LEKSIKOS TYRINĖJIMAI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

I LAVORI LESSICOGRAFICI DI A. KAŠARAUSKAS

J. KRUOPAS

A. Kašarauskas (1821—1882), che firmava in polacco Kossarzewski, era un uomo di vastissima erudizione e di grandi ambizioni e si distinse come naturalista autodidatta, studioso di storia locale, archeologo, raccoglitore di materiali folclorici e linguistici, operatore della stampa e, in generale, uomo di cultura di ampio respiro. Si interessava ai rapporti della lingua lituana con le altre lingue indoeuropee, scriveva sull’importanza della lingua lituana per la scienza linguistica comparata, esortava a coltivare e arricchire la lingua letteraria lituana, raccoglieva parole, toponimi, cognomi e altro materiale linguistico e si interessava alla lessicografia lituana. Esiliato in Siberia dopo la rivolta del 1863, A. Kašarauskas non ebbe modo di affermarsi nel campo degli studi sulla lingua lituana. Tuttavia, con i suoi precedenti sforzi per raccogliere tesori lessicali, compilare un dizionario russo-lituano e mettere in luce il lavoro svolto da altri lessicografi, lasciò tracce significative nella lessicografia lituana, che è opportuno considerare.

A. Kašarauskas fu spinto soprattutto da linguisti stranieri a interessarsi alla lingua lituana, a scrivere della sua importanza per la scienza e della necessità di creare una letteratura nazionale: erano studiosi che avevano messo in luce il valore della lingua lituana per la linguistica storico-comparativa, ne avevano ampiamente utilizzato gli esempi nei loro lavori e l’avevano studiata essi stessi, in misura maggiore o minore. A. Kašarauskas seguiva la letteratura linguistica straniera e si interessava agli studi di linguisti stranieri che trattavano della lingua lituana o ne utilizzavano i dati. Nei suoi articoli pubblicati sulla stampa polacca „Znaczenie języka litewskiego w względzie naukowym“ [„L’importanza della lingua lituana per la scienza“; d’ora in poi indicato con I.]¹ e „Rzecz o litewskich słownikach i ogólny pogląd na kraje litewskie“ [„Sui dizionari lituani e una panoramica generale delle terre lituane“; d’ora in poi indicato con II]² cita o menziona A. F. Pott, J. Grimm, A. Schleicher, Bugge, Chavee e altri celebri linguisti dell’epoca. Ammira in particolare il viaggio di A. Schleicher in Lituania, il suo apprendimento della lingua lituana dai semplici contadini e la sua «Grammatica della lingua lituana» in tedesco, pubblicata a Praga (1856), che costituiva per l’intero mondo linguistico l’opera fondamentale per la conoscenza della lingua lituana. Scrivendo della lingua lituana e dell’interesse che i linguisti stranieri le rivolgevano, A. Kašarauskas affermava: „Jeśli każdemu narodowi, choćby niewiele pretensyi mającemu do sławy, wolno upomnić swój język, używając go w literaturze jako cząstki od Boga mu danej: cóż dopiero mówić o języku Litewskiem, który w stosunku do tamtich nie karłim, ale olbrzymim jest prawdziwie; który śmiało nazwać można Sanskrytem wszystkich języków, ile ich jest nam znanych; który od tąd nie samemu Litewskiemu służyć ma narodowi, ale sądzę, iż nieodbicie potrzebny będzie w nauce dla

¹ Pismo zbiorowe Wileńskie na rok 1859, Wilno 1858, p. 163—175.

² Ten pat, 1862, p. 133—222.

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wszystkich Europejskich, a nawet Zaeuropejskich oświecenszych ludów? Dziwno jest rzeczą, iż język tak ważny, jeden najszlachetniejszy w Europie, tak późno poznanym został przez obcych, tak mało u nas cenionym jest dotychczas; jeszcze dziwniejsza, iż pierwszymi głosicielami jego zalet byli nie Litwini ani Polacy, ale Niemcy nasi sąsiedzi, za nimi Francuzi, Anglicy, Włosi, na ostatku Słowianie“ (I, p. 164). [Se a ogni popolo, anche se poco incline a rivendicare la gloria, è consentito preservare la propria lingua, usandola nella letteratura come parte donatagli da Dio, che cosa si può dire allora della lingua lituana, che rispetto alle altre non è un nano, ma un vero gigante; che si può chiamare senza esitazione il sanscrito di tutte le lingue a noi note; che d’ora in poi non dovrà servire soltanto al popolo lituano, ma, credo, sarà indispensabile alla scienza di tutti i popoli colti d’Europa e persino di quelli al di fuori dell’Europa. È strano che una lingua tanto importante, una delle più nobili d’Europa, sia stata conosciuta così tardi dagli stranieri e sia tuttora così poco apprezzata da noi; è ancor più strano che i primi a proclamarne i pregi non siano stati i lituani né i polacchi, bensì i nostri vicini tedeschi, seguiti da francesi, inglesi, italiani e, infine, slavi.]

L’interesse degli stranieri per la lingua lituana suscitò i sentimenti patriottici di A. Kašarauskas e alimentò il suo amore per la lingua materna. Egli divenne difensore ed esaltatore di una lingua dimenticata, disprezzata e perseguitata dalla nobiltà e dall’aristocrazia, e si sforzò, con eccessivo zelo, di collocarla nella posizione più importante e onorevole possibile tra le altre lingue indoeuropee. Ecco come, in un altro passaggio dell’articolo sull’importanza della lingua lituana per la scienza, A. Kašarauskas ne esalta la lingua: „...język Litewski, będąc jednym z najdawniejszych i najdoskonalszych, jest najbliższym pierwotnego, a tém samém jakby świętym, rytualnym, zasadniczym dla dalszych. Przewyższa on swą dawnością i pierwotnością nietylko wszystkie Europejskie, ale nawet stary Indyjski język, którego wielka liczba pierwiastków jest tylko skróceniem i zepsuciem Litewskich rdzeni. Same nawet klasiczne, tak słynące w starożytności, tak zawołane dzisiaj języki, jakiemi są Łacinski i Grecki, mniej mają wartości od Litewskiego“ (I, p. 166). [La lingua lituana, essendo una delle più antiche e delle più perfette, è la più vicina alla protolingua e, perciò, quasi sacra, rituale e fondamentale per le altre. Per antichità e carattere primordiale supera non solo tutte le lingue europee, ma anche l’antica lingua indiana, un gran numero delle cui radici non sono che abbreviazioni e deformazioni di radici lituane. Persino le lingue classiche, tanto celebrate nell’antichità e tanto rinomate oggi, come il latino e il greco, hanno meno valore del lituano.]

Considerando la lingua lituana una chiave per conoscere le altre lingue (I, p. 167) e per spiegare l’origine delle parole, A. Kašarauskas talvolta collegava parole non imparentate e formulava con audacia etimologie infondate e ingenue, sebbene egli stesso scrivesse che «chi si accinge a trarre conclusioni etimologiche deve basarsi sulla natura della lingua e conoscere bene i percorsi e le leggi dei cambiamenti che hanno agito nel corso dei secoli» (I, p. 170). Per le sue concezioni della lingua lituana e le sue etimologie, A. Kašarauskas è uno dei precursori dell’esaltazione romantica della lingua e delle etimologie infondate di „Aušra“. Fu probabilmente un’autorità per altri patrioti e amanti della lingua lituana (A. Baranauskas, Pr. Viksva, K. Kairys)³.

Questa esaltazione eccessiva e ingenua della lingua lituana non piacque ad alcuni linguisti polacchi, soprattutto a J. Karlowicz, che nel suo studio sulla lingua lituana „O języku litewskim“ (1875) commenta così i suddetti articoli di A. Kašarauskas: «Purtroppo, non vediamo né critica né conoscenza della storia delle lingue, né nell’uno né nell’altro...»

³ P. Jonikas, Lietuvių kalba ir jos gaivinimas prieš „Aušrą“. – „Mūsų senovė“, t. III, Nr 1 (10), Kaunas, 1940, p. 25.

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Nell’articolo di K[ašarauskas]» (p. 200). «In realtà è impossibile capacitarsi di come un autore che cita Schleicher, Pott, Grimm, riviste linguistiche specialistiche berlinesi e molte altre celebrità, e che più volte ha espresso opinioni del tutto corrette, possa subito cadere in un’assurdità tanto enorme, che non verrebbe in mente neppure a un filosofo, né al più comune dei mortali» (p. 195)⁴.

A. Kašarauskas sottolinea più volte che la lingua lituana è importante non soltanto per la linguistica comparata, ma anche perché su di essa devono basarsi i ricercatori di storia, archeologia, geografia e altri ambiti della Lituania: «Noi lituani dovremmo interessarci soprattutto alla nazionalità e alla lingua lituane, che occupano il posto più importante persino tra le altre nazionalità e lingue. Oggi non è più possibile fare a meno della lingua lituana, poiché siamo fermamente convinti che l’archeologia, la storia e la geografia antica non avranno basi certe né una terminologia chiarita finché nelle nostre ricerche non ci sarà accessibile l’intero tesoro della lingua lituana; infatti, finora nei nostri studi scientifici, e in particolare in quelli etimologici, regnano grande confusione e disordine; talvolta viene persino da compatire gli studiosi che, con enorme erudizione, si affannano a formulare migliaia di congetture là dove la questione è semplicissima e facile da indovinare persino per il nostro contadino» (II, p. 148). [Noi lituani dovremmo interessarci soprattutto alla nazionalità e alla lingua lituane, che occupano il posto più importante persino tra le altre nazionalità e lingue. Oggi non è più possibile fare a meno della lingua lituana. Siamo fermamente convinti che l’archeologia, la storia e la geografia antica non avranno basi solide né una terminologia fondata finché nelle nostre ricerche non ci saranno accessibili tutti i tesori della lingua lituana. Finora, in effetti, nei nostri studi scientifici etimologici regnano grande confusione e disordine; talvolta è davvero penoso vedere studiosi di grande erudizione affannarsi a formulare migliaia di ipotesi là dove la questione è semplice e facilmente intuibile dal nostro contadino.] A. Kašarauskas sottolineava giustamente che la lingua è una fonte importante per conoscere il passato e che bisogna saperla usare nelle ricerche di vario genere. È però un peccato che anche lui spesso si abbandonasse a etimologie e deduzioni infondate, senza attenersi rigorosamente alle leggi della storia della lingua e lasciandosi guidare molto spesso dalla somiglianza superficiale tra parole di lingue diverse e nomi propri.

A. Kašarauskas si preoccupava non soltanto di mettere in luce l’importanza della lingua lituana per la scienza, ma anche di ravvivarla e coltivarla, e di creare una letteratura lituana. Si oppone al disprezzo per la lingua lituana, alla vergogna e alla riluttanza a usarla, e invita a coltivare la lingua materna e ad arricchire la letteratura lituana: «Nel frattempo pregheremmo i nostri compatrioti di mettere da parte ogni pregiudizio e prevenzione e di dedicarsi, con forze comuni, all’opera di arricchire la nostra letteratura nazionale, che promette grandi benefici alla collettività. Si stanno già formando talenti eminenti nella letteratura di questa lingua, persino in quella di belle lettere, quali, per esempio, il signor Akielewicz, la signorina Proniewska, il reverendo Baranowski, il signor Zagórski, il signor Malinowski e molti altri che non menzionerò. Non abbiamo dunque motivo di lamentarci della mancanza di scrittori e di menti pensanti dotate di cultura e comprensione superiori. Non abbiamo forse il vescovo Sua Eccellenza Maciej Wołonczewski, il benemerito signor Symon Dowkonta, il reverendo Otto Proniewski, il reverendo Hieronim Raczkowski, il compianto reverendo Ambroży Pabreż, che con le loro vaste opere, sebbene stampate solo in parte, lasciano dietro di sé una gloria imperitura?» (I, p. 173). [Nel frattempo preghiamo

⁴ P. Jonikas, stesso luogo.

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i propri compatrioti di mettere da parte ogni pregiudizio e prevenzione e di dedicarsi, con forze comuni, ad arricchire la nostra letteratura nazionale, che promette grandi benefici alla nostra società. Si stanno già preparando talenti eminenti nella letteratura di questa lingua, persino in quella di belle lettere, per esempio: Akelaitis, Praniauskaitė, Baranauskas, Zagorskis, Malinauskas e molti altri che non ricordo. Non abbiamo motivo di lamentarci della mancanza di scrittori e di persone dotate di grande cultura e discernimento. Non abbiamo forse il vescovo Motiejus Valančius, il benemerito Simonas Daukantas, Otonas Praniauskas, Jeronimas Račkauskas e il compianto Ambroziejus Pabrėža, che con le loro grandi opere, stampate solo in parte, lasciano dietro di sé una gloria imperitura?]

Interessandosi alla lingua lituana e scrivendo della sua importanza per la linguistica comparata e per altre scienze, A. Kašarauskas dovette conoscere anche i dizionari lituani, che potevano essergli fonti importanti per conoscere la lingua lituana e mettere in luce la sua rilevanza per la linguistica. Quali lavori in questo campo fossero noti ad A. Kašarauskas, quale fosse il suo giudizio su di essi e a che cosa mirasse con le raccolte di parole lituane da lui lasciate, importanti per la lessicografia lituana, emerge chiaramente dal suo già citato articolo sui dizionari della lingua lituana. Qui indica quali dizionari occorrono e devono essere compilati: «È nostro pensiero e ardente desiderio che persone istruite e sostenitrici della scienza contribuiscano in qualche modo alla stesura di tre opere grandi e importantissime, e precisamente: 1) un dizionario delle parole comuni lituane; 2) un dizionario dei nomi di persona e dei cognomi; 3) un dizionario dei nomi propri di luogo, ossia geografici» (II, p. 147). [È nostro pensiero e ardente desiderio che persone istruite e sostenitrici della scienza si mettano in qualche modo a scrivere tre opere grandi e importantissime, vale a dire: 1) un dizionario delle parole comuni della lingua lituana; 2) un dizionario dei nomi e dei cognomi; 3) un dizionario dei nomi propri di luogo o geografici.]

Per prima cosa A. Kašarauskas parla dell’importanza di un dizionario della lingua lituana comune e degli sforzi per compilarlo. Dai dati che presenta si vede chi lavorava nel campo della lessicografia lituana, quali compiti assegnava ai compilatori del dizionario e quanto egli stesso potesse contribuire a tale lavoro. Le osservazioni di A. Kašarauskas sono molto importanti per la storia della lessicografia lituana, perciò è opportuno citarle per intero:

«Nulla ravviva e accresce tanto il valore delle mute testimonianze del passato quanto udire, nella parola viva, i racconti sul loro significato, comprenderne i nomi e avvicinarsi ai loro primi proprietari, conoscendone meglio la lingua. Per ogni letterato qui in Lituania che comprenda bene la materia, il desiderio più vivo e ardente è possedere un tesoro della lingua popolare^*, ossia un dizionario lituano-polacco sul modello di Linde, Grimm o completamente elaborato secondo un altro qualunque criterio. Sono ormai molti i lituani che scrivono e lavorano nel campo della lessicografia; tra gli altri dobbiamo menzionare i signori Szymon Dowkonta, Kajetan Niezabitowski, i professori I. W. Juszkiewicz e Ugiański, M. Akielewicz, W. Lwiński, K. Dauksza, il reverendo Miężyłowicz, S. Przyalgowski e il reverendo Juszkiewicz, senza contare il più antico reverendo Syrwid e i lessicografi morti di recente, tra i quali figurano soprattutto Szymon Staniewicz, Dyonizy Paszkiewicz, il reverendo Sutkiewicz, domenicano, e il reverendo Pabreż, raccoglitore di parole botaniche. Le loro opere, tuttavia, sono parziali, diffus-

* Non dovrebbero entrarvi i termini scientifici di nuova formazione (per questi dovrebbe esserci un dizionario separato), ma soltanto le parole raccolte dalla viva voce del popolo, perché solo queste costituiscono la vera proprietà della nazione.

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sparsi, non ricondotti a un sistema unitario, e per il momento non possiamo aspettarci da essi una raccolta generale e completa. Abbiamo anche alcuni migliori dizionari lituani in lingua tedesca, come, per esempio, quelli di Haack, Ruhig e Mielcke, ma sono anch’essi soltanto compendi: da essi è impossibile farsi un’idea della ricchezza della lingua. Se, come ci aspettiamo, uscirà presto la seconda edizione del dizionario lituano-tedesco di Nesselmann, avremo una raccolta di parole un po’ più completa e piuttosto ampia; tuttavia, sicuramente non vi si troverà ancora nemmeno la metà della lingua lituana. Sarebbe bene tradurre almeno questo dal tedesco in polacco, in mancanza di un’opera più ampia. Oltre al signor Akielewicz, la maggiore speranza come lessicografo è per noi il signor Stanisław Mikucki, che, oltre alla nota erudizione e alla tenacia ferrea, possiede una notevole riserva di vocaboli e una grande varietà di modi di dire, tanto che da solo potrebbe accrescere la raccolta di Nesselmann, se non raddoppiandola, almeno di una volta e mezzo. Oh, se si potessero in qualche modo riunire i loro nobili sforzi e il loro lavoro così meritorio! Quanto a noi, a causa della salute cagionevole e dell’attenzione dispersa su molti argomenti, non abbiamo avuto né abbiamo intenzione di intraprendere un lavoro così immenso e che richiede un impegno esclusivo; perciò le nostre raccolte di parole, che abbiamo accumulato nei momenti liberi senza metterle in ordine, le abbiamo condivise con amici e conoscenti.

Da ogni parte giungono in questo momento le notizie più incoraggianti sugli sforzi degli studiosi all’estero, e persino di intere associazioni, volti ad ampliare le conoscenze linguistiche e lessicografiche: ovunque si manifesta movimento e attività in questo ambito; gli studiosi vorrebbero parlare, scrivere e pubblicare non soltanto nelle lingue europee, ma in tutte le lingue del mondo. Questa necessità è suscitata dal confronto tra le lingue; di conseguenza, ogni anno vengono pubblicati numerosi lessici e materiali di varia ampiezza, tanto che alcuni vogliono già chiamare il secolo presente il secolo dei dizionari. Da noi, in questo campo, finora si è fatto poco, ed è tempo di riflettere seriamente e cominciare ad aggiungere poco per volta, affinché da poco si possa fare qualcosa di grande” (II, p. 135 – 136). [Nulla ravviva e innalza tanto il valore dei monumenti inanimati quanto i racconti, le parole vive sul loro significato, quando ne comprendiamo i nomi, fraternizziamo con i loro primi proprietari e conosciamo più da vicino la loro lingua. Il desiderio più ardente e prioritario di ogni letterato qui, in Lituania, è avere un tesoro della lingua popolare,^* cioè un dizionario lituano-polacco, come quello di Linde, dei Grimm o un altro compilato con pari completezza. Molti lituani lavorano già nel campo della lessicografia; tra loro dobbiamo menzionare i signori Simanas Daukantas, Kajetonas Nezabitauskas, i professori I. V. Juškevičius e Uogianski, M. Akelevičius, L. Ivinski, K. K. Daukšas, il sacerdote Miežitavičius, S. Prialgauskas e il sacerdote Juškevičius, senza contare il precedente sacerdote Širvydas e i lessicografi scomparsi di recente, tra i quali figurano anzitutto Simanas Stanevičius, Dionizas Paškevičius, il sacerdote Sutkevičius e il domenicano e botanico raccoglitore di parole, sacerdote Pabrėža. Le loro opere sono però parziali, disperse, prive di sistemazione e, per il momento, non possiamo aspettarci da esse una raccolta complessiva. Abbiamo anche alcuni migliori dizionari lituani in lingua tedesca, come quelli di Hako, Ruhigo e Milkė, ma sono anch’essi soltanto compendi: non possiamo farci un’idea della ricchezza della lingua sulla loro base. Se uscirà presto il secondo volume del dizionario lituano-tedesco di Nesselmann, avremo una raccolta di parole un po’ più completa e abbastanza ampia,

* Non devono essere inclusi qui i termini scientifici di nuova creazione (per i quali occorrerebbe un dizionario a parte), ma soltanto le parole raccolte dalla viva voce del popolo, poiché sono proprio esse a costituire il patrimonio popolare.

13. Leksikos tyrinėjimai

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che tuttavia non conterrà nemmeno la metà delle ricchezze della lingua lituana. Non avendone uno più ampio, sarebbe stato bene tradurre almeno questo dal tedesco in polacco. Come lessicografo, accanto al signor Akelevičius, la maggiore speranza è per noi il signor Stanisław Mikucki, che, oltre all’erudizione e alla tenacia ferrea che gli riconosciamo, ha raccolto una notevole riserva di vocaboli e una grande varietà di modi di dire; perciò, da solo, può accrescere la raccolta di Nesselmann, se non raddoppiandola, almeno di una volta e mezzo. Oh, se fosse possibile in qualche modo riunire sforzi così nobili e opere così meritorie! Quanto a noi, a causa della salute cagionevole e della dispersione dell’attenzione su molti argomenti²: non ci siamo preparati e non ci prepariamo a intraprendere un lavoro tanto immenso, che richiede un’attenzione concentrata; perciò le nostre raccolte di parole, che abbiamo compilato nel tempo libero, senza riordinarle, le davamo ad amici e conoscenti.

In questo momento giungono da ogni parte notizie liete degli sforzi degli studiosi stranieri per accrescere le conoscenze linguistiche e lessicografiche; ovunque si manifesta un fermento in questa direzione, e gli studiosi vorrebbero volentieri parlare, scrivere e pubblicare non soltanto nelle lingue d’Europa, ma in tutte le lingue del mondo. Questa necessità è favorita dal confronto tra le lingue; perciò ogni anno esce un’infinità di dizionari e materiali di varia ampiezza; così, alcuni vogliono chiamare questo secolo il secolo dei dizionari. Da noi, in questo campo, si è fatto poco, ed è tempo di riflettere sinceramente e cominciare a raccogliere poco per volta, affinché da poco si possa fare qualcosa di grande.]

Oltre al dizionario generale della lingua lituana, A. Kašarauskas si interessava anche alla compilazione di un dizionario di nomi e cognomi. Scrive: «Volendo chiarire e spiegare un nome antico, sia geografico sia storico, bisogna anzitutto cercare i nomi personali più antichi. E questi nomi più antichi e originari non si trovano probabilmente in nessun luogo con tanta abbondanza quanto presso i nostri lituani. La loro lingua è un antico monumento, ma i cognomi sono ancora più antichi. Chiunque si interessi a fondo dei monumenti antichi ha assolutamente e inderogabilmente bisogno di una raccolta generale di cognomi lituani, cioè di un dizionario dei nomi propri nazionali, con tutte le varianti e i sinonimi, sia storici sia contemporanei. I vantaggi che ne deriveranno saranno importanti e grandi» (II, p. 137). [Peraltro, A. Kašarauskas affermava che gli antichi nomi propri lituani avrebbero svolto un ruolo importante nei confronti tra i nomi di luoghi e di persone di tutto il mondo (II, p. 136), e spesso collegava senza fondamento, sul piano etimologico, nomi propri lituani del tutto estranei tra loro a nomi simili per suono di altre lingue (per esempio, Margis, Mylus, Rainis venivano da lui collegati ai nomi islandesi e tedeschi Marger, Müller, Rainer; II, p. 137—138). Con simili etimologie dei nomi propri, A. Kašarauskas sminuiva in parte anche il progetto stesso di compilare un dizionario di nomi e cognomi, che era molto importante e attuale. A. Kašarauskas non scrive chi avrebbe potuto intraprendere il lavoro di preparazione di un tale dizionario né come avrebbe dovuto essere svolto. Affronta più ampiamente e concretamente la questione di chi e in che modo avrebbe dovuto compilare il terzo dei dizionari da lui menzionati: quello geografico.

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A. Kašarauskas osserva che la lingua lituana possiede un numero straordinariamente elevato di nomi geografici. Ogni ruscello, collina, palude, prato, bosco e così via ha una propria denominazione popolare. Tutto questo materiale, abbondante e importante, deve essere raccolto e trascritto con precisione: «Ani na jedną jotę nie godzi się przekształcić nazwiska, ani zpolszczać, ani zruszczać, jak to u nas dla jakiegoś niby to uszlachetnienia w metrikach kościelnych i w spisach parafjalnych często napotykać się daje; ale zapisywać tak, jak lud sam siebie wzajemnie w potocznej rozmowie nazywa» (II, p. 140). [Non si deve cambiare il nome nemmeno di una iota: non lo si deve né polonizzare né russificare, come spesso si fa da noi nei registri ecclesiastici e negli elenchi parrocchiali per una sorta di presunta nobilitazione; bisogna trascriverlo così come il popolo si chiama nella conversazione quotidiana.] Con esempi concreti (Girgžduta, Lukštas, Žemaičiai), A. Kašarauskas mostra come debba essere descritto un luogo geografico, quali debbano essere le schede dei singoli toponimi e come da queste si debba compilare un dizionario geografico (II, p. 147). Ha ben presente che si tratta di un lavoro di enorme portata, realizzabile soltanto con uno sforzo collettivo. Per questo si rivolge agli intellettuali lituani, convinto che «nel nostro paese non mancano scrittori ed esperti: occorrono soltanto incoraggiamento, sostegno e un buon esempio». A. Kašarauskas indica persino i nomi delle persone a lui note e adatte a quel lavoro, vale a dire: Kontrimas, Ivinskis, Akelaitis, Mikuckis, Griškevičius, Smigelskis, Knapskis e Juzumavičius (II, p. 143). Alcune delle persone menzionate, tra cui Kašarauskas, raccolsero nomi di persona e toponimi, ma non compilarono né lasciarono raccolte di maggiori dimensioni. È significativo il fatto stesso che a metà del XIX secolo si sollevasse e si promuovesse la necessità di compilare dizionari di nomi propri (nomi e cognomi, nonché denominazioni geografiche). Uno dei pionieri e attivi promotori di simili dizionari fu A. Kašarauskas, che sognava e scriveva della necessità di compilare un grande dizionario della lingua popolare lituana, nel quale non avrebbero dovuto essere inseriti i neologismi di ambito scientifico (per i quali, a suo parere, occorreva un dizionario separato; II, p. 135).

A. Kašarauskas, pur non preparandosi personalmente a intraprendere la compilazione di un dizionario della lingua popolare lituana, trascriveva e raccoglieva parole da diverse fonti, lasciandoci alcune raccolte lessicali di notevole valore. Sono importanti per la nostra lessicografia e per la scienza del linguaggio. Quattro di esse furono pubblicate da K. Būga nel contributo «Materiali per lo studio del dizionario e dei dialetti della lingua lituana»⁵, ad eccezione della raccolta di parole più ampia e più significativa: gli estratti dal dizionario manoscritto di K. Daukša (il cui manoscritto non è stato ancora ritrovato), il repertorio lessicale di Ivinskis tratto dalla Bibbia di Königsberg e gli estratti di A. Kašarauskas dal dizionario di Hako (1730). Tutti questi elenchi di parole (37 fogli in 8°) si trovano nella raccolta di materiali di A. Kašarauskas «Litvanica», attualmente conservata nel fondo manoscritti della Biblioteca repubblicana statale della RSS Lituana (segnatura RD59). Esamineremo queste raccolte lessicali (tranne la 1 č) nell’ordine in cui compaiono nel manoscritto di A. Kašarauskas, indicando tra parentesi i numeri dei fogli e le lettere a e b per le rispettive facciate.

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[1.] Parole lituane dalla raccolta del signor Ivinskis. [Parole lituane dalla raccolta di L. Ivinskis.]:

[a] da Vieksniai.

Questa raccolta (32 a—b) contiene oltre 200 parole disposte senza ordine alfabetico (K. Būga le presentò in ordine alfabetico nel contributo menzionato) e 5 proverbi e detti popolari. Le parole lituane sono spiegate con equivalenti polacchi, occasionalmente russi o tedeschi.

⁵ «Tauta ir žodis», vol. I, Kaunas, 1923, p. 334—372

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; talvolta il significato delle parole è spiegato brevemente in polacco. Ecco l’inizio di questa raccolta lessicale, riportato senza modifiche (come anche nei successivi esempi illustrativi) nell’ortografia originale.

I mužyk scappa e non raggiunge il bajoras. – Grąbūs, abile, pratico, comodo, per es. grąbuš katilas. – Rītina oppure twiega oppure àpauga, per es. ritinà àpriti. Paszieles isz paczium szaknun. – pratremti, scacciare; pratraminti, disperdere, per es. la puchlinę. – Mūszkieta, moschetto. Mirta, mirto. – Banka, łowa, tapczan e così via.

La maggior parte delle parole della raccolta è nota a tutti, per esempio: apeiti, aprajsztiti, Apsidrumzdes [cielo], apsikietėti, atsiklausti, biauribe, bradinis, dajus e così via. Alcune parole sono dialettali, žemaitiche, annotate da L. Ivinskis a Viekšniai o altrove, per esempio: Apenczui [«di nuovo, ancora»] (32b), Burniuoti (23a), būczinas [«bučius, nassa»] (32a), Gōmarine [«kakarinė»] (32b), Graumines [=griaumenys] (32b), Jedimajtis [«cibo»] (32), Jūodinis [«cibo preparato con sangue e farina scottata»] (32a), Kisimas [«fienile, aia»] (32b), Kraukszlai (32b), Kliurmakas oppure Wakartis (32b), Nugis [«adesso»] (32b), Sziurnus [«ricco»] (32b), Trēmtuwas [«triubica»] (32a), Wepenas [«labbra»] (32a) e altri. In alcuni casi sono riportate, con o senza rimandi, parole (sinonimi) di diversi dialetti e fonti, per esempio: Ritina [= rietena], v. [= vedi] twiega v. àpauga (32a), Szunėlej v. trajinė (trajinja) trejnine (32a), Užkuris v. anczkuris (32a), Takiszis, tupta, pėrsieda (32a), Pakala, kuprine v. nūgara (32b) e altri. Alcune associazioni di parole sembrano infondate, poiché, per quanto si può dedurre dalle schede, quei vocaboli non sono semanticamente correlati, per esempio: Ripsas v. Smōgis (32b), Straipsnis, v. Szi asztajnis, Pantas (32a) e altri.

Oltre alle parole autoctone, troviamo prestiti dalle lingue tedesca e slave, per esempio: Bile v. barta (32b), Damas (32a), Liambumas (32a), czujnus (32a), Nārgliti (32a), weczere (32a), Liveruoti (32a), Gōwenas v. gōwedas (32a), ipsas (32b). Una o due parole sono probabilmente lettoni, per esempio: Kiupelis, Kipelė (32a). Talvolta dal prestito si rimanda a una parola lituana, o viceversa, per esempio: Szlipkes v. roges (32b), Ūrksztas [tedesco die Wurst] v. wiedaras (32b) e altri. Si incontrano parole o significati non attestati finora in altre fonti, per esempio: Banka, łowa, tapczan (32a), Motis [«figlioccio»] (32a), Mote [«figlioccia»] (32a), Māgūhas [«molti»] (36b), Pimpkus, pėmpūs = tulowaty (32b), Prikārsta [?] v. kalada = kloc do ciosania (32a), prikulinis, ė = zwabiony, a (32a), petdienis [petudienis?] (32a), Zewerna, Zewerīna = gawęda (32b) e altri. Pertanto, questo elenco di parole copiato da L. Ivinskis contiene vocaboli di diversa origine, non soltanto parole raccolte nei dintorni di Viekšniai. È difficile dire se A. Kašarauskas abbia copiato integralmente tutto da L. Ivinskis o se abbia omesso o aggiunto qualcosa, poiché nel lascito manoscritto di L. Ivinskis, conservato presso l’Istituto di lingua e letteratura lituane (F₁ – 640, 641, 649), non è stato trovato un elenco di parole simile. Dalla grafia e dai segni diacritici (ʌ, ı, –) si può soltanto dedurre che A. Kašarauskas seguì l’ortografia di L. Ivinskis⁶.

Le parole di questo elenco hanno arricchito il grande «Dizionario della lingua lituana», nel quale troviamo vocaboli entrati nel dizionario soltanto grazie a questa raccolta, per esempio: Žiz [«scarpata di un fiume»] (32b), Māgūtas [«molti»] (36b) e altri.

[b] Dalla parrocchia di Žvingiai.

Questa piccola raccolta (32b–33a) è molto ridotta e contiene soltanto 42 parole: Kriauszes = pere, frutti. Pastumdelis, pigro. Krieklus [krėklis], vestito di stracci, poveraccio, e così via. Tra le parole più interessanti si possono menzionare: Giwaliuoti (32b), Ikłotuwes [«corredo funebre»] (33a),

⁶ Cfr. J. Kruopas, L. Ivinskio leksikografiniai darbai. – «Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai», serie A, 1(8), 1960, p. 193.

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Majtas [«cibo»] (33a), Paszwitas [«abbigliamento festivo»] (33a), Wazma [= važma? «trasporto»] (33a), Zigowas (33a) ecc.

[c] Z Wiekšn (sekundo) [da Viekšniai (secondo)].

Questo piccolo gruppo (33a–33b) inizia con le parole: Jminamas, magący być wycieranym (o lnie) (32a), apsikietėti zacierpieć się (32a), Skājka, szakapa sucha schechła, chuda (32a), Dažives wszelka kara farbująca (32a) ecc. In tutto contiene 48 parole, inclusi 4 prefissi. La maggior parte è nota a tutti; alcune sono žemaitiškos, per esempio: Griaustine (33a), Grustine (33a), Juodwergis (33b) ecc. Denktlietūwis [«ombrello»] (33a), come indicò K. Būga, è un neologismo dello stesso L. Ivinskis, che gli abitanti di Viekšniai non avrebbero potuto usare⁷. Bistokles vel swirtes (33b): la prima parola (bistoklis?) è poco chiara ed è attestata soltanto nei manoscritti di A. Kašarauskas.

[č] Wyrazy Żmudzkie najwięcej z okolic Wiekšn, podyktowane przez p. Wawrzyńca Jwinskiego [parole žemaitiche, soprattutto dei dintorni di Viekšniai, dettate da L. Ivinskis].

Questo elenco di parole (40a) segue gli estratti dal dizionario di Jumskis (36a–39b), ma per coerenza ne parleremo per primo, dopo le altre parole di Viekšniai. Contiene 62 parole; all’inizio: Wółąjinis, kielb’ ryba. – pagajksztis ozog. Szlatars machajho niezgrabny. Płudunkis trzpiot. Blerbieti. Atądija wielka izba w Szyleskiej paraf. i w Hiszpanji. Wałkata, бродяга ecc.

[d] Z Biblii Królewskiej [dalla Bibbia di Karaliaučius⁸].

In questa copia di A. Kašarauskas (33b–35a) si trovano circa 300 parole ed espressioni con equivalenti polacchi, che probabilmente furono aggiunti da L. Ivinskis, autore di estratti dalla Bibbia di Karaliaučius. L’elenco non è stato pubblicato da K. Būga; il suo inizio è il seguente: Erod. 23. Sudagawimas zbieranie, suwailiti zebrać, Szirszlis, Szerszen’, Erod. 25. Aukawimas, aukawima afiera, podarek. Ubszras [obšras] = Barsuk. Skidelis napiersnik. Kauszas, Czasza, Szolele iszgesinanti, kaganek do gaszenia. – Erod. 26. Łausti, haftować. Sudawaditi spręć złączyć. – Ansele uszko antaba [ausele?] ecc. Dalla Bibbia di Karaliaučius L. Ivinskis, nel compilare gli estratti, annotò probabilmente parole più rare che gli erano sconosciute, per esempio: Bingus (35a), Kenkti (34b), Matuoti (34b), Majsztas (34b), Nakwinas (34b), Nuobuoda (35a), Skrejuste (35a), Skunda (35a), Swajnis (35b), Tarditi (34b) ecc.

Alcune parole sono poco chiare, forse persino corrotte, e non si ritrovano in altre fonti, per esempio: Arbė szarancza (34a), Łausti, haftować (33b), Tāna [=tanas? «gonfiore»] (35a) ecc.

[2.] Parole più rare dal dizionario polacco-lituano di Jumski

[parole più rare dal dizionario polacco-lituano di Jumski].

Questo elenco di parole (36a–39b) è interessante e importante perché consente di conoscere in parte il dizionario polacco-lituano di Jumski, finora non ritrovato, dal quale sono state trascritte oltre settecento parole con spiegazioni polacche: Gialžastis, metallo. Wiriszkkis, Wiriszkasis mężczyzna – Wiriste, Wiringumas = Męstwo – Wiringas, Twirtas stiprus, męski. – Kraują małkas, męczarnia. – Gurbas, mendelis, mędel. Gudroczus, mędzrec. Terszte Nerszte, Mazgać e così via.

Jumski doveva essere stato un žemaitis, come dimostrano le caratteristiche fonetiche delle parole tratte dal suo dizionario, per esempio: Skrustai [=Skruostai], sułas [=suolas], Likas [=liekaś] e altre. A proposito di

⁷ «Tauta ir žodis», vol. I, p. 346.

⁸ Žodžiai išrašyti, greičiausiai, iš L. Rėzos Biblijos (1816), kurioje yra daugiausia panašių žodžių.

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ne ha scritto K. Būga, pubblicando gli estratti di A. Kašarauskas dal dizionario di Jumski⁹. Inoltre, una parte considerevole delle parole è in dialetto žemaitico, il che può anch’esso confermare l’ipotesi che Jumski fosse un žemaitis. Ecco alcuni esempi di parole žemaitiche: Anczgrauža (36a), Ingis [«pigro»] (36b), Lasznis [«goccia»] (37a), Lajtuote [«incollare»] (37b), Lugnas (36b), Lagamín’s (36b), Pārda [«vendita, liquidazione»] (36b), Pārantis (37a), sūste [=suosti «stare a cuore»] (37a), pierą [=pėra «mutare»] (39b), Sintis [«affanno»] (39a), Trinka (37a), Tumie [=tumė «residui»] (37b), Tāksizis (38a), Urksztine [«caverna»] (36b), užžandes (38a), Wāgaras (38a), Žiaudriete [«diventare feroce»] (39a) e altre.

Gli estratti dal dizionario di Jumski sono stati pubblicati, inseriti nello schedario del grande «Dizionario della lingua lituana» e utilizzati come fonte importante. K. Būga aveva omesso la parola Busibe, istiennie (37b), che dunque non è entrata nel Dizionario. Si deve ritenere che būsybę «essere, esistenza» sia un neologismo di Jumski (un calco). Si possono trovare anche altre parole di questo tipo, per esempio: Rudkasīs = gomik (38b), Wadaute [=vadauti «dirigere»] =hetmanić (38a), Wadiste Wadowiste = hetmanstwo (38a) e così via.

[3.] Parole tratte dal dizionario manoscritto lituano-polacco di Kazimieras Kryštofas Dauksza, maestro della scuola parrocchiale di Bržai. [Parole dal dizionario manoscritto lituano-polacco di K. Daukša, maestro della scuola parrocchiale di Bižai.]

Questa raccolta di parole (41a–60b) è la più ampia, ricca e significativa. Contiene circa 4.000 parole con equivalenti polacchi e, occasionalmente, russi e tedeschi. Finora non è stata pubblicata in alcuna sede ed è la fonte principale che consente di conoscere in parte il dizionario manoscritto lituano-polacco di K. Daukša, che non è stato ancora ritrovato. Dagli estratti di A. Kašarauskas furono selezionate parole per lo schedario del dizionario accademico «Dizionario della lingua lituana»; solo alcune furono omesse per distrazione. Fino alla lettera L sono state individuate una dozzina di parole di questo tipo, precisamente: Atpėntuotie [=atpėtuotie (?) «ricompensare, ripagare»] (41a), Baude(a)lis, v. kotas (41b) [= budelis (?)]; Budealis, katmistrz (41b)]; Drožiklas, hebel, strug (42b), Drimbti, deptać, pec-kać (42b), Eajwis [=eivis «viandante»] (43a), Gruža v. Pugžlis (44b), gr’ausmus, grozny (44b), Gredos, drągi (44b), Graudulis, grom (44b), Glajwędinti [= gleivėdinti (?)], kazać, pozwolić (44a), Inus, sadż, czac (иней ross.) (45a), Jiemus, Jiemingas, bierny [= imus (?) «pidocchi»] (45a), Klejka v. Klejkea, szkapa (46a), Khumpuris v. Župsnis, szczubiec, szczypła (46b).

Alcune decine di parole (dopo aver esaminato le voci fino alla lettera L) sono entrate nel «Dizionario della lingua lituana» soltanto grazie agli estratti di A. Kašarauskas, per esempio: apus (41a), Avgstivapa utie [=aukštivapauti] (41a), Āžar’t’os (41a), Be(a)de(a)las (41b), bluvus, i (41b), Blodus (41b), Bumu (41b), Dawingas oppure Davus (42a), Digtisi (42a), Drunga (42b), Dukһus (42b), Dū-beti (42b), ’D’ugis [=džiūgis], trijunf (43a), Gajwulis (43b), Gama (43b), Gavžea (43b), Géadulus (43b), Gimdituwe (44a), glibti (44a), Globstas (44a), Gre(a)tas (44b), Gribaužis (44b), Gribztas (44b), Gr’aužinas [= griaužynas] (44b), pagrimti (44b), Grižalas (44b), Junklas (45a), Juot, Juoteasgi (45a), Keavelis (46a), Kewealu(o)ti (46a), Kewelauti (46a), Kibal’a (46a), Kimbeti (46a), Knaukšėti [= kniaukšėti] (46a), Komiti (46b), Kuwis (47a) e altre.

⁹ «Tauta ir žodis», vol. I, pp. 352–354

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Poiché K. Daukša era un orientale, negli estratti del suo dizionario ricorrono parole dei dialetti orientali, per esempio: Birgintie(a) [= birginti «risparmiare, essere avaro»] (41b), Blindus, i (41b), Blodetie [= blodėti «agire arbitrariamente, vivere dissolutamente»] (41b), Bu(o)ngus (41b), Dukanas (42b), Dr’ukseti (42b), Ekstus (43a), Galwokas (43b), Gars’uoti (43b), Giesuoti [= gėsuoti «desiderare molto»] (44a), Girdalas (44a), Gleboti (44a), Glitea [= glitė «muco»] (44a), Grenea [= grienė «pellicola, strato»] (44b), gribštauti (44b), Grinda (44b), Gun’oti (44b), Gudas (44b), Kajrinti (45b), Kauksoti (45b), Kleajoti (45b), Keapszeti (45b), K’austi (45b), kikoti (46a), Kirbinea [= kirbynė] (46a), Najguris (44a) ecc.

Si incontrano parole tratte da testi antichi, soprattutto anche dal dizionario di K. Širvydas, per esempio: Gintuvea [= gintuvė «fortezza»] (44a), gidituvea [= gydytuvė «ospedale»] (43b), Kiekibea [= kiek ybė] (46a) ecc.

Per la ricchezza, la varietà e l’importanza degli estratti dal dizionario di K. Daukša, li presentiamo integralmente fino alla lettera L, affinché questa parte significativa del dizionario sia accessibile ai linguisti e rimanga alle generazioni future.

[41a] Ag, ebbene; Ag ir nugi przypominam sobie – «Agaras, noce d’acqua – Ajł’a, fila, linea; Ajman, ahimè! Ajmana, disperazione; Ajmanūtė v. ajman’otie disperarsi; ajmaningas disperato – Ajris, calamo aromatico – Ajrinas v. ajrine(a) venditore di calamo; Ajrinis, e(a), di calamo; – Alnis (z Alinis) cervo Alne(a), cerva – alitie, correre qua e là; ahjimas, correre qua e là. – Almetie atmejaw almu(o), colare, scorrere lentamente, gocciolare; almejymas, colare, gocciolare. – Ahudis, recipiente per la birra; Alwenikas, infuso per le mani. – Amalas ruggine – Anaj, ancora. – anot, secondo. – aplomis, eccessivamente, oltremodo. – Aplumas eccesso; aplus, eccessivo. – aprit’naj v. skirimaj. – Apuszaj, sporgenze. Apvalajsmis, oggetto rotondo – Apvi’ d’a leggi apwdzia, luppoleto. Išara, vomere arbagi, arbag, oppure. Ardway, spaziosamente – paardwau, mi sono disteso; ardwetie ardwu(o), ardvejau, diventare spazioso. ardvintie, ardvinu(o), ardvinau, allargare; ardvibe(a) spaziosità; ardvuma, spazio; ardvumas, ampiezza; ardvus spazioso, ampio, vasto, lento. – Armide(a)ris v. ermide(a)ris. – Arunda v. pasumda. Asis, equiseto dei boschi. – asiuklis, equiseto acquatico. – Asz, aszen, aszenaj, io. – Aszeris, persico. – Aszis, asse, braccio di legno asztuonelio (rio)pas, ottavi. Atasieja, otosa o odosa. Atpetutie atpetuoj(o), atpetav, ricompensare, ripagare. Aturietis, pl. aturie’t’aj, grano primaverile, frumento primaverile. Avdaklas, tela. Avdra, dolore accompagnato da prurito; Awdretie avdr’uo avdrejav, soffrire con prurito; Nieavga, nano. Avgstinis, sommità del fumaiolo. Avgstivapas; zotico; Avgstivapautie v. augstivapuotie, zotico. – Avgus, rigoglioso. – Avka, sacrificio. – Avme(a)n’uotie, nuoju(o), niavav, disperarsi; aume(a)niotie nioju(o), niojav, disperarsi; awmeniawimas v. aumeniojymas disperazione. – Avmuo, me(a) ni disperazione, angoscia. – Avrie, laggiù; Anavrie, più in là. Azar’t’os, su un promontorio. – Badamiris uomo goloso (cnf Balamir) [41b] Baile(a) v. bajme, paura. Bajlingas, timoroso, pauroso, timido. – Bakanas v. klepas, pagnotta. – Barbtie, barbietie ronzare. Barbintie tintinnare; barbymas, barbie-jymas, ronzio. Bav v. jaj. – Baude(a)lis v. kotas. – Bavże(a) v. gavze(a) v. galwa. Be(a)de(a)łas cosa scavata (cnf. Bdelium); be(a)stie, scavare; bedejas scavatore; be(a)diklas, bastone da scavo. be(a)-diklis lavoratore e talvolta bastone da scavo. Avksilas, oro da pittura. Benj, i (?) Be(a)rg ż’al’as v. bergż’d’as, sterile. Bila, questione. Bławiete(a), recinto. Bimbeti, diventare rigido. Bingti, consumare, battere. Prabanga, pra-bingte(a), lusso. Bingus Bu(o)ngus, terribile, feroce. – Birgintie(a), usare con parsimonia. Birginymas, uso parsimonioso. – Birż(e) nocciolo o. – Bindinietie atpomas correre, fuggire. Bledis, pl. ingiustizia 140 p. v. b. – Bleka v. plastake(a). – Bleidnas, pallido. Blinas, frittella. Blistie v. tiemt i, bliestu, blindav (cnf. blind. niem.). Blistiesi si annuvola, da qui blindżiosi, blindžiausi; prie-blinde(a) arba prieblindis, crepuscolo; Blindumas nuvolosità. Blindus, i nuvoloso. – Blistus v. Blindus, nuvoloso. – Błodżiaj, dissolutamente. Błodus, dissoluto (блудь, ross) Blodetie, vivere dissolutamente, da cui błodu(o), błodejav. – Bluktie, blūksłu, blūskav assottigliarsi; išblūky s, assottigliato. – Bluwus, i, molto loquace, chiacchierone, ciarliero. – Bradas v. brasta. – Brāuna, margine; briauna pe(y)ło tallone del coltello. Brindas, pl. nodi (cnf. Bryndza, cognome) Bro(o)du(o)łas v. Brindutas, nocciolo, seme. – Brinktie, tintinnare, gonfiarsi. Brinkymas, gonfiamento, appesantimento. Brolenas, nipote. Broma

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vel Uonga. Brožtie brožų(o) brožiau, osare, ferire. Brun ktas corvo; Brusas, trave, trave squadrata. — Brusgalis, brusgolis, kuntel, knebel; Bruvis vel Un’t’akis Bružas, fronte (cnf. cognome). Bublis v. Baublis tarabuso (cnf. cognome). Budealis, boia. Budrus, vigile, attento. Bugti, rattristarsi; pabugys rattristato v 150. Buginti, rattristare. Bujlis, pianta di carote. Bukłaj, assolutamente, necessariamente. Bukłas, era Buklus, stabile. Buklea, ricchezza, eredità. Bumeanis vel Bumuo, presenza, (bestiame). Bu(o)nda, brandello. Bundinikas chi ha brandelli. Bunditisi, avere brandelli. Bungas v. Wilnis, Bungio-ti, bungiojau… Burbti, burbstu burbâu, fare bolle. Burbti b’u, b’av, borbottare; balbettare, belare. Burb eti, buo, vel b’u(o) bejaw fare bolle; borbottare. Burbėjimas formazione di bolle, borbottio. Burblienti, borbottare (cnf. Purplis) — Burbolea, pallina. [42a] Burbul’ukas pallina di polvere. Bur d ijau, Burditi, danneggiare. Buris vel gardas, gregge. Buwealis, frequentatore abituale, miabuwealis, non frequentatore. Dabar dabartel dabar telos dabar’t’os ora; Dabariks’t’as, Dabarikstis, Dabartinis presente. Dagelis, verzellino. Dagilis, bardana. — Dal’aj, con artificio, con eleganza, in modo formoso, con maestria. Dala, dalis, parte, felicità. Dalgea falce. Dalba, leva. Dargana, maltempo cnf. Ukana. Dargus, brutto, sudicio, indecente cnf. Dargis cognome; Darus vel daringas attivo (cnf. Darius, nome del re dei Persiani) Dar mea vel dear mea, accordo (cnf. Darma, nella mitologia indiana (Darva vel dearwa. Davgalis, molto, moltitudine (cnf. Daugas nome) Davingas arba Davus generoso (cnf. Davi nome di un popolo). Padauža, furfante. Deageasis, polvere. Deageas’aj, bruciatura, ustione. — Deagu t’us fabbricante di catrame (cnf. Deguczej, nome di città e di persona). Deavineal(r)i nove, novenario-Deavineal(r)opas nove volte. Deavin’olikintas v. deavinioliklis diciannovesimo. Dej vea, dievea, dea. Demea segno, deposizione; nupodemea peccato, trasgressione. Dedanardzis, stalla. Dienagalis decrepito. Dieneti neju(o) nejev, servire, lavorare. Dieneji-mas, servizio (giornaliero). Digtisi, misurarsi, provare disgusto, essere nauseato. Dikinis, fannullone (cnf. nome storico Dikeneus). Dilbti, mirare a qualcosa, stare in agguato. — dilti vigilare; Dildimas vigilanza. Dilimas stare in guardia. Dilinti, dildinti, far segare, segare. Dilis, lama. Din’a, zucca, cocomero. Dilgŝieti, łgsia, siejo, il polso batte. dilgsterieti, il polso dà un colpo. Dilgsejimas dilksteriejimas pulsazione. Direanti, dirinti, dirianti, colpire. Dirgti, dirgstu, dirgau sporcarsi, insozzarsi. Dirwonas, maggese, terriccio; Dirva ni va, campo. Diwas v. stebuklas v. pra javas. Diwinas vel miracoloso. Do, da, dar, ancora (der tedesco). Dora, ordine. Doras, idoneo, degno, capace, onesto. Doribea, idoneità. doristea v. doribea. Dorinti, rendere idoneo. Doroti, oju, ojau, mettere in ordine, riordinare. Drajłiti, perforare con un filo metallico; Drajlis, filo metallico. Dra j k’t’us v. klajdunas, vagabondo. D ramasguoti frequentare, mescolarsi con qualcuno. D ramasgavimas frequentazione, compagnia. Draug, insieme, congiuntamente. Drautinikas, lanciere (cnf. Velites presso i Romani). Drautis, draut’u s, (lancia, asta. — Drebtu was, panno per abiti. Drebulis, brivido (cnf. nella mitologia lituana Drebkulis). [42b] Atodregis, disgelo, disgelo primaverile. Dregti, gst u, gav, inumidirsi, diventare umido, ammorbidirsi. Dregnu v. dregnai, umido (Dregnu si dice di un luogo). Drekstinea linta, assicella. Driekti tirare. Drieżłas lucertola. Drignea, fanghiglia. Drikti, drienku, drikaw impigliarsi. Drimbti, m’b’u, b’aw, calpestare, pestare; Drimblinti, camminare goffamente, drimblinieti, camminare goffamente. Drimbimas calpestio. Drimbliniejimas camminata goffa. Drimbloti, camminare, trascinarsi goffamente, per esempio come un orso, da cui il sostantivo drimbło jimas. Drin vel deal, del, dla… Drożikas pialla, rabot. Dro-żėas trucioli, piallatura. Drugis farfalla. Drugis febbre. Dr’ukseti, s’u sgusciare via; inoltre dr’uksoti, Dr’uksojimas. Drukte(a)rejau ju(o), ti sgusciare via. Drumsheas torbido. Drunga tepore estivo. Drungus tiepido, calduccio. Druniti, ju, jau indebolirsi, marcire; Drunijumas indebolimento. Drusus, audace, coraggioso, sicuro (cnf. Drusus nome romano). Drutaj, spesso, massicciamente. drutu, spesso; Drutuma spessore; drutowność grossezza. Duba, capanna (cnf. lat. Dubienus per dominus). Dubl’aj interiora, budella. Duburis midollo, centro dell’albero. Dudaunikas, Dudinikas, Dudorius; zampognaro. Dudenti suonare, rimbombare. Dugn is, fondo. Padujos, avanzi. Dujoti, dujti, cominciare a diventare cieco. Du, dujeaj, dujean, dujeanai, due, due. Dukanas vel sartus marrone scuro. Dukas, sciocco. Dukti diventare sciocco, impazzire. Dukinti, andare senza meta. Duklus, abbondante, largo (riferito a un indumento). Duksoti, stare vel sedere senza attenzione. Dulba decrepito, vecchio decrepito, a. Padulbaw sono diventato decrepito. Dulbeti diventare decrepito. dulbinti camminare da decrepito; dulbeti, camminare da decrepito. Dułsoti, stare, sedere da decrepito. Duleti indebolirsi. Dulejimas indebolimento. dulinti, andare distrattamente; dulinieti camminare distrattamente. Dulis fumaiolo. Dułoti, sottrarsi, nascondersi. Dułojimas sottrarsi. Dułsus, pesante, lento; dusl iaj, pesantemente; dulsumas pesantezza. Duma, mis-lis, mustis, pensiero. Dunga, vestito. Dungtis, tetto. Dungujejis, v. dungiszkas, blu; dungu-jejis nella forma abbreviata dungujis, sono vocaboli usati soltanto nel linguaggio solenne. Dunkseti, bussare; Dunkstiti, mettere i denti. Duobas, tronco scavato. Dubti, forare, scavare. duobimas scavo, perforazione. Paduobis, buca. Duolis senza corna, cornuto al contrario — [43a]. Duoloti duoloti invece di da-winieti. Duohumas senza — diversità. Duongintisi entrare nel bosco attraverso rovi e alberi caduti. Duorti,

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rstu, rau oraz. Duosł(n)ibea. Duosł(n)ingas, duosł(n)us, generoso, munifico. Durpale(o)ti, durs-titi, assemblare. Durpale(o)imas, durstimas, assemblaggio. Dusas, asma, bolsaggine. Dūžas, grande. Dusulis, asma, bolsaggine. Dwajinti vel dvajilti, raddoppiare. Dwajlin(i)imas, raddoppiamento. Dwa(o)kas, sciocco, sconsiderato. Dwokinti, nu, nau, v. dykinėti, andare senza meta, senza attenzione. Twaras vel dwa-ras. – Dwearti, rstu, rau, rullo. Dweslina, ronzino. Dwidesi(m), (ms) (mti) mtis, venti. Dwikartea, cwelich (dwilinks). Dwīlas, bruno, marrone (cnf. nome romano Duilius.). Dvilikintas, dvīlikis, dodicesimo. Dwokas vel dwakas, (uomo) sconsiderato, senza meta. cnf. Wokietis. Dwa(o)ki-neti, dwokinti, andare senza meta, senza attenzione; Dwoksoti, guardare senza meta, senza attenzione. Dᶜ’ugis, trijunf (Džu-gas, nome). ᶜD’ugulis, burlone, веселчак. Dzida v. ragotinea. Eajebea, confusione, caos. Eajbeti, aju (o), ejaw, fare confusione. Eajdinikas, persona che cammina pesantemente (cnf. cognomi e località Ejdiniki). Eajagstis, eaji-mas, camminare. Eajkštea, vista, apparizione esterna. Eajunas, Eajvis: da qui ateajimas, ateajwis, iszejajunas, iszejavīs, chi arriva, emigrante, chi parte; užeajunas, successore. Ealgitsi, giuosi, salendo, avanzare. Ealgeata, mendicante. Ealgeatuoti, mendicare. Earžti, žu, žaw, rizzare, nitrire. Earželas v. Drygontas. Earžymas, nitrito. Edrauti, gironzolare. Eduo, io (uonies), capello. Ekas v. n’akuris, certo, qualcuno. Ektšaj, delicatamente, con cura. Ekštumas, delicatezza, cura. Ekštus, delicato, premuroso (quanto al cibo per il bestiame: se il foraggio è anche solo un po’ peggiore, subito si guasta). (cnf. lat. Sixtus, nome; lit. Sizksz-tas). Em’aw, imu imti v. Jem’aw. – Gabana, fardello. Gabea(e, i)anti, prevalere, superare. Gajdis, gallo, pollo, gallo; da qui kokosz, chi sta ai fornelli. Atsigajeti, rinascere; azsigajeti, consumarsi. gajgoti, mancare il foraggio. Gagojimas, mancanza di foraggio. Atagaja, revoca. Gajmuris, gracile. Gajmuroti, essere gracile (cnf. Chimera). Gajstras v. gajsras, incendio. (cnf. aušra; auštra) gajsti, morire. Gajsžint, tormentarsi con la vita, struggersi. Gajšlus, sugajšlis, seccatura. Gajwale(o)tisi, rinvigorirsi. At-gajwaw v. atsigajejaw. Gajvas, elemento, elemento naturale (cnf. Chaos). [43b] Gajwulis, poveraccio, creatura. Gajvus, robusto. Gajžus, aspro, acidulo. Gālwanos, capolini di lino. Gafwokas, berretta. Ga-ma, stirpe, natura. Gamas, stirpe; apgamas, segno naturale, marchio congenito; ažga-mas, progenie; iszgamas, mostro; nuogamas, discendente; užgamas (tevuta, tauta), popolo. Gaminti, preparare; nugaminti, allestire. Garbus, lodevole. Gardas, recinto, cortile; apigardea, cerchio, dintorni. Gardus, saporito; gardu, saporito. Gardumas, sapore; gardulis, prelibatezza, sugo per pietanze. Gardis v. kartis. Gargalus, quel gracchiante, singhiozzante. Gargti, … Gargožea, avvoltoio. garmeti, incrostarsi, impoverirsi, impantanarsi; garnis, airone. Gars’uoti, usare con insistenza; gars’avimas, uso insistente di qualcosa. Garsus, sonoro, incisivo, famoso, elevato. Garsvīt’a v. garstvīt’a, senape. Garšva, cardo. Gavbti, coprire. Gavdēsis, … (cnf. il nome Gaudezsius). Gavžti-si, žu’nosi ž’avsi, chinarsi. Gavzea v. galwa. geasti, guastarsi; da qui pageadas, malvagio, pageada, difetto. Geadeti, portare il lutto, essere in lutto. Geadejimas, lutto, portare il lutto. Geadulai, laj, lingaj, luttuoso. Geadulus, łas, lingas, luttuoso. Geadula, geadulea, listea, lutto. gzegółka pol. zlit gege, gegele. Geabti, stu(o), bav, svenire. Geałaznikas, fabbro. Gealta, lana gialla; geantis v. gintis. – Gearbti, b’u, b’av, ritenere, supporre; prigearbti, sospettare (nella mente). Gear-bimas, supposizione. Geardas p 14 v. 3, notizia, girdalas. – Geardavti, festeggiare (scherzare). Geardini-kas, burlone. Gearklugas, litigioso, attaccabrighe; gearu, bene. Gearvea, gru (uccello); 2) ruscello nella foresta. Gebale(o)ti, ju(o), jav, allevare; Gebale(o)jimas, allevamento (cnf. Gebeleizys, dio geto). Gelas, dolce, per es. gelas pienas, latte dolce (cnf. lett. jells). Geabti, avere un dolore secco o lancinante. Geałažonis, ghiandole, железа ross. Gehuo, geluonīs, pungiglione. Geras, agnello v. Eras; gerealis, agnellino; geringen awis, quale pecora. Geris, colui che ha bevuto. Geris, bevanda. Gisti, gistu v. genstu gesav v. gea-sav, spegnersi. Gisti, gist(o) gǐdav, cominciare, intonare, cantare. Geartuvea, osteria =gidituvea, infermeria. Gidi(e)mas, cura; giedru, sereno. Giedrus, sereno (da cui il cognome Giedrus). Giedrumas, bel tempo (serenità), da cui il cognome Giedrymas. Gieteeas, polmonaria. [44a] Giesuoti, suoju(o), insistere (la prima persona singolare biržai del presente indicativo termina in -o, come il latino amo, invece di amu(o)). Giesavimas, insistenza, richiesta. Giesti, gienstu giesav v. geasav, spegnersi. Gietra v. cetra, tenda, taterb. Gieżti žstu, žav, provare repulsione. giežimas, repulsione; pagieža, cfr. p. 59, avversione. giežimas, repulsione. gihu, profondamente. Gilbti – pagilbti 226. ewang. v 27. Gilis, gzyk. Gimdytuvea, casa di maternità. Gimis, ritratto, stemma (persona). Gimtis, gimtistea, v. gintis, gintistea, come żimkłas e żenkłas. Gintuwas, strumento munito di armi, per es. un carro dotato di falci. Gintuvea, torre di difesa (fortezza, fortilizio). Gimdituwas, letto o sedia da parto; Gimdituvea, casa di maternità. Girdalas, notizia. Girinikas, Girnikas, abitante della foresta (da cui Girniki, villaggio e collina vicino a Kurtowiany). Giris, lode. Giriszks, eremitico. Girklas, bevanda. Girtavav, avnu, avju, uoju, auti, uoti, ubriacarsi. Girtuoklea, ubriaco, beone. Girunas, vanaglorioso, lca

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(kajp giruno puodas. Gir'us, compiacersi di sé. Giwąsakejai, resina (cnf. lit. siwaj, linfa, liquido). Giwis, insetto. Giwomis, da vivo. Givonis, vivente; giwoninis, dei viventi; giwulis, animaletto. Gizas, persona molesta; giži, fermentare. apgižis, simile a un quadretto; Giž(ea)(i)(ie)nti, importunare, essere molesto a qualcuno; giesuoti v. gizuoti, insistere; gizawimas v. giesawimas, insistenza, richiesta. Glajvėa, melma, limo. Glajvedinti, far ordinare, permettere. Glajvėti, diventare viscido, intorpidire. Gląžnas, głaźnus, debole nel lavoro, fiacco. Glèbti, bstu, diventare viscido. Glebotis, glemoti, sgranocchiare. glibti, mbu, bav, diventare viscido, appassire; da qui glibdinti (cnf. gribas, krumblis). glitu, scivoloso; glituma, melma. Glitea v. sn'urg lis. Globstas, protezione. Gludus ghuotnas, nus, liscio. Gn’užtis, gomitolo. Gnižas, persona molesta, seccatore. gniž'eal[i][ie]nti, dare fastidio, essere molesto. Gn’usas v. Najguris; Godas, avido; atsigosti, atsigodoti, intuire. Godoti, adoperarsi. Godulis, lista, avidità, ingordigia. Gamuris, palato. Goptoti, ju/o/, jav, proteggere, salvare, custodire /cnf. Gopło, lago/. Goruoti, ruoju/o/, desiderare, affrettarsi, bramare; goravimas, desiderio, brama, fretta, affrettarsi. Grajtisti, stau, s’t’av, capire qualcosa. Grajstimas, capire qualcosa, una sorta di comprensione /per es. sulla base di una percezione visiva o uditiva/. Grajtas, veloce. [44b] Graksztas v. gražus. Grasiti, minacciare. Gr’audulis, tuono; gr’audulinis, del tuono; gr’audulinea świętea, tuoniera; gr’ausmas, tuono, fragore. gr’ausmus, minaccioso. gr’austinis, fragore. Graužas, ghiaia, ciottolo, sassolino. Gr’aūžinas/ea/, luogo ghiaioso, ghiaia. Gr’āzulis, elegantone, bel damerino. Gre/a/tus, congiunto. Grea’t’aj, congiuntamente. Greatea, adiacenza. Gredos, correnti, travicelli. Grejimas, panna rappresa sul latte. Grenea, pellicina sulla superficie di un liquido oppure strato sottile, per esempio di neve sul terreno. Gresti, su, difendere, vietare, proibire. Gribea, fungo. Griblausis, sciocco. Gribsz-tas, ladro di piccoli oggetti; gribštavti, rubacchiare piccoli oggetti. Grimti, stu pagrიმti, è entrato in uso, è diventato di moda. Grinas per alcuni significa grasso, delicato, per altri magro, non delicato. Grinda, tavolato da pavimentazione. Grižalas, timone. Grižulas, ruota in cui si allenano i cavalli alla corsa. Grot, ju/o/ jav, giocare /cnf. russo грачь, uccello/. Groti, gróju, grójav v. Krunk’av. Grosdaj, mercanti; Grosdojimas, commercio; Grosdoti, commerciare. Grum, /ea/ /i/ /ie/enti, minacciare, brontolare. grums-da, grosba, minaccia. Grumsdu, minacciosamente, in modo brusco. Grunda v. grinda, tavolato, asse da pavimentazione. Grumtas, zolla di terra secca. – Grusdai, macerie. Gruža, svolta. Gružá v. Pugklis kiełb., uk. Gružalas v. grižalas, timone. Guburis. Gudrus, arguto, astuto. Gudumas nakties, oscurità, cuore della notte. Gołetuvea, camera da letto. Gulta, camera da letto; Gultinikas, addetto alla camera da letto. Gumbas, gonfiore, un certo tipo di malattia causata dall’aver mangiato troppo, per es. si dice «gumbas nea mego». Gumbažalea, genziana rossa, detta anche fiele di terra; Gumbingas, pieno di protuberanze e affetto dalla malattia menzionata sopra. Gumbuotas, nodoso. Gung’s’titsi, tausi, v. Kejoti. – Gun’oti, spaventare; gun’ojimas, spavento. Guoba, gabina /albero/. Guodas, nave, senno. Guotas, palla, compagnia, branco; Guotea, fungo lactarius deliciosus /forse dal vocabolo precedente/. Gurbas v. Kutea. Gurždeti v. girždeti, scricchiolare. gurinti, sgattaiolare via /dopo essersi avvicinati/. Gurksnis, sorso. Gurklis, gozzo, sottogola /da qui il cognome Gurklewicz/. Gurnas, osso sporgente. Gurneti, rotolare, ruzzolare, cadere dall’alto. Gustis; da qui iszgustis, deglutizione, e il cognome Gustis. Guwus, abile nell’afferrare. Gužeti, žu, /urlare, per es. sugužejo, sono entrati facendo chiasso. Gūžis, testa di cavolo; gužetas, dalla testa grossa /del cavolo/ – gužta, nido; gužineti, giocare a nascondino; gužtati, fare il nido. Gužetaėreti, guž’t’oti, torcersi. [45a] Vocaboli dal dizionario di Dauksza. Gwiežtisi, ž’uosi, ž’ausi, affrettarsi; pasigwiežti, affrettarsi. leng v. ing. Ierbea, francolino. Iewa, ieva-ra, usa. Ilgajniuj, presto. Ilsus, debole. Ing, in, i; in, a. Inkilas, v. Awilis, aulis, arnia, alveare. Inksteti, balbettare. Jnkstiras, zecca /parassita/. Inkstulis, balbuziente, che balbetta. Intea, cognata. Inus, brina, gelata /russo иней/. Ipatus, particolare, singolare /Hipaciejowski/. Ira, iraj, ir; è, c’è. Irejas, timoniere. Jrti, governare, vogare. Jrkłas, remo. Irmedea, nausea. Irmedeti, avere nausea. Iwajrus, Iwi-jas, sinuoso, serpeggiante, tortuoso. Izas, stalattite di ghiaccio, ghiacciolo. Jadra, morbillo. – Jaj, se. Jaknos, fegato. Jaukus, i, y, sumiśis. Jāwkta /jungkti/, correggia per legare il bue al giogo. Jaunas, giovane /da qui i nomi Jaunius, Jaunutis/. Jaunamartea, signora, giovane donna. jaunaweadis, sposo novello. Jaunasaj, sposo. Jaunauti, comportarsi in modo sconsiderato. Jegti, g’u/o/, g’av, sapere qualcosa; nuojega, conoscitore. Jegimas, conoscenza. Jetis, punta di freccia, lancia, asta militare /cnf. lat. Velites/. Jetinis, munito di punta; jetinikaj/s/, lancieri. Jiemus, jiemingas, passivo. Justi, jundu/o/, judav, iniziare, agitarsi, sconvolgersi. Judis, movimento /sujudis, tumulto/. Judra, erba nel lino; Judreatea, crescione. Junkłas v. Junkikłas, richiamo, rete; juodimas, filo nero. Juot, anzi, persino. Juoteasgi, anzi sì. Iursta/u/s, sporco, torbido, impuro. Jutus, sensibile, vigile. Pojutis, sensazione. Kablis, gancio, uncino, rampino /da qui il cognome/. Kadaj, quando, per es. kadaj buwaj, quando c’eri. Kadaj ka’du, quando mai, molto tempo fa. Kadokoti, chiocciare; kadokojymas, chiocciare. Kados, kadu, per es. kadu busi, quando ci sarai. Kadu/o/n-gi, poiché, perché. Kagienti, starnazzare. Kaj, quando. Kajkuomet, talvolta. Kajmas v. kiemas, kajmea v.

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so’d’us. Kajmene/a/, bestiame. Kajn’oti, fare scherzi /anche płatać, pajnioti/. Kajnojimas, fare scherzi. Kajp, kajpo, kajpomis, come. Kajtulis, encefalite. Kakti, ku/o/nku, come tendere, dirigersi verso un luogo. Kake/a/łe/a/ mammella. Kał’ėdos, kał’edaj, Natività del Signore. Kaleti, tu, te, jaw. [45b] assordare. Kalejymas, assordamento. Kałmogaj, kałamashka. Kałpokas v. galvokas. Kalsti v. Kaustiti. Kamuoti, mouju, mavav, tormentare, affliggere. Kamavymas, tormento, confusione. Kamienis 2. gambo. stelo della patata. Kanika amaranto. Kanikas credenza rurale. Kapanoties, essere irrequieto. Kapinis, tritume Kapinis, funerario. Kapas 1. lapide; kapaj tombe. Kardas corda /arma/, eco, riverbero, suono. Kar-’d’aj, sonoramente, con risonanza. Kardinti, annunciare. kardintiesi farsi annunciare, mostrarsi. Kardus sonoro, risonante; kardumas, sonorità. Kajrinti irritare. Kajrin’ymas irritazione. Karka, succhiotto, scapola. Karkti, k’u,k’aw essere irrequieto. Karkymas essere irrequieto. Karkle/a/s v. Kope’t’os. Karksoti, stare oziosamente. Karmonas, matełzak in Ewang. 248. Karoblis, nave. Kar’one/a/, guerra. Karsis, un certo pesce Karta/o/klis, frattaglie di libro. /da cui charta lać/; Kartu insieme, in compagnia Kas’a, soszka, Kaś-kis v. Nieżas. Katil’or’us, Katilus, calderaio /da cui il cognome Katel/, Katruj, Katrul, Katrur, per dove. Ka’t’ukstis, felino. Kawajtinti, trascinarsi. Kawaitineti vagare, andare errando. Kawajtininmas, trascinarsi. Kauksoti, gracchiare. Kavkseti, abbaiare. Kauksojymas, gracchiare. Kiaukszejimas abbaiare. Kiauksżti, abbaiare. Kiaukszimas, abbaiare. K’avkutas, scaglia. Kavs’ti, šstu, da qui ika ušav podpilem. Kavśea sbarra. Kauśinti, nu/o/, isdž zgzybialė. Kavtimas, aver cura. K’aus-ti, k’autu k’autav, aver cura. Każis, Każis 2. v. Kumelis. Keajoti, vagare; Keajojimas, vagabondaggio. Keal’olika, una dozzina circa. Keal’olikintas, keal’olikis, dodicesimo circa Keapszeti, colpire come un bambino piccolo. Ke/a/ptuvas, forno per cuocere il pane. Keaptuvea, panificio. Keapurea, berretto. Kearas, arbusto. Kearuoti, diventare cespuglioso, Ewang. 68. Keareti, r’u/o/, r’ejav, ammaliare, stregare; nukeareti, incantare, persuadere. Kearpeti, rendere misero Kearvinti, camminare goffamente; kearvineti, camminare goffamente. Kearvinejimas, camminare goffamente. Kearvonas, carovana. K’eaturis quadrato. Keatvirtainis, quadrilatero, quadrato. Kebl’aj, goffamente. Keblinti, camminare goffamente come un orso. Keblineti camminare goffamente; keblinejimas, camminare goffamente. Keblinimas, andatura goffa. Kebłoti, isd’ goffamente da qui kebojimas, andatura gof[fa] Kebtu, goffamente. Kebtus, goffo. Keb-soti, sedere goffamente. [46a], Kebszeti v. seabszeti, colpire come bambini piccoli. Keburoti giocare, /come ad esempio un bambino con le mani, fare pasticci. Kedoti, oju/o/ dojav spargere. Kedojimas, spargimento. Ketoti, oju/o/ allargare, stendere, agitare. Kesti, kea’t’u ketav, ampliare, allargare, distendere, da qui issikė-tęs, espanso. Ketojimas allargamento /stendimento/, agitare. Kevealis, interprete, vagabondo. Kewealo/u/ti v. Kewełauti, andare in giro. Kewe/a/łojimas, vagabondare, andare in giro. Kezęti, żu/o/ł scoppiare; Kezęjimas, scoppio. Kezęti enu/o/, ejau, calunniare; Kezęjimas calunnia. Kibala 5, disgrazia /гибель/. Kibek-lis v. kablis. Kibi/u/rkštaviti v. tuoti v Kibi/u/rkšliti, scintillare Ki/u/burkštavimas v. Kibi/u/rkštijimas, scintillio. Kibi/u/rkštis, scintilla. Kiek, quanto; kiekaj, in certa misura; kiekas, quanto; kiekibea, quantità, quantità. Kiekierz(u)oti, vantarsi. Kiek/l/olika, una dozzina circa. Kiemas, cortile, capanna, ad es. buwaj kiemi, ero ospite. Kiemineti, ospitare. Kieminejimas, ospitalità. Kiem’onea, contadina, paesana. Kiem’onis, contadino, paesano. Kiklikas, piccolo osso, clavicola. Kikoti, dondolare. Pakil’a, brocca, otre. Kil’epas, piccone. Pokilis, banchetto, kłotli, sollevare; kilojimas, sollevamento. Kiltis, famiglia. Kimti mustu, mav, essere rauco, raggrumarsi; apkimti, diventare rauco, perdere la voce; ažukimimas, raucedine, ažukimis, rauco. Kimbti, bu/o/, mo’av, attaccarsi Modl. 232. Kimbeti v. kabeti, pendere. Kirbas v. Kajlis, vello di pecora. Kirbinea, grumo, ad es. Kirbinea raktu. Kirkti, gracchiare. Kisielis, kisielus, kisiel. Kiszka, tibia. Kłajdea, errore, falsità Kłajdus, delirante. Kłajdunas, errabondo, interprete. Kłajkus, timoroso, lamentoso, creatore, Kłajkastis, paura. Kłajkinti, creare. Kłasta, discordia. Pakłajko, fu creato. Kłausus, v. Kłaużadus, obbediente n’akłaużada, furfante, disobbediente. Kleabearis, battente. Kleabeti muoversi, essere lento. Kleabea(i, ie)nti, battere, bussare. Klejka v. klej-kea, ronzino. Kłesti, ‘t’u, v. kłesteti, ‘t’u infittirsi. Kłestiti sferzare, frustare (хлестать). Kłest(e)j (y)-mas, infittimento. Kłestimas, flagellazione. Kłestumas, densità (delle foglie degli alberi). Kłestus denso, ad es. kłestus łapaj me’d’o, foglie fitte dell’albero. Kliedeti, delirare durante la malattia, avere la mania, aggirarsi, vagare di notte, da qui kliedejimas vagabondaggio, mania, vagare. Klijas, colla, caruk. Kli-uoti incollare. Klikti, chiamare. Klimpti, sprofondare. Klineti, incuneare. Klingea, maniglia. Klintis 7. roccia, rupe. Kripti v. Klipti, pstu, pav. pod. cadere, crollare, impoverirsi. Kliszas, Kliwas, Klivis, storto, zoppo, gambe storte. Klivinti klivineti, andare, camminare zoppicando. Klodas, strato, pakłodea, lenzuolo. Kłustineti stendere, kłustimas, stendere. Kłotas, kłotinis, salato, salare. [46b] Klu-diti colpire, agganciare (afferrare). Kludimas colpire. Kluga, vimine. Klukinti, sguazzare. Klukseti pilwie, gorgogliare nello stomaco. Klumbea(i, ie)nti, battere. Klumbinti, klumbineti, andare, camminare facendo rumore. Khum-

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pa, klumpinea, klumpuma, bassofondo, fango. Klumpu, fangoso. Klumpus, fangoso. Klupuris v. Z’upsnis briciola, pizzico. Kl’ur kseti, krerać. gearvea klurk’sa, gru krera. Kl’utea, Klutis 7. v. Kl’autis 7. ostacolo, intralcio, impedimento. Kn’agas, urlatore. Knajbiti, scavare. Knajbimas, scavare. Knak(p)sojav otistać. Knatas, stoppino — knaukseti, urlare. Kneazeti, frantumarsi. Kneażinti, frantumare. Kneażejimas frantumarsi; kneażinimas frantumare. Knebo ti, beccarsi: knebojimas beccarsi. Kneksejimas v. Kn’auksejimas. Knekšeti v. Kn’avkšeti: Kne(i)binis, arte. 2. Kniboti, scavare. Knibojimas scavare. Kniebti, kniembu, arba, bstu, pendere, cadere (cnf. Nimbus). Knebimas caduta, cedimento. Knirkti, k’u(o) sfrigolare. Knisti, knintu arba knitu v. kniteti, tu(o), tormentare. Knitejimas, knitimas, tormento. Atsiknoti (da knoti), staccarsi, sfaldarsi. Kn’okti, gridare, urlare. Kn’okimas, grido, grido, urlo. Kn’oklis urlatore, chi strilla. Knopa, cresta della ferratura. Knopinti, knopineti, camminare inciampando, pakonpstomis, inciampando. Knopsoti, stare goffamente. Kn’ubti, kn’umbu, bav, cadere a faccia in giù, pendere. Kn’ubsoti, insistere. Kn’ubs’t’as, sdraiato a faccia in giù. Sukn’ugždav, cominciai a sfrigolare (da kn’ugzti kn’ungzdu). Kn’ugždėti, sfrigolare. Sukn’užav, mi sono slogato da kn’užti kn’unžu arba Kn’užstu,). Kn’užeti slogarsi. Kn’užinti, slogare. Koloti, ingiuriare, disonorare (calunniare) Komiti v. Kamuoti, tormentare, affliggere. Komijimas oppure Kamavimas. Kopti, v. lipti. Pe(a)rkoris, da korti, tagliatore di salsicce. Korinti, korineti, camminare, andare tagliando salsicce. Kovas v. V’epla corvo. Krajg’oti, aggrovigliare, krajg’ojimas, aggrovigliamento. Krajtealea, cassetta. Krajtealea pinta, cestino. Kraj tis 2. cassa, corredo. Krajpintas v. Keasealis, paniere, cestino, cesta. Kras’a, sgabello. Kr’avseti, schiarirsi la gola. Kr’avkutas, varlu kr’avkutaj massa d’aria proveniente dall’alto come una miscela. Krawpas, ruvido, scabro. Kr’avsis riva del mare e kravtis,... Krea jda, gesso, creta Kreajwokšl(i)n’is, storto. Kreap’sea, cassettina, kreapśis, cesto. Kreasnus, coagulato, compatto. Kreaseti, coagulare. Kre asnumas coagulazione, compattezza. Krifjas, bordo. Krikti, starnazzare (dell’anatra) Krikle, alzavola. Kriuoti, esitare. Krilavimas, esitazione. [47a] Krimslea, cartilagine. Kr’ogas, tosse. Kr’oguoti, russare, krokšti, russare. Krógavimas russare Krókštimas, russamento. Kr’oglis, chi russa. Kr’okulis, martello. Kropti, truffare, ingannare. Krumas, arbusto, cespuglio, macchia, pl. krumaj, sottobosco, selva, macchia. Kruminas, arbusto, cespuglio. Kruminis, arbustivo; Kruminis duntis, molare. Krumplis, nocca, articolazione delle dita. Krumpl’uotas, nodoso. Krumslis, grumo. Kr unas, affanno, tosse. Krunuoti, nuoju, tossire, avere l’asma. Krunklis v. Varnas. – Krunkšti, krunkštauti soffocare, strozzarsi, rantolare. Kru(o)ntas, riva. Kru pti, mpu, upav, pungere, irrigidirsi, diventare goffo. Krusnis 7. stufa di terracotta, mucchio di pietre. Krušinis torta di mele 2. – Kubil’us v. Kubil’or’us bottaio (cnf. wies’ Kabilunaj). Kubris 2. gobba, nuca. Kudra, fango, melma, limo. K ujas martello. Stulbis v. kujnas. K ūlimas, erba trasparente in primavera. Kulipka v. riduolea, palla. Kumpa, curvatura. Kumpti, deteriorarsi. Pakumpti deteriorarsi. Kun’aveajkti, oltraggiare. Kundea tarma Kunigena, figlio del sacerdote. Kunka, fibbia. Kunkulas, acqua bollente, bolla, bolla d’acqua; kunku luoti, bollire. Kuntas v. swaras, libbra Kunt ripčhas, stagno di prima qualità. Kuodis, allodola. Kuoja, siepe, palizzata. Kuokas, birillo, mazza. Kuokšta, kosm. kuo, ku, im, czem; Kuo-tuo, con questo e quello Kuopa, comunità, popolo, tumulto, affollamento (da cui il latino populus, e la festa Kupalo). Kuopti, riordinare, pulire. Kuoras, torre, bastione. Kuosa, taccola. Kupl’aj, rigogliosamente. Kupumas, rigoglio. Kupūs, rigoglioso. Kupra gobba (da cui il cognome Kupris). Kupris, gobbuto. Kupsta, mucchio. Kosm, tumulo. Kupstuoti, ribollire; Kupstavimas ribollimento. Kurkea, tacchina; Kurkinas, tacchino; kurkitis del tacchino; Kurkitur, altrove sukuštav, cominciai a sussurrare Kusteti, sussurrare. Kūstinti, tormentare, rodere, mordere. Kutuoti ricamare a punto, tingere un abito. Kusti, sstu(o), da cui źlewe(a) kusta unt me’d’u, la corteccia aderisce all’albero. Kutealoti, solleticare. K’utinti, camminare lentamente. Kutriti, kutrinti tormentare. Kuweti v’u(o) vejaw, vergognarsi, pentirsi, fare penitenza, pentirsi dei peccati (da cui forse il lat. Kuwento monastero). Kuwejimas, vergogna, pentimento. Kuwekseti, piagnucolare. Kunis 2.v. Sarmata, vergogna. [47b] Kwakšeti, chiocciare. Kwarasiti dare percosse. Kwarma v. tajsituwas, stampo. Kwarsinti v. Pikrin tisi, coprirsi. Kwatotisi, scoppiare a ridere, ridere eccessivamente. Kwearkšlea, kwolzka. Kwe puoti, ansimare, Kwieslis, chi invita gli invitati.

[4.] Vocabolario lituano-tedesco e tedesco-lituano... 1730. Halle.

Da F. V. Hak sono stati trascritti più di millequattrocentosettanta vocaboli (60–67 b): Abbejeip, beyderley; Abbejets, beydes; abbe jey, beyder bey adv;

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Akkies-Wokas, o, Angenlīd; Akkies-Wyzdis, džio, augapfel; auklas móze od auka; Andaj; Ankstybas i Ankstrīwas, Annot wie dort; Antaj, dorten adv. monstr.; Apdangalas, to die Kleidung cnf. toga, lat. ecc. Accanto ad alcuni vocaboli sono aggiunte varie osservazioni, per es.; Erytis, cio ein Lamm (Lammazwierż w Ameryce) (61a), Kammara ros Kammer, pro Kambala od kamba, kampas (61b), Prakartas, to, eine Krippe (u nas Prakartis) (63a) ecc.

[5.] Nektóre frazesa polsko-żmudzkie [alcune frasi polacco-samogiziane].

Secondo K. Būga, questi 34 modi di dire (88a – 88b) non furono trascritti di mano da A. Kašarauskas, ma da qualcun altro; K. Būga li pubblicò dopo altri estratti¹⁰, per es.: Kad stroks, tūkart pri Diewa – Quando tuona, a Dio; Yra tai garbie ant garbiu, turieti ležuwi už dantu – È questa la virtù sopra ogni virtù, tenere la lingua tra i denti; Garbie ysz patjis burnas, atsydouod – Propria laus sordit ecc.

[6.] Wyrazy Żmudżko-Litewski [parole samogiziane-lituane].

Secondo K. Būga, anche questi non furono annotati da A. Kašarauskas, ma si tratta di parole di diversi dialetti (samogiziano e alto lituano), annotate da qualcuno e finite nei suoi manoscritti (89a – 95b). K. Būga le pubblicò in sequenza, aggiungendovi numeri (248 in tutto)¹¹. Ecco alcuni esempi dall’inizio (98a): Inumis – Kumpnikas, Gasznus – puykus, Pakažnas – walnias, Skanu – gardu, Wins szuka – vienas puncziosi, Pakojes sukabinti – abudu supunczioti, Saykint – wiest prisiegon, Preykżus – Užkuris ecc.

Dunque A. Kašarauskas trascrisse parole da varie fonti e alcune [5, 6] le ricevette da altri. Si suppone che, su sua iniziativa, qualcuno abbia copiato il repertorio dei nomi dell’opera di J. Pabrėža «Taislius auguminis», che in seguito egli ebbe tra le mani¹². Gli elenchi di parole di A. Kašarauskas e l’intero suo manoscritto «Litvanica» costituiscono un ricco e variegato tesoro di materiali, che sarebbe opportuno riesaminare attentamente e trascrivere tutto ciò che, per distrazione, è stato tralasciato.

A. Kašarauskas, come afferma lui stesso nell’articolo sui dizionari della lingua lituana, non intendeva dedicarsi al lavoro lessicografico né alla compilazione di un dizionario della lingua popolare lituana; si limitò a trascrivere vocaboli da varie fonti e a compilare raccolte di parole che potevano essergli utili nello scrivere sulla lingua lituana e che erano a disposizione dei suoi amici e conoscenti. Tuttavia, è giunta fino a noi la notizia che A. Kašarauskas si dedicò alla compilazione di un dizionario russo-lituano. Questo suo lavoro fu menzionato dalla stampa. Per esempio, nel «Tėvynės sargas» (1896, fasc. II, pp. 21–22) Vaižgantas si rivolse al pubblico cercando il dizionario russo-lituano di A. Kašarauskas:

[21] «Dov’è il “Dizionario russo-lituano” del sacerdote Ambr. Kossarzėvskis?»

L’epoca del vescovo Motiejus in Samogizia si potrebbe paragonare a quella di Adomas Mickevyčė a Vilnius; anche qui e là si manifestò un grande movimento letterario. Samogiziani ecclesiastici e laici imparavano e scrivevano insieme. Molte delle loro opere furono stampate,

¹⁰ «Tauta ir žodis», vol. I, pp. 367–368.

¹¹ Ivi, pp. 368–371.

¹² Ne ha dato notizia S. Skrodenis, direttore dell’archivio manoscritti della Biblioteca repubblicana statale della RSS Lituana, sulla base di un manoscritto conservato lì (PR 136).

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Molto rimane ancora, chissà dove, eppure è tempo che veda la luce del sole. Ecco, sento dire che un illustre uomo dotto, membro della Società Archeologica, il sacerdote Ambražiejus Kossarževskis, o, come pronunciano i samogiti, [22] Kašarauskas (1822—1880), alcuni volumi dei cui manoscritti si trovano nella biblioteca del seminario di Kaunas, avrebbe scritto un dizionario russo-lituano sul modello del vocabolo (quest’ultimo) «ogonščiki». Dopo il suo esilio da Varniai, dove era moderatore nel monastero dei Piaristi, in Siberia nel 1863, la sua biblioteca sarebbe finita presso i parenti nella parrocchia di Pavandenė; essi l’avrebbero custodita nella canonica, dove il dizionario si trovava ancora nel 1883 [?], ma sarebbe scomparso tra il 1872 e il 1883. Chiunque lo ritrovasse, è pregato di consegnarlo a mano o direttamente alla redazione di «Tėvynės sargas», che lo acquisterebbe volentieri.

Qualche tempo dopo, sulla stampa americana in lingua lituana si cercarono notizie di questo e di altri dizionari:

«Dove sono i dizionari lituani?

Dei dizionari della lingua lituana sono usciti soltanto quelli di Nesselman, Kurszaiczis e Miežinis; l’importante dizionario di Juszkewycziaus è ancora in stampa a San Pietroburgo. Ma gli altri, dove sono? È noto, infatti, che Dijonizas Poszka lasciò un dizionario samogitico-lituano, scritto fino alla lettera P. Lasciò anche Pocker (due dizionari: lituano-polacco e polacco-lituano), Kajetonas Niezabitowskis (lituano-polacco), il sacerdote Sutkeviczius, L. Ivinskas (samogitico-lituano), Simonas Staneviczius (samogitico-polacco), il sacerdote Kosarzauckas e M. Akelaitis (questi due: polacco-lituano e un lituano comparativo). A quanto si dice, il signor P. Kriaucziunas sta scrivendo un dizionario lituano. Oltre a questi grandi dizionari, quanti piccoli glossari troviamo, scritti e ancora scritti per uso personale da ogni appassionato della lingua lituana. Ma dove sono...?»

Il dizionario russo-lituano del sacerdote Kosarzauckas si trovava ancora nel 1883 presso i parenti nella parrocchia di Pavandenė, ma è scomparso. Nel 1858 Vincas Bialozor aveva presso di sé il dizionario di Dijonizas Poszka. I dizionari di Akelaitis sono scomparsi a Parigi. Forse li custodisce la società Želmens? Il «dizionarietto» lituano-polacco del sacerdote Sutkeviczius giace inutilizzato nella biblioteca pubblica di Vilnius.

E gli altri?

Dovremmo cercarli tutti.»¹³

Anche in seguito si cercò sulla stampa il dizionario di A. Kašarauskas¹⁴, ma finora non si è riusciti a trovarlo. È quindi difficile dire oggi qualcosa di certo al riguardo. Si può solo ipotizzare per quale scopo A. Kašarauskas compilasse un dizionario russo-lituano, quando egli stesso scriveva che ciò che serviva innanzitutto era un dizionario lituano-polacco. Nella prima metà del XIX secolo erano di moda i dizionari polacco-lituani e quelli nella direzione inversa, mentre la lingua russa costituiva ancora una novità nella lessicografia lituana. Uno dei primi a pensare di introdurre la lingua russa nel dizionario lituano in preparazione fu A. Ugianskis (1816—1870), professore di lingue classiche all’Università di Kazan’, osservando che lituani e polacchi conoscevano abbastanza il russo, che per i russi gli equivalenti polacchi erano estranei e che un dizionario lituano-russo avrebbe potuto essere pubblicato con fondi statali¹⁵. Si può supporre che A. Kašarauskas, uomo di vasti interessi e cultura, partecipando ai lavori della Commissione archeologica russa di Vilnius e del Comitato statistico di Kaunas, scrivendo per la stampa russa di botanica e di altre questioni, e conoscendo il polacco, il tedesco e

¹³ «Tėvynė», 1898, p. 250.

¹⁴ Cfr. «Žinyčia», 1901, n. 1, p. 154.

¹⁵ «Tauta ir žodis», vol. VII, Kaunas, 1931, p. 330.

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le lingue francese, doveva aver imparato bene anche il russo. A tal fine, a lui e agli altri intellettuali lituani sarebbe stato utile un dizionario russo-lituano. Il dizionario doveva essere una traduzione, poiché un’opera del genere si poteva compilare nel modo più facile e rapido prendendo come base un dizionario russo. Non disponendo del manoscritto né avendo trovato altre informazioni, è impossibile dire qualcosa sulla fonte della parte russa del dizionario. Che A. Kašarauskas si interessasse ai dizionari di altre lingue e li cercasse emerge da una lettera di L. Ivinskis, datata 15 marzo 1860, a una persona sconosciuta, nella quale si chiede di procurare dizionari di altre lingue ad A. Kašarauskas, «geniale studioso della lingua samogitica comparata».¹⁶ Per la parte lituana del dizionario, A. Kašarauskas poté servirsi di parole trascritte da varie fonti e raccolte dalla lingua parlata. A questo scopo, probabilmente, furono utili almeno in parte anche i suoi elenchi di parole lituane. Forse, nel preparare il dizionario russo-lituano, A. Kašarauskas aveva presenti anche interessi scientifici. Scriveva ampiamente sulla stampa polacca dell’importanza della lingua lituana per la linguistica storico-comparativa; da S. Mikuckis, nel quale riponeva grandi speranze come compilatore di un dizionario della lingua lituana, doveva aver saputo che anche i linguisti russi I. Sereznevskij, F. Fortunatov, J. Šachmatov e altri si interessavano alla lingua lituana e attendevano un dizionario che consentisse loro di conoscerla. Anche questo può aver spinto A. Kašarauskas a compilare un dizionario russo-lituano, il cui manoscritto termina con la parola «ogonsčiki».

Il manoscritto del dizionario russo-lituano è l’unico dizionario di cui si sappia che A. Kašarauskas ne abbia avviato la compilazione. Avrebbe potuto distinguersi maggiormente come lessicografo, poiché il libraio ed editore di Vilnius Zavadskis gli aveva proposto di preparare un’edizione abbreviata del dizionario latino-polacco di Bobrovskis. S. Kašarauskas, dedito alle scienze naturali, rifiutò quel lavoro redditizio.¹⁷

Oltre ai lavori lessicografici menzionati (gli elenchi di parole e il dizionario russo-lituano), A. Kašarauskas si distinse come storico della lessicografia lituana, scrivendo l’articolo da noi citato sui dizionari della lingua lituana, nel quale vengono menzionati assai brevemente quasi tutti i nostri principali lessicografi, dall’inizio del XVII secolo alla fine del XIX. Interessandosi alla linguistica, seguendo la stampa specialistica e di altro genere e frequentando filologi, attivisti e altri intellettuali del tempo (M. Valančius, M. Akelaitis, L. Ivinskis, K. Daukša, S. Mikuckis e altri¹⁸), Kašarauskas doveva essere informato su quanto era stato fatto e si stava facendo nella lessicografia lituana.

All’inizio dell’articolo sono elencati i lessicografi lituani, vale a dire: S. Daukantas, K. Nezabitauskas, J. Juška (Juškevičius), A. Ugianskis, M. Akelaitis (Akelevičius), L. Ivinskis, K. Daukša, M. Miežinis (Miežitavičius), S. Prialgauskas, A. Juška (Juškevičius); il primo lessicografo, K. Širvydas, e i recentemente scomparsi S. Stanevičius, D. Poška (Paškevičius), D. Sutkevičius e J. Pabrėža (come raccoglitore di termini botanici). Tra gli studiosi menzionati nella nostra letteratura, o tuttora citati, che vollero e tentarono di dedicarsi al lavoro lessicografico, non si parla di A. Butkevičius, L. Uvainis, J. Plateris e altri, la cui attività lessicografica fu probabilmente modesta o non raggiunse vasta notorietà ai tempi di A. Kašarauskas.

¹⁶ «Tauta ir žodis», vol. VII, Kaunas, 1931, p. 342.

¹⁷ Prof. A. Dambrauskas, Kun. Ambroziejus Kašarauskas (1821–1882). – „Tauta ir žodis“, kn. III, Kaunas, 1925, p. 234.

¹⁸ Cfr. «Tauta ir žodis», vol. III, p. 234.

207.

Tra i lessicografi della Prussia orientale, alla fine dell’articolo A. Kašarauskas menziona Hako, Ruigis, Milkų e Neselmanas. I primi due fornirono soltanto una parte limitata del lessico, una sintesi, mentre Neselmanas compilò una raccolta di parole piuttosto ampia, che tuttavia non comprendeva neppure la metà delle ricchezze della lingua lituana. Non si fa menzione dei dizionari manoscritti lituano-tedeschi e tedeschi-lituani della Prussia orientale, in particolare del dizionario in due parti di J. Bradovskis, ricco di lingua popolare e di folklore, citato nei dizionari a stampa di Milkų e Neselmanas.

Sebbene, rispetto ad altre fonti che menzionano i dizionari della lingua lituana, A. Kašarauskas non abbia pubblicato quasi nulla di nuovo, la menzione stessa dei nostri lessicografi più eminenti e le brevi osservazioni su alcuni dizionari meritano attenzione nello studio della storia della lessicografia lituana.

Dopo aver esaminato l’attività di A. Kašarauskas nel campo della lessicografia lituana, si possono trarre le seguenti conclusioni. A. Kašarauskas non lasciò importanti opere lessicografiche né dizionari di grande rilievo per la lessicografia lituana. Tra i suoi lavori principali sono stati menzionati gli elenchi di parole, il tentativo di compilare un dizionario lituano-russo e le osservazioni sui dizionari della lingua lituana. Tuttavia, considerando la situazione della lessicografia lituana di quell’epoca, il ristretto numero di lessicografi e le difficili condizioni in cui lavoravano, l’attività lessicografica di A. Kašarauskas acquista un’importanza assai maggiore di quanto possa sembrare a prima vista.

A. Kašarauskas introdusse nella lessicografia lituana nuove idee e proposte che, pur non essendo state realizzate, sostennero e rafforzarono gli sforzi volti ad arricchirla con nuovi lavori. Tra queste figurano la promozione dell’idea di un dizionario della lingua popolare e la richiesta di compilare dizionari di nomi di persona, toponimi e termini.

A. Kašarauskas sostenne, approfondì e sviluppò il movimento lessicografico che aveva cominciato a manifestarsi in Lituania all’inizio del XIX secolo e il cui obiettivo principale era preparare diversi dizionari della lingua lituana, destinati a servire per apprenderla, perfezionare la lingua letteraria e creare una letteratura in lituano. Si rendeva conto che il lavoro di compilazione dei dizionari procedeva molto lentamente e che le forze erano poche e disperse; cercò quindi di sostenere l’attività lessicografica, di riunire le forze e di incoraggiare gli altri a compilare insieme un grande dizionario della lingua lituana.

A. Kašarauskas raccolse da varie fonti una notevole quantità di materiale, che arricchì gli schedari di K. Būga, del grande «Dizionario della lingua lituana» e di altre opere, e che ancora oggi viene utilizzato a fini lessicografici. Particolarmente preziosi sono i suoi estratti dai dizionari di K. Daukša e J. Jumskis, nonché le parole raccolte dalla lingua popolare, che si possono trovare in tutto il testo della «Litvanika» di A. Kašarauskas. Gli estratti dai dizionari menzionati sono testimonianze concrete e autentiche, grazie alle quali possiamo farci almeno un’idea dei dizionari scomparsi e mai ritrovati.

A. Kašarauskas elencò e documentò i lessicografi a lui noti, contribuendo così, almeno in parte, alla raccolta, alla registrazione e alla trasmissione alle generazioni future dei dati sulla storia della lessicografia lituana.

Tutto ciò impone di includere lo stesso A. Kašarauskas nella storia della lessicografia lituana, come uno dei pochi intellettuali del XIX secolo che consideravano il dizionario e la grammatica della lingua materna pietre angolari della vitalità di una nazione.

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