AURELIJA GRITĖNIENĖ

Institutul Limbii Lituaniene

Domenii de cercetare: semantică, lexicologie, dialectologie.

PARTIZANUL LITUANIAN DIN PERIOADA POSTBELICĂ ÎN DISCURSUL PUBLICISTIC

Partizanul Lituaniei postbelice în discursul jurnalismului de opinie

Am scris despre partizani și continui să umblu cu sentimentul că nu am spus ceva extrem de important, poate chiar cel mai important. (Romualdas Ozolas. 2002-ieji. Lietuva: politinis metų portretas, p. 120)

Partizanul Lituaniei postbelice în discursul jurnalismului de opinie

Am scris despre partizani și continui să umblu cu sentimentul că există ceva cu adevărat important, poate chiar cel mai important, pe care nu l-am spus. (Romualdas Ozolas. 2002-ieji. Lietuva: politinis metų portretas, p. 120)

REZUMAT

Obiectul acestui studiu îl constituie aproximativ 7.500 de enunțuri selectate din texte de publicistică din Corpusul limbii lituaniene contemporane, în care se vorbește despre partizanii lituanieni din perioada postbelică. Aplicând metoda de analiză a conceptelor elaborată de școala de etnolingvistică din Lublin, studiul urmărește să stabilească modul în care partizanul lituanian este conceptualizat și categorizat în discursul publicistic și care este definiția sa cognitivă. Analiza semantică a materialului a arătat că identitatea partizanului din corpus nu este omogenă. În discursul publicistic, partizanul este perceput în trei moduri: 1) ca persoană concretă, numită explicit; 2) ca figură abstractă, neidentificată; 3) ca identitate fictivă, falsificată.

CUVINTE-CHEIE: etnolingvistică cognitivă, semantică, conceptul de partizan postbelic, definiție cognitivă.

Straipsniai / Articles

177

AURELIJA GRITĖNIENĖ

ADNOTARE

Articolul se concentrează asupra a aproximativ 7.500 de enunțuri despre partizanii lituanieni din perioada postbelică, selectate din textele de publicistică păstrate în Corpusul limbii lituaniene contemporane. Urmând metodologia analizei conceptuale elaborată de școala de etnolingvistică din Lublin, articolul încearcă să afle cum este conceptualizat și categorizat partizanul lituanian în discursul publicistic și care este definiția sa cognitivă. Analiza semantică a datelor a arătat că identitatea partizanului reflectată în corpus nu este uniformă. Percepția partizanului în discursul publicistic este tripartită: 1) ca persoană concretă, precizată explicit; 2) ca figură abstractă, neidentificată; 3) ca identitate fictivă, falsificată.

CUVINTE-CHEIE: etnolingvistică cognitivă, semantică, conceptul de partizan postbelic, definiție cognitivă.

INTRODUCERE

În versiunea electronică a Marelui Dicționar al limbii lituaniene (în continuare LKŽe), termenul partizanas este definit astfel: „participant la detașamente armate de voluntari, formate din localnici și care acționează în spatele liniilor”. O definiție similară a acestui cuvânt este oferită și în Dicționarul limbii lituaniene contemporane. Acolo, substantivul partizanas este definit în mod similar celui din LKŽe, cu precizarea suplimentară că detașamentele de partizani pot lupta nu numai în spatele liniilor, ci și „împotriva autorității statului”. În Dicționarul limbii lituaniene standard, definiția partizanului este mai precisă: aici se afirmă explicit că partizanii acționează „împotriva ocupanților”¹. Acest articol analizează nu conceptul general de partizan, consemnat în sursele lexicografice, ci o figură foarte precisă, delimitată geografic și temporal: partizanul lituanian din perioada postbelică, adică participantul la lupta de partizani desfășurată în Lituania între 1944 și 1953 împotriva puterii Uniunii Sovietice. Istoricii afirmă că, în rezistența armată postbelică, „aproximativ 100.000 de oameni, adică circa 4% din totalul lituanienilor, au participat activ sau au sprijinit-o activ”; această mișcare de rezistență a fost de 10–15 ori mai intensă decât în Letonia și de 30–60 de ori mai intensă decât în Estonia (Anušauskas 2004: 241, 252; Kuodaitė, Tracevskis 2013: 34)². Rezistența antisovietică, desfășurată timp de aproape un deceniu, este unul dintre cele mai ample și mai îndelungate războaie de partizani din Europa secolului XX (Kuodaitė, Tracevskis 2013: 4).

¹ Litera P din Dicționarul limbii lituaniene standard nu a fost încă editată în întregime. Definiția a fost preluată din manuscrisul dicționarului. Exemplele de text arată că sensul acestui cuvânt se extinde în prezent; partizanas este folosit cu un sens nou, notat.

² Amploarea mișcării de partizani desfășurate în Lituania postbelică este ilustrată și de următoarele exemple din corpus: Pentru oamenii lui Moscova, fiecare lituanian era asociat cu partizanii și Cronica Bisericii Catolice.

178

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse

În perioada 1944–1953, în rândurile partizanilor din Lituania au activat cel puțin 50 de mii de oameni (Gaškaitė, Kuodienė, Kašėta, Ulevičius 1996: 366). Așadar, tragica luptă partizană din perioada postbelică a marcat viețile multor lituanieni. Scopul acestui articol este de a analiza, prin prisma discursului publicistic de la sfârșitul secolului al XX-lea³, ce trăsături ale conceptului de partizan⁴ sunt prototipice⁵ și care este definiția cognitivă a partizanului⁶.

O astfel de cercetare cognitivă este de actualitate în contextul de astăzi: în 2018, Seimasul a proclamat anul Adolfo Ramanauskas-Vanagas, iar în presă apar în mod repetat diverse dezbateri privind evaluarea activității partizanilor⁷. Așadar, articolul își propune un obiectiv concret: să cerceteze cum este perceput în discursul publicistic de astăzi, în conștiința colectivă, participantul la rezistența armată care a durat decenii – partizanul postbelic – și în ce măsură formarea acestei noțiuni este determinată de contextul istoric, politic și ideologic. În articol, la această întrebare și la altele se va răspunde pe baza materialului din Corpusul limbii lituaniene contemporane (în continuare – DLKT), deoarece corpusul „reflectă viața, iar viața este o schimbare continuă, care trebuie reflectată și descrisă corect, obiectiv și fără dogmatism” (Čermák 2000: 296). Tocmai analiza corpusurilor oferă semanticii date empirice obiective despre „particularitățile și regularitățile semantice identificate” (Marcinkevičienė 2000: 49); corpusurile „cuprind zeci și sute de milioane, numărabile, de cuvinte folosite în mod autentic. Acestea nu sunt exemple inventate special, ci utilizări vii ale limbii, de aceea corpusul este o sursă deosebit de valoroasă pentru cercetarea lexicului din punct de vedere semantic” (Macijauskaitė 2000: 121). Lingvistica cognitivă se îndreaptă tot mai des către corpusuri ca una dintre sursele pentru stabilirea diferențelor dintre sensurile cuvintelor (Gries 2006: 60), deoarece dicționarele tradiționale reflectă adesea ideologia editorilor (Williams 2013: 18).

În urma unei căutări extinse în textele publicistice, în corpus au fost găsite 790 de exemple în care a fost folosit lexemul partizanas. În peste 400 de propoziții se vorbește

³ Discursul este înțeles aici în sens larg, ca limbaj, ca vorbire cu anumite trăsături (pentru mai multe informații despre concepțiile largă și restrânsă ale discursului, vezi Marcinkevičienė 2008: 15).

⁴ Conceptul este înțeles aici ca unitate de gândire, ca totalitatea informațiilor despre ceva aflate în conștiința oamenilor care vorbesc o anumită limbă. Pentru mai multe detalii despre termenul concept, vezi: Чернейко, Cho Son Te 2001: 51; Papaurėlytė 2003: 25; Papaurėlytė-Klovienė 2007: 15–17; Gudavičius 2011: 109–117.

⁵ Prototipul este cel mai reprezentativ membru al unei categorii, pe baza căruia categoria însăși este recunoscută. Pentru mai multe detalii despre noțiunea de prototip, vezi: Geeraerts 2006: 327–355; Gudavičius 2009: 59–61; Jakaitienė 2010: 58–60; Ungerer, Schmid 2006: 10.

⁶ Definiția cognitivă se bazează pe cunoașterea și experiența cotidiană, personală, a lumii; ea arată ce asocieri apar în conștiința vorbitorului într-o anumită situație lingvistică (Bartmiński 2007: 44; Gudavičius 2009: 70–72; Rukovska, Smetona, Smetonienė 2017: 30).

⁷ Cf. opinia exprimată de scriitoarea Rūta Vanagaitė despre liderul partizan A. Ramanauskas-Vanagas, dezbaterile privind monumentul din Piața Lukiškių, care amintește de buncărele partizanilor, și altele.

Straipsniai / Articles

179

AURELIJA GRITĖNIENĖ

nu despre partizanii lituanieni din perioada postbelică. În 1942–1944, în Lituania au activat partizanii roșii (interbelici, sovietici, bolșevici)⁸. Pe lângă aceștia, corpusul alcătuit de Universitatea Vytautas Magnus din Kaunas menționează și partizani din diverse alte țări și popoare: afgani, irlandezi, albanezi, ceceni, georgieni, iugoslavi, kurzi, polonezi, palestinieni, români, tadjici, tamili etc. Astfel de enunțuri sunt eliminate din eșantionul general. Așadar, articolul analizează aproximativ 7500 de enunțuri în care se vorbește numai despre partizanii lituanieni din perioada postbelică⁹.

Contextul nu este singurul element care ajută la deosebirea partizanilor lituanieni de ceilalți; ajută și anumite trăsături formale. Apartenența spațială (locală) este marcată de sintagma atributivă tipică partizan lituanian (al Lituaniei), de exemplu:

În împrejurimi au apărut partizani lituanieni înarmați.

Cu greu s-ar putea crede că partizanii lituanieni caută inspirație în activitatea celor mai aprigi dușmani ai lor.

Apartenența la o anumită perioadă este marcată de sintagma atributivă partizan postbelic, de exemplu:

În organizație sunt primiți doar partizani postbelici, rezistenți și cei conștienți care au devenit astfel înainte de o anumită dată – înainte de lovitura de stat din 1991.

Uneori, apartenența temporală și cea spațială sunt explicate într-o singură propoziție, de exemplu:

Tatăl său, farmacist, îi trata, le pansa rănile și îi opera atât pe bolșevicii ruși în anii ocupației germane, cât și pe partizanii lituanieni în primii ani de după război.

Articolul examinează doar substantivul de gen masculin partizanas și îi realizează analiza semantică. Datele corpusului arată că lexemul partizanė¹⁰ este mult mai rar, deoarece femeile erau folosite cel mai adesea de partizanii postbelici bărbați ca legături. Acest lucru este ilustrat și de enunțurile din publicistică, de exemplu:

Partizanii evitau să primească femei în rândurile luptătorilor activi.

Lexemul partizanas are câteva sinonime. În LKŽ sunt consemnate următoarele: banditas, cu sens peiorativ¹¹, miškinis, žaliukas, care indică legătura cu pădurea, activitatea

⁸ Corpusul atestă, de asemenea, că în Lituania existau diferite tipuri de partizani, de exemplu: În Aduškė sunt puține urme ale istoriei: este cunoscută pădurea Antanų, care a adăpostit partizani de diferite tipuri, capela ridicată pentru insurgenții din 1863, restaurată cu fonduri ale administrației locale, și un singur tumul.

⁹ Cf. cum este „definit” partizanul lituanian postbelic chiar în corpus: Noi îi numim partizani pe luptătorii armatei neregulate pentru libertatea Lituaniei; bolșevicii îi numesc partizani pe parașutiștii trimiși în Lituania să lupte împotriva germanilor.

¹⁰ În urma unei căutări în corpus după substantivul de gen feminin partizanė au fost găsite doar 71 de enunțuri.

¹¹ Astfel, partizan era cel mai adesea numele dat de propaganda sovietică, ostilă acestora, cu scopul de a discredita mișcarea partizană și participanții ei; totuși, imaginea partizanului ca bandit este încă vie în conștiința unor lituanieni, până în zilele noastre.

180

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse

cu sema temporală nocturn¹². În corpus, cel mai adesea, alături de lexemul partizan apare sinonimul bandit, iar ceva mai rar – om al pădurii, om verde, verdeață, frate al pădurii, de exemplu:

Autoritățile sovietice îi numeau pe partizanii postbelici bandiți, iar lupta de rezistență – banditism.

Pe atunci nici măcar nu exista cuvântul „partizani”. Oamenii îi numeau oameni ai pădurii, oameni verzi. DKT consemnează numeroase sinonime contextuale ale lui partizan¹³: frate, didentas, džūkas, luptător pentru libertate, clandestin, participant la luptele pentru libertate, apărător al libertății, luptător al pădurilor, rezistent, odraslă de chiabur, terorist etc. De exemplu:

Džūkas era aproape sinonim cu partizan în perioada postbelică, dar această pasiune războinică, pasiunea pentru moarte și conștiință persistă alături de pasiunea poetică; forța, moartea și blândețea merg mână în mână în džūkas ca nicăieri altundeva.

Žemaičiai au propus ca, începând din 1951, partizanii să se numească frați.

Luptătorii pădurilor și clandestinii – partizanii lituanieni, care au luptat împotriva fascismului roșu, sunt cu totul ignorați în această lege; astfel, trecutul dureros este folosit pentru a dezbina.

Oponenții rezistenței preferă adesea să-i numească pe partizani odrasle de chiaburi, iar pe simpatizanții lor – exploatatori ai oamenilor muncii.

Cum îi numesc astăzi pe partizanii lituanieni: n-ar fi termenul „bandit” îndulcit prin varianta internațională „terorist”?

Antonimul contextual al acestui cuvânt¹⁴ este de obicei termenul stribas¹⁵, opus conceptului de partizan din punct de vedere ideologic și politic (mai erau numiți istrebu, skrebu, apărători ai poporului etc.). Uneori, antonime contextuale ale lui partizan pot fi și alte lexeme: ofițer KGB, comunist, de exemplu:

Iar să-i pui astăzi pe partizani și pe stribas pe aceeași treaptă este catastrofal.

Este un adevărat absurd ca aceeași medalie să-i fie acordată atât unui rezistent sau partizan, care a luptat pentru libertatea Lituaniei, cât și unui ofițer KGB, care a sugrumat acea libertate.

¹² În literatura beletristică sunt atestate și mai multe sinonime contextuale ale lui partizan: de pildă, în romanul-miniatură al lui Justinas Marcinkevičius „Neužmiršti Sulvalkijos vardai” (2014), partizanii mai sunt numiți oameni ai codrului (p. 72 și urm.), bărbați ai pădurii (p. 52 și urm.), frați ai pădurii (p. 66) etc.

¹³ Se numesc sinonime contextuale cuvintele ale căror relații sinonimice sunt temporare, adică devin sinonime numai într-un anumit context (Pikčilingis 1975: 209–210; Jakaitienė 2010: 130).

¹⁴ Cuvintele ale căror relații antonimice sunt temporare, adică devin antonime numai într-un anumit context coerent, se numesc antonime contextuale (Pikčilingis 1975: 228–229; Jakaitienė 2010: 138).

¹⁵ Stribas (cf. rus. ucтpeбитeль) – membru al unităților civile armate, paramilitare, ale puterii sovietice, care, în perioada 1944–1954, i-au ajutat pe ocupanți să pună în aplicare represiunea în Lituania. În Lituania postbelică, partizanii au fost combătuți de două divizii ale comisariatului popular (NKVD), câteva regimente ale trupelor de grăniceri, circa 7 mii de așa-numiți istrebiteli și tot atâția activiști de partid sovietici. În 1952, unui partizan îi reveneau 30 de militari ai Ministerului Securității de Stat al RSS (MGB) și stribas (Starkauskas 2001: 77; Vėliūtė 2009: 7).

Straipsniai / Articles

181

AURELIJA GRITĖNIENĖ

În acest articol, sinonimele și antonimele termenului partizano nu sunt analizate mai pe larg și nu sunt incluse în eșantionul general de exemple. Aplicând metoda de analiză a conceptelor a Școlii de etnolingvistică din Lublin, articolul urmărește să clarifice modul în care partizanul lituanian este conceptualizat și categorizat în discursul publicistic și care este definiția sa cognitivă. Cercetătorii din domeniul etnolingvisticii cognitive privesc limba ca pe o parte integrantă a culturii. Scopul lor este să arate ce se activează în conștiința vorbitorului atunci când cineva rostește sau aude un cuvânt într-un anumit context (Smetona 2018: 179). Conținutul prezentat de definiția cognitivă este de natură cognitivă: aceasta urmărește să clarifice modul în care vorbitorii înțeleg un obiect și cum sunt categorizate trăsăturile și evaluările acelui obiect. Definiția reflectă toate trăsăturile semantice – centrale și periferice, denotative și conotative. Respectând cu strictețe metodologia stabilită, analiza conceptului ar trebui realizată pe baza a trei tipuri de date: sistemul lingvistic, chestionare și texte (pentru detalii despre metodologia etnolingvisticii cognitive, a se vedea Rutkovska, Smetona, Smetonienė 2017: 29–35). În acest articol, așa cum s-a menționat deja, sunt analizate mai pe larg doar datele din texte publicistice contemporane. Prin urmare, este important de subliniat că definiția cognitivă a partizanului prezentată aici nu este absolută și nici definitivă; ea este formulată în urma analizei unui singur tip de texte. Pe viitor, după examinarea datelor sistemului lingvistic, ale textelor literare și ale chestionarelor, această definiție ar trebui completată.

Cercetarea istorică detaliată a activității partizanilor din perioada postbelică a început odată cu renașterea națională și recâștigarea libertății¹⁶. În aproape 30 de ani de libertate, pe această temă au fost scrise numeroase cărți și articole, au fost publicate memorii ale partizanilor, albume de fotografii, colecții de cântece și altele asemenea. Arvydas Anušauskas, Nijolė Gaškaitė, Dalia Kuodytė, Algis Kašėta, Bonifacas Ulevičius, Rūta Gabriele Vėliūtė și alți cercetători de la Centrul de Cercetare a Genocidului și Rezistenței din Lituania scriu în mod deosebit de mult și de amănunțit despre acest subiect¹⁷. Pe această temă au fost susținute câteva teze de doctorat în domeniul istoriei: Mindaugas Pocius (2005) a cercetat rezistența partizană din Lituania și lupta împotriva locuitorilor acuzați de colaboraționism; tema cercetării lui Mingailė Jurkutė (2016) a fost memoria războiului partizanilor lituanieni (pe baza mărturiilor sovietice, locale și ale diasporei); Aistė Petrauskienė (2017) a descris locurile războiului partizan, comemorarea și includerea lor în patrimoniul cultural în Lituania independentă. Războiul partizan și participanții săi îi preocupă și pe cercetătorii literari și pe antropologi. Imaginea partizanului postbelic în literatura beletristică lituaniană (proză, cântece și poezii) a fost descrisă de antropologul Romas Vaštokas (196). Modul în care sunt reprezentați partizanii lituanieni în romanele contemporane ale autorilor lituanieni și

¹⁶ În diaspora, s-a început să se scrie despre mișcarea partizană din Lituania postbelică mult mai devreme; a se vedea lucrările profesorului de la Universitatea din Oklahoma și politologului Vytautas Stanley Vardys (1969), ale publicistului Kazimieras Vidikas (1962), ale istoricilor Kęstutis Girnius (1990), Romualdas Misiūnas, Reino Taagepera (1992) și ale altora.

¹⁷ Pentru o cronică detaliată, a se vedea bibliografia de la sfârșitul acestui articol.

182

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse

războiul partizan, modul în care este actualizat conceptul memoriei colective în acestea și felul în care este interpretată istoria au fost analizate de Nerijus Brazauskas (2015). Figura partizanului nu a fost încă cercetată din perspectivă cognitivă. Lingviștii de la Universitatea din Vilnius, bazându-se pe principiile etnolingvisticii cognitive formulate de Jerzy Bartmiński, au identificat numeroase concepte: FOC, APĂ, CASĂ, FAMILIE, MUNCĂ, EUROPA, LIBERTATE, ONOARE și altele; pe viitor, se preconizează cercetarea conceptelor SĂNĂTATE, DREPTATE, PATRIE, SUFLET și altele (pentru detalii, a se vedea Rutkovska, Smetona, Smetonienė 2017: 15–16). Până în prezent nu s-a scris despre imaginea partizanului în limba lituaniană; prin urmare, formularea conceptului PARTIZAN pe baza analizei textelor publicate este pertinentă. Deși este evident că lumea reală nu va fi niciodată pe deplin „exprimată”, „reflectată” sau „spusă” în limbă și că limba nu va prezenta niciodată lumea în mod identic, pe de altă parte, ne putem aștepta ca limba să conțină despre lume lucruri care nu au existat, nu există și nu vor exista niciodată în ea (Ozolas 2003: 91). Un asemenea studiu semantic este relevant în contextul actual; în cercetarea materialului s-a încercat evitarea, pe cât posibil, a prejudecăților sau a stereotipurilor formate în societate și s-a urmărit pur și simplu conceptul care reiese din analiza semantică a exemplelor individuale, pentru ca apoi acestea să fie corelate într-un întreg și să se ajungă la o generalizare mai amplă. Pe viitor, așa cum s-a menționat deja, definiția cognitivă a partizanului ar putea fi completată cu date din diverse dicționare, texte literare și chestionare.

1. IDENTITATEA PARTIZANULUI: O PERSONALITATE CONCRETĂ

Exemplele din DLKŤ arată că noțiunea de partizan nu este omogenă în conștiința lituanianului. În memoria noastră colectivă, partizanul este asociat, de regulă, fie cu o persoană concretă, identificată în mod clar, fie cu o figură abstractă, neidentificată.

1.1. Identificarea unei personalități concrete

Din punctul de vedere al informației semantice, exemplele care indică o personalitate concretă pot fi împărțite în mai multe grupuri.

1) Exemple în care partizanul este identificat prin trei nume proprii: sunt indicate prenumele, numele de familie și numele de cod ale acestuia. Numele de cod este un atribut obligatoriu al partizanului, de exemplu:

Straipsniai / Articles

183

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Fiecare partizan, la intrarea într-o unitate, trebuia să depună jurământul și să-și aleagă un pseudonim¹⁸.

Pseudonimul este scris cel mai adesea după o cratimă, după prenumele și numele complete, de exemplu:

La 6 iulie 1946, în pădurea Pytagiai, a căzut partizanul Alfonsas Jokubauskas-Šuva din districtul unit Kęstutis.

Se întâlnesc cazuri în care pseudonimul este scris între ghilimele, după prenumele și numele complete, de exemplu:

Povestește fostul partizan al unității „Trimitas”, Vincas Grinkus „Kariūnas”, care locuiește în prezent la Vilnius.

În corpus, pseudonimul este uneori scris după prenumele și numele complete, după o cratimă și între ghilimele, de exemplu:

Partizanul Vytautas Čekaitis-„Mėnulis”, care era totodată agent NKVD „Rel-sas”, nu a făcut niciodată parte din unitatea „Vytenis”, dar știa de existența ei.

Mai rar, pseudonimul este scris după prenumele și numele complete, între paranteze sau între ghilimele și paranteze, de exemplu:

Și în acea zi, 4 partizani — Tomas Kondratas (Briedis), Adolfas Bilinskas (Jurginas), Navickas (Kardas) și Švalkus (Šernas) — trecuseră pe la familia Plutlevičius.

Amintirile partizanului Petras Grilauskas („Griečius”) au fost consemnate de gr. Antanas Šimėnas.

În cazuri rare, pseudonimul este indicat primul, urmat de prenumele și numele reale, complete, de exemplu:

A căzut partizanul Jaunis-Jonas Kuras.

2) În corpus au fost găsite câteva sute de ilustrații în care partizanul este identificat prin două elemente de nume: prenumele și numele complete (mult mai rar, prenumele și numele prescurtate), de exemplu:

A căzut și partizanul Kazys Veršulis din satul nostru.

Partizanul K. Gvergždis a încercat să se apropie de grajd și să dea drumul cailor, dar a fost împușcat imediat.

3) Există numeroase ilustrații în care găsim doar numele de familie al partizanului, de exemplu:

Įžakėnas era un partizan curajos și viteaz.

În 1953, partizanul Palubeckas i-a condus pe cekişti la buncărul lui.

4) Au fost găsite câteva propoziții în care este menționat doar prenumele partizanului¹⁹, de exemplu:

Rosė este doar un partizan, Paulius.

¹⁸ După cum s-a menționat, întregul material empiric pentru cercetare a fost cules din Corpusul limbii lituaniene contemporane, de aceea metadatele concrete nu sunt indicate separat pentru fiecare exemplu.

¹⁹ După cum se știe, în perioada postbelică, prenumele obișnuit al unei persoane putea fi folosit și ca pseudonim. Este dificil de spus ce funcție îndeplinește numele de persoană în aceste propoziții (dacă indică un prenume sau un pseudonim). Pentru a lămuri acest lucru ar fi nevoie de un context mai amplu; concordanța din corpus, limitată la 300 de caractere, nu este suficientă.

184

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publisiniame diskurse

Balys Bisys, cu pseudonimul Lokys, Jonas și Augustas Medikai, cu pseudonimele Aidas și Tūzas, au pierit, la fel și partizanul numit Juozu Jūtų, al cărui nume de familie nu a putut fi stabilit.

5) În numeroase exemple este menționat doar pseudonimul partizanului. După cum s-a menționat deja, acesta este un atribut obligatoriu al partizanului, de exemplu:

Un partizan, al cărui pseudonim era Tankistas, a pierit.

S-au întâlnit câteva cazuri în care pseudonimul este scris între ghilimele, de exemplu:

Acolo se menționează, de asemenea, că operațiunea a fost condusă de „Jungas”, un partizan originar din satul Pačiudėkiai, din apropiere.

După prezentarea identificării unei persoane concrete, se poate trece la analiza trăsăturilor tipice ale conceptului de partizan. Exemplele selectate din DLKT arată că, atunci când este descris partizanul lituanian din perioada postbelică, trebuie să se vorbească despre locul și timpul originii sale, apartenența la un neam, o familie, o regiune sau o unitate militară teritorială, funcțiile deținute, statutul social, trăsăturile de caracter (mai rar, cele fizice), timpul și locul luptei și morții, activitatea de partizan (și evaluarea acesteia), relația cu mediul înconjurător și cu cei apropiați, moartea, locul de veci și legătura cu prezentul.

^1.2. Locul și data nașterii

Identitatea partizanului, asemenea celei din viața de zi cu zi, este alcătuită din numeroase detalii. Textul consemnează câteva enunțuri despre locul de origine al partizanului. Uneori este indicat satul natal, de exemplu:

Partizanul Gozdas-Lapelis Lapelis provine din satul Žibučiai.

În unele cazuri se indică apartenența partizanului la un sat, la un district rural etc., însă nu este întotdeauna clar dacă este vorba despre locul natal, dacă a locuit acolo sau dacă doar a luptat acolo, de exemplu:

Perioada postbelică, deportările, renumitul Juodes, partizanul Dimeikis, despre care nimeni nu l-a văzut mort.

Stasys Jurevičius și un partizan dinspre Troškūnai au căzut în luptă.

Textele publicistice vorbesc despre partizani care au trăit efectiv (sau sunt încă în viață), astfel că adesea aceeași propoziție cuprinde numeroase date biografice concrete. Frecvent, alături de locul nașterii, este indicată și data exactă a nașterii, de exemplu:

Partizanul Petras Kemblys s-a născut în 1923 în satul Šarai, districtul rural Jūžintai, comitatul Rokiškis.

Povestește Antanas Žibutis (n. în 1937 în satul Mariniškiai, districtul rural Taujenai).

Pe lângă data nașterii, aceeași propoziție oferă și alte date personale detaliate (durata activității de partizan, funcțiile deținute, locul, data și circumstanțele morții etc.), de exemplu:

Panevėžio senamiestyje kapinėse ieškota partizano Antano Barausko-Vėjavaikio (1913–1945), žuvusio vadovaujant J. Kučą-Finką, palaikų, bet nerasta.

Straipsniai / Articles

185

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Comandantul districtului Dainava, Dzūkas, partizan al Mișcării de Luptă pentru Libertatea Lituaniei, născut în 1925, a luptat pentru restaurarea unei Lituanii democratice începând din septembrie 1946 și a ocupat diverse funcții în cadrul mișcării.

Vârsta partizanului este indicată și prin un număr concret de ani, de exemplu:

Majoritatea partizanilor erau tineri cu vârste între 18–20 de ani.

Când, cu câteva decenii în urmă, în Lituania, un partizan de 18 ani, după lungi torturi, a fost culcat în fața unui tanc uriaș ca să se dea în vileag pe sine, pe prietenii săi și secretele, a păstrat tăcerea.

Au trecut 55 de ani de când, în 1947, a murit la 30 de ani Justin Lelešius-Grafas, partizan și preot lituanian.

Vârsta aproximativă este exprimată prin substantivul tânăr și prin adjectivele tânăr, mic, de exemplu:

Din câteva zvonuri ajunse la urechile mele, am înțeles că tânărul care se spovedea venise din pădure și era partizan.

Micul partizan pleca adesea acasă să-și vadă părinții, iar și mai des, după ce îi spunea mamei că se întoarce la doctor, iar doctorului Klišuonis că fuge să-și viziteze mama, o lua la fugă ca să se întâlnească cu oamenii lui Balys Vaičėnas.

Lângă el, lângă treaptă, stătea un partizan tânăr (cu numele de cod Simas).

După cum reiese din exemple, partizanul tipic din perioada postbelică era un bărbat tânăr (18–40 de ani). Acest lucru este atestat și de istorici. „Durata medie a activității de partizan a fost de doi-trei ani. Majoritatea luptătorilor au murit înainte de a împlini 22 de ani” (LK 1996: 12).

1.3. Apartenența familială și maritală

În textele publicistice, atunci când se povestește despre partizani, este menționată destul de des și relația acestora cu familia. Este vorba despre legătura bărbaților plecați în pădure cu rudele apropiate pe care le-au lăsat acasă. Partizanul este fiul, tatăl, fratele sau o rudă mai îndepărtată a celor rămași acasă, de exemplu:

În 1946, întreaga lor familie – tatăl, mama și cei trei copii (surioara a murit la scurt timp) – a fost deportată în regiunea Krasnoiarsk, deoarece tatăl lui Stasė era partizan.

Ele se ascundeau, deoarece fiul lor și soțul erau partizani.

Desigur, un frate partizan este un motiv acceptabil pentru a fi persecutat.

În locul nepotului său, Antanas Kapčius a plătit aproape cu înverșunare pentru întreaga sa operă, el fiind o rudă partizană a poetului și întemnițat în același lagăr.

Din perspectiva prezentului, partizanul poate fi desemnat și drept bunicul cuiva (în anii postbelici, după cum s-a menționat deja, bărbații care plecau partizani erau relativ tineri), de exemplu:

Bunicul Petras a fost partizan lituanian, a luptat pentru independența Lituaniei.

186

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse

În corpus este consemnată mai mult de o propoziție în care se vorbește și despre apartenența relativă a partizanului, de exemplu:

Ea mai în vârstă Alfonsas Vaišnoras a fost partizan – a plecat în pădure în 1945.

1.4. Apartenența regională

Partizanii au activat în toate regiunile Lituaniei, de exemplu:

Dar, pentru a-i prezenta cât mai pe larg pe partizanii din toate regiunile Lituaniei, a trebuit să cerem ajutor și Muzeului „Aušra” din Šiauliai, muzeelor de istorie locală din Skuodas și Utena, precum și colecționarilor privați.

Cel mai adesea se indică apartenența la o anumită regiune etnografică.

Aukštaitija, de exemplu:

Se pare că astfel a fost pusă temelia unei asemenea uniuni, întrucât partizanii din Aukštaitija, reprezentați de Markulis, au deja o conducere comună – statul-major al partizanilor din Aukštaitija.

Dzūkija, de exemplu:

Oaspetele a avut impresia că partizanii din Dzūkija conduși de Kazimieraitis erau atunci grupul de partizani cel mai bine organizat și cel mai puternic din Lituania.

Suvalkija, de exemplu:

Alte cărți poștale sunt dedicate partizanului din Suvalkija Vincas Štrimas, supranumit „Šturmas” (1921–1948), și renumiților fii ai ținutului Jonas Bražinskas (1876–1963) și Petras Jakštas (1899–1989).

Žemaitija, de exemplu:

Așa a consemnat atunci în jurnalul său partizanul din Žemaitija Juozas Žagaras, în vârstă de 24 de ani.

Uneori este indicată apartenența partizanilor la un volost, o circumscripție, un raion, un orășel, un sat etc. De exemplu:

Înainte de plecare, era necesar să se stabilească legături cu partizanii care activau în împrejurimile orașului Jurbarkas.

De pildă, în districtul Prienai, comandantul unui detașament de partizani, „Anupas”, a trimis ziarele partizanilor „Laisvės žvalgas”.

A menținut legătura cu comandanții partizanilor care activau în districtele Krekenava și Ramygala: Kazys Varnonis („Vėtra”) și alții, furnizându-le informații.

La Pagarbis, în satul Pagarbis din comuna Ašminta, au fost ridicate șapte cruci în onoarea partizanilor.

Straipsniai / Articles

187

AURELIJA GRITĖNIENĖ

1.5. Apartenența la regiune, district, unitate și altele asemenea

Formațiunile partizanilor lituanieni aveau, ca în armată, o structură internă clară și strictă. Organizarea și disciplina lor au fost unul dintre factorii care au făcut ca rezistența împotriva ocupanților să dureze aproape un deceniu (LK 1996: 8). Exemplele din corpus arată acest lucru în mod evident:

Partizanii erau armata Lituaniei, care purta un război de gherilă împotriva ocupanților. Statutul arată clar că partizanii nu erau niște oameni înarmați oarecare, ci o structură militară foarte strictă și organizată, cu obiective concrete și nobile.

Cea mai mare unitate militară teritorială era regiunea. Aceasta era alcătuită din 2–4 districte. Existau 3 regiuni: Lituania de Sud, Lituania de Nord-Est și Lituania de Vest (LK 1996: 10). Toate aceste regiuni sunt menționate și în corpus, de exemplu:

Partizanilor din Dzūkija, iar mai târziu tuturor partizanilor din Lituania de Sud, li s-a aflat la comandă locotenent-colonelul Juozas Vitkus-Kazimieraitis.

Atunci, J. Kimštas-Žalgiris, comandantul partizanilor din Lituania de Nord-Est, a emis un ordin prin care le cerea tuturor partizanilor din Aukštaitija să întrerupă legăturile cu comitetul BDPS al lui Markulis.

Și-a început „cariera” de partizan ca șef de stat major al unității Žebenkštis; în 1947 a devenit comandant al districtului Kęstutis, iar în 1948 a organizat regiunea partizanilor din Lituania de Vest și i-a devenit comandant.

Potrivit istoricilor, în 1944–1945 au început să se înființeze unități, câte 2–5, care cuprindeau districte de partizani (Anušauskas 2004: 247). În 1947, în Lituania activau 9 districte (LK 194–1953). Toate sunt menționate în corpus; aici vom prezenta doar câteva exemple mai tipice²⁰:

În Apsupė, ultimul partizan al districtului Vytautas, Antanas Kraujelis „Siaubūnas”, a fost împușcat; a murit ultimul partizan al districtului Žemaičiai, Pranas Končius „Adomas”.

În 1950, în districtul Vyčio mai activau 13 detașamente de partizani, care însumau aproximativ 100 de luptători activi.

În diferite perioade, în Lituania au activat până la 30 de unități (LK 1995: 9). În fruntea lor erau numiți comandanți ai unităților mai mici (batalioane, companii sau detașamente): cel mai adesea aceștia erau ofițeri ai armatei lituaniene, foști membri ai organizației paramilitare Šauliai, polițiști și profesori. În corpus sunt menționate aproximativ 10 unități, de exemplu:

Už savo tėvo, partizano ir Žaliosios rinktinės informacijos viršininko, kelią. 1945 m. spalį, suvienijus Žebenkšties ir Lydžio rinktines, buvo įkurta Žaibo apygarda, kurios vadu partizanai išrinko J. Žemaitį.

²⁰ Partizanų kovos sričių, apygardų ir rinktinių žemėlapį ir schemą žr.: LK 1996: 31; Vėliūtė 2009: 107.

188

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse

Foarte des, în aceeași propoziție este indicată apartenența partizanului la mai mult de o structură militară teritorială: alături de o unitate mai mare (o regiune) este menționată și o unitate mai mică, de exemplu:

Mįšios už žuvusius partizan al detașamentului Birutė din regiunea Kęstutis.

În anii 1946–1948 s-au reunit în plutonul de partizani „Putinas” al detașamentului „Tigras”.

Zece partizani din plutonul Merkys au fost împușcați cu bestialitate.

O unitate militară mai mică era companiakuopa, de exemplu:

La sărbătoarea festivă și-a împărtășit amintirile un partizan al companiei Butigeidis din regiunea Algirdas, Anicetas Sinanonis (poreclit Sigitas).

1.6. Funcțiile ocupate

Din exemplele din DLKT aflăm multe și despre funcțiile ocupate de partizani. Luptătorii pentru libertate aveau, ca într-o armată adevărată²¹, funcții, grade militare și altele asemenea. Din corpus aflăm că existau partizani simpli și din rezervă, de exemplu:

La început a fost un partizan simplu, apoi a devenit comandant de pluton.

Astăzi, ceasul îmi numără deja al șaptelea deceniu; eu, fost partizan în rezervă, condamn acest fapt rușinos care se mai manifestă în armata noastră.

Ilustrația indică gradele ofițerești (general, locotenent, adjutant și altele asemenea), de exemplu:

Participanții la adunare l-au ales în unanimitate pe J. Žemaitis ca viitor președinte; i s-a acordat gradul de general al partizanilor.

Juozas Palūnas, partizan din 1944, numit comandant al regiunii Prisikėlimas (în 1949–1950 comandant al detașamentului Maironis), avea gradul de locotenent superior al partizanilor.

Adjutantul său a devenit partizanul Viktoras Šniolis.

Funcțiile conducătorilor partizani sunt adesea denumite prin substantivele „comandant” și „șef”, de exemplu:

Tăticul era partizan, iar mai târziu a devenit comandant al partizanilor, cu numele de cod Liūtas.

J. Žemaitis a devenit șeful de stat major al detașamentului Žemaičiai, alcătuit din aproximativ șaizeci de partizani, șef de stat major.

²¹ Partizanų būriai buvo tvarkomi pagal Lietuvos kariuomenės pavyzdį (Vėliūtė 2009: 23); lietuviška rezistencija išskirtinė tuo, kad jos metu buvo sukurta centralizuota karinė valdžia (Anušauskas 2004: 242).

Straipsniai / Articles

189

AURELIJA GRITĖNIENĖ

În text sunt menționați foarte frecvent susținătorii partizanilor — curierii²². Ei se află aproape de luptătorii pentru libertate, sunt susținători activi ai acestora și reprezintă, parcă, o verigă intermediară între partizani și lumea exterioară. Curierii îndeplineau sarcini concrete ale partizanilor: mențineau legătura între unitățile de partizani, culegeau informații de spionaj, distribuiau presa clandestină și îi aprovizionau pe partizani cu diverse mijloace (LK 1996: 11). Despre aceasta se vorbește cel mai adesea și în discursul publicistic, de exemplu:

Fiind curier, putea identifica locurile în care se ascundeau partizanii și pe susținătorii acestora, așa că nu s-a grăbit să devină partizan propriu-zis.

După începerea celei de-a doua ocupații sovietice, a lucrat în farmaciile din Panevėžys, Svedasai și Debeikiai, a stabilit legături cu partizanii, le-a furnizat medicamente, iar în scurt timp a devenit curieră.

O parte dintre curieri au devenit ulterior partizani propriu-ziși, de exemplu:

Alături stă fostul partizan, fostul curier al partizanilor Antanas Šimėnas.

Doar o singură dată sunt menționați în discursul publicistic cercetașii partizanilor, de exemplu:

Îl trimit la Vilnius pe cercetașul partizan Vladas Snauskas.

1.7. Statutul social

Exemplele din corpus oferă câteva informații și despre apartenența socială a partizanilor. Nucleul partizanilor era alcătuit din „țărani mijlocași și intelectualitatea provenită din rândurile lor, în principal ofițeri, subofițeri și învățători” (Starkauskas 2001: 8). Exemplele din texte arată, de asemenea, că, înainte de lupta de rezistență, acești oameni duceau o viață obișnuită, învățau, se ocupau de agricultură, predau și lucrau în alte domenii, de exemplu:

Acolo se ascundeau partizanul din pădurile de molid Bronius Kacevičius și Vladas Simanonis.

Un „partizan” în vârstă de 50 de ani (țăran lituanian din districtul Šakiai) a trebuit să depună jurământul militar sovietic, deoarece nu făcuse serviciul militar.

Când rușii au încercat să-l recruteze, învățătorul a plecat la partizani în 1944.

De asemenea, Dalė Raslavičienė abia reușea să meargă dintr-o școală în alta, unde povestea despre anii deportării, cânta cântece din tinerețea sa și vorbea despre partizani, ale căror rânduri au fost completate de mai mulți elevi ai gimnaziului din Veiveriai.

²² Susținătorii partizanilor erau cu siguranță mai numeroși decât luptătorii pentru libertate înșiși, deoarece conducătorii înțelegeau că rezistența față de ocupanți era posibilă numai cu sprijinul populației (Vėliutė 2009: 94).

190

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse

1.8. Trăsături de caracter

Nu orice bărbat îndrăznea să aleagă calea partizanatului, deoarece mulți intuiau că o asemenea activitate clandestină era sortită vărsării de sânge. Pentru a fi partizan erau necesare nu doar forță fizică, ci și tărie sufletească și anumite trăsături de caracter²³, deoarece „rezistența este o alegere” (Greimas 1991: 305) — una grea, dureroasă și definitivă. Nu se poate alcătui un portret psihologic complet al partizanului doar pe baza exemplelor din corpus, însă unele trăsături principale de caracter se conturează în colocațiile selectate. Este menționată în primul rând curajul, de exemplu:

Lapelį era un partizan curajos și conștiincios.

Se crede că trupul partizanului viteaz poate fi pus la loc.

Alături de eroicii partizani curajoși s-au alăturat cărăușii de carte ai vremurilor moderne, editorii și distribuitorii presei clandestine.

Curajul este însoțit și de prudență, de exemplu:

Când traversează un oraș sau o localitate, partizanul trebuie să fie extrem de prudent și să poarte haine caracteristice zonei respective.

Au apărut destui oameni care își schimbau frecvent tabăra, însă partizanii, temându-se de provocatori, primeau cu greu oameni noi în detașamentele lor.

În exemple se vorbește despre fidelitatea, onoarea, hotărârea, optimismul, idealismul și devotamentul partizanilor față de propria alegere²⁴, de exemplu:

Scrisoarea i-a fost înmânată lui Vaitelis de un partizan recrutat, care primise de la Nikitin nu numai o scrisoare, ci și ordinul de a-l ucide pe comandantul districtului, însă partizanul i-a rămas credincios comandantului său.

Nu a fost nevoie de prea multe încurajări, deoarece partizanii erau puternici în spirit, hotărâți. Moralul oamenilor din detașament s-a îmbunătățit: partizanii își uită repede necazurile și nenorocirile. Astfel de întrebări puteau fi: de ce stribii profesioniști erau numai analfabeți; de ce partizanul era un om cinstit și nobil; de ce nu existase niciun strib care să-și fi jertfit de bunăvoie viața pentru libertatea Lituaniei.

O însușire caracteristică partizanilor, menționată în repetate rânduri, este religiozitatea, de exemplu:

Sakalas reușește să păstreze unitatea valorilor morale, patriotice și religioase care formează coloana vertebrală a personalității partizanului, însă camaradului său de luptă acest lucru nu-i mai reușește.

²³ Potrivit istoricilor, în rândurile partizanilor se aflau unii care luptau nu atât pentru Lituania, cât pentru propria siguranță; existau și aventurieri care urmăreau să profite de pe urma numelui de partizan (LK 1996: 19), însă în mișcarea partizană „totuși predominau idealiștii, luptători convinși de dreptatea cauzei lor” (Štromas 2001: 215).

²⁴Despre rezistența, răbdarea și prudența partizanilor vorbesc indirect și comparațiile găsite în corpus, de exemplu: De câte ori ai privit și ai alergat, nu puteai [neclar] gustul excelent al prietenelor, lipsa îmbrăcămintei – și cât de tăcut e partizanul. Deodată, în cameră se strecoară patru Gytis și, ca un partizan de-a lungul peretelui, se târăște spre cutie, cu pași ușori.

Straipsniai / Articles

191

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Partizanul seamănă cu acel ordin cavaleresc chiar și prin spiritul său religios, care însoțea viața publică și personală a partizanilor.

În acest context, religiozitatea este înțeleasă într-un sens mai larg, nu doar ca credință și pietate. Potrivit lui Algirdas Julius Greimas, „rezistenții sunt uniți de o singură credință, iar mișcarea de rezistență este o congregație religioasă cu propriii martiri și propria jertfă” (Greimas 1991: 306); este vorba de o anumită atmosferă afectivă specifică în care se dezvoltă și este trăită o concepție despre lume²⁵.

Sunt menționate mai rar trăsături individuale de caracter, de exemplu:

În însemnări au fost consemnate cuvintele lui Balys, potrivit cărora viitorii stăpâni din Lituania „își vor atribui meritele noastre, se vor lăuda primii, în timp ce adevăratul partizan, modest și tăcut, poate va fi uitat”.

Toți partizanii sunt doar oaspeți pe acest pământ, cărora nu le place să zăbovească mult, așa că nu se înrădăcinează. Ochi triști, obosiți, ai partizanului Tomas Vizbaras-Lebedis, care se apropie de vârsta de optzeci de ani.

Cel mai adesea sunt menționate calitățile pozitive de caracter ale partizanilor, deși se recunoaște:

Nu fiecare partizan sau participant la organizațiile clandestine apărute ulterior era un om cinstit ori fără cusur.

Caracterul și comportamentul partizanilor erau influențate în mare măsură și de diverse statute, reguli, instrucțiuni, acte normative sau interdicții cutumiare, de exemplu:

Partizanilor le era interzis să se îndrăgostească și să bea.

Partizanilor le era strict interzis să bea, ca să nu-și piardă vigilența și să nu moară, epuizați, în somnul veșnic.

Analizând ilustrațiile, se conturează un portret oarecum idealizat al partizanului: aceștia sunt patrioți excepțional de curajoși, religioși, rezistenți, puternici moral și fideli idealurilor lor. Astăzi, chiar și istoricii recunosc că în lupta de rezistență domnea „o atmosferă afectivă specială, credința, o percepție a valorilor diferită de cea din viața obișnuită” (Anušauskas 2004: 250).

1.9. Trăsături fizice

În text sunt puține propoziții care indică trăsăturile fizice ale partizanilor. Aspectul unei persoane, aflate permanent în fața luptei sau a morții, nu este un element esențial. Se face referire la acesta doar în descrierile fotografiilor, evocând o anumită persoană, de pildă:

²⁵Rezistența a trebuit nu doar să le facă față sovieticilor. Astăzi înțelegem că mișcarea partizană și viziunea ei asupra lumii au avut importanță pentru originile Sąjūdisului (Landsbergis 1999: 257). Potrivit istoricilor, rezistența s-a născut din genocidul poporului, iar Sąjūdisul a fost „copilul ei supraviețuitor, scos din pântecele mamei ofilite” (Gudavičius 1999: 670).

192

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse

Tânărul cu înfățișare luminoasă, care stă în fotografie între clerici, este partizanul Juozas Šukys.

Vyris partizanul era înalt cu un smoc de mustață sub nas; mi s-a părut că nu mai era tânăr și semăna cu un țăran obișnuit.

Principalul atribut al partizanului este arma, de pildă:

Au înarmat un detașament special chiar și cu arme luate de la partizanii uciși.

Batjocorindu-i, securiștii îl arestează pe partizanul care a predat pușca.

Partizanii nu se temeau de stribiștii locali: pe atunci erau deja bine înarmați, aveau o mitralieră de aviație, un aruncător de mine și numeroase puști automate.

1.10. Momentul începerii activității de partizan

Cel mai adesea este indicat momentul exact al începerii activității de partizan: în exemple sunt menționați ani, anotimpuri sau luni concrete, de pildă:

Klajūnas a pornit pe calea partizanatului în 1945, în districtul Utena.

La sfârșitul toamnei anului 1944, frații Šniūnai au devenit partizani.

La începutul anului 1945 s-a alăturat partizanilor și a luptat până în primăvara anului 1953, când a fost arestat, iar în 1954 a fost împușcat.

În aprilie 1945 a renunțat la viața legală și a pornit pe calea partizanatului sub pseudonimul Vanagas.

Timpul aproximativ este indicat prin propoziții subordonate circumstanțiale, de pildă:

Când nici aici nu a mai fost în siguranță, s-a alăturat partizanilor Šarūnas și Rūstymas în pădurea Šimoniai.

Iar când, spre sfârșitul războiului, părinții și sora s-au refugiat în Occident, Olegas s-a alăturat partizanilor lituanieni.

Foarte frecvente sunt lexemele cu sema timpului aproximativ, precum război, perioada postbelică, ocupație etc. De pildă:

În anii ocupației sovietice, fiul lui J. Aleksas a plecat deja la partizani.

În anii postbelici, unul dintre fiii lor – Petras – s-a alăturat partizanilor.

L-a întâlnit pe el și pe vărul său, Jonas Kazlauskas, și și-a amintit de vărul său – Juozas Kazlauskas, care, după război, s-a alăturat partizanilor și a fost ucis de mâna stribi-lor.

1.11. Activitatea partizanilor

Partizanii au început să acționeze imediat după război, însă activitatea partizană propriu-zisă începea numai după depunerea jurământului: „la intrarea în rândurile partizanilor, bărbații depuneau jurământul, se întocmea o fișă a funcțiilor exercitate, în 1946 au fost introduse uniforme militare, însemne distinctive și insigne de merit” (Anušauskas 204: 247). Acest lucru este atestat și de exemplele din text:

Straipsniai / Articles

193

AURELIJA GRITĖNIENĖ

În august 1944, în tabăra partizanilor din pădurea Plateliai, generalul-locotenent Motiejus Pečiulionis, ridicând mâna dreaptă, a rostit solemn cuvintele jurământului militar. J. Žemaitis respinge însă ofertele care i-ar fi cruțat viața și rămâne fidel jurământului depus în calitate de ofițer și partizan.

În corpus au fost găsite câteva propoziții în care activitatea partizană este descrisă într-un mod foarte general, de exemplu:

Partizanii trebuie să desfășoare muncă propagandistică, de agitație și de lămurire în rândul oamenilor.

Cel mai adesea, activitatea partizană este caracterizată de câteva zeci de verbe care exprimă acțiuni dinamice. Se disting câteva grupuri mai pregnante de astfel de verbe. Verbe de deplasare și mișcare: a veni, a fugi, a ajunge, a înconjura, a merge cu vehiculul și altele asemenea. De exemplu:

Când au văzut că partizanii înconjurau satul, era deja prea târziu.

Verbe de luptă: a decapita, a lupta, a doborî, a ocupa, a lichida, a distruge, a spânzura, a trage asupra, a împușca, a executa prin împușcare, a ataca și altele asemenea. De exemplu:

Le-au prins pe drum, aproape de locul unde partizanii se împușcau cu „skrebii” și soldații.

Partizanii au continuat să lupte, sperând că independența va răsări în curând.

Alte verbe variate care exprimă acțiuni dinamice: a pedepsi, a trăda, a transmite, a săpa, a nimici, a se împotrivi, a urmări, a lua legătura, a baricada și altele asemenea. De exemplu:

În 1946 am început să publicăm propriul nostru ziar, „Partizanul lituanian”²⁶.

Informatorii și agenții serviciilor de securitate, precum și activiștii sovietici le făceau în mod deosebit rău, așa că partizanii îi avertizau, îi pedepseau și îi nimiceau.

În ilustrații se vorbește mai rar despre activitatea relativ pasivă a partizanilor²⁷ (aceasta nu exprimă acțiuni concrete și active). O astfel de activitate este caracterizată în primul rând de diverse verbe ale vorbirii: a luat cuvântul, a vorbit, a povestit, își amintește și altele asemenea. De exemplu:

Și partizanul Juozas Jakavonis, care trăiește și astăzi, povestea cum, pe când era încă un copil, află despre cartea de rugăciuni care plutea pe Meris.

După cum își amintește partizanul J. Kadzionis-Bėda, ciocnirile cu „stribii” și soldații erau frecvente pe atunci.

²⁶ Începând din 1945, presa de rezistență era publicată în toată Lituania – în sate, în păduri, în adăposturi subterane izolate. Fiecare district avea cel puțin o publicație periodică. Se publicau peste 70 de titluri de ziare (Gaškaitė 1997: 96; Vėliūtė 2009: 110).

²⁷ În contextul mișcării partizane, sintagmele „activitate pasivă” și „rezistență pasivă” sunt folosite în mod convențional, deoarece adjectivul „pasiv” contrazice, în sensul său principal, conceptul de rezistență. Așadar, aici activitatea pasivă este înțeleasă ca fiind neexprimată exterior, desfășurându-se în interiorul persoanei (cf. Gaškaitė, Kuodienė, Kašėta, Ulevičius 1996: 9).

194

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse

O parte dintre propoziții vorbesc despre acțiuni care se petrec în interiorul partizanului: gândea, cugeta, visa, spera, nădăjduia și altele asemenea. De exemplu:

Lituania la care visau partizanii lituanieni.

Partizanii au cultivat ideea de a uni întreaga Lituanie pentru lupta decisivă.

Este evident că în corpus, când se vorbește despre activitatea partizană, sunt folosite mult mai multe verbe care exprimă acțiuni active. Verbele de stare, adică cele care exprimă o relație inactivă cu acțiunea, sunt folosite relativ rar.

1.12. Relațiile cu mediul înconjurător și cu cei apropiați

Cel mai adesea, legătura cu mediul înconjurător este menținută prin intermediul curierilor, de exemplu:

Ona Gogaitytė-Marčiukė, curieră și susținătoare care i-a ajutat pe partizanii din districtul Tauras, îi adăpostea pe partizani și îi îngropa pe cei căzuți.

În corpus sunt menționați și diverși alți susținători ai activității partizane (persoane individuale, biserica etc.), de exemplu:

Convinși că poporul lituanian îi sprijină pe partizani, ocupanții au început deportările în masă în Siberia.

Partizanii lituanieni erau sprijiniți de biserică, de aceea mișcarea era relativ mai puternică.

S-au donat 1.700 de dolari pentru sprijinirea partizanilor lituanieni, dintre care 1.000 de dolari au fost donați de Ruta Sakienė, în amintirea fratelui partizan al răposatului ei soț, Petras, care căzuse în luptă.

În exemple se vorbește despre cei apropiați pe care partizanii îi lăsaseră în urmă și pe care încercau să-i viziteze fie în persoană, fie măcar cu gândul: mai întâi mamele și surorile; mai rar sunt menționați tații, frații, fiii, fiicele, soțiile și alții asemenea.²⁸ De exemplu:

Așa ceva au trăit multe mame sau surori de partizani.

Părinții partizanului, Jonas și Marijona, au fost deportați în Siberia împreună cu nora lor, Gene, soția fiului Stasys.

Un alt om, poate cel mai important după mamă, din viața partizanului este sora.

În mâinile lor ajunsese și fratele partizanului Katinas (nume de cod), întors din concediul militar.

Am violat fiul partizanului...

Curtea de Apel a Lituaniei a pronunțat miercuri o hotărâre favorabilă fiicei partizanului ucis.

În locul surorii a cerut să fie aprovizionat cel ascuns la soția unui partizan.

Rudele mai îndepărtate sunt menționate mai rar: cumnatul, unchiul și așa mai departe. De exemplu:

²⁸Este interesant faptul că și în cântecele partizanilor sunt menționate cel mai adesea mama, sora și iubita: în 104 cântece ale partizanilor, mama este menționată de 112 ori, iubita – de 50 de ori, fratele – de 47 de ori, sora – de 32 de ori, tatăl – de 17 ori, iar soția nu este menționată nici măcar o dată (Vašokas 1969: 6).

Straipsniai / Articles

195

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Valdas Ščiglinskas, nepotul voluntarului lituanian Jurgis Naudžius, împreună cu soția sa Rima și fiii Edgaras și Evaldas, Alfonsas Sapjanskis, fiii partizanului Dragūnas, precum și ceilalți participanți, membri ai Uniunii Deținuților Politici și Deportaților.

Skrebai l-au dus noaptea în satul Daumantai, la unchiul său partizan, și l-au înmormântat în grădină.

1.13. Perioada și locul luptei

Cel mai general reper temporal este substantivul perioada postbelică, de exemplu:

La începutul Renașterii naționale, partizanii postbelici încă în viață au adunat rămășițele camarazilor lor, îngropate pe unde se întâmpla, și le-au înmormântat în cimitirul din Ariogala.

Sunt menționați și anii, lunile și zilele exacte ale luptei, de exemplu:

În anii 1944–1945, partizanii din district au desfășurat numeroase operațiuni de luptă și au distrus instituții sovietice și administrative din localitățile mai mici.

În timpul primului pogrom, în noaptea de 25 spre 26 iunie, partizanii lituanieni au ucis peste 150 de evrei, au incendiat sau au distrus în alt mod câteva sinagogi și au ars cartierul evreiesc, în care se aflau aproximativ 60 de case.

Este menționată adesea ora din zi – dimineața, seara, noaptea, de exemplu:

În zori, a văzut partizanii fugind dinspre pădure.

Seara, după ce s-a întunecat de tot, ne-am dezbrăcat de hainele militare, ne-am îmbrăcat în partizani și am plecat spre sate.

În timpul nopții, partizanii s-au furișat până acolo și au aruncat în aer casa „autorităților”.

Locul geografic tipic al luptei este pădurea. Acest loc al luptei este indicat prin construcții cu prepoziția în și prin substantivul pădure, care apare în diverse forme cazuale. Locul luptei poate fi abstract (pur și simplu o pădure sau o pădure întinsă), de exemplu:

Imediat după înmormântare, tatăl s-a retras în pădure, la partizani.

Amândoi au privit cum partizanii au părăsit liniștiți pădurea.

Este indicată destul de des o anumită pădure, de exemplu:

Când, în 1949, partizanii din regiunea Obeliai s-au retras în pădurile din Ignalina, Antanina a păstrat legătura prin pădurarul Araminas.

Locuitorii care întrebau despre partizanii adăpostiți undeva în desișul pădurii Leno ridicau din umeri.

S-a indicat să se întâlnească cu partizanii din pădurea Šimoniai, cu grupul lui Petras Masilionas („Napoleon”).

Partizanii din perioada postbelică luptau și în spații închise. Ascunzătorile subterane, camuflate, ale partizanilor sunt numite cel mai adesea buncăre, de exemplu:

În buncăr se aflau împreună cu ei și alți partizani: Juozas Žaržius – Jazminas, Adelė Talutė, Kazys Kniazys.

196

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse

Se știe, din documentele cekiste înseși sau chiar din unele surse ale istoriografiei sovietice, că partizanii amenajau uneori buncăre cu două etaje bunkerius.

Mai rar, încăperea amenajată sub pământ pentru ascundere este numită adăpost, de exemplu:

Încă de la început, partizanii din Suvalkija raite, pe un dâmb (locul se numea Savi kalnai), își săpaseră un slėptuvę mare, foarte bine amenajat, cu paturi și așternuturi.

În unele ilustrații, locul buncărului nu este indicat, de exemplu:

Mi se pare că [el/ea] era liber(ă) în buncărul partizanilor lituanieni.

La Raguoj mai trăiesc femei de legătură care au văzut cum torționarii îi torturau pe partizanii scoși din buncăr.

În unele propoziții găsim informații că buncărul era amenajat în pădure, în raite și așa mai departe²⁹. De exemplu:

Buncărul în care Bronė Žemgulytė se ascundea împreună cu alți câțiva partizani era pitit într-un loc ferit de priviri, în pădurea Aisėnai, la câțiva kilometri de drumul Veiviržėnai–Priekulė.

Din ilustrații aflăm că buncărele erau amenajate și pe teritoriul gospodăriei (sub bucătărie, sub baie, în pivniță și așa mai departe), de exemplu:

Un buncăr identic fusese amenajat sub baia omului care îi ajutase pe partizani.

Cekiștii au desfășurat o „operațiune”: au încercat să-i captureze vii pe partizanii aflați în buncărul de sub bucătărie.

1.14. Moartea

Partizanii sunt oameni cu o soartă tragică. Potrivit istoricilor, în perioada 1944–1953 au murit în Lituania aproximativ 20 de mii de partizani. Conform statisticilor din 1945, „în fiecare zi mureau în Lituania 27 de luptători pentru libertate” (Gaškaitė, Kuodytė, Kašėta, Ulevičius 1996: 352). Corpusul consemnează numeroase enunțuri despre moartea luptătorilor pentru libertate. Moartea unui partizan poate surveni în multe feluri. Majoritatea partizanilor mor în luptă, de exemplu:

Comandantul și 22 de partizani au murit în luptă.

A fost ucis partizanul din detașamentul de pază Juozas Dimeikis-Diedes, iar partizanul rănit Edvardas Barčas-Adžus a fost luat prizonier.

Alții mor din cauza rănilor, otrăviți și așa mai departe. De exemplu:

Trecuse prin lupte, prin moartea unor tineri și prin neputința de a-i ajuta, când partizanii răniți, cu plămânii sfârtecați, mureau fără asistență medicală: rănile trebuiau pansate fără anestezie, fără analgezice,

²⁹ Išsamiai partizanų bunkeriai aprašomi Nijolės Gaškaitės knygoje (Gaškaitė 1997: 74–81).

Straipsniai / Articles

197

AURELIJA GRITĖNIENĖ

De pildă, preotul Antanas Valantinas din Kupreliškis (raionul Kupiškis), la ordinul MGB, i-a omenit pe partizani cu o băutură otrăvită – doi dintre ei au murit, iar cinci au fost arestați.

Pentru a nu cădea în mâinile dușmanilor și a nu-i trăda pe ai lor, partizanii adesea se sinucideau³⁰, de exemplu:

Oamenii au văzut cum un partizan, plin de sânge, a îngenuncheat, și-a făcut cruce și, ținând o grenadă lângă cap, s-a aruncat în aer.

Încercuit, s-a împușcat ultimul partizan al districtului Vytautas, Antanas Krauelis „Siaubūnas”; a murit ultimul partizan al districtului Žemaičiai, Pranas Končius „Adomas”.

Cei răniți mortal cer camarazilor de luptă să-i ucidă, de exemplu: Un partizan care agoniza, cu ochii acoperiți de sânge, a spus: „Termină-mă, frate”.

Moartea este o tovarășă constantă a partizanilor. Dacă îți vezi camarazii căzând, uneori trebuie să-i ucizi pe prietenii răniți mortal; lupți și trimiți dușmanii pe lumea cealaltă, simți intens propria efemeritate, pentru că privești moartea în ochi în fiecare zi.

1.15. Momentul și locul morții

În exemplele din corpus este indicat foarte des momentul exact al morții. Sunt menționați adesea anii exacți ai morții, de exemplu:

Se presupune că ultimul partizan din districtul Vytis a murit în 1959.

În aceeași zi, fiul său, partizanul Algirdas Varkala, căzut în 1948, a fost decorat cu Ordinul Crucii lui Vytis, clasa a II-a.

În unele exemple sunt indicați nu doar anii morții, ci și luna și ziua, de exemplu:

În aprilie 1952 au murit ultimii partizani din regiunea Granitas.

A murit la 13 noiembrie 1949 împreună cu partizanii Jonas Dagelis-Gintaras și Danutė Dovydaitė, din Surdegis.

Foarte adesea, momentul morții este asociat cu un loc concret, de exemplu:

Tatăl Gražinei, partizanul Jonas Bunikis, a murit într-o dimineață timpurie de august a anului 1947, lângă gospodăria lui Antanas Šmuilas, locuitor al satului Pypliškė.

Ultimul partizan al companiei, Pranas Jurkėnas-Eimutis, din satul Kirkai, în apropierea localității Dabužiai, a murit în 1954, în pădurea Gabrenai.

Mai rar, momentul morții este indicat mai puțin concret — se precizează pur și simplu anotimpul, de exemplu:

Vara următoare, în pădurea Vešeikiai, au fost împușcați trei partizani — Balys Putrimas, Sirus din satul Bikūnai și Grigalis din Dovainai.

³⁰Partizanii cu o tărie morală de nezdruncinat, aflați într-o situație fără speranță, pentru a evita arestarea și torturile din timpul interogatoriilor, se aruncau în aer sau se împușcau fără ezitare. Sunt cunoscute peste 500 de asemenea cazuri (LK 1996: 13; Anušauskas 2004: 251).

198

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse

În corpus există multe ilustrații în care este indicat locul foarte exact al morții: un anumit sat, ținut, împrejurime, de exemplu:

Un alt coleg de școală de-al meu, partizanul Petras Pocinas, a murit la 4 martie 1947 în satul Masrėnai (ținutul Deltuva).

Se poate înțelege ce a însemnat pentru sufletul ei chinuit vestea morții celui de-al doilea fiu, partizanul Jonas, în satul Raišupis.

Împrejurările morții sunt adesea precizate, de exemplu:

Taip belaukdama gavau žinią, kad partizanas su trim kovos draugais žuvo 1946.06.13/14 Gediminaičiuose (Švenčionys apyl.), egulio Antano Norvilo sodyboje išduoti.

La 17 martie 1965, în timpul unei operațiuni militare, conduse de maiorul KGB Načmanas Dušanskis, ultimul partizan lituanian, Antanas Kraujelis, s-a sinucis în casa lui Antanas și a Onei Pinkevičius, după ce distrusese documentele.

După cum se vede din exemple, în aproape toate cazurile în care se vorbește despre moartea unui partizan, este evidentă legătura dintre un anumit moment și un anumit spațiu.

1.16. Locul de odihnă veșnică

Cei uciși în 1944–1945 erau de obicei lăsați la locul morții, astfel că rudele reușeau să-i îngroape pe ascuns (Gakaitė 1997: 49). În corpus s-a găsit mai mult de o ilustrație despre partizanii îngropați pe ascuns, de exemplu:

În lupta inegală au murit ambii partizani, iar legăturile i-au în secret îngropat în cimitirul din Putiliškiai.

Partizanii căzuți în aceste lupte au fost în secret îngropați în cimitirul parohiei Leno.

Însă sunt incomparabil mai multe propoziții care menționează că trupurile partizanilor torturați sunt aruncate în piețele târgurilor din orășele, pe caldarâm, rezemate de pereții caselor și așa mai departe. De exemplu:

Atunci partizanii uciși au fost aduși la Varėna și aruncați pe caldarâm, lângă sediul NKVD.

I-au dus pe partizanii uciși la Kavarskas, i-au așezat lângă zid, i-au fotografiat, și-au bătut joc de ei și i-au lovit cu picioarele.

În primăvara anului 1945 am văzut în piața orășelului primii partizani uciși.

Acestea sunt imagini crude, dar destul de obișnuite pentru acea vreme. Pentru a-i intimida pe locuitori, enkavediștii duceau adesea trupurile celor uciși în orășele și le așezau în locuri publice. Astfel de acțiuni erau numite oficial „identificare”, însă, în realitate, scopul lor era să-i umilească pe cei căzuți și să le arate celor vii ce soartă îi aștepta pe toți cei care aleseseră calea luptei (Gakaitė 1997: 50).

Straipsniai / Articles

199

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Au fost găsite exemple în care se spune că trupurile sunt lăsate să putrezească în spații deschise, iar înmormântate oriunde (în șanțuri, gropi de pietriș, mlaștini, lângă gospodării, în păduri etc.). De exemplu:

Înțelege, și ce dacă au deportat, întemnițat și ucis sute de mii, și ce dacă șanțurile sunt pline de trupuri de partizani...

Trupurile partizanilor căzuți au fost duse și sprijinite în piața din Rokiškis, iar mai târziu au fost aruncate într-un șanț de la marginea orășelului.

Nu doar că au apărut cruci în cimitire, după reînhumarea rămășițelor partizanilor din gropi de pietriș, șanțuri și fântâni, ci și în pământul Lituaniei, care a primit cele mai multe trupuri.

Astăzi, locurile udate de sângele partizanilor sunt marcate cu cruci, plăci comemorative, monumente etc., însă trupurile dispărute continuă să trăiască în memoria generației mai în vârstă.

1.17. Evaluarea activității partizanilor și legătura cu prezentul

În corpus găsim mai multe exemple în care se încearcă evaluarea activității partizanilor de atunci, a luptelor lor, a trădărilor etc. De exemplu:

Vorbea chiar despre noi, partizanii.

Printre partizani se găseau uneori infractori, dar partizanii nu erau infractori.

Și atunci se poate vorbi despre partizani concreți, despre partizani și non-partizani, despre partizani foarte buni și despre partizani cu totul răi.

Unii îi împărțiseră deja mai demult pe partizanii noștri în câteva categorii. Prima: idealiștii; a doua: cei nevoiți, din cauza împrejurărilor, să plece în pădure; a treia: oportuniștii.

În majoritatea ilustrațiilor se vorbește despre evaluarea pozitivă a partizanilor: ei sunt numiți eroi ai națiunii, eroi³¹, legende, sângele lor este considerat onorabil, sfânt etc. De exemplu:

Așadar, nu întâmplător partizanii sunt numiți eroi ai națiunii, eroi etc.

Lupta partizanilor lituanieni a fost eroică, deoarece să lupți știind că nu vei învinge și că vei muri este semnul celui mai înalt eroism.

Partizanii din perioada postbelică sunt prezentați în mod insistent drept patrioți ai patriei lor, apărători ai poporului ei.

Chiar și acest loc este însemnat de sângele partizanului, viu și sfânt.

³¹Imaginea partizanului ca erou al națiunii este deosebit de pregnantă în cântecele și poezia partizanilor. Aici, partizanii sunt identificați în mod evident cu eroii tradiționali ai folclorului sau istoriei lituaniene: luptă și mor precum uriașii din legende sau martirii Bisericii Catolice (Vėtokas 1969: 2–3).

200

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse

Totuși, se sugerează că uneori activitatea partizanilor este supraevaluată sau nu este evaluată în mod adecvat și obiectiv, de exemplu:

În articol, oamenii asociați cu patriotismul primitiv sunt cei înclinați să idealizeze și să mitologizeze luptele partizanilor din perioada postbelică.

Se pare că unora le-a fost și le este convenabil să-i compromită și să-i acuze pe partizani de lucruri pe care nu le-au făcut.

Ni se bate din nou în cap o imagine sumbră a partizanilor, spunea Vytautas Kubilius.

A fost nevoie să se recurgă la șantaj și trădări, a fost nevoie cu orice preț să-i compromită pe partizani în ochii oamenilor.

Se subliniază că lupta partizanilor a fost susținută de numeroși oameni, de exemplu:

De ce niciun om cumsecade nu a rostit vreun cuvânt bun despre stribi; de ce partizanii au fost iubiți, sprijiniți, ascunși și lăudați de aproape toți oamenii din Lituania care știau ce îi aștepta pentru asta.

Oamenii de la sate îi iubeau și îi respectau pe partizani, îi sprijineau și le ofereau adăpost.

Trăiam ca o singură familie alături de partizani.

Au fost găsite câteva enunțuri în care activitatea partizanilor este evaluată negativ, de exemplu:

Îi ridicați în slăvi pe așa-zișii partizani, dar ar trebui să-i numiți bandiți...

Iar cei care pretind că sunt „scriitori renumiți”, în schițele lor „documentare” sau în alte articole și cărți, îi înfățișează cu toții, de parcă s-ar fi înțeles între ei, pe partizani drept șacali care se hrănesc cu hoituri sau, și mai frumos spus, drept vampiri însetați de sângele oamenilor sovietici, care dispar în zori.

Au fost găsite exemple care vorbesc despre persoanele ucise de partizani, represiuni, cruzimea de neuitat a unora dintre partizani, violențe nejustificate și altele asemenea; așadar, nici faptele neplăcute nu sunt trecute sub tăcere, deși unele au fost comise nu de partizani înșiși, ci de persoane care se ascundeau în spatele numelui lor, de exemplu:

Partizanii au evaluat în mod contradictoriu execuțiile efectuate împotriva persoanelor din această categorie, chiar între ei.

Începând aproximativ din 1950, și partizanii ucideau civili, stribi, rude ale trădătorilor sau ale agenților de securitate și împușcau familii întregi.

Astăzi mai avem partizani în viață. Privind din perspectiva prezentului, ei sunt numiți foști. Viețile acestor oameni leagă trecutul de prezent, de exemplu:

Ieri, în curtea Ministerului Apărării Naționale, președintele țării, Valdas Adamkus, le-a înmânat ordine și medalii foștilor partizani.

În urmă cu câțiva ani, un partizan cărunt a spus de Ziua Războinicului: „Ai încredere în NATO, dar păstrează praful de pușcă uscat”.

Puntea dintre trecut și prezent este construită prin copiii și nepoții partizanilor; de asemenea, visele partizanilor și amintirile lăsate de ei mențin legătura dintre trecut și prezent, de exemplu:

S. Nėfas a vorbit despre luptele partizanilor, subliniind că „cel mai important lucru pe care îl avem astăzi este o Lituanie liberă, la care visau partizanii lituanieni”.

Dar oare tinerii, elevii de astăzi, vor citi mult aceste amintiri ale partizanilor?

Straipsniai / Articles

201

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Memoria partizanilor căzuți este păstrată prin monumente, cruci, plăci comemorative, copaci plantați și altele. De exemplu:

În diferite locuri din Lituania se ridică cruci și monumente închinate partizanilor căzuți pentru libertatea Patriei.

Au fost plantați și copaci comemorativi, cu nume, puieți pentru partizanul Juozas Lukša-Daumantas, pentru victimele zilei de 13 ianuarie de la Vilnius, iar un mesteacăn pentru poetul Paulius Širvys.

Acum, numele său este imortalizat pe o stelă din cimitirul Joničiai, din comuna Garliava, dedicată partizanilor stelă, alături de cele ale lui Bronius Dagėla-Drąnas și Albinas Kamarauskas-Savanoris.

Pe patru plăci de granit sunt gravate inscripții dedicate partizanilor lituanieni, deținuților politici, deportaților și emigranților.

În memoria lor se compun cântece și poezii, se fac filme, emisiuni de televiziune și schițe documentare, se alcătuiesc albume foto, se publică amintirile lor, se scriu articole și cărți despre partizani, străzi sunt numite după partizani și altele. De exemplu:

Partizanii căzuți erau adesea omagiați în cântece.

Se poate scrie un bestseller despre partizani?

Iar cel mai mult vă mulțumesc pentru publicarea constantă a articolelor despre dragii noștri parti-zani și a fotografiilor lor.

Ai jucat rolul unuia dintre frații Lukša în filmul profesorului tău despre partizani, „Singuri, dar nu înfrânți”.

Străzi au fost numite după Lukša-Daumantas, S. Staniškis-Litas, J. Mišiūnas-Žalias Velnias și alți partizani.

Pentru partizanii decedați se oficiază sfinte liturghii, iar în cinstea lor se organizează diverse evenimente, de exemplu:

În biserica din Čiobiškis s-a oficiat o Sfântă Liturghie pentru partizani.

Aici, alături de veteranii luptelor partizane, în formația trupelor de campanie și a voluntarilor, i-au omagiat printr-un minut de reculegere pe partizanii noștri căzuți.

Așadar, activitatea partizană este evaluată în publicistică, de cele mai multe ori, în mod pozitiv și exaltat, însă se trece sub tăcere și faptul că partizanii au comis execuții crude. Memoria participanților la luptele pentru libertate și activitatea lor sunt păstrate în memoria societății de astăzi prin diverse monumente comemorative (cruci, monumente, cărți publicate ș.a.).

2. PERSONALITATE ABSTRACTĂ, NEIDENTIFICATĂ

Un asemenea statut al personalității este indicat de adjectivul „necunoscut”, de participiul pasiv cu prefixul „nerecunoscut” și de verbele „nu știu”, „nu-mi amintesc”, „am uitat” ș.a. De exemplu:

02

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse

A. Partizanul acela necunoscut a fost îngropat într-un mormânt, lângă gardul cimitirului, împreună cu Stasiulis. Ucigașul Aleksandras, crudul Antanas, Žižūnas Kazys, Žukauskas Juozas, Žukauskas Zgimas, Žureitis Juozas și cinci partizani neidentificați. Un alt partizan, i-am uitat numele de familie, a urcat în pod și a fugit pe fereastră. Sintagma partizan necunoscut are o semnificație ușor diferită. „Necunoscut” înseamnă o persoană pe care cineva anume nu o cunoaște, nu a văzut-o și nu a verificat-o încă, cu care nu are o relație de cunoaștere; totuși, aceasta poate fi cunoscută și de-a casei pentru alte persoane. Exemplele din DLKT arată că trebuie să ne purtăm cu prudență față de partizanii necunoscuți, până când aceștia sunt verificați, de exemplu:

Să-i avertizați cât mai repede pe locuitorii de încredere și pe agenții de legătură să nu intre în nicio conversație cu partizanii necunoscuți.

În aceeași seară am scris un teanc de răspunsuri, informându-i pe locuitori cum să se poarte cu partizanii necunoscuți care le-ar putea apărea.

3. PARTIZANUL FALS

În textele publicistice se amintește în repetate rânduri despre soarta grea a partizanului, suferințele partizanilor, diferitele încercări prin care treceau și altele asemenea. De exemplu:

Vorbeau despre ceea ce ne aștepta pe toți, despre zilele grele ale partizanului hăituit și împușcat.

Atunci era o perioadă grea pentru partizani; soldații, stribaii și tot felul de spioni le urmăreau mereu pașii.

Este evident că nu oricine putea fi partizan. Problema statutului de partizan este abordată din diferite perspective, de exemplu:

La urma urmei, destui oameni se aflau în pădure fără să fi depus jurământul. Iar dacă nu ai depus jurământul, nu poți afirma că ai fost partizan.

Nu se pot numi partizani și cei care au depus jurământul, dar „s-au legalizat”³²

Tipic, obișnuit, având toate trăsăturile caracteristice prototipurilor și fiind astfel recunoscut de toți (adică depusese jurământul cu conținutul stabilit de conducere, purta uniformă și altele asemenea) – partizanul adevărat, de exemplu:

Legătura, crezând că are de-a face cu partizani adevărați, a anunțat despre desant.

³² În 1945, autoritățile de ocupație s-au adresat poporului, îndemnându-i pe cei ascunși să se legalizeze. În total, în perioada 1944–1953, aproximativ 25 de mii de participanți la rezistența armată s-au legalizat în Lituania. În 1952, dintre aceștia mai rămăseseră în viață doar câteva mii. Ceilalți au fost arestați sau, incapabili să mai îndure persecuțiile și nedorind să-i trădeze pe alții, s-au întors în pădure și au murit (Kašeta 1995: 70; Vėliūtė 2009: 21).

Straipsniai / Articles

203

AURELIJA GRITĖNIENĖ

De asemenea, „agenții din interior” au provocat mari daune organizațiilor de rezistență, ajutându-i direct pe agenții de șoc să-i nimicească pe adevărații partizani.

Opusul său este partizanul fals. Figura partizanului fals este complexă. Au existat numeroși susținători ai partizanilor care nu aveau statutul de partizan autentic. Această stare de partizan, o luptă relativ pasivă, este indicată cel mai adesea de particulele de aproximare dar, aproape și particula comparativă kaip, de exemplu:

Adolukas încă nu este partizan — are doar șaisprezece ani, dar este un curier de neînlocuit, gata să moară pentru partizani.

Totuși, s-au întâlnit, numai că Andrius era deja instruit, mult mai precaut, deși după primul botez se simțea aproape un partizan adevărat.

Această „nălucă” îndeplinește rolul uniformei găsite, care înseamnă: el însuși va fi într-o zi ca un partizan, va putea merge acolo unde au luptat partizanii, va putea să-și răpună dușmanii și să răzbune moartea părinților.

Nu toți marchează statutul clar (o anumită divizare a persoanei, o identitate încă neconștientizată) prin grupuri de cuvinte cu adverbul pusia, de exemplu:

Abia atunci partizanul pe jumătate a observat gamba banditului sovietic și zăpada înroșită de sânge sub picioarele acestuia.

În grupul nostru își găsise adăpost un asemenea om, pe jumătate partizan și pe jumătate cetățean liber.

Cel mai evident și tipic partizan fals este partizanul așa-zis. Acest grup atributiv denumește o persoană care încearcă să se dea drept partizan, să îmbrace uniforma acestuia și să câștige încrederea celorlalți³³. Așa-zisul este un partizan fals, inexistent în realitate, imaginar, de exemplu:

Așa-zișii partizani au plecat, iar mai târziu au stârnit amenințător sprijinul locuitorilor pentru partizani.

Așa-zișii partizani erau, de obicei, agenți de șoc ai MGB și bandiți sovietici deghizați în partizani, care umblau „pe la locuitori, terorizându-i, intimidându-i și căutând legături cu adevărații partizani” (Gaškaitė 1997: 7). Statutul de partizan fals, așa-zis, este marcat mai ales de diverse verbe și formele lor: a se ascunde sub o identitate falsă, a se camufla, a se preface, a se îmbrăca, a se deghiza, a se prezenta, a-și lua numele și altele. De exemplu:

Oamenii nu-i cruță pe cei care, dându-se drept partizani, au jefuit și ucis, strângând averi.

Nu-i pot schimba pe tâlhari, cu atât mai puțin pe cei care se deghizează în partizani.

Niște bărbați dubioși și neidentificați au venit din pădure și s-au prezentat drept partizani, dar mă îndoiesc că au vreo legătură cu partizanii.

Identitatea uzurpată este recunoscută și după grupul de cuvinte în numele partizanilor, de exemplu:

Știm că au jefuit multe case în numele partizanilor.

33 Cf. LKŽ 12 sensul verbului tarti „a se da drept, a se preface”.

204

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse

Au acționat și adevărați tâlhari, care își puneau în căciuli însemnele Vytis și ucideau în numele partizanilor.

Un semn al nesiguranței și al îndoielii privind autenticitatea sunt ghilimelele, de exemplu:

A doua zi, „partizanul” a fost atacat de garnizoana rusă, iar „tatăl” a ajuns din nou în ghearele cekiştilor.

Apoi soldatul a dispărut din sat, iar „partizanii”.

Statutul de partizan se pierde prin trădare, divulgându-i pe ai săi (alți partizani) și trecând de partea inamicului. Astfel de persoane sunt numite foști partizani, partizani care au dezertat, partizani recrutați și altele asemenea. De exemplu:

I-a trădat în buncăr fostul partizan Šiaučiulis.

Au fost evocate împrejurările morții grupului lui Adolfas Baublis-Merkas: un partizan i-a trădat pe oamenii de legătură; ulterior s-a aflat că fusese recrutat de stribi.

Sunt folosite și substantive cu o conotație mai puternică, trădător, nemernic, dezertor, de exemplu:

Partizanii au fost trădați de un nemernic, cu numele conspirativ „Moscova”.

Dar grenada nu a explodat, iar comandantul partizanilor din Aukštaitija a devenit un trădător.

Sunt indicate și cauzele obiective ale trădărilor (partizanii acceptă să se legalizeze, devin agenți NKVD și altele asemenea), de exemplu:

Știam că fostul partizan Blažūnas, după ce s-a legalizat, fusese recrutat și începuse să lucreze în cadrul serviciului de securitate.

După război, rămășițele au fost cercetate de medicul legist Juozas Markulis³⁴, care era și agent NKVD și i-a trădat pe partizani.

CONCLUZII

În urma analizării a aproximativ 750 de enunțuri din corpus în care se vorbește despre partizanii lituanieni din perioada postbelică, se poate formula o definiție cognitivă a partizanului. Identitatea partizanului în corpus este eterogenă. În discursul publicistic, partizanul este conceput în trei moduri: 1) ca o persoană concretă, identificată cu precizie; 2) ca o figură abstractă, neidentificată; 3) ca o identitate falsă, contrafăcută. Dacă vorbim despre o identitate concretă, clar identificată, definim partizanul astfel: partizanul lituanian este un participant la lupta partizană desfășurată în Lituania postbelică, între 1944 și 1953, împotriva puterii Uniunii Sovietice, al cărui nume, prenume, pseudonim, an de naștere (vârstă) și loc de naștere sunt cunoscute, precum și perioada în care a activat ca partizan,

³⁴ Juozas Albinas Markulis-Erelis, devenit agent al MGB (având numele de cod Erelis, Ąžuolas, Noreika), a trădat aproximativ două sute de partizani. Numai în perioada 1947–1948, 13 comandanți ai mișcării partizane, folosind documente de identitate fictive furnizate de el și de alți agenți, s-au legalizat, iar ulterior au fost arestați (Vėliutė 2009: 54).

Straipsniai / Articles

205

AURELIJA GRITĖNIENĖ

locul, timpul și împrejurările luptei, morții și înhumării, statutul familial și social, funcțiile ocupate menționate, apartenența la un anumit district, detașament, companie, grupare sau regiune etnografică, comună, circumscripție, raion, orășel ori sat; partizanul este de obicei înarmat, poartă uniformă, a depus jurământul și se remarcă prin anumite trăsături de caracter și fizice, păstrând de regulă legătura cu mediul înconjurător prin intermediul curierilor. Legătura dintre trecut și prezent se menține prin partizanii rămași în viață sau prin familiile partizanilor, prin amintiri dureroase și prin copiii și nepoții partizanilor morți. Astăzi, memoria lor este eternizată prin monumente, cruci și pietre comemorative; despre partizani se realizează filme, se scriu cărți și se fac emisiuni de televiziune etc. Activitatea lor este evaluată în mod ambiguu. În majoritatea exemplelor se vorbește despre evaluarea pozitivă a partizanilor: sunt numiți eroi ai națiunii, eroi, legende, iar sângele lor este considerat sfânt; totuși, există mai multe enunțuri în care se vorbește despre crimele comise de partizani, cruzimile lor și altele asemenea. Acestea sunt trăsăturile cele mai tipice, prototipice ale conceptului.

Partizanul neidentificat este o persoană necunoscută, străină, nerecunoscută, uitată sau răspândită, fără un nume și un prenume concrete.

Kaip netikras partizanas įvardijamas asmuo, kuris yra: 1) įkPartizaninės būsenos (dar ne partizanas, beveik partizanas, kaip partizanas; 2) pusiau partizanas (iki galo neišsiaiškinta tapatybė); 3) tariamas partizanas (apsimetęs, persirengęs, užsimaskavęs, pasivadinęs, prisistatęs partizanu ir pan.).

Mediul textual analizat permite să afirmăm că, la sfârșitul secolului al XX-lea, partizanul postbelic era perceput destul de frecvent în conștiința lituanienilor într-o manieră romantizată, idealizată, chiar mitologizată, ca un anumit model de urmat, un ideal admirabil al cetățeanului (luptătorului) cu o soartă tragică. În contextul zilelor noastre, figura partizanului se conturează ca o sursă de inspirație pentru făuritorii statului și pentru cetățenii săi de rând. Acest lucru este atestat și de cele mai recente texte publicistice, de exemplu:

Soarta lui Vanagas, precum și întreaga luptă a partizanilor, arată cât de strâns s-a împletit aici eroismul cu tragismul. Cu cât soarele strălucește mai puternic, cu atât umbrele sunt mai întunecate; de aceea, eroismul și sacrificiul de sine ale partizanilor au fost însoțite inevitabil de trădări cumplite, minciună și suferință (delfi.lt; 2018 05 14).

Adolfas Ramanauskas–Vanagas nu mai este doar eroul nostru național; comunitatea internațională începe, de asemenea, treptat să-l recunoască drept o personalitate deosebită, recunoscând astfel și caracterul excepțional al întregii rezistențe a partizanilor lituanieni (delfi.lt; 2018 05 14).

Totuși, trebuie subliniat că o asemenea imagine a partizanului poate fi construită numai pe baza textelor publicistice de la sfârșitul secolului al XX-lea. Cu toate acestea, imaginea partizanului ar trebui să se contureze în publicistica din deceniile 6–8 ale secolului al XX-lea, deoarece evaluarea acestei figuri și imaginea ei în conștiința oamenilor depind în mare măsură de contextul politic și istoric.

206

Acta Linguistica L Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publiciniame diskurse

ŠALTINIAI

Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, 2013–2018, rengiamas, red. kolegija: Danutė Lutikėvičienė (vyr. red.), Gertrūda Naktinė, Rituė Petrokienė, Dovilė Svekienė, Klementina Vosylė, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internetu: http://bkz.lki.lt.

Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. 7-as patais. ir papild. leid. Vyr. red. Stasys Keinys. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2012, elektroninis variantas, 2015. Prieiga internetu: liks.lki.lt.

DLKŽ – Dabartinės lietuvių kalbos tekstynas. Kaunas: Kauno Vytauto Didžiojo universitetas. Prieiga internetu: http://donelaitis.vdu.lt.

LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20, 1941–2002, elektroninis variantas, red. kolegija: Gertrūda Naktinė (vyr. red.), Jonas Paulauskas, Rituė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005; atnaujinta versija, 2008. Prieiga internetu: www.lkz.lt.

LITERATŪRA

Anuškauskas Arvydas 2004: Paspiršinimo raida ir pasipriešinimo metodai. – Pilietinis pasipriešinimas Lietuvoje ir Lenkijoje: sąsajos ir ypatumai 1939–1956, ats. red. Arvydas Anuškauskas. Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras.

Bartmiński Jerzy 2007: Językowe podstawy obrazu świata. Lublin: Wydawnictwo UMCS.

Brazauskas Nerijus 2015: Lietuvos partizanai šiuolaikiniame lietuvių romane: kolektyvinė atmintis ir istorijos interpretacija. – Žmogus ir žodis 17(2), 54–74. Prieiga internetu: http://www.zmogusirzodis.eu.lt.

Čermák František 2000: Tekstynas yra geriausias kasdienio gyvenimo atspindys (pokalbis su prof. Františeku Čermaku). – Darbai ir dienos 24, 295–297.

Gaškaitė Nijolė 1997: Pasipriešinimo istorija, 1944–1953 metai. Vilnius: Aidai.

Gaškaitė Nijolė, Kuodytė Dalia, Kašeta Algis, Ulevičius Bonifacas 1996: Lietuvos partizanai 1944–1953 m. Kaunas: Lietuvos politinių kalinių ir tremtinių sąjunga.

Greimas Julius Algirdas 1991: Rezistencijos sąvoka. – Iš arti ir iš toli. Literatūra, kultūra, grožis. Vilnius: Vaga, 304–307.

Grinius Kęstutis 1990: Partizanų kovos Lietuvoje. Vilnius: Mokslas.

Straipsniai / Articles

207

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Geaerts Dirk 1989: Prospects and problems of prototype theory. – Linguistics 27(4), 141–165.

Gries Th. Stefan 2006: Corpus-based methods and cognitive semantics: The many senses of to run. – Corpora in cognitive linguistics. Corpus-based approaches to syntax and lexis, ed. by Stefan Th. Gries, Anatol Stefanowitsch. Berlin. New York: Mouton de Gruyter, 57–99.

Gudavičius Edvardas 1999: Lietuvių mesianizmas. – Lietuvos naikinimas ir tautos kova 1940–1998, sud. Izidorius Ignatavičius. Vilnius: Vaga, 667–671.

Gudavičius Aloyzas 2009: Etnolingvistika (Tauta kalboje). Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla.

Jakaitienė Evalda 2010: Leksikologija. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla.

Jurkute Mingailė 2016: Memory of the Lithuanian guerilla war: soviet, non-soviet and diaspora’s narratives. Summary of doctoral dissertation. Vilnius university, The Lithuanian institute of history.

LK 1996: Laisvės kovos 1944–1953 metais. Dokumentų rinkinys, sud. Dalia Kuodytė, Algis Kašėta. Vilnius: Lietuvos politinių kalinių ir tremtinių sąjunga, 1996.

Kašėta Algis 1995: Antisovietinio pasipriešinimo mastai Lietuvoje 1944–1953 m. – Laisvės kovų archyvas 14, 65–70.

Kuodytė Dalia, Tracevskis Rokas 2013: The unknown war. Armed anti-Soviet resistance in Lithuania in 1944–1953. Vilnius: Genocide and resistance research center of Lithuania.

Landsbergis Vytautas 1999: Rezistencijos reikšmė. – Lietuvos naikinimas ir tautos kova 1940–1998, sud. Izidorius Ignatavičius. Vilnius: Vaga, 255–259.

Macijauskaitė Irma 2000: Dvi antonimų poros: mirtis–gimimas, mirtis–gyvenimas. – Darbai ir dienos 24, 121–142.

Marcinkevičienė Rūta 2008: Žanro ribos ir paribiai. Spaudos patirtys. Vilnius: Versus aureus.

Marcinkevičienė Rūta 2000: Tekstynų lingvistika (teorija ir praktika). – Darbai ir dienos 24, 7–64.

Mišiūnas Romualdas, Taagepera Rein 1992: Baltijos valstybės: priklausomybės metai, 1940–1980. Vilnius: Mintis.

Papaurėlytė Silvija 2003: Sielvarto metaforos lietuvių ir rusų kalbose. – Filologija 8, 25–31.

208

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse

P a p a u r ė l y t ė - K l o v i e n ė S i l v i j a 2007: Lingvistinės kultūrologijos bruožai. Šiauliai: VŠĮ Šiaulių universiteto leidykla.

P e t r a u s k i e n ė A i s t ė 2017: Places of partisan war: memorialisation and heritagisation in the independent Lithuania. Summary of doctoral dissertation. Vilnius University, The Lithuanian Institute of History.

P i k č i l i n g i s J u o z a s 1975: Lietuvių kalbos stilistika 2. Vilnius: Mokslas.

P o c i u s M i n d a u g a s 2005: Partisan resistance in Lithuania 1944–1953: The struggle with inhabitants accused of collaboration. Summary of doctoral dissertation. Klaipėda University, The Lithuanian Institute of History.

O z o l a s R o m u a l d a s 2003: 2002-ieji. Lietuva: politinis metų portretas. Vilnius: Mintis.

S t a r k a u s k a s J u o z a s 2001: Stribai. Ginkluotieji kolaborantai Lietuvoje partizaninio karo laikotarpiu (1944–1953). Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras.

R u t k o v s k a K r i s t i n a, S m e t o n a M a r i u s, S m e t o n i e n ė I r e n a 2017: Vertybės lietuvio pasaulėvaizdyje. Vilnius: Akademinė leidyba.

S m e t o n a M a r i u s 2018: Savokų „kalba“, „tauta“, „valstybė“ plėtiniai jaunimo samonėje. – Logos 95, 177–184.

Š t r o m a s A l e k s a n d r a s 2001: Laisvės horizontai. Vilnius: Baltos lankos.

U n g e r e r F r i e f r i c h, S c h m i d H a n s - J ö r g 2006: An introduction to cognitive linguistics. 2nd edition. London: Longman.

V a r d y s V y t a u t a s S t a n l e y 1969: The partisan movement in postwar Lithuania. – Lituanus. Lithuanian quarterly journal of arts and sciences 15(1), 1–12.

V a š t o k a s R o m a s 1966: Image of the partisan. – Lituanus. Lithuanian quarterly journal of arts and sciences 12(4), 1–12.

V ė l i ū t ė R ū t a G a b r i e l ė 2009: Partizanai [N 16]. Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras.

V i d i k a s K a z i m i e r a s 1962: Guerilla warfare on the amber coast. New York: Voyages Press.

W i l l i a m s R a y m o n d 2013: A vocabulary of culture and society. London: Routledge.

Ч е р н е й к о Л ю д м и л а, Х о С о н Т э 2001: Концепты жизнь и смерть как фрагменты русской языковой картины мира. – Филологические науки 5, 50–58.

Straipsniai / Articles

209

AURELIJA GRITĖNIENĖ

The Partisan of Postwar Lithuania in the Discourse of Opinion Journalism

SUMMARY

Following the methodology of conceptual analysis elaborated by the Lublin ethnolinguistic school, the article attempts to find out how the Lithuanian partisan is conceptualised and categorised in the discourse of opinion journalism and what its cognitive definition is. The advanced search in the texts of opinion journalism of the Corpus of Contemporary Lithuanian Language found approximately 7,500 sentences on postwar Lithuanian partisans. By strictly adhering to the chosen methodology, the conceptual analysis should be performed on the basis of three types of data: language system, questionnaires, and texts. The present article focuses on the data of contemporary texts of opinion journalism only. Hence, it is important to underline that the cognitive definition of the partisan proposed in the article is not absolute and finite; it is based on the findings of the textual analysis of one type only. This definition should be supplemented in the future after studying systemic, fiction and questionnaire based data. Scholars have not yet been drawn to study the image of the partisan in the Lithuanian language and our worldviews; therefore, it is meaningful to formulate the concept of the PARTISAN on the basis of the analysis of opinion journalism texts; it is interesting to see how our consciousness perceives the postwar partisan today and how much the formation of this concept is determined by a historical, political and ideological context.

The semantic analysis of the data made it clear that the identity of the partisan in not uniform in the corpus. The perception of the partisan in the discourse of opinion journalism is three-fold: 1) as a particular, explicitly and accurately specified person; 2) as an abstract, unidentified figure; 3) as an unreal, falsified identity. As regards a particular, explicitly specified identity, the following cognitive definition of the partisan can be proposed: A Lithuanian partisan is a participant of the guerilla warfare against the regime of the Soviet Union, which took place in postwar Lithuania in 1944–1953, with a known name, surname and nickname, year of birth (age) and place of birth, the period of involvement in the guerilla warfare, the place, time and circumstances of fight, death and burial, marital and social status, the posts taken, the belonging to a specific military district, platoon, company, brigade or ethnographic region, rural district, countryside district, district, town or village; a partisan is usually armed, uniformed, having made an oath, characterised by certain character traits and external features and usually maintaining a contact with the environment through supporters. The connection between the past and the present is maintained through surviving partisans or through partisans’ dreams, memoirs as well as the children and grandchildren of the perished partisans. Today, their memory is honoured through monuments, crosses, commemorative stones, films, books, television broadcasts about partisans, etc. The evaluation of their activities is rather ambiguous. Most of the illustrations

210

Acta Linguistica Lithuanica LXXIX

Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse

speak about their positive evaluation: they are referred to as the heroes and legends of the nation; their blood is considered sacred, etc.; however, quite a number of sentences also speak about the murders, atrocities, etc. committed by partisans.

An unidentified partisan means an unknown, unfamiliar, unrecognised, forgotten or concealed person without a specific name and surname.

An unreal partisan implies a person who is: 1) in the pre-partisan state (not yet a partisan, almost a partisan, like a partisan); 2) half-partisan (the identity is not realised to the full); 3) an alleged partisan (pretended, disguised, camouflaged, calling oneself a partisan, introducing oneself as a partisan, etc.).

The material of the corpus analysed in the study leads to the conclusion that at the end of the 20^th century the postwar partisan often takes the form of a romanticised, idealised, even mythologised, figure, as a certain role model to be followed, as an ideal citizen (warrior) of tragic fate in the Lithuanian consciousness. In today’s context the partisan figure emerges as a peculiar source of inspiration for the builders of the state and its common citizens.

It should nevertheless be noted that such an image of the partisan is prompted by the texts of opinion journalism of the late 20^th century only. The analysis of the opinion journalism of the 1950s–1970s would bring up an absolutely different definition of the partisan, because the evaluation and image of this figure in people’s consciousness is highly dependent on the political and historical context.

Įteikta 2018 m. rugsėjo 19 d.

AURELIJA GRITĖNIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

Straipsniai / Articles

211