Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse

Straipsniai / Articles 177 AURELIJA GRITĖNIENĖ Lietuvių kalbos institutas Direcții de cercetare: semantică, lexicologie, dialectologie. LITUANIA POSTBELICĂ PARTIZANII ÎN DISCURSUL PUBLICISTIC Am scris despre partizani și continui să umblu cu sentimentul că nu am spus ceva deosebit de important, poate chiar cel mai important. (Romualdas Ozolas. 2002-ieji. Lietuva: politinis metų portretas, p. 120) The Partisan of Postwar Lithuania in the Discourse of Opinion Journalism Am scris despre partizani și continui să mă plimb cu sentimentul că există ceva cu adevărat important, poate chiar cel mai important lucru, pe care nu l-am spus. (Romualdas Ozolas. 2002-ieji. Lietuva: politinis metų portretas, p. 120) ADNOTARE Obiectul acestui studiu îl constituie aproximativ 7500 de propoziții selectate din textele publicistice ale Corpusului limbii lituaniene contemporane, în care se vorbește despre partizanii Lituaniei postbelice. Prin aplicarea metodelor de analiză a conceptelor ale școlii de etnolingvistică din Lublin, se urmărește elucidarea modului în care partizanul lituanian este conceptualizat și categorizat în discursul publicistic, precum și a definiției sale cognitive. În urma analizei semantice a materialului, s-a constatat că identitatea partizanului în corpus este eterogenă. În discursul publicistic, partizanul este perceput în trei moduri: 1) ca o persoană concretă, clar identificată; 2) ca o figură abstractă, neidentificată; 3) ca o identitate falsă, contrafăcută. CUVINTE-CHEIE: etnolingvistică cognitivă, semantică, conceptul partizanului postbelic, definiție cognitivă. AURELIJA GRITĖNIENĖ 178 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX ADNOTARE The article focuses on approximately 7,500 sentences on postwar Lithuanian partisans selectat din textele de jurnalism de opinie stocate în Corpusul Contemporanului nian Language. Following the methodology of conceptual analysis elaborated by the Lublin ethnolinguistic school, the article attempts to find out how the Lithuanian partisan is conLituaceptualizat și categorizat în discursul jurnalismului de opinie și care este definiția sa cognitivă. Analiza semantică a datelor a arătat clar că identitatea parti jurnalismului de opinie san reflected in the corpus is not uniform. The perception of the partisan in the discourse este tripartită: 1) ca o persoană anume, specificată explicit; 2) ca figură abstractă, neidentificată; 3) ca o identitate ireală, falsificată. definiție cognitivă. KEYWORDS: cognitive ethnolinguistics, semantics, concept of postwar partisan, INTRODUCERE În versiunea electronică a Marelui dicționar al limbii lituaniene (în continuare – LKŽe), partizanul este definit astfel: „participant la detașamentele armate voluntare ale locuitorilor locali, care acționează în spatele frontului inamic”. O definiție similară a acestui cuvânt este prezentată și în Dicționarul limbii lituaniene contemporane. În acesta, substantivul partizan este definit într-un mod similar celui din LKŽe, doar că se precizează suplimentar că detașamentele de partizani pot lupta nu numai în spatele frontului inamic, ci și „împotriva puterii de stat”. În Dicționarul limbii lituaniene standard, definiția partizanului este mai concretă: aici se indică clar că partizanii acționează „împotriva ocupanților”1. În acest articol nu este analizat conceptul generalizat de partizan, consemnat în sursele lexicografice, ci o figură foarte concretă, definită în timp și spațiu – partizanul lituanian postbelic, adică participantul la lupta partizană desfășurată în Lituania în anii 1944–1953 împotriva puterii Uniunii Sovietice. Istoricii susțin că în rezistența armată postbelică „au participat activ sau au sprijinit-o activ aproximativ 100 de mii de oameni, adică aproximativ 4 % din totalul lituanienilor”; această mișcare de rezistență a fost de 10–15 ori mai intensă decât în Letonia și de 30–60 de ori – decât în Estonia (Anušauskas 2004: 241, 252; Kuodytė, Tracevskis 2013: 34)2. Rezistența antisovietică, care a durat aproape un deceniu, este unul dintre cele mai ample și mai îndelungate războaie de gherilă din Europa secolului al XX-lea (Kuodytė, Tracevskis 2013: 4). 1 Litera P din Dicționarul limbii lituaniene standard nu a fost încă redactată în întregime. Definiția a fost preluată din manuscrisul dicționarului. Exemplele din corpus arată că în prezent sensul acestui cuvânt se extinde, partizanas fiind folosit cu un sens conotat nou. 2 Amploarea mișcării partizane desfășurate în Lituania postbelică este ilustrată și de următoarele exemple din corpus: pentru oamenii Moscovei, fiecare lituanian era asociat cu partizanii și cu Cronica Bisericii Catolice. Articole / Articles 179 Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse În anii 1944–1953, în rândurile partizanilor din Lituania au luptat cel puțin 50 de mii de oameni (Gaškaitė, Kuodytė, Kašėta, Ulevičius 1996: 366). Așadar, tragica luptă partizană postbelică a afectat viețile multor lituanieni. Scopul acestui articol este ca, apelând la discursul publicistic de la sfârșitul secolului al XX-lea3, să analizeze care dintre caracteristicile conceptului de partizan4 sunt prototipice5 și care este apibrėžtis6. Toks kognityvinis tyrimas šiandienos kontekste yra aktualus: 2018 m. Seimas structura cognitivă a partizanului, în anul proclamat Anul lui Adolfas sijų dėl partizanų veiklos vertinimo7. Taigi, straipsnyje keliamas konkretus užRamanauskas-Vanagas, în presă apar mereu diverse discuții; obiectivul este de a cerceta modul în care participantul la rezistența armată care a durat un deceniu – partizanul postbelic – este perceput de conștiința colectivă în discursul publicistic contemporan și în ce măsură formarea acestui concept este determinată de contextul istoric, politic și ideologic. În articol, se va răspunde la această întrebare și la altele pe baza materialului din Corpusul limbii lituaniene contemporane (în continuare – DLKT), deoarece corpusul „reflectă viața, iar viața este o schimbare continuă, care trebuie reflectată și descrisă corect, obiectiv și nedogmatic” (Čermák 2000: 296). Anume analiza corpusurilor oferă semanticii date empirice obiective despre „particularitățile și regularitățile semantice descoperite” (Marcinkevičienė 2000: 49); corpusurile „cuprind milioane de cuvinte, numărate cu zecile și sutele de milioane, folosite în mod autentic. Acestea nu sunt exemple inventate în mod special, ci reprezintă folosirea vie a limbii, de aceea, din punct de vedere semantic, corpusul este o sursă deosebit de valoroasă pentru cercetarea lexicului” (Macijauskaitė 2000: 121). Lingvistica cognitivă se îndreaptă tot mai frecvent spre corpusuri ca una dintre sursele pentru stabilirea diferențelor dintre sensurile cuvintelor (Gries 2006: 60), deoarece dicționarele tradiționale reflectă adesea ideologia editorilor (Williams 2013: 18). În urma unei căutări extinse a textelor publicistice, în corpus au fost găsite 7990 de exemple în care a fost utilizat lexemul partizanas. În peste 400 de propoziții se vorbește 3 Discursul este înțeles aici în sens larg, ca limbă, vorbire cu anumite caracteristici (a mai multor vorbitori ai unei anumite limbi, în giau apie plačiąją ir siaurąją diskurso sampratą žr. Marcinkevičienė 2008: 15). 4 Konceptas čia suvokiamas kaip mąstymo vienetas, visa informacija apie ką nors, esanti žmonių, conștiință. Pentru mai multe informații despre termenul de concept, a se vedea : Чернейко, Cho Son Te 2001: 51; Papaurėlytė 2003: 25; Papaurėlytė-Klovienė 2007: 15–17; Gudavičius 2011: 109–117. 5 Prototipul este membrul cel mai caracteristic al categoriei, după care este recunoscută categoria însăși. Pentru mai multe informații despre noțiunea de prototip, a se vedea : Geeraerts 2006: 327–355; Gudavičius 2009: 59–61; Jakaitienė 2010: 58–60; Ungerer, Schmid 2006: 10. 6 Definiția cognitivă se bazează pe cunoașterea și experiența cotidiană, personală a lumii; prin aceasta se arată ce asociații apar în conștiința vorbitorului într-o anumită situație lingvistică (Bartmiski 2007: 44; Gudavičius 2009: 70–72; Rutkovska, Smetona, Smetonienė 2017: 30). 7 Cf. opinia exprimată de scriitoarea Rūta Vanagaitė despre comandantul partizanilor A. Ramanauskas-Vanagas, discuțiile privind monumentul care amintește de un buncăr de partizani din Piața Lukiškės și altele. AURELIJA GRITĖNIENĖ 180 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX nu despre partizanii lituanieni postbelici. În anii 1942–1944 în Lituania au activat partizani roșii (numiți și sovietici, bolșevici)8. Pe lângă aceștia, Kauno Vytauto Dilinami. Așadar, în articol sunt džiojo universiteto sudarytame tekstyne minimi ir įvairių kitų šalių bei tautų partizanai: afganų, airių, albanų, čečėnų, gruzinų, jugoslavų, kurdų, lenkų, palestiniečių, rumunų, tadžikų, tamilų ir kt. Tokie sakiniai iš bendros imties pašaanalizate aproximativ 7500 de propoziții în care se vorbește numai despre partizanii lituanieni postbelici9. La distingerea partizanilor lituanieni de ceilalți contribuie nu numai contextul, ci și anumite trăsături formale. Dependența spațială (de loc) este indicată de grupul atributiv tipic partizan lituanian (al Lituaniei), de exemplu: În împrejurimi au apărut partizani lituanieni înarmați. Este puțin probabil ca partizanii lituanieni să fi căutat inspirație în activitatea celor mai înverșunați dușmani ai lor. Apartenența la o perioadă determinată este indicată de grupul atributiv partizan postbelic, de exemplu: În uniune îi primim doar pe partizanii postbelici, pe rezistenți și pe acei voluntari care au devenit astfel până la o dată concretă – până la puciul din 1991. Uneori apartenența temporală și spațială este explicată într-o singură propoziție, de exemplu: Tatăl său, farmacist, i-a tratat, pansat și operat atât pe prizonierii ruși în anii ocupației germane, cât și pe partizanii lituanieni în primii ani postbelici. În articol este analizat doar substantivul de gen masculin partizanas, realizându-se analiza sa semantică. Datele corpusului arată că lexemul partizanė este mult mai rar10, deoarece în perioada postbelică femeile i-au sprijinit cel mai adesea pe partizanii bărbați în calitate de legături. Acest lucru este ilustrat și de enunțurile publicistice, de exemplu. : Partizanii evitau să accepte femei în rândurile luptătorilor activi. Lexemul partizanas are mai multe sinonime. În LKŽe sunt consemnate următoarele: banditas11, cu sens depreciativ, miškinis, žaliukas, care indică legătura cu pădurea, ai activității 8 Corpusul atestă, de asemenea, că în Lituania au existat diferite tipuri de partizani, de exemplu. : La Adutiškis nu există multe urme ale istoriei: celebra pădure Antanų, care a ascuns partizani de diferite tipuri, capela construită pentru răsculații din 1863 și restaurată din fondurile administrației locale, un singur sit fortificat. 9 Cf. modul în care chiar în corpus este „definit” partizanul Lituaniei postbelice: Noi îi numim partizani pe luptătorii armatei neregulate pentru libertatea Lituaniei; bolșevicii îi numesc partizani pe parașutiștii trimiși în Lituania să lupte împotriva germanilor. 10 În corpus, în urma căutării cu substantivul de gen feminin partizanė, au fost găsite doar 71 de propoziții. 11 Astfel îi numea cel mai adesea propaganda sovietică ostilă partizanilor, dorind să discrediteze mișcarea partizană și participanții la aceasta, însă imaginea partizanului ca bandit este încă vie până în zilele noastre în subconștientul unor lituanieni. Articole / Articles 181 Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse care are semul temporal naktinis12. În corpus, cel mai adesea, alături de lexemul partizanas apărea sinonimul banditas, mai rar – miškinis, žaliasis, žaliukas, miško brolis, de exemplu. : Autoritățile sovietice îi numeau pe partizanii postbelici bandiți, rezistența kovą – banditizmu. Tada net žodžio „partizanai“ nebuvo. Žmonės vadino juos miškiniais, žaliukais. În DLKT sunt prezentate numeroase sinonime contextuale ale partizanului13: brolis, disidentas, dzūkas, luptător pentru libertate, pogrindininkas, participant la luptele pentru libertate, apărător al libertății, soldat al pădurilor, rezistent, fiul unui chiabur, terorist și așa mai departe. De exemplu. : Dzūkaiul a fost aproape sinonim cu partizanul în perioada postbelică, însă această pasiune pentru război, pasiunea pentru moarte și mușchi rămâne alături de pasiunea poetică; forța, moartea și blândețea merg împreună la dzūkai ca nicăieri altundeva. La propunerea unui žemaitis, din 1951 partizanii au început să se numească frați. Războinicii pădurilor și membrii rezistenței clandestine – partizanii lituanieni, care au luptat împotriva fascismului roșu – sunt complet ignorați de această lege, astfel încât trecutul dureros este folosit pentru dezbinare. Oponenții rezistenței îi numesc adesea pe partizani fiii odraslelor de culaci, iar pe cei care îi simpatizează – exploatatori ai oamenilor muncii. Cum i-ar numi astăzi pe partizanii lituanieni, oare nu ar îndulci noțiunea de „bandit” în una internațională – „terorist”? Antonimul contextual14 al acestui cuvânt este de obicei conceptul de stribas15 (numit și istrebok, skrebas, apărător al poporului etc.), opus ideologic și politic conceptului de partizan. Uneori, antonimele contextuale ale partizanului pot fi și alte lexeme: kaghebist, comunist, de exemplu. : Însă a-i așeza astăzi pe partizani și pe stribași în aceeași categorie este catastrofal. Este un adevărat absurd ca, în același timp, cu aceeași medalie să fie decorat un rezistent sau partizan care a luptat pentru libertatea Lituaniei și un kaghebist care a sugrumat această libertate. 12 În literatura beletristică sunt consemnați și mai mulți sinonimi contextuali ai cuvântului partizan: de exemplu, în romanul alcătuit din miniaturi al lui Justinas Sajauskas „Numele de neuitat ale Suvalkiei” (2014), partizanii mai sunt numiți și oameni ai pădurii (p. 72 și urm.), bărbați ai pădurii (p. 52 și urm.), frați ai pădurii (p. 66) etc. 13 Sinonime contextuale sunt numite cuvintele ale căror relații sinonimice sunt temporare, adică devin sinonime doar într-un anumit context (Pikčilingis 1975: 209–210; Jakaitienė 2010: 130). 14 Cuvintele ale căror relații antonimice sunt temporare, adică devin antonime doar într-un anumit context coerent, sunt numite antonime contextuale (Pikčilingis 1975: 228–229; Jakaitienė 2010: 138). 15 Stribas (cf. rus. истребитель) – membru al detașamentelor civile înarmate, paramilitare, ale autorității sovietice, care în anii 1944–1954, în Lituania, i-au ajutat pe ocupanți să desfășoare represiuni. În Lituania postbelică, împotriva partizanilor au luptat două divizii ale Comisariatului Poporului pentru Afaceri Interne (NKVD), câteva regimente ale trupelor de grăniceri, aproximativ 7 mii de așa-numiți istrebiteli și tot atâția activiști de partid sovietici. În 1952, unui partizan îi reveneau 30 de soldați și stribași ai Ministerului Securității de Stat al URSS (MGB) (Starkauskas 2001: 77; Vėliūtė 2009: 7). AURELIJA GRITĖNIENĖ 182 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Šiame straipsnyje partizano sinonimai ir antonimai plačiau neanalizuojami ir nu au fost incluși în eșantionul general de exemple. În articol, aplicând metodele de analiză a conceptelor ale Școlii de etnolingvistică din Lublin, se urmărește clarificarea modului în care partizanul lituanian este conceptualizat și categorizat în discursul publicistic și a definirii sale cognitive. Cercetătorii etnolingvisticii cognitive privesc limba ca pe o parte componentă a culturii. Scopul lor este de a arăta ce anume este activat în conștiința vorbitorului atunci când o persoană rostește sau aude un cuvânt într-un anumit context (Smetona 2018: 179). Conținutul prezentat de definiția cognitivă este de natură cognitivă; prin aceasta se urmărește clarificarea modului în care vorbitorii înțeleg obiectul, a felului în care sunt categorizate caracteristicile și evaluările acelui obiect. Această definiție reflectă vita pe baza a trei tipuri de sus reikšmės požymius – centrinius ir periferinius, denotacinius ir konotacinius. Griežtai laikantis nusistatytos metodologijos, koncepto analizė turėtų būti atlikdate: sistemul lingvistic, chestionarele și textele (pentru mai multe detalii despre metodologia etnolingvisticii cognitive, a se vedea Rutkovska, Smetona, Smetonienė 2017: 29–35). În acest articol, după cum s-a menționat deja, sunt analizate mai pe larg doar datele textelor publicistice contemporane. Așadar, este important de subliniat că definiția cognitivă a partizanului prezentată aici nu este absolută și definitivă; ea este formulată în urma analizei unui singur tip de texte. În viitor, după cercetarea datelor sistemice, a textelor literare și a chestionarelor, această definiție ar trebui completată. Istoricii au început să studieze în detaliu activitatea partizanilor postbelici odată cu începutul renașterii naționale și cu recâștigarea libertății16. În aproape 30 de ani de libertate au fost scrise numeroase cărți și articole pe această temă, au fost publicate memorii ale partizanilor, albume de fotografii, colecții de cântece și altele asemenea. În mod deosebit, despre acest subiect scriu mult și în detaliu Arvydas Anušauskas, Nijolė Gaškaitė, Dalia Kuodytė, Algis Kašėta, Bonifacas Ulevičius, Rūta Gabrielė Vėliūtė și alți cercetători de la Centrul de Cercetare a Genocidului și Rezistenței Locuitorilor Lituaniei17. Pe această temă au fost susținute câteva disertații în domeniul istoriei: Mindaugas Pocius (2005) a studiat rezistența partizană în Lituania și lupta împotriva locuitorilor acuzați de colaborare; Tema cercetării lui Mingailė Jurkutė (2016) a fost memoria războiului partizanilor lituanieni (2017) (remiantis sovietiniais, vietiniais ir išeivijos pasakojimais); Aistė Petrauskienė a descris locurile războiului partizan, comemorarea și includerea lor în patrimoniu în Lituania independentă. De războiul partizan și de participanții la acesta se interesează și literații, antropologai. Pokario partizano vaizdinį lietuvių grožinėje literatūroje (prozoprecum și je, în cântece și poezii) a fost descris de antropologul Romas Vaštokas (1966). Așa cum šiuolaikiniuose lietuvių autorių romanuose vaizduojami Lietuvos partizanai ir 16 Išeivijoje apie partizaninį judėjimą pokario Lietuvoje imta rašyti daug anksčiau, žr. Oklahomos au procedat profesorul universitar și politologul Vytautas Stanley Vardys (1969), publicistul Kazimieras Vidikas (1962), istoricii Kęstutis Grinius (1990), Romualdas Misiūnas, Rein Taagepera (1992) și alții. darbus. 17 Pentru datele bibliografice complete, vezi sfârșitul acestui articol, în lista bibliografică. Articole / Articles 183 Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse Războiul partizan, modul în care este actualizat în acestea conceptul memoriei colective și modul în care este interpretată istoria au fost analizate de Nerijus Brazauskas (2015). Din perspectivă cognitivă, figura partizanului nu a fost cercetată până în prezent. Lingviștii Universității din Vilnius, bazându-se pe principiile etnolingvisticii cognitive formulate de Jerzy Bartmiński, au cercetat numeroase concepte: FOC, APĂ, CASĂ, FAMILIE, MUNCĂ, EUROPA, LIBERTATE, ONOARE etc. ; În viitor se preconizează cercetarea conceptelor SĂNĂTĂȚII, JUSTIȚIEI, PATRIEI, SUFLETULUI etc. (pentru mai multe detalii, vezi Rutkovska, Smetona, Smetonienė 2017: 15–16). Despre imaginea partizanului în limba lituaniană nu s-a scris până în prezent, prin urmare este semnificativă formularea conceptului PARTIZANULUI pe baza analizei textelor publicistice. Deși este evident că, în limbă, lumea reală nu va fi niciodată „exprimată”, „reflectată”, „spusă” pe deplin, că ea nu va fi niciodată reprezentată în mod identic de limbă, pe de altă parte, în limbă ne putem aștepta să existe despre lume ceea ce în ea nu a existat, nu există și nu va exista niciodată (Ozolas 2003: 91). O asemenea cercetare semantică este relevantă în contextul actual; În cercetarea materialului s-a încercat evitarea, pe cât posibil, a prejudecăților sau a stereotipurilor formate în societate; s-a urmărit pur și simplu ce concept se conturează prin analiza semantică a exemplelor individuale, iar ulterior prin corelarea lor într-un întreg și trecerea la o generalizare mai largă. În viitor, după cum s-a menționat deja, definiția cognitivă a partizanului ar putea fi completată prin cercetarea datelor din dicționare, texte literare și chestionare. 1. IDENTITATEA PARTIZANULUI: PERSONALITATE CONCRETĂ Ilustrațiile din DLKT arată că noțiunea de partizan nu este omogenă în conștiința lituanianului. În memoria noastră colectivă, partizanul este asociat de obicei fie cu o persoană concretă, clar identificată, fie cu o figură abstractă, neidentificată. 1.1. Konkrečios asmenybės įvardijimas Ilustrațiile care indică o personalitate concretă pot fi împărțite, din punctul de vedere al informației semantice, în mai multe grupuri. 1) Ilustrații în care partizanul este desemnat prin trei nume de persoană: sunt indicate prenumele, numele de familie și pseudonimul său. Pseudonimul este un atribut obligatoriu al partizanului, de exemplu. : AURELIJA GRITĖNIENĖ 184 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Fiecare partizan, când se alătura grupului, trebuia să depună jurământul, să-și aleagă slapyvardį18. Pseudonimul este scris de obicei după cratimă, după numele și prenumele neprescurtate, de exemplu. : La 6 iulie 1946, în pădurea Pyragiai, a murit partizanul districtului unit Kęstutis Alfonsas Jokubauskas-Šuva. Există cazuri în care pseudonimul este scris între ghilimele după numele și prenumele neprescurtate, de exemplu. : Povestește fostul partizan al grupului „Trimitas”, Vincas Grinkus „Kariūnas”, care în prezent locuiește la Vilnius. În corpus, pseudonimul este uneori scris după numele și prenumele neprescurtate, după cratimă și între ghilimele, de exemplu. : Partizanul Vytautas Čekaitis-„Mėnulis“ a fost totodată și agent NKVD, „Relsas“, nu a aparținut niciodată detașamentului „Vytenio“, dar știa despre existența acestui detașament. Cazuri mai rare, când pseudonimul este scris după numele și prenumele complete, între paranteze sau între ghilimele și paranteze, de exemplu. : Și în acea zi, 4 partizani, Tomas Kondratas (Briedis), Adolfas Bilinskas (Jurginas), Navickas (Kardas) și Švalkus (Šernas), trecuseră pe la familia Plutulevičius. Amintirile partizanului Petras Grilauskas („Giriečio“) au fost consemnate de gr. Antanas Šimėnas. În cazuri rare, mai întâi este indicat vardas ir pavardė, pvz.: Žuvo partizanas Jaunutis-Jonas Kuras. pseudonimul, iar după acesta numele real complet 2) În corpus au fost găsite câteva sute de ilustrații în care partizanul este denumit prin două antroponime: numele și prenumele complete (mult mai rar, abreviate), de exemplu. : Partizanul din satul nostru, Kazys Veršulis, a murit și el. Partizanul K. Gvergždys a încercat să se apropie de grajd și să scoată caii, dar a fost împușcat imediat. 3) Nu puține sunt și ilustrațiile în care găsim doar numele de familie al partizanului, de exemplu. : Jazakėnas era un partizan curajos și viteaz. În 1953, partizanul Palubeckas i-a condus pe cekisti la buncărul său. 4) Au fost găsite câteva propoziții în care este prezentat doar prenumele partizanului19, de exemplu. : În Rogės era un singur partizan, Paulius. 18 Kaip jau minėta, tyrimui visa empirinė medžiaga rinkta iš Dabartinės lietuvių kalbos tekstyno, todėl pentru fiecare exemplu, metrica concretă nu este indicată separat. 19 După cum se știe, prenumele obișnuit al unei persoane putea fi folosit în perioada postbelică și ca pseudonim. Este dificil de spus ce funcție îndeplinește numele persoanei în aceste propoziții (indică prenumele sau pseudonimul). Tam išsiaiškinti reikėtų platesnio konteksto, vien 300 ženklų tekstyno korkondanso neužtenka. Straipsniai / Articles 185 Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse Balys Bislys, pseudonimul – Lokys, Jonas și Augustas Medikiai, pseudonime – Aidas și Tūzas, au murit, precum și partizanul numit Juozas de la Južintai, al cărui nume de familie nu a putut fi stabilit. 5) În numeroase ilustrații este menționat doar pseudonimul partizanului. După cum s-a menționat deja, acesta este un atribut obligatoriu al partizanului, de exemplu : A murit un partizan al cărui pseudonim era Tankistas. S-au întâlnit câteva cazuri în care pseudonimul este scris între ghilimele, de exemplu : Acolo este scris că operațiunea a fost condusă de „Jungas”, un partizan originar din satul învecinat Pačiudiškiai. După examinarea denumirii unei persoane concrete, se poate trece la analiza trăsăturilor tipice ale conceptului de partizan. Exemplele selectate din DLKT arată că, pentru descrierea partizanului lituanian postbelic, este necesar să se vorbească despre: locul și timpul originii sale, apartenența la un neam, o familie, o regiune, o unitate militară teritorială, funcțiile ocupate, statutul social, trăsăturile de caracter (mai rar – cele exterioare), timpul și locul luptei și al morții, activitatea de partizan (și evaluarea acesteia), relația cu mediul și cu cei apropiați, moartea, locul odihnei veșnice, legătura cu prezentul. 1.2. Locul și timpul nașterii Identitatea partizanului se alcătuiește, ca un puzzle, din numeroase detalii. În corpus au fost consemnate câteva propoziții despre locul de origine al partizanului. Uneori este indicat satul natal, de exemplu. : Partizanul Gvozdas-Lapelis Lapelis este originar din satul Žibučiai. În unele cazuri este indicată apartenența partizanului la un sat, o plasă și așa mai departe, dar nu este întotdeauna clar dacă acesta este locul natal, dacă a locuit acolo sau dacă doar a luptat acolo, de exemplu. : Perioada postbelică, deportările, vestitul partizan din Juodsodė, Dirmeikis, pe care nimeni nu l-a văzut mort. În luptă au murit Stasys Jurkevičius și un partizan din Troškūnai. În textele publicistice se vorbește despre partizani care au trăit cu adevărat (sau încă sunt în viață), de aceea, nu rareori, în aceeași propoziție sunt prezentate numeroase fapte biografice concrete. Adesea, alături de locul nașterii, este indicată și data exactă a nașterii, de exemplu. : Partizanul Petras Kemeklis s-a născut în 1923 în satul Šarkiai, districtul Jūžintai, comitatul Rokiškis. Povestește Antanas Žibutis (n. în 1937 în satul Greta gimimo datos tame pačiame sakinyje pateikiama ir kitokių išsamių Mariniškiai, în districtul Taujėnai). date personale (durata activității de partizan, funcțiile deținute, locul, data, împrejurările morții etc.), de exemplu. : În cimitirul din centrul vechi al orașului Panevėžys au fost căutate rămășițele partizanului Antanas Barauskas-Vėjavaikis (1913–1945), ucis în timp ce îl salva pe J. Kučas-Finkas, dar nu au fost găsite. AURELIJA GRITĖNIENĖ 192 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Partizanul seamănă cu acel ordin cavaleresc chiar și prin spiritul său religios, care a însoțit viața publică și personală a partizanilor. Într-un asemenea context, religiozitatea este înțeleasă într-un sens mai larg, nu doar ca credință, evlavie. Potrivit afirmației lui Algirdas Julius Greimas, „pe rezistenți îi unește o singură credință, iar mișcarea de rezistență este o congregație religioasă cu martirii săi, cu asceza sa” (Greimas 1991: 306); este o anumită atmosferă afectivă specifică, în care se dezvoltă și este trăită o viziune asupra lumii25. Mai rar sunt menționate trăsături individuale de caracter, de exemplu. În însemnări sunt profetice cuvintele lui Balys, potrivit cărora în Lituania viitorii domni „își vor atribui meritele noastre, se vor lăuda primii, iar între timp adevăratul partizan, modest și tăcut, poate va fi dat uitării“. Toți partizanii sunt oaspeți pe acest pământ, neplăcându-le să zăbovească mult, de aceea nu sunt insistenți. Ochii triști și obosiți ai partizanului Tomas Vizbaras-Lebedys, care încheia al optulea deceniu de viață. Cel mai adesea sunt menționate trăsăturile pozitive de caracter ale partizanilor, deși se recunoaște: Nu fiecare partizan sau participant ulterior la organizațiile clandestine a fost un om onest sau fără cusur. Modul de viață și comportamentul partizanilor au fost determinate în mare măsură și de diverse statute, reguli, instrucțiuni, acte normative sau simple interdicții reglementate, de exemplu. Partizanilor le era interzis să se îndrăgostească și să bea. Partizanilor le era strict interzis să consume alcool, pentru a nu-și pierde vigilența și pentru ca, fiind epuizați, să nu adoarmă în somnul veșnic. Analizând ilustrațiile, se conturează un mod de viață al partizanului oarecum idealizat: aceștia sunt patrioți exclusiv curajoși, religioși, rezistenți, puternici din punct de vedere moral, fideli idealurilor lor. Astăzi chiar și istoricii recunosc că în lupta de rezistență a predominat „o atmosferă emoțională deosebită, credința, o înțelegere a valorilor diferită de cea din viața normală” (Anušauskas 2004: 250). 1.9. Trăsături exterioare În corpus există foarte puține propoziții în care să fie indicate trăsăturile exterioare ale partizanilor. Aspectul fizic al omului aflat într-o luptă permanentă sau în fața morții nu este un lucru esențial. Se face referire la ea doar comentând fotografii, amintindu-ne de o anumită persoană sau alta, de exemplu. : 25 Rezistența nu numai că a împiedicat instaurarea sovieticilor. Astăzi înțelegem că mișcarea partizană și concepția sa despre lume au avut importanță pentru originile Sąjūdis (Landsbergis 1999: 257). Potrivit istoricilor, din genocidul națiunii s-a născut rezistența, iar Sąjūdis – „copilul ei supraviețuitor, scos din pântecele mamei ucise” (Gudavičius 1999: 670). Straipsniai / Articles 193 Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse Šviesus jaunuolis, nuotraukoje stovintis tarp dvasiškių – partizanas Juozas Skurkis. Partizanul mai în vârstă era de statură medie, cu un smoc de mustață sub nas; mi s-a părut că nu mai era tânăr și semăna cu un simplu țăran. Atributul principal al partizanului este arma, de exemplu. : Chiar și cu arme luate de la partizanii doborâți, a înarmat un detașament special. Batjocorindu-l, securiștii i-au dat pușca partizanului arestat. Partizanii nu se temeau de stribii locali: la acea vreme erau deja bine înarmați, aveau o mitralieră de aviație, un aruncător de mine și destul de multe puști automate. 1.10. Începutul perioadei de partizanat Dažniausiai nurodomas tikslus partizanavimo pradžios laikas: iliustracijose minimi konkretūs metai, metų laikas ar mėnuo, pvz.: Klajūnas și-a început drumul de partizan în 1945, în districtul Utena. La sfârșitul toamnei anului 1944, Šniuoliai au devenit partizani. La începutul anului 1945 s-a alăturat partizanilor și a luptat până în primăvara anului 1953, când a fost arestat, iar în 1954 a fost împușcat. În aprilie 1945 s-a retras din viața legală și și-a început drumul de partizan sub pseudonimul Vanagas. Timpul aproximativ este indicat de propoziții subordonate circumstanțiale de timp, de exemplu. : Când și aici a devenit nesigur, s-a alăturat partizanilor, lui Šarūnas și Rūgštymas, în pădurea Šimoniai. Iar când, spre sfârșitul războiului, părinții și sora s-au retras în Occident, Oleg s-a alăturat partizanilor lituanieni. Lexemele care au semul timpului aproximativ sunt foarte frecvente: război, perioada postbelică, ocupație etc. De exemplu. : În anii ocupației sovietice, fiul lui J. Aleksa s-a alăturat deja partizanilor. În anii postbelici, unul dintre fiii lor – Petras – s-a alăturat partizanilor. Ea l-a întâlnit și pe vărul său, Jonas Kazlauskas, și și-a amintit de un alt văr – Juozas Kazlauskas, care, după război, se alăturase partizanilor și murise de mâna stribiilor. 1.11. Partizanų veikla Bărbații au început să devină partizani imediat după război, însă activitatea partizană propriu-zisă începea abia după depunerea jurământului: „intrând în saiką, buvo surašomas pareigų ėjimo lapas, 1946 m. įvestos karinės uniformos, rândurile partizanilor, bărbații primeau însemne de apartenență și de distincție” tekstyno pavyzdžiai: AURELIJA GRITĖNIENĖ 194 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX În august 1944, în pădurea Platelių, în tabăra partizanilor, gen.-lt. MoTotuși, J. tiejus Pečiulionis, pakėlęs dešinę ranką, iškilmingai kartojo priesaikos žodžius. Žemaitis respinge ofertele promițătoare de viață și rămâne fidel jurământului depus în calitate de ofițer și partizan. Tekstyne rasta keletas sakinių, kuriuose partizaninė veikla apibūdinama (Anušauskas 2004: 247). Acest lucru este atestat și într-o formă foarte generalizată, de exemplu. : Partizanii trebuie să desfășoare în rândul oamenilor o activitate de propagandă, agitatorică și explicativă. Cel mai adesea, activitatea partizană este marcată de câteva zeci de verbe ale acțiunii active. Se disting câteva grupuri mai proeminente de astfel de verbe. Verbe ale deplasării și mișcării: a veni, a fugi, a ajunge cu greu, a înconjura, a merge cu vehiculul etc. De ex. : Când a văzut că satul era înconjurat de partizani, era deja prea târziu. Verbe ale luptei: a decapita, a lupta, a doborî, a ocupa, a lichida, a distruge, a doborî la pământ, a bombarda, a trage (în), a împușca, a ataca și altele asemenea. De ex. : I-au prins pe drum, în apropierea locului unde partizanii schimbau focuri cu „skrebii” și soldații. Iar partizanii au continuat să lupte, sperând că în curând va răsări independența. Diverse alte verbe ale acțiunii active: a pedepsi, a trăda, a transmite, a săpa, a nimici, a se opune, a urmări, a lua legătura, a baricada și altele asemenea. De ex.: În 1946 am început să publicăm propriul nostru ziar „Partizanul lituanian”26. În mod deosebit îi prejudiciau informatorii și agenții serviciilor de securitate, precum și activiștii sovietici, de aceea partizanii îi avertizau, îi pedepseau și îi nimiceau. În ilustrații se vorbește mai rar despre activitatea relativ pasivă a partizanilor27 (aceasta nu este exprimată prin acțiuni active concrete). O astfel de activitate este marcată în primul rând de diverse verbe de vorbire: a luat cuvântul, a vorbit, a povestit, își amintește etc. De exemplu. : Iar partizanul Juozas Jakavonis, care trăiește și astăzi, a povestit cum, pe când era încă copil, a prins o carte de rugăciuni care plutea pe gheața de pe râul Merkys. După cum își amintește partizanul J. Kadžionis-Bėda, ciocnirile cu stribii și kareiviais tuo metu vykdavo dažnai. 26 Începând din 1945, presa de rezistență era publicată în întreaga Lituanie – în sate, în păduri, în ascunzători subterane izolate. Fiecare district avea cel puțin o publicație periodică. Erau publicate peste 70 de titluri de ziare (Gaškaitė 1997: 96; Vėliūtė 2009: 110). 27 În contextul mișcării partizane, sintagmele activitate pasivă, rezistență pasivă sunt folosite convențional, deoarece adjectivul pasiv, în sensul său principal, contrazice conceptul de rezistență. Așadar, pasyvi veikla čia suprantama kaip išoriškai neišreikšta, vykstanti žmogaus viduje (plg. Gaškaitė, Kuodytė, Kašėta, Ulevičius 1996: 9). Articole / Articles 195 Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse Într-o parte dintre propoziții se vorbește despre acțiuni care au loc în interiorul partizanului: credea, gândea, visa, spera, nădăjduia și altele asemenea. De exemplu. : Lituania la care visau partizanii lituanieni. Partizanii cultivau ideea de a uni întreaga Lituanie pentru lupta decisivă. Este evident că, în corpus, atunci când se vorbește despre activitatea partizană, sunt folosite mult mai multe verbe ale acțiunii active. Verbele care exprimă o stare, adică un raport inactiv față de acțiune, sunt folosite relativ puțin. 1.12. Relația cu mediul și cu apropiații Cel mai adesea, relația cu mediul este menținută prin intermediul legăturilor, de exemplu : Ona Gogaitė-Marčiukė, ajutoare, agentă de legătură și susținătoare a partizanilor din districtul Tauras, care i-a ascuns pe partizani și i-a îngropat pe cei uciși. În corpus sunt menționați și diverși alți susținători ai activității partizane (persoane individuale, biserica etc.), de exemplu : Convinși că poporul lituanian îi sprijină pe partizani, ocupanții au început deportări în masă în Siberia. Partizanii lituanieni erau sprijiniți de biserică, de aceea mișcarea era relativ mai puternică. Au fost donați 1 700 de dolari pentru sprijinirea partizanilor lituanieni, dintre care 1 000 de dolari au fost donați de Rūta Sakienė, pentru ca fratele prisiminti. Iliustracijose kalbama apie partizanų paliktus artimuosius, kuriuos jie bando partizan ucis al soțului ei decedat, Petras, să poată fi vizitat fie în persoană, fie măcar cu gândul: mai întâi mamele, surorile, ceva mai rar se vorbește despre tați, frați, fii, fiice, soții ș.a.m.d.28 De ex. : Nu puține mame sau surori de partizani au trecut prin aceasta. Părinții partizanului, Jonas și Marijona, au fost deportați în Siberia împreună cu soția fiului lor, Stasys, Gene. O altă persoană, probabil cea mai importantă după mamă în viața partizanului, este sora. În mâinile lor ajunsese și fratele partizanului Katinas (pseudonim), întors din permisie de la armată. Am crescut fiul unui partizan... O decizie favorabilă fiicei partizanului ucis a fost pronunțată miercuri de Curtea de Apel a Lituaniei. Vietoj savęs paprašė aprūpinti padirbtu pasu vieno partizano žmoną. Mai rar sunt menționați rudele mai îndepărtate: cumnatul, unchiul și alții asemenea. De exemplu: 28 Este interesant faptul că și în cântecele partizanilor sunt menționate cel mai adesea mama, sora și iubita: în 104 cântece ale partizanilor, mama este menționată de 112 ori, iubita – de 50 de ori, fratele – de 47 de ori, sora – de 32 de ori, tėvas – 17 kartų, o žmona neminima nė karto (Vaštokas 1969: 6). AURELIJA GRITĖNIENĖ 196 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Nepotul voluntarului lituanian Jurgis Naudžius, Valdas Ščiglinskas, împreună cu soția sa Rima și fiii Edgaras și Evaldas, cumnatul partizanului Dragūnas, Alfonsas Sapijanskas, precum și alți participanți care aparțin Uniunii Deținuților Politici și Deportaților. Skrebii l-au dus noaptea în satul Daumantai, la unchiul partizanului, și l-au îngropat în grădină. 1.13. Timpul și locul luptelor Cel mai general indicator temporal este substantivul pokaris (perioada postbelică), de exemplu : Odată cu începutul renașterii naționale, partizanii postbelici rămași în viață au adunat de pe unde au putut rămășițele îngropate ale camarazilor lor și le-au îngropat în cimitirul din Ariogala. Sunt menționați și anii, lunile și zilele exacte ale luptelor, de exemplu: În anii 1944–1945, partizanii districtului au desfășurat numeroase operațiuni de luptă, au distrus garnizoanele sovietice și instituțiile administrative din orașele mici. În timpul primului pogrom, în noaptea de 25 spre 26 iunie, partizanii lituanieni au lichidat peste 1500 de evrei, au incendiat sau au distrus în alt mod câteva sinagogi și au ars cartierul evreiesc, în care se aflau aproximativ 60 de case. Este menționat frecvent momentul zilei – dimineața, seara, noaptea, de exemplu. : În zori i-au văzut pe partizanii care alergau dinspre pădure. Seara, după ce se întunecă de tot, ne lepădăm de hainele militare, ne îmbrăcăm ca partizanii și ieșim în sate. În timpul nopții, apropiindu-se pe furiș, partizanii au aruncat în aer casa „autorităților“. Un loc geografic tipic al luptei este pădurea. Acest loc al luptei este indicat de grupările cu prepoziția į și de diversele forme cazuale ale substantivelor miškas, giria. Locul luptei poate fi abstract (pur și simplu o pădure sau un codru), de exemplu : Imediat după înmormântare, tatăl s-a retras în pădure, la partizani. Amândoi au observat cum partizanii au părăsit calm pădurea. Destul de des este indicată o anumită pădure, de exemplu. : Când, în 1949, partizanii din regiunea Obeliai s-au retras în pădurile din Ignalina, Antanina a menținut legătura prin pădurarul Araminas. Locuitorii, întrebați despre partizanii stabiliți undeva în desișul pădurii Lėnas, ridicau din umeri. S-a indicat să se întâlnească cu partizanii din pădurea Šimoniai, cu grupul lui Petras Masilionis („Napoleonas“). Pokario partizanai kovėsi ir uždarose erdvėse. Dažniausiai požeminės užmasAscunzătorile partizanilor sunt numite buncăre, de exemplu. : În buncăr se aflau împreună cu ei și alți partizani: Juozas Žaržojus – Jazminas, Adelė Talutytė, Kazys Kniazys. Articole / Articles 197 Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse Yra žinoma iš pačių čekistų dokumentų ar net kai kurių sovietinės istoriografijos surse conform cărora partizanii amenajau uneori buncăre cu două etaje. Mai rar, încăperea amenajată sub pământ pentru a se ascunde este numită adăpost, de exemplu. : Încă de la început, partizanii aveau săpat în mlaștina Sudeikiai, pe un deal (locul se numea Savi kalnai), un adăpost mare, foarte bine amenajat, cu paturi și așternuturi. În unele ilustrații nu este indicat locul buncărului, de exemplu. : Mi se pare că cei mai liberi erau partizanii lituanieni din buncăre. La Raguva mai trăiesc legături care au văzut cum istrebitelii îi torturau pe partizanii scoși din buncăr. În unele propoziții găsim informații că buncărul este amenajat în pădure, în mlaștină ș.a.m.d.29. De exemplu. : Buncărul în care Bronė Žemgulytė se ascundea împreună cu câțiva alți partizani era ascuns într-un loc jos, care nu trezea suspiciuni, în pădurea Aisėnai, la câțiva kilometri de drumul Veiviržėnai – Priekulė. Din ilustrații aflăm că buncărele erau amenajate și pe teritoriul gospodăriei (sub bucătărie, saună, în pivniță etc.), de exemplu. : Exact același buncăr a fost amenajat sub sauna omului care i-a ajutat pe partizani. Cekiștii au desfășurat o „operațiune”: au încercat să-i captureze vii pe partizanii aflați în buncărul de sub bucătărie. 1.14. Moartea Partizanii – oameni cu un destin tragic. Potrivit istoricilor, în anii 1944–1953 au murit în Lituania aproximativ 20 de mii de partizani. Conform statisticilor din 1945, „în fiecare zi în Lituania își pierdeau viața 27 de luptători pentru libertate” (Gaškaitė, Kuodytė, Kašėta, Ulevičius 1996: 352). În corpus au fost înregistrate numeroase propoziții în care se vorbește despre moartea luptătorilor pentru libertate. Moartea unui partizan poate fi de tot felul. Majoritatea partizanilor mor în luptă, de exemplu. : În lupte au murit comandantul și 22 de partizani. A fost ucis partizanul detașamentului de protecție Juozas Dirmeikis-Diemedis, iar partizanul rănit Edvardas Barčas-Adzius a fost luat prizonier. Alții mor din cauza rănilor, otrăviți și așa mai departe. De exemplu. : Buvo patyrusi ir kautynes, ir jaunų vyrų žūtį, ir bejėgiškumą, kai išdraskytais plaučiais, sužaloti partizanai mirdavo be medicininės pagalbos: žaizdas tekdavo perrišinėti be jokios narkozės, be nuskausminančių vaistų, 29 Išsamiai partizanų bunkeriai aprašomi Nijolės Gaškaitės knygoje (Gaškaitė 1997: 74–81). AURELIJA GRITĖNIENĖ 198 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Antai Kupreliškio (Kupiškio rajonas) kunigas Antanas Valantinas MGB nurodymu pavaišino partizanus užnuodytu gėrimu – du iš jų žuvo, penki buvo suimti. Nenorėdami pakliūti priešams ir išduoti savų, partizanai dažnai patys nusižudydavo30, pvz. : Žmonės matė, kaip partizanas, visas aptekęs kraujais, atsiklaupė, persižegnojo ir, pridėjęs prie galvos granatą, susisprogdino. Apsuptyje nusišovė paskutinis Vytauto apygardos partizanas Antanas Kraujelis „Siaubūnas“, žuvo paskutinis Žemaičių apygardos partizanas Pranas Končius „Adomas“. Mirtinai sužeistieji prašo, kad juos nužudytų kovos draugai, pvz.: turi nužudyti Krauju užlietomis akimis merdintis partizanas pratarė: „Pribaik mane, broli“. Mirtis – nuolatinė partizanų palydovė. Jie regi savo bendražygių žūtis, kartais mirtinai sužeistus draugus, kaunasi ir siunčia į aną pasaulį priešus, stipriai jaučia savo pačių laikinumą, nes žiūri mirčiai į akis kiekvieną dieną. 1.15. Žūties laikas ir vieta În exemplele din corpus este indicat foarte frecvent momentul exact al morții. Sunt menționați adesea anii exacti ai morții, de exemplu. : Se consideră că ultimul partizan din districtul Vytis a murit în anul 1959. În aceeași zi, cu Ordinul Crucii lui Vytis de gradul al 2-lea a fost onorat fiul său, partizanul Algirdas Varkala, căzut în 1948. Într-o parte dintre exemple sunt indicate nu doar anul morții, ci și luna și ziua, de exemplu: în luna aprilie a anului 1952 au murit ultimii partizani din districtul Granitas. A murit la 13 noiembrie 1949 împreună cu partizanul Jonas Dagelis-Gintaras și Danute Dovydėnaite din Surdegis. Foarte adesea momentul morții este legat de un anumit loc, de exemplu. : Gražinos tėvas, partizanas Jonas Bunikis, žuvo ankstų 1947 metų rugpjūčio rytą prie Pypliškės kaimo gyventojo Antano Šmuilio sodybos. Paskutinis būrio partizanas Pranas Jurkėnas-Eimutis iš Dabužių apylinkės Rečiau žūties laikas Kirkų kaimo žuvo 1954-aisiais Gabrėnų miške. nurodomas ne taip konkrečiai – tiesiog pasakomas metų laikas, pvz. : Kitą vasarą Vešeikių miške buvo nušauti trys partizanai – Balys Putrimas, SiRutis iš Bikūnų kaimo ir Grigaliūnas iš Dovainių. 30 Morališkai tvirti partizanai, patekę į beviltišką padėtį, norėdami išvengti arešto ir kankinimų tardant, nedvejodami susisprogdindavo ar nusišaudavo. Žinoma daugiau kaip 500 tokių atvejų (LK 1996: 13; Anušauskas 2004: 251). Straipsniai / Articles 199 Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse Tekstyne daug iliustracijų, kuriose nurodoma labai tiksli žūties vieta: konkretus kaimas, valsčius, apylinkė, pvz. : în satul Masrónii (districtul Kitas mano bendramokslis partizanas Petras Pociūnas žuvo 1947 m. kovo 4 d. Deltuva). Se poate înțelege ce a însemnat pentru sufletul ei chinuit vestea morții celui de-al doilea fiu partizan, Ion, în satul Raišupis. Circumstanțele morții sunt adesea precizate, de exemplu. : În timp ce așteptam astfel, am primit vestea că partizanul a murit împreună cu trei camarazi de luptă La 13/14.06.1946, în Gediminaičiai (împrejurimile localității Švėkšna), au fost trădați la gospodăria pădurarului Antanas Norvilas. La 17 martie 1965, în timpul unei operațiuni militare conduse de maiorul KGB Nachman Dușanski, ultimul partizan lituanian, Antanas Kraujelis, s-a împușcat în casa lui Antanas și Ona Pinkevičius, după ce a distrus documentele. După cum se poate vedea din exemple, în aproape toate cazurile, atunci când se vorbește despre moartea unui partizan, este evidentă legătura dintre un anumit timp și un anumit spațiu. 1.16. Locul odihnei veșnice Cei uciși în anii 1944–1945 erau de obicei lăsați la locurile morții, astfel încât apropiații reușeau să-i înmormânteze pe ascuns (Gaškaitė 1997: 49). În corpus a fost găsit mai mult de un exemplu despre partizani înmormântați pe ascuns, de exemplu: În luptele inegale, ambii partizani au murit și au fost îngropați în secret de către legături în cimitirul din Putiliškės. Partizanii căzuți în aceste lupte au fost îngropați în secret în cimitirul parohiei Lėnas. Însă există incomparabil mai multe fraze în care se menționează că trupurile torturate ale partizanilor sunt aruncate în piețele târgurilor din orășele, pe caldarâm, rezemate de pereții clădirilor și așa mai departe. De exemplu. : Partizanii uciși au fost atunci aduși la Varėna și aruncați pe caldarâm, lângă sediul NKVD. Pe partizanii uciși i-au dus la Kavarskas, i-au așezat lângă zid, i-au fotografiat, tyčiojosi, spardė. În primăvara anului 1945, în piața orășelului am văzut primii partizani uciși. Sunt imagini crude, dar destul de obișnuite pentru acea perioadă. Pentru a-i intimida pe locuitori, enkavediștii îi transportau adesea pe cei uciși în orășele și îi așezau în locuri publice. Astfel de acțiuni erau numite oficial „identificare“, însă, în realitate, scopul lor era să-i umilească pe cei căzuți și să le arate celor vii ce soartă îi pasirinkusių kovos kelią (Gaškaitė 1997: 50). AURELIJA GRITĖNIENĖ 200 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Rasta pavyzdžių, kuriuose kalbama, kad lavonai paliekami pūti atvirose erdașteaptă pe toți, fiind îngropați oriunde (în șanțuri, gropi de pietriș, mlaștini, lângă gospodării, în păduri etc.), de exemplu. : Înțelege: și ce dacă au deportat, închis și ucis sute de mii, și ce dacă șanțurile sunt pline de trupuri de partizani... Trupurile partizanilor căzuți au fost transportate și abandonate în piața din Rokiškis, iar mai târziu – aruncate în șanțul de la marginea orășelului. Nu doar că au apărut numeroase cruci în cimitire, după reînhumarea rămășițelor partizanilor din gropile de pietriș, șanțuri și fântâni, ci și pe pământul Lituaniei, care a adăpostit cele mai multe trupuri. Astăzi, locurile stropite cu sângele partizanilor sunt marcate cu cruci, plăci comemorative, monumente etc., însă cadavrele profanate sunt încă vii în memoria generației vechi. 1.17. Evaluarea activității partizanilor și legătura cu prezentul În corpus găsim mai multe exemple în care se încearcă evaluarea activității de atunci a partizanilor, a luptelor, trădărilor și așa mai departe. De exemplu. : Vorbeau în fel și chip despre noi, partizanii. În rândurile partizanilor se întâmpla să existe infractori, dar partizanii nu erau infractori. Iar atunci se poate vorbi deja despre partizani concreți, despre nus, nelabai gerus partizanus ir visai blogus partizanus. Kai kas jau anksčiau mūsų partizanus buvo sugrupavęs į kelias kategoripartizani și nepartizani. Unii – idealiști, alții – obligați de circumstanțele create să iasă în pădure, iar alții – oportuniști. În cea mai mare parte a ilustrațiilor se vorbește despre evaluarea pozitivă a partizanilor: aceștia sunt numiți eroi ai națiunii, eroi31, legende, sângele lor este considerat onorabil, sacru și așa mai departe. De exemplu. : Așadar, nu degeaba partizanii sunt numiți eroi ai națiunii, eroi și așa mai departe. Lupta partizanilor lituanieni a fost eroică, deoarece a lupta știind că nu vei câștiga și că vei muri este semnul celui mai mare eroism. În cântecele postbelice, partizanii sunt prezentați în mod insistent ca patrioți ai patriei lor, apărători ai oamenilor acesteia. Chiar și acest loc este însemnat de sângele partizanului, viu și sfânt. sunt identificați în mod evident 31 Ypač ryškus partizano kaip tautos didvyrio įvaizdis partizaninėse dainose ir poezijoje. Čia partizacu eroii tradiționali ai folclorului sau ai istoriei lituaniene: ei luptă și mor asemenea uriașilor din legende sau martirilor Bisericii Catolice (Vaštokas 1969: 2–3). Articole / Articles 201 Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse Tačiau užsimenama, kad kartais partizanų veikla pervertinama arba tinkamai, objektyviai neįvertinama, pvz.: În articol sunt asociați cu patriotismul primitiv oamenii care tind să idealizeze și să mitologizeze luptele partizanilor postbelici. Se pare că unora le-a fost și le este convenabil să-i compromită pe partizani, să-i acuze de lucruri inexistente. Ni se imprimă din nou în minte imaginea întunecată a partizanului, – a spus Vytautas Kubilius. A trebuit să se recurgă la șantaj și trădări, a trebuit cu orice preț să-i compromită pe partizani în ochii oamenilor. Se subliniază că lupta partizanilor era susținută de numeroși oameni, de exemplu. De ce niciun om cumsecade nu a rostit vreun cuvânt bun despre stribi; de ce aproape toți oamenii din Lituania, care știau ce îi amenință pentru aceasta, îi iubeau, îi sprijineau, îi ascundeau și îi tratau pe partizani. Oamenii de la sate îi iubeau și îi respectau pe partizani, îi sprijineau și îi ocroteau. Trăiam ca o singură familie cu partizanii. Au fost găsite câteva enunțuri în care activitatea partizanilor este evaluată negativ, de exemplu. : Îi ridicați pe așa-numiții partizani la înălțimi, dar ar trebui să-i numiți bandiți... Iar cei care pretind că sunt „scriitori renumiți” îi înfățișează cu toții, ca și cum s-ar fi înțeles între ei, în schițele lor „documentare” sau în alte articole și cărți, pe partizani ca pe niște șacali care se hrănesc cu hoituri sau, și mai frumos spus, ca pe niște vampiri însetați de sângele oamenilor sovietici și care dispar în zori. Au fost găsite ilustrații în care se vorbește despre persoanele ucise de partizani, despre represiuni, nu sunt date uitării cruzimea unora dintre partizani, violența nejustificată și altele asemenea, așadar nu sunt ascunse nici faptele neplăcute, deși unele lucruri erau făcute nu de partizanii înșiși, ci sub acoperirea numelui lor, de exemplu. : Execuțiile săvârșite de partizani împotriva persoanelor din această categorie erau apreciate în mod controversat chiar în rândul partizanilor. Aproximativ din 1950, și partizanii ucideau civili, rude ale stribilor, trădătorilor sau securiștilor, împușcau familii întregi. Astăzi mai avem încă partizani în viață. Privind din perspectiva prezentului, ei sunt numiți foști partizani. Viețile acestor oameni leagă trecutul de prezent, de exemplu. : Ieri, în curtea Ministerului Apărării Naționale, șeful statului, Valdas Adamkus, le-a înmânat foștilor partizani ordine și medalii. În acel an, un partizan cu părul cărunt a spus de Ziua Ostașilor: „Ai încredere în NATO, dar păstrează pulberea uscată“. Iš praeities į šiandieną tiltas tiesiamas per partizanų vaikus ir vaikaičius; taip legătura dintre trecut și prezent este menținută și de visurile partizanilor, de amintirile lăsate, de ex. : S. Nefas a vorbit despre luptele partizanilor, subliniind că „cel mai important lucru pe care îl avem astăzi este Lituania liberă, la care visau partizanii lituanieni“. Ir šituos partizanų atsiminimus ar labai skaitys jaunimas, šiandieniniai mokiniai? AURELIJA GRITĖNIENĖ 208 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX Geeraerts Dirk 1989: Perspective și probleme ale teoriei prototipurilor. – Lingvistică 27(4), 141–165. Gries Th. Stefan 2006: Metode bazate pe corpus și semantică cognitivă: multiplele sensuri ale lui to run. – Corpusuri în lingvistica cognitivă. Abordări bazate pe corpus ale sintaxei și lexicului, ed. de Stefan Th. Gries, Anatol Stefanowitsch. Berlin. New York: Mouton de Gruyter, 57–99. Gudavičius Edvardas 1999: Mesianismul lituanian. – Distrugerea Lituaniei și lupta națiunii 1940–1998, ed. Izidorius Ignatavičius. Vilnius: Vaga, 667–671. Gudavičius Aloyzas 2009: Etnolingvistică (Națiunea în limbă). Šiauliai: Editura Universității din Šiauliai. Jakaitienė Evalda 2010: Lexicologie. Vilnius: Editura Universității din Vilnius. Jurkutė Mingailė 2016: Memoria războiului partizanilor lituanieni: narațiuni sovietice, non-sovietice și ale diasporei. Rezumatul tezei de doctorat. Universitatea din Vilnius, Institutul lituanian de istorie. LK 1996: Luptele pentru libertate în anii 1944–1953. Culegere de documente, ed. Dalia Kuodytė, Algis Kašėta. Vilnius: Uniunea prizonierilor politici și a deportaților din Lituania, 1996. Kašėta Algis 1995: Amploarea rezistenței antisovietice în Lituania în anii 1944–1953 – Arhiva luptelor pentru libertate 14, 65–70. Kuodytė Dalia, Tracevskis Rokas 2013: Războiul necunoscut. Rezistența armată antisovietică în Lituania în perioada 1944–1953. Vilnius: Centrul de cercetare privind genocidul și rezistența din Lituania. Landsbergis Vytautas 1999: Semnificația rezistenței. – Distrugerea Lituaniei și lupta națiunii 1940–1998, ed. Izidorius Ignatavičius. Vilnius: Vaga, 255–259. Macijauskaitė Irma 2000: Două perechi de antonime: moarte–naștere, moarte–viață. – Darbai ir dienos 24, 121–142. Marcinkevičienė Rūta 2008: Limitele și zonele de graniță ale genului. Experiențele presei. Vilnius: Versus aureus. Marcinkevičienė Rūta 2000: Lingvistica corpusurilor (teorie și practică). – Darbai ir dienos 24, 7–64. Misiūnas Romualdas, Taagepera Reinas 1992: Statele baltice: anii de dependență, 1940–1980. Vilnius: Mintis. Papaurėlytė Silvija 2003: Metaforele durerii în limbile lituaniană și rusă. – Filologie 8, 25–31. Straipsniai / Articles 209 Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse Papaurėlytė-Klovienė Silvija 2007: Lingvistinės kultūrologijos bruožai. Šiauliai: Editura Universității din Šiauliai, instituție publică. Petrauskienė Aistė 2017: Locurile războiului partizan: memorializarea și patrimonializarea în Lituania independentă. Rezumatul tezei de doctorat. Universitatea din Vilnius, Institutul Lituanian de Istorie. Pikčilingis Juozas 1975: Stilistica limbii lituaniene 2. Vilnius: Mokslas. Pocius Mindaugas 2005: Rezistența partizană în Lituania în perioada 1944–1953: Lupta cu locuitorii acuzați de colaborare. Rezumatul tezei de doctorat. Universitatea din Klaipėda, Institutul Lituanian de Istorie. Ozolas Romualdas 2003: Anul 2002. Lituania: portretul politic al anului. Vilnius: Mintis. Starkauskas Juozas 2001: Stribai. Ginkluotieji kolaborantai Lietuvoje partizaninio karo laikotarpiu (1944–1953). Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tycentrul rimului. Rutkovska Kristina, Smetona Marius, Smetonienė Irena 2017: Valorile în viziunea asupra lumii a lituanianului. Vilnius: Editura Academică. Smetona Marius 2018: Extensiile noțiunilor „limbă”, „națiune”, „stat” în conștiința tinerilor. – Logos 95, 177–184. Štromas Aleksandras 2001: Orizonturile libertății. Vilnius: Baltos lankos. Ungerer Friefrich, Schmid Hans-Jörg 2006: O introducere în lingvistica cognitivă. Ediția a 2-a. Londra: Longman. Vardys Vytautas Stanley 1969: Mișcarea partizană în Lituania postbelică. – Lituanus. Revista trimestrială lituaniană de arte și științe 15(1), 1–12. Vaštokas Romas 1966: Image of the partisan. – Lituanus. Revista trimestrială lituaniană de arte și științe 12(4), 1–12. Vėliūtė Rūta Gabrielė 2009: Partizanai [N 16]. Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras. Vidikas Kazimieras 1962: Războiul de gherilă pe coasta chihlimbarului. New York: Voyages Press. Williams Raymond 2013: A vocabulary of culture and society. London: Routledge. Чернейко Людмила, Хо Сон Тэ 2001: Концепты жизнь и смерть как фрагменты русской языковой картины мира. – Филологические науки 5, 50–58. AURELIJA GRITĖNIENĖ 210 Acta Linguistica Lithuanica LXXIX The Partisan of Postwar Lithuania in the Discourse of Opinion Journalism REZUMAT Urmând metodologia analizei conceptuale elaborată de etnolingvistica de la Lublin și clasificată guistic school, the article attempts to find out how the Lithuanian partisan is conceptualised în discursul jurnalismului de opinie, precum și definiția sa cognitivă. Căutarea avansată în textele jurnalismului de opinie din Corpusul limbii lituaniene contemporane, respectând cu uanian Language found approximately 7,500 sentences on postwar Lithuanian partisans. By strictețe metodologia aleasă, analiza conceptuală ar trebui realizată pe baza a trei tipuri de date: sistemul lingvistic, chestionarele și textele. Prezentul articol se concentrează exclusiv asupra datelor provenite din textele contemporane ale jurnalismului de opinie. Prin urmare, este important să subliniem că definiția cognitivă a partizanului propusă în articol nu este absolută și definitivă; ea se bazează doar pe rezultatele analizei textuale a unui singur tip de date. Această definiție ar trebui completată în viitor după studierea datelor sistemice, literare și bazate pe chestionare. Cercetătorii nu au fost încă atrași de studierea imaginii partizanului în limba lituaniană și în concepțiile noastre despre lume; prin urmare, este relevant să formulăm conceptul de PARTIZAN pe baza analizei textelor jurnalismului de opinie; este interesant să vedem cum percepe conștiința noastră astăzi partizanul postbelic și în ce măsură formarea acestui concept este determinată de un context istoric, politic și ideologic. Analiza semantică a datelor a arătat clar că identitatea partizanului nu este uniformă în corpus. Percepția partizanului în discursul jurnalismului de opinie este tripartită: 1) ca o persoană concretă, specificată explicit și cu precizie; 2) ca figură abstractă, neidentificată; 3) ca o identitate ireală, falsificată. În ceea ce privește identitatea concretă, specificată explicit, poate fi propusă următoarea definiție cognitivă a partizanului: Un partizan lituanian este un participant la războiul de gherilă împotriva regimului Uniunii Sovietice, care a avut loc în Lituania postbelică în perioada 1944–1953, cu nume, prenume și pseudonim cunoscute, an al nașterii (vârstă) și loc al nașterii, perioada participării la războiul de gherilă, locul, timpul și circumstanțele luptei, morții și înmormântării, statutul marital și social, funcțiile ocupate, apartenența la un anumit district militar, pluton, companie, brigadă sau regiune etnografică, district rural, zonă rurală, district, oraș sau sat; un partizan este de obicei înarmat, în uniformă, depunând un jurământ, caracterizat prin anumite trăsături de caracter și particularități exterioare și menținând de obicei contactul cu mediul înconjurător prin ment through supporters. The connection between the past and the present is maintained partizanii supraviețuitori sau prin visele și memoriile partizanilor, precum și prin copiii și nepoții partizanilor decedați. Astăzi, memoria lor este onorată prin monumente, cruci, pietre comemorative, filme, cărți, emisiuni de televiziune despre partizani etc. Evaluarea activităților lor este destul de ambiguă. Majoritatea ilustrațiilor națiunii; sângele lor este considerat sacru Articole / Articles 211 Pokario Lietuvos partizanas publicistiniame diskurse speak about their positive evaluation: they are referred to as the heroes and legends of the etc. ; cu toate acestea, un număr destul de mare de propoziții, de asemenea Un partizan speak about the murders, atrocities, etc. committed by partisans. neidentificat înseamnă o persoană necunoscută, nefamiliară, nerecunoscută, uitată sau ascunsă, fără un nume și un prenume specifice. Un partizan ireal implică o persoană care este: 1) în starea prepartizană (încă nu este partizan, aproape partizan, asemenea unui partizan); 2) semipartizan (identitatea nu este realizată pe deplin); 3) un presupus partizan (prefăcut, deghizat, camuflat, autointitulându-se partizan, prezentându-se drept partizan etc.). Materialul corpusului analizat în studiu conduce la concluzia că, la sfârșitul secolului al XX-lea, partizanul postbelic ia adesea forma unei figuri romantizate, idealizate, chiar mitologizate, ca un anumit model de urmat, ca un cetățean (războinic) ideal, cu un destin tragic, în conștiința lituaniană. În contextul actual, figura partizanului apare ca o sursă aparte de inspirație pentru constructorii statului și cetățenii săi obișnuiți. Trebuie totuși remarcat faptul că o asemenea imagine a partizanului este sugerată doar de textele jurnalismului de opinie de la sfârșitul secolului al XX-lea. Analiza jurnalismului de opinie din anii 1950–1970 ar conduce la o definiție cu totul diferită a partizanului, deoarece evaluarea și imaginea acestei figuri în conștiința oamenilor depind în mare măsură de contextul politic și istoric. Primit la 19 septembrie 2018. AURELIJA GRITĖNIENĖ Lietuvių kalbos institutas Str. Petro Vileišio nr. 5, LT-10308 Vilnius, Lituania aurelija.genelyt[email protected]