LEKSIKOS TYRINĖJIMAI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

ΛΕΞΙΚΟΓΡΑΦΙΚΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ A. KAŠARAUSKAS

J. KRUOPAS

A. Kašarauskas (1821—1882), ο οποίος υπέγραφε στα πολωνικά ως Kossarzewski, ήταν άνθρωπος με πολύ ευρεία μόρφωση και φιλοδοξίες και διακρίθηκε ως αυτοδίδακτος φυσιοδίφης, ερευνητής της τοπικής ιστορίας, αρχαιολόγος, συλλέκτης λαογραφικού και γλωσσικού υλικού, εργαζόμενος στον Τύπο και, γενικότερα, σημαντικός πολιτιστικός παράγοντας. Ενδιαφερόταν για τις σχέσεις της λιθουανικής γλώσσας με άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, έγραφε για τη σημασία της λιθουανικής γλώσσας για τη συγκριτική γλωσσολογία, παρότρυνε στην καλλιέργεια και τον εμπλουτισμό της λιθουανικής λογοτεχνικής γλώσσας, συνέλεγε λέξεις, τοπωνύμια, επώνυμα και άλλου είδους γλωσσικό υλικό και ενδιαφερόταν για τη λιθουανική λεξικογραφία. Εξορισμένος στη Σιβηρία μετά την εξέγερση του 1863, ο A. Kašarauskas δεν είχε τις προϋποθέσεις να δραστηριοποιηθεί στον τομέα της μελέτης της λιθουανικής γλώσσας. Ωστόσο, με τις παλαιότερες προσπάθειές του να συγκεντρώσει λεξιλογικούς θησαυρούς, να συντάξει ένα ρωσο-λιθουανικό λεξικό και να αναδείξει το έργο άλλων λεξικογράφων, άφησε σημαντικά ίχνη στη λιθουανική λεξικογραφία, στα οποία αξίζει να επιστήσουμε την προσοχή.

Το ενδιαφέρον του A. Kašarauskas για τη λιθουανική γλώσσα, η συγγραφή κειμένων για τη σημασία της για την επιστήμη και την ανάγκη δημιουργίας εθνικής λογοτεχνίας ενθαρρύνθηκαν κυρίως από ξένους γλωσσολόγους, οι οποίοι ανέδειξαν τη σημασία της λιθουανικής γλώσσας για την ιστορική συγκριτική γλωσσολογία, χρησιμοποίησαν ευρέως παραδείγματα από τη λιθουανική στα έργα τους και οι ίδιοι μελέτησαν, λίγο ή πολύ, τη λιθουανική γλώσσα. Ο A. Kašarauskas παρακολουθούσε την ξένη γλωσσολογική βιβλιογραφία και ενδιαφερόταν για τα έργα ξένων γλωσσολόγων στα οποία γινόταν λόγος για τη λιθουανική γλώσσα ή χρησιμοποιούνταν τα δεδομένα της. Στα άρθρα του που δημοσιεύτηκαν στον πολωνικό Τύπο „Znaczenie języka litewskiego w względzie naukowym“ [«Η σημασία της λιθουανικής γλώσσας για την επιστήμη»· στο εξής θα αναφέρεται ως I.]¹ και „Rzecz o litewskich słownikach i ogólny pogląd na kraje litewskie“ [«Για τα λιθουανικά λεξικά και μια γενική θεώρηση των λιθουανικών χωρών»· στο εξής θα αναφέρεται ως II]² παραθέτει ή μνημονεύει τους A. F. Pot, J. Grima, A. Šleicher, Bugge, Chavee και άλλους διάσημους γλωσσολόγους της εποχής του. Ιδιαίτερα θαυμάζει το ταξίδι του A. Šleicher στη Λιθουανία, την εκμάθηση της λιθουανικής γλώσσας από απλούς χωρικούς και τη γερμανόγλωσση «Γραμματική της λιθουανικής γλώσσας» που εκδόθηκε στην Πράγα (1856) και αποτέλεσε βασικό έργο για τη γνωριμία με τη λιθουανική γλώσσα σε ολόκληρο τον γλωσσολογικό κόσμο. Για τη λιθουανική γλώσσα και το ενδιαφέρον των ξένων γλωσσολόγων γι’ αυτήν, ο A. Kašarauskas έγραφε: „Jeśli każdemu narodowi, choćby niewiele pretensyi mającemu do sławy, wolno upomnić swój język, używając go w literaturze jako cząstki od Boga mu danej: cóż dopiero mówić o języku Litewskem, który w stosunku do tamtich nie karłim, ale olbrzymim jest prawdziwie; który śmiało nazwać można Sanskrytem wszystkich języków, ile ich jest nam znanych; który od tąd nie samemu Litewskiemu służyć ma narodowi, ale sądzę, iż nieodbicie potrzebny będzie w nauce dla

¹ Pismo zbiorowe Wileńskie na rok 1859, Wilno 1858, p. 163—175.

² Ten pat, 1862, p. 133—222.

189

wszystkich Europejskich, a nawet Zaeuropejskich oświecenszych ludów? Dziwno jest rzeczą, iż język tak ważny, jeden najszlachetniejszy w Europie, tak późno poznanym został przez obcych, tak mało u nas cenionym jest dotychczas; jeszcze dziwniejsza, iż pierwszymi głosicielami jego zalet byli nie Litwini ani Polacy, ale Niemcy nasi sąsiedzi, za nimi Francuzi, Anglicy, Włosi, na ostatku Słowianie“ (I, p. 164). [«Αν επιτρέπεται σε κάθε έθνος, ακόμη κι αν έχει ελάχιστες αξιώσεις για δόξα, να διατηρεί τη γλώσσα του χρησιμοποιώντας την στη λογοτεχνία ως μερίδιο που του δόθηκε από τον Θεό, τι να πει κανείς τότε για τη λιθουανική γλώσσα, η οποία, σε σύγκριση με τις άλλες, δεν είναι νάνος αλλά αληθινός γίγαντας· την οποία μπορούμε θαρραλέα να αποκαλέσουμε σανσκριτική όλων των γλωσσών που μας είναι γνωστές· η οποία από τώρα και στο εξής δεν θα υπηρετεί μόνο το λιθουανικό έθνος, αλλά, πιστεύω, θα είναι απαραίτητη στην επιστήμη για όλους τους φωτισμένους λαούς της Ευρώπης, ακόμη και πέρα από αυτήν. Είναι παράξενο ότι μια τόσο σημαντική, ευγενής γλώσσα της Ευρώπης έγινε τόσο αργά γνωστή στους ξένους και εξακολουθεί να εκτιμάται τόσο λίγο από εμάς. Ακόμη πιο παράξενο είναι ότι πρώτοι διακήρυξαν τα προτερήματά της όχι οι Λιθουανοί ούτε οι Πολωνοί, αλλά οι γείτονές μας οι Γερμανοί, ακολουθούμενοι από τους Γάλλους, τους Άγγλους, τους Ιταλούς και, τέλος, τους Σλάβους.]

Το ενδιαφέρον των αλλοεθνών για τη λιθουανική γλώσσα αφύπνισε τα πατριωτικά αισθήματα του A. Kašarauskas και καλλιέργησε την αγάπη του για τη μητρική γλώσσα. Έγινε υπερασπιστής και υμνητής μιας γλώσσας που είχε ξεχαστεί, περιφρονηθεί και διωχθεί από την αριστοκρατία και τους ευγενείς, και προσπαθούσε υπερβολικά να την αναδείξει σε όσο το δυνατόν σημαντικότερη και τιμητικότερη θέση ανάμεσα στις άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες. Σε άλλο σημείο του άρθρου του για τη σημασία της λιθουανικής γλώσσας για την επιστήμη, ο A. Kašarauskas την εξυμνεί ως εξής: «...η λιθουανική γλώσσα, όντας μία από τις αρχαιότερες και τελειότερες, είναι η πλησιέστερη στην πρωτογλώσσα και, ως εκ τούτου, είναι σαν να είναι ιερή, τελετουργική, θεμελιώδης για τις μεταγενέστερες. Με την αρχαιότητα και την πρωτογένειά της ξεπερνά όχι μόνο όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες, αλλά ακόμη και την αρχαία ινδική γλώσσα, ένας μεγάλος αριθμός ριζών της οποίας είναι απλώς συντομεύσεις και αλλοιώσεις λιθουανικών ριζών. Ακόμη και οι κλασικές γλώσσες, τόσο φημισμένες στην αρχαιότητα και τόσο γνωστές σήμερα, όπως η λατινική και η ελληνική, έχουν μικρότερη αξία από τη λιθουανική» (I, p. 166).

Θεωρώντας τη λιθουανική γλώσσα κλειδί για τη γνώση άλλων γλωσσών (I, p. 167) και για την ερμηνεία της προέλευσης των λέξεων, ο A. Kašarauskas μερικές φορές συνέδεε άσχετες μεταξύ τους λέξεις και διατύπωνε τολμηρές, αβάσιμες και αφελείς ετυμολογίες, παρόλο που ο ίδιος έγραφε ότι «όποιος επιχειρεί να εξαγάγει ετυμολογικά συμπεράσματα πρέπει να βασίζεται στη φύση της γλώσσας και οφείλει να γνωρίζει καλά τις οδούς και τους νόμους των μεταβολών που την επηρέασαν στο πέρασμα των αιώνων» (I, p. 170). Με τις απόψεις του για τη λιθουανική γλώσσα και τις ετυμολογίες του, ο A. Kašarauskas συγκαταλέγεται στους προδρόμους της ρομαντικής λατρείας της γλώσσας και των αβάσιμων ετυμολογιών της «Aušra». Πιθανότατα αποτέλεσε αυθεντία για άλλους πατριώτες και λάτρεις της λιθουανικής γλώσσας (A. Baranauskas, Pr. Viksva, K. Kairys)³.

Αυτή η υπερβολική και αφελής προβολή και εξύμνηση της λιθουανικής γλώσσας δεν άρεσε σε ορισμένους Πολωνούς γλωσσολόγους, ιδίως στον J. Karlowicz, ο οποίος στη μελέτη του για τη λιθουανική γλώσσα «O języku litewskim» (1875) σχολιάζει τα προαναφερθέντα άρθρα του A. Kašarauskas ως εξής: «Δυστυχώς, ούτε κριτική ούτε γνώση της ιστορίας των γλωσσών διακρίνουμε στο ένα ή στο άλλο σ.

³ P. Jonikas, Lietuvių kalba ir jos gaivinimas prieš „Aušrą“. – „Mūsų senovė“, t. III, Nr 1 (10), Kaunas, 1940, p. 25.

190

Στο άρθρο του K[ašarausko]» (σ. 200). «Πραγματικά, είναι αδύνατο να χωρέσει στο μυαλό πώς ένας συγγραφέας που παραθέτει τον Schleicher, τον Pott, τον Grimm, ειδικά γλωσσολογικά περιοδικά του Βερολίνου και πολλές άλλες αυθεντίες, και έχει εκφράσει επανειλημμένα απολύτως ορθές απόψεις, πέφτει αμέσως σε έναν τόσο τεράστιο παραλογισμό, που δεν θα μπορούσε να τον ονειρευτεί ούτε φιλόσοφος ούτε ο απλούστερος θνητός» (σ. 195)⁴.

Ο A. Kašarauskas τονίζει επανειλημμένα ότι η λιθουανική γλώσσα είναι σημαντική όχι μόνο για τη συγκριτική γλωσσολογία, αλλά και ότι οι ερευνητές της ιστορίας, της αρχαιολογίας, της γεωγραφίας και άλλων πεδίων της Λιθουανίας πρέπει να βασίζονται σε αυτήν: «Εμάς, τους Λιθουανούς, πρέπει να μας ενδιαφέρουν περισσότερο η λιθουανική εθνότητα και γλώσσα, οι οποίες κατέχουν την πρωτεύουσα θέση ακόμη και ανάμεσα σε άλλες εθνότητες και γλώσσες. Σήμερα είναι αδύνατο να τα βγάλει κανείς πέρα χωρίς τη λιθουανική γλώσσα, καθώς είμαστε βαθύτατα πεπεισμένοι ότι η αρχαιολογία, η ιστορία και η αρχαία γεωγραφία δεν θα έχουν στέρεες βάσεις και τεκμηριωμένη ορολογία έως ότου καταστεί προσιτός στις έρευνές μας ολόκληρος ο πλούτος της λιθουανικής γλώσσας· διότι έως τώρα στις επιστημονικές μας μελέτες, ιδίως τις ετυμολογικές, επικρατεί πράγματι μεγάλη σύγχυση και αταξία· ενίοτε είναι πραγματικά θλιβερό να βλέπει κανείς πώς οι λόγιοι, με τεράστια πολυμάθεια, μοχθούν κάνοντας χιλιάδες εικασίες εκεί όπου το ζήτημα είναι απλούστατο και εύκολο να το μαντέψει ακόμη και ο χωρικός μας» (II, σ. 148). [Εμάς, τους Λιθουανούς, πρέπει να μας ενδιαφέρουν περισσότερο η λιθουανική εθνότητα και γλώσσα, οι οποίες κατέχουν την πρωτεύουσα θέση ακόμη και ανάμεσα σε άλλες εθνότητες και γλώσσες. Σήμερα είναι αδύνατο να τα βγάλει κανείς πέρα χωρίς τη λιθουανική γλώσσα. Είμαστε βαθύτατα πεπεισμένοι ότι η αρχαιολογία, η ιστορία και η αρχαία γεωγραφία δεν θα έχουν στέρεες βάσεις και τεκμηριωμένη ορολογία έως ότου καταστούν προσιτοί στις έρευνές μας όλοι οι θησαυροί της λιθουανικής γλώσσας. Έως τώρα, στις επιστημονικές μας έρευνες, ιδίως στις ετυμολογικές, επικρατεί πράγματι μεγάλη σύγχυση και αταξία· ενίοτε είναι πραγματικά θλιβερό να βλέπει κανείς πώς λόγιοι με τεράστια πολυμάθεια μοχθούν κάνοντας χιλιάδες εικασίες εκεί όπου το ζήτημα είναι απλό και εύκολο να το μαντέψει ο χωρικός μας.] Ο A. Kašarauskas τόνισε ορθά ότι η γλώσσα αποτελεί σημαντική πηγή για τη γνώση του παρελθόντος και ότι πρέπει να γίνεται επιδέξια χρήση της σε διάφορες έρευνες. Είναι, ωστόσο, κρίμα που και ο ίδιος συχνά επιδιδόταν σε ατεκμηρίωτες ετυμολογίες και συλλογισμούς, χωρίς να τηρεί αυστηρά τους νόμους της ιστορίας της γλώσσας και καθοδηγούμενος πολύ συχνά από επιφανειακές ομοιότητες ανάμεσα σε λέξεις και κύρια ονόματα διαφόρων γλωσσών.

Ο A. Kašarauskas ενδιαφερόταν όχι μόνο να αναδείξει τη σημασία της λιθουανικής γλώσσας για την επιστήμη, αλλά και να την αναζωογονήσει και να την καλλιεργήσει, καθώς και να δημιουργηθεί λιθουανική λογοτεχνία. Αντιτίθεται στην περιφρόνηση της λιθουανικής γλώσσας, στην ντροπή και την απροθυμία χρήσης της, και προτρέπει να καλλιεργούν τη μητρική τους γλώσσα και να εμπλουτίζουν τη λιθουανική λογοτεχνία: «Εν τω μεταξύ, θα παρακαλούσαμε τους συμπατριώτες μας, αφού αποβάλουν κάθε προκατάληψη και προδιάθεση, να συνεργαστούν για το έργο της διεύρυνσης της εθνικής μας λογοτεχνίας, η οποία υπόσχεται τόσο μεγάλα οφέλη για το σύνολο της κοινωνίας. Ήδη αναπτύσσονται σημαντικά ταλέντα στη λογοτεχνία αυτής της γλώσσας, ακόμη και στην καλλιτεχνική, όπως, για παράδειγμα, ο κ. Akielewicz, η δεσποινίς Proniewska, ο π. Baranowski, ο κ. Zagórski, ο κ. Malinowski και πολλοί άλλοι, τους οποίους δεν αναφέρω. Δεν έχουμε, επομένως, λόγο να παραπονιόμαστε για έλλειψη συγγραφέων και σκεπτόμενων ανθρώπων με ανώτερη μόρφωση και αντίληψη. Ή μήπως δεν έχουμε τον σεβασμιότατο επίσκοπο Maciej Wołonczewski, τον τόσο άξιο για εμάς κ. Symon Dowkont, τον π. Otto Proniewski, τον π. Hieronim Raczkowski, τον μακαρίτη π. Ambroży Pabreż, οι οποίοι με τα τεράστια έργα τους, έστω και εν μέρει μόνο τυπωμένα, αφήνουν πίσω τους αιώνια δόξα;» (I, σ. 173). [Εν τω μεταξύ, παρακαλούμε

⁴ P. Jonikas, στο ίδιο σημείο.

191

τους συμπατριώτες τους να αναλάβουν από κοινού, αφού αποβάλουν τις διάφορες προκαταλήψεις και προδιαθέσεις, το έργο του εμπλουτισμού της εθνικής μας λογοτεχνίας, που υπόσχεται μεγάλο όφελος για την κοινωνία μας. Ήδη προετοιμάζονται εξέχοντα ταλέντα στη λογοτεχνία αυτής της γλώσσας, ακόμη και στην καλλιτεχνική, όπως, για παράδειγμα: ο Akelaitis, η Praniauskaitė, ο Baranauskas, ο Zagorskis, ο Malinauskas και πολλοί άλλοι, τους οποίους δεν θυμάμαι. Δεν έχουμε λόγο να παραπονιόμαστε ότι στερούμαστε συγγραφέων και ανθρώπων με μεγάλη μόρφωση και αντίληψη. Ή μήπως δεν έχουμε τον επίσκοπο Motiejus Valančius, τον άξιο για εμάς Simonas Daukantas, τον Otonas Praniauskas, τον Jeronimas Račkauskas και τον αείμνηστο Ambroziejus Pabrėža, οι οποίοι με τα μεγάλα έργα τους, που έχουν τυπωθεί μόνο εν μέρει, αφήνουν πίσω τους αιώνια δόξα;]

Καθώς ενδιαφερόταν για τη λιθουανική γλώσσα και έγραφε για τη σημασία της για τη συγκριτική γλωσσολογία και τις άλλες επιστήμες, ο A. Kašarauskas πρέπει να γνώριζε και τα λεξικά της λιθουανικής, τα οποία θα μπορούσαν να αποτελέσουν σημαντικές πηγές για τη γνώση της γλώσσας και την ανάδειξη της σημασίας της για τη γλωσσολογία. Ποια έργα αυτού του πεδίου γνώριζε ο A. Kašarauskas, πώς τα έβλεπε και τι επιδίωκε με τις συλλογές λιθουανικών λέξεων που άφησε, οι οποίες είναι σημαντικές για τη λιθουανική λεξικογραφία, φαίνεται καθαρά από το προαναφερθέν άρθρο του A. Kašarauskas για τα λεξικά της λιθουανικής γλώσσας. Εκεί υποδεικνύει ποια λεξικά χρειάζονται και πρέπει να συνταχθούν: «Η σκέψη και η θερμή μας επιθυμία είναι οι μορφωμένοι άνθρωποι που υποστηρίζουν την επιστήμη να συμβάλουν με κάποιον τρόπο στη σύνταξη τριών μεγάλων και εξαιρετικά σημαντικών έργων, συγκεκριμένα: 1) Λεξικό κοινών λιθουανικών λέξεων· 2) Λεξικό προσωπικών και οικογενειακών ονομάτων· 3) Λεξικό τοπωνυμίων, δηλαδή γεωγραφικών ονομάτων» (II, σ. 147). [Η σκέψη και η θερμή μας επιθυμία είναι οι μορφωμένοι άνθρωποι που υποστηρίζουν την επιστήμη να αναλάβουν με κάποιον τρόπο τη σύνταξη τριών μεγάλων και εξαιρετικά σημαντικών έργων, συγκεκριμένα: 1) λεξικού κοινών λιθουανικών λέξεων, 2) λεξικού ονομάτων και επωνύμων, 3) λεξικού κυρίων ονομάτων τόπων, δηλαδή γεωγραφικών ονομάτων.]

Πρώτα απ’ όλα, ο A. Kašarauskas πραγματεύεται τη σημασία ενός λεξικού της κοινής λιθουανικής γλώσσας και τις προσπάθειες σύνταξής του. Τα στοιχεία που παραθέτει δείχνουν ποιοι εργάζονταν στον τομέα της λιθουανικής λεξικογραφίας, ποια καθήκοντα ανέθετε στους συντάκτες λεξικών και πόσο μπορούσε ο ίδιος να συμβάλει σε αυτό το έργο. Οι παρατηρήσεις αυτές του A. Kašarauskas είναι εξαιρετικά σημαντικές για την ιστορία της λιθουανικής λεξικογραφίας, γι’ αυτό είναι σκόπιμο να παρατεθούν ολόκληρες:

«Τίποτε δεν αναζωογονεί και δεν αυξάνει τόσο την αξία των άψυχων κειμηλίων όσο το να ακούμε με ζωντανά λόγια αφηγήσεις για τη σημασία τους, να γνωρίζουμε τα ονόματά τους, να ερχόμαστε σε επαφή με τους πρώτους ιδιοκτήτες τους και να γνωρίζουμε καλύτερα τη γλώσσα τους. Η πρώτη και θερμότερη ευχή κάθε λογοτέχνη εδώ στη Λιθουανία που κατανοεί καλά τα πράγματα είναι να έχει τον θησαυρό της λαϊκής γλώσσας^*, δηλαδή ένα Λιθουανοπολωνικό λεξικό, ολοκληρωμένο κατά το πρότυπο του Linde, των Grimm ή με οποιονδήποτε άλλο τρόπο. Υπάρχουν ήδη πολλοί Λιθουανοί που γράφουν και εργάζονται στη λεξικογραφία· μεταξύ άλλων, πρέπει να αναφέρουμε τους κ.κ. Szymon Dowkont και Kajetan Niezabitowski, τους καθηγητές I. W. Juszkiewicz και Ugiański, τους M. Akielewicz, W. Lwiński και K. Dauksza, τον π. Miężyłowicz, τον S. Przyalgowski και τον π. Juszkiewicz, για να μην αναφερθούμε στον παλαιότερο π. Syrwid και στους λεξικογράφους που πέθαναν πρόσφατα, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν οι Szymon Staniewicz, Dyonizy Paszkiewicz, ο π. Sutkiewicz, Δομινικανός μοναχός, και ο π. Pabreż, συλλέκτης βοτανικών λέξεων. Ωστόσο, τα έργα τους είναι εν μέρει, διάσ-

* Δεν πρέπει να περιλαμβάνονται σε αυτό επιστημονικοί όροι που έχουν επινοηθεί πρόσφατα (αυτοί πρέπει να έχουν το δικό τους ξεχωριστό λεξικό), αλλά μόνο λέξεις αντλημένες από το στόμα του λαού· διότι μόνο αυτές αποτελούν την αληθινή ιδιοκτησία του έθνους.

192

αποσπασματικά, χωρίς να έχουν υπαχθεί σε ένα ενιαίο σύστημα, και προς το παρόν δεν μπορούμε να προσδοκούμε από αυτά μια γενική, πλήρη συλλογή. Έχουμε επίσης μερικά καλύτερα λιθουανικά λεξικά στη γερμανική γλώσσα, όπως, για παράδειγμα, του Haack, του Ruhig, του Mielcke, αλλά κι αυτά είναι μόνο επιτομές· είναι αδύνατο να σχηματίσει κανείς εικόνα για τον πλούτο της γλώσσας από αυτά. Αν σύντομα εκδοθεί, όπως αναμένουμε, η δεύτερη έκδοση του λιθουανογερμανικού λεξικού του Nesselmann, θα έχουμε μια κάπως πληρέστερη και αρκετά μεγάλη συλλογή λέξεων, κι όμως σίγουρα ούτε τα μισά της λιθουανικής γλώσσας δεν θα περιλαμβάνονται σε αυτήν. Θα ήταν καλό να μεταφραστεί τουλάχιστον αυτό από τα γερμανικά στα πολωνικά, ελλείψει ενός εκτενέστερου. Εκτός από τον κ. Akielewicz, ο κ. Stanisław Mikucki μάς γεννά τις μεγαλύτερες ελπίδες ως λεξικογράφος· με την ήδη γνωστή μας πολυμάθεια και σιδερένια φιλοπονία του, διαθέτει μεγάλο απόθεμα λέξεων και πλήθος ποικίλων εκφραστικών τρόπων, ώστε μόνος του να μπορεί να αυξήσει τη συλλογή του Nesselmann, αν όχι στο διπλάσιο, τουλάχιστον κατά μιάμιση φορά. Αχ, μακάρι να μπορούσαν με κάποιον τρόπο να συντονιστούν αυτές οι ευγενείς προσπάθειες και οι τόσο έντιμοι κόποι! Όσο για εμάς, λόγω της κλονισμένης υγείας μας και της διασποράς της προσοχής μας σε πολλά αντικείμενα, ούτε είχαμε ούτε έχουμε την πρόθεση να αναλάβουμε ένα τόσο γιγάντιο έργο, που απαιτεί αποκλειστική επιμέλεια· γι’ αυτό τις συλλογές λέξεων που συγκεντρώσαμε στις ελεύθερες ώρες μας, χωρίς να τις τακτοποιήσουμε, τις παραχωρούσαμε σε φίλους και γνωστούς.

Από παντού καταφθάνουν αυτή την εποχή οι πιο ευοίωνες ειδήσεις για τις προσπάθειες των λογίων στο εξωτερικό, ακόμη και ολόκληρων εταιρειών, με σκοπό να εμπλουτιστούν οι γλωσσολογικές και λεξικογραφικές γνώσεις· παντού εκδηλώνονται κίνηση και δραστηριότητα προς αυτή την κατεύθυνση — οι λόγιοι θα ήθελαν να μιλούν, να γράφουν και να τυπώνουν όχι μόνο στις ευρωπαϊκές, αλλά σε όλες τις γλώσσες ολόκληρου του κόσμου. Η ανάγκη αυτή γεννιέται από τη σύγκριση των γλωσσών· γι’ αυτό κάθε χρόνο εκδίδεται πλήθος λεξικών και σχετικού υλικού διαφόρων εκτάσεων, σε τέτοιο βαθμό ώστε ορισμένοι θέλουν ήδη να αποκαλούν τον σημερινό αιώνα αιώνα των λεξικών. Εδώ, στον τομέα αυτό, λίγα έχουν γίνει ως τώρα, και έχει πια έρθει η ώρα να το σκεφτούμε ειλικρινά και να αρχίσουμε να συνεισφέρουμε λίγο λίγο, ώστε από το μικρό να δημιουργήσουμε κάτι μεγάλο» (II, p. 135 – 136). [Τίποτε δεν ζωντανεύει και δεν αναδεικνύει τόσο την αξία των άψυχων μνημείων όσο οι αφηγήσεις, τα ζωντανά λόγια για τη σημασία τους, όταν κατανοούμε τις ονομασίες τους, συνδεόμαστε με τους πρώτους κατόχους τους και γνωρίζουμε καλύτερα τη γλώσσα τους. Πρώτη και θερμότερη επιθυμία κάθε λογίου εδώ, στη Λιθουανία, είναι να αποκτήσει τον θησαυρό της λαϊκής γλώσσας,^* δηλαδή ένα λιθουανικό-πολωνικό λεξικό, όπως του Lindė, των Grimm ή κάποιο άλλο, καταρτισμένο με ανάλογη πληρότητα. Πολλοί Λιθουανοί εργάζονται ήδη στον τομέα της λεξικογραφίας· ανάμεσά τους πρέπει να αναφέρουμε τους κ.κ. Simanas Daukantas, Kajetonas Nezabitauskas, τους καθηγητές I. V. Juškevičius και Uogianski, M. Akelevičius, L. Ivinskis, K. K. Daukša, τον π. Miežitavičius, τον S. Prialgauskas και τον π. Juškevičius, για να μην αναφέρουμε τον παλαιότερο ιερέα Širvydas και τους λεξικογράφους που πέθαναν πρόσφατα, στους οποίους ανήκουν πρωτίστως οι Simanas Stanevičius, Dionizas Paškevičius, ο ιερέας Sutkevičius και ο Δομινικανός και βοτανολόγος συλλέκτης λέξεων, ιερέας Pabrėža. Τα έργα τους, ωστόσο, είναι αποσπασματικά, διάσπαρτα και χωρίς συστηματική οργάνωση, και προς το παρόν δεν μπορούμε να προσδοκούμε από αυτά μια ενιαία συλλογή. Έχουμε επίσης μερικά καλύτερα λιθουανικά λεξικά στη γερμανική γλώσσα, όπως του Hako, του Ruhig και του Milkė, αλλά κι αυτά είναι μόνο επιτομές· δεν μπορούμε να σχηματίσουμε από αυτά εικόνα για τον πλούτο της γλώσσας. Αν σύντομα εκδοθεί η δεύτερη έκδοση του λιθουανογερμανικού λεξικού του Nesselmann, θα έχουμε μια κάπως πληρέστερη και αρκετά μεγάλη συλλογή λέξεων,

* Δεν πρέπει να περιλαμβάνονται εδώ οι νεόπλαστοι επιστημονικοί όροι (για τους οποίους θα έπρεπε να υπάρχει ξεχωριστό λεξικό), αλλά μόνο οι λέξεις που συλλέγονται από τα χείλη του λαού, γιατί αυτές ακριβώς αποτελούν λαϊκή ιδιοκτησία.

13. Leksikos tyrinėjimai

193

το οποίο, ωστόσο, δεν θα περιλάβει ούτε τον μισό πλούτο της λιθουανικής γλώσσας. Εφόσον δεν υπάρχει άλλο εκτενέστερο, θα ήταν καλό να μεταφραζόταν έστω κι αυτό από τα γερμανικά στα πολωνικά. Ως λεξικογράφος, δίπλα στον κ. Akelevičius, τις μεγαλύτερες ελπίδες μάς γεννά ο κ. Stanislovas Mikuckis, ο οποίος, πέρα από τη γνωστή μας πολυμάθεια και τη σιδερένια φιλοπονία του, έχει συγκεντρώσει σημαντικό απόθεμα λέξεων και διαθέτει πλήθος ποικίλων γλωσσικών εκφράσεων· έτσι, μόνος του μπορεί να αυξήσει τη συλλογή του Nesselmann, αν όχι στο διπλάσιο, τουλάχιστον κατά μιάμιση φορά. Αχ, μακάρι να μπορούσαν με κάποιον τρόπο να συντονιστούν αυτές οι τόσο ευγενείς προσπάθειες και οι τόσο έντιμοι κόποι! Όσο για εμάς, λόγω της κλονισμένης υγείας μας και της διασποράς της προσοχής μας σε πολλά αντικείμενα²: ούτε είχαμε ούτε έχουμε σκοπό να αναλάβουμε ένα τόσο γιγάντιο έργο, που απαιτεί αδιάσπαστη προσοχή· γι’ αυτό τις συλλογές λέξεων που συγκεντρώσαμε στον ελεύθερο χρόνο μας, χωρίς να τις τακτοποιήσουμε, τις δίναμε σε φίλους και γνωστούς.

Αυτή την εποχή καταφθάνουν από παντού ευχάριστες ειδήσεις για τις προσπάθειες των λογίων στο εξωτερικό να εμπλουτίσουν τις γλωσσολογικές και λεξικογραφικές γνώσεις· παντού εκδηλώνεται κινητοποίηση προς αυτή την κατεύθυνση, καθώς οι λόγιοι θα ήθελαν ευχαρίστως να μιλούν, να γράφουν και να τυπώνουν όχι μόνο στις ευρωπαϊκές γλώσσες, αλλά σε όλες τις γλώσσες του κόσμου. Την ανάγκη αυτή ενισχύει η σύγκριση των γλωσσών· γι’ αυτό κάθε χρόνο εκδίδεται πλήθος λεξικών και υλικού διαφόρων εκτάσεων για την κατάρτισή τους, σε τέτοιο βαθμό ώστε ορισμένοι θέλουν να αποκαλέσουν αυτόν τον αιώνα αιώνα των λεξικών. Εδώ, στον τομέα αυτό, λίγα έχουν γίνει, και έχει πια έρθει η ώρα να το σκεφτούμε ειλικρινά και να αρχίσουμε να συλλέγουμε λίγο λίγο, ώστε από το μικρό να μπορέσουμε να δημιουργήσουμε κάτι μεγάλο.]

Πέρα από ένα γενικό λεξικό της λιθουανικής γλώσσας, ο A. Kašarauskas ενδιαφερόταν και για τη σύνταξη λεξικού ονομάτων και επωνύμων. Γράφει: «Για να εξηγήσει και να ερμηνεύσει κανείς κάποιο αρχαίο όνομα, είτε γεωγραφικό είτε ιστορικό, πρέπει πρώτα να αναζητήσει τα αρχαιότερα προσωπικά ονόματα. Και τέτοια παλαιότερα και πρωτογενέστερα ονόματα σίγουρα δεν θα βρούμε πουθενά σε τόσο μεγάλη αφθονία όσο στους Λιθουανούς μας. Η γλώσσα τους είναι ένα παλαιό μνημείο — αλλά τα επώνυμα είναι ακόμη παλαιότερα. Για όποιον μελετά σε βάθος τα αρχαία μνημεία, είναι απολύτως απαραίτητη μια γενική συλλογή λιθουανικών επωνύμων, δηλαδή ένα λεξικό εθνικών κυρίων ονομάτων, με όλες τις παραλλαγές και τα συνώνυμά τους, τόσο των ιστορικών όσο και των σύγχρονων χρόνων. Τα οφέλη του θα είναι σημαντικά και μεγάλα» (II, p. 137). [Για να εξηγήσει κανείς κάποιο αρχαίο όνομα, είτε γεωγραφικό είτε ιστορικό, πρέπει πρώτα να αναζητήσει τα αρχαιότερα προσωπικά ονόματα. Και τέτοια αρχαιότερα και πρωτογενή ονόματα δεν θα βρούμε πουθενά σε τόσο μεγάλη αφθονία όσο στους Λιθουανούς. Η γλώσσα τους είναι ένα παλαιό μνημείο, ενώ τα ονόματα είναι ακόμη παλαιότερα. Για όποιον ενδιαφέρεται σε βάθος για τα αρχαία μνημεία, είναι απαραίτητη μια γενική συλλογή λιθουανικών ονομάτων, δηλαδή ένα λεξικό λαϊκών κυρίων ονομάτων με όλες τις παραλλαγές και τα συνώνυμα, τόσο ιστορικών όσο και σύγχρονων. Το όφελος από αυτό θα είναι σημαντικό και μεγάλο.] Ο A. Kašarauskas υποστήριζε επίσης ότι τα παλαιά λιθουανικά κύρια ονόματα θα διαδραματίσουν σημαντικό ρόλο στις συγκρίσεις ονομάτων τόπων και προσώπων σε όλο τον κόσμο (II, p. 136), και συχνά συνέδεε ατεκμηρίωτα ετυμολογικά λιθουανικά κύρια ονόματα, που δεν είχαν καμία σχέση μεταξύ τους, με παρόμοια ηχητικά ονόματα άλλων γλωσσών (π.χ., Margis, Mylus, Rainis τα συνέδεε με τα ισλανδικά και γερμανικά Marger, Müller, Rainer· II, p. 137—138). Με τέτοιου είδους ετυμολογήσεις κυρίων ονομάτων, ο A. Kašarauskas υποβάθμιζε κάπως και την ίδια την ιδέα της σύνταξης λεξικού ονομάτων και επωνύμων, η οποία ήταν πολύ σημαντική και επίκαιρη. Ο A. Kašarauskas δεν γράφει ποιος θα μπορούσε να αναλάβει την προετοιμασία ενός τέτοιου λεξικού ούτε πώς θα έπρεπε να γίνει αυτή η εργασία. Αναφέρεται ευρύτερα και πιο συγκεκριμένα στο ερώτημα από ποιον και με ποιον τρόπο θα έπρεπε να συνταχθεί το τρίτο από τα λεξικά που μνημονεύει, το γεωγραφικό λεξικό.

194

Ο A. Kašarauskas επισημαίνει ότι η λιθουανική γλώσσα διαθέτει εξαιρετικά πολλά γεωγραφικά ονόματα. Κάθε ρυάκι, λόφος, έλος, λιβάδι, δάσος κ.ο.κ. έχει τη δική του λαϊκή ονομασία. Όλο αυτό το πλούσιο και σημαντικό υλικό πρέπει να συγκεντρωθεί και να καταγραφεί με ακρίβεια: „Ani na jedną jotę nie godzi się przekształcić nazwiska, ani zpolszczać, ani zruszczać, jak to u nas dla jakiegoś niby to uszlachetnienia w metrikach kościelnych i w spisach parafjalnych często napotykać się daje; ale zapisywać tak, jak lud sam siebie wzajemnie w potocznej rozmowie nazywa“ (II, p. 140). [Δεν πρέπει να αλλάξει ούτε κατά ένα γιώτα η ονομασία: δεν πρέπει ούτε να πολωνοποιείται ούτε να ρωσοποιείται, όπως συχνά συμβαίνει εδώ σε εκκλησιαστικά μητρώα και ενοριακούς καταλόγους, τάχα για λόγους ευγενικής καταγωγής· πρέπει να καταγράφεται όπως αποκαλεί ο ίδιος ο λαός ο ένας τον άλλο στην καθημερινή συνομιλία.] Με συγκεκριμένα παραδείγματα (Girgžduta, Lukštas, Žemaičiai), ο A. Kašarauskas δείχνει πώς πρέπει να περιγράφεται ένα γεωγραφικό αντικείμενο, τι στοιχεία πρέπει να περιλαμβάνουν οι καρτέλες των επιμέρους γεωγραφικών ονομασιών και πώς πρέπει να συντάσσεται από αυτές ένα γεωγραφικό λεξικό (II, p. 147). Αντιλαμβάνεται σαφώς ότι πρόκειται για έργο τεράστιας έκτασης, το οποίο μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο με συλλογική προσπάθεια. Γι’ αυτό απευθύνει έκκληση στους μορφωμένους της Λιθουανίας, πεπεισμένος ότι «στον τόπο μας δεν λείπουν οι συγγραφείς και οι γνώστες· χρειάζονται μόνο ενθάρρυνση, υποστήριξη και καλό παράδειγμα». Ο A. Kašarauskas κατονομάζει μάλιστα ανθρώπους που γνωρίζει και θεωρεί κατάλληλους για το έργο αυτό, συγκεκριμένα τους Kontrimas, Ivinskis, Akelaitis, Mikuckis, Griškevičius, Smigelskis, Knapskis και Juzumavičius (II, p. 143). Ορισμένοι από όσους αναφέρθηκαν, μεταξύ αυτών και ο Kašarauskas, συνέλεγαν κύρια ονόματα και τοπωνύμια, αλλά δεν δημιούργησαν ούτε άφησαν πίσω τους μεγαλύτερες συλλογές. Σημαντικό είναι το ίδιο το γεγονός ότι στα μέσα του XIX αιώνα διατυπώθηκε και προωθήθηκε η ανάγκη σύνταξης λεξικών κυρίων ονομάτων (ονόματα και επώνυμα, καθώς και γεωγραφικές ονομασίες). Ένας από τους πρωτεργάτες και δραστήριους υποστηρικτές τέτοιων λεξικών ήταν ο A. Kašarauskas, ο οποίος ονειρευόταν και έγραφε για την ανάγκη σύνταξης ενός μεγάλου λεξικού της λαϊκής λιθουανικής γλώσσας, στο οποίο δεν θα έπρεπε να περιλαμβάνονται νεόπλαστοι επιστημονικοί όροι (γι’ αυτούς χρειαζόταν, κατά τη γνώμη του, ξεχωριστό λεξικό· II, p. 135).

Ο A. Kašarauskas, χωρίς να προτίθεται ο ίδιος να αναλάβει τη σύνταξη λεξικού της λαϊκής λιθουανικής γλώσσας, κατέγραφε και συγκέντρωνε λέξεις από διάφορες πηγές, αφήνοντάς μας αρκετές σημαντικές συλλογές λέξεων. Έχουν αξία για τη λεξικογραφία και τη γλωσσική επιστήμη μας. Τέσσερις από αυτές δημοσίευσε ο K. Būga στη μελέτη „Medžiaga lietuvių kalbos žodynui ir šnekoms tirti“⁵, εκτός από τη μεγαλύτερη και σημαντικότερη συλλογή λέξεων — τα αποσπάσματα από το χειρόγραφο λεξικό του K. Daukša (το χειρόγραφό του δεν έχει βρεθεί μέχρι σήμερα), το ευρετήριο λέξεων του Ivinskis από τη Βίβλο του Königsberg και τα αποσπάσματα του A. Kašarauskas από το λεξικό του Hako (1730). Όλοι αυτοί οι κατάλογοι λέξεων (37 φύλλα in 8°) βρίσκονται στη συλλογή υλικού „Litvanica“ του A. Kašarauskas, η οποία φυλάσσεται σήμερα στο χειρόγραφο τμήμα της Κρατικής Δημοκρατικής Βιβλιοθήκης της Λιθουανικής TSR (αρ. ταξινόμησης RD59). Θα εξετάσουμε αυτές τις συλλογές λέξεων (εκτός από την 1γ) με τη σειρά με την οποία εμφανίζονται στο χειρόγραφο του A. Kašarauskas, σημειώνοντας σε παρενθέσεις τους αριθμούς των φύλλων και, με τα γράμματα a και b, τις όψεις τους.

●

[1.] Λιθουανικές λέξεις από τη συλλογή του P. Ivinskiego. [Λιθουανικές λέξεις από τη συλλογή του L. Ivinskio.]:

[a] από το Vieksniai.

Σε αυτή τη συλλογή (32 a—b) είναι καταγεγραμμένες, χωρίς αλφαβητική σειρά, περισσότερες από 200 λέξεις (ο K. Būga τις παρέθεσε αλφαβητικά στην προαναφερθείσα μελέτη), καθώς και 5 παροιμιακές εκφράσεις και παροιμίες. Οι λιθουανικές λέξεις επεξηγούνται με πολωνικά, και περιστασιακά με ρωσικά ή γερμανικά ισοδύναμα· ορισμένες φορές η σημασία των λέξεων επεξηγείται σύντομα στα πολωνικά.

⁵ „Tauta ir žodis“, τόμ. I, Kaunas, 1923, σ. 334—372

13*

195

με αντίστοιχες λέξεις· ορισμένες σημασίες εξηγούνται εν συντομία στα πολωνικά. Ακολουθεί η αρχή αυτής της συλλογής λέξεων, παρατιθέμενη με την ορθογραφία της χωρίς αλλαγές (όπως και στα επόμενα παραδείγματα).

Από τους χωρικούς ξεφεύγει, μα τον ευγενή δεν τον προφταίνει. – Grąbūs, επιδέξιος, ικανός, βολικός, π.χ. grąbuš katilas. – Rītina ή twiega ή àpauga, π.χ. ritinà àpriti. Paszieles isz paczium szaknun. – pratremti, διώχνω, pratraminti, διασκορπίζω, π.χ. τη φουσκάλα. – Mūszkieta, μουσκέτο. Mirta, μύρο. – Banka, łowa, ανάκλιντρο κ.ο.κ.

Οι περισσότερες λέξεις της συλλογής είναι γνωστές σε όλους, π.χ.: apeiti, aprajsztiti, Apsidrumzdes [ουρανός], apsikietėti, atsiklausti, biauribe, bradinis, dajus κ.τ.λ. Ορισμένες λέξεις καταγράφηκαν σε διαλεκτική, ζεμαϊτική μορφή από τον L. Ivinskis στο Vieksniai ή αλλού, π.χ.: Apenczui [«ξανά, από την αρχή»] (32b), Burniuoti (23a), būczinas [«παγίδα για ψάρια»] (32a), Gōmarine [«παραδοσιακό περιδέραιο»] (32b), Graumines [=μύες] (32b), Jedimajtis [«φαγητό»] (32), Jūodinis [«φαγητό παρασκευασμένο από αίμα και αλεύρι ζυμωμένο με βραστό νερό»] (32a), Kisimas [«αλώνι, αχυρώνας»] (32b), Kraukszlai (32b), Kliurmakas ή Wakartis (32b), Nugis [«τώρα»] (32b), Sziurnus [«πλούσιος»] (32b), Trēmtuwas [«τρομπέτα»] (32a), Wepenas [«χείλη»] (32a) κ.ά. Σε ορισμένα σημεία παρατίθενται μαζί, με ή χωρίς παραπομπές, λέξεις (συνώνυμα) από διάφορες διαλέκτους και πηγές, π.χ.: Ritina [= rietena], v. [= βλ.] twiega ή àpauga (32a), Szunėlej ή trajinė (trajinja) trejnine (32a), Užkuris ή anczkuris (32a), Takiszis, tupta, pėrsieda (32a), Pakala, kuprine ή nūgara (32b) κ.ά. Ορισμένες αντιστοιχίσεις λέξεων φαίνονται αδικαιολόγητες, επειδή, όσο μπορεί να συναχθεί από το δελτιοκατάλογο, οι λέξεις αυτές δεν σχετίζονται σημασιολογικά, π.χ.: Ripsas ή Smōgis (32b), Straipsnis, ή Szi asztajnis, Pantas (32a) κ.ά.

Πέρα από τις γηγενείς λέξεις, συναντούμε δάνεια από τις γερμανικές και τις σλαβικές γλώσσες, π.χ.: Bile ή barta (32b), Damas (32a), Liambumas (32a), czujnus (32a), Nārgliti (32a), weczere (32a), Liveruoti (32a), Gōwenas ή gōwedas (32a), ipsas (32b). Μία ή δύο λέξεις είναι πιθανότατα λετονικές, π.χ.: Kiupelis, Kipelė (32a). Κάποιες φορές, από ένα δάνειο παραπέμπει σε λιθουανική λέξη ή αντιστρόφως, π.χ.: Szlipkes ή roges (32b), Ūrksztas [γερμανικά die Wurst] ή wiedaras (32b) κ.ά. Απαντούν λέξεις ή σημασίες που μέχρι στιγμής δεν μαρτυρούνται σε άλλες πηγές, π.χ.: Banka, łowa, tapczan (32a), Motis [«βαφτισιμιός»] (32a), Mote [«βαφτιστή»] (32a), Māgūhas [«πολύς»] (36b), Pimpkus, pėmpūs = tulowaty (32b), Prikārsta [?] ή kalada = kloc do ciosania (32a), prikulinis, ė = zwabiony, a (32a), petdienis [petudienis?] (32a), Zewerna, Zewerīna = gawęda (32b) κ.ά. Επομένως, αυτός ο κατάλογος λέξεων που αντέγραψε από τον L. Ivinskis περιλαμβάνει λέξεις ποικίλης προέλευσης, όχι μόνο λέξεις που καταγράφηκαν στην περιοχή του Vieksniai. Είναι δύσκολο να πούμε αν ο A. Kašarauskas αντέγραψε ολόκληρο το υλικό από τον L. Ivinskis ή αν παρέλειψε και πρόσθεσε κάποια στοιχεία, καθώς δεν βρέθηκε παρόμοιος κατάλογος λέξεων στα χειρόγραφα κατάλοιπα του L. Ivinskis, τα οποία φυλάσσονται στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας (F₁ – 640, 641, 649). Από την ορθογραφία και τα διακριτικά σημεία (ʌ, ı, –) φαίνεται μόνο ότι ο A. Kašarauskas ακολούθησε την ορθογραφία του L. Ivinskis⁶.

Οι λέξεις αυτού του καταλόγου εμπλούτισαν το μεγάλο „Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας“, στο οποίο βρίσκουμε λέξεις που εισήχθησαν στο λεξικό μόνο από αυτή τη συλλογή, π.χ.: Žiz [«όχθη ποταμού»] (32b), Māgūtas [«πολύς»] (36b) κ.ά.

[b] Από την ενορία Zwingowskiej.

Αυτή η μικρή συλλογή (32b–33a) είναι πολύ σύντομη και περιλαμβάνει μόνο 42 λέξεις: Kriauszes = grusze owoce. Pastumdelis, τεμπέλης. Krieklus [krėklis], ντυμένος με κουρέλια, φτωχοδιάβολος κ.τ.λ. Μεταξύ των πιο ενδιαφερουσών λέξεων μπορούν να αναφερθούν οι: Giwaliuoti (32b), Ikłotuwes [«νεκρικά ενδύματα»] (33a),

⁶ Βλ. J. Kruopas, λεξικογραφικά έργα του L. Ivinskio. – „Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai“, σειρά A, 1(8), 1960, σ. 193.

196

Majtas [«τροφή»] (33a), Paszwitas [«εορταστική ενδυμασία»] (33a), Wazma [= važma? «μεταφορά»] (33a), Zigowas (33a) κ.ά.

[c] Από το Wiekšn (δεύτερο).

Αυτό το μικρό σύνολο (33a–33b) αρχίζει με τις λέξεις: Jminamas, magący być wycieranym (o lnie) (32a), apsikietėti zacierpieć się (32a), Skājka, szakapa sucha schechła, chuda (32a), Dažives wszelka kara farbująca (32a) κ.ο.κ. Συνολικά περιλαμβάνει 48 λέξεις, μαζί με 4 προθήματα. Οι περισσότερες είναι γνωστές σε όλους· μερικές είναι διαλεκτικές λέξεις της Žemaitija, π.χ.: Griaustine (33a), Grustine (33a), Juodwergis (33b) κ.ά. Το Denktlietūwis [«ομπρέλα»] (33a), όπως υπέδειξε ο K. Būga, είναι νεολογισμός του ίδιου του L. Ivinskis, τον οποίο δεν θα μπορούσαν να χρησιμοποιούν οι κάτοικοι του Viekšniai⁷. Το Bistokles vel swirtes (33b) —η πρώτη λέξη (bistoklis;) είναι ασαφής και έχει καταγραφεί μόνο από τα χειρόγραφα του A. Kašarauskas.

[č] Žημαϊτικές λέξεις, κυρίως από την περιοχή του Wiekšn, υπαγορευμένες από τον κ. Wawrzyńca Jwinskiego.

Αυτός ο μικρός κατάλογος λέξεων (40a) ακολουθεί τα αποσπάσματα από το λεξικό του Jumskis (36a–39b), αλλά, για λόγους συνέπειας, θα τον αναφέρουμε πρώτο, πριν από τις άλλες λέξεις από το Viekšniai. Περιέχει 62 λέξεις· αρχίζει ως εξής: Wółąjinis, kielb’ ryba. – pagajksztis ozog. Szlatars machajho niezgrabny. Płudunkis trzpiot. Blerbieti. Atądija wielka izba w Szyleskiej paraf. i w Hiszpanji. Wałkata, бродяга κ.ο.κ.

[d] Από την Καραλιουσιανή Βίβλο⁸.

Σε αυτό το αντίγραφο του A. Kašarauskas (33b–35a) υπάρχουν περίπου 300 λέξεις και φράσεις με πολωνικά ισοδύναμα, τα οποία πιθανότατα πρόσθεσε ο L. Ivinskis, κατά την εξαγωγή αποσπασμάτων από την Καραλιουσιανή Βίβλο. Ο κατάλογος δεν δημοσιεύτηκε από τον K. Būga· η αρχή του έχει ως εξής: Erod. 23. Sudagawimas zbieranie, suwailiti zebrać, Szirszlis, Szerszen’, Erod. 25. Aukawimas, aukawima afiera, podarek. Ubszras [obšras] = Barsuk. Skidelis napiersnik. Kauszas, Czasza, Szolele iszgesinanti, kaganek do gaszenia. – Erod. 26. Łausti, haftować. Sudawaditi spręć złączyć. – Ansele uszko antaba [ausele?] κ.ο.κ. Από την Καραλιουσιανή Βίβλο, ο L. Ivinskis, καθώς αντέγραφε, σημείωνε πιθανότατα σπανιότερες, άγνωστες σε αυτόν λέξεις, π.χ.: Bingus (35a), Kenkti (34b), Matuoti (34b), Majsztas (34b), Nakwinas (34b), Nuobuoda (35a), Skrejuste (35a), Skunda (35a), Swajnis (35b), Tarditi (34b) κ.ά.

Ορισμένες λέξεις είναι ασαφείς, ίσως μάλιστα παραφθαρμένες, και δεν είναι γνωστές από άλλες πηγές, π.χ.: Arbė szarancza (34a), Łausti, haftować (33b), Tāna [=tanas? «πρήξιμο»] (35a) κ.ά.

[2.] Σπανιότερες λέξεις από το πολωνο-λιθουανικό λεξικό του Jumskis

[σπανιότερες λέξεις από το πολωνο-λιθουανικό λεξικό του Jumskis].

Αυτός ο κατάλογος λέξεων (36a–39b) είναι ενδιαφέρων και σημαντικός, διότι από αυτόν μπορεί κανείς να αποκτήσει κάποια γνώση του πολωνο-λιθουανικού λεξικού του Jumskis, που δεν έχει βρεθεί μέχρι σήμερα· από αυτό έχουν καταγραφεί περισσότερες από επτακόσιες λέξεις με πολωνικές επεξηγήσεις: Gialžastis, metal. Wiriszkkis, Wiriszkasis mężczyzna – Wiriste, Wiringumas = Męstwo – Wiringas, Twirtas stiprus, męski. – Kraują małkas, męczarnia. – Gurbas, mendelis, mędel. Gudroczus, mędzrec. Terszte Nerszte, Mazgać κ.ο.κ.

Ο Jumskis πιθανότατα ήταν Žemaitis, όπως δείχνουν τα φωνητικά χαρακτηριστικά των λέξεων που αντλήθηκαν από το λεξικό του, π.χ.: Skrustai [=Skruostai], sułas [=suolas], Likas [=liekaś] κ.ά. Σχετικά με

⁷ «Tauta ir žodis», τόμ. I, σ. 346.

⁸ Žodžiai išrašyti, greičiausiai, iš L. Rėzos Biblijos (1816), kurioje yra daugiausia panašių žodžių.

197

έχει γράψει ο K. Būga, δημοσιεύοντας τις καταγραφές του A. Kašarauskas από το λεξικό του Jumskis⁹. Επιπλέον, αρκετά σημαντικό μέρος των λέξεων είναι στη διάλεκτο των Žemaičiai, γεγονός που μπορεί επίσης να επιβεβαιώσει την υπόθεση ότι ο Jumskis ενδεχομένως ήταν Žemaitis. Ιδού μερικά παραδείγματα λέξεων των Žemaičiai: Anczgrauža (36a), Ingis [«τεμπέλης»] (36b), Lasznis [«σταγόνα»] (37a), Lajtuote [«κολλάω»] (37b), Lugnas (36b), Lagamín’s (36b), Pārda [«πώληση, εκκαθάριση»] (36b), Pārantis (37a), sūste [=suosti «αφορά»] (37a), pierą [=pėra «περίνεο»] (39b), Sintis [«δύσπνοια»] (39a), Trinka (37a), Tumie [=tumė «κατακάθια»] (37b), Tāksizis (38a), Urksztine [«σπηλιά»] (36b), užžandes (38a), Wāgaras (38a), Žiaudriete [«γίνομαι σκληρός»] (39a) κ.ά.

Οι καταγραφές από το λεξικό του Jumskis δημοσιεύτηκαν, εντάχθηκαν στο δελτιοθήκη του μεγάλου «Λεξικού της λιθουανικής γλώσσας» και χρησιμοποιούνται ως σημαντική πηγή. Ο K. Būga παρέλειψε τη λέξη Busibe, istiennie (37b), και αυτή δεν συμπεριλήφθηκε στο Λεξικό. Πρέπει να υποθέσουμε ότι το būsybę «ύπαρξη, παρουσία» είναι νεόπλασμα του Jumskis (μεταφραστικό δάνειο). Μπορούν να βρεθούν και άλλες τέτοιες λέξεις, π.χ.: Rudkasīs = gomik (38b), Wadaute [=vadauti «καθοδηγώ»] =hetmanić (38a), Wadiste Wadowiste = hetmanstwo (38a) κ.ο.κ.

[3.] Λέξεις αντλημένες από το χειρόγραφο λεξικό λιθουανικών-πολωνικών του Kazimierz Kryštof Dauksza, δασκάλου του ενοριακού σχολείου στο Bržai. [Λέξεις από το χειρόγραφο λιθουανικό-πολωνικό λεξικό του K. Daukša, δασκάλου του ενοριακού σχολείου του Bižai.]

Αυτή η συλλογή λέξεων (41a–60b) είναι η μεγαλύτερη, η πλουσιότερη και η σημαντικότερη. Περιέχει περίπου 4.000 λέξεις με πολωνικά και, περιστασιακά, ρωσικά και γερμανικά αντίστοιχα. Δεν έχει δημοσιευτεί πουθενά μέχρι σήμερα και αποτελεί την κύρια πηγή από την οποία μπορεί κανείς να αποκτήσει κάποια γνώση του χειρόγραφου λιθουανικού-πολωνικού λεξικού του K. Daukša, το οποίο δεν έχει βρεθεί μέχρι σήμερα. Από τις καταγραφές του A. Kašarauskas επιλέχθηκαν λέξεις για το δελτιοθήκη του ακαδημαϊκού «Λεξικού της λιθουανικής γλώσσας», αλλά μερικές παραλείφθηκαν από απροσεξία. Μέχρι το γράμμα L εντοπίστηκαν καμιά δεκαριά τέτοιες λέξεις, συγκεκριμένα: Atpėntuotie [=atpėtuotie (?) «ανταποδίδω, ξεπληρώνω»] (41a), Baude(a)lis, v. kotas (41b) [= budelis (?)]; Budealis, katmistrz (41b)]; Drožiklas, hebel, strug (42b), Drimbti, deptać, pec-kać (42b), Eajwis [=eivis «οδοιπόρος»] (43a), Gruža v. Pugžlis (44b), gr’ausmus, grozny (44b), Gredos, drągi (44b), Graudulis, grom (44b), Glajwędinti [= gleivėdinti (?)], kazać, pozwolić (44a), Inus, sadż, czac (иней ross.) (45a), Jiemus, Jiemingas, bierny [= imus (?) «σκνίπες»] (45a), Klejka v. Klejkea, szkapa (46a), Khumpuris v. Župsnis, szczubiec, szczypła (46b).

Μερικές δεκάδες λέξεις (κατόπιν εξέτασης μέχρι το γράμμα L) μπήκαν στο «Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας» μόνο από τις καταγραφές του A. Kašarauskas, π.χ.: apus (41a), Avgstivapa utie [=aukštivapauti] (41a), Āžar’t’os (41a), Be(a)de(a)las (41b), bluvus, i (41b), Blodus (41b), Bumu (41b), Dawingas arba Davus (42a), Digtisi (42a), Drunga (42b), Dukһus (42b), Dū-beti (42b), ’D’ugis [=džiūgis], trijunf (43a), Gajwulis (43b), Gama (43b), Gavžea (43b), Géadulus (43b), Gimdituwe (44a), glibti (44a), Globstas (44a), Gre(a)tas (44b), Gribaužis (44b), Gribztas (44b), Gr’aužinas [= griaužynas] (44b), pagrimti (44b), Grižalas (44b), Junklas (45a), Juot, Juoteasgi (45a), Keavelis (46a), Kewealu(o)ti (46a), Kewelauti (46a), Kibal’a (46a), Kimbeti (46a), Knaukšėti [= kniaukšėti] (46a), Komiti (46b), Kuwis (47a) κ.ά.

⁹ «Tauta ir žodis», τόμ. I, σ. 352–354

198

Καθώς ο K. Daukša ήταν ανατολικός, στα αποσπάσματα από το λεξικό του απαντούν λέξεις ανατολικών διαλέκτων, π.χ.: Birgintie(a) [= birginti «οικονομώ, είμαι τσιγκούνης»] (41b), Blindus, i (41b), Blodetie [= blodėti «αυθαιρετώ, ασελγώ»] (41b), Bu(o)ngus (41b), Dukanas (42b), Dr’ukseti (42b), Ekstus (43a), Galwokas (43b), Gars’uoti (43b), Giesuoti [= gėsuoti «επιθυμώ πολύ»] (44a), Girdalas (44a), Gleboti (44a), Glitea [= glitė «μύξα»] (44a), Grenea [= grienė «μεμβράνη, στρώμα»] (44b), gribštauti (44b), Grinda (44b), Gun’oti (44b), Gudas (44b), Kajrinti (45b), Kauksoti (45b), Kleajoti (45b), Keapszeti (45b), K’austi (45b), kikoti (46a), Kirbinea [= kirbynė] (46a), Najguris (44a) κ.ο.κ.

Απαντούν λέξεις από παλαιά κείμενα, ιδίως και από το λεξικό του K. Širvydas, π.χ.: Gintuvea [= gintuvė «φρούριο»] (44a), gidituvea [= gydytuvė «νοσοκομείο»] (43b), Kiekibea [= kiek ybė] (46a) κ.ά.

Λόγω του πλούτου, της ποικιλίας και της σημασίας των αποσπασμάτων από το λεξικό του K. Daukša, τα παραθέτουμε ολόκληρα έως το γράμμα L, ώστε αυτό το τμήμα του σημαντικού αυτού λεξικού να είναι διαθέσιμο στους γλωσσολόγους και να διατηρηθεί για τις μελλοντικές γενιές.

[41a] Ag, wszak; Ag ir nugi przypominam sobie – „Agaras, orzech wodny – Ajł’a, rząd, linija; Ajman, niestety! Ajmana, rozpacz; Ajmanūtė v. ajman’otie rozpaczac; ajmaningas rozpaczliwy – Ajris, ajer tatarek – Ajrinas v. ajrine(a) ajernik; Ajrinis, e(a), tatarkowy; – Alnis (z Alinis) jelen Alne(a), łaniš – alitie, hasać; ahjimas, hasanie. – Almetie atmejaw almu(o), sączyć się, cieć powoli, przeciekać; almejymas, sączenie się, przeciekanie. – Ahudis, piwne naczynie; Alwenikas, nalewka do rąk. – Amalas rdza – Anaj, zaś. – anot, według. – aplomis, zbytecznie, nader. – Aplumas zbyteczność; aplus, zbyteczny. – aprit’naj v. skirimaj. – Apuszaj, wypustki. Apvalajsmis, okrąglak – Apvi’ d’a czytaj apwdzia, chmielnik. Išara, lemiesz arbagi, arbag, alboż. Ardway, przestronnie – paardwau, rozpostrzeliłem się; ardwetie ardwu(o), ardvejau, stać się przestronnym. ardvintie, ardvinu(o), ardvinau, rozprzestrzenić; ardvibe(a) przestronność; ardvuma, przestrzeń; ardvumas, przestrwór; ardvus przestronny, obszerny, przestrwomy, powolny. – Armide(a)ris v. ermide(a)ris. – Arunda v. pasumda. Asis, skrzyp lesny. – asiuklis, skrzyp wodny. – Asz, aszen, aszenaj, ja. – Aszeris, okun. – Aszis, oś, sążeń drzewa asztuonelio (rio)pas, osmiorki. Atasieja, otosa lub odosa. Atpetutie atpetuoj(o), atpetav, addwzię- czyć, odnagrodzić, odpłacać. Aturietis, lm. aturie’t’aj, jarka, jara pszenica. Avdaklas, płótno. Avdra, ból z swierzbem; Awdretie avdr’uo avdrejav, boleć z swierzbem; Nieavga, karzel. Avgstinis, wierzchik dymnik. Avgstivapas; grubijanin; Avgstivapautie v. augstivapuotie, grubijanin. – Avgus, bujny. – Avka, ofiara. – Avme(a)n’uotie, nuoju(o), niavav, rozpaczac; aume(a)niotie nioju(o), niojav, rozpaczac; awmeniawimas v. aumeniojymas rozpacz. – Avmuo, me(a) nies rozpacz, zgryzota. – Avrie, ówdzie; Anavrie, tam dalej. Azar’t’os, na ustromniu. – Badamiris chor- łak (cnf Balamir) [41b] Baile(a) v. bajme, bojoźn. Bajlingas, baimingas, bojazliwy, lękliwy. – Bakanas v. klepas, bochen. – Barbtie, barbietie brzęczec. Barbintie brząkać; barbymas, barbie- jymas, brzęczenie. Bav v. jaj. – Baude(a)lis v. kotas. – Bavże(a) v. gavze(a) v. galwa. Be(a)de(a)łas rzecz wykopana (cnf. Bdelium); be(a)stie, kopać; bedejas kopacz; be(a)diklas, kij do kopania. be(a)- diklis robotnik a czasem kij do kopania. Avksilas, złoto malarskie. Benj, i (?) Be(a)rg ż’al’as v. bergż’d’as, jałowy. Bila, sprawa. Bławiete(a), grod. Bimbeti, krępieć. Bingti, trawić, bić. Prabanga, pra- bingte(a), zbytek. Bingus Bu(o)ngus, straszny, srogi. – Birgintie(a), używać oszczędnie. Birginymas, używanie oszczędnie. – Birż(e) leszcz o. – Bindinietie atpomas biegać, pierzchać. Bledis, lm. krzywda 140 p. v. b. – Bleka v. plastake(a). – Bleidnas, blady. Blinas, naleśnik. Blistie v. tiemt i, bliestu, blindav (cnf. blind. niem.). Blistiesi chmurzy się stąd blindżiosi, blindžiausi; prie- blinde(a) arba prieblindis, zmrok; Blindumas pochmurność. Blindus, i pochmurny. – Blistus v. Blindus, pochmurny. – Błodżiaj, swywoliwie. Błodus, swywólny (блудь, ross) Blodetie, swywolic stąd błodu(o), błodejav. – Bluktie, blūksłu, blūskav cienczeć; išblūky s, wycieńczony. – Bluwus, i, wielomowny, gadatliwy, rykl iwy. – Bradas v. brasta. – Brāuna, krawędź; briauna pe(y)ło tylec noża. Brindas, lm. kręzy (cnf. Bryndza, nazwisko) Bro(o)du(o)łas v. Brindutas, jądro pestka. – Brinktie, brzęknąć, pęcznieć. Brinkymas, brinkdinimas, moszenie. Brolenas, synowiec. Broma

199

vel Uonga. Brožtie brožų(o) brožiau, να ενεργείς τολμηρά, να ακρωτηριάζεις. Brun ένα μικρό καλάθι· Brusas, δοκός, χοντρή σανίδα. — Brusgalis, brusgolis, παλούκι, ρόπαλο· Bruvis vel Un’t’akis Bružas, μέτωπο (cnf. επώνυμο). Bublis v. Baublis, βουβός, πουλί (cnf. επώνυμο). Budealis, δήμιος. Budrus, άγρυπνος, οξυδερκής. Bugti, λυπάμαι· pabugys λυπημένος v 150. Buginti, λυπώ. Bujlis, καρότο. Bukłaj, οπωσδήποτε, αναγκαστικά. Bukłas, ήταν Buklus, σταθερός. Buklea, αφθονία, κληρονομιά. Bumeanis vel Bumuo, παρουσία, (ζώα). Bu(o)nda, ξήλωμα. Bundinikas αυτός που έχει ξήλωμα. Bunditisi, έχω ξήλωμα. Bungas v. Wilnis, Bungio-ti, bungiojau… Burbti, burbstu burbâu, να βράζω με φυσαλίδες. Burbti b’u, b’av, μουρμουρίζω· τραυλίζω, βελάζω. Burb eti, buo, vel b’u(o) bejaw να κάνω να βράζει με φυσαλίδες· να μουρμουρίζω. Burbėjimas βρασμός με φυσαλίδες, μουρμούρισμα. Burblienti, μουρμουρίζω (cnf. Purplis) — Burbolea, μπάλα. [42a] Burbul’ukas σβώλος σκόνης. Bur d ijau, Burditi, να εξασθενίζω. Buris vel gardas, κοπάδι Buwealis, κάτοικος, miabuwealis, μη κάτοικος. Dabar dabartel dabar telos dabar’t’os τώρα· Dabariks’t’as, Dabarikstis, Dabartinis σύγχρονος. Dagelis, σπίζα. Dagilis, κολλιτσίδα. — Dal’aj, τεχνητά, κομψά, συμμετρικά, περίτεχνα. Dala, dalis, μέρος, ευτυχία. Dalgea δρεπάνι. Dalba, μοχλός. Dargana, κακοκαιρία cnf. Ukana Dargus, άσχημος, βρόμικος, αισχρός cnf. Dargis επώνυμο, Darus vel daringas δραστήριος (cnf. Darius, όνομα Πέρση βασιλιά) Dar mea vel dear mea, συμφωνία (cnf. Darma, στη ινδική μυθολογία (Darva vel dearwa. Davgalis, πολύ, πλήθος (cnf. Daugas όνομα) Davingas albo Davus γενναιόδωρος (cnf. Davi όνομα λαού). Padauža, αχρείος. Deageasis, σκόνη. Deageas’aj, έγκαυμα, κάψιμο. — Deagu t’us πισσάς (cnf. Deguczej, όνομα πόλης και προσώπων). Deavineal(r)i εννέα, εννεάδα-Deavineal(r)opas εννεαπλός. Deavin’olikintas v. deavinioliklis δέκατος ένατος. Dej vea, dievea, θεά, Demea σημάδι τοποθέτησης· nupodemea αμάρτημα, παράπτωμα. Dedanardzis, στάβλος. Dienagalis, γερασμένος. Dieneti neju(o) nejev, υπηρετώ, εργάζομαι. Dieneji-mas, υπηρεσία (ημερήσια). Digtisi, μετριέμαι, σιχαίνομαι, μου προκαλεί ναυτία. Dikinis, τεμπέλης (cnf. ιστορικό όνομα Dikeneus). Dilbti, να επιβουλεύομαι κάτι, να παραμονεύω. — dilti να προσέχω· Dildimas, επιτήρηση. Dilimas προσοχή. Dilinti, dildinti, διατάζω, πριονίζω. Dilis, πριόνι. Din’a, κολοκύθα, νεροκολοκύθα. Dilgŝieti, χτυπά ο σφυγμός. dilgsterieti, χτυπά ο σφυγμός. Dilgsejimas dilksteriejimas χτύπος του σφυγμού. Direanti, dirinti, dirianti, να πηδώ. Dirgti, dirgstu, dirgau να λερώνομαι, να γίνομαι αισχρός. Dirwonas, αγρανάπαυση, χέρσο χωράφι· Dirva ni va, γη καλλιεργήσιμη. Diwas v. stebuklas v. pra javas. Diwinas vel θαυματουργός. Do, da, dar, ακόμη (γερμ. der). Dora, ευπρέπεια. Doras, κατάλληλος, άξιος, ικανός, έντιμος. Doribea, καταλληλότητα. doristea v. doribea. Dorinti, καθιστώ κατάλληλο. Doroti, oju, ojau, τακτοποιώ, συμμαζεύω. Drajłiti, τρυπώ με σύρμα· Drajlis, σύρμα Draj k’t’us v. klajdunas, περιπλανώμενος. D ramasguoti συναναστρέφομαι, ανακατεύομαι με κάποιον. D ramasgavimas, συναναστροφή, ανάμειξη. Draug, μαζί, από κοινού Drautinikas, λογχοφόρος (cnf. Velites στους Ρωμαίους.) Drautis, draut’u s, (δόρυ, λόγχη. — Drebtu was, παπουτσής. Drebulis, ρίγος (cnf. στη λιθουανική μυθολογία Drebkulis). [42b] Atodregis, απόψυξη, ξεπάγωμα. Dregti, gst u, gav, υγραίνομαι, γίνομαι υγρός, μαλακώνω. Dregnu v. dregnai, υγρός (Dregnu λέγεται για τόπο). Drekstinea linta, σανίδα σχισμένη. Driekti τεντώνω. Drieżłas σαύρα. Drignea, λάσπη. Drikti, drienku, drikaw μπερδεύομαι. Drimbti, m’b’u, b’aw, πατώ, συνθλίβω, Drimblinti, περπατώ αδέξια, drimblinieti, βαδίζω αδέξια. Drimbimas πάτημα. Drimbliniejimas, αδέξιο βάδισμα. Drimbloti, περπατώ, σέρνομαι αδέξια, π.χ. σαν αρκούδα· από εδώ ουσ. drimbło jimas. Drin vel deal, del, dla… Drożikas πλάνη, πλάνιστρο. Dro-żėas ροκανίδια πλάνης, ξύσματα. Drugis πεταλούδα. Drugis πυρετός. Dr’ukseti, s’u γλιστρώ κρυφά, ομοίως dr’uksoti, Dr’uksojimas. Drukte(a)rejau ju(o), ti γλιστρώ κρυφά. Drumsheas θολός. Drunga θερινή ζέστη. Drungus, θερινός, χλιαρός. Druniti, ju, jau μαραίνομαι, σαπίζω· Drunijumas, μαρασμός. Drusus, τολμηρός, γενναίος, άφοβος (cnf. Drusus ρωμαϊκό όνομα). Drutaj, χοντρά, παχιά. drutu, χοντρά· Drutuma, πάχος· drutowność πάχος. Duba, καλύβα (cnf. λατ. Dubienus pro dominus). Dubl’aj εντόσθια, κοιλιά. Duburis, πυρήνας, το κέντρο του δέντρου. Dudaunikas, Dudinikas, Dudorius· γκάιντας. Dudenti ηχώ, ηχοβολώ. Dugn is, πυθμένας. Padujos, υπολείμματα. Dujoti, dujti, αρχίζω να τυφλώνομαι. Du, dujeaj, dujean, dujeanai, δύο, δύο Dukanas vel μαύρος, σκούρος καστανός. Dukas, ανόητος. Dukti γίνομαι ανόητος, τρελαίνομαι. Dukinti, περιπλανιέμαι άσκοπα. Duklus, ευρύχωρος, φαρδύς (για ένδυμα). Duksoti, στέκομαι vel κάθομαι απρόσεκτα. Dulba γερασμένος, γερασμένος και άρρωστος. Padulbaw γέρασα. Dulbeti γερνώ. dulbinti περπατώ γέρικα· dulbeti, περπατώ γέρικα. Dułsoti, στέκομαι, κάθομαι γερασμένα. Duleti, εξασθενώ. Dulejimas, εξασθένηση. dulinti, περπατώ απρόσεκτα· dulinieti περπατώ απρόσεκτα. Dulis καπνοδόχος. Dułoti, τρεμοπαίζω, αναβοσβήνω. Dułojimas, τρεμόπαιγμα. Dułsus, νωθρός· dusl iaj, νωθρά· dulsumas, νωθρότητα. Duma, σκέψη, γνώμη, νόηση. Dunga, ένδυμα. Dungtis, στέγη. Dungujejis, v. dungiszkas, ουράνιος· dungu-jejis στη συντετμημένη μορφή dungujis, είναι λέξεις που χρησιμοποιούνται μόνο σε επίσημο λόγο. Dunkseti, χτυπώ· Dunkstiti, βάζω δόντια. Duobas, κορμός. Dubti, τρυπώ, εκσκάπτω. duobimas, εκσκαφή, διάτρηση. Paduobis, λάκκος. Duolis χωρίς κέρατα, άκερος — [43a]. Duoloti duoloti αντί da-winieti. Duohumas χωρίς — διαφορά. Duongintisi εισέρχομαι στο δάσος διαμέσου βάλτου και πεσμένων δέντρων. Duorti,

200

rstu, rau καθώς. Duosł(n)ibea. Duosł(n)ingas, duosł(n)us, γενναιόδωρος, απλόχερος Durpale(o)ti, durs-titi, συναρμολογώ. Durpale(o)imas, durstimas, συναρμολόγηση. Dusas, δύσπνοια, πνευμονικό οίδημα, Dūžas, μεγάλος. Dusulis δύσπνοια, πνευμονικό οίδημα. Dwajinti vel dvajilti διπλασιάζω Dwajlin(i)imas, διπλασιασμός. Dwa(o)kas, ανόητος, απερίσκεπτος. Dwokinti, nu, nau v. περιφέρομαι άσκοπα, περιπλανιέμαι χωρίς προσοχή. Twaras vel dwa-ras. – Dwearti, rstu, rau, κύλινδρος. Dweslina, ψοφίμι. Dwidesi(m), (ms) (mti) mtis είκοσι. Dwikartea, διπλό (dwilinks) Dwīlas, καστανός, καφετής (cnf. ρωμαϊκό όνομα Duilius.). Dvilikintas, dvīlikis, δωδέκατος. Dwokas vel dwakas (άνθρωπος) απρόσεκτος, χωρίς σκοπό. cnf. Wokietis. Dwa(o)ki-neti, dwokinti, βαδίζω άσκοπα, χωρίς προσοχή· Dwoksoti κοιτάζω άσκοπα, χωρίς προσοχή. Dᶜ’ugis, θρίαμβος (Džu-gas, όνομα). ᶜD’ugulis, ευθυμογράφος, веселчак Dzida v. ragotinea. Eajebea, σύγχυση, χάος. Eajbeti, aju (o), ejaw, προκαλώ σύγχυση. Eajdinikas, αδέξιος (cnf. επώνυμα και τοπωνύμια Ejdiniki). Eajagstis, eaji-mas, χορός, βάδισμα. Eajkštea θέα, εξωτερική εμφάνιση. Eajunas, Eajvis από όπου ateajimas, ateajwis, iszejajunas, iszejavīs, ερχόμενος, εξερχόμενος, μετανάστης, užeajunas διάδοχος, Ealgitsi, giuosi, ανεβαίνοντας, προχωρώντας. Ealgeata, ζητιάνος. Ealgeatuoti ζητιανεύω. Earžti, žu, žaw, χλιμιντρίζω, Earželas v. Drygontas. Earžymas, χλιμίντρισμα Edrauti, ψάχνω εδώ κι εκεί. Eduo, io (uonies) τριχωτός. Ekas v. n’akuris κάποιος. Ektšaj, απαλά, προσεκτικά. Ekštumas; λεπτότητα, προσοχή. Ekštus, λεπτός, προσεκτικός (για την τροφή των ζώων: όταν τρώνε κάπως χειρότερη τροφή, αμέσως γίνεται αισθητό). (cnf. λατ. όνομα Sixtus· λιθ. Sizksz-tas). Em’aw, imu imti v. Jem’aw. – Gabana, φορτίο. Gabea(e, i)anti υπερβαίνω, ξεπερνώ. Gajdis, κόκορας, πετεινός, κοκκόρι (από όπου kokosz) τεμπέλης. Atsigajeti, αναζωογονούμαι· azsigajeti, εξαντλούμαι. gajgoti στερούμαι τροφής. Gagojimas, στέρηση τροφής. Atagaja, παραίτηση. Gajmuris, αδύναμος. Gajmuroti βήχω αδύναμα (cnf. Chimera). Gajstras v. gajsras, πυρκαγιά. (cnf. aušra· auštra) gajsti, πεθαίνω. Gajsžint βασανίζομαι από τη ζωή, κακοπαθαίνω. Gajšlus, sugajšlis, βάσανο. Gajwale(o)tisi, αναζωογονούμαι. At-gajwaw v. atsigajejaw. Gajvas, στοιχείο, φυσικό στοιχείο (cnf. Chaos). [43b] Gajwulis, καημένος – πλάσμα. Gajvus, ακμαίος. Gajžus, στυφός, ξινός. Gālwanos, κεφαλές λιναριού. Gafwokas σκούφος. Ga-ma, γένος, φύση, φυσικός κόσμος. Gamas, γένος· apgamas, εκ γενετής σημάδι, φυσικό σημάδι· ažga-mas καταβολή. iszgamas, παραμορφωμένος· nuogamas, απόγονος· užgamas (tevuta, tauta) έθνος. Gaminti, προετοιμάζω· nugaminti, κατασκευάζω. Garbus, αξιέπαινος. Gardas, περίβολος, αυλή· apigardea, κύκλος, περιοχή. Gardus νόστιμος· gardu νόστιμο. Gardumas, γεύση· gardulis, έδεσμα, υγρός χυμός για φαγητά. Gardis v. kartis. Gargalus, αυτός που βγάζει ρόγχους, λυγμούς Gargti, … Gargožea, απατεώνας. garmeti, ξεφλουδίζω, κακοζώ, βουλιάζω· garnis, ερωδιός. Gars’uoti, χρησιμοποιώ παρότρυνση· gars’avimas χρήση παρότρυνσης. Garsus δυνατός, εμφατικός, φημισμένος, μεγαλόπρεπος. Garsvīt’a v. garstvīt’a, μουστάρδα. Garšva, αγριοσέλινο. Gavbti, καλύπτω. Gavdēsis, … (cnf. το όνομα Gaudezsius). Gavžti-si, žu’nosi ž’avsi, σκύβω. Gavzea v. galwa. geasti χαλάω, απ’ όπου pageadas, άχρηστος, pageada, ελάττωμα. Geadeti, πενθώ, βρίσκομαι σε πένθος. Geadejimas, πένθος, πένθιμη ενδυμασία. Geadulai, laj, lingaj, πένθιμα. Geadulus, łas, lingas, πένθιμος. Geadula, geadulea, listea, πένθος. gege, gegele, πολ. zlit. gege. Geabti, stu(o), bav, λιποθυμώ. Geałaznikas, σιδεράς. Gealta, κίτρινη κλωστή· geantis v. gintis. – Gearbti, b’u, b’av, νομίζω, θεωρώ. prigearbti, υποψιάζομαι. Gear-bimas, γνώμη. Geardas p 14 v. 3, είδηση girdalas. – Geardavti, γλεντώ (αστειεύομαι) Geardini-kas αστείος Gearklugas, φλύαρος, καβγατζής, gearu, καλά. Gearvea, γερανός (πουλί)· 2) ρυάκι στο δάσος. Gebale(o)ti, ju(o), jav. φροντίζω· Gebale(o)jimas, φροντίδα (cnf. Gebeleizys, θεός των Γετών). Gelas, γλυκός, π.χ. gelas pienas, γλυκό γάλα (cnf. lot, jells) Geabti έχω ξηρό πόνο ή τσούξιμο. Geałažonis δάκρυα, σίδερα russ. Gehuo, geluonīs, κεντρί. Geras, αρνί v. Eras· gerealis, αρνάκι· geringen awis, πρόβατο που γεννά συχνά. Geris, αυτός που ήπιε. Geris, ποτό. Gisti, gistu v. genstu gesav v gea-sav σβήνω. Gisti, gist(o) gǐdav, αρχίζω, τραγουδώ. Geartuvea πανδοχείο = gidituvea, αναρρωτήριο. Gidi(e)mas θεραπεία· giedru, με αίθριο καιρό. Giedrus, αίθριος (από όπου το επώνυμο Giedrus) Giedrumas, καλοκαιρία (αίθριος καιρός), απ’ όπου το επώνυμο Giedrymas. Gieteeas, αγριοφράουλες. [44a] Giesuoti, suoju(o), επιμένω (η πρώτη ενικό πρόσωπο του παρόντα χρόνου στην περιοχή Biržai αποδίδεται με -a (λέξεις;), όπως το λατινικό o, π.χ. amo αντί amu(o). Giesavimas, επιμονή, απαίτηση. Giesti, gienstu giesav v. geasav, σβήνω. Gietra v. cetra, σκηνή, σκηνίτης. Gieżti žstu, žav, αισθάνομαι αποστροφή. giežimas αποστροφή· pagieža ew. 59, αποστροφή. giežimas, αποστροφή. gihu, βαθιά. Gilbti – pagilbti 226. ewang. v 27. Gilis, γκρεμός. Gimdytuvea, μαιευτήριο. Gimis, πορτρέτο, οικόσημο (πρόσωπο) Gimtis, gimtistea, v. gintis, gintistea όπως żimkłas και żenkłas. Gintuwas εργαλείο εφοδιασμένο με όπλα, π.χ. κάρο εφοδιασμένο με δρεπάνια. Gintuvea, πύργος άμυνας (φρούριο, οχυρό) Gimdituwas κρεβάτι ή καρέκλα τοκετού, ενώ Gimdituvea, μαιευτήριο. Girdalas, είδηση. Girinikas, Girnikas, κάτοικος του δάσους (απ’ όπου Girniki, χωριό και βουνό κοντά στο Kurtowiany). Giris, έπαινος, Giriszks ερημικός. Girklas, ποτό. Girtavav, avnu, avju, uoju, auti, uoti μεθώ, γίνομαι μεθύστακας. Girtuoklea, μέθυσος, μπεκρής. Girunas καυχησιάρης, lca

201

(kajp giruno puodas. Gir'us, καυχησιολογία. Giwąsakejai ρητίνη (cnf. siwaj λιθ. χυμός, υγρό) Giwis, έντομο. Giwomis, ζωντανά. Givonis, ζωντανός· giwoninis, ζωντανός· giwulis, ζωάκι. Gizas, ενοχλητικός· giži, ξινίζω. apgižis, μικρή εικόνα· Giž(ea)(i)(ie)nti ενοχλώ, είμαι ενοχλητικός για κάποιον· giesuoti v. gizuoti, επιμένω· gizawimas v. giesawimas επιμονή, απαίτηση. Glajvėa, βλέννα, λάσπη. Glajvedinti, διατάζω, επιτρέπω. Glajvėti γλιστρώ, αποχαυνώνω. Gląžnas, głaźnus, αδύναμος για εργασία, ανίκανος. Glèbti, bstu, γλιστρώ. Glebotis, glemoti, συνθλίβω. glibti, mbu, bav, γλιστρώ, λασπώνω, απ’ όπου glibdinti (cnf. gribas, krumblis). glitu, γλιστερό· glituma γλίτσα. Glitea v. sn'urg lis. Globstas προστασία. Gludus ghuotnas, nus, λείος. Gn’užtis, σβώλος. Gnižas, ενοχλητικός, φορτικός. gniž'eal[i][ie]nti γίνομαι ενοχλητικός, φορτικός. Gn’usas v. Najguris; Godas, άπληστος· atsigosti, atsigodoti, υποψιάζομαι. Godoti, προσπαθώ. Godulis, επιθυμία, απληστία, λαιμαργία. Gamuris, ουρανίσκος. Goptoti, ju/o/, jav, προστατεύω, σώζω, φροντίζω /cnf. Gopło, λίμνη/. Goruoti, ruoju/o/, ζητώ, βιάζομαι, επιθυμώ· goravimas, απαίτηση, επιθυμία, βιασύνη. Grajtisti, stau, s’t’av, καταλαβαίνω κάπως. Grajstimas κάπως κατανόηση, σχεδόν κατανόηση /π.χ. από τυχαία θέα ή ακρόαση/. Grajtas, γρήγορος. [44b] Graksztas v. gražus. Grasiti, απειλώ. Gr’audulis, βροντή· gr’audulinis βροντερός· gr’audulinea świętea, αστραπή gr’ausmas, βροντή, κρότος βροντής. gr’ausmus, φοβερός. gr’austinis, βροντερός. Graužas, χαλίκι, πετραδάκι. Gr’aūžinas/ea/, χαλικώδης τόπος, χαλίκι. Gr’āzulis κομψός, όμορφος. Gre/a/tus, ενωτικός. Grea’t’aj ενωτικά. Greatea, γειτνίαση. Gredos, σανίδες, μικρές δοκοί. Grejimas, κρέμα στο γάλα. Grenea μεμβράνη /στην/ επιφάνεια ή στρώμα, π.χ. χιονιού στο έδαφος. Gresti, su, απαγορεύω, εμποδίζω, απαγορεύω. Gribea, μανιτάρι. Griblausis, χαζός. Gribsz-tas, μικροκλέφτης· gribštavti κλέβω μικροπράγματα. Grimti, stu pagrიმti, μπήκε σε χρήση, έγινε της μόδας. Grinas για μερικούς σημαίνει παχύς, λεπτεπίλεπτος, για άλλους αδύνατος, όχι λεπτεπίλεπτος. Grinda, σανίδα γεφυρώματος, σανίδα για στρώσιμο. Grižalas, ρυμούλκα. Grižulas, τροχός στον οποίο εκπαιδεύονται άλογα για τον αγώνα. Grot, ju/o/ jav παίζω /cnf. ρωσ. грачь πουλί/ Groti, gróju, grójav v. Krunk’av. Grosdaj, πραμάτειες· Grosdojimas εμπορία· Grosdoti εμπορεύομαι. Grum, /ea/ /i/ /ie/enti απειλώ, γκρινιάζω. grums-da, grosba, απειλή. Grumsdu, απειλητικά, λασπώδης. Grunda v. grinda, σανίδα γεφυρώματος, σανίδα για στρώσιμο. Grumtas, σβώλος ξεραμένης γης. – Grusdai, ερείπια. Gruža στροφή. Gružá v. Pugklis λουκάνικο, ουκρ. Gružalas v. grižalas, ρυμούλκα. Guburis. Gudrus, πνευματώδης, πανούργος. Gudumas nakties, σκοτεινιά, μέσον της νύχτας. Gołetuvea, υπνοδωμάτιο. Gulta κρεβατοκάμαρα· Gultinikas, υπηρέτης της κρεβατοκάμαρας. Gumbas, εξόγκωμα, ορισμένο είδος ασθένειας από υπερφαγία, π.χ. λένε «gumbas nea mego». Gumbažalea, κόκκινη γεντιανή, δηλαδή γήινη χολή· Gumbingas γεμάτος εξογκώματα και πάσχων από την προαναφερθείσα ασθένεια. Gumbuotas, γεμάτος εξογκώματα. Gung’s’titsi, tausi, v. Kejoti. – Gun’oti, τρομάζω· gun’ojimas εκφοβισμός. Guoba, γαμπίνα /δέντρο/. Guodas, σκάφος, σύνεση. Guotas, μπάλα, συντροφιά, κοπάδι· Guotea, μανιτάρι καμελίνα /ίσως από την προηγούμενη λέξη/. Gurbas v. Kutea Gurždeti v. girždeti, τρίζω. gurinti ξεφεύγω /αφού πλησιάσω/. Gurksnis, γουλιά. Gurklis, προγούλι, υπογένειο /απ’ όπου το επώνυμο Gurklewicz/. Gurnas, προεξέχον οστό. Gurneti κυλώ, πέφτω, κατρακυλώ από ψηλά. Gustis από όπου iszgustis κατάποση, εξ ου το επώνυμο Gustis. Guwus, επιδέξιος στο πιάσιμο. Gužeti, žu, /φωνάζω π.χ. sugužejo μπήκαν με θόρυβο. Gūžis, κεφάλι λάχανου/ gužetas, με κεφάλι /για το λάχανο/ – gužta φωλιά· gužineti παίζω κρυφτό, gužtati φωλιάζω. Gužetaėreti, guž’t’oti ζαρώνω. [45a] Λέξεις από το λεξικό του Dauksza. Gwiežtisi, ž’uosi, ž’ausi, βιάζομαι· pasigwiežti βιάζομαι λιγάκι. leng v. ing. Ierbea, αγριόγαλος. Iewa, ieva-ra, χρησιμοποιεί Ilgajniuj, σύντομα. Ilsus, αδύναμος. Ing, in, i· σε, προς. Inkilas, v. Awilis, aulis, κυψέλη. Inksteti τραυλίζω. Jnkstiras, τσιμπούρι /έντομο/. Inkstulis, τραυλός, τραυλός. Intea, συννυφάδα. Inus, πάχνη /ρωσ. иней/. Ipatus ιδιαίτερος, ξεχωριστός /Hipaciejowski/. Ira, iraj, ir· είναι. Irejas, κυβερνήτης. Jrti, κυβερνώ, κωπηλατώ. Jrkłas, κουπί. Irmedea, αδιαθεσία. Irmedeti, λιποθυμώ συχνά. Iwajrus, Iwi-jas ελικοειδής, στριφογυριστός. Izas παγοκρύσταλλος, παγάκι. Jadra, ιλαρά. – Jaj, αν. Jaknos, συκώτι. Jaukus, i, y, sumiśis. Jāwkta /jungkti/ λουρί για να δένουν το βόδι στον ζυγό. Jaunas νέος /απ’ όπου το όνομα Jaunius, Jaunutis/ Jaunamartea κυρία, νέα γυναίκα. jaunaweadis νεόνυμφος. Jaunasaj, γαμπρός. Jaunauti συμπεριφέρομαι απερίσκεπτα. Jegti, g’u/o/, g’av γνωρίζω κάτι, nuojega, γνώστης. Jegimas, γνώση. Jetis, αιχμή βέλους, λόγχη στρατιώτη /cnf. λατ. Velites/. Jetinis, που έχει αιχμή· jetinikaj/s/, λογχοφόροι. Jiemus, jiemingas, παθητικός. Justi, jundu/o/, judav, αρχίζω να κινούμαι, αναταράζομαι. Judis, κίνηση /sujudis, αναταραχή/. Judra, χόρτο μέσα στο λινάρι· Judreatea, νεροκάρδαμο. Junkłas v. Junkikłas, δίχτυ, δίχτυα, juodimas, μαύρη κλωστή. Juot, μάλιστα, ακόμη και. Juoteasgi, βεβαίως. Iursta/u/s, βρόμικος, θολός, ακάθαρτος. Jutus, ευαίσθητος, άγρυπνος. Pojutis, αίσθηση. Kablis, γάντζος, καμάκι, τσιγκέλι /απ’ όπου επώνυμο/. Kadaj πότε, π.χ. kadaj buwaj, πότε ήσουν. Kadaj ka’du, πότε άραγε, πάρα πολύ παλιά. Kadokoti κακαρίζω· kadokojymas κακάρισμα. Kados, kadu, π.χ. kadu busi, πότε θα είσαι. Kadu/o/n-gi, επειδή, αφού. Kagienti χηνίζω. Kaj, όταν. Kajkuomet, μερικές φορές. Kajmas v. kiemas, kajmea v.

202

so’d’us. Kajmene/a/, κοπάδι. Kajn’oti, κάνω φάρσες /και pajnioti/. Kajnojimas, φαρσέρια. Kajp, kajpo, kajpomis, όπως. Kajtulis, φλεγμονή του εγκεφάλου. Kakti, ku/o/nku, επιδιώκω να φτάσω κάπου. Kake/a/łe/a/ μαστός. Kał’ėdos, kał’edaj, Γέννηση του Κυρίου. Kaleti, tu, te, σιγή. [45b] καταπνίγω. Kalejymas, καταπνίξιμο. Kałmogaj, καλαμάσκα. Kałpokas βλ. galvokas. Kalsti βλ. Kaustiti. Kamuoti, mouju, mavav, βασανίζω, ταλαιπωρώ. Kamavymas, βασανισμός, σύγχυση. Kamienis 2. φυτό. βλαστός πατάτας. Kanika αμάραντος. Kanikas αγροτικός μπουφές. Kapanoties, αιωρούμαι. Kapinis, ψιλοκομμένο Kapinis, ταφικός. Kapas 1. επιτύμβιο· kapaj τάφοι. Kardas σπαθί /όπλο/, ήχος, αντίλαλος, ηχώ. Kar-’d’aj, ηχηρά, με αντίλαλο. Kardinti, αναγγέλλω. kardintiesi αναγγέλλομαι, εμφανίζομαι. Kardus ηχηρός, με αντίλαλο· kardumas, ηχηρότητα. Kajrinti ερεθίζω. Kajrin’ymas ερεθισμός. Karka, ωμοπλάτη, φτυάρι. Karkti, k’u,k’aw αιωρούμαι. Karkymas αιώρηση. Karkle/a/s βλ. Kope’t’os. Karksoti, στέκομαι άπραγος. Karmonas, μικρό κάλυμμα στο Ewang. 248. Karoblis, πλοίο. Kar’one/a/, πόλεμος. Karsis, ένα είδος ψαριού Karta/o/klis, έντερα βιβλίου. /από εκεί charta lać/· Kartu μαζί, από κοινού Kas’a, σαλιάρα, Kaś-kis βλ. Nieżas. Katil’or’us, Katilus, χαλκουργός /από εκεί το επώνυμο Katel/, Katruj, Katrul, Katrur, από πού. Ka’t’ukstis, γατίσιο. Kawajtinti, σέρνομαι. Kawaitineti περιπλανιέμαι. Kawajtininmas, σύρσιμο. Kauksoti, χαζεύω. Kavkseti, γαβγίζω. Kauksojymas, χαζολόγημα. Kiaukszejimas γάβγισμα. Kiauksżti, γαβγίζω. Kiaukszimas, γάβγισμα. K’avkutas, φολίδα. Kavs’ti, šstu, από εκεί ika ušav υποσκάπτω. Kavśea μπάρα. Kauśinti, nu/o/, isdž zgzybialė. Kavtimas φροντίδα. K’aus-ti, k’autu k’autav, φροντίζω. Każis, Każis 2. βλ. Kumelis. Keajoti, περιπλανιέμαι· Keajojimas, περιπλάνηση. Keal’olika, περίπου δώδεκα. Keal’olikintas, keal’olikis, δωδέκατος περίπου Keapszeti, χτυπώ σαν μικρό παιδί. Ke/a/ptuvas, φούρνος για ψήσιμο ψωμιού. Keaptuvea, αρτοποιείο. Keapurea, καπέλο. Kearas, θάμνος. Kearuoti, θαμνώνομαι, Ewang. 68. Keareti, r’u/o/, r’ejav, μαγεύω· nukeareti, γοητεύω, παραπλανώ. Kearpeti, εξαθλιώνω. Kearvinti, περπατώ αδέξια· kearvineti, περπατώ αδέξια. Kearvinejimas, αδέξιο περπάτημα. Kearvonas, καραβάνι. K’eaturis τετράγωνο. Keatvirtainis, τετράπλευρο, τετράγωνο. Kebl’aj, αδέξια. Keblinti, περπατώ αδέξια σαν αρκούδα. Keblineti περπατώ αδέξια· keblinejimas, αδέξιο περπάτημα. Keblinimas, αδέξιο βάδισμα. Kebłoti, isd’ αδέξια, από εκεί kebojimas, αδέξιο βάδισμα. Kebtu, άτσαλα. Kebtus, αδέξιος. Keb-soti, κάθομαι αδέξια. [46a], Kebszeti βλ. seabszeti, χτυπώ σαν μικρά παιδιά. Keburoti παίζω /όπως, π.χ., το παιδί με τα χέρια, μουντζουρώνω. Kedoti, oju/o/ dojav σκορπίζω. Kedojimas, διασκόρπιση. Ketoti, oju/o/ απλώνω, ξεδιπλώνω, κουνώ. Kesti, kea’t’u ketav, ξεριζώνω, απλώνω, ξεδιπλώνω, από εκεί issikė-tęs, απλωτός. Ketojimas άπλωμα /ξεδίπλωμα/, κούνημα. Kevealis, μεταφραστής, περιπλανώμενος. Kewealo/u/ti βλ. Kewełauti, περιφέρομαι. Kewe/a/łojimas, περιπλάνηση, περιφορά. Kezęti, żu/o/ł ραγίζω· Kezęjimas, ράγισμα. Kezęti enu/o/, ejau, συκοφαντώ· Kezęjimas συκοφαντία. Kibala 5, κακό /καταστροφή/. Kibek-lis βλ. kablis. Kibi/u/rkštaviti βλ. tuoti βλ. Kibi/u/rkšliti, σπινθηρίζω Ki/u/burkštavimas βλ. Kibi/u/rkštijimas, σπινθηρισμός. Kibi/u/rkštis, σπίθα. Kiek, πόσο· kiekaj, κάπως· kiekas, πόσος· kiekibea, ποσότητα, ποσότητα. Kiekierz(u)oti, καυχιέμαι. Kiek/l/olika, περίπου δώδεκα. Kiemas, αυλή, σπίτι, π.χ. buwaj kiemi, ήμουν φιλοξενούμενος. Kiemineti, φιλοξενώ. Kieminejimas, φιλοξενία. Kiem’onea, χωριατοπούλα, χωριάτισσα. Kiem’onis, χωρικός, αγρότης. Kiklikas, μικρό σχήμα, κλείδα. Kikoti, λικνίζω. Pakil’a, κάδος, ασκός. Kil’epas, τσεκούρι μάχης. Pokilis, γλέντι, κλοτσιά, σηκώνω· kilojimas, ανύψωση. Kiltis, οικογένεια. Kimti mustu, mav, βραχνιάζω, πήζω· apkimti, βραχνιάζω· ažukimimas, βραχνάδα, ažukimis, βραχνιασμένος. Kimbti, bu/o/, mo’av, αποκολλώ Modl. 232. Kimbeti βλ. kabeti, κρέμομαι. Kirbas βλ. Kajlis, προβιά προβάτου. Kirbinea, μύκητας, π.χ. Kirbinea raktu. Kirkti, κράζω. Kisielis, kisielus, κισέλι. Kiszka, κνήμη. Kłajdea, λάθος, ψεύδος Kłajdus, παραπλανητικός. Kłajdunas, περιπλανώμενος, μεταφραστής. Kłajkus, φοβισμένος, θλιμμένος, δημιουργικός, Kłajkastis, φόβος. Kłajkinti, δημιουργώ. Kłasta διαμάχη. Pakłajko, δημιουργήθηκε. Kłausus, βλ. Kłaużadus, υπάκουος n’akłaużada, παλιάνθρωπος, ανυπάκουος. Kleabearis, κρόταλο. Kleabeti κινούμαι, είμαι αργός. Kleabea(i, ie)nti, χτυπώ, κρούω. Klejka βλ. klej-kea, ψοφίμι. Kłesti, ‘t’u, βλ. kłesteti, ‘t’u πυκνώνω. Kłestiti μαστιγώνω, χτυπώ με βέργα (хлестать). Kłest(e)j (y)-mas, πύκνωση. Kłestimas, μαστίγωμα. Kłestumas, πυκνότητα (στα φύλλα των δέντρων). Kłestus πυκνός, π.χ. kłestus łapaj me’d’o, πυκνά φύλλα δέντρου. Kliedeti, παραπλανιέμαι λόγω αρρώστιας, έχω μανία, περιπλανιέμαι, τριγυρίζω τη νύχτα, από εκεί kliedejimas περιπλάνηση, μανία, περιπλάνηση. Klijas, κόλλα, καρούκι. Kli-uoti κολλώ. Klikti, καλώ. Klimpti, βουλιάζω. Klineti, σφηνώνω. Klingea, πόμολο. Klintis 7. βράχος, ασβεστόλιθος. Kripti βλ. Klipti, pstu, pav. pod. πέφτω, καταρρέω, φτωχαίνω. Kliszas, Kliwas, Klivis, στραβός, κουτσός, στραβοπόδης. Klivinti klivineti, περπατώ κουτσαίνοντας. Klodas, στρώση, pakłodea, σεντόνι. Kłustineti στρώνω, kłustimas, στρώσιμο. Kłotas, kłotinis, επίπεδος, επιπεδώνω. [46b] Klu-diti πετυχαίνω, πιάνω (αρπάζω). Kludimas πέτυχα. Kluga, βέργα. Klukinti, πασαλείφω. Klukseti pilwie, γουργουρίζω στην κοιλιά. Klumbea(i, ie)nti, χτυπώ. Klumbinti, klumbineti, περπατώ κάνοντας θόρυβο. Khum-

203

pa, klumpinea, klumpuma, ρηχά, λασπώδης τόπος. Klumpu, λασπώδης. Klumpus, λασπώδης. Klupuris βλ. Z’upsnis ψίχουλο, πρέζα. Kl’ur kseti, krerać. gearvea klurk’sa, γερανός krera. Kl’utea, Klutis 7. βλ. Kl’autis 7. εμπόδιο, πρόκληση, παρακώλυση. Kn’agas, κραυγατζής. Knajbiti, σκαλίζω. Knajbimas, σκάλισμα. Knak(p)sojav otistać. Knatas, φιτίλι — knaukseti, κραυγάζω. Kneazeti, συντρίβομαι. Kneażinti, συντρίβω. Kneażejimas συντριβή· kneażinimas σύνθλιψη. Knebo ti, μαλώνω: knebojimas καβγάς. Kneksejimas βλ. Kn’auksejimas. Knekšeti βλ. Kn’avkšeti: Kne(i)binis, τέχνη. 2. Kniboti, σκαλίζω. Knibojimas σκάλισμα. Kniebti, kniembu, arba, bstu, μαραίνω, πέφτω (cnf. Nimbus). Knebimas μαρασμός, πτώση. Knirkti, k’u(o) τσιτσιρίζω. Knisti, knintu arba knitu βλ. kniteti, tu(o), ενοχλώ. Knitejimas, knitimas, ενόχληση. Atsiknoti (από knoti), αποκολλώ, ξεφλουδίζω. Kn’okti, κραυγάζω, φωνάζω. Kn’okimas, κραυγή, κραυγή, φωνή. Kn’oklis κραυγατζής, κραυγατζής. Knopa, γάντζος στο πέταλο. Knopinti, knopineti, περπατώ παραπατώντας, pakonpstomis, παραπατώντας. Knopsoti, στέκομαι αδέξια. Kn’ubti, kn’umbu, bav, πέφτω μπρούμυτα, μαραζώνω. Kn’ubsoti, επιμένω. Kn’ubs’t’as, ξαπλωμένος μπρούμυτα. Sukn’ugždav, άρχισα να τσιτσιρίζω (από kn’ugzti kn’ungzdu). Kn’ugždėti, τσιτσιρίζω. Sukn’užav, συντρίφτηκα από kn’užti kn’unžu arba Kn’užstu,). Kn’užeti συντρίβομαι. Kn’užinti, συντρίβω. Koloti, προσβάλλω, ατιμάζω (συκοφαντώ) Komiti βλ. Kamuoti, βασανίζω, ταλαιπωρώ. Komijimas vel Kamavimas. Kopti, βλ. lipti. Pe(a)rkoris, από το korti, διαπερνώ με γέμιση. Korinti, korineti, περπατώ διαπερνώντας με γέμιση. Kovas βλ. V’epla κοράκι. Krajg’oti, μπερδεύω, krajg’ojimas, μπέρδεμα. Krajtealea, κουτί. Krajtealea pinta, καλάθι. Kraj tis 2. κουτί, αποσκευή. Krajpintas βλ. Keasealis, καλάθι, κοφίνι, καλάθι. Kras’a, σκαμνί. Kr’avseti, καθαρίζω τον λαιμό μου. Kr’avkutas, varlu kr’avkutaj μάζα από τον αέρα σαν kvashanina. Krawpas, τραχύς, ανώμαλος. Kr’avsis ακτή της θάλασσας και kravtis,... Krea jda, κιμωλία, κιμωλία Kreajwokšl(i)n’is, γάντζος. Kreap’sea, μικρό κιβώτιο, kreapśis, καλάθι. Kreasnus, πηγμένος, στιβαρός. Kreaseti, πήζω. Kre asnumas πηγμένη κατάσταση, στιβαρότητα. Krifjas, γύρος. Krikti, κραυγάζω (για πάπια) Krikle, κιρκίρι. Kriuoti, αμφιταλαντεύομαι. Krilavimas, αμφιταλάντευση. [47a] Krimslea, χόνδρος. Kr’ogas, ροχαλητό. Kr’oguoti, ροχαλίζω, krokšti, ροχαλίζω. Krógavimas ροχαλητό krókštimas, ροχαλητό. Kr’oglis, αυτός που ροχαλίζει. Kr’okulis, σφυρί. Kropti, εξαπατώ, παρωδώ. Krumas, θάμνος, βάτος, kierż, πληθ. krumaj, δασάκι, άλσος, θαμνώνας. Kruminas, μικρός θάμνος, θαμνώνας. Kruminis, από θάμνο· Kruminis duntis, γομφίος. Krumplis, άρθρωση, άρθρωση των δαχτύλων. Krumpl’uotas, με κόμπους. Krumslis, σβώλος. Kr unas, πνευμονία, ροχαλητό. Krunuoti, nuoju, βήχω, υποφέρω από δύσπνοια. Krunklis βλ. Varnas. – Krunkšti, krunkštauti πνίγομαι, πνίγομαι, ροχαλίζω. Kru(o)ntas, ακτή. Kru pti, mpu, upav, κεντώ, πήζω, γίνομαι αδέξιος. Krusnis 7. πέτρινη σόμπα, σωρός από πέτρες. Krušinis μηλόπιτα 2. – Kubil’us βλ. Kubil’or’us βαρελάς (cnf. wies’ Kabilunaj). Kubris 2. πλάτη, αυχένας. Kudra, λάσπη, ιλύς, βούρκος. K ujas σφυρί. Stulbis βλ. kujnas. K ūlimas, διαφανές ανοιξιάτικο χορτάρι. Kulipka βλ. riduolea, μπάλα. Kumpa, καμπύλη. Kumpti, υποχωρώ. Pakumpti να υποχωρήσει. Kun’aveajkti, προσβάλλω. Kundea σκόρος Kunigena, γιος ιερέα. Kunka, αγκράφα. Kunkulas, βραστό νερό, φυσαλίδα, φούσκα στο νερό· kunku luoti, βράζω. Kuntas βλ. swaras, λίβρα Kuntripčhas, κοντραμπάσο, εκλεκτός κασσίτερος. Kuodis, κορυδαλλός. Kuoja, φράχτης, μικρός φράχτης. Kuokas, κορύνες, ρόπαλο. Kuokšta, σύννεφο. kuo, ku, im, με τι· Kuo-tuo, έτσι κι έτσι Kuopa, πλήθος, λαός, οχλαγωγία, συνωστισμός (από εκεί λατ. populus, και η γιορτή Kupało). Kuopti, καθαρίζω, τακτοποιώ. Kuoras, πύργος, προμαχώνας. Kuosa, καλιακούδα. Kupl’aj, άφθονα. Kupumas, αφθονία. Kupūs, άφθονος. Kupra καμπούρα (από εκεί το επώνυμο Kupris). Kupris, καμπούρης. Kupsta, σωρός. Kosm, λόφος. Kupstuoti, αναταράσσομαι· Kupstavimas ανατάραξη. Kurkea, γαλοπούλα· Kurkinas, γαλοπούλα· kurkitis γαλοπουλίσιο· Kurkitur, αλλού sukuštav, άρχισα να ψιθυρίζω Kusteti, ψιθυρίζω. Kūstinti, τσιμπολογώ, κατατρώγω, δαγκώνω. Kutuoti kutczerować, βάφω ρούχο. Kusti, sstu(o), από εκεί źlewe(a) kusta unt me’d’u, ο φλοιός κολλάει στο δέντρο. Kutealoti, γαργαλίζω, γλείφω. K’utinti, περπατώ αργά. Kutriti, kutrinti ενοχλώ. Kuweti v’u(o) vejaw, ντρέπομαι, μετανιώνω, κάνω μετάνοια, μετανοώ για τις αμαρτίες (από εκεί ίσως λατ. Kuwento μοναστήρι). Kuwejimas, ντροπή. Kuwekseti, κλαψουρίζω. Kunis 2. βλ. Sarmata, ντροπή. [47b] Kwakšeti, κακαρίζω σαν κλώσα. Kwarasiti ραβδίζω. Kwarma βλ. tajsituwas, φόρμα. Kwarsinti βλ. Pikrin tisi, σκεπάζομαι. Kwatotisi, ξεσπώ σε γέλια, γελώ υπερβολικά. Kwearkšlea, κουόλσκα. Kwe puoti, λαχανιάζω, Kwieslis, αυτός που καλεί τους προσκεκλημένους.

[4.] Λιθουανογερμανικό και γερμανολιθουανικό λεξικό... 1730. Χάλλε.

Από τον F. V. Hako έχουν καταγραφεί περισσότερες από χίλιες τετρακόσιες εβδομήντα λέξεις (60–67 b): Abbejeip, beyderley· Abbejets, beydes· abbe jey, beyder bey adv;

204

Akkies-Wokas, o, Angenlīd· Akkies-Wyzdis, džio, augapfel· auklas móze od auka· Andaj· Ankstybas i Ankstrīwas, Annot wie dort· Antaj, dorten adv. monstr.· Apdangalas, to die Kleidung cnf. toga, lat. και ούτω καθεξής. Σε ορισμένες λέξεις προστίθενται διάφορες σημειώσεις, π.χ.· Erytis, cio ein Lamm (Lammazwierż w Ameryce) (61a), Kammara ros Kammer, pro Kambala od kamba, kampas (61b), Prakartas, to, eine Krippe (u nas Prakartis) (63a) κ.ά.

[5.] Nektóre frazesa polsko-żmudzkie [ορισμένες πολωνικές-σαμογιτικές φράσεις].

Σύμφωνα με τον K. Būga, οι 34 φράσεις (88a – 88b) δεν είναι γραμμένες από το χέρι του A. Kašarauskas, και ο K. Būga τις δημοσίευσε μετά από άλλα αποσπάσματα¹⁰, π.χ.: Kad stroks, tūkart pri Diewa – Όταν βροντά, στον Θεό· Yra tai garbie ant garbiu, turieti ležuwi už dantu – Είναι αρετή πάνω από όλες τις αρετές να κρατάς τη γλώσσα πίσω από τα δόντια· Garbie ysz patjis burnas, atsydouod – Propria laus sordit κ.ο.κ.

[6.] Wyrazy Żmudżko-Litewski [σαμογιτικές-λιθουανικές λέξεις].

Κατά τη γνώμη του K. Būga, και αυτά δεν καταγράφηκαν από τον A. Kašarauskas, αλλά πρόκειται για λέξεις από διαφορετικές διαλέκτους (σαμογιτική και ορεινή λιθουανική), τις οποίες κάποιος κατέγραψε και κατόπιν ενσωμάτωσε στα χειρόγραφά του (89a – 95b). Ο K. Būga τις δημοσίευσε διαδοχικά, προσθέτοντας αριθμούς (248 συνολικά)¹¹. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα από την αρχή (98a): Inumis – Kumpnikas, Gasznus – puykus, Pakažnas – walnias, Skanu – gardu, Wins szuka – vienas puncziosi, Pakojes sukabinti – abudu supunczioti, Saykint – wiest prisiegon, Preykżus – Užkuris κ.ο.κ.

Επομένως, ο A. Kašarauskas είχε καταγράψει λέξεις από διάφορες πηγές και είχε λάβει ορισμένες [5, 6] από άλλους. Εκτιμάται ότι με δική του πρωτοβουλία κάποιος αντέγραψε το ονοματολόγιο του έργου του J. Pabrėža «Taislius auguminis», το οποίο στη συνέχεια είχε στην κατοχή του¹². Οι κατάλογοι λέξεων του A. Kašarauskas και ολόκληρο το χειρόγραφό του «Litvanica» αποτελούν έναν πλούσιο και ποικίλο θησαυρό υλικού, τον οποίο αξίζει να επανεξετάσουμε προσεκτικά και να καταγράψουμε όλα όσα παραλείφθηκαν από απροσεξία.

Ο A. Kašarauskas, όπως αναφέρει ο ίδιος στο άρθρο του για τα λεξικά της λιθουανικής γλώσσας, δεν σκόπευε να ασχοληθεί με λεξικογραφική εργασία ή με τη σύνταξη λεξικού της λαϊκής λιθουανικής γλώσσας· αρκέστηκε να καταγράφει λέξεις από διάφορες πηγές και να συντάσσει συλλογές λέξεων, που θα μπορούσαν να του φανούν χρήσιμες όταν έγραφε για τη λιθουανική γλώσσα και ήταν διαθέσιμες στους φίλους και τους γνωστούς του. Ωστόσο, έχει φτάσει ως τις μέρες μας η πληροφορία ότι ο A. Kašarauskas εμφανίστηκε ως συντάκτης ρωσο-λιθουανικού λεξικού. Ο Τύπος έγραψε για αυτό το έργο του. Για παράδειγμα, στο «Tėvynės sargas» (1896, τεύχ. II, σ. 21–22), ο Vaižgantas απηύθυνε έκκληση στο κοινό αναζητώντας το ρωσο-λιθουανικό λεξικό του A. Kašarauskas:

[21] «Πού βρίσκεται το „Μασκολικό-Λιθουανικό λεξικό“ του ιερέα Ambr. Kossarzėvskis;»

Θα μπορούσαμε να παραλληλίσουμε την εποχή του επισκόπου Motiejus στη Žemaitija με την εποχή του Adomas Mickevičius στο Vilnius· όπως τότε, έτσι κι εδώ εκδηλώθηκε ένα μεγάλο λογοτεχνικό κίνημα. Κληρικοί και λαϊκοί Σαμογιτίτες μάθαιναν και έγραφαν μαζί. Πολλά έργα τους τυπώθηκαν,

¹⁰ «Tauta ir žodis», τόμ. I, σ. 367–368.

¹¹ Στο ίδιο, σ. 368–371.

¹² Σχετικά με αυτό ενημέρωσε ο S. Skrodenis, επικεφαλής του τμήματος χειρογράφων της Κρατικής Ρεπουμπλικανικής Βιβλιοθήκης της Λιθουανικής ΣΣΔ, βασιζόμενος σε ένα χειρόγραφο που φυλάσσεται εκεί (PR 136).

205

Πολλά παραμένουν ακόμη κάπου φυλαγμένα, ενώ θα έπρεπε πια να δουν το φως της ημέρας. Να, ακούω πως ένας διακεκριμένος λόγιος, μέλος της Αρχαιολογικής Εταιρείας, ο ιερέας Ambražiejus Kossarževskis ή, όπως το προφέρουν οι Žemaičiai, [22] Kašarauskas (1822—1880), από τον οποίο αρκετοί τόμοι χειρογράφων βρίσκονται στη βιβλιοθήκη του σεμιναρίου του Kaunas, είχε συντάξει ένα ρωσο-λιθουανικό λεξικό, περίπου του τύπου του «ogonščiki» (του τελευταίου). Μετά την εξορία του από το Varniai, όπου ήταν προϊστάμενος στο μοναστήρι των Ρογκατιστών, στη Σιβηρία το 1863, η βιβλιοθήκη του περιήλθε σε συγγενείς στην ενορία του Pavandenė· την κράτησαν στο πρεσβυτέριο, όπου το λεξικό βρισκόταν ακόμη το 1883 [?], αλλά χάθηκε μεταξύ των ετών 1872—1883. Όποιος το βρει, παρακαλείται να το παραδώσει αυτοπροσώπως ή απευθείας στη σύνταξη του «Tėvynės sargas», η οποία θα το αποκτήσει ευχαρίστως».

Λίγο αργότερα, ο λιθουανικός αμερικανικός Τύπος αναζητούσε πληροφορίες για αυτό και άλλα λεξικά:

«Πού βρίσκονται τα λιθουανικά λεξικά;»

Από τα λεξικά της λιθουανικής γλώσσας εκδόθηκαν μόνο εκείνα των Nesselman, Kurszaiczis και Miežinis· το σημαντικό λεξικό του Juszkewycziaus εξακολουθεί να τυπώνεται στην Αγία Πετρούπολη. Μα πού είναι τα άλλα; Είναι γνωστό, βέβαια, ότι ο Dijonizas Poszka άφησε ένα ζεμαϊτικό-λιθουανικό λεξικό, γραμμένο μέχρι το γράμμα P. Άφησε επίσης ο Pocker λεξικά: λιθουανικό-πολωνικό και πολωνικό-λιθουανικό· ο Kajetonas Niezabitowskis ένα λιθουανικό-πολωνικό· ο ιερέας Sutkeviczius, ο L. Ivinskas ένα ζεμαϊτικό-λιθουανικό· ο Simonas Staneviczius ένα ζεμαϊτικό-πολωνικό· ο ιερέας Kosarzauckas και ο M. Akelaitis (αυτοί οι δύο: πολωνικό-λιθουανικό και συγκριτικό λιθουανικό). Όπως ακούγεται, ο κ. P. Kriaucziunas γράφει ένα λιθουανικό λεξικό. Πέρα από αυτά τα μεγάλα λεξικά, πόσα μικρά λεξικά θα βρούμε, που τα έγραψε και τα γράφει για τον εαυτό του κάθε φίλος της λιθουανικής γλώσσας. Μα πού είναι αυτά…;»

Το ρωσο-λιθουανικό λεξικό του ιερέα Kosarzauckas βρισκόταν ακόμη το 1883 στην ενορία του Pavandenė, στα χέρια συγγενών, αλλά χάθηκε. Το 1858 ο Vincas Bialozor είχε στην κατοχή του το λεξικό του Dijonizas Poszka. Τα λεξικά του Akelaitis χάθηκαν στο Παρίσι. Μήπως τα κρατά η Εταιρεία Želmens; Το λιθουανικό-πολωνικό «λεξικό» του ιερέα Sutkeviczius βρίσκεται παρατημένο στη δημόσια βιβλιοθήκη του Vilnius.

Και πού είναι τα άλλα;

Θα έπρεπε να τα αναζητήσουμε όλα.»¹³

Το λεξικό του A. Kašarauskas αναζητήθηκε και αργότερα μέσω του Τύπου¹⁴, αλλά μέχρι σήμερα δεν κατέστη δυνατό να βρεθεί. Έτσι, σήμερα είναι δύσκολο να πούμε οτιδήποτε με βεβαιότητα γι’ αυτό. Μπορούμε μόνο να εικάσουμε για ποιον σκοπό ο A. Kašarauskas συνέτασσε ρωσο-λιθουανικό λεξικό, ενώ ο ίδιος έγραφε ότι ήταν πρωτίστως απαραίτητο ένα λιθουανο-πολωνικό λεξικό. Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα ήταν της μόδας τα πολωνο-λιθουανικά και τα αντίστροφα λεξικά, ενώ η ρωσική γλώσσα αποτελούσε ακόμη νέο φαινόμενο στη λιθουανική λεξικογραφία. Ένας από τους πρώτους που σκέφτηκαν να συμπεριλάβουν τη ρωσική γλώσσα σε υπό σύνταξη λεξικό της λιθουανικής ήταν ο καθηγητής του τμήματος κλασικών γλωσσών στο Πανεπιστήμιο του Kazan, A. Ugianskis (1816—1870), υποστηρίζοντας ότι οι Λιθουανοί και οι Πολωνοί γνωρίζουν αρκετά ρωσικά, ότι οι πολωνικές αντιστοιχίες είναι ξένες στους Ρώσους και ότι ένα λιθουανο-ρωσικό λεξικό θα μπορούσε να εκδοθεί με κρατική χρηματοδότηση¹⁵. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο A. Kašarauskas, άνθρωπος με ευρύτατα ενδιαφέροντα και μεγάλη μόρφωση, συμμετέχοντας στις εργασίες της ρωσικής Αρχαιολογικής Επιτροπής του Vilnius και της Στατιστικής Επιτροπής του Kaunas, γράφοντας στον ρωσικό Τύπο για τη βοτανική και άλλα ζητήματα και γνωρίζοντας πολωνικά, γερμανικά και

¹³ «Tėvynė», 1898, σ. 250.

¹⁴ Βλ. «Žinyčia», 1901, αρ. 1, σ. 154.

¹⁵ «Tauta ir žodis», τόμ. VII, Kaunas, 1931, σ. 330.

206

τις γαλλικές γλώσσες, έπρεπε να έχει μάθει καλά και τα ρωσικά. Για τον σκοπό αυτό, ένα ρωσο-λιθουανικό λεξικό έπρεπε να φανεί χρήσιμο σε αυτόν και στους άλλους Λιθουανούς διανοουμένους. Το λεξικό έπρεπε να είναι μεταφραστικό, επειδή ένα τέτοιο λεξικό μπορούσε να συνταχθεί ευκολότερα και ταχύτερα, έχοντας ως βάση κάποιο ρωσικό λεξικό. Εφόσον δεν διαθέτουμε το χειρόγραφο και δεν έχουμε εντοπίσει άλλα στοιχεία, είναι αδύνατο να πούμε κάτι για την πηγή του ρωσικού μέρους του λεξικού. Το ότι ο A. Kašarauskas ενδιαφερόταν για λεξικά άλλων γλωσσών και τα αναζητούσε φαίνεται από επιστολή του L. Ivinskis, με ημερομηνία 15. III. 1860, προς άγνωστο πρόσωπο, στο οποίο ζητείται να προμηθεύσει λεξικά άλλων γλωσσών στον A. Kašarauskas, «τον ιδιοφυή μελετητή της συγκριτικής διαλεκτολογίας της Σαμογιτίας».¹⁶ Για το λιθουανικό μέρος του λεξικού, ο A. Kašarauskas μπορούσε να χρησιμοποιήσει λέξεις που είχε αποσπάσει από διάφορες πηγές, καθώς και λέξεις που είχε καταγράψει από την καθομιλουμένη. Για τον σκοπό αυτό, πιθανότατα χρησίμευαν εν μέρει οι κατάλογοι λιθουανικών λέξεών του. Ίσως, κατά την προετοιμασία του ρωσο-λιθουανικού λεξικού, ο A. Kašarauskas είχε κατά νου και επιστημονικά ενδιαφέροντα. Έγραφε εκτενώς στον πολωνικό Τύπο για τη σημασία της λιθουανικής γλώσσας για την ιστορική συγκριτική γλωσσολογία. Από τον S. Mikuckis, στον οποίο έτρεφε μεγάλες ελπίδες ως συντάκτη λεξικού της λιθουανικής γλώσσας, θα είχε μάθει ότι και οι Ρώσοι γλωσσολόγοι I. Sereznevskis, F. Fortunatovas, J. Šachmatovas κ.ά. ενδιαφέρονταν για τη λιθουανική γλώσσα και περίμεναν ένα λεξικό από το οποίο θα μπορούσαν να γνωρίσουν τη γλώσσα. Και αυτό θα μπορούσε να έχει παρακινήσει τον A. Kašarauskas να συντάξει ρωσο-λιθουανικό λεξικό, το χειρόγραφο του οποίου τελείωνε με τη λέξη «ogonsčiki».

Το χειρόγραφο του ρωσο-λιθουανικού λεξικού είναι το μοναδικό γνωστό λεξικό που άρχισε να συντάσσει ο A. Kašarauskas. Θα μπορούσε να είχε διακριθεί και περισσότερο ως λεξικογράφος, καθώς ο βιβλιοπώλης και εκδότης του Βίλνιους Zavadskis τού είχε προτείνει να ετοιμάσει μια συντομευμένη έκδοση του λατινοπολωνικού λεξικού του Bobrovskis. Ο S. Kašarauskas, αφοσιωμένος στις φυσικές επιστήμες, αρνήθηκε αυτή την επικερδή εργασία.¹⁷

Εκτός από τα προαναφερθέντα λεξικογραφικά έργα (τους καταλόγους λέξεων και το ρωσο-λιθουανικό λεξικό), ο A. Kašarauskas αναδείχθηκε και ως ιστορικός της λιθουανικής λεξικογραφίας, γράφοντας το άρθρο που παραθέσαμε, σχετικά με τα λεξικά της λιθουανικής γλώσσας. Σε αυτό μνημονεύονται πολύ σύντομα σχεδόν όλοι οι σημαντικότεροι λεξικογράφοι μας από τις αρχές του 17ου αιώνα έως τα τέλη του 19ου. Ενδιαφερόμενος για τη γλωσσολογία, παρακολουθώντας τον γλωσσολογικό και άλλον Τύπο και διατηρώντας επαφές με φιλολόγους, δημόσια πρόσωπα και άλλους διανοουμένους της εποχής (M. Valančius, M. Akelaitis, L. Ivinskis, K. Daukša, S. Mikuckis και άλλους¹⁸), ο Kašarauskas θα γνώριζε τι είχε γίνει και τι γινόταν στη λιθουανική λεξικογραφία.

Στην αρχή του άρθρου απαριθμούνται οι Λιθουανοί λεξικογράφοι, συγκεκριμένα: S. Daukantas, K. Nezabitauskas, J. Juška (Juškevičius), A. Ugianskis, M. Akelaitis (Akelevičius), L. Ivinskis, K. Daukša, M. Miežinis (Miežitavičius), S. Prialgauskas, A. Juška (Juškevičius)· ο πρώτος λεξικογράφος, K. Širvydas, καθώς και οι πρόσφατα αποβιώσαντες S. Stanevičius, D. Poška (Paškevičius), D. Sutkevičius και J. Pabrėža (ως συλλέκτης βοτανικών όρων). Από τα πρόσωπα που αναφέρονται ή έχουν αναφερθεί στη βιβλιογραφία μας ως άνθρωποι που ήθελαν ή επιχείρησαν να ασχοληθούν με τη λεξικογραφία, δεν γίνεται λόγος για τον A. Butkevičius, τον L. Uvainis, τον J. Plateris και άλλους, των οποίων η λεξικογραφική δραστηριότητα ήταν πιθανότατα περιορισμένη ή δεν είχε αποκτήσει ευρύτερη φήμη κατά την εποχή του A. Kašarauskas.

¹⁶ „Tauta ir žodis“, kn. VII, Kaunas, 1931, p. 342.

¹⁷ Prof. A. Dambrauskas, Kun. Ambroziejus Kašarauskas (1821–1882). – „Tauta ir žodis“, kn. III, Kaunas, 1925, p. 234.

¹⁸ Plg. „Tauta ir žodis“, kn. III, p. 234.

207.

Από τους λεξικογράφους της Ανατολικής Πρωσίας, ο A. Kašarauskas μνημονεύει στο τέλος του άρθρου τον Hako, τον Ruigys, τον Milkų και τον Neselmanas. Οι δύο πρώτοι είχαν παρουσιάσει μόνο ένα μικρό μέρος του λεξιλογίου, μια σύνοψη, ενώ ο Neselmanas είχε συντάξει μια αρκετά μεγάλη συλλογή λέξεων, η οποία ωστόσο δεν κάλυπτε ούτε το μισό του λεξιλογικού πλούτου της λιθουανικής γλώσσας. Δεν γίνεται καμία αναφορά στα χειρόγραφα λιθουανογερμανικά και αντίστροφα λεξικά της Ανατολικής Πρωσίας, ιδίως στο δίτομο λεξικό του J. Bradovskis, που ξεχωρίζει για τον πλούτο της καθομιλουμένης και της λαογραφίας και μνημονεύεται στα έντυπα λεξικά του Milkus και του Neselmanas.

Παρόλο που, σε σύγκριση με άλλες πηγές που μνημονεύουν λεξικά της λιθουανικής γλώσσας, ο A. Kašarauskas δεν δημοσίευσε σχεδόν τίποτε καινούργιο, η απλή μνεία των σημαντικότερων λεξικογράφων μας και οι σύντομες παρατηρήσεις του για ορισμένα λεξικά αξίζουν προσοχής κατά τη μελέτη της ιστορίας της λιθουανικής λεξικογραφίας.

Αφού γνωρίσουμε τη δραστηριότητα του A. Kašarauskas στον τομέα της λιθουανικής λεξικογραφίας, μπορούμε να καταλήξουμε στα εξής. Ο A. Kašarauskas δεν άφησε πίσω του μεγάλα λεξικογραφικά έργα, λεξικά με ιδιαίτερη σημασία για τη λιθουανική λεξικογραφία. Ως σημαντικότερα έργα αναφέρθηκαν οι κατάλογοι λέξεων, η απόπειρα σύνταξης λιθουανορωσικού λεξικού και οι παρατηρήσεις του για τα λεξικά της λιθουανικής γλώσσας. Ωστόσο, αν λάβουμε υπόψη την κατάσταση της λιθουανικής λεξικογραφίας εκείνης της εποχής, τον μικρό αριθμό λεξικογράφων και τις δύσκολες συνθήκες εργασίας τους, η λεξικογραφική δραστηριότητα του A. Kašarauskas αποκτά πολύ μεγαλύτερη σημασία απ’ όση φαίνεται αρχικά.

Ο A. Kašarauskas εισήγαγε νέες ιδέες και προτάσεις στη λιθουανική λεξικογραφία, οι οποίες, αν και δεν υλοποιήθηκαν, διατήρησαν και ενίσχυσαν τις προσπάθειες εμπλουτισμού της με νέα έργα. Σε αυτές περιλαμβάνονταν η προώθηση της ιδέας ενός λεξικού της καθομιλουμένης και η ανάδειξη της ανάγκης σύνταξης λεξικών ανθρωπωνυμίων, τοπωνυμίων και όρων.

Ο A. Kašarauskas υποστήριξε, εμβάθυνε και ανέπτυξε το λεξικογραφικό κίνημα, το οποίο άρχισε να εμφανίζεται στη Λιθουανία από τις αρχές του 19ου αιώνα και κύριος στόχος του ήταν η σύνταξη διαφόρων λεξικών της λιθουανικής γλώσσας, που θα χρησίμευαν στην εκμάθησή της, στη βελτίωση της λογοτεχνικής γλώσσας και στη δημιουργία λιθουανικής λογοτεχνίας. Έβλεπε ότι η σύνταξη λεξικών προχωρούσε πολύ αργά και ότι οι διαθέσιμες δυνάμεις ήταν λίγες και διάσπαρτες· έτσι, προσπαθούσε να στηρίξει τη λεξικογραφική εργασία, να συνενώσει τις δυνάμεις και να παρακινήσει άλλους να συντάξουν από κοινού ένα μεγάλο λεξικό της λιθουανικής γλώσσας.

Ο A. Kašarauskas συγκέντρωσε από διάφορες πηγές σημαντικό υλικό, το οποίο εμπλούτισε τα δελτιοθήκες του K. Būga, του μεγάλου «Λεξικού της λιθουανικής γλώσσας» και άλλες, και αξιοποιείται ακόμη και σήμερα για λεξικογραφικούς σκοπούς. Ιδιαίτερη αξία έχουν τα αποσπάσματά του από τα λεξικά του K. Daukša και του J. Jumskis, καθώς και οι λέξεις που κατέγραψε από την καθομιλουμένη και μπορούν να βρεθούν σε όλο το κείμενο της «Litvanika» του A. Kašarauskas. Τα αποσπάσματα από τα προαναφερθέντα λεξικά αποτελούν γνήσιες και αυθεντικές μαρτυρίες, από τις οποίες μπορούμε να σχηματίσουμε έστω και μια αμυδρή εικόνα για τα χαμένα λεξικά που δεν έχουν βρεθεί μέχρι σήμερα.

Ο A. Kašarauskas απαρίθμησε και τεκμηρίωσε ποιοι λεξικογράφοι ήταν γνωστοί σε αυτόν, συμβάλλοντας έτσι, έστω και λίγο, στη συλλογή, καταγραφή και μετάδοση στοιχείων για την ιστορία της λιθουανικής λεξικογραφίας στις επόμενες γενιές.

Όλα αυτά καθιστούν επιβεβλημένο να καταγραφεί και ο ίδιος ο A. Kašarauskas στην ιστορία της λιθουανικής λεξικογραφίας ως ένας από τους λίγους διανοουμένους του 19ου αιώνα που θεωρούσαν το λεξικό και τη γραμματική της μητρικής γλώσσας ακρογωνιαίους λίθους της ζωτικότητας ενός έθνους.

208