CARLO MARIA PERTICA Università Ca’ Foscari Venezia ORCID id: orcid.org/0009-0001-3385-5828 Ερευνητικά πεδία: Ινδοευρωπαϊκό και ελληνικό ονοματικό σύστημα και ετυμολογία. DOI: doi.org/10.35321/all88-13

τέργαχα: AN INDO-EUROPEAN GHOST?

τέργαχα: μια ινδοευρωπαϊκή λέξη-φάντασμα;

ANNOTATION

Το παρόν σημείωμα έχει ως στόχο να επισημάνει ότι το ησυχιανό τέργαχα ‘στέλεχος του κάρδωνα’, παρά την αξιοσημείωτη εγγύτητά του προς άλλες ινδοευρωπαϊκές μορφές, θα πρέπει μάλλον να θεωρηθεί απλό ορθογραφικό λάθος ενός αρχικού αιτ. εν. πτέρνικα από το Historia Plantarum του Θεοφράστου. Ωστόσο, δεν μπορεί να αποκλειστεί εντελώς η πιθανότητα στο κείμενο του Θεοφράστου να μαρτυρούνταν πράγματι το τέρναξ, η ελληνική προσαρμογή ενός ιρανικού φυτωνυμίου.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: ινδοευρωπαϊκή ετυμολογία, Ησύχιος, κριτική κειμένου, ιρανικές γλώσσες.

ANOTACIJA

Στόχος του παρόντος κειμένου είναι να εξηγήσει γιατί το ησυχιανό τέργαχα ‘στέλεχος του αγκαθωτού αγκινάρας’, παρά την εμφανή ομοιότητά του με άλλες ινδοευρωπαϊκές μορφές, θα πρέπει να θεωρηθεί απλό ορθογραφικό λάθος της αρχικής μορφής πτέρνικα, αιτιατικής ενικού, από το έργο του Θεοφράστου Historia Plantarum. Παρ’ όλα αυτά, δεν πρέπει να αποκλειστεί η πιθανότητα στο έργο του Θεοφράστου να μαρτυρούνταν πράγματι η μορφή τέρναξ – προσαρμογή ενός ιρανικού φυτωνυμίου στην ελληνική.

ΒΑΣΙΚΟΙ ΟΡΟΙ: ινδοευρωπαϊκή ετυμολογία, Ησύχιος, κριτική κειμένου, ιρανικές γλώσσες.

Στο Lexicon του Ησυχίου, κάτω από το γράμμα τ (545), υπάρχει το λήμμα τέργαχα: τῆς χάκτου τοῦ φυτοῦ καυλός ‘(κυριολ.) στέλεχος του φυτού του κάρδωνα’.

Ο Alois Walde και ο Julius Pokorny (1927: 641) ήταν οι πρώτοι που συνέδεσαν αυτό το hapax με το Skt. tr̥ṇa- [n.] ‘χόρτο, άχυρο’, Go. paurnus [m.] ‘αγκάθι, ON born [m.]

Įžvalgos / Insights

291

CARLO MARIA PERTICA

‘id.’, OHG dorn [m.] ‘id.’, OCS trnъ [m.] ‘id.’, κ.λπ. Σημασιολογικά, η σύνδεση φαινόταν ευθεία λόγω της αγκαθωτής φύσης του φυτού του κάρδωνα, ακόμη και αν, από τυπικής πλευράς, ήταν αναγκαίο να υποτεθεί μια αρκετά σύνθετη εξέλιξη.

Ο Hjalmar Frisk (1970: 881) προσπάθησε να λύσει αυτό το πρόβλημα υποθέτοντας ότι το φυτωνύμιο τέϱναξ προέκυψε από την αναδιαμόρφωση, κατά το δόναξ, –ακος [m.] ‘καλάμι’, ενός αρχικού *τέϱνον / τέϱνος, αποτελέσματος ενός πλήρους βαθμού του *tṛnos (ή *tṛnom) ‘αγκάθι’.¹ Από την άλλη πλευρά, ο Pierre Chantraine (1968: 1107) και ο Robert Beekes (2010: 1470) επέλεξαν να παραμείνουν επιφυλακτικοί ως προς την πραγματική ινδοευρωπαϊκή προέλευση αυτής της λέξης.²

Ωστόσο, μια πιθανότερη λύση σε αυτό το μικρό γλωσσικό αίνιγμα έχει επισημανθεί από τους Peter A. Hansen και Ian C. Cunningham στην έκδοσή τους του ησυχιανού κειμένου (2009: 30). Η «προέλευση» αυτής της λέξης θα πρέπει, στην πραγματικότητα, μάλλον να συνδεθεί με το ορθογραφικό λάθος μιας αρχικής αιτ. εν. πτέϱνιχα ‘στέλεχος γαϊδουράγκαθου’ από το Historia Plantarum του Θεοφράστου (4^th–3^rd αιώνας π.Χ.· Thphr. HP 6.4.11):

“Ἕτερον δὲ καυλὸν ὀρθὸν ἀφῆσιν, ὃν καλοῦσι πτέϱνιχα”

‘Υπάρχει ένα άλλο είδος που αναπτύσσει όρθιο στέλεχος, το οποίο ονομάζεται pternix’.

Η ομοιότητα των δύο μορφών, η αιτιατική πτώση, μαζί με το κειμενικό πλαίσιο, συνηγορούν έντονα υπέρ του να θεωρηθεί το τέϱνακα monstrum που προέρχεται από το πτέϱνιχα, παράγωγο του πτέϱνη [f.] ‘πτέρνα’.³ Η παρουσία του πτέϱνιχα στο χωρίο αυτό επιβεβαιώνεται, επιπλέον, από τα Deipnosophistae του Αθηναίου (3^rd αιώνας μ.Χ.· 2.70e). Το γεγονός ότι η λέξη καταγράφεται κάτω από το γράμμα τ δεν δημιουργεί πρόβλημα, καθώς είναι απολύτως πιθανό ο Ησύχιος (5^{th or 6th} αιώνας μ.Χ.), αν όχι κάποιος προγενέστερος λεξικογράφος που χρησιμοποίησε, να βρήκε αυτή τη λέξη σε ήδη διεφθαρμένο κείμενο του Θεοφράστου ή του Αθηναίου (σημειωτέον ότι το πτέϱνιχα δεν απαντά αλλού στο Lexicon).

Για λόγους πληρότητας, θα πρέπει ωστόσο να ληφθεί υπόψη ένα εναλλακτικό σενάριο. Η επιθηματική επέκταση –ακ– μοιάζει έντονα με εκείνη σε *–aka των ιρανικών γλωσσών και, επιπλέον, ίχνη μιας υποθετικής ιρανικής πρωτομορφής *trn-aka βρίσκονται σε ορισμένες μεσοϊρανικές γλώσσες: πρβ. Khotan Saka tarra ‘βότανο, χόρτο’, Zor. Pahlavi tlk /tarrak/ ‘κηπευτικά βότανα’, και κατόπιν Classical Persian tarrah ‘Schnittlauch’ (Bailey 1979: 123· Mayrhofer 1992: 664). Η λέξη δυστυχώς δεν είναι γνωστή στα αβεστικά, όπου στη σειρά CR_₂nV

¹ Η υπόθεση γίνεται αποδεκτή, π.χ. στους Mallory & Adams 1997: 575.

² Περισσότερη βιβλιογραφία στους Lloyd, et al. 1998: s. v. dorn¹.

³ Προφανώς κατά το πρότυπο άλλων φυτωνυμίων σε –ιξ, όπως ἄρπιξ / ἄϱπιξ ‘είδος αγκαθωτού θάμνου’, κ.λπ. Πρβ. Rigobianco 2021: 18 για περίπτωση σχηματισμού φυτωνυμίων κατ’ αναλογία προς λεξιλογικές συνδέσεις στην Αρχαία Ελληνική.

292

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

τέϱναχα: Ένα ινδοευρωπαϊκό φάντασμα;

τα ηχηρά rn διατηρούνται χωρίς καμία αφομοίωση (πρβ. varanā- ‘μαλλί ζώου’ < *(h₂)ulh₁-neh₂-).

Λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις πληροφορίες (καθώς και το γεγονός ότι το πτέρυχα δεν μαρτυρείται αλλού), θα μπορούσε κανείς βεβαίως να θεωρήσει επίσης ότι στο Historia Plantarum 6.4.11 αρχικά καταγραφόταν το τέϱναχα, ελληνική προσαρμογή κάποιας παλαιοπερσικής ή μηδικής μορφής, αποτελέσματος του PIr. *tṛn-aka-.⁴ Το ησυχιανό Lexicon θα ήταν, επομένως, ο μοναδικός μάρτυρας της ορθής γραφής.

Συμπερασματικά, η ανασύνθεση του Κεντρικού Πρωτοϊνδοευρωπαϊκού *tṛ̥nos / *tṛ̥nom ‘αγκάθι’ δεν αλλάζει δραστικά μετά τις σκέψεις που παρουσιάστηκαν εδώ: απλώς δεν απαιτείται πλέον να υποθέσουμε με κάποιον τρόπο έναν αταξινόμητο ελληνικό σχηματισμό πλήρους βαθμίδας.

PIE *tṛ̥nos [m.] / *tṛ̥nom [n.] ‘αγκάθι’ PIIr. *tṛ̥nam [n.] ‘αγκάθι· λεπίδα χόρτου’ (δάνειο στην πρωτοουραλική, πρβ. *tarna in Holopainen 2019: 273–274) PNur. (Strand 2011) Western and Northeastern Katē tâ'i ‘αγκάθι· βάτος’ Southeastern Katē tâṉi ‘id.’ PIAr. *tṛ̥nam Skt. tṛ̥na- [n.] ‘χόρτο, βότανο’, κ.λπ. PIr. *trn-(aka-) Khotan Saka tarra- ‘βότανο, χόρτο’, κ.λπ. BSl. *tírnas [m.] ‘αγκάθι’ PSl. *tъ̄rnъ [m.] ‘id.’ (Derksen 2008: 505) OCS trъnъ ‘ἄκανθα’, κ.λπ. PGm. *burna- [m.] ‘αγκάθι, βάτος’ (Kroonen 2013: 552–553) Go. þaurnus [m.] ‘αγκάθι’ (< *þurnu-), ON þorn [m.] ‘id.’, κ.λπ.

⁴ OP kārataka- ‘ταξιδιώτης· ξένος μισθοφόρος’ ~ Gr. κάδδαξ, -ηος ‘περσικός όρος για ξένους μισθοφόρους’ (Hinz 1975: 148) θα ήταν καλή ανάλογη περίπτωση. Η διατήρηση του συμπλέγματος rn και του υπερωικού επιθήματος επιβεβαιώνεται από ελαμιτικές μεταγραφές παλαιοπερσικών και μηδικών λέξεων και ανθρωπωνυμίων: πρβ., μεταξύ άλλων, šī-ra-bar-na /čīra-farnah-/, δηλαδή ‘του οποίου η Τύχη είναι όμορφη’ (Hinz 1975: 76) για το σύμπλεγμα rn και šī-ra-ak-qa /čīrakā/ (Hinz 1975: 77) για το υπερωικό επίθημα.

Įžvalgos / Insights

293

CARLO MARIA PERTICA

REFERENCES

Bailey Harold W. 1979: Dictionary of Khotan Saka, Cambridge: Cambridge University Press.

Beekes Robert 2010: Etymological Dictionary of Greek, with the assistance of L. van Beek, Leiden, Boston: Brill.

Chantraine Pierre 1968: Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Paris: Klincksieck.

Derksen Rick 2008: Etymological Dictionary of the Slavic Inherited Lexicon, Leiden, Boston: Brill.

Frisk Hjalmar 1970: Griechisches etymologisches Wörterbuch, Bd. 2, Heidelberg: Carl Winter.

Hansen Peter A., Cunningham Ian C. 2009: Hesychii Alexandrini Lexicon, vol. 4 (T–Ω), Berlin: De Gruyter.

Hinz Walther 1975: Altiranisches Sprachgut der Nebenüberlieferungen, Wiesbaden: Harrassowitz.

Holopainen Sampsa 2019: Indo-Iranians borrowings in Uralic, Helsinki: Faculty of Arts, University of Helsinki: PhD dissertation.

Kroonen Guus 2013: Etymological Dictionary of Proto-Germanic, Leiden, Boston: Brill.

Lloyd Albert L., Lühr Rosemarie, Springer Otto 1998: Etymologisches Wörterbuch des Althochdeutschen 2, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Mallory James P., Adams Douglas Q. 1997: Encyclopedia of Indo-European culture, London: Fitzroy Dearborn.

Mayrhofer Manfred 1992: Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen 1, Heidelberg: Carl Winter.

Rigobianco Luca 2021: I fitonimi φέως, ἱππόφεως, ἱπποφαές e ἱππόφαιστον: una histoire des mots. – Archivio Glottologico Italiano 106, 195–221.

Strand Richard 2011: Lexicons of the Hindu-Kush: Kâmvîri, Kâtʽa-vari, Kalasa-alâ, Sañu-vi:ri, Ačarêtâ, Bhaṭesa-zib, and Paxtó, on-line version. Available at: http://nuristan.info/lngFrameL.html [retrieved 2023-04-09].

Walde Alois, Pokorny Julius 1927: Vergleichendes Wörterbuch der indogermanischen Sprachen, Berlin, Leipzig: De Gruyter.

294

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

τέϝναχα: An Indo-European Ghost?

Acknowledgments: I am greatly indebted to the anonymous Indo-Europeanist reviewer(s) for pointing out a possible Iranian solution, as well as to Dr. Luca Rigobianco and Simone Marcazzan for their extremely helpful feedback.

τέϝναχα: indoeuropietiškas žodis vaiduoklis?

SANTRAUKA

Graikų kalbos žodis τέϝναχα (gal.) ‘dygiojo artišoko stiebas’, Hesichijaus hapax, anksčiau buvo įvairiai siejamas su indoeuropiečių prokalbės pamatinio šaknies balsių kaitos laipsnio variantu *tr̥nos / *tr̥nom ‘spyglis’, paliudytu indoiranėnų, slavų ir germanų kalbose. Šio palyginimo reikėtų atsisakyti, nes tikėtina, kad τέϝναχα reikėtų sieti su tekstu, kuriame buvo padaryta πτέρνιχα (gal.) ‘usnies stiebas’ (vedinys iš Teofrasto πτέρνη ‘kulnas’) rašybos klaida. Vis dėlto, negalima atmesti galimybės, kad Teofrasto tekste originali forma buvo τέϝναχα — iranėnų fitonimo, kilusio iš iranėnų prokalbės žodžio *tr̥n-aka- ‘žolė’ (kurio pėdsakai randami kai kuriose vidurio iranėnų kalbose), adaptacija graikų kalboje. Tai reikštų, kad Hesichijus buvo vienintelis originalios formos liudininkas.

Įteikta 2023 m. balandžio 11 d.

CARLO MARIA PERTICA

1 Traversa XXIV Vill. Prealpino, 25136 Brescia (BS), Italy [email protected]

Įžvalgos / Insights

295