CARLO MARIA PERTICA Università Ca’ Foscari Venezia ORCID id: orcid.org/0009-0001-3385-5828 Domaines de recherche: système nominal et étymologie indo-européens et grecs. DOI: doi.org/10.35321/all88-13

τέργαχα: UN FANTÔME INDO-EUROPÉEN?

τέργαχα: un mot indoeuropéen fantôme?

ANNOTATION

Cette note vise à montrer que le τέργαχα hésychien « tige du cardon », malgré sa proximité remarquable avec d’autres formes indo-européennes, doit plutôt être considéré comme une simple faute de copie d’un accusatif singulier πτέρνικα original provenant de l’Historia Plantarum de Théophraste. Néanmoins, la possibilité que le τέρναξ, adaptation grecque d’un phytonyme iranien, fût effectivement attesté dans le texte de Théophraste ne peut être totalement écartée.

MOTS-CLÉS: étymologie indo-européenne, Hésychios, critique textuelle, langues iraniennes.

ANOTACIJA

L’objectif de ce texte est d’expliquer pourquoi le τέργαχα d’Hésychios « tige de l’artichaut épineux », malgré sa ressemblance manifeste avec d’autres formes indo-européennes, devrait être considéré comme une simple faute d’orthographe de la forme originale à l’accusatif singulier πτέρνικα tirée de l’ouvrage de Théophraste Historia Plantarum. Il ne faudrait toutefois pas exclure la possibilité que la forme τέρναξ — adaptation grecque d’un phytonyme iranien — fût effectivement attestée dans l’ouvrage de Théophraste.

MOTS-CLÉS: étymologie indo-européenne, Hésychios, critique textuelle, langues iraniennes.

Dans le Lexicon d’Hésychios, sous la lettre τ (545), figure une entrée τέργαχα: τῆς χάκτου τοῦ φυτοῦ καυλός « (litt.) tige de la plante du cardon ».

Alois Walde et Julius Pokorny (1927: 641) furent les premiers à associer ce hapax au sanskrit tr̥ṇa- [n.] « herbe, paille », au got. paurnus [m.] « épine », au norrois born [m.]

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« id. », au vieux haut allemand dorn [m.] « id. », au vieux-slave trnъ [m.] « id. », etc. Du point de vue sémantique, le rapprochement semblait aller de soi en raison de la nature épineuse du cardon, même si, sur le plan formel, il fallait supposer une évolution assez complexe.

Hjalmar Frisk (1970: 881) tenta de résoudre ce problème en émettant l’hypothèse que le phytonyme τέϱναξ résultait de la refonte, sur le modèle de δόναξ, –ακος [m.] « roseau », d’un *τέϱνον / τέϱνος original, issu d’une forme au degré plein de *tṛnos (ou *tṛnom) « épine ».¹ D’autre part, Pierre Chantraine (1968: 1107) et Robert Beekes (2010: 1470) choisirent de rester prudents quant à l’origine indo-européenne réelle de ce mot.²

Néanmoins, une solution plus vraisemblable à cette petite énigme linguistique a été signalée par Peter A. Hansen et Ian C. Cunningham dans leur édition du texte hésychien (2009: 30). L’« origine » de ce mot devrait en effet plutôt être rattachée à la faute de copie d’un accusatif singulier πτέϱνιχα original « tige de chardon » provenant de l’Historia Plantarum de Théophraste (IVe^th–IIIe^rd siècle av. J.-C.; Thphr. HP 6.4.11):

« Il produit une autre tige droite, qu’ils appellent πτέϱνιχα »

« Il en existe une autre espèce qui produit une tige dressée, appelée pternix ».

La similitude des deux formes, le cas accusatif ainsi que le contexte textuel plaident fortement en faveur de la considération de τέϱνακα comme un monstrum issu de πτέϱνιχα, dérivé de πτέϱνη [f.] « talon ».³ La présence de πτέϱνιχα dans ce passage est en outre confirmée par les Deipnosophistae d’Athénée (IIIe^rd siècle apr. J.-C.; 2.70e). Le fait que ce mot soit répertorié sous la lettre τ ne pose aucun problème, puisqu’il est tout à fait possible qu’Hésychios (Ve^{th or 6th} siècle apr. J.-C.), ou un lexicographe antérieur utilisé par lui, ait trouvé ce mot dans un texte de Théophraste ou d’Athénée déjà corrompu (remarquons que πτέϱνιχα n’apparaît nulle part ailleurs dans le Lexicon).

Pour être complet, il convient toutefois de prendre en compte un scénario alternatif. L’extension suffixale –ακ– ressemble fortement à celle de *–aka dans les langues iraniennes et, de plus, des traces d’une protoforme iranienne hypothétique *trn-aka se trouvent dans certaines langues iraniennes moyennes: cf. saka de Khotan tarra « herbe, graminée », pehlvi zoroastrien tlk /tarrak/ « plantes potagères », puis persan classique tarrah « ciboulette » (Bailey 1979: 123; Mayrhofer 1992: 664). Le mot n’est malheureusement pas connu en avestique, où, dans la séquence CR_₂nV

¹ Hypothèse acceptée, par exemple, dans Mallory & Adams 1997: 575.

² Bibliographie complémentaire dans Lloyd, et al. 1998: s. v. dorn¹.

³ Apparemment sur le modèle d’autres phytonymes en –ιξ, tels que ἄρπιξ / ἄϱπιξ « type d’arbuste épineux », etc. Cf. Rigobianco 2021: 18 pour un cas de formation de phytonymes sur le modèle de rapprochements lexicaux en grec ancien.

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τέϱναχα: Un fantôme indo-européen?

les sonantes rn sont conservées sans aucune assimilation (cf. varanā- « laine animale » < *(h₂)ulh₁-neh₂-).

Compte tenu de ces informations (ainsi que du fait que πτέρυχα lui-même n’est attesté nulle part ailleurs), on peut certainement aussi concevoir que, dans l’Historia Plantarum 6.4.11, τέϱναχα fût à l’origine attesté, adaptation grecque d’une forme vieil-perse ou mède issue du PIr. *tṛn-aka-.⁴ Le Lexicon hésychien serait ainsi l’unique témoin de la leçon correcte.

Pour conclure, la reconstruction du proto-indo-européen central *tṛ̥nos / *tṛ̥nom « épine » ne change pas radicalement à la lumière des réflexions présentées ici: il n’est simplement plus nécessaire de supposer d’une manière ou d’une autre une formation grecque au degré plein non ordonnée.

PIE *tṛ̥nos [m.] / *tṛ̥nom [n.] « épine » PIIr. *tṛ̥nam [n.] « épine; brin d’herbe » (emprunté au proto-ouralien, cf. *tarna dans Holopainen 2019: 273–274) PNur. (Strand 2011) Katē occidental et nord-oriental tâ'i « épine; ronce » Katē sud-oriental tâṉi « id. » PIAr. *tṛ̥nam Skt. tṛ̥na- [n.] « herbe, plante », etc. PIr. *trn-(aka-) saka de Khotan tarra- « herbe, graminée », etc. BSl. *tírnas [m.] « épine » PSl. *tъ̄rnъ [m.] « id. » (Derksen 2008: 505) OCS trъnъ « ἄκανθα », etc. PGm. *burna- [m.] « épine, ronce » (Kroonen 2013: 552–553) Go. þaurnus [m.] « épine » (< *þurnu-), ON þorn [m.] « id. », etc.

⁴ OP kārataka- « voyageur; mercenaire étranger » ~ gr. κάδδαξ, -ηος « terme persan désignant les mercenaires étrangers » (Hinz 1975: 148) constituerait un bon cas analogue. La conservation du groupe rn et du suffixe vélaire est confirmée par les transcriptions élamites de mots et d’anthroponymes vieux-perses et mèdes: cf. entre autres šī-ra-bar-na /čīra-farnah-/, c’est-à-dire « dont la fortune est belle » (Hinz 1975: 76) pour le groupe rn, et šī-ra-ak-qa /čīrakā/ (Hinz 1975: 77) pour le suffixe vélaire.

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REFERENCES

Bailey Harold W. 1979: Dictionary of Khotan Saka, Cambridge: Cambridge University Press.

Beekes Robert 2010: Etymological Dictionary of Greek, with the assistance of L. van Beek, Leiden, Boston: Brill.

Chantraine Pierre 1968: Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Paris: Klincksieck.

Derksen Rick 2008: Etymological Dictionary of the Slavic Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

Frisk Hjalmar 1970: Griechisches etymologisches Wörterbuch, Bd. 2, Heidelberg: Carl Winter.

Hansen Peter A., Cunningham Ian C. 2009: Hesychii Alexandrini Lexicon, vol. 4 (T–Ω), Berlin: De Gruyter.

Hinz Walther 1975: Altiranisches Sprachgut der Nebenüberlieferungen, Wiesbaden: Harrassowitz.

Holopainen Sampsa 2019: Indo-Iranians borrowings in Uralic, Helsinki: Faculty of Arts, University of Helsinki: PhD dissertation.

Kroonen Guus 2013: Etymological Dictionary of Proto-Germanic, Leiden, Boston: Brill.

Lloyd Albert L., Lühr Rosemarie, Springer Otto 1998: Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen 2, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Mallory James P., Adams Douglas Q. 1997: Encyclopedia of Indo-European culture, London: Fitzroy Dearborn.

Mayrhofer Manfred 1992: Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen 1, Heidelberg: Carl Winter.

Rigobianco Luca 2021: I fitonimi φέως, ἱππόφεως, ἱπποφαές e ἱππόφαιστον: una histoire des mots. – Archivio Glottologico Italiano 106, 195–221.

Strand Richard 2011: Lexicons of the Hindu-Kush: Kâmvîri, Kâtʽa-vari, Kalasa-alâ, Sañu-vi:ri, Ačarêtâ, Bhaṭesa-zib, and Paxtó, on-line version. Available at: http://nuristan.info/lngFrameL.html [retrieved 2023-04-09].

Walde Alois, Pokorny Julius 1927: Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen, Berlin, Leipzig: De Gruyter.

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τέϝναχα: An Indo-European Ghost?

Acknowledgments: I am greatly indebted to the anonymous Indo-Europeanist reviewer(s) for pointing out a possible Iranian solution, as well as to Dr. Luca Rigobianco and Simone Marcazzan for their extremely helpful feedback.

τέϝναχα: indoeuropietiškas žodis vaiduoklis?

SANTRAUKA

Graikų kalbos žodis τέϝναχα (gal.) ‘dygiojo artišoko stiebas’, Hesichijaus hapax, anksčiau buvo įvairiai siejamas su indoeuropiečių prokalbės pamatinio šaknies balsių kaitos laipsnio variantu *tr̥nos / *tr̥nom ‘spyglis’, paliudytu indoiranėnų, slavų ir germanų kalbose. Šio palyginimo reikėtų atsisakyti, nes tikėtina, kad τέϝναχα reikėtų sieti su tekstu, kuriame buvo padaryta πτέρνιχα (gal.) ‘usnies stiebas’ (vedinys iš Teofrasto πτέρνη ‘kulnas’) rašybos klaida. Vis dėlto, negalima atmesti galimybės, kad Teofrasto tekste originali forma buvo τέϝναχα — iranėnų fitonimo, kilusio iš iranėnų prokalbės žodžio *tr̥n-aka- ‘žolė’ (kurio pėdsakai randami kai kuriose vidurio iranėnų kalbose), adaptacija graikų kalboje. Tai reikštų, kad Hesichijus buvo vienintelis originalios formos liudininkas.

Įteikta 2023 m. balandžio 11 d.

CARLO MARIA PERTICA

1 Traversa XXIV Vill. Prealpino, 25136 Brescia (BS), Italy [email protected]

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