PIETRO U. DINI

Πανεπιστήμιο της Πίζας

Ερευνητικά πεδία: ιστορία της γλώσσας, ιστορία των βαλτικών γλωσσών, ιστοριογραφία της γλωσσολογίας, πρωσιστική.

DOI: https://doi.org/10.35321/al182-09

Η καταλανική «μεσαίου μεγέθους» γλώσσα (πιθανοί παραλληλισμοί με τη λιθουανική)¹

0. ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Στην παρούσα επισκόπηση επιδιώκω έναν στενό και περιορισμένο στόχο. Πρώτα θα παρουσιάσω, σε πολύ γενικές γραμμές, τον χώρο και την ορολογική ποικιλομορφία των καταλανικών γλωσσικών ποικιλιών, έπειτα θα σκιαγραφήσω συνθετικά την ιστορία αυτής της γλώσσας και θα σταθώ σε ορισμένες πολεμικές στιγμές, ιδίως στη γλωσσολογική αντιπαράθεση μεταξύ εκπροσώπων της καστιλιανικής και της καταλανικής σχετικά με τη χρήση της γλώσσας στη δημόσια ζωή. Η αντιπαράθεση αυτή διήρκεσε ολόκληρο τον εικοστό αιώνα και έφτασε μέχρι τις μέρες μας².

Τέλος, θα εξετάσω το παρόν και το μέλλον της καταλανικής μέσα από την έννοια που αναφέρεται στον τίτλο, δηλαδή ως «μεσαίου μεγέθους» γλώσσας, και θα αποκαλύψω τι υποκρύπτεται σε αυτή την οπτική.

Για να προσδιορίσουμε το γενικό πλαίσιο της επισκόπησης, αξίζει να εξετάσουμε τη γλωσσική κατάσταση του Βασιλείου της Ισπανίας, δηλαδή την πολύγλωσση Ισπανία, η οποία έχει τέσσερις γλώσσες, και μόνο μία θεωρείται επίσημη σε ολόκληρο το κράτος – η καστιλιανική, ενώ οι άλλες θεωρούνται συν-επίσημες, αλλά μόνο σε ορισμένες περιοχές, συγκεκριμένα: η γαλικιανή, η βασκική και ακριβώς η καταλανική. Υπενθυμίζω ότι στο Πριγκιπάτο της Ανδόρας η καταλανική είναι η επίσημη κρατική γλώσσα.

¹ *Η ανακοίνωση παρουσιάστηκε στο Βίλνιους, στο Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας, με την ευκαιρία του 26ου Συνεδρίου Jablonskio, στις 3 Οκτωβρίου 2019. Ο συγγραφέας ευχαριστεί την J. Sabaševičiūtė για τη μετάφραση και την ακαδ. καθηγήτρια G. Blažienė για την εκδοτική βοήθεια. Στο άρθρο διατηρούνται σκόπιμα τα χαρακτηριστικά του προφορικού ύφους της ανακοίνωσης.

² Το ζήτημα αυτό μελετούν, για παράδειγμα: Barbour, Carmichael 2002· Jörg 2013· Kraus 2015.

Insights / Insights

175

PIETRO U. DINI

ΕΙΚ. 1. Ο χώρος της καταλανικής γλώσσας

1. ΣΥΝΤΟΜΕΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΣ

Ο χώρος της καταλανικής γλώσσας περιλαμβάνει ολόκληρη τη μεσογειακή ζώνη – την Καταλονία (Catalunya), τη Βαλένθια (València), França de Ponent (τη μεθόριο με την Αραγονία), την Ανδόρα (Andorra), τις Βαλεαρίδες Νήσους (Illes Balears), τη Βόρεια Καταλονία στη Γαλλία (Catalunya Nord) και το Αλγκέρο στη Σαρδηνία (Alguer).

Η καταλανική γλωσσική κοινότητα αποτελείται από ανθρώπους που ζουν σε διάφορες περιοχές και χρησιμοποιούν μια κοινή γλώσσα, της οποίας η γλωσσική έκφραση και ο κοινωνικός λόγος που τη συνοδεύει διαφέρουν σε κάθε περιοχή. Καταλανικά μιλούν περίπου 9 εκατομμύρια ομιλητές στην Ευρώπη και ακόμη 350.000 στη Νότια Αμερική.

Η εσωτερική ορολογική ταξινόμηση της καταλανικής γλώσσας βασίζεται σε ένα γεωγραφικό κριτήριο μεταξύ ανατολικών και δυτικών διαλέκτων και ιδιωμάτων, το οποίο με τη σειρά του θεμελιώνεται σε φωνητικές διαιρέσεις. Ιδιαίτερη σημασία αποδίδεται στην ουδετεροποίηση του ήχου a σε άτονη θέση. Με αυτή την ταξινόμηση συμφωνεί τόσο η παραδοσιακή διαλεκτολογία, για παράδειγμα ο Manuel Milà i Fontanals (19ος αι.), όσο και η νεότερη, για παράδειγμα ο Joan Veny (20ός αι.). Επιπλέον, είναι γνωστές ορισμένες μεταβατικές διάλεκτοι προς την Αραγονία, προς τα οξιτανικά κ.ά. Γνωστές είναι επίσης ορισμένες άλλες διάλεκτοι, οι οποίες όμως σήμερα δεν υφίστανται πλέον, όπως στην Αλγερία, τη Σικελία, τη Νάπολη και τη Σαρδηνία (εκτός του Αλγκέρο).

176

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Η καταλανική «μεσαίου μεγέθους» γλώσσα (πιθανοί παραλληλισμοί με τη λιθουανική)

ΕΙΚ. 2. Οι διάλεκτοι της καταλανικής γλώσσας

2. ΨΙΧΟΥΛΑ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Πολύ συνοπτικά, αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι η γλωσσική ποικιλία που προέκυψε από τη δημώδη λατινική απέκτησε περίπου τον 11ο αιώνα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της καταλανικής γλώσσας και επί αρκετούς αιώνες ο χώρος της δεν μεταβλήθηκε ιδιαίτερα³.

2.1. Τον 14ο αιώνα η καταλανική γλώσσα έφτασε στο απόγειό της. Εκείνη την εποχή χρησιμοποιούνταν σε μια ευρεία περιοχή, από το ίδιο το Πριγκιπάτο της Καταλονίας έως τη σημερινή Νότια Γαλλία, στην Αραγονία και τη Βαλένθια, στις Βαλεαρίδες Νήσους, καθώς και στη Νότια Ιταλία, τη Βόρεια Αφρική και την Ελλάδα.

Μέχρι τον 15ο αιώνα η γλώσσα αυτή άνθισε στη λογοτεχνία (αρχικά μαζί με την προβηγκιανή) και στη φιλοσοφία (ας θυμηθούμε μόνο τον Ramon Llull (1232–1316)). Τον 16ο αιώνα αρχίζει η πολιτική παρακμή της Καταλονίας. Χάνει περιοχές όπως, για παράδειγμα, το Ροσιγιόν και άλλες ακόμη. Ταυτόχρονα αυξάνεται η πολιτική δύναμη της Καστίλης. Καθοριστική ημερομηνία είναι το 1714, όταν τελειώνει ο «Πόλεμος της Διαδοχής», και η πόλη της Βαρκελώνης

³ Για το ζήτημα που εξετάζεται σε αυτό το κεφάλαιο, πρβλ. συνθέσεις, π.χ.: Tavani 1994· Nadal, Prats 2001, ενώ το έργο αναφοράς είναι το δίτομο Nadal, Prats 1982· 1996· Francés, Amorós 2011.

Insights / Insights

177

PIETRO U. DINI

ηττάται από τους συμμαχικούς στρατούς της Καστίλης και της Γαλλίας. Αρχίζει η δυναστεία των Βουρβόνων και η περίοδος υποδούλωσης της Καταλονίας.

Η διαδικασία καστιλιανοποίησης συνεχίζεται τους επόμενους αιώνες, η καταλανική γλώσσα χάνει το κύρος της και οι ορολογικές της παραλλαγές γίνονται ολοένα βαθύτερες. Η παρακμή της καταλανικής γλώσσας και του πολιτισμού θα συνεχιστεί έως τη λεγόμενη Renai­xenços. Το Renai­xenços κίνημα γεννιέται ως ποιητικό κίνημα την εποχή του ρομαντισμού. Συμβατική και συμβολική πράξη ίδρυσης του Renai­xenços κινήματος θεωρήθηκε η ρομαντική, εμπνευσμένη από τον ύστερο ρομαντισμό, ποίηση του ποιητή Bonaventura Carles Aribau i Farriols (1798–1862) το 1833, Oda a la patria, δηλαδή «Ωδή στην πατρίδα» (1832).

2.2. Renai­xen­ça στα λιθουανικά θα ήταν «αναγέννηση», τόσο κυριολεκτικά όσο και ιστορικά. Αν επιχειρήσουμε να συνεχίσουμε τη σύγκριση, θα ανακαλύψουμε αρκετούς ενδιαφέροντες παραλληλισμούς μεταξύ της κατάστασης στη Λιθουανία και στην Καταλονία. Και οι δύο γλωσσικές κοινότητες – η λιθουανική και η καταλανική – περίπου την ίδια περίοδο αισθάνθηκαν την εγκατάλειψη της γλώσσας των ανώτερων κοινωνικών τάξεων· και οι δύο επηρεάστηκαν από επαναλαμβανόμενες προσπάθειες αντικατάστασης της γλώσσας τους· και οι δύο ανέπτυξαν έντονη προσοχή και αδιαφορία για τις οικογλωσσικές ιδέες. Αν εξετάσει κανείς προσεκτικά, δεν είναι δύσκολο να βρει διανοούμενες λογοτεχνικές προσωπικότητες παρόμοιες ως προς το ύφος, τα θέματα και τις χρησιμοποιούμενες μορφές· εννοώ ποιητές όπως ο Jonas Mačiulis (1862–1932), ιερέας, γνωστός περισσότερο ως Maironis, επίσης ο ιερέας mossèn Jacint Verdaguer (1845–1902), ή ο Simonas Daukantas (1793–1864), ο Motiejus Valančius (1801–1875) και, για παράδειγμα, ο Josep Yxart (1852–1895), ο Joaquim Casas-Carbó (1858–1943) και ο Carles Riba (1893–1959)· θέλω επίσης να τονίσω τις ομοιότητες μεταξύ του Jonas Jablonskis (1860–1930) – δημιουργού της πρότυπης γλώσσας – και των αντίστοιχων έργων του Pompeu Fabra (1868–1948).

Θα μπορούσαν να γίνουν και περισσότεροι παραλληλισμοί... Ωστόσο, πρέπει επίσης να πούμε καθαρά ότι, παράλληλα με τις τεκμηριωμένες συγκρίσεις μεταξύ Λιθουανίας και Καταλονίας, υπάρχουν και βαθιές διαφορές: στην ιστορία της η Λιθουανία δεν γνώρισε ποτέ μια σημαντική, μεγάλη αστική τάξη όπως η Καταλονία (εν μέρει όπως και η Λιβονία, αν και εκεί υπήρχε και γερμανικός πληθυσμός) και γι’ αυτό παρέμεινε πάντοτε προσδεδεμένη στη γεωργική της προέλευση, τόσο κοινωνικά όσο και πολιτισμικά.

2.3. Σημαντική στιγμή για την ανάκτηση και την επαναδιεκδίκηση της γλώσσας τους από τους Καταλανούς ήταν τα Jocs Florals (λιθ. Αγώνες των λουλουδιών), δηλαδή διαγωνισμοί προφορικής ποίησης, οι οποίοι ήταν πολύ διαδεδομένοι και δημοφιλείς. Παρεμπιπτόντως, δεν είναι δύσκολο να παρατηρήσει κανείς πολλούς παραλληλισμούς και ομοιότητες με όσα συνέβησαν στη Λιθουανία περίπου την ίδια εποχή (πρβλ. τα Φεστιβάλ Τραγουδιού).

Κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα και ιδίως ακόμη στην αλλαγή του αιώνα, όταν στην Καταλονία σχηματίστηκε μια σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία, το ίδιο το Renai­xenços κίνημα απέκτησε σαφέστερα και ισχυρότερα χαρακτηριστικά ταυτότητας και πολιτικά γνωρίσματα, φυσικά μη ανεκτά από το Βασίλειο της Ισπανίας. Το πρώτο σημάδι ταυτότητας ήταν η γλώσσα και ακριβώς εναντίον της γλώσσας

178

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Η καταλανική «μεσαίου μεγέθους» γλώσσα (πιθανοί παραλληλισμοί με τη λιθουανική)

στράφηκε η κρατική λογοκρισία. Από αυτή την περίοδο και από αυτά τα βιώματα μπορεί να χρονολογηθεί η εμφάνιση του πατριωτικού κινήματος του καταλανικού λαού. Οι ιδέες αυτές αναπτύχθηκαν και παρουσιάστηκαν σε δύο βιβλία, τα οποία παραμένουν θεμελιώδη κείμενα του κινήματος του καταλανισμού: το Lo catalanisme (1866) του Valentí Almirall i Llozer (1841–1904) και το βιβλίο του Enric Prat de la Riba (1870–1927), La Nacionalitat Catalana (1892). Σε αυτά διατυπώνεται με σαφήνεια η ιδέα ότι η γλώσσα είναι το βασικό σημάδι ταυτότητας για τον προσδιορισμό της καταλανικής εθνότητας.

ΕΙΚ. 3. Ο Valentí Almirall i Llozer και το εξώφυλλο του βιβλίου του. Οι γλωσσολόγοι Pompeu Fabra και Antoni Alcover

Από το 1914 οι κύριες διοικητικές επαρχίες της Καταλονίας (diputacions), που ονομάζονται Βαρκελώνη, Χιρόνα, Ταραγόνα και Λέριδα, ομαδοποιούνται και είναι γνωστές με την ονομασία Mancomunitat de Catalunya. Η Mancomunitat είχε σημαντική πολιτική αξία, επειδή, μετά τα γεγονότα του 1714, το Βασίλειο της Ισπανίας αναγνώρισε για πρώτη φορά την εδαφική ενότητα της Καταλονίας.

Mancomunitat είχε ακόμη μεγαλύτερη σημασία για την αναγέννηση του καταλανικού πολιτισμού. Αξίζει ιδίως να υπενθυμίσουμε ότι τότε ιδρύθηκε το Institut d’Estudis Catalans, δηλαδή

Insights / Insights

179

PIETRO U. DINI

το Ινστιτούτο Καταλανικών Σπουδών, ένα από τα κύρια καθήκοντα του οποίου ήταν η τυποποίηση της γλώσσας. Η κωδικοποίηση της καταλανικής προχώρησε γρήγορα χάρη στον Pompeu Fabra (1868–1948), ο οποίος ξεκίνησε ορθογραφική μεταρρύθμιση βασισμένη στην ετυμολογική αρχή. Ο ρόλος του Pompeu Fabra μπορεί να συγκριθεί με τον ρόλο του Jonas Jablonskis (1860–1930). Παρεμπιπτόντως, οι δύο γλωσσολόγοι-τυποποιητές έζησαν περίπου την ίδια εποχή.

Αξίζει επίσης να αναφερθεί ότι εκείνα τα χρόνια ο Antoni Alcover (1862–1932) έγραψε το θεμελιώδες λεξικογραφικό έργο Dictionari català–valencià–balear, δηλαδή το καταλανικό–βαλενθιανό–βαλεαρίδων λεξικό. Για να είναι εξαρχής σαφές σε όλους, πρέπει να τονιστεί ότι ως προς τη σημασία του το έργο αυτό ισοδυναμεί με το μεγάλο Λεξικό της Λιθουανικής Γλώσσας, το οποίο άρχισε ο Kazimieras Būga (1879–1924).

2.4. Οι πολιτικές και εθνικές διεκδικήσεις των Καταλανών ήταν πάντοτε στενά συνδεδεμένες με τη γλώσσα και τη γλωσσική αυτοσυνειδησία. Θα μπορούσε να ειπωθεί ότι η γλώσσα και η λογοτεχνική παράδοση ήταν τα μακροσκοπικά δεδομένα αυτής της πολιτικής διάστασης. Η ίδια η έννοια της ιστορίας της καταλανικής λογοτεχνίας ωρίμασε με βάση τις ιδέες του ρομαντισμού κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Ο ρόλος της γλώσσας και της λογοτεχνίας στη δημιουργία της καταλανικής ταυτότητας αποτελεί πολιτικό λόγο, ο οποίος άρχισε με τη Renaixença και κατά μία έννοια συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Επί αιώνες διεξαγόταν γλωσσική αντιπαράθεση για το αν είναι λογικό οι Καταλανοί να χρησιμοποιούν την καταλανική, αν είναι πρέπον οι Καταλανοί συγγραφείς να γράφουν τα έργα τους στα καταλανικά ή αν δεν θα ήταν συνετότερο να εγκαταλείψουν την καταλανική και να χρησιμοποιούν μόνο την καστιλιανική... Οι αντιφάσεις είναι από παλιά γνωστές. Πολλές φορές στην ιστορία, οι πολιτισμοί των μειονοτήτων, ανάλογα με τις περιστάσεις, «παροτρύνθηκαν» να χρησιμοποιούν τους κώδικες γλωσσικής έκφρασης διαφορετικών μεγάλων πολιτισμών – συνέπεια της πολιτισμικής ηγεμονίας. Παρεμπιπτόντως, και στην ίδια την ιστορία της λιθουανικής γλώσσας δεν λείπουν παρόμοιες περιπτώσεις.

Η εμπειρία πολλών «μικρών πατρίδων» διδάσκει ένα πράγμα, το οποίο είναι σημαντικό να επαναλάβουμε και να αξιολογήσουμε: τη σημασία του γλωσσικού παράγοντα, δηλαδή τον ισχυρό δεσμό μεταξύ εθνικής συνείδησης και γλωσσικής συνειδητοποίησης. Κάθε λογοτεχνία στην αρχή της δημιούργησε έναν μυθικό δεσμό με τη γλώσσα του έθνους· το ίδιο το έθνος είναι θεμελιώδες και μεταβαλλόμενο στοιχείο, δηλαδή μια δυναμική υπόσχεση ταυτότητας που βρίσκεται καθ’ οδόν.

3. ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΕΙΣ

Στη συνέχεια αξίζει να παρουσιάσουμε ορισμένα επεισόδια μιας τέτοιας γλωσσολογικής αντιπαράθεσης κατά τους τελευταίους αιώνες, επειδή θα αποκαλύψουν τις πραγματικές σχέσεις ισχύος μεταξύ δύο

180

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Η καταλανική «μεσαίου μεγέθους» γλώσσα (πιθανοί παραλληλισμοί με τη λιθουανική)

των προαναφερθεισών γλωσσών στην ισπανική κοινωνία, ενώ παράλληλα θα μας οδηγήσουν κατευθείαν στο παρόν και στις αντιφάσεις του^⁴

^⁴ ΕΙΚ. Leopoldo Alas Clarín, Enric Prat de la Riba, Miguel de Unamuno, Eugeni d’Ors

3.1. Η πρώτη αξιοσημείωτη στιγμή είναι η αντιπαράθεση μεταξύ του καστιλιανού συγγραφέα Leopoldo Alas Clarín (1852–1901) και του παράγοντα του καταλανικού πολιτισμού Enric Prat de la Riba (1870–1917). Σύμφωνα με τον Clarín, η καταλανική ήταν απλώς διάλεκτος, σε καμία περίπτωση συγκρίσιμη με πολύ ισχυρότερες γλώσσες, όπως η καστιλιανική, η γαλλική ή η ιταλική. Κατά την άποψη του Clarín, η καταλανική βρισκόταν δαρβινιστικά ανάμεσα σε εκείνες τις διαλέκτους που δεν επικράτησαν («entre los dialectos que no han prevalecido») και επομένως οι Καταλανοί συγγραφείς θα έπρεπε να γράφουν μόνο στα καστιλιανικά, ιδίως έργα πεζογραφίας.

Από γλωσσολογική άποψη η θέση του Clarín, φυσικά, δεν είναι ικανοποιητική, όμως αυτή η αντιπαράθεση είχε γι’ αυτόν κυρίως πολιτική αξία. Εδώ δεν εννοείται τόσο η σχέση γλώσσας / διαλέκτου όσο η σχέση γλώσσας / εξουσίας. Έτσι διατυπωνόταν κάποτε η έμφυτη «γλωσσοφαγική» αξίωση της καστιλιανικής να «καταβροχθίζει», δηλαδή να εκτοπίζει και να ενσωματώνει, άλλες γλώσσες, σύμφωνα με το γνωστό όραμα του Antonio de Nebrija (1441–1522), ότι «η γλώσσα

^⁴ Σε αυτό το κεφάλαιο βασίζομαι ιδίως στον Rigobon 2018.

Insights / Insights

181

PIETRO U. DINI

είναι σύντροφος της αυτοκρατορίας» (la lengua es compañera del imperio), ακόμη και αν χρειάζεται η χρήση όπλων. Η απάντηση του ήδη αναφερθέντος Prat de la Riba θα μπορούσε να ήταν μόνο ειρωνική. Η άποψή του ήταν, όπως είναι αυτονόητο, εντελώς διαφορετική. Δεν αμφέβαλλε καθόλου για τη σημασία της γλώσσας στη δημιουργία της καταλανικής εθνότητας. Όμως το να το πει κανείς πολύ δυνατά ήταν, φυσικά, επικίνδυνο.

3.2. Μια άλλη ενδιαφέρουσα πολεμική στιγμή σημειώθηκε μεταξύ του διάσημου καστιλιανού συγγραφέα Miguel de Unamuno (1864–1936) και του φίλου του, του Καταλανού συγγραφέα Joan Maragall (1860–1911). Και αυτή τη φορά η στάση είναι σαφώς ηγεμονική και οι Καταλανοί πατερναλιστικά παροτρύνονται να εγκαταλείψουν τη γλώσσα τους και να χρησιμοποιούν την ευρύτερα διαδεδομένη καστιλιανική.

Ας θυμηθούμε το ανέκδοτο για τον Miguel de Unamuno, ο οποίος κάποτε ρωτά τον φίλο του Joan Maragall, ταυτόχρονα σοβαρά και χαριτολογώντας, γιατί αντί να χρησιμοποιεί το καστιλιανικό μάουζερ προτιμά την καταλανική σπιγκάρδα (όπλο του 14ου αιώνα). Του απάντησε με προνοητικότητα ο τότε ελάχιστα γνωστός νεαρός Καταλανός συγγραφέας Eugeni d’Ors (1881–1954): «Ο Unamuno έχει δίκιο: ως όπλο του δικού του ιμπεριαλισμού ο Καστιλιανός επιλέγει το μάουζερ. Για τους άλλους πολέμους του κόσμου, όμως, χρειάζονται άλλα μάουζερ, «μαουζερικότερα» από του Καστιλιανού, n’est ce pas, my dear?» (παρεμπιπτόντως, χωρίς να το γνωρίζει, ο Eugeni d’Ors χρησιμοποιούσε ήδη την ευρωπάντα (δηλαδή την τεχνητή μικτή γλώσσα που χρησιμοποιούσε η διοίκηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης!).

ΕΙΚ. 5. Julián Marías

ΕΙΚ. 6. Maurici Serrahima

3.3. Στην Ισπανία του Φράνκο τον περασμένο αιώνα τέθηκε και πάλι το ερώτημα γιατί οι επίμονοι Καταλανοί συγγραφείς χρησιμοποιούσαν την καταλανική... Τώρα οι Καταλανοί δεν παροτρύνονται ρητά να αλλάξουν τη γλώσσα τους, αλλά λέγεται ότι η καταλανική θα έπρεπε παρ’ όλα αυτά να περιοριστεί. Εκπρόσωπος του κρατικού κέντρου είναι σήμερα ο πιο γνωστός μαθητής του φιλοσόφου José Ortega y Gasset, ο Julián Marías (1914–2005). Υποστήριζε αποφθεγματικά και επίμονα ότι «η Καταλονία δεν υπήρξε ποτέ έθνος» (Cataluña no ha sido nunca una nación) και πρότεινε το λεγόμενο «επιχείρημα του γλωσσικού σπιτιού», δηλαδή ότι το καταλανικό σπίτι αποτελείται από δύο ορόφους: στον πρώτο όροφο κατοικεί η καταλανική για όλες τις οικογενειακές και καθημερινές ανάγκες, ενώ στον δεύτερο όροφο

182

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Η καταλανική «μεσαίου μεγέθους» γλώσσα (πιθανοί παραλληλισμοί με τη λιθουανική)

κατοικεί η καστιλιανική για όλες τις άλλες λειτουργίες. Η ευρεία χρήση της καταλανικής θα μπορούσε να καταστεί παράγοντας «θιβετοποίησης της Καταλονίας», γι’ αυτό ο Julián Marías πρότεινε τη λύση της «ασύμμετρης διγλωσσίας», παρόμοιας με τη διγλωσσία, και ταυτόχρονα παρότρυνε τους Καταλανούς σε αυτοπεριορισμό, δηλαδή να μην χρησιμοποιούν συνειδητά τη γλώσσα τους σε πολλές κοινωνικές λειτουργίες, μολονότι αναγνωρίζει την προτεραιότητα της καταλανικής στην οικογενειακή ζωή και την ποίηση...

Και αυτή τη φορά η καταλανική απάντηση θα μπορούσε να είναι μόνο προσεκτική και ευγενική. Προσπάθησε να τη διατυπώσει ο Maurici Serrahima (1902–1979), εκπρόσωπος του καθολικού καταλανισμού και, ως εκ τούτου, πιο αποδεκτός από την εθνικοκαθολική ιδεολογία που καλλιεργούσε ο Φράνκο. Η άποψη του Maurici Serrahima ήταν διαμετρικά αντίθετη από εκείνη του Julián Marías. Οι Καταλανοί είναι έθνος, είναι εκ φύσεως μονόγλωσσοι, η καστιλιανική είναι γι’ αυτούς επίκτητη (εννοείται: επιβεβλημένη) γλώσσα και, τέλος, ο Καταλανός συγγραφέας θέλει να γράφει στη δική του γλώσσα, δηλαδή στα καταλανικά.

3.4. Όπως φαίνεται, στην Ισπανία του Φράνκο (και εν μέρει μετά τον Φράνκο) επικρατούσε γλωσσικός μονοθεϊσμός. Σε όλες τις περιπτώσεις που εξετάστηκαν, οι Καταλανοί συγγραφείς δεν έλειψαν από παροτρύνσεις να εγκαταλείψουν τη λεγόμενη τοπική γλώσσα τους και να περάσουν στη λεγόμενη καθολικότερη γλώσσα, δηλαδή την καστιλιανική. Απαιτούνταν επίμονα από αυτούς να εξηγήσουν ή να δικαιολογήσουν γιατί εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούν τη μητρική τους γλώσσα...

Είναι ενδιαφέρον και ταυτόχρονα αξιοσημείωτο ότι ακόμη το 2007, όταν η Καταλονία ήταν τιμώμενη προσκεκλημένη στη Διεθνή Έκθεση Βιβλίου της Φρανκφούρτης, τέθηκε το ερώτημα αν είναι δυνατόν να δημιουργείται καταλανική λογοτεχνία στην καστιλιανική... Μάλλον δεν χρειάζονται σχόλια.

4. Η ΚΑΤΑΛΑΝΙΚΗ «ΜΕΣΑΙΟΥ ΜΕΓΕΘΟΥΣ» ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ

Τώρα αξίζει να εξετάσουμε την κατάσταση στη σημερινή Ευρωπαϊκή Ένωση^⁵. Εκεί οι γλώσσες χωρίζονται σε δύο κύριες ομάδες: αφενός τις επίσημα αναγνωρισμένες γλώσσες (ας πούμε, γλώσσες πρώτης τάξης) και αφετέρου τις περιφερειακές και μειονοτικές γλώσσες (ας πούμε, γλώσσες δεύτερης τάξης), οι οποίες θεωρητικά προστατεύονται βάσει του εγγράφου του 1992 για τις ευρωπαϊκές περιφερειακές και μειονοτικές γλώσσες (πρβλ. Carta 1992). Η καταλανική ανήκει στη δεύτερη ομάδα. Από την άλλη, η γλωσσική κατάσταση στο Βασίλειο της Ισπανίας (περίπου 47 εκατ.) διαφέρει σημαντικά από τη γλωσσική κατάσταση αλλού στην Ευρώπη, για παράδειγμα στην Ελβετική Συνομοσπονδία (8,5 εκατ.) ή αλλού, για παράδειγμα στον Καναδά (περίπου 38 εκατ.).

^⁵ Σε αυτό το κεφάλαιο βασίζομαι ιδίως στους Vila, Bretxa 2013· Bastardas i Boada, Boix-Fuster, Torrens Guer­rini 2018.

Insights / Insights

183

PIETRO U. DINI

Τέλος, θα εξηγήσω την έννοια που έδωσε τον τίτλο στην ανακοίνωση. Για να περιγραφούν ορθά και επαρκώς οι νέες, σύνθετες γλωσσικές καταστάσεις στον κόσμο, διαμορφώνεται μια νέα ταξινόμηση των γλωσσών. Πρόκειται για αποτέλεσμα του προγράμματος του Κέντρου Κοινωνιογλωσσολογίας και Επικοινωνίας του Πανεπιστημίου της Βαρκελώνης. Αντικείμενο της έρευνας ήταν ακριβώς οι «μεσαίου μεγέθους» γλωσσικές κοινότητες και οι «μεσαίου μεγέθους» γλώσσες. Αλλά τι είναι μια κοινότητα μεσαίου μεγέθους και τι είναι μια γλώσσα μεσαίου μεγέθους; Και ποια είναι τα χαρακτηριστικά τους; Πρόκειται για μια μη παραδοσιακή ταξινόμηση, δηλαδή δεν είναι ούτε γενεαλογική ούτε τυπολογική, αλλά βασίζεται αποκλειστικά σε ποσοτικό κριτήριο. Δείκτης αυτής της ταξινόμησης είναι η λεγόμενη «μεσαίου μεγέθους» γλωσσική κοινότητα. Στις γλώσσες του κόσμου αναγνωρίζεται μια ομάδα «μεσαίου μεγέθους» γλωσσών⁶.

Ως «μεσαίου μεγέθους» θεωρείται μια γλωσσική κοινότητα της οποίας το δημογραφικό μέγεθος είναι τουλάχιστον ένα εκατομμύριο (ορισμένοι λένε και μισό εκατομμύριο) και 25 εκατομμύρια ομιλητές. Δηλαδή υπάρχουν αρκετά μεγάλες κοινότητες ώστε να διαθέτουν διοικητικά, ακαδημαϊκά, επικοινωνιακά και πολιτικά μέσα (αν και ίσως όχι πλήρως αυτοτελή). Με βάση αυτή την κατηγοριοποίηση, είναι εύκολο να δούμε ότι η καταλανική δεν είναι σε καμία περίπτωση μικρή γλώσσα.

5. ΓΛΩΣΣΑ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ;

Για να εξηγήσουμε καλά το ζήτημα της καταλανικής ως μειονοτικής γλώσσας στο πλαίσιο του Βασιλείου της Ισπανίας και της Ευρώπης, αξίζει να αναλογιστούμε την αντίθεση: η αυτοαντίληψη στο Βασίλειο της Ισπανίας versus η εδαφική πραγματικότητα και η δημογλωσσολογία στο ευρωπαϊκό πλαίσιο.

Ας εξετάσουμε τον χώρο της καταλανικής γλώσσας (32.108 km²). Είναι μεγαλύτερος από ορισμένα ευρωπαϊκά κράτη, για παράδειγμα το Βέλγιο (περίπου 30.500 km²), την Αλβανία (περίπου 28.750 km²), τη Μακεδονία (περίπου 25.700 km²), το Κόσοβο (περίπου 10.890 km²), τις Κάτω Χώρες (περίπου 7.510 km²), το Λουξεμβούργο (περίπου 2.586 km²) κ.ά.

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για τον αριθμό των ομιλητών. Στην πραγματικότητα, καταλανικά μιλούν περίπου 9 εκατομμύρια άνθρωποι, δηλαδή όχι πολύ λιγότεροι από όσους μιλούν ελληνικά (10,7 εκατ.) και περισσότεροι από όσους μιλούν ολλανδικά (7,0 εκατ.), βουλγαρικά (6,9 εκατ.), δανικά (5,8 εκατ.), φινλανδικά (5,5 εκατ.), νορβηγικά (4,7 εκατ.), αλβανικά (2,9 εκατ.), λιθουανικά (2,8 εκατ.), μακεδονικά (1,7 εκατ.), λετονικά (1,7 εκατ.), ιρλανδικά (1,7 εκατ.), εσθονικά (1,3 εκατ.), λουξεμβουργιανά (0,6 εκατ.), ισλανδικά (0,3 εκατ.).

Έτσι έχει διαμορφωθεί η κατάσταση ώστε συνήθως να την εξετάζουμε μέσα από το πρίσμα του Βασιλείου της Ισπανίας, και αυτό συσκοτίζει τη στατιστική πραγματικότητα· όμως στο ευρωπαϊκό πλαίσιο η εδαφική και δημογλωσσική πραγματικότητα της καταλανικής είναι σαφώς ορατή – τότε είναι δυσκολότερο (ή

⁶ Ο αγγλικός όρος που χρησιμοποιείται είναι medium-sized language communities.

184

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Η καταλανική «μεσαίου μεγέθους» γλώσσα (πιθανοί παραλληλισμοί με τη λιθουανική)

απλώς δύσκολο) να μιλήσουμε για μειονοτική ή μικρή γλώσσα. Θα είναι ευκολότερο να κατανοήσουμε τη θέση και την πραγματικότητα της καταλανικής, αν την εντάξουμε στον κατάλογο των γλωσσών και των κρατών.

Είναι αυτονόητο ότι σε αυτό το πλαίσιο η γλωσσική πολιτική είναι ιδιαίτερα σημαντικό μέσο για τη διατήρηση της χρήσης της μειονοτικής γλώσσας (στην προκειμένη περίπτωση της καταλανικής). Για παράδειγμα, η χρήση της καταλανικής στα σχολεία αποτελεί μέχρι σήμερα μέσο ενσωμάτωσης και συνοχής, αλλά πρόσφατα έγινε μία από τις κύριες αιτίες πολιτικής τριβής. Σύμφωνα με τα δεδομένα του InformeCat (2016· 2018: 23–30), οι καστιλιανόφωνες οικογένειες που ζουν στην Καταλονία διαμαρτύρονται ότι στα σχολεία της Καταλονίας η καστιλιανική υφίσταται διακρίσεις.

Επιπλέον, τις τελευταίες δεκαετίες παρατηρούνται και στην Καταλονία σημαντικές μεταναστευτικές διαδικασίες, ιδίως από την Αφρική (το Μαγκρέμπ), καθώς και από χώρες της Νότιας Αμερικής. Η κατάσταση γίνεται ιδιαίτερα οξεία στη σημερινή λεγόμενη παγκοσμιοποίηση, όταν επιδιώκεται η κατάργηση των ιστορικών εθνών και της ίδιας της έννοιας της εθνικότητας. Παράλληλα καταβάλλεται κάθε προσπάθεια να μετατραπούν οι κοινωνίες σε κοσμοπολίτικες, για παράδειγμα με την τεχνητή προώθηση πολυπολιτισμικών μεταναστευτικών διαδικασιών, θέτοντας έτσι τα θεμέλια για τους μελλοντικούς «πολέμους μεταξύ φτωχών». Όλα αυτά συμβαίνουν προς όφελος μόνο του ανιθαγενικού στρώματος της οικονομικής ελίτ...

Τέτοιες επιδιώξεις, φυσικά, αντιβαίνουν στα παραδοσιακά οικοσυστήματα, πρώτα απ’ όλα στα εθνικά οικοσυστήματα, με ή χωρίς κράτος, επειδή σε αυτά εξακολουθούν να υπάρχουν ο παραδοσιακός τρόπος ζωής και η ζωντανή γλωσσική ποικιλομορφία των ανθρώπων.

Ένα άλλο σημαντικό δεδομένο, στο οποίο αξίζει να δοθεί προσοχή, είναι η λεγόμενη υποκειμενική εθνογλωσσική ζωτικότητα, δηλαδή η αντίληψη των ίδιων των ομιλητών μιας γλώσσας για τη σημασία της γλώσσας τους.

Στην Καταλονία οι καταλανόφωνοι αναγνωρίζουν αρκετά υψηλή υποκειμενική εθνογλωσσική ζωτικότητα. Οι περισσότεροι εξακολουθούν να χρησιμοποιούν την καταλανική ως πρώτη γλώσσα όταν ανατρέφουν τα παιδιά τους (μερικές φορές η καταλανική χρησιμοποιείται και σε καστιλιανόφωνες οικογένειες). Ωστόσο, η αντίληψη για τη σημασία και τη χρησιμότητα της γλώσσας τους, σε σύγκριση με τις γειτονικές γλώσσες, δηλαδή την καστιλιανική, τη γαλλική και ίσως την ιταλική, είναι διαφορετική. Και, φυσικά, σε σύγκριση με την αγγλική.

Επιπλέον, σε ορισμένες περιοχές του καταλανικού γλωσσικού χώρου, όπως στη Βαλένθια και στις Βαλεαρίδες Νήσους, εδραιώθηκε ένας ισχυρός τοπικισμός· μιλούν περισσότερο τη βαλενθιανή και τη μαλλορκινή διάλεκτο παρά καταλανικά. Αυτό δημιούργησε αποτέλεσμα εδαφικού κατακερματισμού και διάλυσης και οδήγησε όχι μόνο σε πραγματική μείωση της ενιαίας καταλανόφωνης περιοχής, αλλά και σε συμβολική αποδυνάμωση του χώρου της καταλανικής γλώσσας.

Insights / Insights

185

PIETRO U. DINI

6. ΑΝΤΙ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΩΝ

Από όσα ειπώθηκαν είναι σαφές ότι η καταλανική ανήκει πλήρως δικαιωματικά στην ομάδα των «μεσαίου μεγέθους» γλωσσών, όμως δεν είναι κρατική γλώσσα, με εξαίρεση την περίπτωση της Ανδόρας, και επομένως δεν διαθέτει κρατική διοίκηση. Όλα αυτά τα αντισταθμίζει, όσο και όπως μπορεί, η Generalitat de Catalunya, η οποία στην πραγματικότητα είναι απλώς ένα υποκράτος.

Σε μια τέτοια κατάσταση, η αυτονομία της καταλανικής γλωσσικής κοινότητας περιορίζεται δραματικά σε πολλές σημαντικές πτυχές, οι οποίες είναι απαραίτητες για τη διατήρηση της ζωτικότητας οποιασδήποτε γλώσσας.

Τέλος, πρέπει να τεθεί το ερώτημα ποια μπορεί να είναι η μελλοντική πρόκληση για τη γλώσσα μιας «μεσαίου μεγέθους» κοινότητας; Οι κοινότητες αυτές παρουσιάζουν υψηλό βαθμό θεσμικής πολυπλοκότητας σε όλους τους τομείς της κοινωνίας: στις οικογένειες, στα πανεπιστήμια ή στο επιχειρηματικό περιβάλλον, στο διαδίκτυο· πρέπει να σημειωθεί ότι μεγάλος κίνδυνος απειλεί τις επιστημονικές εργασίες. Από την άλλη, αυτό δεν αφορά μόνο τις «μεσαίου μεγέθους» γλώσσες. Σε ολόκληρο τον κόσμο είναι γνωστό το φαινόμενο morbus anglicus.

Συνοψίζοντας, μπορούν να διακριθούν οι σημαντικότεροι παράγοντες κινδύνου για τη γλώσσα μιας «μεσαίου μεγέθους» κοινότητας: 1. Πολιτική υποταγή· 2. Μαζική μετανάστευση· 3. Παγκοσμιοποίηση.

Πλησιάζοντας στο τέλος, πρέπει να πούμε ότι η παγκοσμιοποίηση, μολονότι τα έσβησε με κάθε τρόπο, δεν έχει (ακόμη) εξαλείψει τα σύνορα των κρατών και τα εθνικά αισθήματα που συνδέονται με αυτά. Τα τυπικά σύνορα παραμένουν. Ωστόσο, αν παλαιότερα ήταν σύνηθες να μαθαίνει κανείς ή τουλάχιστον να μαθαίνει στοιχειωδώς τις γλώσσες των γειτονικών κρατών, τώρα αυτό δεν ισχύει. Τα σύνορα παραμένουν τυπικά, αλλά η επικοινωνία γίνεται μέσω lingua franca και αυτή είναι συνήθως η αγγλική. Αυτό σημαίνει ότι τα σύνορα γίνονται ολοένα και πιο τυπικά, χάνουν το πολιτισμικό τους περιεχόμενο, δεν απομένει καμία ουσία (παρεμπιπτόντως, έτσι αραιώνεται, υποβαθμίζεται και «εξατμίζεται» εκ των έσω και το περιεχόμενο των εθνικών συνταγμάτων).

Και τέλος, ολοκληρώνοντας, θα ήθελα να υπενθυμίσω τα λόγια του σημαντικού μυθιστοριογράφου των αρχών της δεκαετίας του 1910, του πρόσφατα αποβιώσαντος καθηγητή του Πανεπιστημίου της Βασιλείας Germà Colon (1928–2020), σύμφωνα με τα οποία το μέλλον της καταλανικής γλώσσας είναι αρκετά ζοφερό· ωστόσο, έλεγε – η γλώσσα αυτή άντεξε ήδη τέσσερις αιώνες, χωρίς να γίνει φτωχών patois ή απλώς λαογραφική περιέργεια (όπως συνέβη, για παράδειγμα, με την οξιτανική). Αυτός είναι ένας λαός, τόνιζε ο Germà Colon, ο οποίος, μολονότι υπέστη πολλές δυσκολίες, δεν συμφωνεί να εγκαταλείψει το ευγενέστερο μέρος της ταυτότητάς του.

Νομίζω ότι αυτά τα λόγια ταιριάζουν και σήμερα, αν και, για να είμαι ειλικρινής, δεν είμαι βέβαιος αν αυτό δείχνει ότι βαδίζουμε προς το καλύτερο ή προς το χειρότερο…

186

Acta Linguistica Lithuanica LXXXII

Η καταλανική «μεσαίου μεγέθους» γλώσσα (πιθανοί παραλληλισμοί με τη λιθουανική)

LITERATŪRA

Barbour Stephen, Carmichael Cathie 2002: Language and Nationalism in Europe, Oxford: Oxford University Press.

Bastardas i Boada Albert, Boix-Fuster Emili, Torrens Guerrini Rosa Maria 2018: El català, llengua mitjana d’Europa. Multilingüisme, globalització i sostenibilitat lingüística, Barcelona: Octaedro.

Carta 1992: Carta Europea per a les Llengües Regionals i Minoritàries, Barcelona: Generalitat de Catalunya. Departament de Cultura.

Colon Germà 1971: La lingua catalana, ieri e oggi. – In Sergio Salvi, ed., Il terzo mondo in Europa. Problemi delle minoranze etniche europee, Il Bimestre, 3–1/2; Catalunya, ed., Giuseppe Tavani, p. vii-x.

Francés Antoni Ferrando, Amorós Miquel Nicolàs 2011: Història de la llengua catalana (Nova edició revisada i ampliada), Barcelona: Editorial UOC.

InformeCat 2016: Xarxa Cruscat, ed., IX Informe sobre la situació de la llengua catalana (2015), Barcelona: Observatori de la Llengua Catalana. Prieiga internete: http://blogs.iec.cat/cruscat/wp-content/uploads/sites/15/2016/11/informe2015.pdf

InformeCat 2018: Plataforma per la llengua, InformeCat 2018. 50 dades sobre la llengua catalana. Prieiga internete: https://www.plataformallengua.cat/media/upload/pdf/informecat2018_1528713023.pdf

Jörg Moses 2013: Katalonien zwischen Separatismus und Transnationalisierung. Zur Konstruktion und Dynamik raumbezogener Identitäten, Forum Politische Geographie 10, Berlin, LIT Verlag.

Kraus Peter A. 2015: Language policy and Catalan independence. – In Klaus-Jürgen Nagel, Stephen Rixen, ed., Catalonia in Spain and Europe: Is There a Way to Independence?, Baden-Baden: Nomos Verlagsgesellschaft.

Nadal Josep M., Prats Modest 1982: Història de la llengua catalana I.: Dels inicis fins al segle XV, Barcelona: Edicions 62.

Nadal Josep M., Prats Modest 1996: Història de la llengua catalana II.: El segle XV, Barcelona: Edicions 62.

Nadal Josep M., Prats Modest 2001: Història de la llengua, Enciclopèdia de la llengua catalana, Barcelona: Edicions 62.

Rigobon Patrizio 2018: Lingua e tradizione letteraria: la valenza politica della singolarità catalana, in La nazione catalana. Storia, lingua, politica, Costituzione nella prospettiva plurinazionale, Napoli: Editoriale Scientifica, 25–43.

Įžvalgos / Insights

187

PIETRO U. DINI

Veny Joan 1978: Estudis de geolingüística catalana, Barcelona: Edicions 62.

Tavani Giuseppe 1994: Breu història de la llengua catalana, Barcelona: Edicions 62.

Vila F. Xavier, Bretxa Vanessa 2013: The Analysis of Medium-Sized Language Communities. – In Vila F.X., Survival and Development of Language Communities, Bristol: Multilingual Matters, 1–17.

Įteikta 2020 m. balandžio 7 d.

PIETRO U. DINI

Pizos universitetas

via S. Maria 36, I-56126 Pisa, Italija

[email protected]

188

Acta Linguistica Lituanica LXXXII