DAIVA KARDELYTĖ-GRINEVIČIENĖ

معهد اللغة الليتوانية

مجالات البحث العلمي: علم اللهجات، ومورفولوجيا اللهجات ودلالتها، وعلم الدلالة المعرفي

التعبير الدلالي لتراكيب الإينيسيف والإيلاتيف المكانية في لهجة فيلنيوس الفرعية من الأوكشتايتية الشمالية الشرقية

التعبير الدلالي لتراكيب الإينيسيف والإيلاتيف المكانية في لهجة فيلنيوس الفرعية من الأوكشتايتية الشمالية الشرقية

ملخص

تحلّل المقالة، استنادًا إلى مناهج علم الدلالة المعرفي، التعبير الدلالي لتراكيب الإينيسيف والإيلاتيف المكانية في لهجة فيلنيوس الفرعية من الأوكشتايتية الشمالية الشرقية. وتُناقش التراكيب المدروسة من الناحية الدلالية عبر التمييز بين المجالات المعرفية التي تسمّيها، وهي المجال المادي ومجال الأحداث والمجال الاجتماعي ومجال الحالات. ويُبرز تعبيرها من خلال حالات استعمال نموذجية وغير نموذجية وانتقالية. وفي الختام، تُقيَّم العلاقة بين التعبير الدلالي لتراكيب الإينيسيف والإيلاتيف المكانية.

الكلمات المفتاحية: الأوكشتايتية الشرقية في لهجة فيلنيوس، تركيب الإينيسيف المكاني، تركيب الإيلاتيف المكاني، المجال المعرفي، الاستعمال النموذجي، الاستعمال غير النموذجي.

ANNOTATION

استنادًا إلى مناهج الدلالة المعرفية، تحلّل هذه المقالة التعبير الدلالي للتراكيب الموضعية في حالة الإينيسيف والإيلاتيف في لهجة فيلنيوس الفرعية من الأوكتايتية الشمالية الشرقية. وتُناقَش التراكيب المعنية من منظور دلالي، مع التمييز بين الفضاءات المعرفية الفيزيائية والحدثية والاجتماعية وفضاءات الحالة التي تدل عليها. ويتحقق التعبير عنها من خلال حالات استعمال نموذجية وغير نموذجية وانتقالية.

Straipsniai / Articles

153

DAIVA KARDELYTĖ-GRINEVIČIENĖ

وتختتم المقالة بتقييم نسبة التعبير الدلالي للتراكيب الموضعية في حالتي الإينيسيف والإيلاتيف.

الكلمات المفتاحية: اللهجة الفرعية الفيلنيوسية من الأوكتايتية الشرقية، تركيب الإينيسيف الموضعي، تركيب الإيلاتيف الموضعي، الفضاء المعرفي، الاستعمال النموذجي، الاستعمال غير النموذجي.

1. ملاحظات تمهيدية

شهدت دراسات لهجات اللغة الليتوانية تقدمًا سريعًا في العقود الأخيرة: إذ تتزايد باستمرار أوصاف فونيتكا اللهجات وفونولوجيتها وصرفها، إلى جانب النصوص اللهجية والمعاجم. وتتيح المواد اللهجية الوفيرة والمتاحة بسهولة للباحثين دراسة الظواهر اللغوية بمزيد من التعمق، وهي ظواهر ظلت حتى الآن على هامش البحث.

وتُعدّ حالات المكان، أي حالتا الإينيسيف والإيلاتيف المستعملتان في لهجات اللغة الليتوانية، من الموضوعات الأقل دراسة أيضًا. وقد تناولت الأبحاث حتى الآن دوافع نشوء حالات المكان ما بعد الحروف، وكيفية عملها (Zinkevičius 1966: 200–203; 1980: 253–263; 1982: 21–38; 2006: 96; 145–146). وتشير الأدبيات الديالكتيكية إلى تعادل صيغتي الإينيسيف والإيلاتيف (Zinkevičius 1966: 200–202; LKA III: 50–55; 76; LKTCH: 82). وقد بحث ألبرتاس روزيناس دوافع هذا التعادل وظروف نشوئه مستندًا إلى مناهج البنيوية والصرف الطبيعي (1995: 74–75; 2005: 251–252). وعلى أساس الفرضيات التي طرحها، ظهرت ملاحظات متفرقة بشأن العلاقة بين الإينيسيف والإيلاتيف في لهجات الأوكتايتية الجنوبية (Leskauskaitė 2012: 81–90) ولهجات فيلنيوس الفرعية من الأوكتايتية الشرقية (Kardelytė-Grinevičienė 2009: 557–566; 2014). كما توجد بعض الدراسات المكرسة لفونيتكا حالات المكان في اللهجات (Bacevičiūtė, Rinkauskienė 2007: 4–11; 2008: 229–237; 2009: 71–88) ولدلالاتها (Petkelytė 2010; Ragaišienė 2012; Kardelytė-Grinevičienė 2014).

1.1. مادة البحث وهدفه ومهامه

المواد المطبوعة المتاحة عن اللهجة الفرعية الفيلنيوسية من الأوكتايتية الشرقية قليلة. وترد نصوص قصيرة منقولة صوتيًا، جُمعت من نقاط متفرقة، في Aukštaičių tarmių tekstuose (Markevičienė 1999: 110–162)، وفي LKTCH (111–122)، وفي الكتاب المخصص للمدارس Rytų aukštaičiai vilniškiai (Kardelis, Kardelytė-Grinevičienė 2010)، وكذلك في دراسة جوليـتا أوربانافيتشينيه (2010: 324–352).

154

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Lokatyvinių inesyvo ir iliatyvo konstrukcijų semantinė raiška šiaurės rytų aukštaičių vilniškių patarmėje

تتميّز نصوص منطقة ميلاگيناي Mielagėnų apylinkių tekstai (Kardelis 2006)، حيث تنتمي النصوص اللهجية إلى نطاق جغرافي محدد.

جُمعت مادة هذه المقالة من أكبر مصدر منشور حتى الآن للهجة فيلنيوكي: كتاب Šiaurės rytų aukštaičiai vilniškiai (Kardelis, Kardelytė-Grinevičienė, Navickaitė, Strungytė 2006؛ ويُشار إليه فيما يلي بـ ŠRAV)¹. ويضم الكتاب نصوصًا منقولة صوتيًا من 17 بلدة مأهولة في منطقة لهجة فيلنيوكي الشمالية: Bečiūnai، Bėčionys، Didžiasalis، Garbūnai، Dindos، Vaišniūnai، Žydeliai (أبرشية Palūšė)، Sėnojo Dugeliškio، Kiniūnai، Kūjiškė، Prisieginė، Smilginiškė، Šiulėnai، Vingiriai (أبرشية Daugėliškis)، Rimšėnai، Navikai (أبرشية Vidiškiai). وينشر الكتاب 21 نصًا رواها متحدثون تقليديون باللهجة، وُلدوا قبل عام 1940.

أظهر فحص صيغ المجرور الداخلي والإتلاطي المثبتة في النصوص اللهجية أنها ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأفعال المستخدمة في القول. فكثيرًا ما يكون الفعل، لا حالة المكان، هو ما يحدد دلالة المشهد المكاني (ولا سيما في حالات تحييد حالات المكان والاستعمال المتنافس). لذلك، عند تحليل التعبير عن المكان بالحالات الإعرابية، لا تُدرس صيغتا المجرور الداخلي والإتلاطي وحدهما، بل يُدرس على الأقل تركيبٌ أدنى دالّ على التوطين، يُسمّى تركيب المجرور الداخلي التوطيني أو تركيب الإتلاطي التوطيني. وهذا وحدة لغوية تتألف من حالة إعرابية تدل على المكان ومكوّنات تُتمّها وتُحدّدها وتُشكّل إسقاط المشهد المكاني في اللغة (للاستزادة، انظر Kardelytė-Grinevičienė 2014: 22–24).

بعد تحليل نصوص ŠRAV، عُثر على 309 تراكيب توطينية للمجرور الداخلي و271 تركيبًا توطينيًا للإتلاطي (انظر الشكل 1).

الشكل 1. النسبة الكمية للتراكيب التوطينية للمجرور الداخلي والإتلاطي في نصوص Šiaurės rytų aukštaičių vilniškių

يصف هذا المقال التعبير الدلالي للتراكيب التوطينية للمجرور الداخلي والإتلاطي التي عُثر عليها في نصوص ŠRAV، مستندًا إلى مناهج الدلالة المعرفية، أي نظريتي التصنيف والنماذج الأولية. وهدف التحليل هو بناء نموذج،

¹ صدر الكتاب مصحوبًا بقرص مدمج.

Straipsniai / Articles

155

DAIVA KARDELYTĖ-GRINEVIČIENĖ

يوضح الوسائل التي يتحقق بها التعبير الدلالي للتراكيب موضع الدراسة.

أهداف البحث:

• فحص عينة محدودة من نصوص لهجة فيلنيوكي في الشمال الشرقي، وتصنيف التراكيب التوطينية التي عُثر عليها باستخدام مناهج الدلالة المعرفية ضمن مجالات معرفية ذات دافعية دلالية؛

• بناء نموذج للمجالات المعرفية للتراكيب التوطينية للمجرور الداخلي والإتلاطي؛

• حساب نسبة التعبير الدلالي للتراكيب التوطينية للمجرور الداخلي والإتلاطي وتقييمها.

1.2. الافتراضات النظرية

عند تحليل المشاهد المكانية التي تعبّر عنها تراكيب الحالة الداخلية والحالة الإليتيفية ذات الدلالة المكانية، ينطلق هذا المقال من افتراض وجود تمثيل مثالي للحيز الفيزيائي الواقعي في اللغة، أي نموذج ذهني للحيز (بالإنجليزية: mental model of space). وهو نموذج للمواقف الواقعية أو الافتراضية قائم في مخيلة الإنسان، ووسيط بين التصور والإدراك. وتُنقل الدلالة من العالم الفيزيائي إلى العالم المجرد (Frawley 1992: 205 وما يليها).

لكل نموذج ذهني للحيز بنية داخلية خاصة به. ويتألف الحيز الدلالي للحالات التي تدل على التموضع من مجالات معرفية مختلفة (بالإنجليزية: cognitive domain). والمجال المعرفي هو السياق الذي يميّز الوحدات الدلالية (Lakoff 2004: 19 وما يليها؛ Langacker 1991: 3). ويكتسب السياق أهمية بالغة في التحليل الدلالي المستند إلى المناهج المعرفية. فلا يمكن تفسير الوحدات اللغوية من دون مراعاة الدلالة الموسوعية (بالإنجليزية: encyclopedic semantics)، التي تمثلها في السياقات المعرفة الموسوعية (بالإنجليزية: encyclopedic information)، وهي جزء من المعرفة خارج اللغوية يتحقق عبر الوحدات اللغوية (Evans 2007: 72). ويكتسب السياق والمعرفة الموسوعية أهمية كبيرة في وصف المشاهد المكانية ودراستها. وتحدد هذه العوامل استعمال اللفظة نفسها في تراكيب أو أقوال مختلفة، وتؤثر في التعبير الدلالي للوحدة المدروسة.

قد تتفاوت العلاقات التي تربط المجالات المعرفية في درجة تعقيدها. ويتيح علم الدلالة المعرفي للباحث اللغوي تفصيل الوصف الدلالي بالقدر الذي تتوافر لديه، أو يمكنه تحصيلها، من معرفة بالظاهرة اللغوية الموصوفة. ويشتمل كل مجال معرفي للحالة الداخلية والحالة الإليتيفية على مجموعات من المواقف المحددة التي تتسم بسمات دلالية متشابهة، وتُستعمل فيها هاتان الحالتان.

عند تصنيف التراكيب المدروسة ضمن مجالات معرفية، يُستند إلى معايير الاستعمال النموذجي وغير النموذجي والانتقالي. أما علم الدلالة المعرفي

156

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Lokatyvinių inesyvo ir iliatyvo konstrukcijų semantinė raiška šiaurės rytų aukštaičių vilniškių patarmėje

فيتبنى ممثلوه وجهة النظر القائلة إن الفئة اللغوية تتألف من مجموع دلالاتها، غير أن هذه الدلالات ليست متساوية القيمة. ويُسترشد في تحليلها بمبادئ نظرية النماذج الأولية (بالإنجليزية: prototipe theory)، التي تفترض أن لجميع الفئات بنى داخلية تتكون من مركز وهامش².

النموذج الأولي هو أفضل الأمثلة وأوضحها، وهو معيار أعضاء الفئة، ويمكن الاستناد إليه للتعرف على الفئة بأكملها (Lakoff 2004: 62–71؛ 375؛ Langacker 1987: 159). أما تنويعات الدلالة التي لا تتحقق على نحو منتظم وواضح بالقدر نفسه، ولا تظهر أحيانًا إلا في سياقات خاصة، فتُعد غير نموذجية. وكثيرًا ما تتداخل مجالات معرفية عدة في أمثلة الاستعمال النموذجي وغير النموذجي التي تسمّي المجالات المعرفية، فتشكّل بذلك انتقالات بين المجالات المعرفية.

تعبّر التراكيب المدروسة ذات الدلالة المكانية للحالة الداخلية والحالة الإليتيفية عن مشاهد مكانية. وتتسم هذه المشاهد بعلاقة غير متناظرة بين مشاركين اثنين فيها، هما المتحرك والمرجع. وهما أبرز المشاركين الأساسيين في المشهد المكاني، أو أكثرهم بروزًا. ويشير المتحرك إلى حركة أو فعل من أي نوع (مادي أو مجرد)، وهو ملائم للتعبير عن العلاقات الساكنة والديناميكية على حد سواء. أما المرجع فيشير إلى ما يتحرك المتحرك نحوه أو إلى الموضع الذي يتموضع فيه (Langacker 1987: 217–220)³.

وكما ذُكر، تُسقط اللغة تمثيلًا مثاليًا للحيز. وكثيرًا ما تكون العلاقات المكانية بين المتحرك والمرجع، شأنها شأن عمليات التفكير الإنساني، مجازية أو كِنائية. لذلك يعدّ ممثلو الاتجاه المعرفي الاستعارة التصورية (بالإنجليزية: conceptual metaphor) والكناية التصورية (بالإنجليزية: conceptual metonimy) موضوعًا للتحليل الدلالي. وهما تكشفان عن بنى التفكير الإنساني، وعن الانعكاسات اللغوية لظاهرة التفكير المنبثقة من الخبرة الإنسانية العامة، كما تجسّدان إضفاء المعنى على عملية التفكير باللغة وتفسّرانه (Lakoff, Johnson 2007: 27 وما يليها؛ 63 وما يليها).

2. تحليل الفضاءات المعرفية

يتحقق التعبير الدلالي للتراكيب الظرفية الإينيسيفية والإيلياتيفية الواردة في نصوص اللهجة الفرعية شمالية شرقية الأوكشتايتية من لهجة فيلنيوس عبر أربعة فضاءات معرفية مشتركة بين التركيبين المدروسين: الفضاء الفيزيائي، المُمثَّل بكثرة استثنائية (277 تركيبًا ظرفيًا إينيسيفيًا

² Prototipų teorijos pradžia siejama su Eleonoros Rosch (1978: 27–48) ir kitų kognityvinės psichologijos atstovų darbais. E. Rosch prototipo sąvoką įtvirtino tyrinėdama estetines žmogaus suvokimo kategorijas – spalvų suvokimą.

³ وتُستكمل خصائص المعلم بسمات الحاويات البُعدية. وبالاستناد إلى هذه السمات، يمكن للتراكيب الظرفية الإينيسيفية والإيلياتيفية أن تدل على معالم، أو حاويات، ذات ثلاثة أبعاد أو بُعدين أو بُعد واحد أو بلا أبعاد (Langacker 1987: 150–151; 248; Kardelytė-Grinevičienė 2014: 27–29).

Straipsniai / Articles

157

DAIVA KARDELYTĖ-GRINEVIČIENĖ

إينيسيفيًا و234 تركيبًا إيلياتيفيًا)، وفضاءات الأحداث الأقل إنتاجية (17 تركيبًا ظرفيًا إينيسيفيًا و25 تركيبًا إيلياتيفيًا)، والفضاء الاجتماعي (8 تراكيب ظرفية إينيسيفية و12 تركيبًا إيلياتيفيًا)، وفضاء الحالة (7 تراكيب ظرفية إينيسيفية و4 تراكيب إيلياتيفية) (انظر الشكل 2).

الشكل 2. النسبة الكمية للفضاءات المعرفية التي تدل عليها التراكيب الظرفية الإينيسيفية والإيلياتيفية في نصوص لهجة أولشنيكي شمالية شرقية أوكشتايتية

فيما يلي، تُناقَش بمزيد من التفصيل الفضاءات المعرفية التي تدل عليها التراكيب الظرفية الإينيسيفية والإيلياتيفية.

2.1. الفضاء الفيزيائي المعرفي

في الاستعمال النموذجي، يُتصوَّر وجود المسار أو حركته في الفضاء، كما تدل عليه التراكيب الظرفية الإينيسيفية والإيلياتيفية، بوصفه علاقة بينه وبين حاوية مادية، أو معلم. ولحاوية الفضاء الفيزيائي منطقة مادية ذات سمات طوبولوجية متنوعة، يوجد فيها المسار أو يتحرك إليها (قارن Frawley 1992: 254–255).

يمكن اعتبار المشاهد المكانية التي يكون فيها المعلم داخل حاوية مادية ثلاثية الأبعاد معينة أمثلةً نموذجيةً للفضاء الفيزيائي، وتتحقق بواسطة التراكيب الظرفية الإينيسيفية (انظر الشكل 3).

يمكن اعتبار الاستعمال النموذجي للتراكيب الظرفية الإيلياتيفية هو المشاهد المكانية التي تدل عليها، حيث يتحرك المسار بنفسه أو يُوضَع بواسطة شيء ما داخل حاوية حجمية ثلاثية الأبعاد معينة. ويشير الإيلياتيف إلى أحد أجزاء المخطط الديناميكي: نقطة البداية–المسار–نقطة النهاية، وهي نقطة النهاية (قارن Langacker 2008: 32؛ انظر الشكل 4).

158

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Lokatyvinių inesyvo ir iliatyvo konstrukcijų semantinė raiška šiaurės rytų aukštaičių vilniškių patarmėje

الشكل 3. مخطط نموذجي للبنى المكانية في الحالة الداخلية ضمن الفضاء المادي⁴

الشكل 4. مخطط نموذجي للبنى المكانية في حالة الاتجاه إلى الداخل ضمن الفضاء المادي⁵

نظرًا إلى كثرة البنى المكانية في الحالة الداخلية وحالة الاتجاه إلى الداخل التي تسمّي الفضاء المادي الإدراكي في مادة لهجة فيلنيوس من المرتفعات الليتوانية الشمالية الشرقية التي جرى تحليلها، تُقسَّم هذه البنى إلى أنواع دلالية فرعية. ويستند التمييز بينها إلى الغرض من الحاويات أو طبيعتها. ويمكن تمييز ثلاثة أنواع دلالية سائدة: التموقع في المباني الداخلية، وفي الحاويات، وفي المناطق الجغرافية ومناطق المشهد الطبيعي. كما عُثر على حالات منفردة لا تندرج ضمن هذه الأنواع الدلالية⁶.

2.1.1. تتضمن النصوص المدروسة من لهجة فيلنيوس في المرتفعات الليتوانية الشمالية الشرقية عددًا كبيرًا من الأمثلة على البنى المكانية في الحالة الداخلية وحالة الاتجاه إلى الداخل التي تسمّي التموقع في المباني الداخلية. وقد عُثر إجمالًا على 46 بنية مكانية في الحالة الداخلية و55 بنية مكانية في حالة الاتجاه إلى الداخل.

يُعدّ التموقع في المباني الداخلية أحد أشكال تحقّق الفضاء المادي النموذجية في اللغة، وهو يشير إلى أن المسار موجود في حيز داخلي مغلق ثلاثي الأبعاد، أو يتحرك إليه. وفي مادة لهجة فيلنيوس من المرتفعات الليتوانية الشمالية الشرقية التي جرى تحليلها، يُعبَّر عن التموقع في المباني الداخلية على نحو نموذجي ببنى مكانية تتضمن اللفظة pirkia،

⁴ TR – المسار، OR – المعلم المكاني.

⁵ SP – موضع المراقب.

⁶ للاطلاع على تقسيم أكثر تفصيلًا للفضاء المادي الإدراكي بحسب الأنواع الدلالية، انظر Kardelytė-Grinevičienė 2014: 35–94.

Straipsniai / Articles

159

DAIVA KARDELYTĖ-GRINEVIČIENĖ

الحمّام، ومخزن الحبوب، والمتجر، والمستشفى بصيغ الحالة المكانية⁷، على سبيل المثال: (1) حسنًا، في كوخٍ واحد يوم السبت والأحد، ثم في كوخٍ آخر هناك كثير من الشباب [يجتمعون] (ŠRAV 53)؛ (2) أذهب إلى الكوخ وأقول: أمي، خرافي ليست هنا، أخشى أن أذهب للبحث عنها (ŠRAV 56)؛ (3) يمشّطون الكتان أيضًا ويدقّونه في الحمّام؛ (4) ويُدرَس المحصول ذاك، ثم تنقله إلى مخزن الحبوب (ŠRAV 193)؛ (5) الآن يمكنك الذهاب وشراء كل شيء من المتجر (ŠRAV 52)؛ (6) أمسك الكاهن بيدها، ثم، ها هو المستشفى، وقادها إلى المستشفى (ŠRAV 161).

تتحقق حالات الإحالة غير النموذجية إلى مواقع داخل المباني في المادة المدروسة بصيغة تعبير مجازي مرسل: (7) رافقتها امرأة واحدة حتى بوابة المسلخ في فيلنيوس، في سانتاريشكيس، وهي تنتحب (ŠRAV 180).

كما أن التنافس في استعمال الحالات المكانية يبرز الاستعمال غير النموذجي للتراكيب موضع الدراسة. ويُوصف بهذا المصطلح ظاهرة لغوية تُستعمل فيها بالتوازي وسيلتا تعبير مختلفتان تدلان على الظاهرة اللغوية نفسها، من دون أن تكون إحداهما مهيمنة بوضوح (قارن Fónagy 1957: 100–123؛ 1967: 100–123؛ وانظر بمزيد من التفصيل Kardelytė-Grinevičienė 2014: 104–119). وتُظهر المادة المدروسة من لهجة فيلنيوس الفرعية في الأوكتايتيين الشماليين الشرقيين أن الاستعمال غير النموذجي يتحقق عبر تنافس صيغ الإينيسيف والإيلاتيف في التراكيب التالية:

• ضمير (IL)¹¹ + اسم (IN)، على سبيل المثال: (8) لكنهم جلبوا إلى ذلك المنزل هناك أنواعًا مختلفة من الناس من الروس، وقد جلبوا كثيرين، كما تعلم، من شتى السكان (ŠRAV 147)؛ (9) حسنًا، في منزل واحد هناك، نجتمع في منزل واحد هكذا، نحن الشباب، ثم نرقص هناك (ŠRAV 152)؛

• ضمير (IL) + اسم (IL) + فعل حالة، على سبيل المثال، (10) وكان البيت جميلًا، وكان كل شيء هناك؛ لذا استقرّوا في ذلك البيت مع عائلتهم (ŠRAV 59)؛

⁷ يشار هنا وفيما يلي إلى عدد مرات ورود صيغ الإينيسيف والإيلاتيف للّكسيمات المحددة في المادة المدروسة، والمسجلة في التراكيب المكانية. وقد وردت اللكسيمات التي تدل على التموقع داخل المباني في النصوص المدروسة بالتواتر الآتي: pirkioj – 5, pirty – 5, tvartan – 4, pirkion – 3, pirtin – 3, kluone – 3, kluonan – 3, malūnan – 3, bažnyčion – 3, name – 3, bažnyčioj – 2, gamyklon – 2, kalėjime – 2, kalėjiman – 2, priemenėj – 2, virtuvėj – 2, reanimacijoj – 2; وسُجلت مرة واحدة لكل منها: bankan, ceche, forte, fortan, gamykloj, getan, kalvėj, klebonijoj, kluban, kontoroj, krautuvėj, krautuvėsu, ligoninėj, ligoninėn, namuose, naman, namuosan, nuovadoj, nuovadan, operacinėn, policijon, raštinėi, redakcijon, salein, Santariškėse, sklepan, tvartė, tvartuosan.

⁸ في الأمثلة المعروضة، وُضعت تراكيب الإينيسيف والإيلاتيف المكانية تحت خط.

⁹ تيسيرًا للقراءة، تُعرض الأمثلة اللهجية مكتوبةً بحروف اللغة المعيارية، لا منقولةً صوتيًا.

¹⁰ الحبوب.

¹¹ يشير الاختصار IN إلى الإينيسيف، وIL إلى الإيلاتيف.

160

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Lokatyvinių inesyvo ir iliatyvo konstrukcijų semantinė raiška šiaurės rytų aukštaičių vilniškių patarmėje

• ضمير (IL) + اسم (IN) + مجاز مرسل، على سبيل المثال: (11) نقلوني إلى هذا الحصن التاسع؛ ولم أمكث طويلًا في هذا الحصن التاسع، نحو شهرين (ŠRAV 57).

تدلّ التراكيب الظرفية في الحالة الداخلية والاتجاهية التي تسمّي نوع الحاوية الدلالي أيضًا على الانتقال بين الفضاءات المعرفية. ويبرز ذلك بوضوح خاص في السياقات التي تتناول المدرسة¹². وتُحيل التعبيرات المكانية mokykloj وmokyklon في نصوص لهجة فيلنيوس الفرعية من المرتفعات الليتوانية الشمالية الشرقية إلى كلٍّ من المبنى أو المرافق التي تُمارَس فيها الأنشطة التعليمية والتدريسية، وإلى عملية التعلّم التي تجري خلال فترة زمنية معينة. لذلك، يتحقق الانتقال المعرفي بين الفضاءات المادية والحدثية والزمنية بواسطة التراكيب الظرفية في الحالة الداخلية والاتجاهية مع اللكسيم mokykla، على سبيل المثال: (12) حسنًا، وها قد ذهبت إلى المدرسة، تلك، أما كم ستدرس هناك فلا أعرف، كما تعلم (ŠRAV 79)؛ (13) كانت هناك مدرسة، وهناك في المكان، في هذه المدرسة، كنا نعيش في ذلك المكان، ونطبخ ونبيت¹³ (ŠRAV 65).

ويُظهر الانتقال بين الفضاءات المعرفية أيضًاَ التراكيب الظرفية ذات اللكسيمين dvare, duvaran. وتدلّ المشاهد المكانية التي تعبّر عنها هذه اللكسيمات على التموضع في المباني التي تسمّيها، وعلى الوجود ضمن نظام اجتماعي معين، ولذلك تتداخل فيها الفضاءات المعرفية المادية والاجتماعية، على سبيل المثال: (14) حسنًا، لقد رأى دوروكوف هذا الآن، الشجرة هناك في القصر يابسة [يوجد] (ŠRAV 202)؛ (15) ثم، قرب النهاية، كانوا يغلقون البوابات، لكيلا يتجول هؤلاء الرعايا في القصر (ŠRAV 203).

2.1.2. تشمل حاويات الفضاء المادي أجسامًا ثلاثية الأبعاد متفاوتة الحجم والسعة، يمكن تسميتها إجمالًا حاويات. وتكون هذه الحاويات، في النموذج الأولي، مغلقة تمامًا في المادة المدروسة، لكنها ذات حدٍّ متحرك واحد—جدار (صندوق، موقد، زجاجة صغيرة، مرجل، عربة وغيرها¹⁴). كما تتموضع المسارات في حاويات تفتقر إلى حدٍّ مادي واحد (أو عدة حدود) —أي جدار— (وعاء، حفرة، فرن خبز، خندق، سلة، عربة خفيفة¹⁵، هاون، فنجان، مخزن علف¹⁶، مصلّى الاعتراف، قدر الطهي¹⁷، عربة). أما هذه الحاويات

¹² عُثر في النصوص المدروسة على 16 تركيبًا ظرفيًا في الحالة الاتجاهية و4 تراكيب في الحالة الداخلية مع اللكسيم mokykla. ويرجع شيوع صيغ هذه اللكسيم في حالات المكان إلى أن كل مخبر تقريبًا يتحدث عن أيام المدرسة وظروف التعلّم. وأثناء سرد القصة، كثيرًا ما تتكرر صيغ اللكسيم mokykla في حالات المكان، وأحيانًا في كل جملة تقريبًا، ولذلك تكثر التراكيب الظرفية التي تتضمن هذا اللكسيم.

¹³ كنّا نبيت.

¹⁴ عدد صيغ هذه اللكسيم في حالات المكان ضمن المادة المدروسة: في الموقد – 8، في الزجاجة الصغيرة – 3، في المرجل – 3، في البئر – 2، في العربة – 2، في علبة الحبر – 1، في العربات – 1، في خلية النحل – 1، في الصندوق – 1، في السفينة – 1.

¹⁵ في عربة خفيفة جميلة.

¹⁶ في قطعة أرض مسيّجة مخصصة لرعي الحيوانات.

¹⁷ إلى مقلاة.

Straipsniai / Articles

161

DAIVA KARDELYTĖ-GRINEVIČIENĖ

من خصائص الحاويات أن تُمنح حدودًا متخيَّلة، ولذلك يُنظر إليها على أنها مغلقة. كما قد لا يكون للحاويات سوى فتحة معينة تُستخدم لإدخال المسارات إليها (mintu­vuose, šieckornion¹⁸, skietan, girnosan). وفي مجمل المادة المدروسة، تعبّر 26 تركيبًا مكانيًا في حالة الإينيسيف و37 تركيبًا مكانيًا في حالة الإلياتيف عن نوع الحاوية الدلالي. وهكذا تسود التراكيب المكانية في حالة الإلياتيف. ومن الأمثلة: (16) ir iškepė [duoną], ir sušaudai¹⁹ pečiun (ŠRAV 192)؛ (17) يخرجون ثم يصعدون مجددًا إلى الفرن، ويحضرون الحطب ويشعلونه، ويواصلون التدفئة، وهم يعتمدون على أنفسهم (ŠRAV 169).

تتحقق حالات الاستعمال غير النموذجية من خلال استعمال متنافس للحالات المكانية في تراكيب من قبيل الضمير (IL) + الاسم (IN)، مثلًا: (18) يسأل هؤلاء: «وماذا يوجد في ذلك القدر؟» (ŠRAV 168)؛ (19) ثم جلس ذلك على الحجر، وكان هناك في ذلك الحجر حجرٌ على هذا النحو، وفي الحجر تجويفٌ محفورٌ هكذا (ŠRAV 159).

ويجدر التمييز بين تحديد الموقع في حاويات المواد المرنة، المتحقق بالتراكيب المكانية. ومن الناحية النموذجية، تعتمد سعة هذه الحاويات على كمية المسارات، مثلًا: (20) وأنا أيضًا يا فتاة، أحمل هذا الشعير في كيس لأوصله إلى والديّ (ŠRAV 149). وتشمل حاويات المواد المرنة المفردات التي تدل على الملابس. إذ يُتصوَّر مجازيًا أن الملابس حاوية لجسم الإنسان، مثلًا: (21) الآن يخرج أخي الصغير مرتديًا بدلة ليلية، رجلٌ في بدلة، ولعلّه يعمل هناك في مكتبٍ ما (ŠRAV 201–202)؛ (22) أتعلمين، لقد ربّيت ابني هذا جيدرو في لفافةٍ سيئة، سيئة²⁰ [ملفوفًا] (ŠRAV 120).

يمكن إدراك المادة المرنة أيضًا على أنها سطح مستوٍ. وعند وضع مسارات على هذا السطح المثالي وتعريضه لقوى ديناميكية خارجية، تتحول المادة المرنة إلى وعاء مغلق، مثلًا: (23) حسنًا، إذًا يقدّمونها أيضًا، وحتى في المنديل الأنفي²¹يربطونها [النقود]، ويأخذها الشاب (ŠRAV 142). وفي مثل هذه السياقات يُفعَّل الاستعمال غير النموذجي.

كما ينظر مستخدمو اللغة إلى أسطح العالم المادي على أنها حاويات، مثلًا: (24) أعطاني ذلك سريرًا²²، وأنا مستلقٍ هناك في سرير القش هذا، وهؤلاء الفتيان يشربون (ŠRAV 116)؛ (25) ها هي تمشي الآن [القنافذ]، صُبّ الآن بعض الحليب في شيء منخفض، في صحنٍ مثلًا، ثم ضعه أمامها، فهي تلعق ولا تخاف

¹⁸ إلى المفرمة.

¹⁹ تطلق النار.

²⁰ في السترة المبطنة بالقطن.

²¹ في المنديل.

²² سريرًا.

²³ حماة الشعب.

162

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Lokatyvinių inesyvo ir iliatyvo konstrukcijų semantinė raiška šiaurės rytų aukštaičių vilniškių patarmėje

nė kiek (ŠRAV 81)²⁴. وعليه، فعند تموضع المسارات في المستويات، لا يصف علاقاتها هي والمعلمَ مؤشرُ الاحتواء الدلالي، بل مؤشرُ التفاعل.

وكما هو الحال في نوع المكان الدلالي الذي تدل عليه تراكيب الإينيسيف والإيلاتيف الظرفية، تتميز الحاويات أيضًا بانتقال بين الفضاءات المعرفية. وفي المادة المدروسة، يتحقق هذا الانتقال من خلال التعبير عن التموضع باللفظة متعددة المعاني mašina²⁵. ووفقًا للسياق، قد تدل الحاوية mašina على مركبة، وكذلك على آلة تؤدي عملًا معينًا وتحتوي على مادة خام مناسبة، مثلًا: (26) dabar sėdo, įlindo mašinon, tik nupypė, vėl atpypė ir gatava²⁶, ولا شيء (ŠRAV 140)؛ (27) va du arkliai, na ir anys eina, o mes tai ir padavinėjam mašinom, tai nuo mašinos, tai darbo mum paluk²⁷ kaklo (ŠRAV 50).

في السياقات التي تدل فيها الحاوية mašina على آلة معينة (انظر المثال 27)، يتحقق الانتقال بين الفضاءات المعرفية: فالفضاء المادي (الآلة بوصفها حاوية للمادة الخام) يرتبط بفضاء الأحداث (عملية معالجة المادة الخام).

2.1.3. في النصوص المدروسة، يمكن أيضًا، على نحو نموذجي، تموضع المسار أسفل جسم مادي ((28) anas palovėj guli, guli jau šitas rusas, miega, kurkia²⁸ (ŠRAV 174–175)؛ (29) paderinęs momentą įlindo palovėn, atsigulė su vyte-liūte ir guli (ŠRAV 174)) أو بين النباتات ((30) miške ganom, karvių daug, išgaišendavom²⁹ miškuose, žinai, krūmuose visokiuose (ŠRAV 106)؛ (31) eglėn įlipo jau, gal misle³⁰, kad nepagauś (ŠRAV 108). وعند تموضع المسارات في مواد مختلفة ((32) kur auksas, sako, ten ir purvyne žiba, va šitaip va ana jau man, išėina, atsakė (ŠRAV 151)؛ (33) ten karšta buvo, gyliai buvo ir davės ežeran [الحصان]، ir nuskeno (ŠRAV 69)) وفي أجزاء الجسم أو أعضائه ((34) o mane gi kaip nuvežė, nulydėjo, tiktai atmenu, kad gyslon ukolą davė, taip ir gatava aš³¹ (ŠRAV 180–181))، يتحقق مفهوم العمق³².

²⁴ عدد الألفاظ الدالة على التموضع في المستويات في النصوص المدروسة: lovoj – 5, lovon – 3, sienoj – 2, lėkštutėn – 2.

²⁵ عُثر في النصوص المدروسة على ثلاثة تراكيب ظرفية مع اللفظة mašina.

²⁶ انتهى؛ هذا كل شيء.

²⁷ إلى اللقاء.

²⁸ يشخر.

²⁹ كنّا نفقدها.

³⁰ فكّروا.

³¹ تحضير الدواء للحقن، والحقنة.

³² تواتر الألفاظ الدالة على مفهوم العمق في المادة المدروسة: ežeran – 2, kakton – 2, panosėn – 2, vandeny – 2؛ وقد عُثر مرة واحدة على الصيغ: bandelėn, batviniuosąn, baloj, balose, balon, bromoj, gipse, gipsan, purvyne, košen, paaūsy, pakluoniuosan, palovėj, palovėn, pašalėj, rankon, rugienoj, sniege, šežiaųkon, upely, vandenin, žemėn.

Straipsniai / Articles

163

DAIVA KARDELYTĖ-GRINEVIČIENĖ

يتحقق الاستعمال غير النموذجي في حالات منفردة عبر الاستعارة، مثلًا: (35) اندلعت هذه الثورة، وجاء لينين من العالم، حسنًا، وتسلل ذاك إلى هذا الكوخ (ŠRAV 60)؛ (36) هذا كيسه، وقد وضعه في رأسي (ŠRAV 87)؛ (37) وأنا، أتعلم، الموت³³ صار أمام عينيّ (ŠRAV 180)؛ (38) أترى، أيّ عجائب هذه³⁴، حسنًا، ما يحدث، في رأسي كان الأمر دائمًا هو العاشرة³⁵ (ŠRAV 182).

يُفهم التموقع في المطبوعات ((39) في بعض الصحف [...] كان قد كُتب (ŠRAV 75)) في الدلالة المعرفية على نحو استعاري: المصادر المكتوبة حاوِيات للمعلومات (Kövecses 2002).

تتميز التراكيب المكانية التي تتضمن اللفظة اليد. ومن الناحية النموذجية، اليد حاوية للأعضاء أو الأنسجة (قارن: عضلات في اليد؛ مفاصل في اليد³⁶). غير أنه يمكن أيضًا وضع أشياء مادية أخرى في اليدين أو أن تكون فيهما، مثلًا: (40) لم تكن للأبقار، أما الخيول فكانت لها جوازات، كتيّب، وإذا أعطيتَ الكتيّب، فإنهم يشترون منك الحصان؛ لا تعطِ كتيّبه ليده، بل يمكنك فقط أن تريه في يدك (ŠRAV 174). في مثل هذه السياقات تصبح الحاوية التي تدل عليها اللفظة اليد حيزًا ثلاثي الأبعاد عندما يُوضَع فيها المسار أو يُؤخَذ منها. وهكذا، لكي تدل صيغ المكان من اللفظة اليد على حاوية حجمية ثلاثية الأبعاد تستوعب أشياء مادية، لا بد من تفعيل جانب ديناميات القوى. وعندما يكون هذا الجانب فاعلًا، يُنظر إلى المرجع المكاني الحِجر أيضًا بوصفه حاوية، مثلًا، (41) أمي، إلى حضنك وأبكي (ŠRAV 103).

2.1.4. في النصوص المدروسة من اللهجة الفرعية لفيلنيوكي من المرتفعات الشمالية الشرقية، تتموضع المسارات في الأقاليم الطبوغرافية وأقاليم المناظر الطبيعية. وعادةً ما تكون لهذه الأقاليم حدود إدارية أو جغرافية، لكنها لا تظهر بوضوح إلا على الخرائط المناسبة (قارن: قرية، مقاطعة، بلد). ومن موقع المراقب، يصعب تحديد أبعاد هذه الأقاليم وحدودها بصريًا. كما يصعب تحديد الموقع الدقيق الذي يوجد فيه المسار داخلها، ولذلك يُفسَّر التموقع في الأقاليم الطبوغرافية والجغرافية في الدلالة المعرفية تفسيرًا استعاريًا: إذ يُنقل نموذج وجود المعلم في حاويات مادية ثلاثية الأبعاد لتسمية العلاقات بين الحاويات الأكثر تجريدًا ومعالمها. وتُفهم الأقاليم الطبوغرافية والجغرافية بوصفها حاويات للمسارات (Lakoff 2004: 29 وما بعدها؛ Kövecses 2002).

عُثر في المادة المدروسة على أكبر عدد من التراكيب المكانية للإنيسيف والإيلياتيف التي تتضمن ألفاظًا تدل على أسماء المواضع. وتسمّي التراكيب قيد البحث مشاهد مكانية تشير إلى التموقع في مدن ليتوانيا،

³³ الموت.

³⁴ المعجزات.

³⁵ يُحتفل بعيد قلب المسيح في الأحد العاشر بعد عيد الفصح.

³⁶ لم يُعثر على أمثلة من هذا النوع في نصوص اللهجة الفرعية لفيلنيوكي من المرتفعات الشمالية الشرقية.

164

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Lokatyvinių inesyvo ir iliatyvo konstrukcijų semantinė raiška šiaurės rytų aukštaičių vilniškių patarmėje

في القرى والمناطق: 83 تركيبًا مكانيًا في حالة الإينيسيف و34 تركيبًا مكانيًا في حالة الإيلياتيف. عُثر على 22 مثالًا تشير إلى التوطين في بلدان أجنبية مختلفة؛ 9 منها بتراكيب الإينيسيف المكانية و13 بتراكيب الإيلياتيف. وتُعبّر التراكيب المكانية عن التوطين في مدن أجنبية: 10 تراكيب مكانية في الإينيسيف و11 في الإيلياتيف.

يتحقق الاستعمال غير النموذجي من خلال التنافس في استعمال الحالات المكانية ضمن التراكيب مع الأفعال išlipti, būti ir nuvažiuoti, على سبيل المثال: (42) tu žinai, kai buvę nebuvę, ėjau, važiavau, išlipau Utenon, ten man Utenoj niekas nepatiko, važiuosiu toliau siauruku toliau (ŠRAV 146); (43) aš gi Leningradan penkius kartus buvau (ŠRAV 100); (44) anas buvo Romoj nuvažiavęs, tai gavo, reiškia, buvo, turėjo rūbus kareivio (ŠRAV 203).

في النصوص المدروسة، تُوطَّن المسارات في مناطق طبوغرافية أو جغرافية متنوعة³⁷. ويُسمّى المعلم المكاني في صورته النموذجية بصيغ الحالات المكانية للمفردات kaimas, laukas³⁸, vieta, kraštas, kaimas وغيرها³⁹، على سبيل المثال: (45) čia kai lenkai užėjo paskui mus šitan kraštan, tai gi mums labai abidna⁴⁰ pasidare (ŠRAV 60); (46) tai va Dievas šitaip vienas yra pasauly, o kalbų ir tautybių daug yra (ŠRAV 150).

تندرج ضمن التوطين في مناطق المشهد الطبيعي أمثلةٌ تضم المفردتين kelias ir linija: (47) kai švietės, tai tada jau tada jau įsistatė kelian ir tada nuvažiavo namo (ŠRAV 179); (48) ir net Latvijoj, skaitos, ilgai laikės gi dar vokiečių ten grupė, ir mes buvom pirmavoj linijoj su vokiečiais (ŠRAV 125). وفي مثل هذه المشاهد المكانية، تُجرَّد أشياء العالم المادي في اللغة حتى تصبح خطوطًا، وتُدرَك العلاقة بين المسار والمعلم المكاني بوصفها نقطة تماس (Vainik 1995: 58–66).

سُجّل مثال واحد على تنافس استعمال الحالات المكانية مع المفردة daikte, التي تدل على إحالة إلى مكان عام: (49) tai aš panešiau kiek, prilisau su tais rugiais ir palikau token daikte [rugių], kad tėvas žinotų kur, tai tėvas nuvažio, tuos rugius atsivežė namo ir pasėjo (ŠRAV 149).

وكما هو الحال مع الأنواع الدلالية الأخرى التي نوقشت آنفًا، تتميز الإحالة المكانية في المناطق الطبوغرافية أو الجغرافية أيضًا بانتقال بين الفضاءات الإدراكية.

³⁷ للاطلاع على تقسيم أكثر تفصيلًا للمناطق الطبوغرافية والجغرافية، انظر Kardelytė-Grinevičienė 2014: 74–89.

³⁸ لمزيد من المعلومات عن دلالة الصيغتين laukan وlaukuosan في لهجة فيلنيكيين من الأوكشتيتيين الشرقيين، انظر Kardelytė-Grinevičienė 2013: 92–104.

³⁹ صيغ الحالات المكانية للمفردات المستعملة في التراكيب المكانية ومدى شيوعها: kaime – 17, lauke – 4, laukan – 4, vietoj – 4, krašte – 2, apylinkėn – 2, laukuos(e) – 2, laukuosan – 2, galan – 2, galulaukėn – 3, pamiškėj – 2. وردت الصيغ التالية للمفردات مرة واحدة لكل منها: apylinkėj, beržynuos, daržan, daržely, gale, galulaukėj, kaiman, kalne, kapinėsan, kraštan, lobe, mieste, pabalin, pamiškėn, pasauly, paupy, pievoj, pievosan, pusėj, prieky, raiste, raistuos, rajonan, sodely, šiukšlynuosan, šniūravoj, šonuosan, tėviškėj, ūlyčioj, ūlyčion, vienkiemy.

⁴⁰ موجع.

Straipsniai / Articles

165

DAIVA KARDELYTĖ-GRINEVIČIENĖ

تتحقق هذه الدلالة في المشاهد المكانية التي تتضمن اللفظة kolūkis⁴¹. وتُجسّد صيغ هذه اللفظة في الحالات الإعرابية المكانية ترابطًا وثيقًا بين الفضاءات المادية والاجتماعية وفضاءات الأحداث، لأن kolūkis يُفهم بوصفه نظامًا اجتماعيًا قائمًا على مبدأ العمل الجماعي المنجز في مواقع مختلفة من الفضاء المادي، على سبيل المثال: (50) tai tada jau kaukozan rasivežiojo vis situos žmonis (ŠRAV 70); (51) na ten Sibire kolūky mus jau paskuitinius kaip vežė, paskuitinius vežimus, tai kolūky dirbom (ŠRAV 69).

كما تميّز التراكيب المكانية التي تتضمن اللفظة miškas بالانتقال بين المجالات المعرفية وتحوّلات المعنى. وتُسمّي هذه التراكيب، في دلالتها النموذجية، مكانًا تغطيه الأشجار، أي منطقةً مشغولةً من المشهد الطبيعي⁴²، على سبيل المثال: (52) sako mama, tai gerai gi, sako, miške gi ana viena, o vilkų tada būdavo (ŠRAV 95); (53) ir malkos; kada reikia, nuėjai miškan (ŠRAV 144).

تكتسب التراكيب المكانية التي تتضمن اللفظة miškas معنى مختلفًا في السياقات التاريخية والاجتماعية، على سبيل المثال: (54) vieni eina kariuomenėn, sako, radija jau pasakė, kad Amerika išvaduos, neikit kariuomenėn, bet miśkan eikit; kiti ėjo kariuomenėn; o kiti miśkan nuėjo, na tai, o šitie anys namie, niekur anys ir miśkan nejo, na tai vienas ten pirty, Žvirbliškėj, gal gi gal kavojo⁴³, tai kas jį užmušė, ar miškiniai, ar skrebai (ŠRAV 76).

وبالنظر إلى موضع وجود أفراد المقاومة الذين لم يرغبوا، في سنوات ما بعد الحرب، في الالتحاق بجيش السلطة المحتلة واختبؤوا في الغابات، يُعبَّر عن نشاطهم بالتركيب išėjo miškan، أي إنهم انضموا إلى نشاط المقاومة. وفي المثال 54، لا تدلّ تراكيب الإليتيف المكانية على الفضاء المادي فحسب (miškas)، بل تدلّ أيضًا على فضاءات الحالة (تغيّر الحالة الاجتماعية؛ إذ يصبح الإنسان الحر عدوًا للدولة مطاردًا) وفضاءات الحدث (أعمال المقاومة).

عُثر أيضًا على بضعة أمثلة متفرقة لاستعمال التراكيب المكانية لا تندرج تحت أيٍّ من الأنواع الدلالية التي نوقشت. وهي سياقات تتضمن الألفاظ užustalė, kūgis, langas: (55) atsisėdo va šite va kampe, užustalėj, peilį išsiėmė ir sako, iškada⁴⁴, kad mano brolio Jurgio nėr, čia tik sausa liktų; čia nebūt jūs nė vieno (ŠRAV 89); (56) jau merga gi ta ruošiasi ir tada sėda užustalėn (ŠRAV 172); (57) tai dabar lempelė ta, bet jau vis tiek iš tolo šviečia jau lange (ŠRAV 179); (58) tada šitus šiaudus veždavom iš kaukozo, kūgiuosan kraudavom (ŠRAV 101); (59) na šieną tai krauna kūgiuosan, lauke ten, nėr pašalėj niekur nei per žmogų (ŠRAV 72).

بعد استعراض التعبير الدلالي عن تراكيب الإينيسيف والإليتيف المكانية المستعملة في نصوص لهجة فيلنيوس الشمالية، والتي تُسمّي التموقع في الفضاء المادي، يمكن القول إن التراكيب موضع الدراسة تُستعمل بأكبر قدر للدلالة على التموقع

⁴¹ عُثر مع هذه اللفظة على 3 تراكيب مكانية في الإينيسيف و4 تراكيب في الإليتيف.

⁴² قارن بالتفسير الذي يورده LKŽ للفظة miškas: «مكان تغطيه الأشجار؛ غابة».

⁴³ اختبأوا.

⁴⁴ من المؤسف.

166

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Lokatyvinių inesyvo ir iliatyvo konstrukcijų semantinė raiška šiaurės rytų aukštaičių vilniškių patarmėje

عُثر على 185 تركيبًا مكانيًا في حالة الإينيسيف و104 تراكيب في حالة الإليتيف لتسمية المناطق الطبوغرافية والجغرافية.

2.2. الفضاء المعرفي للأحداث

سبق أن ذُكر، عند مناقشة حالات الاستخدام الانتقالي للفضاء الفيزيائي، أن الانتقال يبرز في المادة المدروسة، في كثير من الأحيان، الصلة الوثيقة بين الفضاء الفيزيائي وفضاء الأحداث. وهكذا، لا تدل تراكيب الإينيسيف والإليتيف المكانية على الوجود في فضاء فيزيائي أو الحركة إليه فحسب، بل تصف أيضًا المشاركة في أحداث أو عمليات معينة. ويُفهم الفضاء المعرفي الذي تعبّر عنه هذه التراكيب بوصفه فضاءً للأحداث (Vainik 1995: 113; Kuznetsov 2012: 98–99). ولا تتسم هذه المساحة بخصائص بُعدية. ويستند التموقع في فضاء الأحداث المعرفي إلى الاستعارة المفهومية: إذ تُسقط العلاقات المكانية بين الحاويات الفيزيائية الملموسة والمسار الحركي على مجال أكثر تجريدًا، هو مجال الأحداث.

في المادة المدروسة من لهجة فيلنيشكي في المرتفعات الليتوانية الشمالية الشرقية، تُنسب إلى فضاء الأحداث التراكيب المكانية المرتبطة بالمفردات kariuomenė, karas, šokiai, kuokinė, komandiruotė, padabonės, pamaina, naktigonė, šliūbas, targuolia, turgus⁴⁵. وإجمالًا، يدل على الفضاء المعرفي للأحداث 17 تركيبًا مكانيًا في الإينيسيف و25 تركيبًا مكانيًا في الإليتيف، مثلًا: (60) ثم خرجتُ أنا إلى الجيش، إلى الحرب؛ وكنتُ في الحرب؛ (ŠRAV 125); (61) كنتُ قد ذهبتُ إلى kuokinė بالدراجة، في الصيف؛ (ŠRAV 204); (62) لن يعطوك ذهبًا، وأنا لن أذهب إلى حفل الزفاف (ŠRAV 171).

كما ذُكر آنفًا، فإن فضاء الأحداث الذي تعبّر عنه التراكيب قيد الدراسة ليس معزولًا تمامًا عن الفضاءات المعرفية الأخرى. ولا يقتصر توصيف فضاء الأحداث على الحدث أو العملية نفسها، بل يشمل أيضًا زمان وقوعها ومكانه⁴⁶؛ ولذلك يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفضاءين الفيزيائي والزمني (Vainik 1995: 113; Kuznetsov 2012: 99). ويتحقق الانتقال بين فضاء الأحداث والفضاءات المعرفية الأخرى في المثالين 61 و62: فالحدث، أي kuokinė، يقع في فضاء فيزيائي معين (في مكان مغلق أو في مكان مفتوح) وفي وقت معين (غالبًا يوم السبت)؛ ويُتلقى سر الزواج في الوقت المحدد وفي فضاء فيزيائي (الكنيسة).

ولا يتجلى الفضاء المعرفي للأحداث مجازيًا فحسب، بل كِنائيًا أيضًا، مثلًا: (63) يركب الناس العربات التي تجرها الخيول، كما تعلمون، كما في أوائل

⁴⁵ تكرار صيغ هذه المفردات في الحالة المكانية في النصوص التي جرى تحليلها: kariuomenėn – 10، kariuo­me­nėj – 7، kare – 5، šokiuosan – 3، padabonėsan – 3، kuokinėn – 2، turgun – 2. وسُجل ورود واحد لكل من: karan, kuokinėj, komandiruotėj, komandiruotėn, pamainoj, naktigonėn, šliūban, targuolioj, turguos.

⁴⁶ تُبرز الأقوال جوانب دلالية مختلفة، لذلك تهيمن بعض الخصائص، فيما تأتي خصائص أخرى في مرتبة ثانوية.

Straipsniai / Articles

167

DAIVA KARDELYTĖ-GRINEVIČIENĖ

(ŠRAV 170); (64) يقول: «كيف استيقظتِ، حزينةً، ⁴⁷ أبكي، كما سأذهب الآن إلى ديسيمتويوجون؛ بكيت؛ أما أنا فلا أتذكر؛ لكنني بكيت وأنا بكامل وعيي، كما ذهبتُ إلى ديسيمتويوجون، وكانت ديسيمتوجي في اليوم التالي، وكان عيد الرعية في بارينغيس (ŠRAV 182).

في المثال 63، تدل الصفة ankstyvoji على أولى الصلوات التي تُقام في الصباح الباكر من عيد الميلاد أو عيد الفصح؛ أما في المثال 64، فتُستخدم صيغة العدد dešimtoji مجازًا بمعنى «عيد قلب المسيح الذي يُحتفل به في الأحد العاشر بعد عيد الفصح المجيد».

2.3. معيار تحديد الفضاء المعرفي الاجتماعي هو سمة الحياة التي تُنسب إلى المعلم المكاني. ويُسمّى المعلم المكاني بلفظة تدل على جماعة بشرية أو هيئة اجتماعية أو تجمع (Kuznetsov 2012: 99–102). ولا تتسم هذه المساحة المعرفية بخصائص بُعدية. وقد عُثر في النصوص المدروسة على تراكيب مكانية تتضمن المفردات الآتية: šeima, talka, atlaidai, veselija, vestuvės, svotai, šliūbas, laidotuvės, partizanaⁱ⁴⁸. وسُجّل إجمالًا 8 تراكيب مكانية في الحالة الداخلية و12 تركيبًا مكانيًا في الحالة الاتجاهية، مثلًا: (65) عشتُ في عائلة كبيرة (ŠRAV 57); (66) كانوا يبيعون في أسواقٍ ما (ŠRAV 75); (67) كان يحدث أمرٌ ما؛ يقيمون عملًا جماعيًا، ويذهبون للمشاركة فيه؛ ذهبتُ إليك، وستأتي إليّ (ŠRAV 69); (68) هل يجوز الآن⁴⁹ أن نذهب عندكم إلى خاطبي العروس (ŠRAV 171).

في النصوص المدروسة، كثيرًا ما يرتبط الجانب الاجتماعي بفضاءات معرفية أخرى. ويبرز هذا الانتقال بين الفضاءات المعرفية في سياقات مختلفة من خلال استعمال اللفظة namai. ويمكن للتراكيب المكانية التي تتضمنها أن تدل على التموقع في حاوية مادية (انظر ص 6–7)، وكذلك على الانتماء إلى وحدة اجتماعية، هي الأسرة، مثلًا: (69) هذا على الأقل يدل على أيّ فتاة جميلة موجودة في البيت [هناك]؛ هذه جميلة، وستخرج من الشق، أما هذه فستعتدل أيضًا⁵⁰ ومهرها (ŠRAV 171). ويبرز هذا المثال الانتقال بين الفضاءين المعرفيين الاجتماعي والمادي.

وتكثر السياقات التي يتداخل فيها الفضاء الاجتماعي مع فضاء الأحداث والزمن، مثلًا: (70) كانت الأعياد تُقام بالفعل، وكان الشبان يذهبون إلى الأعياد؛ والآن، حين تُقام الأعياد هنا في بالوشه، يوشك عيد لوريناس أن يحلّ⁵¹، وسيكون قريبًا؛ وكان شبان جميع القرى يأتون، وكانوا جميعًا يركبون الدراجات إلى الأعياد (ŠRAV 82).

⁴⁷ فورًا.

⁴⁸ تكرار صيغ الحالة المكانية لهذه المفردات في النص المدروس: atlaiduosan – 4، partizanuos – 3، vestuvėsan – 3، šeimoj – 2، talkon – 2. وسُجّل كلٌّ من الآتي مرة واحدة: laidotuvėse, svotuosan, šliūban, talkosu, veselioj, veselion.

⁴⁹ Galima.

⁵⁰ سيفرح؛ وسيشبع.

⁵¹ عيد القديس لوريناس.

168

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Lokatyvinių ines(y)vo ir iliatyvo konstrukcijų semantinė raiška šiaurės rytų aukštaičių vilniškių patarmėje

2.4. وثيقة الصلة جدًا بالفضاء الاجتماعي المعرفي فضاءُ الحالة. وتتميّز مساحةُ الفضاء الاجتماعي بسمة الحياة، أي إنّ المعلم يجب أن يُعبَّر عنه بمعاجم تدلّ على جماعة من الناس، أما الأهم في فضاء الحالة فهو جانب التحوّل في الحالة (Kuznetsov 2012: 103). لا توجد أبعاد الحاويات فعليًا في هذا الفضاء المعرفي، غير أنّ العلاقات بين المسار والمعلم تُعبَّر عنها بنماذج بنيوية مشابهة لتلك المستخدمة في وصف الفضاء المادي: يُدخَل في حالة أو وضع ما، ويُوجَد فيها (قارن الفضاء المادي: الدخول إلى غرفة؛ الوجود في غرفة). وهكذا، يستند إسقاط فضاء الحالة المعرفي في اللغة إلى استعارة مفهومية.

في المادة المدروسة من لهجة فيلنيوس الفرعية في المرتفعات الليتوانية الشمالية الشرقية، تُسمّي تراكيبُ الإينيسيف والإلياتيف المكانيةُ فضاءَ الحالة على نحو نموذجي، باستخدام المفردات: burliokystėje⁵²، pliene⁵³، išpažintin، belaisvėn، smertin⁵⁴. وقد عُثر إجمالًا على 7 تراكيب إينيسيف مكاني و4 تراكيب إلياتيف، مثلًا: (71) na tai atsiveža pinigų prikrutejė⁵⁵ burliokystėj, tai tada dienąnakt per jį [geria] (ŠRAV 162)؛ (72) už durų stovėjo šitas Jurgis ir davė peiliu, ir smertin ir papjovė (ŠRAV 90).

ويتميّز فضاء الحالة أيضًا بالانتقال بين الفضاءات المعرفية: (72) o kaip jau pliene buvo trejus metus brolis (ŠRAV 55)؛ (73) anas pateko lenkam belaisvėn (ŠRAV 79)؛ فالوجود في الأسر يرتبط ليس فقط بتغيّر الحالة (من شخص حر إلى أسير)، بل أيضًا بالفضاء المادي (المكان الفعلي للوجود في الأسر) والفضاء الزمني (البقاء في الأسر مدةً معينة). وأوضح ما يبيّن الصلة بين فضاءَي الحالة والزمن المعرفيين هو تركيب إينيسيف مكاني مع عدد، مثلًا: (75) Čičėlio oa uošvė dar ana ir dabar yra gyva, ana jau šimte boba (ŠRAV 196)⁵⁶.

يمكن إجمال الانتقالات بين جميع الفضاءات المعرفية التي نوقشت—المادي، وفضاء الأحداث، والاجتماعي، وفضاء الحالة—وتمثيلها بنموذج للفضاءات المعرفية (انظر الشكل 5).

تشير الخطوط المنقطة إلى مناطق الانتقال بين الفضاءات المعرفية التي تسمّيها تراكيب الإينيسيف والإلياتيف المكانية. ويُظهر هذا النموذج أن الفضاءات المعرفية التي تسمّيها التراكيب قيد الدراسة مترابطة ترابطًا وثيقًا في المادة المدروسة من لهجة فيلنيوس الفرعية في المرتفعات الليتوانية الشمالية الشرقية. ولا تقتصر السمات المميّزة للتعبير الدلالي للتراكيب المكانية على الفضاء، بل تشمل الزمن أيضًا.

⁵² أعمال في روسيا.

⁵³ في الأسر.

⁵⁴ إلى الموت.

⁵⁵ كسبوا رزقهم.

⁵⁶ وتُدرج ضمن فضاء الحالة المعرفي تراكيبُ الإينيسيف المكانية التي تتضمن مفردات مستخدمة مجازيًا، مثل atminime (o vilkų mano atminime buvo (ŠRAV 98) وatminty (tik atminty turėdavau, jau ką paskaičiau, kas cekava, to neužmiršiu (ŠRAV 177)). وهي تدل على التموقع في مشاهد مكانية لم تعد قائمة في الحاضر، بل وُجدت في الماضي.

Straipsniai / Articles

169

DAIVA KARDELYTĖ-GRINEVIČIENĖ

الشكل 5. نموذج الفضاءات المعرفية للتراكيب الظرفية الإِنِسِيّة والإِلِيّاتِيّة المسجّلة في نصوص لهجة فيلنيشكي التابعة لمتحدثي الليتوانية الشمالية الشرقية

3. الاستنتاجات

1. في النصوص للهجة الفيلنيكية من المرتفعات الشمالية الشرقية، يتحقق نموذج التعبير الدلالي للتراكيب الظرفية في حالتي الإينيسيف والإيلياتيف عبر أربعة مجالات إدراكية: المجال الفيزيائي، ومجال الأحداث، والمجال الاجتماعي، ومجال الحالات.

2. يتحقق التعبير الدلالي لتراكيب الظرفية الإينيسيفية والإيلاتيفية على نحو أوفر إنتاجية عند تسمية التموقع في الفضاء المادي المعرفي. أما فضاءات الأحداث والفضاء الاجتماعي وفضاء الحالة، فتُسمّيها التراكيب موضع الدراسة بوتيرة أقل. وتهيمن تراكيب الظرفية الإينيسيفية بفارق طفيف عند تسمية الفضاء المادي المعرفي ذي الدلالة المكانية المحضة، في حين تهيمن تراكيب الظرفية الإيلاتيفية على فضاءَي الأحداث والفضاء الاجتماعي الأكثر تجريدًا.

3. يُظهر تحليل نصوص اللهجة الفرعية الفيلنكية للأوكشتيين الشماليين الشرقيين أن الفضاءات المعرفية التي تُسمّيها تراكيب الظرفية الإينيسيفية والإيلاتيفية ليست معزولة بعضها عن بعض؛ أي إن نموذج التعبير الدلالي يكشف عن انتقال بين الفضاءات المعرفية. ولا تقتصر السمات الدلالية للتعبير عن المكان على مؤشرات المكان في التموقع الذي تُسمّيه التراكيب موضع الدراسة في الفضاء المادي. فموقع وجود المسار المادي يرتبط بسمات معينة تتعلق بكيفيته، وغالبًا ما يرتبط أيضًا بالجانب الزمني. ويتجلى الانتقال بوضوح خاص عندما تُستخدم مفردات متعددة المعاني في التراكيب الظرفية.

170

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Lokatyvinių inesyvo ir iliatyvo konstrukcijų semantinė raiška šiaurės rytų aukštaičių vilniškių patarmėje

4. يمكن افتراض أن التعبير الدلالي (وتواتره) لتراكيب الظرفية الإينيسيفية أو الإيلاتيفية (وكذلك للمفردات المحددة المستخدمة فيها) يتوقف على الإمكانات المعرفية للمتحدث. ويتوقف اختيار وسائل التعبير التي تسمّي المشاهد المكانية على الموضوع الذي يطوّره المتحدث، وعلى سمات الدينامية أو السكون في الأفعال المستخدمة أثناء السرد. لذلك، لا يصح الاستنتاج من مجموعات نصية معينة أن ظرفية مفردة ما نادرة الاستعمال أو لا تُستعمل إطلاقًا. فإذا لم يقتضِ السرد، لنقل، صيغة الإيلاتيف (لأن الحديث يدور عن أفعال أو عمليات ساكنة)، فلن ترد هذه الحالة في ذلك السياق، لكن هذا لا يعني أنها لا تُستخدم إطلاقًا.

المراجع والمصادر

Bacevičiūtė Rima, Rinkauskienė Regina 2007: Dėl rytų aukštaičių uteniškių inesyvo ir iliatyvo galūnių priegaidžių (Eksperimentinis tyrimas). – Žmogus ir žodis: Didaktinė lingvistika 9(1), 4–11.

Bacevičiūtė Rima, Rinkauskienė Regina 2008: Rytų aukštaičių uteniškių inesyvo ir iliatyvo priegaidės: audicinis tyrimas. – Baltistica 43(2), 229–237.

Bacevičiūtė Rima, Rinkauskienė Regina 2009: Audicinis eksperimentas dialektologijoje: privalumai ir trūkumai (rytų aukštaičių uteniškių vietininkų priegaidžių tyrimas). – Garsas ir jo tyrimo aspektai: metodologija ir praktika / The sound and aspects of its research: methodology and practice, 71–88. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Evans Vyvyan 2007: A Glossary of Cognitive Linguistics. Edinburgh: Edinburgh University Press Ltd.

Fónagy Ivan 1957: Über den Verlauf des Lautwandels. – Acta Linguistica Academiae Scientiarum Hungaricae 6, 173–278.

Fónagy Ivan 1967: Variation und Lautwandel. Ansätze zu einer dynamischen Phonetik. – Phonologie der Gegenwart. Wiener slavistisches Jahrbuch, Ergänzungsband 6, 100–123.

Frawley William 1992: Linguistic Semantics. New Jersey: Lawrence Erlbaum Associatesm Inc.

Kardelis Vytautas 2006: Mielagenų apylinkių tekstai. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Kardelis Vytautas, Kardelytė-Grinevičienė Daiva 2010: Rytų aukštaičiai vilniškiai. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Kardelytė-Grinevičienė Daiva 2009: Dėl inesyvo ir iliatyvo santykių rytų aukštaičių vilniškių šnektos. – Kalbos istorijos ir dialektologijos problemos 2, 557–566.

Straipsniai / Articles

171

DAIVA KARDELYTĖ-GRINEVIČIENĖ

Kardelytė–Grinevičienė Daiva 2014: Lokatyvinių inesvyvo ir iliatyvo konstrukcijų semantika ir santykiai rytų aukštaičių vilniškių patarmėje. Daktaro disertacija. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Kövecses Zoltan 2002: Metaphor: A Practical Introduction. New York: Oksford University Press.

Kuznetsov N. – Кузнецов Николай 2012: Пространственная семантика местных падежей коми языка (когнитивный анализ). Tartu: Unoversity of Tartu Press.

Lakoff G. – Лакофф Дж. 2004: Женщины, огонь и опасные предметы. Москва: Языки славянкой культуры.

Lakoff G., Johnson M. – Лакофф Дж., Джонсон М. 2007: Метафоры, которыми мы живем. Москва: URSS.

Langacker Ronald W. 1987: Foundations of Cognitive Grammar. Vol. 1: Theoretical Prerequisites. Stanford: Stanford University Press.

Langacker Ronald W. 1991: Cognitive linguistics research: Concept, Image, and Symbol. The Cognitive Basis of Grammar. New York–Berlin: Ratzlow–Druck.

Langacker Ronald W. 2008: Cognitive Grammar: A Basic Introduction. Oxford: Oxford University Press.

Leskauskaitė Asta 2012: Daiktavardžių gramatinių kategorijų vartojimo dažnumas pietinėse pietų aukštaičių šnektose. – Naujausi kalbų ir kultūrų tyrimai. Vilnius: Europos kalbų ir kultūrų dialogo tyrėjų asociacija, 81–90.

LKA III – Morkūnas Kazys 1991: Lietuvių kalbos atlasas 3. Morfologija. Vilnius: Mokslas.

LKTCH – Leskauskaitė Asta, Bacevičiūtė Rima, Ivanauskienė Audra, Trumpa Edmundas 2004: Lietuvių kalbos tarmių chrestomatija. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

LKŽe – معجم اللغة الليتوانية، النسخة الإلكترونية، هيئة التحرير: Gertrūda Naktinienė (رئيسة التحرير)، Jonas Paulauskas، Ritutė Petrokienė، Vytautas Vitkauskas، Jolanta Zabarskaitė. فيلنيوس: معهد اللغة الليتوانية. متاح على الإنترنت: www.lkz.lt.

Markevičienė Žaneta 1999: Aukštaičių tarmių tekstai 1. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Petkelytė Justina 2010: Vietos raiška šiaurės rytų aukštaičių vilniškių patarmėje (iliatyvo, prielinksnių in, un semantika ir santykiai). Magistro darbas. Vilnius: Vilniaus universitetas.

172

Acta Linguistica Lithuanica LXXII

Lokatyvinių inesyvo ir iliatyvo konstrukcijų semantinė raiška šiaurės rytų aukštaičių vilniškių patarmėje

R a g a i š i e n ė V i l i j a 2012: Vietininkų ir prielinksninių konstrukcijų semantika ir santykiai rašytiniame 1977 m. Tverečiaus šnektos šaltinyje. Pranešimas moksliniame seminare „Tarmių leksikos ir fonetikos pokyčiai“. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

R o s c h E l e o n o r a 1978: مبادئ التصنيف. – Cognition and Categorization, 27–48.

R o s i n a s A l b e r t a s 1995: Baltų kalbų įvardžiai: morfologijos raida. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

R o s i n a s A l b e r t a s 2005: مزيد من التوضيح لأصل حالة الأديسيف. – Baltistica 40(2), 177–181.

ŠRAV – Kardelis Vytautas, Kardelytė-Grinevičienė Daiva, Navickaitė Agnė, Strungytė Inga 2006: شمال شرقيون من لهجة أوكشتيتية الفرعية فيلنيوس. فيلنيوس: معهد نشر العلوم والموسوعات.

U r b a n a v i č i e n ė J o l i t a 2010: Suirkų šnektos fonologinė sistema: vokalizmas ir prozodija. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

V a i n i k E n e 1995: Eesti keele välishokakäänete semantika. Talinas.

Z i n k e v i č i u s Z i g m a s 1966: علم اللهجات الليتوانية. فيلنيوس: Mokslas.

Z i n k e v i č i u s Z i g m a s 1980: القواعد التاريخية للغة الليتوانية 1. فيلنيوس: Mokslas.

Z i n k e v i č i u s Z i g m a s 1982: لواحق الحالات المكانية في اللغة الليتوانية. – Baltistica 18(1), 21–38.

Z i n k e v i č i u s Z i g m a s 2006: أصل النطوق الليتوانية. فيلنيوس: معهد اللغة الليتوانية.

التعبير الدلالي لتراكيب الإينيسيف المكاني والإيلاتيف في اللهجة الفرعية الشمالية الشرقية الأوكشتيتية في فيلنيوس

الملخّص

استنادًا إلى منهجيتي التصنيف في الدلالة المعرفية ونظرية النموذج الأولي، تصف هذه المقالة تراكيب الظرفية الداخلية والاتجاهية في لهجة فيلنيوس الفرعية الشمالية الشرقية من الأوكتايتية. وتهدف الدراسة إلى إنشاء نموذج يبيّن الوسائل المستخدمة لتحقيق التعبير الدلالي للتراكيب المعنية. وتُقسَّم الأمثلة إلى فضاءات معرفية قائمة على الدلالة. ويستند وصف هذه الفضاءات إلى تجسيد حالات الاستعمال النموذجية وغير النموذجية والانتقالية التي تتحقق من خلال التراكيب الظرفية.

Straipsniai / Articles

173

DAIVA KARDELYTĖ-GRINEVIČIENĖ

تُظهر الدراسة أن كِلَا تركيبي الظرفية الداخلية والاتجاهية يُستخدمان في المادة المدروسة للدلالة على أربعة فضاءات معرفية: الفضاء المادي، وهو الأكثر شيوعًا في التمثيل، وفضاءات الحدث الأقل حضورًا، والاجتماعية، والحالة. وعندما يتحققان في سياقات معينة، لا ينفصلان أحدهما عن الآخر، بل يتفاعلان وينشئان مناطق انتقالية.

ويفضي تحليل النصوص أيضًا إلى افتراض أن التعبير الدلالي لتراكيب الظرفية الداخلية أو الاتجاهية (وكذلك المفردات المعجمية المحددة المستخدمة فيها) يتحدد بالقدرة المعرفية للمتكلم.

قُدِّم في 26 أكتوبر 2014.

DAIVA KARDELYTĖ-GRINEVIČIENĖ

معهد اللغة الليتوانية

شارع بيترا فيلييشيو 5، LT-10308 فيلنيوس

[email protected]

174

Acta Linguistica Lithuanica LXXII