LEKSIKOS TYRINĖJIMAI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

أعمال أ. كاشاراوسكاس المعجمية

J. KRUOPAS

A. Kašarauskas (1821—1882)، الذي كان يوقّع اسمه بالبولندية Kossarzewski، كان رجلًا واسع الثقافة والطموح، وقد برز بوصفه عالمًا طبيعيًا عصاميًا، وباحثًا في التاريخ المحلي، وعالم آثار، وجامعًا لمواد الفولكلور واللغة، وعاملًا في الصحافة، ومثقفًا ذا شأن عمومًا. اهتم بعلاقات اللغة الليتوانية باللغات الهندوأوروبية الأخرى، وكتب عن أهمية الليتوانية لعلم اللغات المقارن، وحثّ على رعاية اللغة الليتوانية الأدبية وإثرائها، وجمع الكلمات وأسماء الأماكن والألقاب وغيرها من المواد اللغوية، واهتم بالمعجمية الليتوانية. وبعد نفيه إلى سيبيريا إثر انتفاضة عام 1863، لم تتوفر لـ A. Kašarauskas الظروف التي تتيح له العمل في مجال دراسة اللغة الليتوانية. ومع ذلك، فقد تركت جهوده السابقة لجمع كنوز المفردات، وإعداد معجم روسي-ليتواني، وإبراز أعمال واضعي المعاجم الآخرين آثارًا مهمة في المعجمية الليتوانية، ومن المفيد إلقاء الضوء عليها.

كان علماء اللغة الأجانب، الذين أبرزوا أهمية اللغة الليتوانية لعلم اللغة التاريخي المقارن، واستخدموا أمثلتها بكثرة في أعمالهم، ودرسوا هم أنفسهم اللغة الليتوانية بدرجات متفاوتة، أبرز من شجّع أ. كاشاراوسكاس على الاهتمام بالليتوانية والكتابة عن أهميتها للعلم وضرورة إنشاء أدب قومي. تابع أ. كاشاراوسكاس المؤلفات اللغوية الأجنبية واهتم بأعمال علماء اللغة الأجانب التي تناولت اللغة الليتوانية أو استخدمت معطياتها. وفي مقالاته المنشورة في الصحافة البولندية، „Znaczenie języka litewskiego w względzie naukowym“ [«أهمية اللغة الليتوانية من الناحية العلمية»؛ وسيُشار إليه فيما يلي بالرمز I.]¹ و„Rzecz o litewskich słownikach i ogólny pogląd na kraje litewskie“ [«حديث عن المعاجم الليتوانية ونظرة عامة إلى الأراضي الليتوانية»؛ وسيُشار إليه بالرمز II]²، يقتبس أ. ف. بوت، وي. غريم، وأ. شلايخر، وبوغه، وشافيه، وغيرهم من مشاهير علماء اللغة في عصره، أو يذكرهم. وقد أُعجب على نحو خاص برحلة أ. شلايخر إلى ليتوانيا، وتعلّمه الليتوانية من الفلاحين البسطاء، وبكتابه «قواعد اللغة الليتوانية» الصادر باللغة الألمانية في براغ (1856)، الذي كان مرجعًا أساسيًا لمعرفة اللغة الليتوانية في العالم اللغوي كله. وكتب أ. كاشاراوسكاس عن اللغة الليتوانية واهتمام علماء اللغة من غير الليتوانيين بها: „Jeśli każdemu narodowi, choćby niewiele pretensyi mającemu do sławy, wolno upomnić swój język, używając go w literaturze jako cząstki od Boga mu danej: cóż dopiero mówić o języku Litewskiem, który w stosunku do tamtich nie karłim, ale olbrzymim jest prawdziwie; który śmiało nazwać można Sanskrytem wszystkich języków, ile ich jest nam znanych; który od tąd nie samemu Litewskiemu służyć ma narodowi, ale sądzę, iż nieodbicie potrzebny będzie w nauce dla

¹ Pismo zbiorowe Wileńskie na rok 1859, Wilno 1858, p. 163—175.

² Ten pat, 1862, p. 133—222.

189

wszystkich Europejskich, a nawet Zaeuropejskich oświecenszych ludów? Dziwno jest rzeczą, iż język tak ważny, jeden najszlachetniejszy w Europie, tak późno poznanym został przez obcych, tak mało u nas cenionym jest dotychczas; jeszcze dziwniejsza, iż pierwszymi głosicielami jego zalet byli nie Litwini ani Polacy, ale Niemcy nasi sąsiedzi, za nimi Francuzi, Anglicy, Włosi, na ostatku Słowianie“ (I, p. 164). [إذا كان لكل أمة، حتى إن لم يكن لديها إلا قليل من المطالب بالمجد، أن تصون لغتها باستعمالها في الأدب بوصفها جزءًا وهبه الله لها، فماذا نقول عن اللغة الليتوانية، التي ليست قزمًا إذا ما قيست بغيرها، بل عملاقًا حقًا؛ والتي يمكن أن نسمّيها بلا تردد سنسكريت جميع اللغات المعروفة لنا؛ والتي لن تخدم منذ الآن الأمة الليتوانية وحدها، بل أعتقد أنها ستكون ضرورة لا غنى عنها في العلم لجميع الشعوب الأوروبية، بل وللشعوب المتحضرة خارج أوروبا أيضًا. ومن العجيب أن لغة بهذه الأهمية، ومن أنبل لغات أوروبا، لم يعرفها الأجانب إلا متأخرًا، وأنها لا تزال تحظى لدينا بتقدير ضئيل؛ والأعجب من ذلك أن أوائل من أشادوا بمزاياها لم يكونوا ليتوانيين ولا بولنديين، بل جيراننا الألمان، ومن بعدهم الفرنسيون والإنجليز والإيطاليون، وأخيرًا السلاف.]

أثار اهتمام غير الليتوانيين باللغة الليتوانية المشاعر الوطنية لدى أ. كاشاراوسكاس، ونمّى حبه للغته الأم. وأضحى مدافعًا عن لغة نسيتها طبقة النبلاء والطبقة الأرستقراطية واحتقرتاها واضطهدتاها، وممجّدًا لها؛ وبالغ في السعي إلى رفعها إلى أرفع مكانة وأعلاها شأنًا بين اللغات الهندوأوروبية الأخرى. ففي موضع آخر من مقاله عن أهمية اللغة الليتوانية للعلم، يمجّدها أ. كاشاراوسكاس قائلًا: «...اللغة الليتوانية، لكونها واحدة من أقدم اللغات وأكملها، هي الأقرب إلى اللغة الأم، ولذلك فهي، كما لو كانت، مقدسة وطقسية وأصلية بالنسبة إلى اللغات اللاحقة. وهي تتفوق بقدمها وأصالتها لا على جميع اللغات الأوروبية فحسب، بل حتى على اللغة الهندية القديمة، إذ ليس عدد كبير من جذورها إلا اختزالًا وتحريفًا لجذور ليتوانية. وحتى اللغات الكلاسيكية نفسها، المشهورة جدًا في العصور القديمة والمرموقة اليوم، مثل اللاتينية واليونانية، أقل قيمة من الليتوانية» (I, p. 166). [إن اللغة الليتوانية، لكونها واحدة من أقدم اللغات وأكملها، هي الأقرب إلى اللغة الأم، ولذلك فهي مقدسة وطقسية وأصلية بالنسبة إلى اللغات الأخرى. وهي تتفوق بقدمها وأسبقيتها لا على اللغات الأوروبية فحسب، بل وعلى اللغة الهندية القديمة أيضًا، إذ إن عددًا كبيرًا من جذورها ليس إلا اختزالًا وتحريفًا للجذور الليتوانية. وحتى اللغات الكلاسيكية نفسها، التي ذاع صيتها واشتهرت في العصور القديمة، مثل اللاتينية واليونانية، أقل قيمة من الليتوانية.]

إذ عدّ أ. كاشاراوسكاس اللغة الليتوانية مفتاحًا لمعرفة اللغات الأخرى (I, p. 167) وشرح أصول الكلمات، كان يربط أحيانًا بين كلمات غير متقاربة، ويبتكر بجرأة اشتقاقات ساذجة لا تستند إلى أساس، مع أنه كتب بنفسه أن «من يتصدى لاستخلاص نتائج اشتقاقية ينبغي أن يستند إلى طبيعة اللغة، وأن يعرف جيدًا مسارات التحولات والقوانين التي أثّرت فيها عبر العصور» (I, p. 170). وبآرائه في اللغة الليتوانية واشتقاقاته، يُعد أ. كاشاراوسكاس أحد أسلاف تمجيد اللغة الرومانسي والاشتقاقات غير المسندة في مجلة «Aušra». ولعله كان مرجعًا لغيره من الوطنيين ومحبي اللغة الليتوانية (أ. باراناوسكاس، بر. فيكسفا، ك. كايريس)³.

لم يرق هذا التمجيد والمبالغة الساذجة في رفع شأن اللغة الليتوانية لبعض علماء اللغة البولنديين، ولا سيما ي. كارلوفيتش، الذي قال في دراسته عن اللغة الليتوانية «O języku litewskim» (1875) عن مقالي أ. كاشاراوسكاس المذكورين: «للأسف، لا نرى لا نقدًا ولا معرفة بتاريخ اللغات في هذا المقال أو ذاك، ص.

³ P. Jonikas, Lietuvių kalba ir jos gaivinimas prieš „Aušrą“. – „Mūsų senovė“, t. III, Nr 1 (10), Kaunas, 1940, p. 25.

190

في مقالة كا[شاراوسكاس] (ص. 200). «إنه لأمر يستعصي على الفهم حقًا، كيف أن مؤلفًا يستشهد بشلايشر وبوت وغريم وبالمجلات اللغوية البرلينية المتخصصة وبكثير من المشاهير الآخرين، وقد أعلن غير مرة رأيًا صائبًا تمامًا، ينحدر فجأة إلى هذا العبث الهائل الذي لا يخطر ببال فيلسوف ولا حتى أبسط إنسان فانٍ» (ص. 195)⁴.

يشدد أ. كاشاراوسكاس مرارًا على أن اللغة الليتوانية مهمة ليس لعلم اللغة المقارن فحسب، بل ينبغي أيضًا أن يستند إليها الباحثون في تاريخ ليتوانيا وعلم الآثار والجغرافيا وغيرها من المجالات: «ينبغي أن تكون القومية واللغة الليتوانيتان موضع اهتمامنا نحن الليتوانيين قبل كل شيء، إذ إنهما تشغلان أهم مكانة حتى بين سائر القوميات واللغات. ولا غنى اليوم عن اللغة الليتوانية، لأننا على أتم الاقتناع بأن علم الآثار والتاريخ والجغرافيا القديمة لن تحظى بأسس راسخة وبمصطلحاتها المبيّنة ما لم يتيسر لنا في أبحاثنا كامل كنز اللغة الليتوانية؛ إذ تسود حتى الآن فوضى واختلاط كبيران في دراساتنا العلمية، ولا سيما الاشتقاقية منها؛ ويكاد المرء أحيانًا يشفق وهو يرى العلماء ذوي المعرفة الواسعة يكدحون، ويضعون آلاف التخمينات حيث يكون الأمر في غاية البساطة ويسهل على فلاحنا استنتاجه» (II، ص. 148). [نحن الليتوانيين، ينبغي أن تكون القومية واللغة الليتوانيتان موضع اهتمامنا قبل كل شيء، إذ إنهما تشغلان أهم مكانة حتى بين سائر القوميات واللغات. ولا غنى اليوم عن اللغة الليتوانية. ونحن على أتم الاقتناع بأن علم الآثار والتاريخ والجغرافيا القديمة لن تحظى بأسس راسخة وبمصطلحاتها المستندة إلى أساس ما لم تتيسر لنا في أبحاثنا كنوز اللغة الليتوانية كلها. وحتى الآن تسود حقًا فوضى واختلاط كبيران في دراساتنا العلمية الاشتقاقية؛ ويكاد المرء أحيانًا يشفق وهو يرى العلماء ذوي المعرفة الواسعة يكدحون ويضعون آلاف الفرضيات حيث يكون الأمر بسيطًا ويسهل على فلاحنا استنتاجه.] وقد أكد أ. كاشاراوسكاس بحق أن اللغة مصدر مهم لمعرفة الماضي، وأنه ينبغي استخدامها على نحو سليم في شتى البحوث. لكن مما يؤسف له أنه هو نفسه كثيرًا ما انغمس في اشتقاقات وتأويلات لا أساس لها، من دون التزام صارم بقوانين تاريخ اللغة، مستندًا في كثير من الأحيان إلى مجرد التشابه الظاهري بين كلمات اللغات المختلفة وأعلامها.

لم يكن اهتمام أ. كاشاراوسكاس مقتصرًا على إبراز أهمية اللغة الليتوانية للعلم، بل شمل أيضًا إحياؤها وتنميتها وإنشاء أدب ليتواني. فهو يعارض ازدراء اللغة الليتوانية، والخجل منها والإحجام عن استعمالها، ويدعو إلى صون اللغة الأم وإثراء الأدب الليتواني: «وفي هذه الأثناء، نرجو من أبناء وطننا أن ينبذوا كل الأوهام والأحكام المسبقة، وأن يشرعوا في العمل بقواهم مجتمعة، بغية إثراء أدبنا القومي الذي يبشر بمنافع جمة للمجتمع بأسره. وقد أخذت تتهيأ مواهب بارزة في أدب هذه اللغة، حتى في الأدب الجميل، مثل السيد أكيليفيتش، والآنسة برونييفسكا، والأب بارانوفسكي، والسيد زاغورسكي، والسيد مالينوفسكي، وكثيرين غيرهم ممن لن أذكرهم. لذلك ليس لدينا ما يدعونا إلى الشكوى من نقص الكتّاب والعقول المفكرة ذات الثقافة والفهم الرفيعين. أفليس لدينا الأسقف صاحب النيافة ماتياس فولونتشيفسكي، والسيد سيمون دوكونت الذي أسدى إلينا خدمات جليلة، والأب أوتو برونييفسكي، والأب هيرونيم راتشكوسكي، والأب أمبروزي بابريج، طيب الله ثراه، الذين يخلّفون وراءهم، بفضل أعمالهم الجليلة، وإن لم يُطبع منها إلا بعضها، مجدًا خالدًا؟» (I، ص. 173). [وفي هذه الأثناء، نرجو

⁴ P. Jonikas، المرجع نفسه.

191

من أبناء وطنهم أن ينبذوا مختلف الأوهام والمواقف المسبقة، وأن يشرعوا بقواهم مجتمعة في إثراء أدبنا القومي الذي يعد المجتمع بمنفعة كبيرة. وقد أخذت تتهيأ مواهب بارزة في أدب هذه اللغة، حتى في الأدب الجميل، مثل أكيلايتيس وبرانياسكايتِه وباراناوسكاس وزاغورسكي وماليناوسكاس وكثيرين غيرهم ممن لا أذكرهم. وليس لدينا ما يبرر الشكوى من نقص الكتّاب وأصحاب الثقافة الواسعة وحسن الإدراك. أفليس لدينا الأسقف موتييوس فالانتشوس، وسيمون داوكانتاس الذي أسدى إلينا خدمات جليلة، وأوتوناس برانيوسكا، وهيرونيماس راتشكوسكاس، وأمبروزيوس بابريجا، طيب الذكر، الذين يخلّفون وراءهم مجدًا خالدًا بأعمالهم الجليلة، وإن لم يُطبع منها إلا بعضها؟]

كان اهتمام أ. كاشاراوسكاس باللغة الليتوانية، وكتابته عن أهميتها لعلم اللغة المقارن ولسائر العلوم، يقتضيان منه الاطلاع على معاجم اللغة الليتوانية، التي كان من الممكن أن تكون مصادر مهمة له لمعرفة اللغة الليتوانية وإبراز أهميتها لعلم اللغة. ويتضح من مقالة أ. كاشاراوسكاس المذكورة عن معاجم اللغة الليتوانية ما الأعمال التي كانت معروفة لديه في هذا المجال، وكيف نظر إليها، وما الذي سعى إليه في مجموعاته المحفوظة من الكلمات الليتوانية، ذات الأهمية للمعجمية الليتوانية. وهو يبيّن فيها المعاجم التي تلزم وينبغي إعدادها: «إن غايتنا وأمنيتنا الحارة أن يسهم أهل العلم، مؤيدو قضية المعرفة، بأي طريقة كانت في تأليف ثلاثة أعمال كبيرة بالغة الأهمية، وهي: 1) معجم الكلمات الليتوانية الشائعة؛ 2) معجم الأسماء الشخصية والعائلية؛ 3) معجم أسماء الأماكن الخاصة، أي الجغرافية» (II، ص. 147). [غايتنا وأمنيتنا الحارة أن يشرع أهل العلم ومؤيدو العلم، بأي طريقة كانت، في تأليف ثلاثة أعمال كبيرة بالغة الأهمية، وهي: 1) معجم الكلمات الليتوانية العامة، 2) معجم الأسماء والألقاب، 3) معجم أسماء الأماكن الخاصة أو الجغرافية.]

يتناول أ. كاشاراوسكاس أولًا أهمية المعجم العام للغة الليتوانية والجهود المبذولة لإعداده. وتبيّن البيانات التي أوردها من عمل في مجال المعجمية الليتوانية، وما المهام التي حددها لمعدّي المعجم، وإلى أي مدى استطاع هو نفسه الإسهام في ذلك العمل. وتكتسب ملاحظات أ. كاشاراوسكاس هذه أهمية كبيرة لتاريخ المعجمية الليتوانية، لذا يجدر اقتباسها كاملةً:

«ليس ثمة ما يبعث الحياة في الآثار الصامتة ويرفع من قيمتها مثل أن نسمع في الكلمة الحية روايات عن دلالتها، وأن نتعرف إلى أسمائها، ونخالط أصحابها الأوائل، ونتعرف إلى لغتهم عن قرب. وأسمى أمنية وأشدها حرارة لدى كل أديب في ليتوانيا يدرك الأمور حق إدراك هي أن يمتلك كنزًا للغة الشعب^*، أي معجمًا ليتوانيًا بولنديًا على غرار معجم لينده وغريم، أو معدًّا إعدادًا تامًا بأي أسلوب آخر. وثمة كثير من الليتوانيين الذين يكتبون ويعملون بالفعل في مجال المعجمية، ومن بينهم لا بد أن نذكر السادة شيمون دوكونت، وكايتان نيزابيتوفسكي، والأستاذين إ. ف. يوشكيفيتش وأوغيانسكي، وم. أكيليفيتش، وف. لفينسكي، وك. داوكشا، والأب مينزيولوفيتش، وس. برزيالغوفسكي، والأب يوشكيفيتش؛ فضلًا عن القس الأقدم سيرفيد، وعن المعجميين الذين توفوا حديثًا، وفي مقدمتهم شيمون ستانيفيتش، وديوُنيسي باشكيفيتش، والقس سوتكيفيتش الدومينيكاني، والقس بابريج جامع الكلمات النباتية. غير أن أعمالهم جزئية، وموزّعة—»

* ولا ينبغي أن تُدرج فيه المصطلحات العلمية المستحدثة (إذ ينبغي أن يكون لها معجم مستقل)، بل الكلمات وحدها التي انتُزعت من أفواه الشعب؛ فهذه وحدها تمثل الملكية الحقيقية للأمة.

192

مبعثرة، ولم تُخضع لنظام موحّد، ولا يمكننا أن نتوقع منها في الوقت الراهن مجموعة عامة كاملة. ولدينا أيضًا بضعة معاجم ليتوانية أفضل باللغة الألمانية، مثل معاجم هاك وروهيغ وميلكه، لكنها ليست سوى مختصرات، ولا يمكن تكوين تصور عن ثراء اللغة منها. وإذا صدر قريبًا، كما نتوقع، الإصدار الثاني من معجم نيسلمان الليتواني الألماني، فسيكون لدينا مجموعة من الكلمات أكمل قليلًا وكبيرة إلى حدٍّ لا بأس به، ومع ذلك فمن المؤكد أنها لن تضم حتى نصف اللغة الليتوانية. وسيكون من الجيد ترجمة هذا المعجم من الألمانية إلى البولندية، ولو لعدم وجود معجم أوسع. وإلى جانب السيد أكيليفيتش، يبعث فينا السيد ستانيسواف ميكوتسكي أكبر أمل بوصفه معجميًا؛ فهو، بما نعرفه عنه من سعة الاطلاع والاجتهاد الحديدي، يملك مخزونًا كبيرًا من الكلمات ووفرةً من شتى أساليب التعبير، بحيث يستطيع وحده أن يزيد مجموعة نيسلمان، إن لم يضاعفها، فعلى الأقل بمقدار النصف. آه، ليت تلك المساعي النبيلة والأعمال الصادقة أمكن توحيدها بأي طريقة! أما نحن، فبسبب ضعف صحتنا وتشتت انتباهنا بين موضوعات كثيرة، لم نقصد ولا نقصد الاضطلاع بعمل هائل كهذا، يتطلب تفرغًا كاملًا؛ لذلك كنا نمنح أصدقاءنا ومعارفنا مجموعات الكلمات التي جمعناها في أوقات فراغنا من دون أن نرتبها.

ترد في الوقت الحاضر من كل صوب أنباء مبشرة عن مساعي العلماء في الخارج، بل وعن جهود مجامع كاملة، لزيادة المعارف اللغوية والمعجمية؛ فالحركة والنشاط في هذا المجال ظاهران في كل مكان. ولا يقتصر الأمر على اللغات الأوروبية، إذ يود العلماء أن يتحدثوا ويكتبوا وينشروا بلغات العالم كلها. وتنشأ هذه الحاجة من مقارنة اللغات؛ ولذلك يصدر كل عام عدد كبير من المعاجم والمواد المساعدة لها بمختلف الأحجام، حتى إن بعضهم يريد أن يسمي عصرنا عصر المعاجم. أما عندنا، فلم يُنجز الكثير في هذا المجال حتى الآن، وقد حان الوقت للتفكير بجدية والبدء في الإسهام شيئًا فشيئًا، كي نصنع من القليل شيئًا عظيمًا» (II, p. 135 – 136). [ليس ثمة ما يبعث الحياة في قيمة الآثار الصامتة ويرفعها مثل الروايات والكلمات الحية التي تتحدث عن معناها، حين نفهم أسماءها، ونألف أصحابها الأوائل، ونتعرف عن كثب إلى لغتهم. وأولى أماني كل أديب هنا، في ليتوانيا، وأشدها إلحاحًا أن يمتلك كنز اللغة الشعبية،^* أي معجمًا ليتوانيًا بولنديًا، على غرار معاجم ليندي أو غريم، أو معجمًا آخر أُعدّ بالقدر نفسه من الشمول. وهناك كثير من الليتوانيين العاملين في مجال المعجمية؛ ومن بينهم ينبغي أن نذكر السيدين سيموناس داوكانتاس وكاجيتوناس نِزابيتاوسكاس، والأستاذين إ. ف. يوشكيفيتش وأوغيانسكي، وم. أكيليفيتش، ول. إيفينسكي، وك. ك. داوكشا، والقس ميجيتافيتشيوس، وس. بريالغوسكاس، والقس يوشكيفيتش، فضلًا عن القس شيرفيد الأسبق، ومعجميين توفوا حديثًا، وفي مقدمتهم سيموناس ستانيفيتشيوس، وديوニزاس باشكيفيتشيوس، والقس سوتكيفيتشيوس، والدومينيكاني وعالم النبات، جامع الكلمات القس بابريجا. غير أن أعمالهم جزئية ومبعثرة وغير مرتبة ترتيبًا منهجيًا، ولذلك لا يمكننا أن نتوقع منها في الوقت الراهن مجموعة عامة. ولدينا أيضًا بضعة معاجم ليتوانية أفضل باللغة الألمانية، مثل معاجم هاك وروهيغ وميلكه، لكنها ليست سوى مختصرات، ولا يمكن تكوين تصور عن ثراء اللغة منها. وإذا صدر قريبًا معجم نيسلمان الليتواني الألماني في طبعته الثانية، فسيكون لدينا مجموعة كلمات أكمل قليلًا وكبيرة إلى حد لا بأس به،

* لا ينبغي أن تندرج هنا المصطلحات العلمية المستحدثة (التي ينبغي أن يكون لها معجم مستقل)، بل الكلمات الملتقطة من أفواه عامة الناس فحسب، لأنها ملك للشعب على وجه الخصوص.

13. Leksikos tyrinėjimai

193

غير أن هذا المعجم لن يستوعب حتى نصف ثروة اللغة الليتوانية. وفي غياب معجم آخر أوسع، لكان من الجيد ترجمته، ولو من الألمانية إلى البولندية. وإلى جانب السيد أكيليفيتش، يبعث فينا السيد ستانيسواف ميكوتسكي أكبر أمل بوصفه معجميًا؛ فهو، فضلًا عن سعة الاطلاع والاجتهاد الحديدي اللذين نعرفهما فيه، يملك مخزونًا كبيرًا من الكلمات وقدرةً على استخدام شتى أساليب التعبير، ومن ثم يستطيع وحده أن يزيد مجموعة نيسلمان، إن لم يضاعفها، فعلى الأقل بمقدار النصف. آه، ليت بالإمكان توحيد هذه المساعي النبيلة والأعمال الصادقة بطريقة ما! أما نحن، فبسبب ضعف صحتنا وتشتت انتباهنا بين موضوعات كثيرة²، لم نتهيأ ولا نتهيأ للاضطلاع بعمل هائل كهذا يتطلب تركيزًا شديدًا؛ لذلك كنا نعطي أصدقاءنا ومعارفنا مجموعات الكلمات التي جمعناها في أوقات فراغنا من دون أن نرتبها.

ترد في الوقت الحاضر من كل صوب أنباء مبشرة عن مساعي العلماء في الخارج لزيادة المعارف اللغوية والمعجمية؛ وتظهر الحركة في هذا الاتجاه في كل مكان، إذ يود العلماء أن يتحدثوا ويكتبوا وينشروا بلغات العالم كلها، لا بلغات أوروبا فحسب. وتشجع مقارنة اللغات هذه الحاجة؛ ولذلك يصدر كل عام عدد لا يحصى من المعاجم والمواد المساعدة لها بمختلف الأحجام، حتى إن بعضهم يريد أن يسمي عصرنا عصر المعاجم. أما عندنا، فلم يُنجز الكثير في هذا المجال، وقد حان الوقت للتفكير بجدية والبدء في الجمع شيئًا فشيئًا، كي يمكن صنع شيء عظيم من القليل.]

وإلى جانب المعجم العام للغة الليتوانية، اهتم أ. كاشاراوسكاس أيضًا بإعداد معجم للأسماء والألقاب. وهو يكتب: «إذا أردنا شرح وتفسير أي اسم قديم، سواء أكان جغرافيًا أم تاريخيًا، وجب علينا أولًا البحث عن أقدم الأسماء الشخصية. وهذه الأسماء الأقدم والأصلية لا نجدها، بالتأكيد، في أي مكان بوفرة تضاهي ما نجده لدى الليتوانيين. فلغتهم أثر قديم، لكن أسماءهم أقدم. ولذلك فإن كل من يتأمل الآثار القديمة تأملًا عميقًا يحتاج حاجةً ملحة لا غنى عنها إلى مجموعة عامة من الأسماء الليتوانية، أي معجم للأسماء العلم الشعبية، بكل تنوعاتها ومرادفاتها، التاريخية منها والمعاصرة. وستكون فوائده مهمة وعظيمة» (II, p. 137). [ولكي نوضح اسمًا قديمًا، جغرافيًا كان أم تاريخيًا، علينا أن نبحث أولًا عن أقدم الأسماء الشخصية. وهذه الأسماء الأقدم والأصلية لا نجدها في أي مكان بوفرة تضاهي ما نجده لدى الليتوانيين. فلغتهم أثر قديم، وأسماؤهم أقدم. وكل من يهتم اهتمامًا عميقًا بالآثار القديمة يحتاج بالضرورة إلى مجموعة عامة من الأسماء الليتوانية، أي معجم للأسماء العلم الشعبية، يضم جميع تنوعاتها ومرادفاتها، التاريخية والمعاصرة. وستكون فوائده مهمة وعظيمة.] وقد أكد أ. كاشاراوسكاس مرارًا أن الأسماء العلم الليتوانية القديمة ستؤدي دورًا مهمًا في المقارنات العالمية لأسماء الأماكن والأشخاص (II, p. 136)، وكثيرًا ما ربط، من غير أساس، اشتقاقيًا أسماء علم ليتوانية لا صلة بينها وبين أسماء مشابهة لها في لغات أخرى (مثلًا، Margis, Mylus, Rainis ربطها بأسماء Marger, Müller, Rainer الأيسلندية والألمانية؛ II, p. 137—138). وقد قللت مثل هذه الاشتقاقات لأسماء العلم إلى حد ما من قيمة مشروع أ. كاشاراوسكاس نفسه لإعداد معجم للأسماء والألقاب، مع أن المشروع كان بالغ الأهمية والراهنية. ولا يكتب أ. كاشاراوسكاس عن الجهة التي يمكنها تولي إعداد مثل هذا المعجم، ولا عن الكيفية التي ينبغي أن يُنجز بها. لكنه يتناول بتفصيل ووضوح أكبر مسألة من ينبغي أن يعدّ المعجم الثالث الذي ذكره، أي المعجم الجغرافي، وكيفية إعداده.

194

يشير أ. كاشاراوسكاس إلى أن اللغة الليتوانية تزخر بأسماء جغرافية على نحو استثنائي. فلكل جدولٍ وتلٍّ ومستنقعٍ ومرجٍ وغابةٍ وما إلى ذلك اسمٌ شعبي خاص. وينبغي جمع هذه المادة الغزيرة والمهمة كلها وتدوينها بدقة: «لا يجوز تغيير الاسم ولو بحرف يوتة واحد، ولا تصبيغه بالطابع البولندي أو الروسي، كما يحدث عندنا كثيرًا في السجلات الكنسية وقوائم الرعايا، بدعوى إضفاء نوع من النبل؛ بل ينبغي تدوينه كما يسمّي الشعب نفسه بعضه بعضًا في الحديث اليومي» (II, p. 140). [لا ينبغي تغيير الاسم ولو بحرف يوتة واحد: فلا يجوز تصبيغه بالطابع البولندي ولا الروسي، كما يحدث ذلك عندنا كثيرًا في السجلات الكنسية وقوائم الرعايا بدعوى النبل المزعوم؛ بل ينبغي تدوينه كما يسمّي الشعب نفسه في لغته اليومية.] ويبيّن أ. كاشاراوسكاس بأمثلة ملموسة (Girgžduta, Lukštas, Žemaičiai) كيف ينبغي وصف المعلم الجغرافي، وما ينبغي أن تتضمنه بطاقات الأسماء الجغرافية المفردة، وكيف ينبغي إعداد معجم جغرافي منها (II, p. 147). وهو يدرك تمامًا أن هذا عمل ضخم لا يمكن إنجازه إلا بجهود جماعية. لذلك يناشد مثقفي ليتوانيا، وهو على يقين من أن «بلادنا لا ينقصها الكتّاب والخبراء؛ إنما المطلوب التشجيع والتأييد والقدوة الحسنة». بل إنه يذكر أسماء أشخاص يعرفهم ويرى أنهم أهل لهذا العمل، وهم: Kontrimas, Ivinskis, Akelaitis, Mikuckis, Griškevičius, Smigelskis, Knapskis وJuzumavičius (II, p. 143). وقد جمع بعض المذكورين، ومن بينهم كاشاراوسكاس، أسماء الأشخاص وأسماء المواضع، لكنهم لم يؤلفوا مجموعات كبيرة ولم يخلّفوا مثلها. وتكمن أهمية الأمر في أن الحاجة إلى إعداد معاجم الأسماء العلم (الأسماء الشخصية وأسماء العائلات والأسماء الجغرافية) طُرحت ورُوّج لها في منتصف القرن التاسع عشر. وكان أ. كاشاراوسكاس أحد رواد هذه المعاجم وأنشط الداعين إليها؛ إذ راودته فكرة إعداد معجم كبير للغة الشعب الليتواني وكتب عن ضرورتها، على ألا تُدرج فيه المصطلحات العلمية المستحدثة (إذ رأى أن لها معجمًا مستقلًا؛ II, p. 135).

لم يكن أ. كاشاراوسكاس ينوي بنفسه الشروع في إعداد معجم للغة الشعب الليتواني، لكنه كان يستخرج الكلمات ويجمعها من مصادر مختلفة، وترك لنا مجموعاتٍ عدة مهمة من الكلمات. وهي ذات أهمية لعلم المعاجم الليتواني ولعلم اللغة. نشر ك. بوغا أربعًا منها في دراسته «مواد لدراسة معجم اللغة الليتوانية ولهجاتها»⁵، باستثناء أكبر مجموعة كلمات وأكثرها أهمية: مقتطفات من معجم ك. داوكشا المخطوط (لم يُعثر على مخطوطه حتى الآن)، وسجل كلمات إيفينسكيس المستخرج من إنجيل كونيغسبرغ، ومقتطفات أ. كاشاراوسكاس من معجم هاك (1730). وتوجد قوائم الكلمات هذه كلها (37 ورقة بصيغة 8°) ضمن مجموعة مواد أ. كاشاراوسكاس «Litvanica»، المحفوظة اليوم في قسم المخطوطات بالمكتبة الجمهورية الحكومية لجمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفياتية (رقم الحفظ RD59). وسنستعرض مجموعات الكلمات هذه (باستثناء 1 ج) بحسب ترتيب ورودها في مخطوط أ. كاشاراوسكاس، مع الإشارة بين قوسين إلى أرقام الأوراق وإلى وجهيها بالحرفين a وb.

●

[1.] كلمات ليتوانية من مجموعة السيد إيفينسكيس. [كلمات ليتوانية من مجموعة ل. إيفينسكيس]:

[a] من فيكسنيي.

تضم هذه المجموعة (32a—b) أكثر من 200 كلمة غير مرتبة أبجديًا (وقد أوردها ك. بوغا بحسب الأبجدية في الدراسة المذكورة) وخمسة أقوال مأثورة وأمثال. وقد شُرحت الكلمات الليتوانية بمقابلات بولندية، وأحيانًا روسية أو ألمانية.

⁵ «الأمة والكلمة»، المجلد I، كاوناس، 1923، ص. 334—372

13*

195

وبمقابلاتها؛ وفي بعض المواضع شُرحت معاني الكلمات بإيجاز باللغة البولندية. وفيما يلي مطلع هذه المجموعة من الكلمات، معروضًا بإملائه الأصلي دون تغيير (كما في الأمثلة التوضيحية اللاحقة).

من المزارعين يهرب ولا يدركه النبيل. – Grąbūs، ماهر، ملائم، مثل grąbuš katilas. – Rītina أو twiega أو àpauga، مثل ritinà àpriti. Paszieles isz paczium szaknun. – pratremti: يطرد؛ pratraminti: يبدّد، مثل الانتفاخ. – Mūszkieta، بندقية. Mirta، يموت. – Banka، سرير، أريكة، وما إلى ذلك.

معظم كلمات المجموعة معروفة للجميع، مثل: apeiti, aprajsztiti, Apsidrumzdes [السماء]، apsikietėti, atsiklausti, biauribe, bradinis, dajus، وما إلى ذلك. وبعض الكلمات لهجية، زيميتية، دوّنها ل. إيفينسكيس في فيكسنيي أو في أماكن أخرى، مثل: Apenczui [«من جديد، مرة أخرى»] (32b)، Burniuoti (23a)، būczinas [«bučius، مصيدة سمك»] (32a)، Gōmarine [«كفّ اليد»] (32b)، Graumines [=الحنجرة] (32b)، Jedimajtis [«طعام»] (32)، Jūodinis [«طعام محضّر من الدم والدقيق المسلوق»] (32a)، Kisimas [«بيدر، مكان درس الحبوب»] (32b)، Kraukszlai (32b)، Kliurmakas أو Wakartis (32b)، Nugis [«الآن»] (32b)، Sziurnus [«غني»] (32b)، Trēmtuwas [«أنبوب»] (32a)، Wepenas [«الشفتان»] (32a)، وغيرها. وتُذكر أحيانًا كلمات من لهجات ومصادر مختلفة (مترادفات) متجاورة، مع إحالات أو من دونها، مثل: Ritina [= ريتينا]، أو [= انظر] twiega أو àpauga (32a)، Szunėlej أو trajinė (trajinja) trejnine (32a)، Užkuris أو anczkuris (32a)، Takiszis، tupta، pėrsieda (32a)، Pakala، kuprine أو nūgara (32b)، وغيرها. ويبدو أن بعض المقابلات بين الكلمات لا تستند إلى أساس، لأن الكلمات، حسب ما يمكن استنتاجه من البطاقات، لا ترتبط في المعنى، مثل: Ripsas أو Smōgis (32b)، Straipsnis، أو Szi asztajnis، Pantas (32a)، وغيرها.

إلى جانب الكلمات الأصلية، نجد ألفاظًا مقترضة من اللغتين الألمانية والسلافية، مثل: Bile أو barta (32b)، Damas (32a)، Liambumas (32a)، czujnus (32a)، Nārgliti (32a)، weczere (32a)، Liveruoti (32a)، Gōwenas أو gōwedas (32a)، ipsas (32b). وهناك كلمة أو اثنتان يُحتمل أن تكونا من اللاتفية، مثل: Kiupelis، Kipelė (32a). وأحيانًا تُحال من اللفظ المقترض إلى اللفظ الليتواني أو بالعكس، مثل: Szlipkes أو roges (32b)، Ūrksztas [الألمانية die Wurst] أو wiedaras (32b)، وغيرها. وترد كلمات أو معانٍ لبعض الكلمات لم يُعثر عليها حتى الآن في مصادر أخرى، مثل: Banka، łowa، tapczan (32a)، Motis [«ابن المعمودية»] (32a)، Mote [«ابنة المعمودية»] (32a)، Māgūhas [«كثير»] (36b)، Pimpkus، pėmpūs = tulowaty (32b)، Prikārsta [?] أو kalada = كتلة خشب للتقطيع (32a)، prikulinis، ė = zwabiony، a (32a)، petdienis [petudienis?] (32a)، Zewerna، Zewerīna = gawęda (32b)، وغيرها. وهكذا، تضم قائمة الكلمات المنقولة عن ل. إيفينسكيس ألفاظًا من أصول شتى، وليست كلها مدونة من منطقة فيكسنيي. ومن الصعب الجزم إن كان أ. كاشاراوسكاس قد نقل كل شيء حرفيًا عن ل. إيفينسكيس، أم أغفل بعض المواد وأضاف إليها، إذ لم يُعثر على قائمة كلمات مماثلة ضمن تراث ل. إيفينسكيس المخطوط المحفوظ في معهد اللغة والأدب الليتواني (F₁ – 640, 641, 649). ولا تدل الكتابة وعلامات التشكيل (ʌ, ı, –) إلا على أن أ. كاشاراوسكاس اتبع إملاء ل. إيفينسكيس⁶.

وقد أُثري المعجم الكبير «معجم اللغة الليتوانية» بكلمات من هذه القائمة، ونجد فيه كلمات لم تدخله إلا من هذه المجموعة، مثل: Žiz [«ضفة نهر شديدة الانحدار»] (32b)، Māgūtas [«كثير»] (36b)، وغيرها.

[b] من رعية Žvingiai.

هذه المجموعة الصغيرة (32b–33a) ضئيلة جدًا، إذ لا تضم سوى 42 كلمة: Kriauszes = إجاص، ثمار. Pastumdelis كسول. Krieklus [krėklis] مرتدٍ ثيابًا رثة، فقير، وما إلى ذلك. ومن الكلمات الأشد إثارة للاهتمام يمكن ذكر: Giwaliuoti (32b)، Ikłotuwes [«كفن الدفن»] (33a)،

⁶ قارن: J. Kruopas، أعمال ل. إيفينسكيس المعجمية. – «أعمال أكاديمية العلوم في جمهورية ليتوانيا الاشتراكية السوفياتية»، السلسلة A، 1(8)، 1960، ص. 193.

196

Majtas [«الطعام»] (33a)، Paszwitas [«اللباس الاحتفالي»] (33a)، Wazma [= važma? «النقل»] (33a)، Zigowas (33a) وغيرها.

[ج] من فيكنش (الثاني).

تبدأ هذه المجموعة الصغيرة (33a–33b) بالكلمات: Jminamas, magący być wycieranym (o lnie) (32a)، apsikietėti zacierpieć się (32a)، Skājka, szakapa sucha schechła, chuda (32a)، Dažives wszelka kara farbująca (32a)، وهكذا. وتضم إجمالًا 48 كلمة، بما فيها أربع كلمات سابقة للمدخل. معظمها معروف للجميع؛ وبعضها من اللهجة الساموجيتية، مثل: Griaustine (33a)، Grustine (33a)، Juodwergis (33b)، وغيرها. وكما أشار ك. بوغا، فإن Denktlietūwis [«مظلّة»] (33a) صياغة جديدة ابتكرها ل. إيفينسكيس نفسه، ولم يكن بوسع أهل فيكنش استعمالها⁷. أما Bistokles vel swirtes (33b)، فالكلمة الأولى (bistoklis؟) غير واضحة، ولم تُسجَّل إلا في مخطوطات أ. كاشاراوسكاس.

[چ] كلمات ساموجيتية من منطقة فيكنش في معظمها، أملاها السيد فاورينتس إيفينسكي.

تأتي هذه القائمة الصغيرة من الكلمات (40a) بعد مقتطفات من معجم يومسكي (36a–39b)، لكننا سنذكرها أولًا حفاظًا على الترتيب، بعد الكلمات الأخرى من فيكنش. تضم 62 كلمة؛ وتبدأ بـ: Wółąjinis, kielb’ ryba. – pagajksztis ozog. Szlatars machajho niezgrabny. Płudunkis trzpiot. Blerbieti. Atądija wielka izba w Szyleskiej paraf. i w Hiszpanji. Wałkata, бродяга، وهكذا.

[د] من الكتاب المقدس الملكي⁸.

تضم هذه النسخة التي نسخها أ. كاشاراوسكاس (33b–35a) نحو 300 كلمة وتعبير مع مقابلات بولندية، أضافها على الأرجح ل. إيفينسكي الذي كان يستخرج مواد من الكتاب المقدس في كونيغسبرغ. لم ينشر ك. بوغا هذه القائمة، وتبدأ على النحو الآتي: Erod. 23. Sudagawimas zbieranie, suwailiti zebrać, Szirszlis, Szerszen’, Erod. 25. Aukawimas, aukawima afiera, podarek. Ubszras [obšras] = Barsuk. Skidelis napiersnik. Kauszas, Czasza, Szolele iszgesinanti, kaganek do gaszenia. – Erod. 26. Łausti, haftować. Sudawaditi spręć złączyć. – Ansele uszko antaba [ausele?]، وهكذا. وعند استخراجه مواد من الكتاب المقدس في كونيغسبرغ، كان ل. إيفينسكي يدوّن على الأرجح الكلمات الأندر التي لا يعرفها، مثل: Bingus (35a)، Kenkti (34b)، Matuoti (34b)، Majsztas (34b)، Nakwinas (34b)، Nuobuoda (35a)، Skrejuste (35a)، Skunda (35a)، Swajnis (35b)، Tarditi (34b)، وغيرها.

بعض الكلمات غير واضحة، وربما كانت محرّفة، ولا تُعرف من مصادر أخرى، مثل: Arbė szarancza (34a)، Łausti, haftować (33b)، Tāna [=tanas? «تورّم»] (35a)، وغيرها.

[2.] كلمات نادرة من قاموس جومسكي البولندي-الليتواني

[كلمات نادرة من قاموس جومسكي البولندي-الليتواني].

تكتسب قائمة الكلمات هذه (36a – 39b) أهميتها واهتمامها من إمكان التعرّف، ولو جزئيًا، من خلالها إلى قاموس جومسكي البولندي-الليتواني الذي لم يُعثر عليه حتى الآن، وقد نُقلت منه أكثر من سبعمائة كلمة مع شروح بولندية: Gialžastis، معدن. Wiriszkkis، Wiriszkasis mężczyzna – Wiriste، Wiringumas = Męstwo – Wiringas، Twirtas stiprus، męski. – Kraują małkas، męczarnia. – Gurbas، mendelis، mędel. Gudroczus، mędzrec. Terszte Nerszte، Mazgać وهكذا.

يُرجَّح أن جومسكي كان من الساموغيت، إذ تدل على ذلك الخصائص الصوتية للكلمات المأخوذة من قاموسه، مثل: Skrustai [=Skruostai]، sułas [=suolas]، Likas [=liekaś]، وغيرها. عن

⁷ «الأمة والكلمة»، المجلد I، ص. 346.

⁸ Žodžiai išrašyti, greičiausiai, iš L. Rėzos Biblijos (1816), kurioje yra daugiausia panašių žodžių.

197

كتب ك. بوغا عن ذلك عند نشره مقتطفات أ. كاشاراوسكاس من قاموس جومسكي⁹. وإضافة إلى ذلك، فإن قسمًا كبيرًا إلى حدٍّ ملحوظ من الكلمات ساموغيتية، وهو ما قد يؤكد أيضًا التخمين بأن جومسكي ربما كان ساموغيتًا. وفيما يلي بعض الأمثلة على كلمات ساموغيتية: Anczgrauža (36a)، Ingis [«كسول»] (36b)، Lasznis [«قطرة»] (37a)، Lajtuote [«يلصق»] (37b)، Lugnas (36b)، Lagamín’s (36b)، Pārda [«بيع، تصفية»] (36b)، Pārantis (37a)، sūste [=suosti «يهمّ»] (37a)، pierą [=pėra «مُلقِّح»] (39b)، Sintis [«ضيق التنفس»] (39a)، Trinka (37a)، Tumie [=tumė «رواسب»] (37b)، Tāksizis (38a)، Urksztine [«كهف»] (36b)، užžandes (38a)، Wāgaras (38a)، Žiaudriete [«يصبح قاسيًا»] (39a)، وغيرها.

نُشرت مقتطفات قاموس جومسكي وأُدرجت في ملف معجم «قاموس اللغة الليتوانية» الكبير، وتُستخدم مصدرًا مهمًا. وقد أغفل ك. بوغا الكلمة Busibe، istiennie (37b)، فلم تُدرج في المعجم. ويُرجَّح أن būsybę «الوجود، الكينونة» صياغة مستحدثة لدى جومسكي (ترجمة حرفية). ويمكن العثور على كلمات أخرى من هذا النوع، مثل: Rudkasīs = gomik (38b)، Wadaute [=vadauti «يتولى القيادة»] =hetmanić (38a)، Wadiste Wadowiste = hetmanstwo (38a)، إلخ.

[3.] كلمات مستخرجة من القاموس الليتواني-البولندي المخطوط لكازيمير كريستوف داوكشا، معلّم مدرسة الرعية في برžai. [كلمات من قاموس اللغة الليتوانية-البولندية المخطوط لمعلّم مدرسة الرعية في بيژاي، ك. داوكشا.]

هذه المجموعة من الكلمات (41a – 60b) هي الأكبر والأغنى والأهم. وتضم نحو 4.000 كلمة مع مقابلات بولندية، وأحيانًا روسية وألمانية. ولم تُنشر حتى الآن في أي مكان، وهي المصدر الرئيس الذي يتيح التعرّف، ولو جزئيًا، إلى قاموس ك. داوكشا الليتواني-البولندي المخطوط، الذي لم يُعثر عليه حتى الآن. وقد اختيرت كلمات من مقتطفات أ. كاشاراوسكاس لملف المعجم الأكاديمي «قاموس اللغة الليتوانية»، إلا أن بعضها سقط سهوًا. وقد لوحظت حتى الحرف L بضع عشرة كلمة من هذا النوع، وهي: Atpėntuotie [=atpėtuotie (?) «يردّ، يعوّض»] (41a)، Baude(a)lis، v. kotas (41b) [= budelis (?)]; Budealis، katmistrz (41b)]; Drožiklas، hebel، strug (42b)، Drimbti، deptać، pec-kać (42b)، Eajwis [=eivis «ساعٍ»] (43a)، Gruža v. Pugžlis (44b)، gr’ausmus، grozny (44b)، Gredos، drągi (44b)، Graudulis، grom (44b)، Glajwędinti [= gleivėdinti (?)], kazać، pozwolić (44a)، Inus، sadż، czac (иней روسي) (45a)، Jiemus، Jiemingas، bierny [= imus (?) «دبور»] (45a)، Klejka v. Klejkea، szkapa (46a)، Khumpuris v. Župsnis، szczubiec، szczypła (46b).

دخلت عشرات الكلمات (بعد مراجعة الكلمات حتى الحرف L) في «قاموس اللغة الليتوانية» اعتمادًا على مقتطفات أ. كاشاراوسكاس وحدها، مثل: apus (41a)، Avgstivapa utie [=aukštivapauti] (41a)، Āžar’t’os (41a)، Be(a)de(a)las (41b)، bluvus، i (41b)، Blodus (41b)، Bumu (41b)، Dawingas أو Davus (42a)، Digtisi (42a)، Drunga (42b)، Dukһus (42b)، Dū-beti (42b)، ’D’ugis [=džiūgis]، trijunf (43a)، Gajwulis (43b)، Gama (43b)، Gavžea (43b)، Géadulus (43b)، Gimdituwe (44a)، glibti (44a)، Globstas (44a)، Gre(a)tas (44b)، Gribaužis (44b)، Gribztas (44b)، Gr’aužinas [= griaužynas] (44b)، pagrimti (44b)، Grižalas (44b)، Junklas (45a)، Juot، Juoteasgi (45a)، Keavelis (46a)، Kewealu(o)ti (46a)، Kewelauti (46a)، Kibal’a (46a)، Kimbeti (46a)، Knaukšėti [= kniaukšėti] (46a)، Komiti (46b)، Kuwis (47a)، وغيرها.

⁹ «الأمة والكلمة»، المجلد I، ص. 352–354

198

بما أن K. Daukša كان من أهل الشرق، فإن مقتطفات معجمه تتضمن كلمات من لهجات شرقية، مثل: Birgintie(a) [= birginti «يدّخر، يبخل»] (41b)، Blindus, i (41b)، Blodetie [= blodėti «يتصرف باستبداد، يفسق»] (41b)، Bu(o)ngus (41b)، Dukanas (42b)، Dr’ukseti (42b)، Ekstus (43a)، Galwokas (43b)، Gars’uoti (43b)، Giesuoti [= gėsuoti «يرغب بشدة»] (44a)، Girdalas (44a)، Gleboti (44a)، Glitea [= glitė «مخاط»] (44a)، Grenea [= grienė «غشاء، طبقة»] (44b)، gribštauti (44b)، Grinda (44b)، Gun’oti (44b)، Gudas (44b)، Kajrinti (45b)، Kauksoti (45b)، Kleajoti (45b)، Keapszeti (45b)، K’austi (45b)، kikoti (46a)، Kirbinea [= kirbynė] (46a)، Najguris (44a)، إلى آخره.

ترد أحيانًا كلمات من النصوص القديمة، ولا سيما من معجم K. Širvydas، مثل: Gintuvea [= gintuvė «حصن»] (44a)، gidituvea [= gydytuvė «مستشفى»] (43b)، Kiekibea [= kiek ybė] (46a)، وغيرها.

ونظرًا إلى ثراء مقتطفات معجم K. Daukša وتنوعها وأهميتها، نوردها كاملةً حتى حرف L، لكي يصبح جزء من هذا المعجم ذي الأهمية متاحًا للغويين ويُحفظ للأجيال القادمة.

[41a] Ag، حسنًا؛ Ag ir nugi przypominam sobie – «Agaras، جوز الماء – Ajł’a، صفّ، خطّ؛ Ajman، ويا للأسف! Ajmana، يأس؛ Ajmanūtė v. ajman’otie ييأس؛ ajmaningas يائس – Ajris، نبات الأير – Ajrinas v. ajrine(a) بائع الأير؛ Ajrinis، e(a)، خاص بالأير؛ – Alnis (z Alinis) أيل، Alne(a)، أنثى الأيل – alitie، يلهو؛ ahjimas، لهو. – Almetie atmejaw almu(o)، يرشح، يسيل ببطء، يتسرّب؛ almejymas، ترشّح، تسرّب. – Ahudis، إناء للبيرة؛ Alwenikas، مغرفة لليدين. – Amalas صدأ – Anaj، مرة أخرى. – anot، وفقًا لـ. – aplomis، بإفراط، كثيرًا. – Aplumas إفراط؛ aplus، مفرط. – aprit’naj v. skirimaj. – Apuszaj، زوائد. Apvalajsmis، جسم مستدير – Apvi’ d’a اقرأ apwdzia، حقل للجنجل. Išara، سِكّ المحراث؛ arbagi، arbag، أو بالأحرى. Ardway، على نحو فسيح – paardwau، انفرجتُ؛ ardwetie ardwu(o)، ardvejau، أن يصبح فسيحًا. ardvintie، ardvinu(o)، ardvinau، يوسّع؛ ardvibe(a) فساحة؛ ardvuma، فسحة؛ ardvumas، اتساع؛ ardvus فسيح، واسع، رحب، بطيء. – Armide(a)ris v. ermide(a)ris. – Arunda v. pasumda. Asis، ذنب الخيل البري. – asiuklis، ذنب الخيل المائي. – Asz، aszen، aszenaj، أنا. – Aszeris، فرخ الكراكي. – Aszis، محور، قامة خشبية، asztuonelio (rio)pas، أثمان. Atasieja، صوفا أو جلدًا. Atpetutie atpetuoj(o)، atpetav، يردّ الجميل، يكافئ، يسدّد. Aturietis، جمع aturie’t’aj، قمح ربيعي، قمح الربيع. Avdaklas، قماش كتاني. Avdra، ألم مصحوب بحكة؛ Awdretie avdr’uo avdrejav، يؤلمه مع الحكة؛ Nieavga، قزم. Avgstinis، أعلى المدخنة. Avgstivapas؛ فظّ؛ Avgstivapautie v. augstivapuotie، فظّ. – Avgus، خصب. – Avka، قربان. – Avme(a)n’uotie، nuoju(o)، niavav، ييأس؛ aume(a)niotie nioju(o)، niojav، ييأس؛ awmeniawimas v. aumeniojymas يأس. – Avmuo، me(a) nies يأس، كرب. – Avrie، هناك؛ Anavrie، أبعد من هناك. Azar’t’os، في مكان مرتفع. – Badamiris، شره للطعام (قارن Balamir) [41b] Baile(a) v. bajme، خوف. Bajlingas، خائف، وجل، مذعور. – Bakanas v. klepas، رغيف. – Barbtie، barbietie يطنّ. Barbintie يقرقع؛ barbymas، barbie-jymas، طنين. Bav v. jaj. – Baude(a)lis v. kotas. – Bavże(a) v. gavze(a) v. galwa. Be(a)de(a)łas شيء مستخرج بالحفر (قارن Bdelium)؛ be(a)stie، يحفر؛ bedejas حفّار؛ be(a)diklas، عصا للحفر. be(a)-diklis عامل، وأحيانًا عصا للحفر. Avksilas، ذهب للرسم. Benj، i (؟) Be(a)rg ż’al’as v. bergż’d’as، عقيم. Bila، قضية. Bławiete(a)، بلدة. Bimbeti، يتيبّس. Bingti، يهضم، يضرب. Prabanga، pra-bingte(a)، ترف. Bingus Bu(o)ngus، مخيف، رهيب. – Birgintie(a)، يستعمل باعتدال. Birginymas، استعمال باعتدال. – Birż(e) بندق. – Bindinietie atpomas يركض، يفرّ. Bledis، جمع، ضرر، 140 p. v. b. – Bleka v. plastake(a). – Bleidnas، شاحب. Blinas، فطيرة. Blistie v. tiemt i، bliestu، blindav (قارن blind. niem.). Blistiesi يلبّد الجو، ومنه blindżiosi، blindžiausi؛ prie-blinde(a) arba prieblindis، عتمة؛ Blindumas غيم. Blindus، i غائم. – Blistus v. Blindus، غائم. – Błodżiaj، بطيش. Błodus، فاجر (блудь، روسي) Blodetie، يفسق، ومنه błodu(o)، błodejav. – Bluktie، blūksłu، blūskav ينحلّ؛ išblūky s، منهك. – Bluwus، i، كثير الكلام، ثرثار، صاخب. – Bradas v. brasta. – Brāuna، حافة؛ briauna pe(y)ło مؤخرة السكين. Brindas، جمع، ضفائر (قارن Bryndza، اسم عائلة) Bro(o)du(o)łas v. Brindutas، نواة، بذرة. – Brinktie، يرنّ، ينتفخ. Brinkymas، انتفاخ، ترطيب. Brolenas، ابن الأخ. Broma

199

vel Uonga. Brožtie brožų(o) brožiau، يتجرأ، يجرح. Brun ktas، عصا غليظة؛ Brusas، عارضة، قطعة خشب. — Brusgalis، brusgolis، وتد، إسفين؛ Bruvis vel Un’t’akis Bružas، واجهة (قارن اسم العائلة). Bublis v. Baublis، طائر مرز، (قارن اسم العائلة). Budealis، جلّاد. Budrus، يقظ، متنبّه. Bugti، يحزن؛ pabugys حزين v 150. Buginti، يُحزن. Bujlis، حقل الجزر. Bukłaj، حتمًا، لا محالة. Bukłas، كان Buklus، ثابت. Buklea، وفرة، ميراث. Bumeanis vel Bumuo، حضور، (ماشية). Bu(o)nda، سقط. Bundinikas، من لديه سقط. Bunditisi، لديه سقط. Bungas v. Wilnis، Bungio-ti، bungiojau… Burbti، burbstu burbâu، يتقشّر. Burbti b’u، b’av، يتمتم؛ يتلعثم، يثغو. Burb eti، buo، vel b’u(o) bejaw يتقشّر؛ يتمتم. Burbėjimas تقشّر، تمتمة. Burblienti، يتمتم (قارن Purplis) — Burbolea، كرة. [42a] Burbul’ukas فقاعة. Bur d ijau، Burditi، يرهق. Buris vel gardas، قطيع. Buwealis، مقيم، miabuwealis، غير مقيم. Dabar dabartel dabar telos dabar’t’os الآن؛ Dabariks’t’as، Dabarikstis، الحاضر. Dagelis، حسّون. Dagilis، أرقطيون. — Dal’aj، بمهارة، بأناقة، بتناسق، بإتقان. Dala، dalis، جزء، حظ. Dalgea منجل. Dalba، رافعة. Dargana، طقس سيئ (قارن Ukana). Dargus، قبيح، دنس، فاجر (قارن Dargis اسم عائلة)، Darus vel daringas ناشط (قارن Darius، اسم ملك الفرس) Dar mea vel dear mea، وفاق (قارن Darma في الأساطير الهندية؛ Darva vel dearwa). Davgalis، الكثير، الوفرة (قارن Daugas اسمًا). Davingas arba Davus كريم (قارن Davi اسم شعب). Padauža، وغد. Deageasis، فتات. Deageas’aj، حرق، لسعة حرق. — Deagu t’us صانع القطران (قارن Deguczej، اسم مدينة وأشخاص). Deavineal(r)i تسعة؛ تسعة أفراد – Deavineal(r)opas تساعيّ. Deavin’olikintas v. deavinioliklis التاسع عشر. Dej vea، dievea، إلهة. Demea علامة، وضع؛ nupodemea خطيئة، إثم. Dedanardzis، حظيرة. Dienagalis، هرِم. Dieneti neju(o) nejev، يخدم، يعمل. Dieneji-mas، خدمة (يومية). Digtisi، يقيس نفسه، يشمئز، يشعر بالغثيان. Dikinis، كسول (قارن الاسم التاريخي Dikeneus). Dilbti، يترصّد شيئًا، يكمن له. — dilti، يصقل؛ Dildimas، صقل. Dilimas، صقل. Dilinti، dildinti، يأمر، يصقل. Dilis، خشب الصنوبر. Din’a، يقطين، قرع. Dilgŝieti، ينبض، ينبض بقوة. dilgsterieti، ينبض. Dilgsejimas dilksteriejimas، نبضة. Direanti، dirinti، dirianti، يندفع. Dirgti، dirgstu، dirgau، يتسخ، يتلطّخ. Dirwonas، أرض بور، حقل متروك؛ Dirva ni va، حقل. Diwas v. stebuklas v. pra javas، معجزة. Diwinas vel stebuklingas، عجائبي. Do، da، dar، ما يزال (der بالألمانية). Dora، هيئة حسنة. Doras، صالح، جدير، ملائم، أمين. Doribea، صلاحية. doristea v. doribea. Dorinti، يجعله ملائمًا. Doroti، oju، ojau، يرتّب، ينظّف. Drajłiti، يثقب بسلك؛ Drajlis، سلك. Dra j k’t’us v. klajdunas، تائه. D ramasguoti، يخالط، يختلط بشخص. D ramasgavimas، مخالطة، اختلاط. Draug، معًا، سويًا. Drautinikas، رامٍ بالرمح (قارن Velites عند الرومان). Drautis، draut’u s، (رمح، حربة). — Drebtu was، راعٍ. Drebulis، قشعريرة (قارن Drebkulis في الأساطير الليتوانية). [42b] Atodregis، ذوبان الثلج، دفء. Dregti، gst u، gav، يرطّب، يبتلّ، يلين. Dregnu v. dregnai، رطب (تقال Dregnu عن مكان). Drekstinea linta، لوح خشبي مشقوق. Driekti، يمدّ. Drieżłas، سحلية. Drignea، مستنقع. Drikti، drienku، drikaw، يتشابك. Drimbti، m’b’u، b’aw، يدوس، يطأ؛ Drimblinti، يمشي بتثاقل، drimblinieti، يمشي بتثاقل. Drimbimas، دوس. Drimbliniejimas، مشية متثاقلة. Drimbloti، يمشي، يجرّ قدميه بثقل، مثل الدب؛ ومنه الاسم Drimbło jimas. Drin vel deal، del، dla… Drożikas، فارة نجّار. Dro-żėas، نشارة الخشب. Drugis، فراشة. Drugis، حمّى. Dr’ukseti، s’u، يتسلّل؛ وكذلك dr’uksoti، Dr’uksojimas. Drukte(a)rejau ju(o)، ti، يتسلّل. Drumsheas، عكر. Drunga، دفء الصيف. Drungus، صيفي، فاتر. Druniti، ju، jau، يذبل، يتعفّن؛ Drunijumas، ذبول. Drusus، جريء، شجاع، جريء (قارن Drusus الاسم الروماني). Drutaj، بكثافة، بسماكة. drutu، سميك؛ Drutuma، سماكة؛ drutowność، سُمك. Duba، كوخ (قارن اللاتينية Dubienus بمعنى سيد). Dubl’aj، الأحشاء، الأمعاء. Duburis، لبّ الشجرة، وسطها. Dudaunikas، Dudinikas، Dudorius؛ عازف مزمار القربة. Dudenti، يدوّي. Dugn is، قاع. Padujos، بقايا. Dujoti، dujti، يبدأ بفقدان البصر. Du، dujeaj، dujean، dujeanai، اثنان، اثنان. Dukanas vel sartus، داكن، كستنائي. Dukas، أحمق. Dukti، يحمق، يجنّ. Dukinti، يمشي بلا هدف. Duklus، وافر، فضفاض (عن الثياب). Duksoti، يقف أو يجلس دون انتباه. Dulba هرِم، عجوز هرِم؛ Padulbaw، هرمتُ. Dulbeti، يهرم. dulbinti، يمشي كالهرم؛ dulbeti، يمشي كالهرم. Dułsoti، يقف، يجلس كالهرم. Duleti، يضعف. Dulejimas، ضعف. dulinti، يمشي غافلًا؛ dulinieti يمشي غافلًا. Dulis مدخنة. Dułoti، يراوغ، يتملّص. Dułojimas، مراوغة. Dułsus، بليد؛ dusl iaj، ببلادة؛ dulsumas، بلادة. Duma، mis-lis، mustis، فكر. Dunga، ثوب. Dungtis، سقف. Dungujejis v. dungiszkas، سماوي؛ dungujejis بصيغته المختصرة dungujis، ألفاظ تُستعمل في الكلام الرسمي وحده. Dunkseti، يطرق؛ Dunkstiti، يركّب الأسنان. Duobas، جذع مقطوع. Dubti، يثقب، يجوّف. duobimas، حفر، تثقيب. Paduobis، وادٍ. Duolis، بلا قرون، عديم القرون — [43a]. Duoloti duoloti بدلًا من da-winieti. Duohumas، بلا — اختلاف. Duongintisi، يدخل الغابة بعربة عبر المستنقع والممرات الخشبية. Duorti،

200

rstu، rau وكذلك być. Duosł(n)ibea. Duosł(n)ingas, duosł(n)us، كريم، سخي Durpale(o)ti, durs-titi، يشكّل بعمل خشن. Durpale(o)imas, durstimas، تشكيلٌ بعمل خشن. Dusas، الربو، الوَهَج، Dūžas، كبير. Dusulis الربو، الوَهَج. Dwajinti vel dvajilti يضاعف Dwajlin(i)imas، مضاعفة. Dwa(o)kas، أحمق، طائش. Dwokinti, nu, nau v. dykinėti، يمشي بلا هدف، بلا انتباه. Twaras vel dwa-ras. – Dwearti, rstu, rau، أسطوانة. Dweslina، هزيل. Dwidesi(m), (ms) (mti) mtis عشرون. Dwikartea، cwelich (dwilinks) Dwīlas، بنيّ، أسمر (cf. الاسم الروماني Duilius.). Dvilikintas, dvīlikis، الثاني عشر. Dwokas vel dwakas (człowiek) بلا انتباه، بلا هدف. cf. Wokietis. Dwa(o)ki-neti, dwokinti، يمشي بلا هدف، بلا انتباه؛ Dwoksoti ينظر بلا هدف وبلا انتباه. Dᶜ’ugis، ثلاثي (Džu-gas، اسم). ᶜD’ugulis، مرحٌ، веселчак Dzida v. ragotinea. Eajebea، اضطراب، فوضى. Eajbeti, aju (o), ejaw، يُحدث اضطرابًا. Eajdinikas، متثاقل (cf. أسماء العائلات والأماكن Ejdiniki). Eajagstis, eaji-mas، مشيٌ على الأقدام. Eajkštea منظر، مشهد خارجي. Eajunas, Eajvis ومنه ateajimas, ateajwis, iszejajunas, iszejavīs، وافد، خارج، مهاجر، užeajunas، خليفة. Ealgitsi, giuosi، صعودًا، مرتقيًا. Ealgeata، شحّاذ. Ealgeatuoti، يتسوّل. Earžti, žu, žaw، يئزّ، يصهل، Earželas v. Drygontas. Earžymas، صهيل. Edrauti، يتسكع. Eduo, io (uonies) włosnik. Ekas v. n’akuris، بعضٌ ما. Ektšaj، برفق، بعناية. Ekštumas؛ رقة، عناية. Ekštus، رقيق، حريص (فيما يخص علف الماشية، إذ يتردّى حالها سريعًا إذا قلّ علفها أو ساء). (cf. اللاتينية Sixtus اسم؛ الليتوانية Sizksz-tas). Em’aw, imu imti v. Jem’aw. – Gabana، حمل. Gabea(e, i)anti، يثقل، يطغى. Gajdis، ديك، kokot(stąd kokosz) متدفئ قرب الموقد. Atsigajeti، يحيا؛ azsigajeti، ينهك نفسه. gajgoti، ينقصه العلف. Gagojimas، نقص العلف. Atagaja، استدعاء. Gajmuris، ضعيف الصوت. Gajmuroti، يبحّ صوته (cf. Chimera). Gajstras v. gajsras، حريق. (cf. aušra; auštra) gajsti، يحتضر. Gajsžint giwenimu، يعيش بؤسًا، يتعذّب. Gajšlus, sugajšlis، عناء. Gajwale(o)tisi، يستعيد نشاطه. At-gajwaw v. atsigajejaw. Gajvas، عنصر، طبيعة (cf. Chaos). [43b] Gajwulis، مسكين – مخلوق. Gajvus، قويّ العافية. Gajžus، لاذع، حامض قليلًا. Gālwanos، رؤوس الكتّان. Gafwokas، قبعة. Ga-ma، الولادة، الطبيعة. Gamas، نسل؛ apgamas، علامة خلقية، شامة؛ ažga-mas، أصل. iszgamas، مسخ؛ nuogamas، منحدر؛ užgamas (tevuta, tauta)، شعب. Gaminti، يُعدّ؛ nugaminti، يُنجز. Garbus، جدير بالثناء. Gardas، حظيرة، سياج؛ apigardea، دائرة، جوار. Gardus، لذيذ؛ gardu، لذيذ. Gardumas، مذاق؛ gardulis، طعام شهي، عصارة رطبة للأطباق. Gardis v. kartis. Gargalus، ذلك الذي يغرغر، ينشج. Gargti، … Gargožea، حثالة. garmeti، يتقشّر، يفتقر، يغوص في الوحل؛ garnis، بلشون. Gars’uoti، يستعمل ما أُودع لديه؛ gars’avimas، استعمال ما أُودع لديه. Garsus، جهير، واضح، مشهور، رفيع. Garsvīt’a v. garstvīt’a، خردل. Garšva، شوك. Gavbti، يغطي. Gavdēsis، … (cf. اسم Gaudezsius). Gavžti-si, žu’nosi ž’avsi، ينحني. Gavzea v. galwa. geasti، يفسد، ومنه pageadas، شرير، pageada، عيب. Geadeti، يلبس الحداد، يكون في حداد. Geadejimas، الحداد، ارتداء ثياب الحداد. Geadulai, laj, lingaj، حدادًا. Geadulus, łas, lingas، حداديّ. Geadula, geadulea, listea، حداد. gzegółka البولندية، gege الليتوانية، gegele. Geabti, stu(o), bav، يُغمى عليه. Geałaznikas، صانع السكاكين. Gealta، خيوط صوفية صفراء؛ geantis v. gintis. – Gearbti, b’u, b’av، يعتقد، يرى. prigearbti، يشتبه (في ذهنه). Gear-bimas، اعتقاد. Geardas p 14 v. 3، خبر girdalas. – Geardavti، يحتفل (مازحًا). Geardini-kas، مهرّج. Gearklugas، مشاكس، جدلي؛ gearu، جيد. Gearvea، كركيّ (طائر)؛ 2) جدول في البرية. Gebale(o)ti, ju(o), jav، يعتني؛ Gebale(o)jimas، رعاية (cf. Gebeleizys، إله جيتوي). Gelas، حلو، مثل gelas pienas، حليب حلو (cf. lot, jells). Geabti، يشعر بألم جاف أو وخز. Geałažonis، دموع، железа بالروسية. Gehuo, geluonīs، إبرة. Geras، حمل صغير v. Eras؛ gerealis، حَمَل صغير؛ geringen awis، نعجة. Geris، الذي شرب. Geris، شراب. Gisti, gistu v. genstu gesav v gea-sav، ينطفئ. Gisti, gist(o) gǐdav، يبدأ، يصعد، يغني. Geartuvea، حانة =gidituvea، مستشفى. Gidi(e)mas، علاج؛ giedru، صحو. Giedrus، صافٍ (ومنها اسم العائلة Giedrus). Giedrumas، صفاء الجو (الصحو)، ومنها اسم العائلة Giedrymas. Gieteeas، نباتات البودلاسكي. [44a] Giesuoti, suoju(o)، يُلحّ (في لهجة بيرجي، صيغة المتكلم المفرد للمضارع؛ نهايتها o اللاتينية، مثل amo بدلًا من amu(o)). Giesavimas، إلحاح، طلب. Giesti, gienstu giesav v. geasav، ينطفئ. Gietra v. cetra، خيمة، taterb. Gieżti žstu, žav، يشعر بالنفور. giežimas، النفور؛ pagieža ew. 59.، النفور. giežimas، النفور. gihu، عميقًا. Gilbti – pagilbti 226. ewang. v 27. Gilis، gzyk. Gimdytuvea، دار ولادة. Gimis، صورة، شعار نبالة (شخص). Gimtis, gimtistea v. gintis, gintistea كما في žimkłas وženklas. Gintuwas، أداة مزوّدة بسلاح، مثل عربة مزوّدة بمناجل. Gintuvea، برج دفاعي (حصن، قلعة). Gimdituwas، سرير أو كرسي للولادة، وGimdituvea، دار ولادة. Girdalas، خبر. Girinikas, Girnikas، ساكن البرية (ومنها Girniki، قرية وجبل قرب كورتوفياني). Giris، مديح؛ Giriszks، ناسك. Girklas، شراب. Girtavav, avnu, avju, uoju, auti, uoti، يسكر، يثمل. Girtuoklea، سكير. Girunas، متباهٍ، lca

201

(kajp giruno puodas. Gir'us، تباهٍ. Giwąsakejai راتنج (cf. siwaj الليتوانية: عصارة، سائل) Giwis، حشرة. Giwomis، حيًّا. Givonis، كائن حيّ؛ giwoninis، خاص بالكائنات الحية؛ giwulis، حيوان صغير. Gizas، متطفّل؛ giži، يتخمّر. apgižis، شبيه بالصورة؛ Giž(ea)(i)(ie)nti، يضايق، يكون متطفلًا على أحد؛ giesuoti v. gizuoti، يُلحّ؛ gizawimas v. giesawimas، إلحاح، طلب. Glajvėa، مخاط، وحل. Glajvedinti، يأمر، يسمح. Glajvėti، ينزلق في الوحل، يتبلّد. Gląžnas, głaźnus، ضعيف العمل، واهن. Glèbti, bstu، ينزلق. Glebotis, glemoti، يلتهم. glibti, mbu, bav، يصبح مخاطيًا، لزجًا، ومنه glibdinti (cf. gribas, krumblis). glitu، زلق؛ glituma، زلق. Glitea v. sn'urg lis. Globstas، حماية. Gludus ghuotnas, nus، أملس. Gn’užtis، كرة صغيرة. Gnižas، متطفّل، مزعج. gniž'eal[i][ie]nti، يضايق، يكون متطفلًا. Gn’usas v. Najguris؛ Godas، طمّاع؛ atsigosti, atsigodoti، يخمّن. Godoti، يسعى. Godulis، شهوة، طمع، نهم. Gamuris، الحنك. Goptoti, ju/o/, jav، يحمي، ينقذ، يرعى (cf. بحيرة Gopło). Goruoti, ruoju/o/، يطلب، يستعجل، يرغب؛ goravimas، طلب، رغبة، عجلة، إسراع. Grajtisti, stau, s’t’av، يفهم شيئًا ما. Grajstimas، فهم شيء ما، شبه فهم /كأنما فجأة، مثلًا من رؤية أو سماع/. Grajtas، سريع. [44b] Graksztas v. gražus. Grasiti، يهدّد. Gr’audulis، رعد؛ gr’audulinis، رعديّ؛ gr’audulinea świętea، صاعقة gr’ausmas، رعد، دويّ. gr’ausmus، مخيف. gr’austinis، رعد. Graužas، حصاة، حجر صغير. Gr’aūžinas/ea/، مكان حصوي، حصى. Gr’āzulis، أنيق، جميل. Gre/a/tus، مترابط. Grea’t’aj، بصورة مترابطة. Greatea، مجاورة. Gredos، عوارض صغيرة. Grejimas، قِشرة على الحليب. Grenea، غشاء رقيق /على/ سائل أو طبقة، مثل الثلج على الأرض. Gresti, su، يمنع، يحظر، يحرم. Gribea، فطر. Griblausis، متطفّل. Gribsz-tas، سارق الأشياء الصغيرة؛ gribštavti، يسرق الأشياء الصغيرة. Grimti, stu pagrिमti، دخل في الاستعمال، صار رائجًا. Grinas تعني عند بعضهم سمينًا، رقيقًا، وعند آخرين نحيلًا، خشنًا. Grinda، لوح لرصف الجسر. Grižalas، عارضة الجر. Grižulas، عجلة تُدرَّب فيها الخيول على الجري. Grot, ju/o/ jav، يلعب (cf. الروسية грачь، طائر). Groti, gróju, grójav v. Krunk’av. Grosdaj، أصحاب الدكاكين؛ Grosdojimas، الاتجار؛ Grosdoti، يتّجر. Grum, /ea/ /i/ /ie/enti، يهدّد، يتذمّر. grums-da، تهديد، وعيد. Grumsdu، على نحو مهدِّد، موحل. Grunda v. grinda، لوح جسر، لوح للرصف. Grumtas، كتلة من تراب يابس. – Grusdai، أنقاض. Gruža، عودة. Gružá v. Pugklis kiełb., uk. Gružalas v. grižalas، عارضة الجر. Guburis. Gudrus، ذكي، ماكر. Gudumas nakties، كآبة، منتصف الليل. Gołetuvea، غرفة نوم. Gulta، حجرة النوم؛ Gultinikas، خاصّ بالسرير. Gumbas، ورم، نوع من المرض الناجم عن الإفراط في الأكل، مثل قولهم «gumbas nea mego». Gumbažalea، عشبة الجنطيانا الحمراء، أي المرارة الأرضية؛ Gumbingas، ممتلئ بالأورام ومصاب بالمرض المذكور أعلاه. Gumbuotas، ذو أورام. Gung’s’titsi, tausi v. Kejoti. – Gun’oti، يُفزع؛ gun’ojimas، إخافة. Guoba، خشب القيقب /شجرة/. Guodas، إناء، رزانة. Guotas، بال، جماعة، قطيع؛ Guotea، فطر كاميلينا /ربما من الكلمة السابقة/. Gurbas v. Kutea Gurždeti v. girždeti، يصرّ. gurinti، يفلت /بعد الاقتراب/. Gurksnis، جرعة، شربة. Gurklis، ذقن، لحية، ذقن سفلي /ومنها اسم العائلة Gurklewicz/. Gurnas، عظم بارز. Gurneti، يتدحرج، يتقلب، يسقط من أعلى. Gustis ومنه iszgustis، ابتلاع، ومنها اسم العائلة Gustis. Guwus، ماهر في الالتقاط. Gužeti, žu، يصرخ (مثلًا sugužejo، دخلوا بصخب). Gūžis، رأس الملفوف؛ gužetas، ذو رؤوس كبيرة /عن الملفوف/ – gužta، عش؛ gužineti، يلعب الغميضة؛ gužtati، يعشش. Gužetaėreti, guž’t’oti، يتلوّى. [45a] مفردات من قاموس Daukszy. Gwiežtisi, ž’uosi, ž’ausi، يستعجل؛ pasigwiežti، يتعجّل. leng v. ing. Ierbea، طائر الطيهوج. Iewa, ieva-ra، يستعمل. Ilgajniuj، قريبًا. Ilsus، ضعيف. Ing, in, i؛ في، إلى. Inkilas v. Awilis, aulis، خلية نحل. Inksteti، يتلعثم. Jnkstiras، قرادة /حشرة/. Inkstulis، متلعثم، ذو تلعثم. Intea، زوجة الأخ. Inus، صقيع، جليد /иней بالروسية/. Ipatus، خاص، فريد /Hipaciejowski/. Ira, iraj, ir؛ يكون. Irejas، رُبّان. Jrti، يقود، يجدّف. Jrkłas، مجداف. Irmedea، غثيان. Irmedeti، يشعر بالغثيان. Iwajrus, Iwi-jas، متعرّج، ملتفّ، ملتوي. Izas، مسلّة جليدية، زلّاجة. Jadra، حصبة. – Jaj، إذا. Jaknos، كبد. Jaukus, i, y, sumiśis. Jāwkta /jungkti/، حبل لربط الثور بالنير. Jaunas، شابّ (ومنها الاسمان Jaunius, Jaunutis). Jaunamartea، سيدة شابة. jaunaweadis، عريس جديد. Jaunasaj، عريس. Jaunauti، يتصرّف بطيش. Jegti, g’u/o/, g’av، يعرف شيئًا ما؛ nuojega، عارف. Jegimas، معرفة. Jetis، سنّ سهم، رمح، رمح عسكري (cf. اللاتينية Velites). Jetinis، ذو سنّ؛ jetinikaj/s/، حملة الرماح. Jiemus, jiemingas، سلبي. Justi, jundu/o/, judav، يبدأ الحركة، يتحرّك، يضطرب. Judis، حركة /sujudis، اضطراب/. Judra، عشب في الكتان؛ Judreatea، رشاد. Junkłas v. Junkikłas، طُعم، شبكة؛ juodimas، خيط أسود. Juot، بل، حتى. Juoteasgi، أجل، بالتأكيد. Iursta/u/s، متّسخ، عكر، غير نقي. Jutus، حساس، يقظ. Pojutis، إحساس. Kablis، خطّاف، عُصَيّة، غراب /ومنها اسم العائلة/. Kadaj، متى، مثل kadaj buwaj، متى كنت. Kadaj ka’du، متى كان ذلك؟ منذ زمن بعيد جدًا. Kadokoti، يكاكي؛ kadokojymas، كَكْكَة. Kados, kadu، مثل kadu busi، متى ستكون. Kadu/o/n-gi، إذ، لأن. Kagienti، يصيح كالإوز. Kaj، عندما. Kajkuomet، أحيانًا. Kajmas v. kiemas، kajmea v.

202

so’d’us. Kajmene/a/، قطيع. Kajn’oti، يعبث /ويُقال أيضًا pajnioti/. Kajnojimas، عبث. Kajp، kajpo، kajpomis، كما. Kajtulis، التهاب الدماغ. Kakti، ku/o/nku، يسعى أو يقصد الذهاب إلى مكان ما. Kake/a/łe/a/، ثدي. Kał’ėdos، kał’edaj، عيد الميلاد. Kaleti، tu، te، أخرس. [45b] يُصمّ. Kalejymas، الإِصمام. Kałmogaj، kałamashka. Kałpokas v. galvokas. Kalsti v. Kaustiti. Kamuoti، mouju، mavav، يعذّب، يرهق. Kamavymas، التعذيب، التشويش. Kamienis 2. نوع نبات. ساق البطاطا. Kanika قطيفة. Kanikas خزانة ريفية. Kapanoties، يتهرّأ. Kapinis، لحم مفروم؛ Kapi-nis، قبري. Kapas 1. شاهد قبر؛ kapaj قبور. Kardas سيف /سلاح/، صوت، صدى، رنين. Kar-’d’aj، برنين، بصدى. Kardinti، يُبلّغ. kardintiesi يُبلّغ عن نفسه، يظهر. Kardus رنّان، ذو صدى؛ kardumas، رنين. Kajrinti يغيظ. Kajrin’ymas الإغاظة. Karka، عظم الكتف، لوح الكتف. Karkti، k’u,k’aw يتهرّأ. Karkymas التهرّؤ. Karkle/a/s v. Kope’t’os. Karksoti، يقف في ضجر. Karmonas، متّكأ في الإنجيل 248. Karoblis، سفينة. Kar’one/a/، حرب. Karsis، سمكة معيّنة. Karta/o/klis، أحشاء الكتاب. /ومن هنا charta lać/؛ Kartu معًا، جميعًا. Kas’a، صلصة. Kaś-kis v. Nieżas. Katil’or’us، Katilus، صانع القدور /ومن هنا اسم العائلة Katel/، Katruj، Katrul، Katrur، من أين. Ka’t’ukstis، قطّي. Kawajtinti، يجرّ نفسه. Kawaitineti يتسكّع، يهيم. Kawajtininmas، التجرّر. Kauksoti، ينعب كالغراب. Kavkseti، ينبح. Kauksojymas النعيب. Kiaukszejimas النباح. Kiauksżti، ينبح. Kiaukszimas، نباح. K’avkutas، قشرة. Kavs’ti، šstu، ومنه ika ušav podpilem. Kavśea مزلاج. Kauśinti، nu/o/، isdž zgzybialė. Kavtimas، عناية. K’aus-ti، k’autu k’autav، يعتني. Każis، Każis 2. v. Kumelis. Keajoti، يتشرّد؛ Keajojimas، التشرّد. Keal’olika، بضع عشرة. Keal’olikintas، keal’olikis، العدد الحادي عشر إلى التاسع عشر. Keapszeti، ś’u، يضرب كطفل صغير. Ke/a/ptuvas، فرن لخبز الخبز. Keaptuvea، مخبز. Keapurea، قبعة. Kearas، شجيرة. Kearuoti، يتشعّب، الإنجيل 68. Keareti، r’u/o/، r’ejav، يسحر، يمارس الشعوذة؛ nukeareti، يسحر، يخدع بالكلام. Kearpeti، يذلّل. Kearvinti، يمشي بتعثّر؛ kearvineti، يمشي بتعثّر. Kearvinejimas، المشي بتعثّر. Kearvonas، قافلة. K’eaturis مربع. Keatvirtainis، رباعي الأضلاع، مربع. Kebl’aj، بتعثّر. Keblinti، يمشي مثل الدبّ بتعثّر. Keblineti يمشي بتعثّر؛ keblinejimas، المشي بتعثّر. Keblinimas، مشي متعثّر. Kebłoti، isd’ بتعثّر، ومنه kebojimas، مشي متعثّر. Kebtu، بتعثّر. Kebtus، متعثّر. Keb-soti، يجلس بتعثّر. [46a] Kebszeti v. seabszeti، يضرب كالأطفال الصغار. Keburoti يلعب، /مثل تحريك الطفل يديه مثلًا، ويتلوّى/. Kedoti، oju/o/ dojav ينثر. Kedojimas، النثر. Ketoti، oju/o/ يوسّع، يبسط، يلوّح. Kesti، kea’t’u ketav، يمدّ، يوسّع، ينشر، ومنه issikė-tęs، مترامٍ. Ketojimas التوسيع /البسط/، التلويح. Kevealis، مترجم، متشرّد. Kewealo/u/ti v. Kewełauti، يتخبّط. Kewe/a/łojimas، التشرّد، التجوال. Kezęti، żu/o/ł ينفجر؛ Kezęjimas، الانفجار. Kezęti enu/o/، ejau، يشهّر؛ Kezęjimas التشهير. Kibala 5، شؤم /الهلاك/. Kibek-lis v. kablis. Kibi/u/rkštaviti v. tuoti v Kibi/u/rkšliti، يشرر. Ki/u/burkštavimas v. Kibi/u/rkštijimas، التشرير. Kibi/u/rkštis، شرارة. Kiek، كم؛ kiekaj، إلى حدّ ما؛ kiekas، أيّ؛ kiekibea، كمية، مقدار. Kiekierz(u)oti، يتباهى. Kiek/l/olika، بضع عشرة. Kiemas، فناء، كوخ، مثلًا buwaj kiemi، كنت ضيفًا. Kiemineti، يستضيف. Kieminejimas، الاستضافة. Kiem’onea، فلاحة، قروية. Kiem’onis، فلاح، قروي. Kiklikas، عظمة الترقوة. Kikoti، يهزّ. Pakil’a، دلو، قِربة. Kil’epas، فأس قتال. Pokilis، وليمة؛ kłotli، يرفع؛ kilojimas، الرفع. Kiltis، عائلة. Kimti mustu، mav، يبحّ، يتجمّد؛ apkimti، يُصاب ببحة الصوت؛ ažukimimas، بُحّة؛ ažukimis، أجشّ. Kimbti، bu/o/، mo’av، يتعلّق، Modl. 232. Kimbeti v. kabeti، يتدلّى. Kirbas v. Kajlis، جلد خروف غير مدبوغ. Kirbinea، ثقب، مثلًا Kirbinea raktu. Kirkti، ينقنق. Kisielis، kisielus، كِسِل. Kiszka، قصبة الساق. Kłajdea، خطأ، باطل. Kłajdus، مخطئ. Kłajdunas، متيه، مترجم. Kłajkus، خائف، حزين، مُبدع؛ Kłajkastis، خوف. Kłajkinti، يُبدع. Kłasta خصام. Pakłajko، صار مبدعًا. Kłausus، v. Kłaużadus، مطيع؛ n’akłaużada، وغد، عاصٍ. Kleabearis، مطرقة طرق. Kleabeti يتحرّك، يكون بطيئًا. Kleabea(i, ie)nti، يطرق، يدقّ الباب. Klejka v. klej-kea، فرس هزيلة. Kłesti، ‘t’u، v. kłesteti، ‘t’u يزداد كثافة. Kłestiti يجلد، يضرب بالسوط (хлестать). Kłest(e)j (y)-mas، التكاثف. Kłestimas، الجلد. Kłestumas، كثافة (أوراق الأشجار). Kłestus كثيف، مثلًا kłestus łapaj me’d’o، أوراق الشجر الكثيفة. Kliedeti، يهذي في المرض، يُصاب بالهوس، يتسكع، يمشي ضالًا في الليل؛ ومنه kliedejimas، التيه، الهوس، التجوال. Klijas، غراء، كركم. Kli-uoti يلصق. Klikti، ينادي. Klimpti، يغوص في الوحل. Klineti، يوتّد. Klingea، مقبض. Klintis 7. جرف، صخر جيري. Kripti v. Klipti، pstu، pav. pod. يسقط، ينهار، يفتقر. Kliszas، Kliwas، Klivis، أعرج، أعوج الساقين. Klivinti klivineti، يمشي، يتجوّل أعرج. Klodas، طبقة؛ pakłodea، ملاءة. Kłustineti يفرش؛ kłustimas، الفرش. Kłotas، kłotinis، مالح، يملّح. [46b] Klu-diti يصيب، يعلّق (يمسك). Kludimas الإصابة. Kluga، غصن ملتفّ. Klukinti، يلطّخ. Klukseti pilwie، يقرقر في البطن. Klumbea(i, ie)nti، يطرق. Klumbinti، klumbineti، يمشي، يتجوّل مطرقًا. Khum-

203

pa، klumpinea، klumpuma، مياه ضحلة، طين. Klumpu، موحل. Klumpus، موحل. Klupuris v. Z’upsnis، قليل، قبضة. Kl’ur kseti، يهرول. gearvea klurk’sa، كركيّ يهرول. Kl’utea، Klutis 7. v. Kl’autis 7. عائق، عثرة، عقبة. Kn’agas، صاخب. Knajbiti، ينبش. Knajbimas، النبش. Knak(p)sojav يتخلّف. Knatas، فتيل — knaukseti، يصرخ. Kneazeti، يتكسّر. Kneażinti، يكسّر. Kneażejimas التكسّر؛ kneażinimas التكسير. Knebo ti، يتناقر؛ knebojimas، التناقر. Kneksejimas v. Kn’auksejimas. Knekšeti v. Kn’avkšeti: Kne(i)binis، صنعة. 2. Kniboti، ينبش. Knibojimas، النبش. Kniebti، kniembu، arba، bstu، يتدلّى، يسقط (cnf. Nimbus). Knebimas التدلّي، السقوط. Knirkti، k’u(o) يصدر صوت أزيز. Knisti، knintu arba knitu v. kniteti، tu(o)، يضايق. Knitejimas، knitimas، الإزعاج. Atsiknoti (od knoti)، ينفصل، يتقشّر. Kn’okti، يصرخ، يزعق. Kn’okimas، الصراخ، الصيحة، العويل. Kn’oklis، صرّاخ، عوّال. Knopa، مقبض حدوة الحصان. Knopinti، knopineti، يمشي، يتجوّل متعثّرًا؛ pakonpstomis، متعثّرًا. Knopsoti، يقف بتعثّر. Kn’ubti، kn’umbu، bav، يسقط على وجهه، يتدلّى. Kn’ubsoti، يلحّ. Kn’ubs’t’as، ملقى على وجهه. Sukn’ugždav، بدأتُ أُصدر أزيزًا (من kn’ugzti kn’ungzdu). Kn’ugždėti، يصدر أزيزًا. Sukn’užav، تكسّرتُ (من kn’užti kn’unžu arba Kn’užstu،). Kn’užeti يتكسّر. Kn’užinti، يكسّر. Koloti، يسبّ، يهين (يشهّر). Komiti v. Kamuoti، يعذّب، يرهق. Komijimas vel Kamavimas. Kopti، v. lipti. Pe(a)rkoris، من korti، يمرّ عبر حشوة. Korinti، korineti، يمشي، يتجوّل عابرًا الحشوة. Kovas v. V’epla غراب. Krajg’oti، يتمايل، krajg’ojimas، التمايل. Krajtealea، علبة. Krajtealea pinta، سلة صغيرة. Kraj tis 2. صندوق، عدة. Krajpintas v. Keasealis، سلة، زنبيل، سلّة. Kras’a، مقعد. Kr’avseti، يتنحنح. Kr’avkutas، varlu kr’avkutaj، كتلة هوائية من السماء كخليط العجين. Krawpas، خشن، أجشّ. Kr’avsis شاطئ البحر و kravtis,... Krea jda، طبشور، طباشير. Kreajwokšl(i)n’is، عظم معقوف. Kreap’sea، صندوق صغير، kreapśis، سلة. Kreasnus، متخثّر، ممتلئ الجسم. Kreaseti، يتخثّر. Kre asnumas التجبّن، الامتلاء. Krifjas، حافة دائرية. Krikti، يصرخ (عن البطة). Krikle، بطّة الغَطّاس. Kriuoti، يتردّد. Krilavimas، التردّد. [47a] Krimslea، غضروف. Kr’ogas، شخير. Kr’oguoti، يخرخر، krokšti، يشخر. Krógavimas، الشخير، Krókštimas، الشخير. Kr’oglis، من يشخر. Kr’okulis، مطرقة صغيرة. Kropti، يخدع، يخدع بالغناء. Krumas، شجيرة، أدغال، غابة صغيرة؛ الجمع krumaj، غابة كثيفة، أحراج، شجيرات. Kruminas، أغصان صغيرة، شجيرة. Kruminis، شجيري؛ Kruminis duntis، ضرس. Krumplis، عقدة، مفصل أصابع اليد. Krumpl’uotas، ذو مفاصل بارزة. Krumslis، حصى. Kr unas، ربو، شخير. Krunuoti، nuoju، يسعل، يُصاب بالربو. Krunklis v. Varnas. – Krunkšti، krunkštauti يشرق، يختنق، يتنحنح. Kru(o)ntas، شاطئ. Kru pti، mpu، upav، يطعن، يتصلّب، يصبح أخرق. Krusnis 7. فرن حجري، كومة حجارة. Krušinis، كعكة تفاح 2. – Kubil’us v. Kubil’or’us صانع براميل (cnf. قرية Kabilunaj). Kubris 2. سنام الرقبة. Kudra، طين، وحل، حمأة. K ujas مطرقة. Stulbis v. kujnas. K ūlimas، عشب شفاف في الربيع. Kulipka v. riduolea، كرة. Kumpa، انحناء. Kumpti، يتهدّم. Pakumpti يتهدّم. Kun’aveajkti، يهين. Kundea عثة. Kunigena، ابن القسّ. Kunka، إبزيم. Kunkulas، ماء يغلي، فقاعة، بالون على الماء؛ kunku luoti، يفور. Kuntas v. swaras، رطل. Kuntripčhas، قصدير ممتاز. Kuodis، قُبّرة. Kuoja، سياج، سياج صغير. Kuokas، قُلّة، هراوة. Kuokšta، نَسْر. kuo، ku، im، بماذا؛ Kuo-tuo، بهذا وذاك. Kuopa، جماعة، عامة الناس، جلبة، ازدحام (ومن هنا اللاتينية populus، ومن هنا عيد Kupało). Kuopti يكنس، ينظّف. Kuoras، برج، حصن. Kuosa، غراب الزرع. Kupl’aj، بوفرة. Kupumas، وفرة. Kupūs، وفير. Kupra حدبة (ومن هنا اسم العائلة Kupris). Kupris، أحدب. Kupsta، كومة. Kosm، تلّ. Kupstuoti، يثور؛ Kupstavimas، ثوران. Kurkea، ديك رومي أنثى؛ Kurkinas، ديك رومي؛ kurkitis، ديك روميّ؛ Kurkitur، في مكان آخر؛ sukuštav، بدأتُ أتهامس. Kusteti، يهمس. Kūstinti، يقضم، ينخر، يعضّ. Kutuoti، يطرّز، يلوّن الثوب. Kusti، sstu(o)، ومنه źlewe(a) kusta unt me’d’u، يلتصق اللحاء بالشجرة. Kutealoti، يدغدغ. K’utinti، يمشي ببطء. Kutriti، kutrinti يضايق. Kuweti v’u(o) vejaw، يخجل، يتوب، يكفّر، يندم على الخطايا (ولعل من هنا اللاتينية Kuwento، دير). Kuwejimas، الخجل. Kuwekseti، ينوح. Kunis 2.v. Sarmata، خجل. [47b] Kwakšeti، يقوقئ. Kwarasiti يضرب بالعصا. Kwarma v. tajsituwas، شكل. Kwarsinti v. Pikrin tisi، يغطّي نفسه. Kwatotisi، ينفجر ضاحكًا، يضحك بإفراط. Kwearkšlea، دوّامة. Kwe puoti، يلهث. Kwieslis، داعٍ إلى المدعوين.

[4.] مفردات ليتوانية-ألمانية وألمانية-ليتوانية... 1730. هاله.

استُخرج من مؤلَّف ف. ف. هاكو أكثر من ألف وأربعمئة وسبعين كلمة (60–67 b): Abbejeip, beyderley; Abbejets, beydes; abbe jey, beyder bey adv;

204

Akkies-Wokas, o, Angenlīd; Akkies-Wyzdis, džio, augapfel; auklas móze od auka; Andaj; Ankstybas i Ankstrīwas, Annot wie dort; Antaj, dorten adv. monstr.; Apdangalas, to die Kleidung cnf. toga, lat. إلخ. وأُلحقت ببعض الكلمات ملاحظات متنوعة، مثل: Erytis, cio ein Lamm (Lammazwierż w Ameryce) (61a)، Kammara ros Kammer, pro Kambala od kamba, kampas (61b)، Prakartas, to, eine Krippe (u nas Prakartis) (63a)، وغيرها.

[5.] بعض العبارات البولندية-الساموجيتية [بعض العبارات البولندية-الساموجيتية].

بحسب رأي ك. بوغا، هذه العبارات الأربعة والثلاثون (88a – 88b) لم يكتبها أ. كاشاراوسكاس بيده، وقد نشرها ك. بوغا بعد مقتطفات أخرى¹⁰، مثلًا: Kad stroks, tūkart pri Diewa – Gdy twroga, do Boga؛ Yra tai garbie ant garbiu, turieti ležuwi už dantu – Jest to cnota nad cnotami, trzymać jezyk za zębami؛ Garbie ysz patjis burnas, atsydouod – Propria laus sordit، إلخ.

[6.] كلمات ساموجيتية-ليتوانية [كلمات ساموجيتية-ليتوانية].

يرى ك. بوغا أيضًا أن هذه الكلمات لم يدونها أ. كاشاراوسكاس، بل هي كلمات دوّنها شخص ما بلهجات مختلفة (ساموجيتية وأوكتايتية)، ثم وصلت إلى مخطوطاته (89a – 95b). وقد نشرها ك. بوغا تباعًا، مضيفًا إليها أرقامًا (248 كلمة في المجموع)¹¹. وإليكم بعض الأمثلة من بدايتها (98a): Inumis – Kumpnikas, Gasznus – puykus, Pakažnas – walnias, Skanu – gardu, Wins szuka – vienas puncziosi, Pakojes sukabinti – abudu supunczioti, Saykint – wiest prisiegon, Preykżus – Užkuris، إلخ.

وهكذا، فقد استخرج أ. كاشاراوسكاس كلمات من مصادر شتى، كما حصل على بعض المواد [5، 6] من آخرين. ويُرجَّح أنه بادر إلى تكليف شخص ما بنسخ معجم الأسماء الوارد في مؤلَّف ي. بابريزا «Taislius auguminis»، ثم احتفظ به بين يديه¹². إن قوائم كلمات أ. كاشاراوسكاس ومخطوطه الكامل «Litvanica» كنز زاخر ومتنوع من المواد، ومن المفيد إعادة فحصه بعناية وتدوين كل ما أُغفل سهوًا.

يقول أ. كاشاراوسكاس في مقالته عن معاجم اللغة الليتوانية إنه لم يعتزم الاشتغال بالعمل المعجمي أو إعداد معجم للغة الشعب الليتواني، بل اكتفى باستخراج الكلمات من مصادر شتى وجمع مجموعات منها، لتكون نافعة له في الكتابة عن اللغة الليتوانية، ومتاحة لأصدقائه ومعارفه. ومع ذلك، فقد بلغنا خبر أن أ. كاشاراوسكاس برز بوصفه واضع معجم روسي-ليتواني. وقد كُتب عن هذا العمل في الصحافة. فعلى سبيل المثال، توجّه فايژغانت في «Tėvynės sargas» (1896، العدد الثاني، ص. 21–22) إلى الجمهور باحثًا عن معجم أ. كاشاراوسكاس الروسي-الليتواني:

[21] «أين يوجد “المعجم الروسي-الليتواني” للقس أمبرو. كوسارژيفسكي؟»

يمكننا أن نقارن زمن الأسقف موتييوس في ساموجيتيا بزمن آدم ميكيفيتش في فيلنيوس؛ ففي كليهما ظهرت حركة أدبية كبيرة. تعلّم رجال الدين والعلمانيون الساموجيتيون معًا وكتبوا. وقد طُبع كثير من مؤلفاتهم،

¹⁰ «Tauta ir žodis»، المجلد I، ص. 367–368.

¹¹ المرجع نفسه، ص. 368–371.

¹² أفاد بذلك رئيس قسم المخطوطات في مكتبة الجمهورية الحكومية الليتوانية الاشتراكية السوفيتية، س. سكродينيس، مستندًا إلى مخطوط محفوظ هناك (PR 136).

205

كثيرٌ منها يبقى محفوظًا في مكان ما، مع أن الوقت قد حان لتخرج إلى نور الشمس. ها أنا أسمع أن رجلًا شهيرًا واسع العلم، وعضوًا في الجمعية الأثرية، هو القس أمبرازيجوس كوسارزيفسكيس، أو كما ينطقها الساموجيتيون: [22] كاشاراوسكاس (1822—1880)، الذي توجد عدة مجلدات من مخطوطاته في مكتبة معهد كاوناس الديني، كان قد ألّف قاموسًا روسيًّا-ليتوانيًّا ربما كان عنوانه «أوغونشّيكاي» (مصطلحًا [روسيًّا]). وبعد نفيه من فارنياي، حيث كان مديرًا لدير الرهبان، إلى سيبيريا عام 1863، آلت مكتبته إلى أقاربه في رعية بافاندينيس؛ فاحتفظوا بها في دار الرعية، حيث ظل ذلك القاموس موجودًا حتى عام 1883 [?]، ثم فُقد في الفترة بين 1872 و1883. فإن عثر عليه أحد، فنرجو تسليمه باليد أو إرساله مباشرةً إلى تحرير «حارس الوطن»، التي ستشتريه بكل سرور.»

وبعد ذلك بوقت، جرى الاستفسار عن هذا القاموس وغيره في الصحافة الليتوانية الأمريكية:

«أين القواميس الليتوانية؟»

لم يصدر من قواميس اللغة الليتوانية إلا قواميس نيسلمان وكورشيتس ومياژينيس؛ أما قاموس يوشكيفيتش المهم فما زال يُطبع في بطرسبورغ. ولكن أين القواميس الأخرى؟ فمن المعروف أن ديونيزاس بوشكا خلّف قاموسًا ساموجيتيًّا-ليتوانيًّا، مكتوبًا حتى الحرف P. كما خلّف بوكر قاموسين: ليتوانيًّا-بولنديًّا وبولنديًّا-ليتوانيًّا؛ وكاجيتوناس نيزابيتوفسكيس قاموسًا ليتوانيًّا-بولنديًّا؛ والقس سوتكيفيتشيوس، ول. إيفينسكاس، قاموسًا ساموجيتيًّا-ليتوانيًّا؛ وسيموناس ستانيفيتشيوس قاموسًا ساموجيتيًّا-بولنديًّا؛ والقس كوسارزوكاس وم. أكيلايتيس قاموسين، هما بولندي-ليتواني وآخر ليتواني مقارن. ويُقال إن السيد ب. كرياتشوناس يكتب قاموسًا ليتوانيًّا. وإلى جانب هذه القواميس الكبيرة، كم من القواميس الصغيرة سنجد، تلك التي كتبها ويكتبها كل محب للغة الليتوانية لنفسه. ولكن أين هي...؟»

كان قاموس القس كوسارزوكاس الروسي-الليتواني لا يزال في رعية بافاندينيس لدى أقاربه عام 1883، لكنه اختفى. وكان فينتاس بيالوزور يحتفظ بقاموس ديونيزاس بوشكا عام 1858. وقد فُقدت قواميس أكيلايتيس في باريس. أترى جمعية زيلمِنس تحتفظ بها؟ أما «القاموس الصغير» الليتواني-البولندي للقس سوتكيفيتشيوس فيقبع في المكتبة العامة بفيليوس.

وأين القواميس الأخرى؟

ينبغي لنا أن نبحث عنها جميعًا.»¹³

ظل البحث عن قاموس أ. كاشاراوسكاس منشورًا في الصحافة حتى وقت لاحق¹⁴، لكن لم يُعثر عليه حتى الآن. لذا يصعب اليوم قول شيء مؤكّد عنه. ولا يسعنا إلا تخمين الغرض الذي دفع أ. كاشاراوسكاس إلى إعداد قاموس روسي-ليتواني، مع أنه كتب بنفسه أن الحاجة الأولى هي إلى قاموس ليتواني-بولندي. ففي النصف الأول من القرن التاسع عشر كانت القواميس البولندية-الليتوانية وعكسها رائجة، أما اللغة الروسية فكانت ظاهرة جديدة في المعجمية الليتوانية. وكان من أوائل من فكّروا في إدخال الروسية إلى القاموس الليتواني الجاري إعداده أ. أوغيانسكي (1816—1870)، أستاذ كرسي اللغات الكلاسيكية في جامعة قازان؛ إذ رأى أن الليتوانيين والبولنديين يعرفون الروسية بما يكفي، وأن المقابلات البولندية لا تفيد الروس، وأن بالإمكان إصدار قاموس ليتواني-روسي على نفقة الحكومة¹⁵. ويمكن الافتراض أن أ. كاشاراوسكاس، بوصفه رجلًا واسع الاهتمامات والمعرفة، شارك في أعمال اللجنة الأثرية الروسية في فيلنيوس ولجنة كاوناس للإحصاء، وكتب للصحافة الروسية في موضوعات علم النبات وغيرها، وكان يجيد البولندية والألمانية و

¹³ «تيفينه»، 1898، ص. 250.

¹⁴ انظر «ژينيتشيا»، 1901، العدد 1، ص. 154.

¹⁵ «الأمة والكلمة»، الكتاب VII، كاوناس، 1931، ص. 330.

206

إلى اللغات الفرنسية، لا بدّ أنه أتقن الروسية أيضًا. ولهذا الغرض، كان ينبغي أن يتوافر له ولغيره من المثقفين الليتوانيين معجم روسي-ليتواني. وكان لا بد أن يكون المعجم مترجمًا، إذ يمكن إعداد مثل هذا المعجم بسهولة وسرعة أكبر باتخاذ معجم روسي ما أساسًا له. وفي غياب المخطوطة وعدم العثور على بيانات أخرى، يستحيل قول شيء عن مصدر القسم الروسي من المعجم. ويتضح اهتمام أ. كاشاروسكاس بمعاجم اللغات الأخرى وسعيه إلى العثور عليها من رسالة كتبها ل. إيفينسكيس في 15 آذار 1860 إلى شخص مجهول، يطلب منه فيها أن يوفّر معاجم لغات أخرى لأ. كاشاروسكاس، «الباحث العبقري في لغة الساموغيتية المقارنة».¹⁶ وكان بإمكان أ. كاشاروسكاس أن يستعين للقسم الليتواني من المعجم بكلمات نسخها من مصادر متنوعة، وبأخرى دوّنها من اللغة المحكية. ولعل قوائم الكلمات الليتوانية التي أعدها كانت تخدم هذا الغرض جزئيًا. وربما كان أ. كاشاروسكاس، وهو يعدّ المعجم الروسي-الليتواني، يضع نصب عينيه أيضًا مصالح العلم. فقد كتب بإسهاب في الصحافة البولندية عن أهمية اللغة الليتوانية في اللسانيات التاريخية المقارنة، وكان عليه أن يعلم، من خلال س. ميكوكيس، الذي علّق عليه آمالًا كبيرة بوصفه واضع معجم للغة الليتوانية، أن اللغويين الروس إ. سيريزنيفيسكيس، وف. فورتوناتوفاس، وي. شاخماتوفاس وآخرين يهتمون هم أيضًا باللغة الليتوانية وينتظرون معجمًا يتسنى لهم من خلاله التعرّف إليها. وكان من شأن ذلك أيضًا أن يحفّز أ. كاشاروسكاس على إعداد معجم روسي-ليتواني، انتهت مخطوطته عند كلمة «ogonsčiki».

مخطوطة المعجم الروسي-الليتواني هي المعجم الوحيد المعروف الذي شرع أ. كاشاروسكاس في إعداده. وقد أتيحت له فرصة إظهار قدراته معجميًا أيضًا في عمل آخر، إذ عرض عليه زافادسكي، بائع الكتب والناشر في فيلنيوس، إعداد نسخة مختصرة من معجم بوبروفسكي اللاتيني-البولندي. لكن س. كاشاروسكاس، الذي كرّس نفسه للعلوم الطبيعية، رفض ذلك العمل المربح.¹⁷

إلى جانب الأعمال المعجمية المذكورة (قوائم الكلمات والمعجم الروسي-الليتواني)، برز أ. كاشاروسكاس مؤرخًا للمعجمية الليتوانية، إذ كتب المقال الذي أوردنا اقتباسًا منه عن معاجم اللغة الليتوانية، وذكر فيه بإيجاز شديد جميع المعجميين المهمين تقريبًا، من مطلع القرن السابع عشر حتى نهاية القرن التاسع عشر. وباهتمامه باللسانيات، ومتابعته للصحافة اللغوية وغيرها، وتواصله مع فقهاء اللغة والناشطين وغيرهم من مثقفي عصره (م. فالانتشيوس، م. أكيلايتيس، ل. إيفينسكيس، ك. داوكشا، س. ميكوكيس وغيرهم¹⁸)، كان لدى كاشاروسكاس معرفة بما أُنجز وما كان يُنجز في المعجمية الليتوانية.

في مستهل المقال، أُدرج أسماء المعجميين الليتوانيين، وهم: س. داوكانتاس، ك. نيزابيتاوسكاس، ي. يوشكا (يوشكيفيتشيوس)، أ. أوغيانسكيس، م. أكيلايتيس (أكيليفيتشيوس)، ل. إيفينسكيس، ك. داوكشا، م. ميجينيس (ميجيتافيتشيوس)، س. بريالغوسكاس، أ. يوشكا (يوشكيفيتشيوس)؛ وأول معجمي على الإطلاق، ك. شيرفيداس، ومن توفوا حديثًا: س. ستانيفيتشيوس، د. بوشكا (باشكيفيتشيوس)، د. سوتكيفيتشيوس، وي. بابريزا (بصفته جامعًا لمفردات علم النبات). ومن الشخصيات المذكورة في أدبياتنا التي أرادت العمل في المعجمية وحاولت ذلك، لا يرد أي ذكر لأ. بوتكيفيتشيوس، أو ل. أوفاينيس، أو ي. بلاتيريس، أو غيرهم ممن يبدو أن نشاطهم المعجمي كان محدودًا أو لم يكتسب شهرة واسعة في عصر أ. كاشاروسكاس.

¹⁶ «Tauta ir žodis»، المجلد VII، كاوناس، 1931، ص. 342.

¹⁷ Prof. A. Dambrauskas, Kun. Ambroziejus Kašarauskas (1821–1882). – „Tauta ir žodis“, kn. III, Kaunas, 1925, p. 234.

¹⁸ قارن: «Tauta ir žodis»، المجلد III، ص. 234.

207.

ومن معجميي بروسيا الشرقية، يذكر أ. كاشاروسكاس في ختام مقاله هاك، ورويغي، وميلكوس، ونيزلمان. وقدّم الاثنان الأولان جزءًا معجميًا صغيرًا فحسب، أي خلاصة، بينما جمع نيزلمان عددًا كبيرًا نسبيًا من الكلمات، لكنه لم يشمل حتى نصف ثروة اللغة الليتوانية. ولا يتناول المقال المعاجم المخطوطة الليتوانية-الألمانية والعكسية في بروسيا الشرقية، ولا سيما معجم ي. برادوفسكيس ذي الجزأين، الذي يتميز بما يزخر به من ثروة اللغة المحكية والفولكلور، والذي ترد الإشارة إليه في معجمي ميلكوس ونيزلمان المطبوعين.

ومع أن أ. كاشاروسكاس لم ينشر جديدًا يُذكر مقارنةً بمصادر أخرى تناولت معاجم اللغة الليتوانية، فإن مجرد ذكره أبرز معجميينا وملاحظاته الموجزة عن بعض المعاجم جديران بالاهتمام عند دراسة تاريخ المعجمية الليتوانية.

بعد التعرّف إلى نشاط أ. كاشاروسكاس في مجال المعجمية الليتوانية، يمكن استخلاص ما يلي. لم يترك أ. كاشاروسكاس أعمالًا معجمية كبرى أو معاجم ذات أهمية بالغة للمعجمية الليتوانية. وقد ذُكرت بوصفها أهم أعماله قوائم الكلمات، ومحاولته إعداد معجم ليتواني-روسي، وملاحظاته عن معاجم اللغة الليتوانية. ومع ذلك، إذا أخذنا في الحسبان حال المعجمية الليتوانية في عصره، وقلة المعجميين والظروف الصعبة التي عملوا في ظلها، غدا نشاط أ. كاشاروسكاس المعجمي أكثر أهمية بكثير مما يبدو للوهلة الأولى.

أدخل أ. كاشاروسكاس إلى المعجمية الليتوانية أفكارًا ومقترحات جديدة، ورغم أنها لم ترَ النور، فقد دعمت الجهود الرامية إلى إثراء المعجمية الليتوانية بأعمال جديدة وعززتها. ومن ذلك الترويج لفكرة معجم للغة المحكية، والدعوة إلى ضرورة إعداد معاجم للأسماء الشخصية وأسماء الأماكن والمصطلحات.

ساند أ. كاشاروسكاس الحركة المعجمية التي بدأت تتبلور في ليتوانيا منذ مطلع القرن التاسع عشر، وعمّقها وطوّرها. وكان هدفها الأساسي إعداد معاجم متنوعة للغة الليتوانية، لتُستخدم في تعلم اللغة الليتوانية، والارتقاء باللغة الأدبية، وإبداع أدب باللغة الليتوانية. وقد أدرك أن إعداد المعاجم يسير ببطء شديد، وأن القوى العاملة قليلة ومشتتة، فسعى إلى دعم العمل المعجمي وتوحيد الجهود وحثّ الآخرين على إعداد معجم كبير للغة الليتوانية بتضافرهم.

جمع أ. كاشاروسكاس من مصادر مختلفة قدرًا كبيرًا من المادة، أغنت بطاقات ك. بوغا، ومعجم «اللغة الليتوانية» الكبير، وغيرها من ملفات البطاقات، ولا تزال تُستخدم اليوم لأغراض معجمية. وتكتسب أهمية خاصة مقتطفاته من معجمي ك. داوكشا وي. يومسكيس، والكلمات التي دوّنها من اللغة المحكية، والتي يمكن العثور عليها في أنحاء نص «ليتفانيكا» بأكمله لأ. كاشاروسكاس. وتُعد المقتطفات من المعجمين المذكورين شواهد حقيقية موثوقة تتيح لنا تكوين صورة، ولو محدودة، عن المعاجم المفقودة التي لم يُعثر عليها حتى الآن.

عدّد أ. كاشاروسكاس المعجميين الذين عرفهم وشهد بوجودهم، وأسهم بذلك، ولو إسهامًا يسيرًا، في جمع بيانات تاريخ المعجمية الليتوانية وتوثيقها ونقلها إلى الأجيال المقبلة.

كل ذلك يوجب إدراج أ. كاشاروسكاس نفسه في تاريخ المعجمية الليتوانية، بوصفه واحدًا من قلة المثقفين في القرن التاسع عشر الذين نظروا إلى معجم اللغة الأم وقواعدها النحوية باعتبارهما حجرَي أساس لحيوية الأمة.

208