LORETA VALČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

ORCID id: orcid.org/0000-0003-2196-8937

Ερευνητικές κατευθύνσεις: μορφοσύνταξη, σθένος, σημασιολογία, τυπολογία.

DOI: doi.org/10.35321/all88-09

ΠΡΟΣΚΟΛΛΗΜΕΝΟΣ, ΠΡΟΣΚΟΛΛΗΣΗ ΣΘΕΝΟΣ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗ (ΓΡΑΠΤΗ) ΓΛΩΣΣΑ

Σθένος του επιθέτου prieraišus και του ουσιαστικού prieraišumas στη Σύγχρονη Λιθουανική (Γραπτή) Γλώσσα

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Αντικείμενο του άρθρου είναι το επίθετο prieraišus και το ονοματικό παράγωγό του (prieraišumas). Στόχος είναι, με βάση το υλικό του Σώματος Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας (DLKT), να διερευνηθεί η συνδυαστικότητα αυτών των κατηγορημάτων από την άποψη του σθένους. Η έρευνα έδειξε ότι την έκφραση του έμμεσου prieraišus, prieraišumas αντικειμένου στην πρόταση επηρεάζουν η σημασιολογία και η γραμματική των κατηγορημάτων του ελάχιστου λεξικού σημασιολογικού πεδίου. Διαπιστώθηκε ότι παραβλέπεται ο κανόνας και υπάρχει τάση το έμμεσο prieraišumas αντικείμενο να δηλώνεται με δοτική, ιδίως με λέξεις που δηλώνουν άψυχο πράγμα.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ: σθένος, επίθετο prieraišus, επιθετικό ουσιαστικό, λεξικό σημασιολογικό πεδίο.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ

Αντικείμενο του άρθρου είναι το επίθετο prieraišus και το ονοματικό παράγωγό του (prieraišumas). Στόχος είναι να διερευνηθεί η συνδυαστικότητα αυτών των κατηγορημάτων από την άποψη του σθένους, με βάση το υλικό από το Σώμα Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας. Η έρευνα έδειξε ότι την έκφραση του έμμεσου αντικειμένου των prieraišus και prieraišumas επηρεάζουν η σημασιολογία και η γραμματική των κατηγορημάτων του ελάχιστου λεξικού σημασιολογικού πεδίου. Διαπιστώθηκε ότι παραβλέπεται ο κανόνας και υπάρχει τάση έκφρασης

Straipsniai / Articles

181

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

του έμμεσου αντικειμένου του priera išumas στη δοτική, ιδίως όταν χρησιμοποιείται με λέξεις που δηλώνουν άψυχο πράγμα.

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: σθένος, επίθετο priera išus, επιθετικό ουσιαστικό, λεξικό σημασιολογικό πεδίο.

1. ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

Στόχος του άρθρου είναι, με βάση την αντίληψη του ρηματοκεντρικού προτύπου της πρότασης και τις αρχές της θεωρίας του σθένους, να εξεταστεί το σθένος του επιθέτου prieraišus και του ονοματικού παραγώγου του prieraišumas και να καθοριστεί τι το επηρεάζει. Για την επίτευξη του στόχου τίθενται τα εξής καθήκοντα: με βάση παραδείγματα από το Σώμα Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας (DLKT), να συζητηθεί συνοπτικά το σθένος, σε σημασιολογικό, συντακτικό και λεξικό επίπεδο, των λέξεων που ανήκουν στο ελάχιστο λεξικό σημασιολογικό πεδίο του επιθέτου prieraišus και του ονοματικού παραγώγου του (βλ. ενότητες 2–5)· να εξεταστεί το σθένος των prieraišus, prieraišumas και να διερευνηθεί ποια επιρροή ασκούν σε αυτό τα σθένη των κατηγορημάτων του λεξικού σημασιολογικού πεδίου (βλ. ενότητα 6)· να συναχθούν γενικά συμπεράσματα (βλ. ενότητα 7). Από αυτή την άποψη, όσο είναι γνωστό, το σθένος των prieraišus, prieraišumas δεν έχει μελετηθεί.

Η εφαρμοζόμενη ερευνητική μέθοδος είναι ερμηνευτική, περιγραφικοαναλυτική, γραμματική και σημασιολογική ανάλυση.

Παραδείγματα με διαφορετικούς τύπους των λέξεων που εξετάζονται στο άρθρο συλλέχθηκαν^¹ στο DLKT, με την καταχώριση του θέματος της λέξης στο πεδίο σύνθετης αναζήτησης, π.χ. prieraiš, prisiriš, lipšn κ.λπ., και την επιλογή του κριτηρίου «ξεκινά με». Τα παραδείγματα δεν ταξινομήθηκαν κατά λειτουργικά υφολογικά επίπεδα. Ο ακριβής αριθμός των εξεταζόμενων παραδειγμάτων αναφέρεται παρακάτω, κατά την εξέταση του σθένους του συγκεκριμένου κατηγορήματος.

Επιλέγοντας τα prieraišus, prieraišumas για εξέταση από την άποψη του σθένους, πρέπει να σημειωθεί ότι σθένος είναι η ιδιότητα που καθορίζεται από τη σημασία μιας λέξης να ανοίγει ορισμένο αριθμό κενών θέσεων, τις οποίες στην πρόταση ή στη φράση καταλαμβάνουν λέξεις και τύποι λέξεων συγκεκριμένης σημασίας ή τα αντίστοιχά τους (βλ. Sližienė 1994: 16· Vaičiulytė-Semėnienė 2001: 19, 46 και τη βιβλιογραφία που παρατίθεται εκεί).

Το σθένος συνδέεται με τρία επίπεδα: το αφηρημένο επίπεδο της λογικής σημασιολογίας και δύο συγκεκριμένα επίπεδα της γλώσσας — της σύνταξης και της λεξικής σημασιολογίας. Στο επίπεδο της λογικής σημασιολογίας καθορίζονται ο αριθμός των κενών θέσεων μιας λέξης και οι σημασιολογικές λειτουργίες των πιθανών δραστών της· στο επίπεδο της σύνταξης καθορίζονται ο γραμματικός τύπος των σθενικών δραστών και η αναγκαιότητα ή η προαιρετικότητά τους· στο επίπεδο της λεξικής σημασιολογίας καθορίζεται η σημασιολογία των σθενικών δραστών. Εκτός από τους σθενικούς συντακτικούς δράστες, των οποίων η αναγκαιότητα και η προαιρετικότητα καθορίζονται στην πρόταση, διακρίνονται

^¹ Τα παραδείγματα από το DLKT συλλέχθηκαν για την έρευνα τον Φεβρουάριο του 2023.

182

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Το σθένος του prepaišus, prераišumas στη σύγχρονη λιθουανική (γραπτή) γλώσσα

ελεύθερα μέλη — οι λέξεις της πρότασης που δεν καθορίζονται από τη σημασία μιας λέξης και δεν ανήκουν στο σθένος της. Τα ελεύθερα μέλη δεν συμπληρώνουν τις κενές θέσεις που ανοίγει το κατηγόρημα· η σύνδεσή τους με το κατηγόρημα καθορίζεται από την καθαρά γραμματική ικανότητα που είναι χαρακτηριστική του κατηγόρημα, ως συγκεκριμένου μέρους του λόγου, να συνδέεται με άλλες λέξεις και τους τύπους τους (Sližienė 1994: 35). Οι αναγκαίοι συντακτικοί δράστες δεν μπορούν να παραλείπονται από την πρόταση, διότι, αν παραλειφθούν, η πρόταση γίνεται μη γραμματική. Οι αναγκαίοι συντακτικοί δράστες εκφράζουν εκείνο το μέρος της κατάστασης που είναι σημαντικότερο και πιο επίκαιρο για τη σημασία της λέξης (ό.π., 31). Οι προαιρετικοί συντακτικοί δράστες είναι εκείνοι που μπορούν να παραλείπονται από την πρόταση, ενώ η πρόταση παραμένει γραμματική και κατανοητή. Οι προτάσεις χωρίς προαιρετικούς δράστες σημαίνουν περίπου το ίδιο με εκείνες που τους περιέχουν, διότι οι προαιρετικοί δράστες εμπεριέχονται στη σημασία της ίδιας της λέξης (ό.π., 35).

Από την Περιγραφή του σθένους των επιθέτων της λιθουανικής γλώσσας προκύπτει ότι, με βάση το διαθέσιμο εμπειρικό υλικό, το επίθετο prераišus, –i² «που προσκολλάται γρήγορα και εύκολα» έχει δύο δομές συντακτικού σθένους: στη μία περίπτωση ο δράστης που αντιστοιχεί στο υποκείμενο δηλώνεται με ονομαστική, ενώ το έμμεσο αντικείμενο με δοτική· στην άλλη περίπτωση το έμμεσο αντικείμενο εκφράζεται με κατασκευή της πρόθεσης prie με γενική και το υποκείμενο με την προαναφερθείσα ονομαστική (Vaičiulytė-Semėnienė 2001: 65, 79, 84). Στην πρόταση, ο συντακτικός δράστης που λειτουργεί ως έμμεσο αντικείμενο και δηλώνεται με παραλλαγές είναι προαιρετικός. Και στις δύο περιπτώσεις το σημασιολογικό σθένος του prераišus είναι το ίδιο: το υποκείμενο αντιστοιχεί στον αντιλήπτη³, ενώ το έμμεσο αντικείμενο στο περιεχόμενο⁴ (βλ. 1, 2). Με λίγα λόγια, το συντακτικό σθένος του δισθενούς prераišus είναι Nom, Dat / prie Gen, ενώ το σημασιολογικό είναι [Pcp, Con]. Από σημασιολογική άποψη, αυτό το επίθετο (βλ. 1), όπως το prieplai­kus (βλ. 3, πρβλ. 4) ή άλλα (abejingas, jautrus, ištikimas κ.λπ.), ανήκει στην ομάδα των επιθέτων που δηλώνουν τη στάση ενός προσώπου απέναντι σε κάτι, την ψυχική του διάθεση απέναντι σε αυτό (Vaičiulytė-Semėnienė 2001: 79).

1) Είναι ισχυρογνώμων και θα ήταν πολύ prераišus προς την οικογένεια. (παρατίθεται από Vaičiulytė-Semėniėnė 2001: 79)

2) Αυτή η φοράδα δεν ήταν τόσο prераiši προς έναν τόπο όσο ο Bėris. (παρατίθεται από Vaičiulytė-Semėniėnė 2001: 84)

3) Η Martynienė είναι αργή, ήσυχη, prieplai­ki με τους ξένους, και περισσότερο απ’ όλους με τον σύζυγο. (παρατίθεται από Vaičiulytė-Semėnienė 2001: 79)

^² Στη συνέχεια του άρθρου, όταν γίνεται γενικά λόγος για διαφορετικά γένη αυτού ή άλλου επιθέτου, αναφέρεται μόνο το αρσενικό — το μη σημειωμένο γένος του επιθέτου.

^³ Αντιλήπτης [Pcp] — λειτουργία του βιώνοντος μια ψυχική κατάσταση, χαρακτηριστική των έμβιων όντων που αντιλαμβάνονται τα πράγματα της πραγματικότητας, έχουν ορισμένη στάση απέναντί τους και αντιδρούν ψυχολογικά σε αυτά (Vaičiulytė-Semėnienė 2001: 32· Sližienė 1994: 21).

^⁴ Περιεχόμενο [Con] — λειτουργία του περιεχομένου μιας κατάστασης ή ιδιότητας, χαρακτηριστική διαφόρων πραγμάτων και φαινομένων (Vaičiulytė-Semėnienė 2001: 32, πρβλ. Sližienė 1994: 22).

Straipsniai / Articles

183

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

4) Ο άνδρας σπάνια είναι prie ligonio prieplaukus. (παρατίθεται από Vaičiulytė-Semėnienė 2001: 84)

5) Ο άνθρωπος κοίταζε σιωπηλός από μακριά, φαινόταν εντελώς abejingas tam, για όσα συνέβαιναν γύρω του. (παρατίθεται από Vaičiulytė-Semėnienė 2001: 79)

6) Αλλά οι ποιητές, όπως και οι κρεμασμένοι, είναι ištikimi στη δική τους prigimčiai. (παρατίθεται από Vaičiulytė-Semėnienė 2001: 79)

Στις περιπτώσεις όπου με τα επίθετα prieplaukus, abejingas, ištikimas ή παρόμοια δηλώνεται η συμπάθεια, η εύνοια ή η αντιπάθεια ενός προσώπου απέναντι σε άλλο, στο επίθετο αποδίδεται άλλο σθένος: το υποκείμενο του αντιλήπτη εκφράζεται με ονομαστική ή με άλλη πτώση που καθορίζεται από τον δότη συμφωνίας⁵, ενώ το έμμεσο αντικείμενο που αντιστοιχεί στον ωφελούμενο⁶ δηλώνεται με δοτική (βλ. 7, 8). Πράγματι, αυτό το σημασιολογικό σθένος του επιθέτου prieplaukus ([Pcp, B]) απεικονίζεται με το ίδιο παράδειγμα 3 (Vaičiulytė-Semėnienė 2001: 80). Συγκρίνοντας τα παραδείγματα 1–4 με τα 5–8, φαίνεται ότι οι δομές σημασιολογικού σθένους του κατηγορήματος — [Pcp, Con] και [Pcp, B] — διακρίνονται με βάση τη λεξική σημασιολογία της λέξης που λειτουργεί ως έμμεσο αντικείμενο (έμβιο ον (άνθρωπος) resp. πράγμα). Με βάση αυτό, το έμμεσο αντικείμενο στα παραδείγματα 1, 3, 4 ερμηνεύεται ως ωφελούμενος, ενώ στο παράδειγμα 2 ως περιεχόμενο.

7) Η Kristina και τώρα ακόμη δεν είναι εντελώς abejinga αδιάφορη για τον κύριο Petras. (παρατίθεται σύμφωνα με Vaičiulytė-Semėnienė 2001: 80)

8) Γιατί τρομοκρατείτε και συλλαμβάνετε ανθρώπους πιστούς σε εμάς; (παρατίθεται σύμφωνα με Vaičiulytė-Semėnienė 2001: 80)

Με βάση τα κύρια λεξικά της λιθουανικής γλώσσας, το επίθετο prieraišus που εξετάζεται στο άρθρο συνδέεται με τα ρήματα prisirišti, atsid uoti. Πιο συγκεκριμένα, στο Λεξικό της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας (DLKŽe) το επίθετο prieraišus ορίζεται ως «που προσκολλάται γρήγορα και εύκολα», ενώ στο ακαδημαϊκό Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας (LKŽe) ως «1. αυτός που προσκολλάται πολύ, αφοσιώνεται». Στα παραδειγματικά αποσπάσματα που παρατίθενται στα λεξικά γίνεται λόγος για προσκολλημένο έμβιο ον (άνθρωπο, ζώο) (βλ. 1).

Το σθένος του επιθέτου prieraišus συνδέεται καταρχάς με τις σημασίες των λέξεων-κλειδιών που περιλαμβάνονται στη σημασία του — των ρημάτων pri(si)rišti, atsid uoti — και με το δικό τους

⁵ Για περισσότερα σχετικά με την έννοια της συμφωνίας, του δότη συμφωνίας και του αποδέκτη συμφωνίας, στην οποία βασίζεται εδώ, βλ. Semėnienė (2003: 38–42).

⁶ Ωφελούμενος [B] — λειτουργία του αποδέκτη ή κατόχου, χαρακτηριστική κυρίως των έμβιων όντων, ιδίως των προσώπων, προς όφελος ή βλάβη των οποίων κάτι υπάρχει ή γίνεται (Vaičiulytė-Semėnienė 2001: 32, πρβλ. Sližienė 1994: 21).

184

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

Το σθένος του Prie raišus, prieraišumas στη σύγχρονη λιθουανική (γραπτή) γλώσσα

σθένος⁷. Από το Λεξικό της συντακτικής συνδυαστικότητας των ρημάτων της λιθουανικής γλώσσας (LKVJŽ) (Sližienė 1998: 309) προκύπτει ότι το μεταβατικό (pririšti «στερεώνω σε κάτι» έχει δύο διαφορετικά σθένη: το τετρασθενές (pri)rišti απαιτεί, για παράδειγμα, υποκείμενο με λειτουργία δράστη⁸ σε ονομαστική, άμεσο αντικείμενο με λειτουργία πάσχοντος⁹ σε αιτιατική, όργανο σε οργανική και έμμεσο αντικείμενο που αντιστοιχεί στη λειτουργία του τελικού σημείου¹⁰, εκφρασμένο με κατασκευή της πρόθεσης prie. Το τρισθενές (pri)rišti ανοίγει θέση για τους δράστες του δραστικού υποκειμένου, του πάσχοντος και του αντικειμένου τελικού σημείου στην πρόταση (βλ. 10). Η συγγραφέας του LKVJŽ (Sližienė 1998: 309) γράφει στις παρατηρήσεις: «Μερικές φορές το ρήμα rišti (pririšti) με αυτή τη σημασία χρησιμοποιείται και σύμφωνα με το πρότυπο Nom Acc Dat [A₁ P B], π.χ.: Και πόσες φορές έχει ήδη πει στον Kalpokas να της δέσει (στη χοιρομητέρα) το καπίστρι Krv. Μερικές φορές αντί για prieGen είναι δυνατή η κατασκευή antGen, π.χ.: Εκείνοι μου έδεσαν ένα κομμάτι κρέας στην πλάτη».

9) Οι ληστές [...] έδεσαν την Greitutė με κλωστές αράχνης σε ένα γερό κοτσάνι αγρωστωδούς. (παρατίθεται από Sližienė 1998: 309)

10) Ένα αγόρι έδενε ένα λευκό μαντίλι σε ένα ραβδί. (παρατίθεται από Sližienė 1998: 309)

Η Rita Miliūnaitė (2022: 408) επισημαίνει ότι, από την άποψη της γλωσσικής καλλιέργειας, το έμμεσο αντικείμενο με τα prisirišti, prisirišimas πρέπει να εκφράζεται με κατασκευή της πρόθεσης prie, ενώ η μη κανονιστική δοτική είναι παρωχημένο (psn.) φαινόμενο. Από το LKŽe φαίνεται ότι το prisirišti σημαίνει «12. προσκολλώμαι σε κάτι, γαντζώνομαι με απαιτήσεις» (Μόνο ψάχνει σε τι να προσκολληθεί Alks.) ή συνδέεται με τη σημασία του μεταβατικού pririšti «10. εξοικειώνω, προσελκύω» (Τρομερά προσκολλημένος στη μητέρα [το παιδί] Ėr.). Στο DLKŽe διακρίνεται το prisirišti ως «2. προσκολλώμαι στενά¹¹, αφοσιώνομαι» (Αυτό το παιδί είναι πιο προσκολλημένο στον πατέρα).

Στη σημασία του επιθέτου prieraišus στο LKŽe εκφράζεται το atsiduo­ti, το οποίο στο DLKŽe ορίζεται ως «1. αφιερώνομαι, αφοσιώνομαι» (Αφοσιώθηκε στην επιστήμη). Η σημασιολογία του ρήματος atsiduo­ti στο LKŽe συνδέεται με τη σημασία του μεταβατικού atiduoti «5. παραδίδω, αναθέτω» (πρβλ. Ο γιος πέθανε, θα παραδώσει τη ζωή του στην κόρη (το αγρόκτημα) Vvr.· Στα χέρια σου

⁷ Για το πώς το σθένος ενός επιμέρους λεξήματος συνδέεται (ενδέχεται να συνδέεται) με το σημασιολογικό και συντακτικό σθένος των βασικών λέξεων που αναφέρονται στη σημασία του και με το σημασιολογικό δίκτυο, βλ. Vaičiulytė-Semėnienė (2020). ⁸ Δράστης [A₁] — λειτουργία του initiator ή εκτελεστή μιας πράξης, χαρακτηριστική των έμβιων όντων (Sližienė 1994: 19). ⁹ Πάσχων [P] — λειτουργία του αποδέκτη της επίδρασης μιας πράξης ή του κατόχου μιας κατάστασης (Sližienė 1994: 20). ¹⁰ Τελικό σημείο [Ad] — λειτουργία «χαρακτηριστική ενός πράγματος που γίνεται αντιληπτό ως τελικό σημείο, προς το οποίο ή κοντά στο οποίο κινείται ο δράστης ή το αντικείμενο που υφίσταται την ενέργεια και, όταν αυτό επιτευχθεί, η πράξη παύει να εκτελείται» (Sližienė 1994: 24). ¹¹ Πρβλ. το σθένος του ρήματος pritapti «προσαρμόζομαι, εγκλιματίζομαι» (Sližienė 1998: 265) στις προτάσεις: Εκείνος [P] προσαρμοζόταν γρήγορα στους ανθρώπους [Con]· Ο χωρικός [P] δεν μπορούσε να προσαρμοστεί στη ζωή μας [Con].

Straipsniai / Articles

185

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

atiduome dušias ir kūnus mūsų PK32.) και τις αποχρώσεις της: «εμπιστεύομαι, αφιερώνομαι, βασίζομαι (Μήπως θα αφεθούμε στη χάρη κάποιου γαμπρού στα γεράματά μας; V.Krėv.)», «θυσιάζομαι, αφιερώνομαι (Είναι πολύ αφοσιωμένος στην επιστήμη Sb.)». Στο LKVJŽ δεν υπάρχει περιγραφή του ρήματος atsiduoti. Αξίζει να αναφερθεί το συνώνυμο atsidėti «αφοσιώνομαι, αφιερώνω όλες μου τις δυνάμεις» που παρατίθεται στο LKVJŽ (Sližienė 1994: 128), του οποίου η σημασιολογική λειτουργία του έμμεσου αντικειμένου που δηλώνεται με δοτική εξαρτάται από το λεξικό σθένος του σθενικού δράστη. Όταν το έμμεσο αντικείμενο είναι λέξη που δηλώνει αφηρημένο πράγμα, η δοτική αντιστοιχεί στον σκοπό (Εκείνος [Pcp] αφιερώθηκε στην επιστήμη [Fin] (πρβλ. μαθαίνω))· όταν το έμμεσο αντικείμενο δηλώνει έμβιο ον (±Anim), η δοτική αντιστοιχεί στον ωφελούμενο (Εκείνη [Pcp] είναι αφοσιωμένη στην οικογένεια και στο σπίτι [B]). Αξίζει επίσης να αναφερθεί ότι, σύμφωνα με το Λεξικό συνωνύμων του Antanas Lyberis (SŽe), το επίθετο atsidavęs είναι συνώνυμο του επιθέτου ištikimas. Το τελευταίο απαιτεί δοτική.

Από το SŽe είναι επίσης σαφές ότι τα επίθετα prieraišus και prieplaikus είναι συνώνυμα. Επομένως, το σθένος του prieraišus (prieraišumas) μπορεί επίσης να επηρεάζεται από τη σημασιολογία και τη γραμματική του επιθέτου prieplaikus (prieplaikumas). Σύμφωνα με το DLKŽe, το επίθετο prieplaikus σημαίνει «κολακευτικός, φιλικός», ενώ στο LKŽe περιγράφεται ως «κολακευτικός, προσκολλημένος, φιλικός». Η σχέση του επιθέτου draugiškas με το εξεταζόμενο prieraišus φαίνεται και στο Συστηματικό λεξικό της λιθουανικής γλώσσας του Jonas Paulauskas (SisŽe): τα prielai­pus, prieraišus, prieplaikus αναφέρονται στο σημασιολογικό πεδίο της φιλικότητας, όπου υπάρχει και το ήδη αναφερθέν prisirišti. Στο SisŽe το ρήμα atsiduoti ανήκει στο σημασιολογικό πεδίο της υπακοής. Είναι πιθανό το σθένος των επιθέτων lipšnus (σε ποιον / σε τι¹²), draugiškas (σε ποιον / με ποιον¹³) να έχει επίσης σημασία για το σθένος του prieraišus που εξετάζεται στο άρθρο (βλ. παρακάτω).

Το σθένος του αφηρημένου prieraišumas θα μπορούσε να είναι παρόμοιο με εκείνο του βασικού prieraišus. Από την άλλη, ο Jonas Šukys (1998: 155) υποστηρίζει ότι «[τ]α αφηρημένα παράγωγα επιθέτων με το επίθημα -umas, σχηματισμένα από επίθετα που δεν συντάσσονται με δοτική, συνήθως δεν απαιτούν πτώση (εκτός αν πρόκειται για γενική ενός ασθενώς κυβερνώμενου χαρακτηριστικού ή δράστη), επομένως οι συνδυασμοί τους με δοτική είναι αδύνατοι και πρέπει να διορθώνονται αυστηρά — με παράλειψη της πτώσης ή του επιθετικού ουσιαστικού ή με άλλο τρόπο. […] Όλα αυτά μαρτυρούν την προσκόλληση των ανθρώπων στη γη τους (= προσκόλληση στη γη τους· πιο ζωντανά όπως οι άνθρωποι είναι προσκολλημένοι στη γη τους. Επομένως, το έμμεσο αντικείμενο του ουσιαστικού

^¹² Το συντακτικό σθένος του lipšnus, ως δικατάληκτου, Nᴅ, Dat, αντιστοιχεί στο σημασιολογικό σθένος [Pcp, B], π.χ. Ο Ksaveras σπάνια ήταν πολύ lipšnus, φιλούσε τα χέρια και χωνόταν σαν γατάκι Vaižg. (Vaičiulytė-Semėniėnė 2001: 80). Το δικατάληκτο lipšnus, που απαιτεί κατασκευή με prie, παράλληλα με τα lipnus «lipšnus», prieplaikus «lipšnus, φιλικός» κ.ά., δεν αναφέρεται λόγω έλλειψης παραδειγμάτων (ό.π., 84). Βλ. LKVJŽ (Sližienė 1994: 399) το σθένος του ρήματος (pri)lipti «έλκομαι, προσκολλώμαι, πλησιάζω».

^¹³ Στην Περιγραφή του σθένους των επιθέτων της λιθουανικής γλώσσας (Vaičiulytė-Semėnienė 2001) δεν έχει συζητηθεί το σθένος του επιθέτου draugiškas.

186

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Το σθένος του Preraišus, prieraišumas στη σύγχρονη λιθουανική (γραπτή) γλώσσα

Το αντικείμενο του prieraišumas θα πρέπει να δηλώνεται μόνο με την κατασκευή με την πρόθεση prie. Συζητώντας τις κατασκευές με την πρόθεση prie που δηλώνουν αντικείμενο, με ρήματα συνήθειας, προσκόλλησης, προσέγγισης, υπαγωγής κ.ά., ο J. Šukys (1998: 477) γράφει: «Priklausyti, priskirti prie τείνουν να χρησιμοποιούνται όταν το prie συνοδεύει πιο αφηρημένα ουσιαστικά. Όταν γίνεται λόγος για υπαγωγή σε πρόσωπο ή πρόσωπα, σε κράτος, επιλέγεται μόνο η δοτική, βλ. Η γη ανήκε στον πατέρα μου», αλλά «Αν δεν ανήκει σε κανέναν οργανισμό (βλ. σε κανέναν οργανισμό)».

Από όσα αναφέρθηκαν συνοπτικά προκύπτει ότι στην έκφραση του έμμεσου αντικειμένου των prieraišus (prieraišumas), ως προαιρετικού σθενικού δράστη, μπορεί να επηρεάζει όχι μόνο το σθένος της βασικής λέξης (prisirišti prie ko), αλλά και τα σθένη άλλων λέξεων που ανήκουν στο ελάχιστο λεξικό σημασιολογικό prieraišus πεδίο (atsiduoti, atsidavęs, draugiškas, lipšnus, prieplaikus). Διατυπώνονται ορισμένες υποθέσεις: στην έκφραση του έμμεσου αντικειμένου των δισθενών prieraišus, prieraišumas επηρεάζουν (i) το σθένος της βασικής λέξης, (ii) το λεξικό σθένος του δράστη (έμβιο ον resp. πράγμα)· (iii) η σημασιολογία και η γραμματική των κατηγορημάτων του λεξικού σημασιολογικού prieraišus πεδίου.

Δεδομένου ότι δεν υπάρχουν παραδείγματα από το DLKT με διαφορετικούς τύπους του συνώνυμου prieplaikus, prieplaikumas, αυτά δεν εξετάζονται παρακάτω.

2. ΣΘΕΝΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΤΥΠΩΝ ΤΩΝ PRISIRIŠTI ΚΑΙ PRISIRIŠIMAS

Από 1.200 παραδείγματα του DLKT, στα οποία χρησιμοποιούνται διαφορετικοί τύποι του ρήματος prisirišti (προσωπικοί και μη προσωπικοί) και το έμμεσο αντικείμενο εκφράζεται στην πρόταση, αφού παραμερίστηκαν παραδείγματα όπως τα 11–16 (πρβλ. 9, 10) και εξετάστηκαν 500 παραδείγματα του τύπου 17–21, προκύπτει ότι στα τελευταία το έμμεσο αντικείμενο εκφράζεται με κατασκευή της πρόθεσης prie. Τα παραδείγματα 17 και 18, όπου γίνεται λόγος για στενή (κοντινή) σχέση μεταξύ έμβιων όντων, δείχνουν ότι οι αναγκαίοι δράστες του δισθενούς prisirišti εκφράζονται στην πρόταση με υποκείμενο του αντιλήπτη και έμμεσο αντικείμενο του ωφελούμενου. Κατ’ αναλογία προς τα παραδείγματα 5 και 6, στις προτάσεις 19–21 το υποκείμενο αντιστοιχεί στον αντιλήπτη, ενώ το έμμεσο αντικείμενο που δηλώνεται με την κατασκευή prie αντιστοιχεί στο περιεχόμενο.

11) [Ο Mykolas προσδέθηκε στους πήχεις του αυτά τα σκουπόξυλα από σκλήθρα, σταυροκοπήθηκε και φώναξε: πετώ!]

12) Ο καθηγητής, για να μην πατήσει το πεντάλ γκαζιού αντί για το φρένο, έδεσε το ένα πόδι του στο κάθισμα.

13) Ύστερα βοηθά τη νεαρή βασίλισσα να δέσει το μωρό στο στήθος της [...].

14) Αυτές [οι γυναίκες] [...] προσπαθούσαν να σε δέσουν (πρβλ. στον εαυτό τους) για όλη τη ζωή.

15) Πρέπει να δεθώ (πρβλ. τον εαυτό μου) στον στύλο, γιατί μπορεί να πέσω στα τέσσερα.

Straipsniai / Articles

187

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

16) Ακόμη και σε αυτόν [η κοπέλα Πεταλούδα] προσκολλημένη (πρβλ. στον εαυτό της / κοντά της) τα φτερά της πεταλούδας φτερά – παρόμοια με εκείνα με τα οποία στολίζονται τα παιδιά του δημοτικού που υποδύονται αγγέλους σε σχολικές παραστάσεις.

17) Γύρω στον όγδοο μήνα της ζωής το παιδί προσκολλάται στη μητέρα.

18) Εκείνος [το εξάκι] είναι εξαιρετικά παιχνιδιάρης, προσκολλημένος στην οικογένεια και τρυφερός.

19) Εμείς, οι Λιθουανοί, είμαστε πολύ προσκολλημένοι στην πατρίδα μας.

20) Οι άνθρωποι είναι εργατικοί, εγκατεστημένοι, προσκολλημένοι στις αιώνιες παραδοσιακές αξίες.

21) Πιο πολύ εγώ, μάλλον, δεν είμαι προσκολλημένη στην αγάπη, αλλά στις σκέψεις και στον μοιρασμένο χρόνο.

Στις προτάσεις 22–23 επικαιροποιείται στην περιγραφόμενη κατάσταση ένας διαφορετικός τύπος προσκόλλησης: το δισθενές prisirišti συνδέεται σημασιολογικά με την έλξη ως εξάρτηση (πρβλ. Sližienė 1998: 240). Αυτό επηρεάζει το σημασιολογικό σθένος του prisirišti: στο υποκείμενο που δηλώνεται με ονομαστική αντιστοιχεί όχι τόσο η σημασιολογική λειτουργία του αντιλήπτη όσο εκείνη του πάσχοντος, ενώ το έμμεσο αντικείμενο που εκφράζεται με την κατασκευή της πρόθεσης prie αντιστοιχεί στο περιεχόμενο. Τουλάχιστον εδώ πρέπει να αναγνωριστεί η διπλή¹⁴ — αντιληπτική και παθητική — σημασιολογική λειτουργία του υποκειμένου. Υποκείμενο που αντιστοιχεί στον πάσχοντα απεικονίζεται στα παραδείγματα 24 και 25, όπου ο δράστης του prisirišti εκφράζεται όχι με έμβιο ον, αλλά με λέξη που δηλώνει αφηρημένο πράγμα.

22) Αλλά το αλκοόλ, εξαιτίας μου, μπορεί να υπάρχει ή να μην υπάρχει· δεν είμαι [εγώ] προσκολλημένος σε αυτό. — Και σε τι είστε; — Η προσκόλληση είναι πολύ κακό πράγμα. Αυτό σημαίνει ότι δεν είσαι ελεύθερος. Σε αυτή τη ζωή δεν θα έπρεπε να προσκολλάσαι σε τίποτα.

23) Οι Αζτέκοι συνήθιζαν να καταναλώνουν τη σοκολάτα πολύ πιο ποικιλόμορφα απ’ ό,τι εμείς, τόσο έντονα προσκολλημένοι στα γλυκά ποτά.

24) Συνειδητοποιώντας ότι η φύση είναι υπερβολικά προσκολλημένη στους επιβλαβείς κανόνες του παρόντος, αποφάσισε πρώτα να σιωπήσει για μία εβδομάδα.

25) Εκείνη [η παραδοσιακή φιλοσοφία] είναι προσκολλημένη στο ον και δεν θέτει το ερώτημα για την προϋπόθεση της δυνατότητας του όντος — να υπάρχει.

Μετά την εξέταση 500 παραδειγμάτων με διαφορετικούς τύπους του ρηματικού ουσιαστικού prisirišimas, φαίνεται ότι στις περιπτώσεις όπου στην πρόταση εκφράζεται το έμμεσο αντικείμενο του ουσιαστικού prisirišimas, συνήθως δηλώνεται με κατασκευή της πρόθεσης prie (βλ. 26–28). Εμφανίστηκε (σε τέσσερα παραδείγματα) η πολιτισμικά ακατάλληλη δοτική του έμμεσου αντικειμένου (Šukys 1998: 155–156) (βλ. 29–30). Το υποκείμενο αντιστοιχεί στον αντιλήπτη, ενώ το έμμεσο αντικείμενο αντιστοιχεί στον ωφελούμενο (26, πρβλ. 27) ή στο περιεχόμενο (27–30).

26) Η προσκόλληση του παιδιού στη μητέρα — είναι χαρακτηριστικός τύπος προσκόλλησης που διαθέτει την ιδιότητα. Πρόκειται για τη δημιουργία στενών δεσμών μεταξύ μητέρας και νεογνού κατά τον τοκετό.

^¹⁴ Για περισσότερα σχετικά με τις διπλές σημασιολογικές λειτουργίες βλ. Drukteinis (2009).

188

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Το σθένος του Prіeraіšus, prіeraіšumas στη σύγχρονη λιθουανική (γραπτή) γλώσσα

27) Όμως δεν παραβλέπει και την ουσία της Λιθουανίας: την προσκόλληση των ανθρώπων στη γη, στο ζώο, στην πραότητα, στην ηρεμία.

28) Αυτή [η Μόσχα] δεν ήταν ικανοποιημένη από την αδράνεια και την προσκόλληση στο παλιό.

29) Οι αξίες επανατιμολογούνται, και όποιος από την προσκόλληση στις παλιές δεν θέλει να επανατιμολογήσει τις δικές του, ας μην κλείνει τα μάτια σε εκείνες που έχουν ήδη επανατιμολογηθεί.

30) Στις καρδιές τους ενισχύθηκαν η αγάπη, ο σεβασμός και η προσκόλληση στη γη των προγόνων, στον τρόπο ζωής τους, στις παραδόσεις.

Το έμμεσο αντικείμενο που δηλώνεται στην πρόταση με δοτική μπορεί να ερμηνευθεί ως συντακτικά συνδεδεμένο με δύο διαφορετικά κατηγορήματα. Για παράδειγμα, 31 στην πρόταση το «στον σύζυγό της» μπορεί να συνδέεται τόσο με το ουσιαστικό προσκόλληση όσο και με το ρήμα εκφράζω ^{(kam). Tolesnis kontekstas rodo, kad šiame pavyzdyje yra klaidingai žymimas prisirišimo kaip artimo ryšio15} ως έμμεσο αντικείμενο.

31) Αλλά δεν διορθώθηκε: «ε, ας είναι», είπε έτσι αφηρημένη, χωρίς να εύχεται τίποτε κακό στον άνθρωπο, εκφράζοντας μόνο την προσκόλλησή της στον σύζυγό της. Έπειτα αποκάλεσε έτσι τον επισκέπτη Κόστου μερικές ακόμη φορές.

Με βάση τα παραδείγματα 22 και 23, μπορεί να υποστηριχθεί ότι στα παραδείγματα 32–33 το υπονοούμενο υποκείμενο της δίτιμης προσκόλλησης έχει τον ρόλο του ασθενούς, ενώ το έμμεσο αντικείμενο που δηλώνεται με την πρόθεση προς έχει τη λειτουργία του περιεχομένου. Το ότι σημασιολογικά το υποκείμενο της προσκόλλησης μπορεί να συνδέεται με τον ωφελούμενο φαίνεται από το συμφραζόμενο του παραδείγματος 34.

32) Η προσκόλληση στο αλκοόλ ή στα ναρκωτικά: * καταβροχθίζει όλες τις επιθυμίες σου, * γίνεσαι ολοκληρωτικός δούλος αυτών των πειρασμών, * σε σπρώχνει στη φτώχεια.

33) Ωστόσο, όλα αυτά τα απαραίτητα θρεπτικά συστατικά τα έχουν τα πίτουρα, ενώ το λευκό κοσκινισμένο αλεύρι σιταριού δεν τα έχει. Επομένως, η υπερβολική προσκόλληση στα ψωμάκια και στα καρβέλια βλάπτει την υγεία.

34) Ιδιαίτερα καλά τα πήγαινε στις κατασκευές – η εταιρεία του R. Steinkros βρισκόταν στη δεκάδα των μεγαλύτερων κατασκευαστικών οργανισμών της Νέας Υόρκης. Η προσκόλληση του ακμάζοντος επιχειρηματία στο Πανεπιστήμιο «Valstija» οφειλόταν περισσότερο σε προσωπικά συμφέροντα παρά σε μεγάλη αγάπη για τα ιδρύματα Alma Mater.

Από όσα ειπώθηκαν για το προσκολλώμαι και την προσκόλληση ως προς το σθένος, φαίνεται ότι: όταν γίνεται λόγος για την προσκόλληση ενός έμβιου όντος ως συναίσθημα, το υποκείμενο αντιστοιχεί στον αντιλήπτορα (Διηγείται ότι, δημιουργώντας το λογότυπο, βασίστηκε περισσότερο στα συναισθήματα: προσπάθησε να συνδέσει αισθήματα όπως η νοσταλγία, η προσκόλληση στο σπίτι και στους οικείους της, η αγάπη για την πατρίδα και... (DLKT)), ενώ όταν εννοείται η προσκόλληση ενός έμβιου όντος ως εξάρτηση, συνήθεια, ενεργοποιείται το υποκείμενο του ασθενούς (Ποιος «προσκολλάται» στην οθόνη,

¹⁵ Πρβλ. το παράδειγμα του DLKT: Η εγγύτητα προς τη γενέθλια γη για τον A. Miškinas είναι η προσκόλληση στον λαϊκό πολιτισμό, στα έθιμα.

Straipsniai / Articles

189

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

του λείπει η κίνηση και η ενεργή επικοινωνία με αντικείμενα και ανθρώπους (DLKT)). Μερικές φορές μπορεί να διακρίνεται επίσης, κατ’ επέκταση, υποκείμενο ωφελουμένου. Συνήθως το έμμεσο αντικείμενο που δηλώνεται με την κατασκευή της πρόθεσης προς αντιστοιχεί στον ωφελούμενο ή στο περιεχόμενο.

3. ΤΟ ΣΘΕΝΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΤΩΝ LIPŠNUS ΚΑΙ LIPŠNUMAS

Με βάση τα παραδείγματα που παραθέτει το LKŽ, το έμμεσο αντικείμενο του επιθέτου lipšnus, όταν χρησιμοποιείται με τη σημασία «τρυφερός, ευχάριστος, ευγενικός», δηλώνεται με δοτική ή με την κατασκευή της πρόθεσης προς (βλ. 35, 36). Η τελευταία έκφραση καθορίζεται από το συντακτικό σθένος της βασικής λέξης (κολλάω σε ποιον), ενώ η δοτική, όπως φαίνεται, επιλέγεται σύμφωνα με το σθένος των λέξεων lipšnus που αναφέρονται στον ορισμό τρυφερός, ευχάριστος (σε ποιον / με ποιον) (πρβλ. DLKŽe).

35) Ο Ksaveras ήταν τρυφερός με τη θεία, της φιλούσε τα χέρια, χωνόταν σαν γατάκι Vaižg.

36) Ήταν φοβερά αντιδραστικός και δεν ήταν τρυφερός με κανέναν BsMtII98.

Αφού εξετάστηκαν 200 παραδείγματα του DLKT στα οποία χρησιμοποιούνται διαφορετικές μορφές του lipš-nus, αποδείχθηκε ότι το έμμεσο αντικείμενο στην πρόταση δηλώνεται σπάνια – μόλις σε 10 παραδείγματα. Το έμμεσο αντικείμενο που εκφράζεται με δοτική (βλ. 37, 38) ή με την κατασκευή με την πρόθεση su (βλ. 39, 40) αντιστοιχεί στον ωφελούμενο, ενώ το υποκείμενο που δηλώνεται με ονομαστική στον αντιλήπτορα.

37) Ο Lūšius ήταν εξαιρετικά φιλικός, απαραίτητος για την αγάπη και τρυφερός με τους ανθρώπους.

38) Όταν ήταν μεθυσμένη, συχνά έδερνε τον Ženką Čiuptuvą, μερικές φορές μάλιστα πολύ άσχημα, αλλά όταν ξεμεθούσε, για τον φίλο της από το μεσομηρό bičiuliui και πάλι ήταν lipšni. Πού αλλού θα βρει καλύτερα; Κανείς πια δεν θέλει να αγοράσει την αγάπη της, ενώ ο Ženką Čiuptuvas, όταν κατάφερνε να κλέψει ένα χοντρό πορτοφόλι, δεν ήταν τσιγκούνης.

39) Τόσα κατάφερε στον πόλεμο, ενώ σε καιρό ειρήνης ήταν δίκαιος στο δικαστήριο, ευγενής – στη φιλία, υποχωρητικός – με τους γείτονες, τρυφερός – με τους οικογενειακούς του, αδιάφορος για την περιουσία του, ενώ για το δημόσιο συμφέρον – φροντιστικός, επιεικής – με τους ενόχους, γενναιόδωρος – με τους φτωχούς.

40) Στον Vytautas δεν άρεσε που ο Jonas έγινε ξαφνικά τρομερά τρυφερός με εκείνη τη, πραγματικά πολύ καλοφτιαγμένη, προφανώς πολύ νεότερη από τον σύζυγό της, γυναίκα με τα σκούρα μαλλιά και τα καστανά μάτια, η οποία, για να λέμε την αλήθεια, δεν έμοιαζε καταπιεσμένη από τις έγνοιες του σπιτιού.

Τα 50 παραδείγματα του DLKT με διαφορετικές μορφές του lipšnumas δείχνουν επίσης έμμεσο αντικείμενο που δηλώνεται σπάνια στην πρόταση. Σε τρία παραδείγματα εκφράζεται με δοτική (βλ. 41–43), και σε ένα – με την κατασκευή με την πρόθεση su (βλ. 44).

190

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Το σθένος των prieraišus, prieraišumas στη σύγχρονη λιθουανική (γραπτή) γλώσσα

Όπως και στις προτάσεις με το lipšnus, το σημασιολογικό σθένος είναι [Pcp, B], και το λήμμα που δηλώνει έμβιο ον (άνθρωπο) ως έμμεσο αντικείμενο.

41) Τα κορίτσια θυσιάζονταν – η τρυφερότητά τους στον απαίσιο, αηδιαστικό Ρώσο έσωζε μερικές φορές ακόμη και τις ζωές δεκάδων ανθρώπων.

42) Έδινε λίγα χρήματα στη μητέρα, και εκείνη τα ξόδευε μαζί με τη Verutė. Αφού απέκτησε νέο υποστηρικτή, η Akinuote ψήλωσε τα μυαλά, όλη η προηγούμενη τρυφερότητά της προς εμάς εξαφανίστηκε, και μεθυσμένη ερχόταν να μας ζητήσει τον λόγο για κάθε λεπτομέρεια της καθημερινότητας.

43) Ο θείος της Eva Lota, που έφτασε απρόσμενα και απρογραμμάτιστα ως επισκέπτης, με την υπερβολική οικειότητά του, τρυφερότητά του δεν προκαλεί υποψίες μόνο στους ήρωες, αλλά και στον αναγνώστη.

44) Ή μήπως, σύμφωνα με τον Algirdas Patackas, τόσο σε αυτούς όσο και στους άλλους υποψηφίους το να κερδίσουν βοήθησε απλώς η «τρυφερότητά τους» προς τους ψηφοφόρους; Λέγεται ότι νίκησαν οι πολιτικοί που κατάφεραν να πείσουν τρυφερά τους ψηφοφόρους τους ότι μπορούν να τους εμπιστευτούν.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, υπάρχουν περιπτώσεις όπου το έμμεσο αντικείμενο που δηλώνεται με δοτική μπορεί να συνδέεται με δύο κατηγορήματα στην πρόταση. Στο παράδειγμα 45, το «πατέρα» που εκφράζεται με δοτική tėvas μπορεί να είναι τόσο όρισμα του ρήματος δεν έδειξαν (δεν έδειξαν σε ποιον) όσο και του ουσιαστικού τρυφερότητα (τρυφερότητα σε ποιον). Παρόμοια ερμηνεύεται και το ουσιαστικό υφιστάμενος του παραδείγματος 46 που δηλώνεται με δοτική.

45) Οι κόρες επίσης δεν έδειξαν στον πατέρα μεγαλύτερη τρυφερότητα· αφού περιέγραψαν σύντομα τους πλησιέστερους στόχους της ζωής τους, εξαφανίστηκαν αμέσως για τις δικές τους υποθέσεις όλο το υπόλοιπο βράδυ.

46) Ωστόσο, δεν θα ήταν παράξενο: πού να στραφεί ένας άντρας αν ο εργοδότης του τύχει να είναι «διαφορετικού προσανατολισμού» και η τρυφερότητα του υφισταμένου είναι μη αποδεκτή;

Με βάση τα παραδείγματα του DLKT με τις μορφές των lipšnus, lipšnumas και τα συμφραζόμενά τους, μπορούμε να μιλήσουμε για διττή τρυφερότητα: στη μία περίπτωση ενεργοποιείται περισσότερο η συναισθηματική πλευρά της τρυφερότητας – η στοργή (πρβλ. 47, 48), στην άλλη – μέσω της κατάστασης της ((μη)πραγματικής) στοργής ενεργοποιείται η τρυφερότητα, η οποία μπορεί να μεταβεί στο αρνητικό – κολακεία, ενόχληση, μίσος κ.λπ. (πρβλ. 40, 49–51).

47) Έρχεται η ώρα να ξεπεράσει τον μαγεμένο κύκλο της μοναξιάς και να βυθιστεί στη θεραπευτική συντροφικότητα, στην παρουσία των δύο, στην αγάπη. Κυριευμένη από τρυφερότητα, ρώτησε αν ήξερε πόσο όμορφο είναι να αποκοιμιέσαι και να ξυπνάς δίπλα στον αγαπημένο άνθρωπο.

48) Η μόλις γεννημένη επιθετικότητα στρέφεται είτε στον εαυτό της είτε κάπου αλλού. Η μητέρα, θυμωμένη με το μωρό, προσπαθεί να είναι εξαιρετικά τρυφερή, επειδή μια καλή μητέρα δεν μπορεί να θυμώνει.

49) «Όχι, περίμενε!» – επιμένει εκείνη. – «Φτάνει πια!» Εκείνος της απώθησε απότομα τα χέρια, αλλά από την προηγούμενη τρυφερότητά της δεν είχε απομείνει τίποτα. Περίμενε, και η ανάσα της Aušrelė έγινε πιο ομαλή, πιο βαθιά.

50) Η συνεχής μη ανταπόκριση στις ανάγκες του παιδιού και στις προσπάθειές του να επικοινωνήσει. Η διαταραχή της προσκόλλησης που εμφανίζεται στην παιδική ηλικία, οι αποκλίσεις συμπεριφοράς εκδηλώνονται με επίμονη τρυφερότητα και μη επιλεκτική προσκόλληση. Καθώς το παιδί μεγαλώνει, η προσκόλληση παραμένει, ενώ την επίμονη τρυφερότητα αντικαθιστούν η αναζήτηση προσοχής και η επικοινωνία χωρίς επιλογή προσώπου.

Straipsniai / Articles

191

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

51) Οι Buzai από παλιά τριγυρνούσαν γύρω από το σκυλάκι, αν και αρκετά μεγαλωμένο, μα ακόμη ανόητο, πολύ τρυφερό, που χωνόταν παντού, σκόνταφτε και έπεφτε πάνω σε όλα.

Από όσα ειπώθηκαν συνοπτικά φαίνεται ότι το σημασιολογικό σθένος των lipšnus, lipšnumas είναι [Pcp, B], ενώ το συντακτικό είναι Nom, Dat / με Instr. Στα παραδείγματα του DLKT, όταν γίνεται λόγος για στενές σχέσεις μεταξύ έμβιων όντων (συνήθως ανθρώπων), με αυτά τα κατηγορήματα δεν χρησιμοποιείται η κατασκευή της πρόθεσης προς.

4. ΤΟ ΣΘΕΝΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΤΩΝ ATSIDUOTI ΚΑΙ ATSIDAVIMAS

Στην αναζήτηση του DLKT, με την εισαγωγή των atsiduo, atsidav, προέκυψαν περισσότερα από 3.000 παραδείγματα με διαφορετικούς τύπους (μη) προσωπικών atsiduoti. Η εξέταση 500 παραδειγμάτων δείχνει ότι, στις περιπτώσεις όπου στην πρόταση εκφέρεται έμμεσο αντικείμενο σημαινόμενο με δοτική^¹⁶, η σημασιολογική του λειτουργία μπορεί να διαφέρει. Όταν γίνεται λόγος για τη συναισθηματική αφοσίωση ενός έμβιου όντος (συνήθως ανθρώπου)^¹⁷ σε ένα άλλο, το υπό εξέταση κατηγόρημα έχει δύο υποχρεωτικά ορίσματα: το υποκείμενο του βιώνοντος και το έμμεσο αντικείμενο του ωφελουμένου (βλ. 52–54). Στα παραδείγματα με τύπους του atsiduoti, όταν στην περιγραφόμενη κατάσταση πραγματώνεται όχι τόσο η συναισθηματική όσο η (περισσότερο) ενεργητικά εκφρασμένη αφοσίωση σε κάποιον ως ωφελούμενο, το υποκείμενο μπορεί να γίνει κατανοητό ως ασθενής (βλ. 55, 56). Το γεγονός ότι το όρισμα του υποκειμένου των σημασιολογικά δισθενών τύπων του atsiduoti μπορεί να είναι διπλής φύσης, δηλαδή ότι μπορούν να συμπλέκονται δύο σημασιολογικές λειτουργίες, καταδεικνύεται και από τα παραδείγματα 57, 58, όπου γίνεται λόγος για την αφοσίωση του ανθρώπου στο σώμα και στην ψυχή ή αντιστρόφως (πρβλ. επίσης 59).

52) Ωστόσο, είμαι πεπεισμένη ότι ήταν αφοσιωμένοι (πρβλ. πιστοί) ο ένας στον άλλον και αγαπούσαν πολύ ο ένας τον άλλον. Ο Denis σκόπευε να την παντρευτεί, σχεδίαζε το κοινό τους μέλλον.

53) Έχουμε ήδη εξηγήσει γιατί η Jane και όλες οι άλλες μητέρες είναι περισσότερο αφοσιωμένες στα παιδιά τους απ’ ό,τι ο Jim και όλοι οι άλλοι πατέρες.

54) Οι Μη-λησμονούσες. Είναι ένας τύπος κοριτσιών στον οποίο αποδίδονται τα χαρακτηριστικά μιας ήρεμης, μη εκδικητικής και αγαπησιάρας γυναίκας. Ο μοναδικός σκοπός αυτών των «λουλουδιών» είναι να αγαπούν, να αφοσιώνονται στον αγαπημένο με όλη τους την καρδιά, τις επιθυμίες και τα έργα, να δημιουργούν ένα ζεστό περιβάλλον και να θυσιάζονται.

55) Φυσικά, ο άνθρωπος μπορεί και να χαλιναγωγήσει τη σεξουαλική του επιθυμία και να την ελέγξει. Ο ίδιος ο A. Molis έγραφε: Μια γυναίκα που αφοσιώνεται σε έναν άντρα για να μείνει έγκυος μπορεί να σκεφτεί εκ των προτέρων όλα τα «υπέρ» και τα «κατά», και αν αποφασίσει να συνεχίσει το γένος, αυτό είναι ελεύθερη πράξη.

^¹⁶ Στο άρθρο παρέμειναν παραδείγματα όπου το έμμεσο atsiduoti αντικείμενο δηλώνεται με οργανική πτώση, π.χ.: Ήπιε μερικές γουλιές [τσάι] και το έσπρωξε μακριά: το τσάι της έδωσε γεύση ρέγγας και κρεμμυδιών.

^¹⁷ Πρβλ. το παράδειγμα του DLKT: Τα φύλλα της σημύδας παραδόθηκαν σιωπηλά στον ήλιο.

192

Acta Linguistica LXXXVIII

Το σθένος των Pr i e r a i š u s, pr i e r a i š u m a s στη σύγχρονη λιθουανική (γραπτή) γλώσσα

56) Η Nina δεν είναι τραγική μορφή, παραδίνεται στους στρατιώτες, επειδή επιθυμεί σεξ. Καταλαβαίνοντας ότι ο ρόλος της ακόλαστης δεν της ταιριάζει, μετά τον θάνατό του η Nina επιστρέφει στο σπίτι.

57) Μια ψυχρή ή παθιασμένη και κλεισμένη στον εαυτό της γυναίκα καταδικάζει τον άντρα στη μοναξιά: πρέπει να την απωθήσει. Χρειάζεται να παραδώσουν ο ένας στον άλλον σώμα και ψυχή. Αν πραγματοποιηθεί αυτή η πράξη δωρεάς, παραμένουν πιστοί ο ένας στον άλλον για πάντα.

58) Οι άνθρωποι λένε ότι κανείς δεν μπορεί να είναι τα πάντα για κάποιον άλλον. Αλλά εγώ αυτό απαιτώ, καταλαβαίνεις, Berita; Όποιος συνδέεται μαζί μου, παραδίνεται με ψυχή και σώμα. Με ψυχή και σώμα είχα αφοσιωθεί στη Saskija. Όλα αυτά τα χρόνια ούτε ένα βήμα στο πλάι.

59) Ναι, είναι αλήθεια, το έκανα, ντρέπομαι, σας παραδίνομαι ολόκληρος. Κλωτσήστε με, χτυπήστε με, κοροϊδέψτε με.

Υπάρχουν παραδείγματα όπου το υποκείμενο του αντιλήπτορα (βλ. π.χ. 60–62) ή του ασθενούς (βλ. 63, 71) του κατηγορήματος atsiduoti συνδυάζεται με έμμεσο αντικείμενο που αντιστοιχεί στο περιεχόμενο (βλ. 60–64) ή στον σκοπό (βλ. 65–67), το οποίο δηλώνεται με δοτική. Το όρισμα του σκοπού, όπως φαίνεται στα παραδείγματα 68, 69, μπορεί να εκφραστεί και με απαρεμφατική κατασκευή.

60) Είδα πόσο ευχάριστο ήταν γι’ αυτόν να θυμάται ξανά και ξανά εκείνες τις ευτυχισμένες μέρες, όταν τον φρόντιζε η αφοσιωμένη στα πάντα σύζυγός του, φίλη και οικοδέσποινα.

61) Σε αυτά τα πράγματα ήταν αφοσιωμένος ο E. Iruonas με όλη του την καρδιά.

62) Γιατί παραδοθήκαμε στον φόβο και στην πεποίθηση ότι «ο ένας δεν θα αλλάξει τίποτα και κανείς δεν θα τον στηρίξει»;

63) Καταλαβαίνοντας ο υπηρέτης ότι η δουλειά δεν πέτυχε, παραδόθηκε στο ποτό. Μασούλαγε λουκάνικο, έριχνε στα μεγάλα του σωθικά γεμάτο [ποτήρι] και καυχιόταν.

64) Δεν παραδίνεται στο Τίποτα, καταστρέφει.

65) Τα Σάββατα, οι Κυριακές, οι «κόκκινες» γιορτές, τα βράδια των επαγγελματικών ταξιδιών ήταν αφιερωμένα σε αυτή τη δουλειά, η οποία με τραβούσε όλο και περισσότερο, στην οποία αφοσιώθηκα με όλη μου την καρδιά.

66) Μόνο εκείνος που, όντας εξαιρετικά αφοσιωμένος στη δική του επιθυμία να ζήσει, βιώνει εσωτερική ελευθερία από τα γεγονότα της ζωής, είναι ικανός να θυσιάζεται ειλικρινά και σταθερά για το καλό των άλλων.

67) Δεν αποκοιμιόμουν απλώς μπροστά στον υπολογιστή, δεν κοιμόμουν στη δουλειά πάνω στο τραπέζι... αυτό δεν συνέβαινε. Είναι δύσκολο. Και οι σπουδές πλήττονται. Δεν μπορώ να αφοσιωθώ στις σπουδές τόσο όσο θα ήθελα...

68) Μπορεί ο άνθρωπος, που μόλις χθες αγωνιζόταν για τις κομμουνιστικές ιδέες και υπηρετούσε πιστά τον κατακτητή (ιδίως εδώ, στη Λιθουανία), σήμερα να αφοσιωθεί να υπηρετεί το κράτος μας;

69) Προσέξτε αυτή τη γραμμή: «Επειδή η καταδίκη για τις κακές πράξεις δεν εκτελείται αμέσως, γι’ αυτό οι καρδιές των ανθρώπων είναι ολοκληρωτικά αφοσιωμένες στο να πράττουν το κακό» (Εκκλ. 8:11).

Straipsniai / Articles

193

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

Συμβαίνει το έμμεσο αντικείμενο του ρήματος atsiųduoti να εκφράζεται με την παγιωμένη κατασκευή σε (τίνος) χέρια, η οποία σημασιολογικά συνδέεται με τη δοτική του ωφελουμένου (βλ. 70), του περιεχομένου (βλ. 71) ή του σκοπού (βλ. 72) (πρβλ. 73).

70) Η συνομιλία μας παρατάθηκε υπερβολικά... – Σκεφτείτε, πάτερ, εσείς... Δεν μπορώ πια να σκεφτώ. Παραδίδομαι [εγώ] στα χέρια σας⟧ (πρβλ. σε εσάς) με σώμα και ψυχή. Σώστε με ή καταστρέψτε με. Δεν με νοιάζει πια. Μόνο μην με αφήσετε σε τέτοια πνευματική κρίση, όπως άφησα εγώ τη μητέρα μου.

71) Και εκείνη τη νύχτα η Margarita σαν να παραδόθηκε στα χέρια της μοίρας (πρβλ. στη μοίρα) – θα μπορούσε να πει κανείς, για πρώτη φορά ένιωσε τι σημαίνει να μεθάς από το αλκοόλ. Αν και, βέβαια, η ζάλη ήταν διττή...

72) Αφού υπέστη ισχυρό πνευματικό σοκ, το οποίο την άλλαξε εντελώς, εξακολουθούσε να σκέφτεται, να αμφιβάλλει, να παλεύει με τον εαυτό της και, αντιστεκόμενη ενστικτωδώς, ανέβαλε την απόφαση να παραδοθεί στα χέρια του γιατρού (πρβλ. να θεραπευτεί).

72) Γιατί οι άντρες ερωτεύονται τυφλά τις κομμώτριές τους. Οι άντρες, που δεν φοβήθηκαν να παραδώσουν τα περιποιημένα μαλλιά τους στα χέρια της κομμώτριας, πολύ γρήγορα παραδίδονται και οι ίδιοι σε εκείνες.

Από όσα ειπώθηκαν, με βάση τα διαθέσιμα παραδείγματα του DLKT, φαίνεται ότι η κατάσταση που περιγράφεται στις προτάσεις με το atsiduoti παρουσιάζει ορισμένες πτυχές της κατάστασης όπως την αντιλαμβανόμαστε. Οι τελευταίες ενεργοποιούνται στην πρόταση με διαφορετικές σημασιολογικές δομές του κατηγορήματος της πρότασης, δηλαδή με το σημασιολογικό σθένος του κατηγορήματος, όπου γίνεται σαφές πώς ερμηνεύεται η περιγραφόμενη κατάσταση. Σύμφωνα με την άποψη ότι «στα ορίσματα του κατηγορήματος αντιστοιχούν μόνο εκείνοι οι συμμετέχοντες στην κατάσταση που εκφράζονται στην πρόταση με τις αντίστοιχες μορφές που απαιτεί το ρήμα» (Slįžienė 1994: 27), καθίσταται σαφές ότι στη θέση του ορίσματος που δηλώνεται με δοτική στο δίτιμο atsiduoti ενεργοποιείται ένας από τους αναφορικούς τύπους διαφορετικής σημασιολογίας (ωφελούμενος, περιεχόμενο, σκοπός), οι οποίοι διαφέρουν ως προς τη λεξική τους σημασιολογία (έμβιο ον resp. αφηρημένο πράγμα). Οι αναφορικοί τύποι που μένουν εκτός των ορίων της μιας ή της άλλης προαναφερθείσας δομής σημασιολογικού σθένους του atsiduoti βρίσκονται στο φόντο της περιγραφόμενης κατάστασης ως μη ενεργοποιημένο μέρος της, μη σημαντικό για τη σημασία του κατηγορήματος atsiduoti (πρβλ. τα παραδείγματα 55, 56 με τα 65, 66, όπου στην κατάσταση ενεργοποιείται διαφορετικά ο σκοπός (ελεύθερο μέλος έναντι σθένους ορίσματος)).

Παρόμοια κατάσταση φαίνεται από την εξέταση 500 παραδειγμάτων του DLKT με διαφορετικές μορφές του ουσιαστικού atsidavimas. Σε ορισμένες περιπτώσεις το έμμεσο αντικείμενο που δηλώνεται με δοτική αντιστοιχεί στον ωφελούμενο (βλ. 74–76), σε άλλες – στο περιεχόμενο (βλ. 76, 77) ή στον σκοπό (βλ. 78). Το υποκείμενο όρισμα έχει τη λειτουργία του αποδέκτη (βλ. 74, 76, 77) ή του ασθενούς (βλ. 75, 78).

74) Η αγάπη και η αφοσίωση της κόρης στη μητέρα είναι ατελείωτες.

75) Επειδή από τη φύση μας είμαστε εγωιστές, πρέπει να διασχίζουμε τη ζωή σαν ακροβάτες πάνω σε τεντωμένο σκοινί: διατηρώντας την ισορροπία ανάμεσα στην αφοσίωση στους άλλους, όταν δεν λυπόμαστε τον εαυτό μας,

194

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Το σθένος των prieraišus, prieveišumas στη σύγχρονη λιθουανική (γραπτή) γλώσσα

και η χρήση των άλλων, επειδή ένα απρόσεκτο βήμα στο πλάι μπορεί να μειώσει το δυναμικό της ευτυχίας μας.

76) Καλλιεργεί τέτοιες σκέψεις ζώντας κάτω από την ίδια στέγη με τη Vanda και τον Juzefas, αυτούς τους δύο ανιδιοτελείς, θαρραλέους ανθρώπους, των οποίων η αφοσίωση στην ανθρωπιά και στους Πολωνούς συμπατριώτες, καθώς και η συμπόνια για τους διωκόμενους Εβραίους, διέψευσαν όλα όσα κήρυττε ο πατέρας της.

77) Το σημαντικότερο [...] είναι το πάθος και η πλήρης αφοσίωση σε αυτή τη φιλοσοφία των φυτών.

78) Η αφοσίωσή σου στην καριέρα αποδίδει καρπούς, αλλά ο ντροπαλός Κρόνος σου άφησε ένα εμπόδιο στον δρόμο προς την επιτυχία.

5. ΤΟ ΣΘΕΝΟΣ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΤΩΝ DRAUGIŠKAS ΚΑΙ DRAUGIŠKU-MAS

Η αναζήτηση του DLKT για draugišką έδωσε πάνω από 4500 παραδείγματα με διαφορετικές μορφές του επιθέτου draugiškas. Η εξέταση 300 παραδειγμάτων με έμμεσο αντικείμενο αυτού του επιθέτου που δηλώνεται στην πρόταση δείχνει διαφορετικά σθένη. Όταν το δίτιμο draugiškas χρησιμοποιείται σύμφωνα με τη σημασία ‘2. έχει την τάση να διατηρεί στενές, θερμές σχέσεις, να είναι φίλος’ που διακρίνεται στο Λεξικό της Κοινής Λιθουανικής Γλώσσας (BLKŽe), το όρισμα του υποκειμένου που εκφράζεται με ονομαστική ή άλλη πτώση που συμφωνεί αντιστοιχεί στον αντιλήπτορα, ενώ το έμμεσο αντικείμενο που δηλώνεται με δοτική ή με την κατασκευή της πρόθεσης με αντιστοιχεί στον ωφελούμενο (βλ. 79–82). Μερικές φορές το έμμεσο αντικείμενο του ωφελουμένου εκφράζεται με την κατασκευή ως προς (βλ. 83).

79) Ακριβώς γι’ αυτό μπορώ να αγαπώ τον εαυτό μου και να είμαι φιλικός προς τον εαυτό μου.

80) Το σημαντικότερο είναι ότι όλοι οι άνθρωποι ήταν ο ένας στον άλλον πολύ φιλικοί και ανοιχτοί, κάτι που συνήθως δεν συμβαίνει πια.

81) Ο Papijonas [ο σκύλος] είναι φιλικός με όλους, τα πάει καλά με άλλα σκυλιά και κατοικίδια, είναι καλός με τα παιδιά.

82) Στην Ακαδημία Επιστημών ήταν θερμοί και φιλικοί με τους νέους ακόμη και οι μεγαλύτεροι σε ηλικία ακαδημαϊκοί.

83) Από τότε η στάση της [της γειτόνισσας] απέναντί του [στο αγόρι] άλλαξε ουσιαστικά. Είναι φιλική απέναντί του, με την ευκαιρία του φέρνει δωράκια και περιστασιακά αναλαμβάνει να τον προσέχει.

Το δίτιμο draugiškas, όταν χρησιμοποιείται με τη σημασία ‘5. ασφαλής, κατάλληλος, ευνοϊκός, προσαρμοσμένος για χρήση από τον άνθρωπο’ (BLKŽe), ανοίγει στην πρόταση ελεύθερη θέση για υποκείμενο ασθενούς που δηλώνεται με πτώση συμφωνίας και για έμμεσο αντικείμενο που εκφράζεται με δοτική και αντιστοιχεί στον ωφελούμενο (βλ. 84, 85) ή στο περιεχόμενο (βλ. 86, 87).

84) Τα τελευταία χρόνια ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένα για την οινοποιία: η φύση ήταν ιδιαίτερα φιλική προς τους αμπελουργούς και τους οινοπαραγωγούς.

Straipsniai / Articles

195

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

85) Να γιατί οι στεγνωτήρες που βρίσκονται στις τουαλέτες των καφέ ή των μεγάλων εμπορικών κέντρων στεγνωτήρεςστα χέρια χέρια μας επίσης δεν είναι «φιλικοί».

86) Επομένως, είναι αναμφίβολα αναγκαίο να αναζητηθούν τρόποι ενθάρρυνσης της φιλικής προς τη φύση γεωργίας.

87) Το φορολογικό καθεστώς της Λιθουανίας είναι ουσιαστικά φιλικό προς τις επιχειρήσεις.

Το δίτιμο draugiškas ‘6. ακίνδυνος, μη επιβλαβής για το περιβάλλον’ (BLKŽe) απαιτεί υποκείμενο ασθενούς και έμμεσο αντικείμενο περιεχομένου, που εκφράζεται με δοτική (βλ. 88, 89).

88) Επομένως, το γεγονός ότι ζούμε σε έναν πλούσιο αλλά περιορισμένων πόρων πλανήτη αποτελεί σαφή πρόκληση για τους ηγέτες του κόσμου, οι οποίοι συζητούν για φιλική προς το περιβάλλον ισορροπημένη παγκόσμια ανάπτυξη.

89) Ωστόσο, το σημαντικότερο είναι ότι παράγονται φιλικά προς το περιβάλλον προϊόντα, χρήσιμα για την υγεία μας.

Το DLKT παρείχε πάνω από 700 παραδείγματα με διαφορετικές μορφές του ουσιαστικού draugiškumas. Βρέθηκαν 55 παραδείγματα όπου, όταν στην πρόταση περιγράφεται η συμπάθεια ενός προσώπου και η ευνοϊκή του στάση απέναντι σε άλλο πρόσωπο, το δεύτερο όρισμα – του έμμεσου αντικειμένου – της draugiškumas εκφράζεται με δοτική (βλ. 90, 91) ή με την κατασκευή ως προς (βλ. 92, 93). Η εξέτασή τους έδειξε ότι το έμμεσο αντικείμενο του ωφελουμένου, όπως και αν δηλώνεται, συνδυάζεται με υποκείμενο αντιλήπτορα.

90) Η Γαλλία είχε υποδουλωθεί, αλλά σε δύο περιπτώσεις διατήρησε κρυφά τη φιλικότητά της προς τη Λιθουανία.

91) Ο Antanas ήρθε εδώ από φιλικότητα προς τον Kazimieras.

92) Και η αίσθηση εγγύτητας μεταξύ ατόμων που ανήκουν στον ίδιο πολιτισμό (π.χ. η εχθρότητα των Γάλλων απέναντι στους μετανάστες από τη Βόρεια Αφρική και η φιλικότητα προς τους Πολωνούς μετανάστες).

93) Σύμφωνα με τον G. Taujański, ο Giedrius V. δεν έδειξε φιλικότητα απέναντί του.

Όταν με μια πρόταση περιγράφεται η ευνοϊκή στάση ενός προσώπου απέναντι σε κάτι, το δισθενές draugiškumas ανοίγει ελεύθερη θέση για υποκείμενο-αντιλήπτορα και έμμεσο αντικείμενο περιεχομένου (βλ. 94).

94) Αν κάθε επιστήμη υπάρχει στην ψυχή όπως στο υποκείμενο, αδιαχώριστα, και η αλήθεια δεν μπορεί να χαθεί, τότε γιατί, ρωτώ, από άγνωστης αιτίας από φιλία προς τον θάνατο αμφιβάλλουμε για την αιώνια ζωή της ψυχής; – αναφωνεί ανυπόμονα ο Λόγος του Αυγουστίνου.

Στο πλαίσιο μπορεί να επικαιροποιηθεί και να καταστεί πιο ενεργό το draugiškumas. Τότε μπορούμε να μιλήσουμε για σημασιολογικά διπλοστρωματικό υποκείμενο: ασθενή με απόχρωση αντιλήπτορα ή το αντίστροφο. Το ότι το draugiškumas μπορεί να ερμηνευθεί με δύο τρόπους – ως συναίσθημα που μεταβαίνει (ή μπορεί να μεταβεί) σε πράξη – δείχνουν και τα παραδείγματα 95, 96. Όπως και να έχει, η γνήσια φιλικότητα (όπως και η αφοσίωση) πηγάζει από το συναίσθημα (πρβλ. 97, 98).

196

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Σθένεια valentingumas των μορφών draugiškas και draugiškumas στη σύγχρονη λιθουανική (γραπτή) γλώσσα

95) Η διαρκώς εκδηλούμενη draugiškumas του απέναντί μου. Πάντα είσαι ευπρόσδεκτος να περάσεις, πάντα μπορείς να δανειστείς από εμάς, αν σου λείψει κάτι· Χένρικ, έχω μερικές μπίρες στο ψυγείο.

96) Με αφορμή τον χαιρετισμό των Λιθουανών στρατιωτικών πιλότων, ο σοβιετικός Τύπος έγραψε για «την εκδήλωση της διαρκώς αυξανόμενης φιλικότητας της Λιθουανίας απέναντί της», σημειώνοντας ότι αυτή η πτήση θα αποτελέσει ακόμη έναν σοβαρό παράγοντα για την ενίσχυση των φιλικών σχέσεων των δύο χωρών.

97) Εκείνος χαμογέλασε χαρούμενα, και ο Κριούξις, νομίζοντας ότι αυτό το χαμόγελο εξέφραζε τη φιλικότητά του προς εκείνον, χαμογέλασε κι αυτός ικανοποιημένος.

98) Τα αισθήματα φιλικότητας της Ιταλίας προς τη Λιθουανία (πρβλ. φιλικότητα της Ιταλίας προς τη Λιθουανία) παραμένουν αμετάβλητα και η επίσκεψη του D. Grandi στη Βαρσοβία δεν θα επηρεάσει καθόλου τις σχέσεις Λιθουανίας και Ιταλίας.

Υπήρξαν παραδείγματα στα οποία το ουσιαστικό draugiškumas συνδέεται με την προαναφερθείσα 6η σημασία της βασικής λέξης (BLKŽė) (βλ. 99). Τότε η σθένεια του ουσιαστικού που προέρχεται από επίθετο αντιστοιχεί σε εκείνη που αναφέρθηκε στα παραδείγματα 88, 89.

99) Συνοψίζοντας, μπορώ να πω ότι επιδιώκουμε να δημιουργήσουμε ένα σύστημα το οποίο θα μετέτρεπε τη «φιλικότητα προς το περιβάλλον» σε οικονομικά ελκυστική, απλή και ευχάριστη δραστηριότητα.

Από όσα έχουν ειπωθεί μέχρι τώρα, μπορεί να θεωρηθεί ότι το υποκειμενικό draugiškas, draugiškumas ενεργηματικό όρισμα θα μπορούσε να έχει όχι μόνο τη λειτουργία του αντιλήπτορα που αναφέρθηκε στην αρχή του άρθρου (βλ. μέρος 1), αλλά και τη λειτουργία του ασθενούς, ενώ το αντικειμενικό ενεργηματικό όρισμα – του ωφελούμενου και του περιεχομένου. Είναι πιθανό ότι τη μορφή του προαιρετικού αντικειμενικού ενεργηματικού ορίσματος draugiškas, draugiškumas μπορεί να επηρεάζει η συντακτική σθένεια των εξετασθέντων κατηγορημάτων, ιδίως όταν επιδιώκεται η επικαιροποίηση σημασιολογικών διαφορών.

6. Η ΣΘΕΝΕΙΑ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΤΩΝ DRAUGIŠKAS ΚΑΙ DRAUGIŠKUMAS

Το DLKT, με το ερώτημα draugišk, έδωσε 101 παραδείγματα με διαφορετικές μορφές του επιθέτου draugiškas. Μετά την εξέταση των 15 παραδειγμάτων που παρέχει το DLKT, στα οποία το έμμεσο αντικείμενο εκφέρεται στην πρόταση, διαπιστώθηκε ότι σημειώνεται όχι μόνο με δοτική ή με κατασκευή της πρόθεσης prie, (βλ. 100–102), αλλά και με κατασκευή της πρόθεσης su ή atžvilgiu (βλ. 103, 104). Οι δύο τελευταίες κατασκευές, από κανονιστική άποψη, θα έπρεπε να αντικαθίστανται από δοτική (πρβλ. 100) ή από την κατασκευή της πρόθεσης prie (πρβλ. 101). Από την άλλη, όσα ειπώθηκαν προηγουμένως καθιστούν σαφές τι επηρεάζει ή μπορεί να επηρεάζει την επιλογή του ομιλητή για αυτή τη σήμανση του έμμεσου αντικειμένου. Η κατασκευή της πρόθεσης su ή atžvilgiu με το draugiškas είναι σημασιολογικά

Straipsniai / Articles

197

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

σημασιολογικά: «έχει αποσπαστεί» από τη σημασιολογία και τη γραμματική του συνώνυμου prieplaukus ‘χαριτωμένος, φιλικός’ (βλ. επίσης παρακάτω).

100) Saliukis [ο σκύλος] είναι ευγενικός και αξιοπρεπής, κρατά απόσταση από τους αγνώστους, ωστόσο είναι αφοσιωμένος και draugiškas στους δικούς του κυρίους.

101) Επομένως, σύμφωνα με τον ισχυρισμό αυτού του ερευνητή, ανήκε τόσο στο γαλλικό όσο και στο πολωνικό έθνος [...]. Είναι δύσκολο να πούμε προς ποια χώρα η βασίλισσα ήταν draugiškesnė (πρβλ. αφοσιωμένη). Συχνά διακήρυσσε ότι ήταν πιστή στον Λουδοβίκο ΙΔ΄ [...].

102) Παρά αυτή την τάση για τσιγγάνικες περιπλανήσεις, η Ieva λέει ότι είναι πολύ draugiška – όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στα αντικείμενα.

103) Έξυπνος, άγρυπνος και ευαίσθητος [σκύλος]. Draugiškas με τους φίλους και προσεκτικός με τους αγνώστους ανθρώπους.

104) Οι αμοιβαίες σχέσεις του πατέρα ή της μητέρας που έμεινε με το παιδί μάλιστα βελτιώθηκαν – λιγότερες συγκρούσεις. Τα παιδιά είναι περισσότερο draugiški απέναντι στην οικογένεια (πρβλ. προς την οικογένεια).

Η σχέση του δισθενούς draugiškas με κατηγορήματα από το λεξιλογικό σημασιολογικό πεδίο (atsidavęs, draugiškas, ištikimas, malonus κ.ά.) φαίνεται επίσης από τα παραδείγματα του DLKT, όπου το έμμεσο αντικείμενο του εξεταζόμενου επιθέτου είναι σαφές από τα συμφραζόμενα. Τα παραδείγματα 105–108 δείχνουν πώς στην αφηγούμενη κατάσταση επικαιροποιείται μία από τις σημασιολογικές πτυχές του draugiškas (πρβλ. 100, 101). Λαμβάνοντας αυτό υπόψη και αναγνωρίζοντας τις παραλλαγές και τις ασαφείς περιπτώσεις, μπορεί να υποστηριχθεί ότι στη σύγχρονη λιθουανική γλώσσα, όταν επιλέγεται το δισθενές draugiškas για την περιγραφή στενής σχέσης μεταξύ έμβιων όντων, το έμμεσο αντικείμενο που αντιστοιχεί στον ωφελούμενο σημειώνεται με διάφορους τρόπους.

105) Ο άνθρωπος είναι draugiška (πρβλ. δεμένος) ον. Με τι είναι δεμένος; Αυτό εξαρτάται από τα ατομικά ενδιαφέροντα και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα.

106) Bladhaundas είναι ιδιαίτερα draugiškas (πρβλ. τρυφερός, φιλικός), δεν μαλώνει ούτε με τους κυρίους του ούτε με άλλα σκυλιά.

107) Οι άνδρες κοιτάζουν τη γυναίκα ακόμη και όταν παίζει με ένα κουταβάκι. Κατά τη γνώμη τους, το χάιδεμα των ζώων είναι καλό σημάδι, που δείχνει ότι η γυναίκα είναι draugiška (πρβλ. χαριτωμένη, τρυφερή).

108) Έγινε φίλη με τους κουμπάρους της (πάντα ήξερε να πλησιάζει ζεστά τους ηλικιωμένους, αποκαλώντας τους λαϊκά «γιαγιάδες» και «παππούδες»). Εγώ δεν είμαι τόσο draugiška (πρβλ. χαριτωμένη, φιλική), ίσως μάλιστα κάπως «αγκαθωτή» – δεν έπιανα μεγάλες συζητήσεις με τους κουμπάρους. Άλλωστε, η γιαγιά ήταν σχεδόν κουφή¹⁸.

Πέρα από τα παραδείγματα 100–104, όπου το υποκείμενο του δισθενούς draugiškas αντιστοιχεί στον αντιλήπτορα και το έμμεσο αντικείμενο στον ωφελούμενο, από το DLKT υπάρχουν περιπτώσεις όπου το υποκείμενο-αντιλήπτορας συνδυάζεται με έμμεσο αντικείμενο περιεχομένου, το οποίο σημειώνεται ποικιλοτρόπως

¹⁸ Βλ. επίσης παράδειγμα του DLKT με το επίρρημα draugiškai: – Γεια σου, φίλε Žaltinėli! Με το φίδι Žaltinėlis είχαν δεθεί με φιλία από την παιδική τους ηλικία. Ήταν γνωστοί από την κούνια. Και οι δύο έπαιζαν φιλικά (πρβλ. φιλικά, τρυφερά), σαν παππούς με εγγονό. Μαζί έπιναν γάλα. Εδώ και τόσα χρόνια εκείνος τάιζε τον Žaltinėlis από πήλινο μπολ.

198

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

Η σθένεια των draugiškas, draugiškumas στη σύγχρονη λιθουανική (γραπτή) γλώσσα

με δοτική ή με την κατασκευή της πρόθεσης prie. Επίσης, το draugiškas υποκείμενο μπορεί να αντιστοιχεί στον ασθενή, ενώ το έμμεσο αντικείμενο στο περιεχόμενο (βλ. 111).

109) Στη Λετονία η κοινωνία δεν έχει ακόμη γίνει draugiška στις εικόνες.

110) Οι αγριόγαλοι όχι μόνο παραμένουν εδώ για να ξεχειμωνιάσουν, αλλά είναι γενετικά draugiški prie στις συνηθισμένες, ήδη αγαπημένες τοποθεσίες.

111) Καταρχάς, θέλει να τονιστεί ότι οι αμφίπλευροι αντίθετοι στη σοβιετική παράδοση είναι ολόκληρη η επιστήμη της ιστορίας μας επιστήμη (και ενίοτε επίσης η ιστορική μας συνείδηση γενικότερα).

Το DLKT έδωσε λίγο πάνω από 500 παραδείγματα με διαφορετικές μορφές του ουσιαστικού draugiškumas. Μετά την εξέταση 170 παραδειγμάτων, στα οποία το έμμεσο αντικείμενο αυτού του ουσιαστικού εκφέρεται στην πρόταση, διαπιστώθηκε ότι σημειώνεται με δοτική ή με κατασκευή της πρόθεσης prie.

Έχοντας υπόψη σαφώς περισσότερα παραδείγματα από όσα με το μόλις εξετασθέν επίθετο prieaišus, μπορούμε να μιλήσουμε για τάσεις στη δήλωση: το έμμεσο αντικείμενο τείνει να δηλώνεται με δοτική (πρβλ. το μέρος 1). Ειδικότερα, η προαιρετική δοτική με τους τύπους του prieaišumas επιλέγεται στο 58% όλων των περιπτώσεων (ή σε 98 παραδείγματα από τα 170). Η δοτική του έμμεσου αντικειμένου εκφέρεται συχνότερα (73% ή 72 παραδείγματα από τα 98) με λέξη που δηλώνει άψυχο αντικείμενο (συγκεκριμένο ή αφηρημένο), πολύ σπανιότερα (27% ή 26 παραδείγματα από τα 98) με λέξη που δηλώνει έμψυχο ον (συνήθως άνθρωπο). Ως προς την έμψυχη διάσταση, παρόμοιες τάσεις δείχνουν επίσης οι προτάσεις όπου το έμμεσο αντικείμενο δηλώνεται με κατασκευή με την πρόθεση prie: το έμμεσο αντικείμενο εκφέρεται με λέξη που δηλώνει έμψυχο ον στο 33% των διαθέσιμων περιπτώσεων (ή σε 24 παραδείγματα από τα 72), ενώ με λέξη που δηλώνει άψυχο αντικείμενο στο 67% όλων των περιπτώσεων (48 παραδείγματα από τα 72). Επομένως, από την άποψη του γλωσσικού κανόνα, το έμμεσο αντικείμενο του ουσιαστικού prieaišumas, το οποίο δηλώνεται με διορθωμένη δοτική ή με κατάλληλη κατασκευή της πρόθεσης prie, είναι συνήθως (71% ή 120 παραδείγματα από τα 170) λέξη που δηλώνει άψυχο αντικείμενο (συγκεκριμένο ή αφηρημένο). Είναι σημαντικό να αναφερθεί ότι αυτές οι δύο εκφράσεις του έμμεσου αντικειμένου είναι (ή μπορούν να είναι) variant iškos (βλ. 112–115).

112) Τη συνοχή της ανατροφής και της διαπαιδαγώγησης των παιδιών την καθορίζουν η μητρική αγάπη, τα συναισθήματα και η draugiškumas προς τον γιο ή την κόρη.

113) Για τη διαμόρφωση του draugiškumas του παιδιού προς τη μητέρα είναι σημαντικός όχι μόνο ο χρόνος που η μητέρα περνά με το βρέφος, αλλά και ο τρόπος επικοινωνίας, η φύση της φροντίδας.

114) Αυτή [η Ημέρα των Ψυχών] υπενθυμίζει ότι το draugiškumas που δημιουργήθηκε για την επίγεια ζωή θα εξαφανιστεί.

¹⁹ Εξετάστηκαν επίσης τα παραδείγματα του DLKT με τους τύπους πληθυντικού του ουσιαστικού draugiškumas σε διαφορετικές πτώσεις (draugiškumai, draugiškumų κ.ά.).

²⁰ Στο διαδίκτυο υπάρχουν αρκετά παραδείγματα όπου το έμμεσο αντικείμενο του draugiškumas εκφέρεται επίσης με την κατασκευή της πρόθεσης su, π.χ.: Η draugiškumas προς τη μητέρα δεν είναι προτεραιότητα έναντι της draugiškumas προς τον πατέρα (παρατίθεται από: https://www.dvejinamai.lt/).

Straipsniai / Articles

199

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

115) Η draugiškumas του ανθρώπου προς τη ζωή περιέχει κάτι ισχυρότερο από όλες τις συμφορές του κόσμου.

Τα διαθέσιμα παραδείγματα δείχνουν ότι το έμμεσο αντικείμενο που αντιστοιχεί στον ωφελούμενο συνδυάζεται με υποκείμενο-αντιλήπτορα (βλ. 112, 113). Στο παράδειγμα 116 το υποκείμενο μπορεί να ερμηνευθεί διττά – ως ασθενής και ως αντιλήπτορας –, όπου αναγνωρίζεται επίσης η σημασιολογική μεταφορά της άμεσης pririšti ‘στερεώνω σε κάτι’ (πρβλ. το παιδί [P] είναι δεμένο με τον ομφάλιο λώρο [I] στη μητέρα [Ad], η μητέρα [P] είναι δεμένη με το παιδί) στη σημασιολογία του draugiškas ως κατηγορήματος αντίληψης. Η σημασιολογική σχέση με τη σθένεια του προαναφερθέντος pririšti φαίνεται και από το παράδειγμα 117: η ενέργεια του θετού πατέρα που εκφέρεται μεταφορικά (έπιασε, αλυσόδεσε (πρβλ. έδεσε)) αποτελεί πηγή της συναισθηματικής draugiškumas της Blanka, δηλαδή οι ενέργειες²¹ επηρεάζουν, διαμορφώνουν και δημιουργούν το συναισθηματικό draugiškumas και την ποιότητά του (βλ. επίσης 14–16). Όταν η draugiškumas σύνδεση με τις άμεσες σημασίες του βασικού ρήματος pri(si)rišti έχει (περισσότερο) διαρραγεί, επικαιροποιείται η αντιληπτική draugiškumas (βλ. 112, 118). Μπορεί να υποστηριχθεί ότι η σημασιολογία και η γραμματική της draugiškumas ως συναισθήματος (προς ποιον) επηρεάζουν τη συντακτική σθένεια του draugiškumas (draugiškas): όταν επικαιροποιείται αυτή η draugiškumas, η δοτική του έμμεσου αντικειμένου είναι (περισσότερο) ασημείωτη (πρβλ. 118–121). Σε αντίθεση με τα παραδείγματα 119–121, όπου η δοτική του έμμεσου αντικειμένου μπορεί γραμματικά να συνδεθεί και με το κύριο κατηγόρημα της πρότασης jausti (προς ποιον, τι), το παράδειγμα 122 δείχνει ότι το gyvenimui δεν είναι όρισμα του ουσιαστικού jausmas (πρβλ.? το συναίσθημα του Niliūnas για τη ζωή), αλλά όρισμα της draugiškumas (πρβλ. η draugiškumas του Niliūnas προς τη ζωή). Με βάση όσα ειπώθηκαν, μπορεί να υποστηριχθεί ότι στο παράδειγμα 123 επικαιροποιείται η συναισθηματική ανεξαρτησία του υποκειμένου – η συναισθηματική draugiškumas που διαμορφώθηκε μέσω ενεργειών στην οικογένεια διακόπηκε με τη δική του βούληση (νικήθηκε). Η σύνδεση της draugiškumas με την εξάρτηση φαίνεται επίσης από τα συμφραζόμενα των παραδειγμάτων 124–126. Η draugiškumas του υποκειμένου ως συναισθηματικός δεσμός, σημειωμένη με δοτική, είναι προφανής στο παράδειγμα 127. Η κατασκευή της πρόθεσης prie πιθανότατα μπορεί να επιλεγεί για να σημειώσει την πιο ενεργοποιημένη draugiškumas του υποκειμένου (πρβλ. 128). Όπως ήδη αναφέρθηκε, και η μία και η άλλη πτυχή της draugiškumas μπορεί να σημειώνεται και παραλλαγικά (πρβλ. 122, 129).

116) Το παιδί αναπτύσσεται ακούγοντας τις σκέψεις της μητέρας του και βιώνοντας τα συναισθήματά της. Λόγω της προσκόλλησης της εγκύου γυναίκας στο δικό της κυοφορούμενο παιδί μπορεί να μειωθεί η επίδραση του στρες που έχει βιώσει.

117) Με πομπώδεις λέξεις η Blanka περιγράφει τη draugiškumas της προς τον θετό πατέρα: αισθάνεται σαν «γεράκι που το έπιασαν και το αλυσόδεσαν, το κάρφωσαν σε χρυσό δαχτυλίδι» (πρβλ. Ο θετός πατέρας [A₁] έδεσε στον εαυτό του [B] τη Blanka [P]).

²¹ Πρβλ. παράδειγμα του DLKT: Σήμα για την αποκατάσταση της επαφής (χαμογελώντας της ή ζητώντας της να τον πάρει αγκαλιά), και μετά συνέχισαν να παίζουν και να εξερευνούν. Αυτή η συμπεριφορά του παιδιού δείχνει ασφαλή draugiškumas.

200

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

Η σθένεια των draugiškas, draugiškumas στη σύγχρονη λιθουανική (γραπτή) γλώσσα

118) Για τη διαμόρφωση του αισθήματος draugiškumas είναι ιδιαίτερα σημαντική η μεγάλη ευαισθησία στις ανάγκες του παιδιού και η ικανότητα ικανοποίησής τους.

119) Εμείς οι δύο, ωστόσο, αισθανόμασταν ο ένας για τον άλλον κάποιο draugiškumas. Έτσι κι αλλιώς, ήταν ο πατέρας μου…

120) Εκεί σπούδασε για τρία χρόνια τις λεπτομέρειες της ειδικότητας, έμαθε πολλά, όπως λέει η ίδια, όμως δεν αισθάνεται ιδιαίτερη draugiškumas για αυτό το στάδιο της ζωής της.

121) Δεν αμφιβάλλω ότι την άκουσε τουλάχιστον μία φορά η απόλυτη πλειονότητα των Λιθουανών, επειδή τα μέσα ενημέρωσης αισθάνονταν, και ακόμη και σήμερα εξακολουθούν να αισθάνονται ιδιαίτερη draugiškumas προς αυτό το θέμα.

122) Γενικά, στο έργο του Niliūnas υπάρχει ένα πολύ ισχυρό συναίσθημα draugiškumas προς τη ζωή, το οποίο δεν καταστρέφεται από καμία συμφορά ή κακουχία.

123) Για τους Αμερικανούς της γενιάς του, το αυτοκίνητο σήμαινε ελευθερία, ταχύτητα, κίνηση και νικημένη draugiškumas. Προς το σπίτι και το παρελθόν, δηλαδή προς κάθε είδους παράδοση και καθεστώς.

124) Αντιλαμβανόταν την εξάρτηση από τη θρησκεία ως απατηλό υποκατάστατο της εξάρτησης από την εικόνα του τιμωρού πατέρα. Στόχος του ψυχαναλυτή δεν είναι να ενισχύσει τη draugiškumas του ασθενούς προς τον ψυχαναλυτή, αλλά να τη διακόψει, ενισχύοντας την αυτονομία και την ωριμότητα της προσωπικότητας του ασθενούς, την ικανότητά του να «στέκεται στα πόδια του».

125) Οι ναρκολόγοι γιατροί έχουν από καιρό μελετήσει τη σωματική και ψυχολογική εξάρτηση των ανθρώπων από το αλκοόλ. Την ψυχολογική draugiškumas προς τα οινοπνευματώδη ποτά είναι εξαιρετικά δύσκολο να τη θεραπεύσει κανείς, ενώ τη σωματική μπορεί να την υπερνικήσει.

126) Το πτηνοτροφείο του Kaišiadorys ήταν το μόνο στις χώρες της Βαλτικής που είχε αποκλειστικό δικαίωμα – περίπου το 80% της παραγωγής μεταφερόταν στην Πολωνία. Κανείς δεν ξέρει πόσο θα διαρκούσε η draugiškumas των Πολωνών (πρβλ. συνήθεια να τρώνε) προς τη δική μας κότα, αν ο διευθυντής Kęstutis Bartkevičius σκεφτόταν μόνο τις ανάγκες του πτηνοτροφείου και όχι της χώρας.

127) Οι ιδρύτριες πέθαναν – η σύνθεση του μοναστηριού άλλαξε – ενώ η αδελφή Beatrice συνέχισε να ζει σε οικογένεια αφιερωμένη στην προσευχή. Η draugiškumas της προς τις αδελφές ήταν ήρεμη και απλή.

128) Και πρώτα απ’ όλα εκδικείται τον εαυτό της για εκείνη τη μαζοχιστική draugiškumas προς εκείνους που την πλήγωσαν, κατέστρεψαν, αφάνισαν…

129) Στο στάδιο ωριμότητας της ομάδας, τα μέλη της βιώνουν συναισθήματα draugiškumas προς την ομάδα, δημιουργούν στενούς συναισθηματικούς δεσμούς με τα άλλα μέλη, αλλά διατηρούν την αυτονομία τους και συνειδητοποιούν τις διαφορές τους από τα υπόλοιπα μέλη της ομάδας.

Τα παραδείγματα του DLKT δείχνουν ότι το υποκειμενικό ενεργηματικό όρισμα του ουσιαστικού draugiškumas αντιστοιχεί στον αντιλήπτορα, ενώ το έμμεσο αντικείμενο, που εκφέρεται με δύο τρόπους, στο περιεχόμενο (βλ. 130). Κατ’ αναλογία προς το παράδειγμα 111, φαίνεται ότι στο παράδειγμα 131 το υποκειμενικό ενεργηματικό όρισμα αντιστοιχεί στον ασθενή, ενώ το έμμεσο αντικείμενο στο περιεχόμενο.

130) Στη συγκέντρωση και διατήρηση της προσοχής στον εαυτό βοηθά ακόμη μία ιδιότητα: η υποβολιμότητα και η αυθυποβολή, η μεγάλη draugiškumas προς αυτό που είναι επιθυμητό.

131) Κατά τη γνώμη μου, η draugiškumas της ιστορίας του πολιτισμού προς τη μαρξιστική παράδοση είναι κάπως διαφορετική, αλλά η τελευταία αυτή ιδιότητα είναι προφανής τόσο στην πολιτική όσο και στην ιστορία του πολιτισμού.

Straipsniai / Articles

201

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

7. ΣΥΝΟΨΗ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

Η εξέταση 600 παραδειγμάτων του DLKT με διαφορετικές μορφές των draugiškas, draugiškumas δείχνει ότι τη σημασιολογική και συντακτική τους σθένεια επηρεάζουν η σημασιολογία και η γραμματική των κατηγορημάτων (pri(si)rišti, atiduoti, pripleikus, lipšnus, draugiškas κ.ά.) από το λεξιλογικό σημασιολογικό πεδίο. Μέσω του συνώνυμου pripleikus ‘χαριτωμένος, φιλικός’ στην έκφραση του έμμεσου αντικειμένου των draugiškas, draugiškumas «μεταφέρεται» η κατασκευή με την πρόθεση su. Αυτή η σήμανση του προαιρετικού ενεργηματικού ορίσματος (γερμ. markierung) επιλέγεται όταν γίνεται λόγος για στενή σχέση δύο έμβιων όντων (συνήθως ανθρώπων) (Στην οικογένεια οι γονείς θα μάθαιναν ασφαλή draugiškumas με το παιδί;²²). Όταν το δισθενές draugiškas χρησιμοποιείται με τη σημασία ‘χαριτωμένος, φιλικός’, τα συντακτικά του ενεργηματικά ορίσματα εκφέρονται με υποκείμενο σε ονομαστική (ή άλλη πτώση που συμφωνεί) και έμμεσο αντικείμενο σε δοτική ή με την κατασκευή της πρόθεσης su· η σημασιολογική σθένεια είναι – [Pcp, B].

Η έκφραση του έμμεσου αντικειμένου με τις μορφές του draugiškas ‘που προσκολλάται γρήγορα και εύκολα· αφοσιωμένος’ και του draugiškumas με δοτική και με την κατασκευή της πρόθεσης prie είναι συνήθως παραλλαγική. Τα παραδείγματα του DLKT δείχνουν αρκετούς συνδυασμούς της σημασιολογικής σθένειας των draugiškas, draugiškumas που σημειώνονται παραλλαγικά. Στις περιπτώσεις όπου ο υποκείμενος αντιλήπτορας συνδυάζεται με τον έμμεσο αντικείμενο ωφελούμενο, στα κατηγορήματα της κατάστασης draugiškas, draugiškumas επικαιροποιείται η στενή συναισθηματική σχέση δύο έμβιων όντων. Όταν στην κατάσταση γίνεται λόγος για τη στάση ενός προσώπου απέναντι σε κάτι, ο υποκείμενος αντιλήπτορας συνδυάζεται με έμμεσο αντικείμενο περιεχομένου. Η σύμπτωση υποκειμένου-ασθενούς και έμμεσου αντικειμένου που αντιστοιχεί στο περιεχόμενο φαίνεται όταν έχει σημασία η draugiškumas ως ορισμένη συνήθεια ή εξάρτηση.

Στις περιπτώσεις όπου το έμμεσο αντικείμενο της draugiškumas εκφέρεται με λέξη που δηλώνει άψυχο πράγμα, υπάρχει εμφανής τάση παραβίασης του κανόνα – αντί για την κατασκευή της πρόθεσης prie χρησιμοποιείται δοτική.

Συνήθως, με τα κατηγορήματα draugiškas, draugiškumas επικαιροποιείται η συναισθηματική πτυχή (Η σκηνοθέτρια, μέσα από την ταινία, απευθύνεται σε αρκετά λεπτά συναισθήματα – αναμνήσεις, draugiškumas προς την ψυχή της πόλης, δημιουργώντας ταινία για τα ασήμαντα πράγματα από τα οποία αποτελείται το καθετί (DLKT)). Στα συμφραζόμενα αναγνωρίζεται ο αυτοδεσμός του ανθρώπου ως φορέα κατάστασης, ασθενούς, προς κάτι υλικό, ο οποίος προέρχεται από τη σημασιολογία και τη γραμματική του βασικού pri(si)rišti.

²² Παρατίθεται από: https://www.bernardinai.lt/2014-07-04-diskusija-apie-globa-kokia-aplinka-palankiausia-augti-vaikui-ii/.

202

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVIII

Η σθένεια των draugiškas, draugiškumas στη σύγχρονη λιθουανική (γραπτή) γλώσσα

ŠALTINIAI

BLKŽe – Bendrinės lietuvių kalbos žodynas, vyr. red. D. Liutkevičienė, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2013–2022. Prieiga internete: https://ekalba.lt/bendrines-lietuviu-kalbos-zodynas/.

DLKT – Dabartinės lietuvių kalbos tekstynas, Kaunas: Vytauto Didžiojo universitetas. Prieiga internete: http://tekstynas.vdu.lt/tekstynas/.

DLKŽe – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, 8-as patais. ir papild. leidimas, vyr. red. St. Keinys, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2021. Prieiga internete: https://ekalba.lt/dabartines-lietuviu-kalbos-zodynas/.

LKŽe – Lietuvių kalbos žodynas 1–20 (1941–2002), red. kolegija G. Naktinienė, J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė, vyr. red. G. Naktinienė, e. variantas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005 (atnaujinta versija 2018). Prieiga internete: https://ekalba.lt/lietuviu-kalbos-zodynas/.

SŽe – Lyberis Antanas 2002: Lietuvių kalbos sinonimų žodynas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas; e. variantas 2015. Prieiga internete: https://ekalba.lt/sinonimu-zodynas/.

SisŽe – Paulauskas Jonas 1987: Sisteminis lietuvių kalbos žodynas, Vilnius, Lietuvių kalbos institutas; e. variantas 2015. Prieiga internete: https://ekalba.lt/sisteminis-lietuviu-kalbos-zodynas/perziura.

LITERATŪRA

Drukteinis Albinas 2009: Semantinės sakinių struktūros su sinkretinės reikšmės predikatais. – Res humanitariae 6, 24–41.

Miliūnaitė Rita 2022: Įvairuojantys ir nauji lietuvių kalbos reiškiniai XXI a. pradžioje: sistematika ir pokyčių kryptys, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, DOI: doi.org/10.355321/e-pub.42.lietuviu-kalbos-pokyčiai.

Semėnienė Loreta 2003: Būdvardžių derinimas. – Sintaksinių ryšių tyrimai. Lietuvių kalbos gramatikos darbai 1, red. A. Holvoet, A. Judžentis, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 37–66.

Sližienė Nijolė 1994: Lietuvių kalbos veiksmažodžių junglumo žodynas 1, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Sližienė Nijolė 1998: Lietuvių kalbos veiksmažodžių junglumo žodynas 2(1), Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Šukys Jonas 1998: Lietuvių kalbos linksniai ir prielinksniai: vartosena ir normos, Kaunas: Šviesa.

Straipsniai / Articles

203

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

Vaičiulytė-Semėnienė Loreta 2001: Lietuvių kalbos būdvardžių valentingumas: daktaro disertacija, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Vaičiulytė-Semėnienė Loreta 2020: Daiktavardžiai atitiktis, atitikimas administracinėje kalboje. – Bendrinė kalba 93, 1–35. Prieiga internete: https://journals.lki.lt/bendrinekalba/article/view/2059.

Valency of the Adjective prieraišus and the Noun prieraišumas in Contemporary Lithuanian (Written) Language

SUMMARY

The analysis of 600 examples with different forms of prieraišus and prieraišumas drawn from the Corpus of Contemporary Lithuanian Language reveals that their semantic and syntactic valency is influenced by the semantics and grammar of the predicates from the lexical semantic field (pri(si)rišti, at­siduoti, prieplai­kus, lipšnus, draugiškas, etc.).

The construction of the preposition su has entered the expression of the indirect object of prieraišus and prieraišumas through the synonymous adjective prieplai­kus ‘affectionate, friendly’. Such marking (Ger. markierung) of a facultative actant is chosen when a close relationship of two living beings (usually people) is meant. In cases where bivalent prieraišus is used in the sense ‘affectionate, friendly’, its syntactic actants are expressed in the nominative of the subject (or another case in agreement) and the dative of the indirect object or the construction of the preposition su; the subject percipient is in agreement with the indirect object beneficiary.

The expression of the indirect object with the forms of prieraišus ‘one who gets attached fast and easily; devoted’ and prieraišumas in the dative case and the construction of the preposition prie is usually variable. Several combinations of semantic valency of variably marked prieraišus and prieraišumas are possible. In cases where the subject percipient is in agreement with the indirect object beneficiary, the situation expressed by the predicates prieraišus and prieraišumas conveys a close emotional relationship of two living beings. Where the situation is concerned with the person’s disposition towards something, the subject percipient is in agreement with the indirect object contentive. The agreement of the patient subject and the indirect object corresponding to the contentive can be seen where attachment is highlighted as a certain habit and dependency.

204

Acta Linguistica Lithuanica LXXXVII

Pr eiraišus, pr eiraišumas valentingumas dabartinėje lietuvių (rašto) kalboje

In cases where the indirect object of pr eiraišumas is expressed in the word denoting an inanimate thing, there is a clear tendency to disregard the established norm – the construction of the preposition prie is replaced by the dative case.

The predicates pr eiraišus and pr eiraišumas usually convey an emotional aspect. The attachment of a person as the conveyor of a certain state, the so called patient, to something tangible, which comes from the semantics and grammar of the base verb pri(si)rišti can be recognized through contexts.

Įteikta 2023 m. gegužės 8 d.

LORETA VAIČIULYTĖ-SEMĖNIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius, Lietuva

[email protected]

Straipsniai / Articles

205