W SPRAWIE JEDNEGO TERMINU SOCJOLINGWISTYCZNEGO: PŁEĆ SPOŁECZNO-KULTUROWA CZY PŁEĆ¹

Wraz z pojawieniem się różnych studiów interdyscyplinarnych przybyło takich dziedzin nauki, których wcześniej na Litwie nie było. Zrozumiałe, że badaniom nad nowymi kierunkami towarzyszy potrzeba terminów służących do nazywania pojęć z tych dziedzin. Wraz ze studiami antropologicznymi wzrosło zainteresowanie różnymi społecznymi przekrojami społeczeństwa – bada się zarówno typowe zjawiska, charakterystyczne dla większości społeczeństwa, jak i te dostrzegalne jedynie na określonych marginesach. Jednym z takich kierunków badań jest analiza kultury mężczyzn i kobiet, a także analiza osób, które inaczej rozumieją swoją tożsamość (lub których tożsamość inni rozumieją inaczej). Wiąże się to również z pojawieniem się teorii feminizmu, ponieważ z tych studiów, początkowo skupionych na roli kobiety w społeczeństwie, wyłoniły się szersze badania, obejmujące także kulturowe typy mężczyzn oraz osób, które nie uważają się za przedstawicieli żadnej z płci określonych biologicznie. Wśród innych cech kultury ważna staje się również analiza języka, na który patrzy się zarówno jako na system, jak i na realizację tego systemu. Dlatego wiele prac poświęca się analizie ekspresji i struktury aktów mowy.

W języku angielskim, w którym publikuje się najwięcej studiów feministycznych i antropologicznych, używa się w tym celu terminu gender. Podobnie jak same studia tego nurtu, nie jest on stary; zaczęto go używać dopiero w drugiej połowie XX wieku. Niektóre języki nie szukały odpowiednika, lecz po prostu przejęły angielski termin. Terminu gender używają Łotysze, Polacy, Czesi, Słowacy, Słoweńcy, Rosjanie i Estończycy. Nawet w języku niemieckim, w którym zazwyczaj unika się wyrazów obcych, wprowadzono termin Gender, tworząc z jego udziałem złożenia i połączenia wyrazowe: Genderforschung, Gender Akademie itd.

W słownikach angielsko-litewskich znaczenie słowa gender ‘płeć’ albo nie jest oznaczone, albo podawane jest wyłącznie jako wyraz potoczny. W litewskim językoznawstwie ang. gender ani żadne jego pochodne nie były używane ani w socjolingwistyce, ani w socjologii czy innych studiach. J. Džežulskienė była prawdopodobnie pierwszą, która, opierając się na socjologii, zaproponowała słowo giminė na określenie jednego z przedmiotów badań socjolingwistycznych; słowo to definiuje cały zespół cech społecznych, kulturowych i psychologicznych związanych z płcią (Džežulskienė 1994: 55). Wydaje się, że do dziś nie dyskutowano o trafności tego terminu, ponieważ na Litwie studiów socjolingwistycznych nie ma wiele, a w istniejących zazwyczaj wystarcza określenie język mężczyzn i język kobiet. Proponowany termin giminė nie upowszechnił się.

¹ Artykuł przygotowano przy wsparciu Litewskiego Funduszu Nauki i Studiów. Projekt – Słownik studiów nad płcią.

148

To słowo nie jest zbyt poręczne jako termin socjolingwistyczny. Z jednej strony giminė jest już terminem językoznawczym, a wieloznaczności terminów w obrębie tej samej dziedziny nauki należy unikać. Jak stwierdza S. Keinys w Alfabecie terminologii: „jednoznaczność terminu nie jest tym samym co jednoznaczność zwykłego wyrazu językowego. Wymaganie, by termin był jednoznaczny w całym słowniku języka, byłoby zupełnie bezsensowne. Oznaczałoby to przeciążenie języka różnymi neologizmami lub zapożyczeniami. Jednoznaczności terminu wymaga się, a przynajmniej oczekuje, w terminologii dziedziny, do której on należy². Może on być używany w tym samym znaczeniu także w dziedzinach pokrewnych i innych, do których przenika…” (Keinys 1980: 29). Zatem z tego punktu widzenia termin giminė jest niewygodny dla socjolingwistyki. Z drugiej strony, w dzisiejszym języku litewskim słowo to ma aż pięć znaczeń; przede wszystkim wskazuje na więź między różnymi pokoleniami i wspólnotę pokrewieństwa. Jedno z jego głównych semów wyraża wspólnotę, pewną więź – określa się nim struktury związane z więzami pokoleniowymi i krwią. Często używa się go również jako rzeczownika zbiorowego, określającego pewną grupę ludzi, por.: Jego liczna rodzina; Widzisz, do jakiej rodziny ona wchodzi [tj. wychodzi za mąż]]. Semem słowa lytis ‘płeć’ jest jedynie wtórny i wiąże się z terminem gramatycznym. Warto jednak zauważyć, że literaturoznawcy i kulturoznawcy przez pewien czas używali tego terminu zamiennie z terminem lytis (Giminė 1995; Feminizmas 1996) albo próbowali się bez niego obywać (Kavolis 1992). Później w ich pracach upowszechnił się termin lytis. Z wszystkich wymienionych powodów termin giminė jest nieodpowiedni zarówno dla studiów antropologicznych i filozoficznych, jak i dla socjolingwistyki.

Zatem obecnie w różnych studiach interdyscyplinarnych używa się dwóch słów na określenie tego samego zjawiska, jednego pojęcia: giminė i lytis. Nie jest to konieczne. Używanie kilku słów wprowadza zamieszanie do badań (zwłaszcza gdy studenci muszą zapoznawać się z zagadnieniami interdyscyplinarnymi) i utrudnia komunikację między specjalistami z różnych dziedzin.

Jako termin lepsze byłoby z tego punktu widzenia słowo lytis. Od dawna ma ono status terminu w naukach medycznych i biologicznych. Wygodne jest również to, że nie jest wieloznaczne. We współczesnym języku litewskim ma tylko dwa znaczenia, z których pierwsze wiąże się z określaniem istot płci męskiej i żeńskiej. Jego pierwotne seme wiąże się więc bezpośrednio z odmiennymi podstawami biologicznymi. Oczywiście we wspólnocie ludzkiej uzupełniają je cechy społeczne, kulturowe i psychologiczne, nie znosi to jednak biologicznego rozumienia płci. W socjolingwistyce słowo lytis nie było dotąd używane jako termin, ale stosuje się je już w innych studiach. Prawdopodobnie przede wszystkim

² Wyróżnienie moje – G. Č.

149

jis imtas vartoti verstinėje feministinėje literatūroje (Gruodis 1995). Kiek vėliau terminas lytis įsitvirtino kituose visuomenės moksluose (antropologijoje, filosofijoje ir kt.), jis vartojamas visų Lietuvos universitetų studijų programose.

Wnioski

1. Analiza semantyczna słów rodzaj i płeć wskazuje, że pierwsze charakteryzuje sema łączności, a drugie – odrębności. W socjolingwistyce w tym aspekcie mowa nie o łączności, lecz o odrębności, dlatego lepszym terminem jest płeć.

2. Termin rodzaju używany w językoznawstwie oznacza przynależność gramatyczną, a nie społeczną. W terminologii tej samej dziedziny nauki należy unikać wieloznaczności tego samego słowa używanego jako terminu.

3. W pracach z różnych nauk społecznych i humanistycznych (filozofii, antropologii, socjologii, prawa itp.) od dekady używa się terminu płeć na określenie tego zjawiska.

4. Słowo płeć lepiej niż słowo rodzaj pasowałoby do terminologii socjolingwistyki, ułatwiając porozumiewanie się i pozwalając uniknąć nieporozumień.

LITERATŪRA

Džežulskienė J. 1994: Kalba ir giminė. – Sociolingvistika ir kalbos kultūra: straipsnių rinkinys, Vilnius, 55-61.

Feminizmas 1996: Feminizmas ir literatūra, Vilnius.

Giminė 1995: Giminė ir literatūra: Gender and Literature, Vilnius.

Gruodis K. 1995: Feminizmo ekskursai: Moters samprata nuo antikos iki postmodernizmo. Antologija. Sudarė K. Gruodis, Vilnius.

Kavolis V. 1992: Moterys ir vyrai lietuvių kultūroje, Vilnius.

Keinys S. 1980: Terminologijos abcėlė, Vilnius.

Mokomasis anglų kalbos žodynas – English Dictionary for Speakers of Lithuanian, Vilnius, 2000.

Piesarskas B. 1998: Anglų–lietuvių kalbų kompiuterinis žodynas Alkonas, Vilnius.

Giedrė ČEPAITIENĖ

Gauta 2005-03-05

Šiaulių universitetas

P. Višinskio g. 38, LT-76352 Šiauliai

E. paštas [email protected]

150