LEKSIKOS TYRINĖJIMAI

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

LEKSYKOGRAFICZNE PRACE A. KAŠARAUSKASA

J. KRUOPAS

A. Kašarauskas (1821—1882), podpisujący się po polsku jako Kossarzewski, był człowiekiem o bardzo szerokiej erudycji i rozległych ambicjach. Zasłynął jako samouk przyrodnik, krajoznawca, archeolog, zbieracz folkloru i materiałów językowych, pracownik prasy, a ogólnie rzecz biorąc — działacz kulturalny wielkiego formatu. Interesował się stosunkami języka litewskiego z innymi językami indoeuropejskimi, pisał o znaczeniu języka litewskiego dla językoznawstwa porównawczego, zachęcał do pielęgnowania i wzbogacania litewskiego języka literackiego, zbierał wyrazy, nazwy miejscowe, nazwiska i inny materiał językowy oraz interesował się litewską leksykografią. Zesłany na Syberię po powstaniu 1863 r., A. Kašarauskas nie miał warunków, by rozwijać działalność w dziedzinie badań nad językiem litewskim. Jednak dzięki wcześniejszym wysiłkom w gromadzeniu bogactwa leksykalnego, opracowaniu słownika rosyjsko-litewskiego i zwróceniu uwagi na prace wykonane przez innych leksykografów pozostawił znaczący ślad w litewskiej leksykografii, na który warto zwrócić uwagę.

Do zainteresowania się językiem litewskim, pisania o jego znaczeniu dla nauki i potrzebie tworzenia literatury narodowej A. Kašarauskasa skłaniali przede wszystkim obcojęzyczni językoznawcy, którzy podkreślali znaczenie języka litewskiego dla językoznawstwa historyczno-porównawczego, obficie wykorzystywali w swoich pracach przykłady z języka litewskiego i sami w większym lub mniejszym stopniu go badali. A. Kašarauskas śledził zagraniczną literaturę lingwistyczną i interesował się pracami zagranicznych lingwistów, w których pisano o języku litewskim lub posługiwano się jego danymi. W artykułach opublikowanych w polskiej prasie „Znaczenie języka litewskiego w względzie naukowym“ [„Znaczenie języka litewskiego dla nauki”; dalej będzie oznaczany jako I.]¹ oraz „Rzecz o litewskich słownikach i ogólny pogląd na kraje litewskie“ [„O słownikach języka litewskiego i ogólny rzut oka na kraje litewskie”; dalej będzie oznaczany jako II]² cytuje lub wymienia A. F. Potta, J. Grimma, A. Schleichera, Buggego, Chavee’a i innych słynnych językoznawców tamtej epoki. Szczególnie zachwyca się podróżą A. Schleichera na Litwę, jego nauką języka litewskiego od prostych chłopów oraz wydaną w Pradze po niemiecku „Gramatyką języka litewskiego” (1856), która była podstawowym dziełem dla poznania języka litewskiego w całym świecie lingwistycznym. O języku litewskim i zainteresowaniu nim językoznawców innych narodowości A. Kašarauskas pisał: „Jeśli każdemu narodowi, choćby niewiele pretensyi mającemu do sławy, wolno upomnić swój język, używając go w literaturze jako cząstki od Boga mu danej: cóż dopiero mówić o języku Litewskiem, który w stosunku do tamtich nie karłim, ale olbrzymim jest prawdziwie; który śmiało nazwać można Sanskrytem wszystkich języków, ile ich jest nam znanych; który od tąd nie samemu Litewskiemu służyć ma narodowi, ale sądzę, iż nieodbicie potrzebny będzie w nauce dla

¹ Pismo zbiorowe Wileńskie na rok 1859, Wilno 1858, p. 163—175.

² Ten pat, 1862, p. 133—222.

189

wszystkich Europejskich, a nawet Zaeuropejskich oświecenszych ludów? Dziwno jest rzeczą, iż język tak ważny, jeden najszlachetniejszy w Europie, tak późno poznanym został przez obcych, tak mało u nas cenionym jest dotychczas; jeszcze dziwniejsza, iż pierwszymi głosicielami jego zalet byli nie Litwini ani Polacy, ale Niemcy nasi sąsiedzi, za nimi Francuzi, Anglicy, Włosi, na ostatku Słowianie“ (I, p. 164). [Jeśli każdy naród, nawet ten, który ma niewielkie pretensje do sławy, może zachować swój język, używając go w literaturze jako cząstki danej mu przez Boga, cóż dopiero mówić o języku litewskim, który w porównaniu z innymi nie jest karłem, lecz prawdziwym olbrzymem; który śmiało można nazwać sanskrytem wszystkich znanych nam języków; który odtąd ma służyć nie tylko narodowi litewskiemu, ale, jak sądzę, będzie nieodzownie potrzebny w nauce wszystkim oświeconym narodom Europy, a nawet spoza jej granic. Dziwne, że tak ważny, szlachetny język europejski tak późno został poznany przez obcych i dotychczas tak mało jest u nas ceniony. Jeszcze dziwniejsze, że pierwszymi głosicielami jego zalet nie byli Litwini ani Polacy, lecz nasi sąsiedzi Niemcy, a po nich Francuzi, Anglicy, Włosi i wreszcie Słowianie.]

Zainteresowanie obcych językiem litewskim budziło patriotyczne uczucia A. Kašarauskasa i umacniało jego miłość do języka ojczystego. Stawał się obrońcą i piewcą języka zapomnianego, pogardzanego i prześladowanego przez szlachtę i arystokrację; przesadnie starał się wynieść go na jak najbardziej znaczące i zaszczytne miejsce pośród innych języków indoeuropejskich. Oto w innym miejscu artykułu o znaczeniu języka litewskiego dla nauki A. Kašarauskas tak wychwala język litewski: „...język litewski, będąc jednym z najdawniejszych i najdoskonalszych, jest najbliższym pierwotnego, a tém samém jakby świętym, rytualnym, zasadniczym dla dalszych. Przewyższa on swą dawnością i pierwotnością nietylko wszystkie Europejskie, ale nawet stary Indyjski język, którego wielka liczba pierwiastków jest tylko skróceniem i zepsuciem Litewskich rdzeni. Same nawet klasiczne, tak słynące w starożytności, tak zawołane dzisiaj języki, jakiemi są Łacinski i Grecki, mniej mają wartości od Litewskiego“ (I, p. 166). [Język litewski, będąc jednym z najstarszych i najdoskonalszych, jest najbliższy językowi praindoeuropejskiemu, a tym samym niejako święty, rytualny i podstawowy dla pozostałych. Ze względu na swą starożytność i pierwotność przewyższa nie tylko wszystkie języki europejskie, lecz nawet starożytny język indyjski, którego liczne rdzenie są jedynie skróceniami i zniekształceniami rdzeni litewskich. Nawet języki klasyczne, tak sławne w starożytności i tak znane dzisiaj, takie jak łacina i greka, mają mniejszą wartość niż litewski.]

Uważając język litewski za klucz do poznawania innych języków (I, p. 167) i wyjaśniania pochodzenia wyrazów, A. Kašarauskas niekiedy łączył wyrazy niespokrewnione i śmiało tworzył nieuzasadnione, naiwne etymologie, choć sam pisał, że „kto podejmuje się wyciągać wnioski etymologiczne, musi opierać się na naturze języka, powinien dobrze znać drogi i prawa zmian, które działały w języku na przestrzeni wieków” (I, p. 170). W swoich poglądach na język litewski i etymologiach A. Kašarauskas jest jednym z prekursorów romantycznego uwielbienia języka i nieuzasadnionych etymologii, które rozwinęły się w „Aušrze”. Był zapewne autorytetem dla innych patriotów i miłośników języka litewskiego (A. Baranauskasa, Pr. Vikswy, K. Kairysa)³.

Takie przesadne i naiwne wynoszenie oraz wychwalanie języka litewskiego nie podobało się niektórym polskim językoznawcom, zwłaszcza J. Karlowiczowi, który w swoim studium o języku litewskim „O języku litewskim” (1875) tak wypowiada się o wspomnianych artykułach A. Kašarauskasa: „Niestety, ani krytyki, ani znajomości historii języków nie widać w jednym ani w drugim p.

³ P. Jonikas, Lietuvių kalba ir jos gaivinimas prieš „Aušrą“. – „Mūsų senovė“, t. III, Nr 1 (10), Kaunas, 1940, p. 25.

190

W artykule K[ašarausko] (s. 200). „Naprawdę nie mieści się w głowie, jak autor, który cytuje Schleichera, Potta, Grimma, specjalistyczne berlińskie czasopisma językoznawcze i wiele innych znakomitości, a niejednokrotnie wyrażał całkiem słuszne opinie, popada nagle w tak olbrzymi absurd, jakiego nie przyśniłoby się ani filozofowi, ani najzwyklejszemu śmiertelnikowi” (s. 195)⁴.

A. Kašarauskas kilkakrotnie podkreśla, że język litewski jest ważny nie tylko dla językoznawstwa porównawczego, lecz także powinien służyć jako podstawa badaczom historii Litwy, archeologii, geografii i innych dziedzin: „Nas Litwinów najwięcej interesować powinny narodowość i język litewski, które rzędze już innych nawet narodowości i języków zajmują najważniejsze miejsce. Dzisiaj bez litewskiego języka obejść się już niepodobna, gdyż najmocniej jesteśmy przekonani, że archeologja, historja, starożytna jeografja, dopóty nie będą miały zasad pewnych i objaśnionej swojej terminologji, dopóki w badaniach naszych nie będzie nam przystępny cały ogrom mowy litewskiej; bo dotychczas istotnie w naukowych naszych studjach, mianowicie etymologicznych, wielkie panuje zamieszanie i nieład; czasem aż litować się przychodzi, widząc jak uczeni z ogromną erudycją mozolą się, robiąc tysiące domysłów tam, gdzie rzecz jest najprostsza i naszemu wieśniakowi do odgadnienia nietrudna“ (II, p. 148). [Nas, Litwinów, najbardziej powinny interesować litewska narodowość i język, które zajmują najważniejsze miejsce nawet pośród innych narodowości i języków. Dziś nie można się już obejść bez języka litewskiego. Jesteśmy głęboko przekonani, że archeologia, historia i geografia starożytna nie będą miały solidnych podstaw ani uzasadnionej terminologii, dopóki w naszych badaniach nie będzie nam dostępne całe bogactwo języka litewskiego. Dotychczas bowiem w naszych studiach naukowych, zwłaszcza etymologicznych, panuje wielki chaos i nieporządek; czasem aż żal patrzeć, jak uczeni o ogromnej erudycji trudzą się, snując tysiące domysłów tam, gdzie sprawa jest najprostsza i łatwa do odgadnięcia nawet dla naszego wieśniaka.] A. Kašarauskas słusznie podkreślał, że język jest ważnym źródłem poznania przeszłości i że należy umiejętnie posługiwać się nim w różnych badaniach. Szkoda jednak, że sam często ulegał nieuzasadnionym etymologizacjom i spekulacjom, nieprzestrzegając ściśle praw historii języka, a bardzo często kierując się powierzchownym podobieństwem wyrazów różnych języków oraz nazw własnych.

A. Kašarauskui rūpėjo ne tiktai lietuvių kalbos reikšmės mokslui iškėlimas, bet ir jos gaivinimas, ugdymas, lietuviškos literatūros kūrimas. Jis pasisako prieš lietuvių kalbos niekinimą, prieš gėdijimąsi bei vengimą ją vartoti ir ragina gimtąją kalbą puoselėti ir turtinti lietuvišką literatūrą: „Tym czasem prosilibyśmy naszych rodaków, aby odrzuciwszy wszelkie przesądy i uprzedzenia, wspólnemi siłami brali się do dzieła, w celu pomnożenia naszej narodowej literatury, tak wielkie zapowiadającej korzyści dla ogółu. Przygotowują się już znakomite talenta w literaturze nawet nadobnej tego języka, jakiemi są: np. p. Akielewicz, panna Proniewska, x. Baranowski, p. Zagórski, p. Malinowski i innych wielu, których niewspomnę. Niemamy zatem powodu narzekania na niedostatek pisarzy i głów myślących z wyższem ukształceniem i pojęciem. Alboż niemamy x. biskupa JW. Macieja Wołonczewskiego, zasłużonego nam p. Symona Dowkonta, x. Ottona Proniewskiego, x. Hieronima Raczkowskiego, s. p. x. Ambrożego Pabreża, którzy w ogromnych pracach, acz w części tylko drukowanych, wiekopomną po sobie zastawują sławę?“ (I, p. 173). [Tuo tarpu prašome

⁴ P. Jonikas, tamże.

191

swoich rodaków, aby odrzuciwszy różne przesądy i uprzedzenia, wspólnymi siłami zabrali się do wzbogacania naszej literatury narodowej, niosącej wielkie korzyści naszemu społeczeństwu. Przygotowują się do tego już wybitne talenty literatury w tym języku, także pięknej, na przykład: Akelaitis, Praniauskaitė, Baranauskas, Zagorskis, Malinauskas i wielu innych, których nie pamiętam. Nie mamy podstaw, by zarzucać, że brakuje pisarzy oraz ludzi o dużym wykształceniu i rozeznaniu. Czyż nie mamy biskupa Motiejusa Valančiusa, zasłużonego dla nas Simona Daukantasa, Otona Praniauskasa, Jeronimasa Račkauskasa, świętej pamięci Ambroziego Pabrėžę, którzy dzięki wielkim dziełom, wydanym tylko częściowo, pozostawiają po sobie wieczną sławę.]

Interesując się językiem litewskim i pisząc o jego znaczeniu dla językoznawstwa porównawczego oraz innych nauk, A. Kašarauskas musiał zapoznać się także ze słownikami języka litewskiego, które mogły być dla niego ważnym źródłem wiedzy o tym języku i pomóc ukazać jego znaczenie dla językoznawstwa. Jakie prace z tej dziedziny znał A. Kašarauskas, jaki miał do nich stosunek i do czego dążył, sporządzając pozostawione przez siebie zbiory wyrazów litewskich, ważne dla litewskiej leksykografii, jasno wynika z przywołanego artykułu A. Kašarauskasa o słownikach języka litewskiego. Wskazuje w nim, jakie słowniki są potrzebne i powinny zostać opracowane: „Mysla naszą i gorącem życzeniem jest, żeby ludzie światli, popierający sprawę nauki, przyłożyli się w jakibądź sposób do napisania trzech wielkich i nadzwyczaj ważnych dzieł, a temi są: 1) Dykcjonarz pospolitych wyrazow litewskich; 2) Dykcjonarz imion osobowych i familijnich; 3) Dykcjonarz imion własnych miejscowych czyli geograficznych“ (II, p. 147). [Naszą myślą i gorącym życzeniem jest, aby ludzie wykształceni i wspierający naukę podjęli się w jakikolwiek sposób napisania trzech wielkich i niezwykle ważnych dzieł, mianowicie: 1) słownika wyrazów pospolitych języka litewskiego, 2) słownika imion i nazwisk, 3) słownika nazw własnych miejsc, czyli nazw geograficznych.]

Najpierw A. Kašarauskas omawia znaczenie słownika ogólnego języka litewskiego oraz starania o jego opracowanie. Z przytoczonych przez niego danych wynika, kto pracował w dziedzinie litewskiej leksykografii, jakie zadania stawiał przed twórcami słownika i w jakim stopniu sam mógł przyczynić się do tej pracy. Uwagi A. Kašarauskasa są bardzo ważne dla historii litewskiej leksykografii, warto więc przytoczyć je w całości:

„Nic tak nie ożywia i nie podnosi wartości martwych pamiątek, jak kiedy w żywém słowie słyszymy opowiadania o ich znaczeniu, gdy pajmujemy ich nazwy, z ich pierwszemi bracimy się właścicielami i bliżej poznajemy się z ich językiem. Każdego tutaj na Litwie dobrze pojmującego rzeczy literata najpierwszem i najgorętszem jest życzeniem, aby mieć skarbiec języka ludowego^*, to jest, słownik Litewsko-Polski na wzór Lindego. Grimmów lub w guście jakim bądź innym kompletnie wypracowany. Jest wielu już piszących i pracujących w leksykografii Litwinów, między innymi wymienić musimy pp. Szymona Dowkonta, Kajetana Niezabitowskiego, profesorów I. W. Juszkiewicza i Ugiańskiego, M. Akielewicza, W. Lwińskiego, K. Daukszę, Ks. Miężyłowicza, S. Przyalgowskiego i ks. Juszkiewicza, nie mówiąc już o dawniejszym księdzu Syrwidzie i o zmarłych niedawno słownikarzach, do liczby których przed innemi należą: Szymon Staniewicz, Dyonizy Paszkiewicz, ks. Sutkiewicz domininkan, i ks. Pabreż zbieracz słów botanicznych. Prace ich jednak są częściowie, rozs-

* Do niego nie powinny wchodzić nowo-utworzonych naukowe wyrazy (to powinny mieć swój oddzielny słownik/ale same tylko z ust ludu wydobyte słowa; bo te tylko stanowią prawdziwą własność narodu.

192

trzelone, niepodciągnięte pod system jedności i tymczasowo od nich ogólnego kompletnego zbioru spodziewać się nie możemy. Mamy kilka też lepszych słowników litewskich w niemieckim języku, jak np. Haacka, Ruhig’a, Mielcke’go, ale to też kompendja tylko, z nich bogactwie mowy wyobrażenia mieć niepodobna. Jeśli wyjdzie wkrótce, jak się spodziewamy, drugie wydanie słownika litewsko-niemieckiego Nesselmann’a, będziemy mieli zbiór wyrazów cokolwiek kompletniejszy i dosyć znaczny a jednak i połowy mowy litewskiej jeszcze w nim pewno się nie znajdzie. Dobrze byłoby choćby ten z niemieckiego przetłomaczyć na polski w niedostatku obszerniejszego. Oprócz p. Akielewicza, największą nadzieję jako lexykograf czyni nam p. Stanisław Mikucki, który, przy znanéj nam erudycyi i żelaznéj pilności, posiada znaczny zapas wyrazów i wielką mnogość rozmaitych zwrotów mówienia, tak iż sam jeden, jeśli nie we dwojnasob, to przynajmniej w półtora raza pomnożyć jest w stanie zbiór Nesselmann’a. O! gdybyło ześrodkować dały się w jakibądź sposób te ich szlachetne usiłowania i prace tak poczciwe! Co do nas przy słabości zdrowia i rozbiciu uwagi na wiele przedmiotów, nie mieliśmy i nie mamy zamiaru podejmować się tak olbrzymiéj i wyłącznéj pilności wymagającej pracy; dla tego zbiory nasze wyrazów, któreśmy w swobodnych chwilach nagromadzili, nie porządkując u siebie, udzielaliśmy dla przyjaciół i znajomych.

Zewsząd zbiegają się w obecnym czasie najpomyślniejsze wiadomości o usiłowaniach za granicą uczonych, już całych zgromadzeń w celu pomnożenia wiadomości lingwistyczno-słownikarskich — wszędzie ruch pod tym względem i czynność się objawia — nie tylko w europejskich, ale we wszystkich językach całego świata radziby uczeni mówić, pisać i drukować. Potrzebę tę wywołuje porównywanie języków; stąd mnóstwo wychodzi co rok w rozmaitej objętości leksykonów i materiałów do nich, tak iż wiek teraźniejszy chcą już niektórzy nazywać wiekiem słowników. U nas na tém polu mało dotąd zrobiono, a czasby szczerze pomyśleć i zacząć po trosze dorzucać, aby z małego cóś wielkiego zrobić“ (II, p. 135 – 136). [Nic tak nie ożywia i nie podnosi wartości martwych pomników jak opowieści, żywe słowa o ich znaczeniu, kiedy rozumiemy ich nazwy, nawiązujemy więź z ich pierwszymi właścicielami i bliżej poznajemy ich język. Najgorętszym i najważniejszym pragnieniem każdego literata tutaj, na Litwie, jest posiadanie skarbca języka ludowego,^* to jest słownika litewsko-polskiego, takiego jak Lindego, Grimma lub innego, opracowanego równie wyczerpująco. Wielu Litwinów pracuje już w dziedzinie leksykografii; spośród nich należy wymienić pp. Simanasa Daukantasa, Kajetonasa Nezabitauskasa, profesorów I. V. Juškevičiusa i Uogianskiego, M. Akelevičiusa, L. Ivinskiego, K. K. Daukšę, ks. Miežitavičiusa, S. Prialgauskasa i ks. Juškevičiusa, nie wspominając już o wcześniejszym księdzu Širvydasie oraz niedawno zmarłych leksykografach, wśród których przede wszystkim należy wymienić: Simanasa Stanevičiusa, Dionizasa Paškevičiusa, ks. Sutkevičiusa, dominikanina i botanika, zbieracza słów, ks. Pabrėžę. Ich prace są jednak fragmentaryczne, rozproszone, niesystematycznie uporządkowane i nie możemy na razie oczekiwać, że stworzą wspólny zbiór. Mamy również kilka lepszych słowników litewskich w języku niemieckim, takich jak Hako, Ruhiga i Milkego, lecz i te są tylko skrótami; na ich podstawie nie można wyobrazić sobie bogactwa języka. Jeśli wkrótce ukaże się drukiem drugie wydanie słownika litewsko-niemieckiego Neselmanna, będziemy mieli nieco pełniejszy i dość obszerny zbiór wyrazów,

* Nie powinny się tu znaleźć nowo utworzone terminy naukowe (dla których należałoby mieć osobny słownik), lecz tylko wyrazy wydobyte z ust ludu, gdyż są one właśnie jego własnością.

13. Leksikos tyrinėjimai

193

który jednak nie pomieści nawet połowy bogactwa języka litewskiego. Nie mając innego, obszerniejszego, dobrze byłoby przetłumaczyć choćby jego z niemieckiego na polski. Jako leksykograf największe nadzieje, obok p. Akelevičiausa, pokładamy w p. Stanisławie Mikuckisie, który, oprócz znanej nam erudycji i żelaznej pracowitości, zgromadził znaczny zasób słów i ma możliwość poznawania rozmaitych zwrotów językowych, a zatem sam może powiększyć zbiór Nesselmanna, jeśli nie dwukrotnie, to przynajmniej półtora raza. Oby tylko dało się jakoś połączyć te tak szlachetne wysiłki i tak uczciwą pracę! Jeśli chodzi o nas, ze względu na słabe zdrowie i rozproszenie uwagi na wiele spraw² nie przygotowywaliśmy się i nie przygotowujemy do podjęcia tak ogromnej pracy, wymagającej skupionej uwagi, dlatego zbiory słów, które zgromadziliśmy w wolnym czasie, nie porządkując ich, przekazywaliśmy przyjaciołom i znajomym.

Obecnie zewsząd napływają radosne wieści o wysiłkach zagranicznych uczonych na rzecz poszerzania wiedzy lingwistycznej — leksykograficznej; wszędzie przejawia się poruszenie w tym kierunku, gdyż uczeni chętnie chcieliby mówić, pisać i drukować nie tylko w językach Europy, lecz także we wszystkich językach świata. Potrzebę tę pobudza porównywanie języków; dlatego co roku ukazuje się niezliczona liczba słowników o różnej objętości oraz materiałów do nich, tak że niektórzy chcą nazwać ten wiek wiekiem słowników. U nas w tej dziedzinie niewiele zrobiono, a nadszedł czas, by szczerze się nad tym zastanowić i zacząć stopniowo gromadzić materiał, aby z małego można było stworzyć coś wielkiego.]

Oprócz słownika języka litewskiego ogólnego A. Kašarauskasowi zależało również na opracowaniu słownika imion i nazwisk. Pisze: „Chcąc objaśnić i wytłómaczyć starożytną jakąbądź nazwę, czy to jeograficzną, czy historyczną, trzeba najpierw szukać imion osobowych najdawniejszych. A tych dawniejszych i pierwotniejszych, nie znajdziemy pewno nigdzie w takiej obfitości, jak u naszych Litwinów. Mowa ich jest pomnikiem starym — ale nazwiska jeszcze dawniejsze. Każdemu tedy gruntowne zastanawiającemu się nad starożytnemi pamiątkami, koniecznie i nieodbicie jest potrzebny ogólny zbiór nazwisk, litewskich, to jest: dyckjonarz narodowych imion własnych, ze wszystkiemi odcieniami i synonimami, tak historycznych jak i obecnych czasów. Korzyści z niego będą ważne i wielkie“ (II, p. 137). [Aby objaśnić jakąś starożytną nazwę, geograficzną czy historyczną, trzeba najpierw szukać najdawniejszych imion osobowych. Takich najdawniejszych i pierwotnych nie znajdziemy chyba nigdzie w takiej obfitości jak u Litwinów. Ich język jest starym pomnikiem, ale nazwy są jeszcze starsze. Każdemu, kto gruntownie interesuje się starożytnymi pamiątkami, niezbędny jest ogólny zbiór nazw litewskich, to jest słownik ludowych nazw własnych ze wszystkimi wariantami i synonimami, zarówno historycznymi, jak i współczesnymi. Korzyści z niego będą ważne i wielkie.] A. Kašarauskas ponadto twierdził, że dawne litewskie nazwy własne odegrają ważną rolę w porównywaniu nazw miejsc i osób z całego świata (II, p. 136), i w wielu przypadkach bezzasadnie etymologicznie wiązał niemające ze sobą nic wspólnego litewskie nazwy własne z podobnie brzmiącymi nazwami z innych języków (np. Margis, Mylus, Rainis wiązał z islandzkimi i niemieckimi Marger, Müller, Rainer; II, p. 137—138). Takimi etymologizacjami nazw własnych A. Kašarauskas nieco umniejszał również znaczenie samego zamysłu opracowania słownika imion i nazwisk, który był bardzo ważny i aktualny. A. Kašarauskas nie pisze, kto mógłby podjąć się przygotowania takiego słownika ani jak należałoby nad nim pracować. Szerzej i konkretniej porusza natomiast kwestię tego, kto i jak powinien opracować trzeci z wymienionych przez niego słowników — słownik geograficzny.

194

A. Kašarauskas zauważa, że w języku litewskim jest niezwykle wiele nazw geograficznych. Każdy strumyk, góra, bagno, łąka, las itd. ma swoją ludową nazwę. Cały ten bogaty i ważny materiał należy zebrać i dokładnie zapisać: „Ani na jedną jotę nie godzi się przekształcić nazwiska, ani zpolszczać, ani zruszczać, jak to u nas dla jakiegoś niby to uszlachetnienia w metrikach kościelnych i w spisach parafjalnych często napotykać się daje; ale zapisywać tak, jak lud sam siebie wzajemnie w potocznej rozmowie nazywa“ (II, p. 140). [Nie należy zmieniać nazwy ani o jedną jotę: nie wolno jej ani polonizować, ani rusyfikować, jak to często robi się u nas dla rzekomego uszlachetnienia w księgach metrykalnych i spisach parafialnych; trzeba ją zapisywać tak, jak lud nazywa ją w codziennej mowie.] A. Kašarauskas na konkretnych przykładach (Girgžduta, Lukštas, Žemaičiai) pokazuje, jak należy opisywać obiekt geograficzny, jak powinny wyglądać karty poszczególnych nazw geograficznych i jak na ich podstawie należy opracować słownik geograficzny (II, p. 147). Dobrze zdaje sobie sprawę, że jest to praca na ogromną skalę, którą można wykonać jedynie wspólnymi siłami. Dlatego apeluje do litewskiej inteligencji, przekonany, że „w naszym kraju nie brakuje pisarzy i znawców, potrzeba tylko zachęty, poparcia i dobrego przykładu”. A. Kašarauskas wymienia nawet nazwiska znanych mu osób, które nadawałyby się do tej pracy, mianowicie: Kontrimas, Ivinskis, Akelaitis, Mikuckis, Griškevičius, Smigelskis, Knapskis i Juzumavičius (II, p. 143). Część wymienionych osób, w tym również Kašarauskas, zbierała imiona osobowe i nazwy miejscowe, ale nie utworzyła ani nie pozostawiła większych zbiorów. Znaczący jest sam fakt, że w połowie XIX w. podnoszono i propagowano potrzebę opracowania słowników nazw własnych (imion i nazwisk oraz nazw geograficznych). Jednym z prekursorów takich słowników i ich aktywnych propagatorów był A. Kašarauskas, który marzył i pisał o potrzebie opracowania wielkiego słownika języka ludowego litewskiego, do którego nie należało włączać nowo utworzonych terminów naukowych (dla nich potrzebny był osobny słownik; II, p. 135).

A. Kašarauskas, sam nie zamierzając podjąć się opracowania słownika języka ludowego litewskiego, wypisywał i zbierał słowa z różnych źródeł, pozostawiając nam kilka znaczących zbiorów słownictwa. Są one ważne dla naszej leksykografii i nauki o języku. Cztery z nich opublikował K. Būga w pracy „Materiał do badania słownika i gwar języka litewskiego”⁵, z wyjątkiem największego i najważniejszego zbioru słów — wypisów z rękopiśmiennego słownika K. Daukšy (jego rękopis do dziś nie został odnaleziony), rejestru słów Ivinskiego z Biblii królewieckiej oraz wypisów A. Kašarauskasa ze słownika Haka (1730). Wszystkie te wykazy słów (37 kart in 8°) znajdują się w zbiorze materiałów A. Kašarauskasa „Litvanica”, przechowywanym obecnie w dziale rękopisów Państwowej Biblioteki Republikańskiej Litewskiej SRR (sygnatura RD59). Omówimy te zbiory słów (z wyjątkiem 1 č) w takiej kolejności, w jakiej występują w rękopisie A. Kašarauskasa, podając w nawiasach numery kart oraz litery a i b oznaczające ich strony.

●

[1.] Wyrazy Litewskie ze zbioru P. Ivinskiego. [Wyrazy litewskie ze zbioru L. Ivinskiego.]:

[a] z Wiekszn [z Wiekszn].

W tym zbiorze (32 a—b) zapisano niealfabetycznie ponad 200 słów (K. Būga w wymienionej publikacji podał je w porządku alfabetycznym) oraz 5 powiedzeń i przysłów. Litewskie słowa objaśniono po polsku, czasami po rosyjsku lub niemiecku

⁵ „Tauta ir žodis“, kn. I, Kaunas, 1923, p. 334—372

13*

195

odpowiednikami; niekiedy po polsku krótko objaśniono znaczenia wyrazów. Oto początek tego zbioru słów, podany w niezmienionej pisowni (tak jak w dalszych przykładach ilustracyjnych).

Z chłopów ucieka, a szlachcica nie dogoni. – Grąbūs, zgrabny, wygodny, np. grąbuš kocioł. – Rītina albo twiega, albo àpauga, np. ritinà àpriti. Paszieles isz paczium szaknun. – przetrącić, przepędzić; pratraminti, rozpędzić, np. puchlinę. – Mūszkieta, muszkiet. Mirta, mirt. – Banka, łowa, tapczan itd.

Większość wyrazów ze zbioru jest wszystkim znana, np.: apeiti, aprajsztiti, Apsidrumzdes [niebo], apsikietėti, atsiklausti, biauribe, bradinis, dajus itd. Część to wyrazy gwarowe, żmudzkie, zapisane przez L. Ivinskiego w Wiekšniach lub gdzie indziej, np.: Apenczui [„znowu, od nowa”] (32b), Burniuoti (23a), būczinas [„bucius, więcierz”] (32a), Gōmarine [„kakarinė”] (32b), Graumines [=griaumenys] (32b), Jedimajtis [„posiłek”] (32), Jūodinis [„potrawa przyrządzona z krwi i sparzonej mąki”] (32a), Kisimas [„stodoła, klepisko”] (32b), Kraukszlai (32b), Kliurmakas albo Wakartis (32b), Nugis [„teraz”] (32b), Sziurnus [„bogaty”] (32b), Trēmtuwas [„trąbka”] (32a), Wepenas [„wargi”] (32a) i in. Niekiedy, z odsyłaczami lub bez nich, obok siebie podano wyrazy (synonimy) z różnych gwar i źródeł, np.: Ritina [= rietena], v. [= zobacz] twiega albo àpauga (32a), Szunėlej albo trajinė (trajinja) trejnine (32a), Užkuris albo anczkuris (32a), Takiszis, tupta, pėrsieda (32a), Pakala, kuprine albo nūgara (32b) itd. Zestawienia niektórych wyrazów wydają się nieuzasadnione, ponieważ — jak można wywnioskować z kartoteki — wyrazy te nie są powiązane znaczeniowo, np.: Ripsas albo Smōgis (32b), Straipsnis, albo Szi asztajnis, Pantas (32a) itd.

Oprócz wyrazów rodzimych znajdujemy zapożyczenia z języków niemieckiego i słowiańskich, np.: Bile albo barta (32b), Damas (32a), Liambumas (32a), czujnus (32a), Nārgliti (32a), weczere (32a), Liveruoti (32a), Gōwenas albo gōwedas (32a), ipsas (32b). Pojedynczy wyraz jest zapewne łotewski, np.: Kiupelis, Kipelė (32a). Niekiedy od zapożyczenia odsyła się do wyrazu litewskiego albo odwrotnie, np.: Szlipkes albo roges (32b), Ūrksztas [niem. die Wurst] albo wiedaras (32b) itd. Trafiają się wyrazy lub ich znaczenia, których dotąd nie poświadczono w innych źródłach, np.: Banka, łowa, tapczan (32a), Motis [„chrześniak”] (32a), Mote [„chrześnica”] (32a), Māgūhas [„wielki”] (36b), Pimpkus, pėmpūs = tulowaty (32b), Prikārsta [?] albo kalada = kloc do ciosania (32a), prikulinis, ė = zwabiony, a (32a), petdienis [petudienis?] (32a), Zewerna, Zewerīna = gawęda (32b) itd. A zatem w tym spisie słów przepisanym z L. Ivinskiego znajdują się wyrazy różnego pochodzenia, nie tylko zapisane w okolicach Wiekšni. Trudno powiedzieć, czy A. Kašarauskas przepisał cały materiał od L. Ivinskiego, czy coś pominął lub dodał, ponieważ w rękopiśmiennym spuściźnie L. Ivinskiego, przechowywanej w Instytucie Języka i Literatury Litewskiej (F₁ – 640, 641, 649), nie znaleziono podobnego spisu słów. Z pisowni i znaków diakrytycznych (ʌ, ı, –) wynika jedynie, że A. Kašarauskas wzorował się na pisowni L. Ivinskiego⁶.

Wyrazy z tego spisu wzbogaciły wielki „Słownik języka litewskiego”, w którym znajdujemy słowa, które trafiły do słownika wyłącznie z tego zbioru, np.: Žiz [„urwisty brzeg rzeki”] (32b), Māgūtas [„wielki”] (36b) itd.

[b] Z parafii Žvingiai [z parafii Žvingiai].

Ten zbiorek (32b–33a) jest bardzo mały, zawiera zaledwie 42 wyrazy: Kriauszes = grusze owoce. Pastumdelis leniwy. Krieklus [krėklis] w fachmany ubrany, nędzarz itd. Wśród ciekawszych wyrazów można wymienić: Giwaliuoti (32b), Ikłotuwes [„szaty pogrzebowe”] (33a),

⁶ Por. J. Kruopas, L. Ivinskio leksikografiniai darbai. – „Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai”, seria A, 1(8), 1960, s. 193.

196

Majtas [„żywność”] (33a), Paszwitas [„odświętny strój”] (33a), Wazma [= važma? „transport”] (33a), Zigowas (33a) i in.

[c] Z Wiekšn (sekundo) [z Wiekšni (drugi)].

Ten niewielki zbiór (33a–33b) rozpoczyna się od słów: Jminamas, magący być wycieranym (o lnie) (32a), apsikietėti zacierpieć się (32a), Skājka, szakapa sucha schechła, chuda (32a), Dažives wszelka kara farbująca (32a) itd. Łącznie zawiera 48 słów, wliczając 4 hasła przed wyrazami hasłowymi. Większość z nich jest wszystkim znana; część jest żmudzka, np.: Griaustine (33a) Grustine (33a), Juodwergis (33b) i in. Denktlietūwis [„parasol”] (33a), jak wskazał K. Būga, jest neologizmem samego L. Ivinskisa, którego mieszkańcy Wiekšni nie mogli używać⁷. Bistokles vel swirtes (33b) – pierwsze słowo (bistoklis?) jest niejasne i zostało odnotowane wyłącznie w rękopisach A. Kašarauskasa.

[č] Wyrazy Żmudzkie najwięcej z okolic Wiekšn, podyktowane przez p. Wawrzyńca Jwinskiego [wyrazy żmudzkie głównie z okolic Wiekšni, podyktowane przez L. Ivinskisa].

Ta lista słów (40a) znajduje się po wypisach ze słownika Jumskiego (36a–39b), ale dla zachowania porządku omówimy ją jako pierwszą, po innych słowach z Wiekšni. Zawiera 62 słowa; na początku: Wółąjinis, kielb’ ryba. – pagajksztis ozog. Szlatars machajho niezgrabny. Płudunkis trzpiot. Blerbieti. Atądija wielka izba w Szyleskiej paraf. i w Hiszpanji. Wałkata, бродяга itd.

[d] Z Biblii Królewskiej [z Biblii Królewieckiej⁸].

W tym odpisie A. Kašarauskasa (33b–35a) znajduje się około 300 słów i wyrażeń z polskimi odpowiednikami, które zapewne dodał L. Ivinskis, sporządzając wypisy z Biblii Królewieckiej. Listy tej K. Būga nie opublikował; jej początek jest następujący: Erod. 23. Sudagawimas zbieranie, suwailiti zebrać, Szirszlis, Szerszen’, Erod. 25. Aukawimas, aukawima afiera, podarek. Ubszras [obšras] = Barsuk. Skidelis napiersnik. Kauszas, Czasza, Szolele iszgesinanti, kaganek do gaszenia. – Erod. 26. Łausti, haftować. Sudawaditi spręć złączyć. – Ansele uszko antaba [ausele?] itd. Wypisując z Biblii Królewieckiej, L. Ivinskis notował zapewne rzadsze, nieznane mu słowa, np.: Bingus (35a), Kenkti (34b), Matuoti (34b), Majsztas (34b), Nakwinas (34b), Nuobuoda (35a), Skrejuste (35a), Skunda (35a), Swajnis (35b), Tarditi (34b) i in.

Niektóre słowa są niejasne, być może nawet zniekształcone, i nieznane z innych źródeł, np.: Arbė szarancza (34a), Łausti, haftować (33b), Tāna [=tanas? „opuchlizna”] (35a) i in.

[2.] Rzadsze słowa ze słownika polsko-litewskiego Jumskiego

[rzadsze słowa ze słownika polsko-litewskiego Jumskiego].

Ten wykaz słów (36a–39b) jest interesujący i ważny, ponieważ pozwala w pewnym stopniu zapoznać się z nieodnalezionym dotąd polsko-litewskim słownikiem Jumskiego, z którego wypisano ponad siedemset słów z polskimi objaśnieniami: Gialžastis, metal. Wiriszkkis, Wiriszkasis mężczyzna – Wiriste, Wiringumas = Męstwo – Wiringas, Twirtas stiprus, męski. – Kraują małkas, męczarnia. – Gurbas, mendelis, mędel. Gudroczus, mędzrec. Terszte Nerszte, Mazgać itd.

Jumski musiał być Żmudzinem, na co wskazują cechy fonetyczne słów zaczerpniętych z jego słownika, np.: Skrustai [=Skruostai], sułas [=suolas], Likas [=liekaś] itd. O

⁷ „Tauta ir žodis“, t. I, s. 346.

⁸ Žodžiai išrašyti, greičiausiai, iš L. Rėzos Biblijos (1816), kurioje yra daugiausia panašių žodžių.

197

pisał K. Būga, ogłaszając wypisy A. Kašarauskasa ze słownika Jumskiego⁹. Ponadto znaczna część słów ma charakter żmudzki, co również może potwierdzać przypuszczenie, że Jumski mógł być Żmudzinem. Oto niektóre przykłady słów żmudzkich: Anczgrauža (36a), Ingis [„leniuch”] (36b), Lasznis [„kropla”] (37a), Lajtuote [„kleić”] (37b), Lugnas (36b), Lagamín’s (36b), Pārda [„sprzedaż, likwidacja”] (36b), Pārantis (37a), sūste [=suosti „obchodzić”] (37a), pierą [=pėra „przepierzenie”] (39b), Sintis [„duszność”] (39a), Trinka (37a), Tumie [=tumė „osad”] (37b), Tāksizis (38a), Urksztine [„jama”] (36b), užžandes (38a), Wāgaras (38a), Žiaudriete [„stawać się okrutnym”] (39a) itd.

Wypisy ze słownika Jumskiego opublikowano, włączono do kartoteki wielkiego „Słownika języka litewskiego” i wykorzystuje się je jako ważne źródło. K. Būga pominął słowo Busibe, istiennie (37b), i nie trafiło ono do Słownika. Należy sądzić, że būsybę „istnienie, byt” jest neologizmem Jumskiego (kalką). Takich słów można znaleźć więcej, np.: Rudkasīs = gomik (38b), Wadaute [=vadauti „przewodzić”] =hetmanić (38a), Wadiste Wadowiste = hetmanstwo (38a) itd.

[3.] Wyrazy wyjęte rękopiśmiennego słownika litewskiego na polski Kazimierza Kryštofa Daukszy nauczyciela parafialnej szkoły w Brżach. [Słowa z rękopiśmiennego słownika litewsko-polskiego K. Daukšy, nauczyciela szkoły parafialnej w Birżach.]

Ten zbiór słów (41a–60b) jest największy, najbogatszy i najważniejszy. Zawiera około 4.000 słów z polskimi, niekiedy rosyjskimi i niemieckimi odpowiednikami. Dotąd nie został nigdzie opublikowany i jest głównym źródłem, dzięki któremu można w pewnym stopniu zapoznać się z rękopiśmiennym słownikiem litewsko-polskim K. Daukšy, którego dotąd nie odnaleziono. Z wypisów A. Kašarauskasa wybrano słowa do kartoteki akademickiego „Słownika języka litewskiego”, lecz niektóre pominięto przez nieuwagę. Do litery L zauważono kilkanaście takich słów, mianowicie: Atpėntuotie [=atpėtuotie (?) „odwzajemnić się, odpłacić”] (41a), Baude(a)lis, v. kotas (41b) [= budelis (?)]; Budealis, katmistrz (41b)]; Drožiklas, hebel, strug (42b), Drimbti, deptać, pec-kać (42b), Eajwis [=eivis „wędrowiec”] (43a), Gruža v. Pugžlis (44b), gr’ausmus, grozny (44b), Gredos, drągi (44b), Graudulis, grom (44b), Glajwędinti [= gleivėdinti (?)], kazać, pozwolić (44a), Inus, sadż, czac (иней ros.) (45a), Jiemus, Jiemingas, bierny [= imus (?) „imblus”] (45a), Klejka v. Klejkea, szkapa (46a), Khumpuris v. Župsnis, szczubiec, szczypła (46b).

Kilkadziesiąt słów (po przejrzeniu materiału do litery L) trafiło do „Słownika języka litewskiego” wyłącznie z wypisów A. Kašarauskasa, np.: apus (41a), Avgstivapa utie [=aukštivapauti] (41a), Āžar’t’os (41a), Be(a)de(a)las (41b), bluvus, i (41b), Blodus (41b), Bumu (41b), Dawingas albo Davus (42a), Digtisi (42a), Drunga (42b), Dukһus (42b), Dū-beti (42b), ’D’ugis [=džiūgis], trijunf (43a), Gajwulis (43b), Gama (43b), Gavžea (43b), Géadulus (43b), Gimdituwe (44a), glibti (44a), Globstas (44a), Gre(a)tas (44b), Gribaužis (44b), Gribztas (44b), Gr’aužinas [= griaužynas] (44b), pagrimti (44b), Grižalas (44b), Junklas (45a), Juot, Juoteasgi (45a), Keavelis (46a), Kewealu(o)ti (46a), Kewelauti (46a), Kibal’a (46a), Kimbeti (46a), Knaukšėti [= kniaukšėti] (46a), Komiti (46b), Kuwis (47a) itd.

⁹ „Tauta ir žodis“, t. I, s. 352–354

198

Ponieważ K. Daukša był wschodnim Litwinem, w wypisach z jego słownika pojawiają się wyrazy ze wschodnich gwar, np.: Birgintie(a) [= birginti „oszczędzać, skąpić”] (41b), Blindus, i (41b), Blodetie [= blodėti „rządzić się samowolnie, prowadzić rozpustne życie”] (41b), Bu(o)ngus (41b), Dukanas (42b), Dr’ukseti (42b), Ekstus (43a), Galwokas (43b), Gars’uoti (43b), Giesuoti [= gėsuoti „bardzo czegoś pragnąć”] (44a), Girdalas (44a), Gleboti (44a), Glitea [= glitė „glut”] (44a), Grenea [= grienė „błona, warstwa”] (44b), gribštauti (44b), Grinda (44b), Gun’oti (44b), Gudas (44b), Kajrinti (45b), Kauksoti (45b), Kleajoti (45b), Keapszeti (45b), K’austi (45b), kikoti (46a), Kirbinea [= kirbynė] (46a), Najguris (44a) itd.

Występują też wyrazy z dawnych piśmiennych źródeł, zwłaszcza ze słownika K. Širvydasa, np.: Gintuvea [= gintuvė „twierdza”] (44a), gidituvea [= gydytuvė „szpital”] (43b), Kiekibea [= kiek ybė] (46a) itd.

Ze względu na bogactwo, różnorodność i znaczenie wypisów ze słownika K. Daukšy podajemy je w całości aż do litery L, aby część tego ważnego słownika była dostępna językoznawcom i zachowała się dla przyszłych pokoleń.

[41a] Ag, wszak; Ag ir nugi przypominam sobie – „Agaras, orzech wodny – Ajł’a, rząd, linija; Ajman, niestety! Ajmana, rozpacz; Ajmanūtė v. ajman’otie rozpaczac; ajmaningas rozpaczliwy – Ajris, ajer tatarek – Ajrinas v. ajrine(a) ajernik; Ajrinis, e(a), tatarkowy; – Alnis (z Alinis) jelen Alne(a), łaniš – alitie, hasać; ahjimas, hasanie. – Almetie atmejaw almu(o), sączyć się, cieć powoli, przeciekać; almejymas, sączenie się, przeciekanie. – Ahudis, piwne naczynie; Alwenikas, nalewka do rąk. – Amalas rdza – Anaj, zaś. – anot, według. – aplomis, zbytecznie, nader. – Aplumas zbyteczność; aplus, zbyteczny. – aprit’naj v. skirimaj. – Apuszaj, wypustki. Apvalajsmis, okrąglak – Apvi’ d’a czytaj apwdzia, chmielnik. Išara, lemiesz arbagi, arbag, alboż. Ardway, przestronnie – paardwau, rozpostrzeliłem się; ardwetie ardwu(o), ardvejau, stać się przestronnym. ardvintie, ardvinu(o), ardvinau, rozpostrzenić; ardvibe(a) przestronność; ardvuma, przestrzeń; ardvumas, przestrwór; ardvus przestronny, obszerny, przestrwomy, powolny. – Armide(a)ris v. ermide(a)ris. – Arunda v. pasumda. Asis, skrzyp lesny. – asiuklis, skrzyp wodny. – Asz, aszen, aszenaj, ja. – Aszeris, okun. – Aszis, oś, sążeń drzewa asztuonelio (rio)pas, osmiorki. Atasieja, otosa lub odosa. Atpetutie atpetuoj(o), atpetav, addwzię- czyć, odnagrodzić, odpłacać. Aturietis, lm. aturie’t’aj, jarka, jara pszenica. Avdaklas, płótno. Avdra, ból z swierzbem; Awdretie avdr’uo avdrejav, boleć z swierzbem; Nieavga, karzel. Avgstinis, wierzchik dymnik. Avgstivapas; grubijanin; Avgstivapautie v. augstivapuotie, grubijanin. – Avgus, bujny. – Avka, ofiara. – Avme(a)n’uotie, nuoju(o), niavav, rozpaczac; aume(a)niotie nioju(o), niojav, rozpaczac; awmeniawimas v. aumeniojymas rozpacz. – Avmuo, me(a) nies rozpacz, zgryzota. – Avrie, ówdzie; Anavrie, tam dalej. Azar’t’os, na ustromniu. – Badamiris chor- łak (cnf Balamir) [41b] Baile(a) v. bajme, bojoźn. Bajlingas, baimingas, bojazliwy, lękliwy. – Bakanas v. klepas, bochen. – Barbtie, barbietie brzęczec. Barbintie brząkać; barbymas, barbie- jymas, brzęczenie. Bav v. jaj. – Baude(a)lis v. kotas. – Bavże(a) v. gavze(a) v. galwa. Be(a)de(a)łas rzecz wykopana (cnf. Bdelium); be(a)stie, kopać; bedejas kopacz; be(a)diklas, kij do kopania. be(a)- diklis robotnik a czasem kij do kopania. Avksilas, złoto malarskie. Benj, i (?) Be(a)rg ż’al’as v. bergż’d’as, jałowy. Bila, sprawa. Bławiete(a), grod. Bimbeti, krępieć. Bingti, trawić, bić. Prabanga, pra- bingte(a), zbytek. Bingus Bu(o)ngus, straszny, srogi. – Birgintie(a), używać oszczędnie. Birginymas, używanie oszczędnie. – Birż(e) leszcz o. – Bindinietie atpomas biegać, pierzchać. Bledis, lm. krzywda 140 p. v. b. – Bleka v. plastake(a). – Bleidnas, blady. Blinas, naleśnik. Blistie v. tiemt i, bliestu, blindav (cnf. blind. niem.). Blistiesi chmurzy się stąd blindżiosi, blindžiausi; prie- blinde(a) arba prieblindis, zmrok; Blindumas pochmurność. Blindus, i pochmurny. – Blistus v. Blindus, pochmurny. – Błodżiaj, swywoliwie. Błodus, swywólny (блудь, ross) Blodetie, swywolic stąd błodu(o), błodejav. – Bluktie, blūksłu, blūskav cienczeć; išblūky s, wycieńczony. – Bluwus, i, wielomowny, gadatliwy, rykl iwy. – Bradas v. brasta. – Brāuna, krawędź; briauna pe(y)ło tylec noża. Brindas, lm. kręzy (cnf. Bryndza, nazwisko) Bro(o)du(o)łas v. Brindutas, jądro pestka. – Brinktie, brzęknąć, pęcznieć. Brinkymas, brinkdinimas, moszenie. Brolenas, synowiec. Broma

199

vel Uonga. Brožtie brožų(o) brožiau, drąsnąc, kaleczyć. Brun ktas korczyk; Brusas, belka, brus. — Brusgalis, brusgolis, kuntel, knebel; Bruvis vel Un’t’akis Bružas, front (cnf. nazwisko). Bublis v. Baublis bąk ptak (cnf. nazwisko). Budealis, katmistrz. Budrus, czujny, czutki. Bugti, smucić się; pabugys zasm ucony v 150. Buginti, smucić. Bujlis, marchewnik. Bukłaj, koniecznie, niebędnie. Bukłas, był Buklus, stały. Buklea, by tłność, dziedzictwo. Bumeanis vel Bumuo, obecność, (bydło). Bu(o)nda, obrywka. Bundinikas obrywki mający. Bunditisi, mieć obrywki. Bungas v. Wilnis, Bungio-ti, bungiojau… Burbti, burbstu burbâu, skorupięć. Burbti b’u, b’av, mruczeć; bełkotać, beczec. Burb eti, buo, vel b’u(o) bejaw skorupiać; mruczać. Burbėjimas skorupienie, murczenie. Burblienti, mruczeć (cnf. Purplis) — Burbolea, gałka. [42a] Burbul’ukas pyłka. Bur d ijau, Burditi, nadwerężać. Buris vel gardas, trzoda Buwealis, bywalec, miabuwealis, nebywalec. Dabar dabartel dabar telos dabar’t’os teraz; Dabariks’t’as, Dabarikstis, Dabartinis teraźniejszy. Dagelis, czyżyk. Dagilis, Łopian. — Dal’aj, sztucznie zgrabnie, foremnie, mistermie. Dala, dalis, czesć, szczescie. Dalgea kosa. Dalba, dźwignia. Dargana, niepogoda cnf. Ukana Dargus, brzydki, plugawy bezecny cnf. Dargis nazwisko, Darus vel daringas czynny (cnf. Darius, imię króla persow) Dar mea vel dear mea, zgoda (cnf. Darma, w myth. indijs. (Darva vel dearwa. Davgalis, wiele mnóstwo (cnf. Daugas imię) Davingas arba Davus szczodry (cnf. Davi imie narodu). Padauža, hultaj. Deageasis, prochno. Deageas’aj, zgorzelizna, sparzelizna. — Deagu t’us dziegciarz (cnf. Deguczej, nazwanie miasta i osob). Deavineal(r)i dziewięć dziewięcioro-Deavineal(r)opas dziewięcioraki. Deavin’olikintas v. deavinioliklis dziewiętnasty. Dej vea, dievea, bogini, Demea znak łożenie; nupodemea grzech występek. Dedanardzis, obora. Dienagalis, zgrzybiały. Dieneti neju(o) nejev, służyć, pracować. Dieneji-mas, służenie (dniowo) Digtisi, mierzyć się, brzydzić się, ckliwo mi. Dikinis, próżniak (cnf. imię histor. Dikeneus). Dilbti, godzić na co czyhać czatować. — dilti pilować się; Dildimas, pilowanie. Dilimas pilowanie się. Dilinti, dildinti, kazać, piłować. Dilis, dyl. Din’a, tykwa, bania. Dilgŝieti, łgsia, siejo, bije puls. dilgsterieti, uderza puls. Dilgsejimas dilksteriejimas uderzenie pulsu. Direanti, dirinti, dirianti, dźigać. Dirgti, dirgstu, dirgau plugawić się, ospecić się. Dirwonas, odłog, dyrwan; Dirva ni va, rola. Diwas v. stebuklas v. pra javas. Diwinas vel stebuklingas. Do, da, dar, jeszcze (der niem.). Dora, ład. Doras, zdatny, godny, sposobny, uczciwy. Doribea, zdatność. doristea v. doribea. Dorinti, zdatnym czynić. Doroti, oju, ojau, porządkować, uprzątać. Drajłiti, przekłóć drótem; Drajlis, drót Dra j k’t’us v. klajdunas, tułacz. D ramasguoti przestawać, mieszać się z kim. D ramasgavimas, przestawanie, mieszanie się. Draug, razem, pospołu Drautinikas, kopijnik (cnf. Velites u Rzymian.) Drautis, draut’u s, (kopija, włocznia. — Drebtu was, pasz kudnik. Drebulis, dreszcz (cnf. w myth. litewsk. Drebkulis). [42b] Atodregis, odwilż, odliga. Dregti, gst u, gav, wilgotnieć wilżeć, miększeć. Dregnu v. dregnai, wilgotno (Dregnu mowiącie o miejscu). Drekstinea linta, dranica. Driekti rozciągać. Drieżłas jaszczurka. Drignea, blokot. Drikti, drienku, drikaw plątać się. Drimbti, m’b’u, b’aw, deptać, peckać, Drimblinti, iść niezgrabnie, drimblinieti, chodzić niezgrabnie. Drimbimas deptanie. Drimbliniejimas, chodzenie niezgrabne. Drimbloti, chodzić, wlec się niezgrabnie np. jak niedźwiedź stąd. rz. drimbło jimas. Drin vel deal, del, dla… Drożikas hebel, strug. Dro-żėas heblowiny, stużyny. Drugis motyl. Drugis febra. Dr’ukseti, s’u przem ykać się, itėm dr’uksoti, Dr’uksojimas. Drukte(a)rejau ju(o), ti przemknąć się. Drumsheas mąciwy. Drunga, letnie ciepło. Drungus, letni, ciepławy. Druniti, ju, jau wątleć próchnieć; Drunijumas, wą tlenie. Drusus, śmiały, odważny bezpieczny (cnf. Drusus imie Rzymskie). Drutaj, grubo, miąższo. drutu, grubo; Drutuma, grubina; drutowność grubość. Duba, chata (cnf. łac. Dubienus pro dominus). Dubl’aj wnętrzności, bebechy. Duburis, rdzeń, środek drzewa. Dudaunikas, Dudinikas, Dudorius; gajda. Dudenti hukac, huczać Dugn is, dno. Padujos, szczątki. Dujoti, dujti, zaczynać ślepnąc. Du, dujeaj, dujean, dujeanai, dwaj, dwa Dukanas vel sartus ciemno kosztanowaty. Dukas, głupiec. Dukti głupieć, fixować. Dukinti, iść bez celu. Duklus, dostatny, wolny (o odzieniu). Duksoti, stać vel siedzieć bez uwagi. Dulba zgrzybiałec, łag zgrzybiały, a. Padulbaw zgrzybiałem. Dulbeti zgrzybieć. dulbinti iść zgrzybiale; dulbeti, chodzić zgrzybiale. Dułsoti, stać, siedzieć zgrzybiale. Duleti, wątlec. Dulejimas, wątlenie. dulinti, iść bez uwagi dulinieti chodzić bez uwagi. Dulis dymnik. Dułoti, migać się, cmic się. Dułojimas, miganie się. Dułsus, ociężały; dusl iaj, ociężałe; dulsumas, ociężałość. Duma, mis-lis, mustis, mysl. Dunga, odzież. Dungtis, dach. Dungujejis, v. dungiszkas, niebieski; dungu-jejis w skróconej formie dungujis, są to wyrazy w uroczystej tylko mowie używane. Dunkseti, stukać; Dunkstiti, zęby wstawić. Duobas, zrąb. Dubti, dziurawić, wydrążać. duobimas, drążenie, dziurawienie. Paduobis, wadoł. Duolis bez rogów, bezrogi — [43a]. Duoloti duoloti zamiast da-winieti. Duohumas bez — różność. Duongintisi wjeżdżać w las przez bęgnia i powały. Duorti,

200

rstu, rau sowieć. Duosł(n)ibea. Duosł(n)ingas, duosł(n)us, szczedry, hojny Durpale(o)ti, durs-titi, klecić. Durpale(o)imas, durstimas, klecenie. Dusas, dychawica, ochwat, Dūžas, duży. Dusulis duchawica, ochwat. Dwajinti vel dvajilti podwajać Dwajlin(i)imas, podwajanie. Dwa(o)kas, głupiec, nietważny. Dwokinti, nu, nau v. dykinėti, chodzić bez celu, bez uwagi. Twaras vel dwa-ras. – Dwearti, rstu, rau, walec. Dweslina, zdechlina. Dwidesi(m), (ms) (mti) mtis dwadziescia. Dwikartea, cwelich (dwilinks) Dwīlas, bury, brunatny (cnf. imię rzymskie Duilius.). Dvilikintas, dvīlikis, dwunasty. Dwokas vel dwakas (człowiek) bez uwagi, bez celu. cnf. Wokietis. Dwa(o)ki-neti, dwokinti, iść bez celu, bez uwagi; Dwoksoti patrzeć bez celu bez uwagi. Dᶜ’ugis, trijunf (Džu-gas, imię). ᶜD’ugulis, wesołek, весельчак Dzida v. ragotinea. Eajebea, zamęt, chaos. Eajbeti, aju (o), ejaw, zamęt czynić. Eajdinikas, stępak (cnf. nazwiska i miejscowości Ejdiniki). Eajagstis, eaji-mas, cbód chodzenie. Eajkštea widok, jaw zewnątrz. Eajunas, Eajvis skąd ateajimas, ateajwis, iszejajunas, iszejavīs, przychodzien, wychodźca, emigrant, užeajunas następca, Ealgitsi, giuosi, piąc się, pastępowas. Ealgeata, żebrak. Ealgeatuoti żebrzeć. Earžti, žu, žaw, rzeć, rzać, Earželas v. Drygontas. Earžymas, rzenie Edrauti, myszkowac. Eduo, io (uonies) włosnik. Ekas v. n’akuris niektory. Ektšaj, delikatnie, dbałe. Ekštumas; delikatniść, dbałość. Ekštus, delikatny, dbały (co do pakarmu bydło, gdy mało wiele gorszy pokorm, wnet nędzie). (cnf. łac. Sixtus imię; lit Sizksz-tas). Em’aw, imu imti v. Jem’aw. – Gabana, brzemie. Gabea(e, i)anti przeważać, przenaszać. Gajdis, kogut, kur, kokot(stąd kokosz) piecuch. Atsigajeti, ożyć; azsigajeti, zamorzyć się. gajgoti brakować popormu. Gagojimas, brakowanie pakarmen. Atagaja, odwole. Gajmuris, chyrłak. Gajmuroti, chyrlać (cnf. Chimera). Gajstras v. gajsras, pożar. (cnf. aušra; auštra) gajsti, zdychać. Gajsžint giwenimu kawęczyć, kumić. Gajšlus, sugajšlis, mitręga. Gajwale(o)tisi, ożywiać się. At-gajwaw v. atsigajejaw. Gajvas, element, żywioł (cnf. Chaos). [43b] Gajwulis, nieborak – twór. Gajvus, czerstwy. Gajžus, cierpki, kwaskowaty. Gālwanos, głowki lniane. Gafwokas kolpak. Ga-ma, roda przyroda, natura. Gamas, ród; apgamas, znak przyrodzony, znamię przyrodzone; ażga-mas zaród. iszgamas, wyrodek; nuogamas, odrodek; užgamas (tevuta, tauta) naród. Gaminti, przygotować; nugaminti, sprawić. Garbus, chwalebny. Gardas, okół, zagroda; apigardea, okrąg. okolica. Gardus smaczno; gardu smaczno. Gardumas, smak; gardulis, przysmak, mokry sok do potraw. Gardis v. kartis. Gargalus, ten chrachała, łka Gargti, … Gargožea, żudel. garmeti, sko-rupieć, nędznieć, grząznąć; garnis, czapla. Gars’uoti, używać zapętytem; gars’avimas używanie czego zapętytem. Garsus głośny, dobitny, sławny, wyniosły. Garsvīt’a v. garstvīt’a, gorczyca, musztarda. Garšva, dzigiel. Gavbti, nakrywać. Gavdēsis, … (cnf. Gaudezsius nazwę). Gavžti-si, žu’nosi ž’avsi, nachylać się. Gavzea v. galwa. geasti psuć się, stąd pageadas, niecnota, pageada, skaza. Geadeti, nosić żałobę, być w żałobie. Geadejimas, żałoba, noszenie żałoba. Geadulai, laj, lingaj, żałobnie. Geadulus, łas, lingas, żałobny. Geadula, geadulea, listea, żałoba. gzegółka pol. zlit gege, gegele. Geabti, stu(o), bav, mdleć. Geałaznikas, kiryśnik. Gealta, żółta włóczka; geantis v. gintis. – Gearbti, b’u, b’av, mniemac, utrzymywać. prigearbti, mieć wpodejrzeniu (w myśli). Gear-bimas, mniemanie. Geardas p 14 v. 3, wieść girdalas. – Geardavti, godować (żartować) Geardini-kas frant Gearklugas, gebacz, pieniacz, gearu, dobrze. Gearvea, żuraw (ptak); 2) ruczaj w puszczy. Gebale(o)ti, ju(o), jav. pielęgnować; Gebale(o)jimas, pielęgnowanie (cnf. Gebeleizys. bóg Ge-tow.). Gelas, słodki np. gelas pienas, słodkie mleko (cnf. lot, jells) Geabti mieć suchy ból v. rznię-cie. Geałažonis żołzy, железа ross. Gehuo, geluonīs, żądło. Geras, jagnię v. Eras; gerealis, jagnięt-ko; geringen awis, kotra owca. Geris, ten który pił. Geris, napój. Gisti, gistu v. genstu gesav v gea-sav gasnąć. Gisti, gist(o) gǐdav, zaczynać, pieć, śpiewać. Geartuvea szynk = gidituvea, lazaret. Gidi(e)mas leczenie; giedru, pogodnie. Giedrus, pogodny (stąd nazwisko Giedrus) Giedrumas, pogoda (pogodność) stąd nazwisko Giedrymas. Gieteeas, podlaszczki. [44a] Giesuoti, suoju(o), na-pierać się (birżańska pierwsza osoba odawa (słowa?) czasu terazniej. wychodzi na łacińskie o np. amo zamiast amu(o) Giesavimas, papieranie się, żądanie. Giesti, gienstu giesav v. geasav, gasnąć. Gietra v. cetra, namiot, taterb Gieżti žstu, žav, czuć wstręt. gieżimas wstrętność; pagieža ew. 59. wstręt. giežimas, wstrętność. gihu, głęboko. Gilbti – pagilbti 226. ewang. v 27. Gilis, gzyk. Gimdytuvea, dom położniczy. Gimis, portret, herb (osoba) Gimtis, gimtistea, v. gintis, gintistea jak żimkłas i żenkłas. Gintuwas narzędzie opatrzone bronią np. wóz kosami opatrzony. Gintuvea, baszta do obrony (twierdza, forteca) Gimdituwas łoźko albo krzesło położnicze a Gimdituvea, dom położniczny. Girdalas, wieść. Girinikas, Girnikas, mieszkaniec puszczy (stąd Girniki, wieś i góra, blisko Kurtowian). Giris, pochwała, Giriszks pustelniczny. Girklas, napój. Girtavav, avnu, avju, uoju, auti, uoti pijaczyć się upijać się. Girtuoklea, pijak, pijanica. Girunas samochwał, lca

201

(kajp giruno puodas. Gir'us, chelpienie się. Giwąsakejai żywica (cnf. siwaj lit. sok, ciecz) Giwis, owad. Giwomis, żywcem. Givonis, żywiec; giwoninis, żywcowy; giwulis, żywiołek zwierzątko. Gizas, natrętnik; giži, kisnąć. apgižis, obrazkowaty; Giž(ea)(i)(ie)nti dokuczać, być natrętnym komu; giesuoti v. gizuoti, napierać się; gizawimas v. giesawimas napieranie się, żądanie. Glajvėa, śluz, szlam. Glajvedinti, kazać, pozwolić. Glajvėti sluznąć, osłupić. Gląžnas, głaźnus, słaby do pracy, niedotężny. Glèbti, bstu, słuznąć. Glebotis, glemoti, peckać. glibti, mbu, bav, śluznieć, nąć, stąd glibdinti (cnf. gribas, krumblis). glitu, ślizko; glituma ślizgota. Glitea v. sn'urg lis. Globstas ochrona. Gludus ghuotnas, nus, gładzki. Gn’užtis, gamułka. Gnižas, natrętnik, naprzykrzaniec. gniž'eal[i][ie]nti, uprzykrzać się być natrętnym. Gn’usas v. Najguris; Godas, chciwy; atsigosti, atsigodoti, domyślać się. Godoti, starać się. Godulis, lista, chciwość, łakomstwo. Gamuris, podnie-bienie. Goptoti, ju/o/, jav, ochraniać, ratować, piastować /cnf. Gopło, jezioro/. Goruoti, ruoju/o/, żądać, spieszać, pragnąć; goravimas, żądanie pragnienie, pospiech, spieszenie. Grajtisti, stau, s’t’av, cokolwiek pojmować. Grajstimas cokolwiek pojmowanie, nibypojmowanie /razu np. zwd-zenia lub słyszenia/. Grajtas, prędki. [44b] Graksztas v. gražus. Grasiti, grozić. Gr’audulis, grom; gr’audulinis gromowy; gr’audulinea świętea, grommica gr’ausmas, grom, grzmot. gr’ausmus, grozny. gr’austinis, grzmot. Graužas, żwyr, kamuszek, kamyczek. Gr’aūžinas/ea/, miejsce żwy-rowe, żwyr. Gr’āzulis galant, pięknoszek. Gre/a/tus, łączny. Grea’t’aj łącznie. Greatea, przyleg-łość. Gredos, dragi, beleczki. Grejimas, kożuch na mleku. Grenea plewka /na/ płynie albo slojek np. śniegu na ziemi. Gresti, su, bronic, zakazywać zabraniac. Gribea, grzyb. Griblausis, gap. Gribsz-tas, złodziej małych rzeczy; gribštavti, kraśdź małe rzeczy. Grimti, stu pagrिमti, weszło wezwuc-zaj, w modę. Grinas u jednych znaczy tłusty, delikatny, u drugich szczupły niedelikatny. Grinda, mostowina deska do moszczenia. Grižalas, dyszel. Grižulas, koło, wktórem konie ćwiczą do biegu. Grot, ju/o/ jav grać /cnf. ross. грачь ptak/ Groti, gróju, grójav v. Krunk’av. Grosdaj, mater-klasy; Grosdojimas kramowanie; Grosdoti kramować. Grum, /ea/ /i/ /ie/enti grozić, gderać. grums-da, grosba, pogróżka. Grumsdu, groźno, grzasko. Grunda v. grinda, mostowina, deska do moszcze-nia. Grumtas, bryła zeschłej ziemi. – Grusdai, gruzy. Gruža zwrót. Gružá v. Pugklis kiełb., uk. Gružalas v. grižalas, dyszel. Guburis. Gudrus, dowcipny, chytry. Gudumas nakties, ponurość, sro-dek nocy. Gołetuvea, sypialnia Gulta łoznica; Gultinikas, łożniczy Gumbas, guz, pewny rodzaj choroby od objedzenia się np. mówią „gumbas nea mego“. Gumbažalea, goryczka czerwona czyli żółć ziemska; Gumbingas pełen guzow i wyż wzmiankowaną chorobę mający. Gumbuotas, guzo-waty. Gung’s’titsi, tausi, v. Kejoti. – Gun’oti, płoszyć; gun’ojimas, płoszenie. Guoba, gabina /drzewo/ Guodas, statek, rozsadek. Guotas, bal, kompania trzoda; Guotea, rydz grzyb /może od poprzedniego wyrazu/ Gurbas v. Kutea Gurždeti v. girždeti, skrzypieć. gurinti umykać /zbli-żywszy się/ Gurksnis, łyk, haust. Gurklis, wola broda, podbrodek /stąd nazwisko Gurklewicz/. Gurnas, kość wypukła. Gurneti toczyć się, kaczać, spadać zgóry. Gustis stąd, iszgustis przełęknie-nie stąd nazwisko Gustis. Guwus, zręczny włapaniu Gužeti, żu, /wrzeszczeć np. sugužejo weszli z hałasem. Gūžis, głowa kapuśty/ gužetas, głowiasty /o kapuście/ – gužta gniazdo; gužineti grać w żmurki, gužtati gnieździć się Gužetaėreti, guž’t’oti zżymać. [45a] Wyrazy ze Słownika Daukszy. Gwiežtisi, ž’uosi, ž’ausi, kwapić się; pasigwiežti pokwapić się. leng v. ing. Ierbea, jarząbek. Iewa, ieva-ra, używa Ilgajniuj, wkrótce. Ilsus, słaby. Ing, in, i; w, do. Inkilas, v. Awilis, aulis, borć, ul. Inksteti zajakąć się. Jnkstiras, kleszcz /robak/. Inkstulis, zajękliwiec, zajękliwy. Intea, bratowa. Inus, sadź, szać / иней ross./. Ipatus szczegolny, osobliwy /Hipaciejowski/. Ira, iraj, ir; jest. Irejas, sternik. Jrti, sterować, robić wiosłem. Jrkłas, wiosło. Irmedea, mdłość. Irmedeti, mdlewać. Iwajrus, Iwi-jas weżyłkowaty, kręcący się, kręcisty. Izas sopel lodowy, kierka. Jadra, odra. – Jaj, jeśli. Jaknos, wątroba. Jaukus, i, y, sumiśis. Jāwkta /jungkti/ rzemien do przywiązywania wołu do jarzma. Jaunas młody /stąd imię Jaunius, Jaunutis/ Jaunamartea pani, młoda. jaunaweadis nowożeniec. Jaunasaj, pan młody. Jaunauti, płocho się obchodzić. Jegti, g’u/o/, g’av znać cokolwiek, nuojega, znawca. Jegimas, znanie. Jetis, grot strzała spis żołnierski /cnf. Velites łac./. Jetinis, grot mający; jetinikaj/s/, spisnicy/k/. Jiemus, jiemingas, bierny. Justi, jundu/o/, judav, poczynać wzruszać, burzyć się. Judis, ruch /sujudis, rozruch/. Judra, trawa we lnie; Judreatea, rzeżucha. Junkłas v. Junkikłas, wab’, neta, juodimas, nić czarna. Juot, owszem, nawet, Juoteasgi, owszemże. Iursta/u/s, brudny, mętny, nieczysty. Jutus, czuły, czujny. Pojutis, czucie. Kablis, hak, osęk, kruk /stąd nazwisko/. Kadaj kiedy np. kadaj buwaj, kiedy byłeś. Kadaj ka’du, kiedyż to, bardzo dawno. Kadokoti, gdakać; kadokojymas, gdakanie. Kados, kadu, np. kadu busi, kiedy będziesz. Kadu/o/n-gi, gdyż, ponieważ. Kagienti gęgać. Kaj, gdy. Kajkuomet, czasem. Kajmas v. kiemas, kajmea v.

202

so’d’us. Kajmene/a/, trzoda. Kajn’oti, płatać /płatać też, pajnioti/. Kajnojimas, płatanie. Kajp, kajpo, kajpomis, jak. Kajtulis, zapalenie mózgu. Kakti, ku/o/nku, kakav dążyć udawać się dokąd. Kake/a/łe/a/ cyc. Kał’ėdos, kał’edaj, Boże Narodzenie. Kaleti, tu, te, jaw. [45b] głuszyć. Kalejymas, głuszenie. Kałmogaj, kałamashka. Kałpokas v. galvokas. Kalsti v. Kaustiti. Kamuoti, mouju, mavav, dręczyć, męczyć. Kamavymas, dręczenie, mącenie. Kamienis 2. nać. łodyga kartofli. Kanika szarłat. Kanikas wiejski kredens. Kapanoties, dyrdzieć się. Kapinis, siekanina Kapi-nis, grobowy. Kapas 1. nagrobek; kapaj mogiły. Kardas kord /oręż/, odgłos, echo, dźwięk. Kar-’d’aj, dźwięcznie, donośnie. Kardinti, zgłaszać. kardintiesi zgłaszać się, jawić się. Kardus dźwięczny, donośny; kardumas, dźwięczność. Kajrinti drażnić. Kajrin’ymas drażnienie. Karka, obcas, łopatka. Karkti, k’u,k’aw dyrdzieć się. Karkymas, dyrdzenie. Karkle/a/s v. Kope’t’os. Karksoti, stać bezczynnie. Karmonas, matełzak w Ewang. 248. Karoblis, korab’. Kar’one/a/, wojna. Karsis, pewna ryba. Karta/o/klis, flaki książki. /stąd charta lać/; Kartu razem pospołem Kas’a, soszka, Kaś-kis v. Nieżas. Katil’or’us, Katilus, kotlarz /stąd nazwisko Katel/, Katruj, Katrul, Katrur, którydy. Ka’t’ukstis, kocie. Kawajtinti, wlec się. Kawaitineti włóczyć się błąkać się. Kawajtininmas, wleczenie się. Kauksoti, gawronić. Kavkseti, szczekać. Kauksojymas, gawronienie. Kiaukszejimas szczekanie. Kiauksżti, szczekać. Kiaukszimas, szczekanie. K’avkutas, łuska. Kavs’ti, šstu, stąd ika ušav podpilem. Kavśea szłaban. Kauśinti, nu/o/, isdž zgzybialė. Kavtimas, dbanie. K’aus-ti, k’autu k’autav, dbać. Każis, Każis 2. v. Kumelis. Keajoti, tułać się; Keajojimas, tułanie się. Keal’olika, kilkanaście. Keal’olikintas, keal’olikis, kilkunasty. Keapszeti, ś’u, bić jak małe dziecko. Ke/a/ptuvas, piec do pieczenia chleba. Keaptuvea, piekarnia. Keapurea, czapka. Kearas, krzew. Kearuoti, krzewić się, Ewang. 68. Keareti, r’u/o/, r’ejav, mamiać czarować; nukeareti, urzekać, omawiać. Kearpeti, nędzić. Kearvinti, iść niezgrabnie; kearvineti, chodzić niezgrabnie. Kearvinejimas, chodzenie niezgrabnie. Kearvonas, karawana. K’eaturis kwadrat. Keatvirtainis, czworokąt, kwadrat. Kebl’aj, niezgrabnie. Keblinti, iść jak niedźwiedź, niezgrabnie. Keblineti chodzić niezgrabnie; keblinejimas, chodzenie niezgrabnie. Keblinimas, niezgrabny chód. Kebłoti, isd’ niezgrabnie stąd kebojimas, niezgrabny chód. Kebtu, niezgrabno. Kebtus, niezgrabny. Keb-soti, siedzieć niezgrabnie. [46a], Kebszeti v. seabszeti, bić jak małe dzieci. Keburoti bawić się, /np. dziecko rękami, grzebać/. Kedoti, oju/o/ dojav rozrzucać. Kedojimas, rozrzucanie. Ketoti, oju/o/ rozszerzać, rozkładać, machać. Kesti, kea’t’u ketav, rozszerzać, rozpościerać, stąd issikė-tęs, rozłożysty. Ketojimas rozszerzanie, rozkładanie, machanie. Kevealis, tłumacz, włóczęga. Kewealo/u/ti v. Kewełauti, tłuc się. Kewe/a/łojimas, tułanie się, włóczenie się. Kezęti, żu/o/ł pękać; Kezęjimas, pękanie. Kezęti enu/o/, ejau, szkalować; Kezęjimas szkalowanie. Kibala 5, licho /гибель/. Kibek-lis v. kablis. Kibi/u/rkštaviti v. tuoti v Kibi/u/rkšliti, iskrzyć. Ki/u/burkštavimas v. Kibi/u/rkštijimas, iskrzenie. Kibi/u/rkštis, iskra. Kiek, ile; kiekaj, poniekąd; kiekas, ile; kiekibea, ilość, ilość. Kiekierz(u)oti, chwalić się. Kiek/l/olika, kilkanaście. Kiemas, dziedziniec, chata, np. buwaj kiemi, byłem v gościnie. Kiemineti, gościć. Kieminejimas, goszczenie. Kiem’onea, wieśniaczka. Kiem’onis, chłop, wieśniak. Kiklikas, kształcik, obojczyk. Kikoti, hojdać. Pakil’a, konew, bukłak. Kil’epas, czekan. Pokilis, uczta, kłotli, dźwigać; kilojimas, dźwiganie. Kiltis, familia. Kimti mustu, mav, chrypieć, krzepnąć; apkimti, ochrypieć, ochrypnąć; ažukimimas, chrypka, ażukimis, ochrypły. Kimbti, bu/o/, mo’av, odnasać Modl. 232. Kimbeti v. kabeti, wisieć. Kirbas v. Kajlis, owczynka błam. Kirbinea, zmut np. Kirbinea raktu. Kirkti, krakać. Kisielis, kisielus, kisiel. Kiszka, goleń. Kłajdea, błąd, fałsz. Kłajdus, obłędliwy. Kłajdunas, błąkacz, tłumacz. Kłajkus, trwożliwy, żałosny, tworzący, Kłajkastis, trwoga. Kłajkinti, tworzyć. Kłasta zwada. Pakłajko, tworżono zostało. Kłausus, v. Kłaużadus, posłuszny; n’akłaużada, łajdak, nieposłuszny. Kleabearis, klepadło. Kleabeti ruszać się, być powolnym. Kleabea(i, ie)nti, st(p)ukać, kołatać. Klejka v. klej-kea, szkapa. Kłesti, ‘t’u, v. kłesteti, ‘t’u gęścieć. Kłestiti biczować, chłostać (хлестать). Kłest(e)j (y)-mas, gęstnienie. Kłestimas, biczowanie. Kłestumas, gęstość (w liściach drzew). Kłestus gęsty, np. kłestus łapaj me’d’o, gęste liście drzewa. Kliedeti, błądzić w chorobie, mieć manię, gachować, chodzić nocą bez celu, stąd kliedejimas błądzenie, mania, gachowanie. Klijas, klej, karuk. Kli-uoti kleić. Klikti, кликать. Klimpti, grzęznąć. Klineti, klinować. Klingea, klamka. Klintis 7. skała, opoka. Kripti v. Klipti, pstu, pav. pod. upadać, walić się, ubożeć. Kliszas, Kliwas, Klivis, klibas, kulawy, krzywonogi. Klivinti klivineti, iść, chodzić kulawo. Klodas, warstwa, pakłodea, prześcieradło. Kłustineti ścielać, kłustimas, ścielenie. Kłotas, kłotinis, słany, słanieć. [46b] Klu-diti trafić, zaczepić (gabać). Kludimas trafienie. Kluga, wić. Klukinti, boltać. Klukseti pilwie, kruczeć w brzuchu. Klumbea(i, ie)nti, stukać. Klumbinti, klumbineti, iść, chodzić stukając. Khum-

203

pa, klumpinea, klumpuma, mielizna, blocko. Klumpu, grązko. Klumpus, grązki. Klupuris v. Z’upsnis szczubiec, szczypta. Kl’ur kseti, krerać. gearvea klurk’sa, żuraw krera. Kl’utea, Klutis 7. v. Kl’autis 7. przeszkoda, zaczepka, zawada. Kn’agas, wrzaskun. Knajbiti, dłubać. Knajbimas, dłubanie. Knak(p)sojav otistać. Knatas, knot — knaukseti, wrzeszczeć. Kneazeti, gruchotać się. Kneażinti, gruchotać. Kneażejimas gruchotanie się; kneażinimas gruchotanie. Knebo ti, peckac się: knebojimas peckanie się. Kneksejimas v. Kn’auksejimas. Knekšeti v. Kn’avkšeti: Kne(i)binis, kunszt. 2. Kniboti, dłubać. Knibojimas dłubanie. Kniebti, kniembu, arba, bstu, obwisnąć, upadać (cnf. Nimbus). Knebimas obwisnienie, opadanie. Knirkti, k’u(o) skwierczeć. Knisti, knintu arba knitu v. kniteti, tu(o), dokuczać. Knitejimas, knitimas, dokuczanie. Atsiknoti (od knoti), odstać, odłupie się. Kn’okti, krzyczeć, wrzeszczeć. Kn’okimas, krzyczenie, krzyk, wrzask. Kn’oklis krzykała, wrzaskun. Knopa, gryf u podkowy. Knopinti, knopineti, iść, chodzić potykając, pakonpstomis, potykając. Knopsoti, stać niezgrabnie. Kn’ubti, kn’umbu, bav, padać na twarz, obwisnąć. Kn’ubsoti, nalegać. Kn’ubs’t’as, leżący na twarz. Sukn’ugždav, począłem skwierczeć (od kn’ugzti kn’ungzdu). Kn’ugždėti, skwierczeć. Sukn’užav, zgruchotałem się od kn’užti kn’unžu arba Kn’užstu,). Kn’užeti gruchotać się. Kn’užinti, gruchotać. Koloti, lżyć, hańbić (szkalować) Komiti v. Kamuoti, dręczyć, męczyć. Komijimas vel Kamavimas. Kopti, v. lipti. Pe(a)rkoris, od korti, przech farszy. Korinti, korineti, iść, chodzić przech farszy. Kovas v. V’epla gawron. Krajg’oti, matać, krajg’ojimas, matanie. Krajtealea, krobka. Krajtealea pinta, kobiłka. Kraj tis 2. krobia, wyprawa. Krajpintas v. Keasealis, kobiel, kobiałka, kosz. Kras’a, stołek. Kr’avseti, chrząkać. Kr’avkutas, varlu kr’avkutaj zpowietrza massa jak kwaszanina. Krawpas, chropawy, chropowaty. Kr’avsis brzeg morski i kravtis,... Krea jda, kreda, kreta Kreajwokšl(i)n’is, krzywak. Kreap’sea, skrzynka, kreapśis, kosz. Kreasnus, zsiadły, krępy. Kreaseti, krzepnąć. Kre asnumas zsiadłość, krępość. Krifjas, rondo. Krikti, krzyczeć (o kaczce) Krikle, Cyranka. Kriuoti, wahać się. Krilavimas, wahanie się. [47a] Krimslea, chrząstka. Kr’ogas, chrapka. Kr’oguoti, krókti, krokšti, chrapać. Krógavimas krókim as krókštimas, chrapanie. Kr’oglis, chrapkę mający. Kr’okulis, młotek. Kropti, okpić, okpiewać. Krumas, krzew, krzak, kierż, lm. krumaj, chrósniak, knieja, krzewina. Kruminas, chrościna, krzewina. Kruminis, chrościany; Kruminis duntis, trzonowy ząb. Krumplis, kłykieć, przegub u palców. Krumpl’uotas, kłykciaty. Krumslis, gruzel. Kr unas, dychowica, chrapka. Krunuoti, nuoju, kaszlać, dychawicznieć. Krunklis v. Varnas. – Krunkšti, krunkštauti krztusić się, krztunić, chra chać. Kru(o)ntas, brzeg. Kru pti, mpu, upav, koleć, tężeć, stać się niezgrabnym. Krusnis 7. kamionka, kupa kamieni. Krušinis jabłecznik 2. – Kubil’us v. Kubil’or’us bednarz (cnf. wies’ Kabilunaj). Kubris 2. grzbiet kark. Kudra, blocko, muł, szlam. K ujas młot. Stulbis v. kujnas. K ūlimas, trawa przezroczna na wiosnę. Kulipka v. riduolea, kula. Kumpa, obłąk. Kumpti, podupadać. Pakumpti podupadś. Kun’aveajkti, znieważać. Kundea mól Kunigena, Księdzowicz. Kunka, klamra. Kunkulas, wrzątek, bąbe(o)l, bańka na wodzie; kunku luoti, kipiec. Kuntas v. swaras, funt Kuntripčhas, kontrypał, cyna przednia. Kuodis, dzierlatka. Kuoja, płot, płotka. Kuokas, kręgiel, buława. Kuokšta, kosm. kuo, ku, im, czem; Kuo-tuo, czem-tem Kuopa, gmin, pospólstwo, zgiełk, natłok (stąd łac. populus, stąd święto Kupało). Kuopti przątać, czyścić. Kuoras, wieża, baszta. Kuosa, kawka. Kupl’aj, bujnie. Kupumas, bujność. Kupūs, bujny. Kupra garb (stąd nazwisko Kupris). Kupris, garb mający. Kupsta, kupa. Kosm, kopiec. Kupstuoti, burzyć się; Kupstavimas burzenie się. Kurkea, indyczka; Kurkinas, indyk; kurkitis indycze; Kurkitur, gdzieindziej sukuštav, zacząłem szeptać Kusteti, szeptać. Kūstinti, dogryzać, dojadać kąsać. Kutuoti kutczerować, barwić szatę. Kusti, sstu(o), stąd źlewe(a) kusta unt me’d’u, kora przystaje do drzewa. Kutealoti, laskotać, lechtać. K’utinti, iść powoli. Kutriti, kutrinti dokuczać. Kuweti v’u(o) vejaw, wystydzić się, kojać się, pokutować, żałować za grzechy (stąd może lot. Kuwento klasztor). Kuwejimas, wstydzenie się. Kuwekseti, kwilić się. Kunis 2.v. Sarmata, wstyd. [47b] Kwakšeti, kwokać. Kwarasiti batożyć. Kwarma v. tajsituwas, forma. Kwarsinti v. Pikrin tisi, przykryć się. Kwatotisi, porskać śmiechem, śmieć się zbytecznie. Kwearkšlea, kwolzka. Kwe puoti, dyszeć, Kwieslis, przyzywacz zaproszonych.

[4.] Słownik litewsko-niemiecki i niemiecko-litewski... 1730. Halle.

Z F. V. Hako wypisano ponad tysiąc czterysta siedemdziesiąt słów (60–67 b): Abbejeip, beyderley; Abbejets, beydes; abbe jey, beyder bey adv;

204

Akkies-Wokas, o, Angenlīd; Akkies-Wyzdis, džio, augapfel; auklas móze od auka; Andaj; Ankstybas i Ankstrīwas, Annot wie dort; Antaj, dorten adv. monstr.; Apdangalas, to die Kleidung cnf. toga, łac. itd. Przy niektórych słowach dodano różne uwagi, np.; Erytis, cio ein Lamm (Lammazwierż w Ameryce) (61a), Kammara ros Kammer, pro Kambala od kamba, kampas (61b), Prakartas, to, eine Krippe (u nas Prakartis) (63a) i in.

[5.] Nektóre frazesa polsko-żmudzkie [niektóre frazy polsko-żmudzkie].

Zdaniem K. Būgi 34 powiedzenia (88a – 88b) nie zostały zapisane ręką A. Kašarauskasa; K. Būga opublikował je po innych wypisach¹⁰, np.: Kad stroks, tūkart pri Diewa – Gdy twroga, do Boga; Yra tai garbie ant garbiu, turieti ležuwi už dantu – Jest to cnota nad cnotami, trzymać jezyk za zębami; Garbie ysz patjis burnas, atsydouod – Propria laus sordit itd.

[6.] Wyrazy Żmudżko-Litewski [słowa żmudzko-litewskie].

Zdaniem K. Būgi również nie zostały one zapisane przez A. Kašarauskasa, lecz do jego rękopisów (89a – 95b) trafiły zapisane przez kogoś słowa z różnych gwar (żmudzkiej i auksztockiej). K. Būga opublikował je kolejno, dodając numery (łącznie 248)¹¹. Oto kilka przykładów z początku (98a): Inumis – Kumpnikas, Gasznus – puykus, Pakažnas – walnias, Skanu – gardu, Wins szuka – vienas puncziosi, Pakojes sukabinti – abudu supunczioti, Saykint – wiest prisiegon, Preykżus – Užkuris itd.

A zatem A. Kašarauskas sporządzał wypisy słów z różnych źródeł, a część [5, 6] otrzymał od innych. Przypuszcza się, że z jego inicjatywy ktoś przepisał słownik nazw z dzieła J. Pabrėžy „Taislius auguminis”, który później miał w swoich rękach¹². Listy słów A. Kašarauskasa i cały jego rękopis „Litvanica” stanowią bogaty i różnorodny skarbiec materiału, który warto ponownie starannie przejrzeć i wypisać wszystko, co przez niedopatrzenie pominięto.

A. Kašarauskas, jak sam stwierdza w artykule o słownikach języka litewskiego, nie zamierzał podejmować pracy leksykograficznej ani opracowywać słownika języka ludowego Litwinów, lecz zadowalał się wypisywaniem słów z różnych źródeł i sporządzaniem ich zbiorów, które mogły mu się przydać przy pisaniu o języku litewskim i które były dostępne jego przyjaciołom oraz znajomym. Mimo to dotarła do naszych czasów wiadomość, że A. Kašarauskas dał się poznać jako autor słownika rosyjsko-litewskiego. O jego pracy pisano w prasie. I tak w „Tėvynės sarge” (1896 r., z. II, s. 21–22) Vaižgantas zwrócił się do społeczeństwa, poszukując rosyjsko-litewskiego słownika A. Kašarauskasa:

[21] „Gdzie jest «Słownik rosyjsko-litewski» księdza Ambr. Kossarzėvskio?”

Czasy biskupa Motiejusa na Żmudzi moglibyśmy porównać z czasami Adama Mickiewicza w Wilnie; i tu, i tam ujawnił się wielki ruch literacki. Duchowni i świeccy Żmudzini wspólnie się uczyli i pisali. Wiele ich dzieł wydrukowano,

¹⁰ „Tauta ir žodis”, t. I, s. 367–368.

¹¹ Tamże, s. 368–371.

¹² Poinformował o tym kierownik działu rękopisów Państwowej Biblioteki Republikańskiej Litewskiej SRR, S. Skrodenis, opierając się na jednym znajdującym się tam rękopisie (PR 136).

205

Wiele pozostaje gdzieś w ukryciu, a przecież nadszedł czas, by ujrzały światło dzienne. Oto słyszę, że znany uczony, członek Towarzystwa Archeologicznego, ksiądz Ambražiejus Kossarževskis, czyli — jak wymawiają Żmudzini — [22] Kašarauskas (1822–1880), którego kilka tomów rękopisów znajduje się w bibliotece seminarium w Kownie, miał napisać rosyjsko-litewski słownik na wzór słownika (tego ostatniego) „ogonščiki”. Po zesłaniu go w 1863 r. z Worniów, gdzie był moderatorem w klasztorze pijarów, na Syberię, jego biblioteka trafiła do krewnych w parafii Powandenie; przechowywali ją na plebanii, gdzie ów słownik miał być jeszcze w 1883 [?] roku, lecz zaginął między 1872 a 1883 rokiem. Jeśli ktoś go odnajdzie, prosimy dostarczyć go za pośrednictwem rąk własnych lub bezpośrednio do redakcji „Tėvynės sargas”, która chętnie go nabędzie.

Nieco później o ten i inne słowniki pytano na łamach litewskiej prasy amerykańskiej:

„Gdzie są słowniki litewskie?”

Z litewskich słowników ukazały się jedynie słowniki Nesselmanna, Kurszaita i Miežinisa; ważny słownik Juszkiewicza wciąż drukuje się w Petersburgu. Ale gdzie są pozostałe? Wiadomo przecież, że Dionizas Poška pozostawił słownik żmudzko-litewski, napisany aż do litery P. Pozostawił też Pocker (słowniki: litewsko-polski i polsko-litewski), Kajetonas Niezabitowskis (litewsko-polski), ks. Sutkevičius, L. Ivinskas (żmudzko-litewski), Simonas Stanevičius (żmudzko-polski), ks. Kosarzauckas i M. Akelaitis (te dwa: polsko-litewski i porównawczy litewski). Jak słychać, p. P. Kriaucziunas pisze słownik litewski. Oprócz tych obszernych słowników ileż znajdziemy małych słowniczków, które każdy miłośnik języka litewskiego pisał i pisze dla siebie. Ale gdzie one są...?”

Rosyjsko-litewski słownik ks. Kosarzauckasa znajdował się jeszcze w 1883 r. u krewnych w parafii Powandenie, ale zaginął. Słownik Dionizasa Poški miał u siebie w 1858 r. Vincas Bialozor. Słowniki Akelaitisa zaginęły w Paryżu. Czy przechowuje je Towarzystwo Želmens? Litewsko-polski „słowniczek” ks. Sutkevičiusa leży bezczynnie w Bibliotece Publicznej w Wilnie.

A gdzie są pozostałe?

Powinniśmy ich wszystkich odszukać.”¹³

Słownika A. Kašarauskasa poszukiwano w prasie także później¹⁴, lecz do dziś nie udało się go znaleźć. Dlatego trudno dziś powiedzieć o nim cokolwiek pewnego. Można jedynie przypuszczać, w jakim celu A. Kašarauskas opracowywał słownik rosyjsko-litewski, skoro sam pisał, że najpilniej potrzebny jest słownik litewsko-polski. W pierwszej połowie XIX w. modne były słowniki polsko-litewskie i odwrotne, natomiast język rosyjski był w litewskiej leksykografii zjawiskiem nowym. Jednym z pierwszych, którzy rozważali wprowadzenie języka rosyjskiego do opracowywanego słownika litewskiego, był profesor katedry języków klasycznych Uniwersytetu Kazańskiego A. Ugianskis (1816–1870). Uważał on, że Litwini i Polacy znają rosyjski wystarczająco dobrze, że dla Rosjan polskie odpowiedniki są obce, a słownik litewsko-rosyjski mógłby zostać wydany ze środków rządowych¹⁵. Można sądzić, że A. Kašarauskas, człowiek o szerokich zainteresowaniach i dużej erudycji, angażując się w działalność rosyjskiej Wileńskiej Komisji Archeologicznej i Kowieńskiego Komitetu Statystycznego, pisząc dla prasy rosyjskiej o botanice i innych zagadnieniach, znając polski, niemiecki i

¹³ „Tėvynė”, 1898, s. 250.

¹⁴ Zob. „Žinyčia”, 1901, nr 1, s. 154.

¹⁵ „Tauta ir žodis”, ks. VII, Kowno, 1931, s. 330.

206

Językami francuskimi, musiał też dobrze opanować rosyjski. W tym celu jemu i innym litewskim inteligentom przydałby się słownik rosyjsko-litewski. Słownik musiał być przekładowy, ponieważ taki słownik najłatwiej i najszybciej można sporządzić, biorąc za podstawę jakiś słownik języka rosyjskiego. Nie mając rękopisu ani nie znalazłszy innych danych, nie sposób powiedzieć niczego o źródle rosyjskiej części słownika. O tym, że A. Kašarauskas interesował się słownikami innych języków i ich poszukiwał, świadczy list L. Ivinskiego z 15 III 1860 r. do nieznanej osoby, w którym prosi się o dostarczenie słowników innych języków „genialnemu badaczowi porównawczemu języka żmudzkiego” A. Kašarauskasowi.¹⁶ Do litewskiej części słownika A. Kašarauskas mógł wykorzystać wyrazy wypisane z różnych źródeł oraz zapisane z języka ludowego. Temu zapewne służyły po części jego spisy wyrazów litewskich. Być może, przygotowując słownik rosyjsko-litewski, A. Kašarauskas miał na uwadze również cele naukowe. Szeroko pisał w prasie polskiej o znaczeniu języka litewskiego dla językoznawstwa historyczno-porównawczego; od S. Mikuckiego, w którym pokładał wielkie nadzieje jako przyszłym autorze słownika języka litewskiego, musiał wiedzieć, że językiem litewskim interesują się także rosyjscy językoznawcy I. Sereznevskis, F. Fortunatovas, J. Šachmatovas i in., i oczekują słownika, dzięki któremu mogliby zapoznać się z językiem litewskim. Również to mogło skłonić A. Kašarauskasa do sporządzenia słownika rosyjsko-litewskiego, którego rękopis kończył się na wyrazie „ogonsčiki”.

Rękopis słownika rosyjsko-litewskiego jest jedynym znanym słownikiem, którego opracowanie rozpoczął A. Kašarauskas. Jako słownikarz miał okazję wykazać się także w większym stopniu, ponieważ wileński księgarz i wydawca Zawadzki zaproponował mu przygotowanie skróconej wersji łacińsko-polskiego słownika Bobrowskiego. S. Kašarauskas, oddany naukom przyrodniczym, zrezygnował z tej dochodowej pracy.¹⁷

Oprócz wspomnianych prac leksykograficznych (spisów wyrazów, słownika rosyjsko-litewskiego) A. Kašarauskas dał się poznać jako historyk litewskiej leksykografii, pisząc cytowany przez nas artykuł o słownikach języka litewskiego, w którym bardzo krótko wspomniano niemal wszystkich najważniejszych naszych słownikarzy od początku XVII do końca XIX wieku. Interesując się językoznawstwem, śledząc prasę lingwistyczną i inną, utrzymując kontakty z ówczesnymi filologami, działaczami i innymi światłymi osobami (M. Valančiusem, M. Akelaitisem, L. Ivinskisem, K. Daukšą, S. Mikuckim i innymi¹⁸), Kašarauskas musiał wiedzieć, co zrobiono i co się robi w litewskiej leksykografii.

Na początku artykułu wymieniono litewskich leksykografów, a mianowicie: S. Daukantasa, K. Nezabitauskasa, J. Juškę (Juškevičiusa), A. Ugianskisa, M. Akelaitisa (Akelevičiusa), L. Ivinskisa, K. Daukšę, M. Miežinisa (Miežitavičiusa), S. Prialgauskasa, A. Juškę (Juškevičiusa); pierwszego słownikarza K. Širvydasa oraz niedawno zmarłych S. Stanevičiusa, D. Poškę (Paškevičiusa), D. Sutkevičiusa i J. Pabrėžę (jako zbieracza słownictwa botanicznego). Wśród wymienionych w naszej literaturze działaczy, którzy chcieli i próbowali zajmować się pracą leksykograficzną, nie wspomina się o A. Butkevičiusie, L. Uvainisie, J. Platerisie i innych, których działalność leksykograficzna za czasów A. Kašarauskasa była zapewne nieznaczna albo nie zdobyła szerszego rozgłosu.

¹⁶ „Tauta ir žodis”, t. VII, Kaunas, 1931, s. 342.

¹⁷ Prof. A. Dambrauskas, Kun. Ambroziejus Kašarauskas (1821–1882). – „Tauta ir žodis“, kn. III, Kaunas, 1925, p. 234.

¹⁸ Por. „Tauta ir žodis”, t. III, s. 234.

207.

Spośród słownikarzy z Prus Wschodnich A. Kašarauskas na końcu artykułu wymienia Hakę, Ruigysa, Milkusa i Nesselmanna. Dwaj pierwsi podali jedynie niewielką część słownictwa, jego wybór, natomiast Nesselmann sporządził dość obszerny zbiór wyrazów, nieobejmujący jednak nawet połowy bogactwa języka litewskiego. Nie wspomina się o wschodniopruskich rękopiśmiennych słownikach litewsko-niemieckich i niemiecko-litewskich, zwłaszcza o wyróżniającym się bogactwem języka ludowego i folkloru dwuczęściowym słowniku J. Bradovskisa, przywoływanym w drukowanych słownikach Milkusa i Nesselmanna.

Chociaż w porównaniu z innymi źródłami wspominającymi o słownikach języka litewskiego A. Kašarauskas nie opublikował niemal nic nowego, samo wymienienie najwybitniejszych naszych leksykografów oraz krótkie uwagi o niektórych słownikach zasługują na uwagę podczas badania historii litewskiej leksykografii.

Po zapoznaniu się z działalnością A. Kašarauskasa w dziedzinie litewskiej leksykografii można wyciągnąć następujące wnioski. A. Kašarauskas nie pozostawił wielkich prac leksykograficznych ani słowników o dużym znaczeniu dla litewskiej leksykografii. Jako najważniejsze prace wymieniono spisy wyrazów, próbę sporządzenia słownika litewsko-rosyjskiego oraz uwagi o słownikach języka litewskiego. Mimo to, biorąc pod uwagę ówczesny stan litewskiej leksykografii, niewielkie grono słownikarzy i trudne warunki ich pracy, działalność leksykograficzna A. Kašarauskasa nabiera znacznie większego znaczenia, niż mogłoby się początkowo wydawać.

A. Kašarauskas wniósł do litewskiej leksykografii nowe idee i zamierzenia, które, choć pozostały niezrealizowane, podtrzymywały i umacniały dążenia do wzbogacania litewskiej leksykografii nowymi pracami. Chodzi o propagowanie idei słownika języka ludowego oraz podnoszenie kwestii opracowania słowników nazw osobowych, nazw miejscowych i terminów.

A. Kašarauskas wspierał, pogłębiał i rozwijał ruch leksykograficzny, który zaczął przejawiać się na Litwie od początku XIX wieku, a którego głównym zadaniem było przygotowanie różnorodnych słowników języka litewskiego, mających służyć nauce języka litewskiego, doskonaleniu języka literackiego i tworzeniu literatury litewskiej. Dostrzegał, że prace nad słownikami postępują bardzo powoli, a siły są nieliczne i rozproszone, dlatego starał się wspierać działalność leksykograficzną, jednoczyć siły i zachęcać innych do wspólnego opracowania wielkiego słownika języka litewskiego.

A. Kašarauskas zebrał z różnych źródeł sporo materiału, który wzbogacił kartoteki K. Būgi, wielkiego „Słownika języka litewskiego” i innych, i jest obecnie wykorzystywany w celach leksykograficznych. Szczególnie cenne są jego wypisy ze słowników K. Daukšy i J. Jumskiego oraz wyrazy zapisane z języka ludowego, które można znaleźć w całym tekście „Litvaniki” A. Kašarauskasa. Wypisy z wymienionych słowników są rzeczywistymi i wiarygodnymi świadectwami, na podstawie których możemy wyrobić sobie choćby przybliżone pojęcie o zaginionych i dotąd nieodnalezionych słownikach.

A. Kašarauskas wymienił i poświadczył, jacy słownikarze byli mu znani, przyczyniając się tym samym w pewnym stopniu do zbierania, utrwalania i przekazywania przyszłym pokoleniom danych dotyczących historii litewskiej leksykografii.

Wszystko to zobowiązuje nas, by wpisać także samego A. Kašarauskasa do historii litewskiej leksykografii jako jednego z nielicznych światłych ludzi XIX wieku, którzy postrzegali słownik i gramatykę języka ojczystego jako kamienie węgielne żywotności narodu.

208