. galvokas. Kalsti v. Kaustiti. Kamuoti, mouju, mavav, atormentar, torturar. Kamavymas, tormento, perturbação. Kamienis 2. caule. Haste das batatas. Kanika amaranto. Kanikas aparador rural. Kapanoties, tremer. Kapinis, picadinho. Kapi-nis, tumular. Kapas 1. lápide; kapaj túmulos. Kardas espada /arma/, som, eco, ruído. Kar-’d’aj, sonoramente, com eco. Kardinti, anunciar. kardintiesi anunciar-se, aparecer. Kardus sonoro, ecoante; kardumas, sonoridade. Kajrinti irritar. Kajrin’ymas irritação. Karka, ombro, pá. Karkti, k’u,k’aw tremer. Karkymas tremor. Karkle/a/s v. Kope’t’os. Karksoti, ficar parado tediosamente. Karmonas, tacho no Ewang. 248. Karoblis, navio. Kar’one/a/, guerra. Karsis, certo peixe. Karta/o/klis, miúdos de livro. /daí charta lać/; Kartu juntos, em conjunto. Kas’a, molho, Kaś-kis v. Nieżas. Katil’or’us, Katilus, caldeireiro /daí o sobrenome Katel/, Katruj, Katrul, Katrur, por onde. Ka’t’ukstis, felino. Kawajtinti, arrastar-se. Kawaitineti vagar, andar errante. Kawajtininmas, arrastamento. Kauksoti, gralhar. Kavkseti, ladrar. Kauksojymas, gralhar. Kiaukszejimas latido. Kiauksżti, ladrar. Kiaukszimas latido. K’avkutas, escama. Kav’s’ti, šstu, daí ika ušav, protegi. Kavśea barreira. Kauśinti, nu/o/, isdž zgzybialė. Kavtimas cuidado. K’aus-ti, k’autu k’autav, cuidar. Każis, Każis 2. v. Kumelis. Keajoti, vaguear; Keajojimas vagueação. Keal’olika, uma dúzia e meia. Keal’olikintas, keal’olikis, décimo terceiro. Keapszeti, ś’u, bater como uma criancinha. Ke/a/ptuvas, forno de pão. Keaptuvea, padaria. Keapurea, chapéu. Kearas, arbusto. Kearuoti, ramificar-se, Ewang. 68. Keareti, r’u/o/, r’ejav, enfeitiçar; nukeareti, encantar, persuadir. Kearpeti, empobrecer. Kearvinti, andar desajeitadamente; kearvineti, caminhar desajeitadamente. Kearvinejimas, caminhar desajeitadamente. Kearvonas, caravana. K’eaturis quadrado. Keatvirtainis, quadrilátero, quadrado. Kebl’aj, desajeitadamente. Keblinti, andar desajeitadamente como um urso. Keblineti caminhar desajeitadamente; keblinejimas, caminhar desajeitadamente. Keblinimas, marcha desajeitada. Kebłoti, isd’ desajeitadamente, daí kebojimas, marcha desajeit[ada]. Kebtu, desajeitadamente. Kebtus, desajeitado. Keb-soti, sentar-se desajeitadamente. [46a], Kebszeti v. seabszeti, bater como criancinhas. Keburoti brincar, /como, por exemplo, a criança com as mãos, remexer. Kedoti, oju/o/ dojav espalhar. Kedojimas, espalhamento. Ketoti, oju/o/ alargar, estender, agitar. Kesti, kea’t’u ketav, esticar, alargar, desdobrar, daí issikė-tęs, espalhado. Ketojimas alargamento /extensão/, agitação. Kevealis, tradutor, vagabundo. Kewealo/u/ti v. Kewełauti, andar a esmo. Kewe/a/łojimas, vagueação, deambulação. Kezęti, żu/o/ł rachar; Kezęjimas, rachadura. Kezęti enu/o/, ejau, caluniar; Kezęjimas calúnia. Kibala 5, desgraça /ruína/. Kibek-lis v. kablis. Kibi/u/rkštaviti v. tuoti v Kibi/u/rkšliti, faiscar. Ki/u/burkštavimas v. Kibi/u/rkštijimas, faíscas. Kibi/u/rkštis, faísca. Kiek, quanto; kiekaj, em certa medida; kiekas, quanto; kiekibea, quantidade, quantidade. Kiekierz(u)oti, gabar-se. Kiek/l/olika, uma dúzia e meia. Kiemas, pátio, casa, por exemplo, buwaj kiemi, estive como hóspede. Kiemineti, receber hóspedes. Kieminejimas, hospedagem. Kiem’onea, camponesa, aldeã. Kiem’onis, camponês, aldeão. Kiklikas, ossículo, clavícula. Kikoti, balançar. Pakil’a, jarro, odre. Kil’epas, machado de guerra. Pokilis, banquete, kłotli, carregar; kilojimas, carregamento. Kiltis, família. Kimti mustu, mav, ficar rouco, coagular; apkimti, ficar rouco; ažukimimas, rouquidão, ażukimis, rouco. Kimbti, bu/o/, mo’av, pender. Modl. 232. Kimbeti v. kabeti, estar pendurado. Kirbas v. Kajlis, pele de ovelha. Kirbinea, feixe, por exemplo, Kirbinea raktu. Kirkti, grasnar. Kisielis, kisielus, kissel. Kiszka, canela. Kłajdea, erro, falsidade. Kłajdus, delirante. Kłajdunas, errante, intérprete. Kłajkus, temeroso, lamentoso, criador. Kłajkastis, medo. Kłajkinti, criar. Kłasta discórdia. Pakłajko, ficou criado. Kłausus, v. Kłaużadus, obediente; n’akłaużada, patife, desobediente. Kleabearis, matraca. Kleabeti mover-se, ser lento. Kleabea(i, ie)nti, bater, dar pancadas à porta. Klejka v. klej-kea, égua. Kłesti, ‘t’u, v. kłesteti, ‘t’u adensar-se. Kłestiti açoitar, chicotear (хлестать). Kłest(e)j (y)-mas, adensamento. Kłestimas, açoite. Kłestumas, densidade (nas folhas das árvores). Kłestus denso, por exemplo, kłestus łapaj me’d’o, folhas densas de árvore. Kliedeti, delirar durante uma doença, ter mania, andar à noite às apalpadelas, daí kliedejimas errância, mania, andar às apalpadelas. Klijas, cola, karuk. Kli-uoti colar. Klikti, chamar. Klimpti, atolar-se. Klineti, cunhar. Klingea, maçaneta. Klintis 7. rocha, penhasco. Kripti v. Klipti, pstu, pav. cair, desabar, empobrecer. Kliszas, Kliwas, Klivis, manco, coxo, de pernas tortas. Klivinti klivineti, ir, andar mancando. Klodas, camada, pakłodea, lençol. Kłustineti estender; kłustimas, estender. Kłotas, kłotinis, salgado, salgar. [46b] Klu-diti acertar, enganchar (agarrar). Kludimas acerto. Kluga, ramo. Klukinti, tropeçar. Klukseti pilwie, roncar na barriga. Klumbea(i, ie)nti, bater. Klumbinti, klumbineti, ir, andar batendo os pés. Khum-

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pa, klumpinea, klumpuma, banco de areia, lama. Klumpu, lamacento. Klumpus, lamacento. Klupuris v. Z’upsnis pitada, pequena quantidade. Kl’ur kseti, mexer. gearvea klurk’sa, o guindaste mexe. Kl’utea, Klutis 7. v. Kl’autis 7. obstáculo, empecilho, impedimento. Kn’agas, gritador. Knajbiti, cutucar. Knajbimas, ato de cutucar. Knak(p)sojav, ficar para trás. Knatas, pavio — knaukseti, gritar. Kneazeti, estalar. Kneażinti, estilhaçar. Kneażejimas estalar; kneażinimas estilhaçamento. Knebo ti, brigar; knebojimas briga. Kneksejimas v. Kn’auksejimas. Knekšeti v. Kn’avkšeti: Kne(i)binis, arte. 2. Kniboti, cutucar. Knibojimas ato de cutucar. Kniebti, kniembu, arba, bstu, pender, cair (cnf. Nimbus). Knebimas pendência, queda. Knirkti, k’u(o) chiar. Knisti, knintu arba knitu v. kniteti, tu(o), importunar. Knitejimas, knitimas, importunação. Atsiknoti (od knoti), desprender-se, soltar-se. Kn’okti, gritar, berrar. Kn’okimas, grito, gritaria. Kn’oklis gritador, berrador. Knopa, cravo de ferradura. Knopinti, knopineti, ir, andar tropeçando; pakonpstomis, tropeçando. Knopsoti, ficar parado desajeitadamente. Kn’ubti, kn’umbu, bav, cair de cara, pender. Kn’ubsoti, insistir. Kn’ubs’t’as, deitado de cara. Sukn’ugždav, comecei a chiar (de kn’ugzti kn’ungzdu). Kn’ugždėti, chiar. Sukn’užav, fui esmagado (de kn’užti kn’unžu arba Kn’užstu,). Kn’užeti ser esmagado. Kn’užinti, esmagar. Koloti, insultar, desonrar (caluniar). Komiti v. Kamuoti, atormentar, torturar. Komijimas vel Kamavimas. Kopti, v. lipti. Pe(a)rkoris, de korti, cortador de massa para linguiça. Korinti, korineti, ir, andar cortando massa para linguiça. Kovas v. V’epla gralha. Krajg’oti, sacudir, krajg’ojimas, sacudida. Krajtealea, caixa. Krajtealea pinta, cestinha. Kraj tis 2. caixa, aparelhamento. Krajpintas v. Keasealis, cesto, cesta, balaio. Kras’a, banquinho. Kr’avseti, pigarrear. Kr’avkutas, varlu kr’avkutaj, massa do ar como uma mistura. Krawpas, áspero, rugoso. Kr’avsis margem marítima e kravtis,... Krea jda, giz, creta. Kreajwokšl(i)n’is, torto. Kreap’sea, caixinha, kreapśis, cesta. Kreasnus, coalhado, atarracado. Kreaseti, coagular. Kre asnumas coalhamento, corpulência. Krifjas, borda. Krikti, grasnar (sobre o pato). Krikle, marreca. Kriuoti, hesitar. Krilavimas, hesitação. [47a] Krimslea, cartilagem. Kr’ogas, ronco. Kr’oguoti, roncar, krokšti, ressonar. Krógavimas ronco, krókštimas, ressonar. Kr’oglis, roncador. Kr’okulis, martelo. Kropti, troçar, ridicularizar. Krumas, arbusto, moita, matagal, pl. krumaj, bosque, floresta, vegetação arbustiva. Kruminas, pequeno arbusto, moita. Kruminis, arbustivo; Kruminis duntis, molar. Krumplis, junta, articulação dos dedos. Krumpl’uotas, nodoso. Krumslis, pedregulho. Kr unas, asma, ronco. Krunuoti, nuoju, tossir, ficar asmático. Krunklis v. Varnas. – Krunkšti, krunkštauti engasgar-se, sufocar, ressonar. Kru(o)ntas, margem. Kru pti, mpu, upav, picar, enrijecer, tornar-se desajeitado. Krusnis 7. forno de pedra, monte de pedras. Krušinis bolo de maçã 2. – Kubil’us v. Kubil’or’us tanoeiro (cnf. wies’ Kabilunaj). Kubris 2. corcova, nuca. Kudra, lama, lodo, sedimento. K ujas martelo. Stulbis v. kujnas. K ūlimas, erva transparente na primavera. Kulipka v. riduolea, bola. Kumpa, corcova. Kumpti, decair. Pakumpti decair. Kun’aveajkti, insultar. Kundea traça. Kunigena, filho de sacerdote. Kunka, fivela. Kunkulas, água fervente, bolha, bolha na água; kunku luoti, ferver. Kuntas v. swaras, libra. Kuntripčhas, chumbo de primeira qualidade. Kuodis, cotovia. Kuoja, cerca, estaca. Kuokas, pino de boliche, maça. Kuokšta, galinha. kuo, ku, im, o quê; Kuo-tuo, com isto e aquilo. Kuopa, comunidade, povo, algazarra, tumulto, multidão (daí o latim populus, daí a festa Kupało). Kuopti limpar, arrumar. Kuoras, torre, fortaleza. Kuosa, gralha. Kupl’aj, luxuriantemente. Kupumas, exuberância. Kupūs, exuberante. Kupra corcova (daí o sobrenome Kupris). Kupris, corcunda. Kupsta, monte. Kosm, montículo. Kupstuoti, agitar-se; Kupstavimas agitação. Kurkea, peru; Kurkinas, peru; kurkitis de peru; Kurkitur, em outro lugar. sukuštav, comecei a sussurrar. Kusteti, sussurrar. Kūstinti, atormentar, consumir, morder. Kutuoti bordar, tingir roupa. Kusti, sstu(o), daí źlewe(a) kusta unt me’d’u, a casca adere à árvore. Kutealoti, fazer cócegas. K’utinti, andar devagar. Kutriti, kutrinti importunar. Kuweti v’u(o) vejaw, envergonhar-se, arrepender-se, fazer penitência, arrepender-se dos pecados (daí talvez o latim Kuwento, convento). Kuwejimas, sentir vergonha. Kuwekseti, choramingar. Kunis 2.v. Sarmata, vergonha. [47b] Kwakšeti, cacarejar. Kwarasiti açoitar. Kwarma v. tajsituwas, forma. Kwarsinti v. Pikrin tisi, cobrir-se. Kwatotisi, rir às gargalhadas, rir excessivamente. Kwearkšlea, pessoa desajeitada. Kwe puoti, ofegar; Kwieslis, convocador de convidados.

[4.] Vocabulário lituano-alemão e alemão-lituano... 1730. Halle.

De F. V. Hako foram transcritas mais de mil quatrocentas e setenta palavras (60–67 b): Abbejeip, beyderley; Abbejets, beydes; abbe jey, beyder bey adv;

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Akkies-Wokas, o, Angenlīd; Akkies-Wyzdis, džio, augapfel; auklas móze od auka; Andaj; Ankstybas i Ankstrīwas, Annot wie dort; Antaj, dorten adv. monstr.; Apdangalas, to die Kleidung cnf. toga, lat. etc. Junto a algumas palavras foram acrescentadas várias observações, por exemplo: Erytis, cio ein Lamm (Lammazwierż w Ameryce) (61a), Kammara ros Kammer, pro Kambala od kamba, kampas (61b), Prakartas, to, eine Krippe (u nas Prakartis) (63a) e outras.

[5.] Nektóre frazesa polsko-żmudzkie [algumas frases polonês-samogitianas].

Segundo K. Būga, não foram escritas pela mão de A. Kašarauskas estas 34 expressões (88a – 88b), mas por outra pessoa, e K. Būga as publicou depois de outros excertos¹⁰, por exemplo: Kad stroks, tūkart pri Diewa – Gdy twroga, do Boga; Yra tai garbie ant garbiu, turieti ležuwi už dantu – Jest to cnota nad cnotami, trzymać jezyk za zębami; Garbie ysz patjis burnas, atsydouod – Propria laus sordit etc.

[6.] Wyrazy Żmudżko-Litewski [palavras samogitianas-lituanas].

Na opinião de K. Būga, também não foram anotadas por A. Kašarauskas, mas acabaram em seus manuscritos (89a – 95b), palavras de diferentes falares (samogitiano e aukštaitiano), anotadas por alguém. K. Būga publicou-as em sequência, acrescentando números (248 ao todo)¹¹. Eis alguns exemplos do início (98a): Inumis – Kumpnikas, Gasznus – puykus, Pakažnas – walnias, Skanu – gardu, Wins szuka – vienas puncziosi, Pakojes sukabinti – abudu supunczioti, Saykint – wiest prisiegon, Preykżus – Užkuris etc.

Assim, A. Kašarauskas fez transcrições de palavras de várias fontes e recebeu algumas [5, 6] de outras pessoas. Supõe-se que, por iniciativa sua, alguém tenha copiado o vocabulário da obra de J. Pabrėža, «Taislius auguminis», que depois esteve em suas mãos¹². As listas de palavras de A. Kašarauskas e todo o seu manuscrito «Litvanica» constituem um rico e variado tesouro de materiais, que convém examinar atentamente mais uma vez e transcrever tudo o que, por descuido, tenha sido deixado de fora.

A. Kašarauskas, como ele próprio afirma no artigo sobre os dicionários da língua lituana, não pretendia dedicar-se ao trabalho lexicográfico nem à elaboração de um dicionário da língua popular lituana; contentava-se em transcrever palavras de várias fontes e compilar listas de palavras que lhe pudessem ser úteis ao escrever sobre a língua lituana e que estivessem ao alcance de seus amigos e conhecidos. Ainda assim, chegou até nós a notícia de que A. Kašarauskas se destacou como compilador de um dicionário russo-lituano. Esse trabalho foi mencionado na imprensa. Por exemplo, no «Tėvynės sargas» (1896, fasc. II, p. 21–22), Vaižgantas apelou ao público, procurando o dicionário russo-lituano de A. Kašarauskas:

[21] «Onde está o “Dicionário russo-lituano” do padre Ambr. Kossarzėvskis?»

Poderíamos comparar o tempo do bispo Motiejus na Samogícia ao tempo de Adomas Mickevyčė em Vilnius; tanto aqui como ali manifestou-se um grande movimento literário. Os samogitianos, clérigos e leigos, aprendiam e escreviam em conjunto. Muitas de suas obras foram impressas,

¹⁰ «Tauta ir žodis», vol. I, p. 367–368.

¹¹ No mesmo lugar, p. 368–371.

¹² Sobre isso informou o chefe do arquivo de manuscritos da Biblioteca Estatal Republicana da RSS da Lituânia, S. Skrodenis, com base em um dos manuscritos ali guardados (PR 136).

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Muitas coisas acabam ficando sabe-se lá onde, quando já é hora de virem à luz do sol. Eis que ouço dizer que um ilustre erudito, membro da Sociedade Arqueológica, o sacerdote Ambražiejus Kossarževskis ou, como pronunciam os samogícios — [22] Kašarauskas (1822—1880), cujos manuscritos, em vários volumes, encontram-se na biblioteca do seminário de Kaunas, teria escrito um dicionário russo-lituano até a palavra (esta última) «ogonščiki». Depois de seu exílio de Varniai, onde era moderador do mosteiro dos Irmãos da Escola, para a Sibéria, em 1863, sua biblioteca foi parar com parentes na paróquia de Pavandenė; eles a guardaram na casa paroquial, onde o dicionário ainda estava em 1883 [?], mas desapareceu entre 1872 e 1883. Se alguém o encontrar, pedimos que o entregue em mãos ou diretamente à redação de «Tėvynės sargas», que alegremente o adquirirá.

Mais tarde, perguntava-se sobre este e outros dicionários na imprensa lituana americana:

«Onde estão os dicionários lituanos?»

Dos dicionários da língua lituana, só foram publicados os de Nesselman, Kurszaiczis e Miežinis; o importante dicionário de Juszkewycziaus ainda está sendo impresso em Petrapilė. Mas onde estão os outros? Sabe-se, afinal, que Dijonizas Poszka deixou um dicionário samogício-lituano, escrito até a letra P. Também deixaram dicionários Pocker (lituano-polonês e polonês-lituano), Kajetonas Niezabitowskis (lituano-polonês), o padre Sutkeviczius, L. Ivinskas (samogício-lituano), Simonas Staneviczius (samogício-polonês), o padre Kosarzauckas e M. Akelaitis (os dois: polonês-lituano e lituano comparativo). Ao que se ouve dizer, o sr. P. Kriaucziunas está escrevendo um dicionário lituano. Além desses grandes dicionários, quantos pequenos dicionários encontraremos, escritos e ainda escritos para uso próprio por todo amante da língua lituana. Mas onde estão eles...?

O dicionário russo-lituano do padre Kosarzauckas ainda estava em 1883 na paróquia de Pavandenė, com seus parentes, mas desapareceu. Em 1858, Vincas Bialozor tinha consigo o dicionário de Dijonizas Poszka. Os dicionários de Akelaitis desapareceram em Paris. Será que a Sociedade Želmens os guarda? O «dicionário» lituano-polonês do padre Sutkeviczius jaz abandonado na biblioteca pública de Vilnius.

E onde estão os outros?

Deveríamos procurá-los todos.»¹³

O dicionário de A. Kašarauskas também foi procurado posteriormente pela imprensa¹⁴, mas até hoje não foi possível encontrá-lo. Por isso, hoje é difícil dizer algo de certo a seu respeito. Só é possível conjecturar com que finalidade A. Kašarauskas compilou um dicionário das línguas russa e lituana, quando ele próprio escreveu que o mais necessário era, antes de tudo, um dicionário lituano-polonês. Na primeira metade do século XIX, estavam na moda os dicionários polonês-lituanos e os de direção inversa, ao passo que a língua russa ainda era um fenômeno novo na lexicografia lituana. Um dos primeiros a cogitar a inclusão do russo no dicionário lituano que estava sendo compilado foi A. Ugianskis (1816—1870), professor da cátedra de línguas clássicas da Universidade de Kazan, argumentando que lituanos e poloneses sabiam russo suficientemente bem, que os equivalentes poloneses eram estranhos aos russos e que um dicionário lituano-russo poderia ser publicado com recursos do governo¹⁵. Pode-se supor que A. Kašarauskas, sendo um homem de amplos interesses e grande erudição, participando dos trabalhos da Comissão Arqueológica Russa de Vilnius e do Comitê de Estatística de Kaunas, escrevendo para a imprensa russa sobre botânica e outros assuntos, sabendo polonês, alemão e

¹³ «Tėvynė», 1898, p. 250.

¹⁴ Cf. «Žinyčia», 1901, n.º 1, p. 154.

¹⁵ «Tauta ir žodis», vol. VII, Kaunas, 1931, p. 330.

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além do francês, devia ter aprendido bem também o russo. Para esse fim, um dicionário russo-lituano teria sido útil a ele e a outros intelectuais lituanos. O dicionário deveria ser uma tradução, pois é possível compor esse tipo de dicionário da maneira mais fácil e rápida tomando como base algum dicionário de língua russa. Sem o manuscrito e sem encontrar outros dados, é impossível dizer algo sobre a fonte da parte russa do dicionário. Que A. Kašarauskas se interessava por dicionários de outras línguas e os procurava se vê numa carta de L. Ivinskis, datada de 15 de março de 1860, a uma pessoa desconhecida, na qual se pede que providencie dicionários de outras línguas para o «genial pesquisador da língua žemaitiana comparada», A. Kašarauskas.¹⁶ Para a parte lituana do dicionário, A. Kašarauskas poderia ter utilizado palavras copiadas de várias fontes, bem como palavras registradas na língua popular. Para isso, sem dúvida, serviam em parte suas listas de palavras lituanas. Talvez, ao preparar o dicionário russo-lituano, A. Kašarauskas também tivesse em vista interesses científicos. Escreveu extensamente na imprensa polonesa sobre a importância da língua lituana para a linguística histórico-comparativa; por meio de S. Mikuckis, em quem depositava grandes esperanças como compilador de um dicionário da língua lituana, devia saber que também os linguistas russos I. Sereznevskis, F. Fortunatovas, J. Šachmatovas e outros se interessavam pela língua lituana e aguardavam um dicionário que lhes permitisse conhecê-la. Isso também pode ter incentivado A. Kašarauskas a compilar um dicionário russo-lituano, cujo manuscrito terminava com a palavra «ogonsčiki».

O manuscrito do dicionário russo-lituano é o único dicionário que se sabe ter sido iniciado por A. Kašarauskas. Como lexicógrafo, ele teve também a oportunidade de se destacar em outros trabalhos, pois o livreiro e editor de Vilnius Zavadskis propôs que preparasse uma versão abreviada do dicionário latino-polonês de Bobrovskis. S. Kašarauskas, dedicado às ciências naturais, recusou esse trabalho lucrativo.¹⁷

Além dos trabalhos lexicográficos mencionados (listas de palavras, dicionário russo-lituano), A. Kašarauskas destacou-se como historiador da lexicografia lituana, tendo escrito o artigo já citado por nós sobre os dicionários da língua lituana, no qual são mencionados muito brevemente quase todos os mais importantes lexicógrafos lituanos, desde o início do século XVII até o fim do século XIX. Interessado em linguística, acompanhando a imprensa linguística e de outros tipos e convivendo com filólogos, ativistas e outros intelectuais de sua época (M. Valančius, M. Akelaitis, L. Ivinskis, K. Daukša, S. Mikuckis e outros¹⁸), Kašarauskas sabia o que havia sido feito e o que estava sendo feito na lexicografia lituana.

No início do artigo são enumerados os lexicógrafos da Lituânia, a saber: S. Daukantas, K. Nezabitauskas, J. Juška (Juškevičius), A. Ugianskis, M. Akelaitis (Akelevičius), L. Ivinskis, K. Daukša, M. Miežinis (Miežitavičius), S. Prialgauskas, A. Juška (Juškevičius); o primeiro lexicógrafo, K. Širvydas, e os falecidos recentemente S. Stanevičius, D. Poška (Paškevičius), D. Sutkevičius e J. Pabrėža (como coletor de vocabulário botânico). Entre as figuras mencionadas em nossa literatura que quiseram ou tentaram dedicar-se ao trabalho lexicográfico, nada se diz de A. Butkevičius, L. Uvainis, J. Plateris e outros, cuja atividade lexicográfica deve ter sido pouco expressiva ou não ter alcançado maior repercussão na época de A. Kašarauskas.

¹⁶ «Tauta ir žodis», vol. VII, Kaunas, 1931, p. 342.

¹⁷ Prof. A. Dambrauskas, Kun. Ambroziejus Kašarauskas (1821–1882). – „Tauta ir žodis“, kn. III, Kaunas, 1925, p. 234.

¹⁸ Cf. «Tauta ir žodis», vol. III, p. 234.

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Entre os lexicógrafos da Prússia Oriental, A. Kašarauskas menciona, ao final do artigo, Hako, Ruigys, Milkys e Nesselmanas. Os dois primeiros apresentaram apenas uma pequena parte do léxico, um resumo, enquanto Nesselmanas compilou uma coleção bastante extensa de palavras, que, no entanto, não abrangia sequer metade das riquezas da língua lituana. Nada se diz sobre os dicionários manuscritos lituano-alemães da Prússia Oriental e os de direção inversa, sobretudo sobre o dicionário em dois volumes de J. Bradovskis, notável pelas riquezas da língua popular e do folclore, mencionado nos dicionários impressos de Milkys e Nesselmanas.

Embora, em comparação com outras fontes que mencionam dicionários da língua lituana, A. Kašarauskas não tenha publicado praticamente nada de novo, a própria menção dos nossos mais célebres lexicógrafos e as breves observações sobre alguns dicionários merecem atenção no estudo da história da lexicografia lituana.

Após conhecer a atuação de A. Kašarauskas no campo da lexicografia lituana, é possível tirar as seguintes conclusões. A. Kašarauskas não deixou grandes trabalhos lexicográficos, nem dicionários de grande importância para a lexicografia lituana. Entre seus trabalhos mais importantes foram mencionadas as listas de palavras, a tentativa de compilar um dicionário lituano-russo e as observações sobre os dicionários da língua lituana. Ainda assim, levando em conta a situação da lexicografia lituana naquela época, o pequeno número de lexicógrafos e as difíceis condições em que trabalhavam, a atividade lexicográfica de A. Kašarauskas adquire muito mais importância do que parece à primeira vista.

A. Kašarauskas introduziu novas ideias e propostas na lexicografia lituana que, embora não tenham sido concretizadas, mantiveram e fortaleceram os esforços para enriquecer a lexicografia lituana com novos trabalhos. Entre elas estavam a defesa da ideia de um dicionário da língua popular e a promoção da necessidade de compilar dicionários de antropônimos, topônimos e termos.

A. Kašarauskas apoiou, aprofundou e desenvolveu o movimento lexicográfico, que começou a manifestar-se na Lituânia no início do século XIX e cujo principal objetivo era preparar diversos dicionários da língua lituana, destinados a servir ao aprendizado do lituano, ao aperfeiçoamento da língua literária e à criação de literatura em lituano. Ele via que o trabalho de preparação de dicionários avançava muito lentamente e que as forças eram poucas e dispersas; por isso, procurava apoiar o trabalho lexicográfico, reunir esforços e incentivar outros a preparar, com trabalho coletivo, um grande dicionário da língua lituana.

A. Kašarauskas reuniu, de várias fontes, uma quantidade considerável de material, que enriqueceu os ficheiros de K. Būga, do grande «Dicionário da língua lituana» e de outros, e que ainda hoje é utilizado para fins lexicográficos. Particularmente valiosas são suas transcrições dos dicionários de K. Daukša e J. Jumskis, bem como as palavras registradas da língua popular, que podem ser encontradas em todo o texto de «Litvanika» de A. Kašarauskas. As transcrições dos dicionários mencionados são testemunhos concretos e autênticos, a partir dos quais podemos formar ao menos uma ideia aproximada dos dicionários desaparecidos e ainda não encontrados.

A. Kašarauskas enumerou e atestou quais lexicógrafos conhecia e, assim, contribuiu, ainda que modestamente, para a coleta, o registro e a transmissão às gerações futuras de dados sobre a história da lexicografia lituana.

Tudo isso nos leva a incluir o próprio A. Kašarauskas na história da lexicografia lituana como um dos poucos intelectuais do século XIX que viam o dicionário e a gramática da língua materna como pilares fundamentais da vitalidade de uma nação.

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