Gedachten over de grote taalkundige en terminoloog Jonas Jablonskis ter gelegenheid van zijn 150e geboortedag

STASYS KEINYS

Instituut voor de Litouwse taal

Immers, zonder de leerboeken van Jablonskis en zonder zijn voortdurende en kundige correcties zou het zelfs moeilijk zijn voor te stellen welke literaire taal we nu zouden hebben en hoe die op school en in het openbare leven zou klinken.

Jonas Palionis

Foto uit het familiearchief van Jablonskis.

Helemaal aan het einde van 1930, het jaar van Vytautas de Grote, op 30 december, zou Jonas Jablonskis (K. Obelaitis, Petras Kriaušaitis, Rygiškių Jonas) ter gelegenheid van zijn zeventigste verjaardag worden geëerd. Deze belangrijke, misschien wel scharniermoment in een mensenleven, moest echter worden herdacht zonder de jubilaris zelf: op de avond van zondag 23 februari van datzelfde jaar was „de grootste schepper van onze algemene taal”, „de grote man van de taal”¹ heengegaan naar de eeuwigheid.

¹ Zo typeerde J. Jablonskis de redacteur Pr. Skardžius, toen hij dit droevige nieuws meldde in het eerste nummer (p. 5) van Kalba, het tijdschrift voor de algemene taal dat toen voor het eerst verscheen. Kalba

80 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...

Na rust, en op de avond van 25 februari, na een etmaal de wacht te hebben gehouden in de basiliek van Kaunas, werd de overledene bijgezet op de pantheonachtige begraafplaats aan de Vytauto-prospect, niet ver van Kazimieras Jaunius, Kazimieras Būga en andere grote mannen van het volk².

De verdiensten van J. Jablonskis voor onze taal en de taalkunde zijn zo groot dat hij al tijdens zijn leven de vader van de geschreven Litouwse taal werd genoemd (zo werd de standaardtaal destijds genoemd). Zo werd hij genoemd in een voordracht uit 1922, met de hand geschreven door K. Būga en ondertekend door hemzelf, Vincas Krėvė-Mickevičius en Eduardas Volteris, om J. Jablonskis tot ereprofessor van de Universiteit van Litouwen te benoemen (Piročkinas 1978: 145). Deze eervolle benaming werd ook gebruikt in de herinneringen aan de overledene, opgenomen in de tweede aflevering van het tijdschrift Kalbos, die aan hem was gewijd, in de Herinneringsschetsen van zijn voormalige leerling, president van de Republiek Antanas Smetona Atsiminimų bruožuose. Daar staat: „J. Jablonskis is niet alleen de vader van onze standaardtaal, de geschreven taal, maar ook de grootste heroplever van het Litouwse volk. Daarom is zijn leven niet alleen interessant voor de taalkundige, maar ook voor de politicus en de onderzoeker van onze nationale heropleving. Toen hij zijn werk begon, trof hij een zeer klein aantal geletterde Litouwers aan, en nog minder ontwikkelde mensen – intellectuelen. Hier en daar³ flakkerden ze op als vuurvliegjes van Sint-Jan in een donkere nacht“ (Smetona 1930: 37).

Er bestaat niet de geringste twijfel dat J. Jablonskis behoort tot de groep mensen die tijdens de Nationale Heropleving ieder op zijn eigen terrein en allen met gezamenlijke vastberadenheid, toewijding, arbeid en het offer van hun leven het meest hebben bijgedragen, en dat ook zal blijven doen. Het is geen toeval dat hij samen wordt herdacht en steeds wordt vergeleken met de grote figuren van de Heropleving. De neuropatholoog dr. Viktoras Vaičiūnas, vader van de dichteres Judita Vaičiūnaitė, begon zijn herinneringen met de vermelding dat J. Jablonskis, toen hij in 1927 voor het eerst naar de neurologische kliniek van het Militair Hospitaal werd gebracht, „in dezelfde zaal werd opgenomen waar in 1924 de betreurde Jonas Basanavičius had gelegen“ (Vaičiūnas 1930: 66). Misschien was het geen toeval dat de prelaat Jonas Mačiulis, de grote bard van de Heropleving Maironis, de rouwdienst voor de overledene leidde. En op de begraafplaats sprak, naast vele andere vooraanstaande redenaars, de president van de Republiek een afscheidsrede uit (Merkelis 1930: 36).

J. Jablonskis is een van onze voornaamste pedagogen (zelfs tientallen jaren later waren veel mensen uit de wetenschap, cultuur, politiek en andere sectoren van de herstelde onafhankelijke staat er trots op zijn leerlingen of studenten te zijn geweest), en was vanaf Aušros een medewerker van de pers (later zelfs enige tijd in dienst), strijder voor-

² Een kwart eeuw later, toen ik student taalkunde was, ging ik telkens, voordat ik op de trein naar Vilnius overstapte, naar de graven van onze grote taalkundigen om te bidden. Later, toen die begraafplaats werd opgeheven, werden zij naar Petrašiūnai overgebracht.

³ De spelling en taal van citaten en voorbeelden in het artikel zijn niet aangepast.

Terminologija | 2010 | 17

81

strijders voor de rechten van de Litouwse taal en maatschappelijke activisten. Zijn verdiensten voor onze schone letteren zijn groot: hij besteedde veel van zijn tijd aan het redigeren en corrigeren van werken van Žemaitė en andere schrijvers, en soms ook aan het drukken ervan en de daarmee gepaard gaande zorgen.

Toen J. Jablonskis in 1893 naar Mintauja (in het Lets: Jelgava) kwam om als docent klassieke talen aan het gymnasium te werken, verwierf hij al snel ook bekendheid als iemand die wetenschappelijk werk verrichtte. De Letse taalkundige Ina Druviete schreef in haar monografie over Kārlis Mīlenbahs dat het voorbeeld van de jongere collega J. Jablonskis, destijds een zeldzaamheid op gymnasia, deze Letse pedagoog wellicht ertoe aanzette zijn stem in de taalwetenschap moediger te laten horen, en dat Jablonskis Mīlenbahs aan boeken hielp en een bron van informatie was over de Litouwse dialecten en het leven van de Litouwers (Druviete 1990: 35). Anderzijds kon ook J. Jablonskis zelf veel leren van het veel levendigere Letse culturele leven, dat niet door een persverbod werd belemmerd, en van de werkzaamheden voor de taalnormering.

Men mag niet uit het oog verliezen onder welke huiveringwekkend zware omstandigheden J. Jablonskis aan de slag ging met de schepping van een standaardtaal. De taal werd door eigen landgenoten die hun nationale identiteit hadden verloochend en door vreemdelingen gekleineerd en veracht, zonder enig uitzicht op een uitweg naar de ondergang gedreven en van cultuur en wetenschap buitengesloten; het volk had zelfs geen lagere school in zijn eigen taal en werd vervolgd en gestraft voor het bezit en lezen van welk geschrift dan ook in Latijnse letters, terwijl persoons- en plaatsnamen werden verpoolst, verrussificeerd en verduits. Zo zag het dagelijks leven van de Litouwers eruit in Jablonskis’ kinder- en jeugdjaren. Ook hijzelf was voor sommigen Jan Jablonski en voor anderen Иван Осипович Яблонский [Ivan Osipovič Jablonskij], geboren in de parochie van Vladislavovas (zoals Naumiestis toen officieel heette) (Piročkinas 1974: 36–38). Vóór Jablonskis’ taalwerk had Aušra al bij meer dan één lezer de geest van Litouws-zijn gewekt, de liefde voor de eigen taal aangewakkerd en haar belang en noodzakelijkheid voor het gehele volksleven laten zien, maar in wezen was zij niet verder gekomen dan sociolinguïstische beschouwingen over het bestaan van de taal.

De taalkundige werken van J. Jablonskis en al zijn activiteiten op taalgebied behouden hun grote waarde, omdat zij een nieuwe, op wetenschap gebaseerde fase inluiden in de schepping en ontwikkeling van de standaardtaal. Hoewel hij de klassieke talen goed kende en leerling was geweest van de coryfeeën van de Russische historisch-vergelijkende taalkunde aan het einde van de XIXe en het begin van de XXe eeuw, Fylip Fortunatov, Fiodor Korsj en anderen, veel van hen had geleerd en door hen was geïnspireerd om de Litouwse taal te bestuderen, wijdde J. Jablonskis zich aan synchroon taalonderzoek en aan het op het rechte spoor brengen van de voorbeeldige standaardtaal (geschreven taal), of, in de beeldende formulering van Arnoldas Piročkinas, aan het banen van een weg door de jungle van de taal (Piročkinas 1978: 14), dat wil zeggen aan haar vorming, normering en ontwikkeling, en leidde hij die taal naar haar volwassenheid. In werkelijkheid

82 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...

Er is geen domein van de standaardtaal waarop J. Jablonskis niet duidelijk zichtbare sporen heeft achtergelaten. Sterker nog, in meer dan één domein was hij de eerste en in veel opzichten onovertroffen pionier. Hierop wees Pranas Skardžius in zijn artikel ‘J. Jablonskis’, gepubliceerd ter gelegenheid van de eerste verjaardag van de taalkundige zijn overlijden. Hij schreef dat Jablonskis door zijn scherpe taalgevoel en zijn vermogen ‘het kaf van het koren in de taal te scheiden’ ‘eerder dan anderen talrijke wetten van onze taal kon doorzien en ze op de standaardtaal kon toepassen; daardoor kon hij als eerste de grondslagen leggen voor onze terminologie, syntaxis en, in het algemeen, de geschreven taal’ (Skardžius 1931: 9).

Zo legde J. Jablonskis, naast talloze andere werkzaamheden, als eerste ook de grondslagen van onze terminologie. Wellicht zou menigeen daartegen bezwaar maken en eraan herinneren dat de grondslagen van onze geschreven terminologie – zowel van de termen zelf als van hun systemen – al in de zestiende en zeventiende eeuw werden gelegd, en dat ook latere generaties schrijvers daaraan werkten. J. Jablonskis trad pas aan het einde van de negentiende eeuw toe tot dit domein van de taalpraktijk, dat wil zeggen bijna drieënhalve eeuw na het boek van Martynas Mažvydas, op de titelpagina waarvan staat: ‘Katechismusa prasty Szadei, Makslas skaitima raschta yr giesmes del kriksczianistes bei del berneliu iaunu nauiey sugulditas Karaliavczvi VIII dena Meneses Sausia, Metu vszgimima Diewa M. D. XLVII. Soli Deo gloria’. Het is daarom nauwkeuriger te zeggen dat Jablonskis de grondslagen legde voor de terminologie van onze huidige standaardtaal: hij vormde in wezen het tot op heden onveranderde inzicht in wat terminologie moet zijn, hoe zij wordt samengesteld, waaruit men put en hoe men haar vormt; daarnaast ontwikkelde en ordende hij termen voor uiteenlopende vakgebieden, vormde die zo nodig zelf en hielp anderen dit te doen.

J. Jablonskis begaf zich vanaf het begin van zijn taalwerk op het terrein van de terminologie. Bij het leggen van de grondslagen voor de huidige standaardtaal – het belangrijkste gemeenschappelijke communicatiemiddel van het hele volk – en bij het verheffen ervan, door haar rol en uitdrukkingsmogelijkheden, tot het niveau van talen die al langer werden ontwikkeld, kon men het werk aan het scheppen en verbeteren van vaktaal en haar terminologie immers niet terzijde laten. Het is dan ook niet verwonderlijk dat hij al in het eerste artikel met de titel ‘Kalbos dalykai’, in 1892 gepubliceerd in Varpe, onder meer de correctheid aantoonde van de woorden en termen tardyti, tardymas en tardytojas, het gebruik voorstelde van de woorden valdininkas, viršininkas, prekymetis, velionis in plaats van het hybride woord urėdninkas, het leenvertaling met­turgis en het leenwoord nabašnikas; het onjuist gevormde afgeleide woord rašėjas stelde hij voor te vervangen door de correct gevormde woorden met verschillende betekenissen rašytojas en raštininkas. Ook verdedigde hij de ontleende termen redaktorius en gubernija, terwijl hij de zogenaamd Litouwse woorden rėdytojas, rėdyba afkeurde, die men ervoor in de plaats was gaan gebruiken, en

Terminologija | 2010 | 17 83

enz. (JR IV 12–18). De grote taalvernieuwer heeft termen op betekenisvolle wijze veranderd, zelfs wanneer hij teksten corrigeerde die helemaal niet over woordenboeken gingen. Zo verving hij in het artikel over de taal van de krant Ūkininko patarėjo uit 1927 (‘Ir vėl laikraštinės kalbos dalykai’), in het gedeelte over syntactische correcties, het deelwoord in de formulering importuoti veisliniai paukščiai door het Litouwse bijvoeglijk naamwoord atvežtiniai, en maakte hij de imkersterm magazininiai rėmai duidelijker en meer Litouws: sandėliniai avilio rėmai (JR V 165–167). Zo liet hij tegelijk zien dat men voor plattelandsbewoners, en niet alleen voor hen, zo begrijpelijk mogelijk en dus ook zo Litouws mogelijk moet schrijven. Ook in het laatste, in 1930 genoemde artikel ‘Laikraštinės kalbos dalykai’, gepubliceerd in de eerste aflevering van Kalbos, werden talrijke termen gecorrigeerd, bijvoorbeeld: dvasiškija, dvasiškiai (= dvasininkai), kariškiai (= kariai), kanoniškos teisės (= kanonų, kanoninės teisės), konkordato pildymas (= konkordato vykdymas), labdaringa draugija (= labdarių, labdaros draugija), patriotinis auklėjimas (= patriotiškas auklėjimas), susilaikymas nuo balsavimo (= nebalsavimas), enz. (JR V 223–225).

In zijn artikelen en korte stukken over taal, en in recensies van schoolboeken en andere publicaties, heeft J. Jablonskis gedurende bijna vier decennia meer dan duizend termen verbeterd. Hij verwijderde barbarismen en andere overbodige leenwoorden, hybriden en leenvertalingen uit onze terminologie, evenals gangbare woorden en neologismen die onduidelijk, ondoorzichtig en daardoor ongeschikt waren als termen, en ook onjuist gevormde afleidingen. Anderzijds stelde hij in die geschriften en in ander werk minstens evenveel termen voor; naar het zich laat aanzien is het grootste deel van die voorstellen stevig in onze terminologie ingeburgerd en vormt het in meer dan één geval de kern ervan. Met de voorgestelde termen, en met zijn niet zo zeldzame (zoals vaak wordt beweerd) — zij het beknopte — opmerkingen en toelichtingen, die op sommige plaatsen waar nodig ook uitvoerig waren, leerde hij de lezers van zijn geschriften termen in de eerste plaats te ontlenen aan de mensen, dat wil zeggen aan de levende taal, of zo nodig woorden te vormen op de gebruikelijke manier van diezelfde mensen. Niemand zal ooit kunnen tellen hoeveel termen, of welke, hij mondeling heeft verbeterd of voorgesteld aan mensen uit de meest uiteenlopende vakgebieden die om zijn advies of hulp vroegen.

Een zeer waardevol onderdeel van de nalatenschap van onze grote terminoloog is de werkplaats van gezamenlijke arbeid. Een serieus en vruchtbaar terminologisch werk is immers onmogelijk zonder kennis van het vakgebied, zelfs zonder grondige kennis ervan, en zonder een uitstekende beheersing van de taal en gevoel voor haar geest. Daarom kan één persoon hier meestal niet veel bereiken. Bovendien is het zeer nuttig om voorgestelde termen uitvoerig te bespreken en te overdenken, zodat ze niet alleen geschikt zijn voor degenen die ze kiezen of samenstellen. J. Jablonskis zal er de voorkeur aan hebben gegeven over terminologische kwesties te overleggen met zowel specialisten uit andere vakgebieden als taal-

84 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...

kundigen. Dit blijkt uit de bijeenkomsten over de taal van de godsdienst, syntaxis en andere termen die aan het begin van de twintigste eeuw plaatsvonden. Tijdens de Eerste Wereldoorlog (destijds de Grote Oorlog genoemd) bespraken en stelden Litouwse leraren van de scholen voor Litouwse oorlogsvluchtelingen in de Russische stad Voronezj, waar in het Russisch werd lesgegeven, termen voor uiteenlopende schoolvakken vast ter voorbereiding op toekomstige Litouwstalige scholen, en maakten zij Litouwse schoolboeken. (Ook Jablonskis moedigde dit aan: hij stelde zelf het leesboek Vargo mokyklai, Mūsų žodynėli samen, schreef de in 1919 in Vilnius verschenen Lietuvių kalbos gramatiką en vertaalde een rekenboek.) Uit de herinneringen van deelnemers aan die besprekingen blijkt dat leraar J. Jablonskis de belangrijkste voortrekker en leider was (zie Mašiotas 1930: 48, Žemaitis 1956: 34–36; zie uitgebreider Piročkinas 1978: 136–139).

De terminologische werkzaamheden die in Voronezj en wellicht al eerder werden verricht, worden tot op zekere hoogte weerspiegeld in het eerder genoemde Mūsų žodynėlis. Vargo mokyklos⁴ priedėlis, dat in 1918 in die stad werd uitgegeven. Het werd samengesteld (in het woordenboek staat: verzameld) door Rygiškių Jonas (de pseudoniem die J. Jablonskis na het herstel van de Litouwse persvrijheid het liefst gebruikte). Naast andere woorden bevat dit woordenboek een flinke verzameling termen uit uiteenlopende vakgebieden. Het grootste deel ervan is stevig ingeburgerd in onze standaardtaal en is sinds de schooltijd bekend bij en wordt zo nodig gebruikt door vrijwel alle inwoners van Litouwen. Bovendien hebben heel wat van deze termen de zogenaamde internationale woorden (en termen) verdrongen. Hier volgt een handvol van zulke woordenboektermen waarvan Jablonskis’ geschriften een van de vroegste, of de vroegste, bronnen vormen die zijn opgenomen in het grote Lietuvių kalbos žodyne: akìratis ‘горизонтъ’, ántspaudas ‘печать’, apýskaita ‘отчетъ’ (Dabar pajamų ir išlaidų a p y š k a i t ą rašau), ašigalis ‘полюсть (земли)’, atèminys ‘вычитаемое’, atimtìs ‘вычитание (veiksmas)’, atógraža ‘тропикъ’, atóstogos ‘отпускъ (для отдыха), каникулы’, àtšvaitas ‘рефлекторъ’, ãtvaizdas ‘портретъ’, bendróvė ‘товарищество, общество’, braižýba ‘черчение (menas)’, braižìklis ‘kuo braižoma, brėžtukas’, brėžinỹs ‘чертежъ’, dabità ‘франтъ’, daigýnas ‘питомникъ’, dalýba ‘дѣленіе (veiksmas)’, dalìklis ‘дѣлитель (veiksmo skaičius)’, dalinỹs ‘дѣлимое’, dalmuõ ‘частное (veiksmo skaičius)’, daugýba ‘умноженіе (veiksmas)’, daugìklis ‘множитель (veiksmo skaičius)’, dauginỹs ‘множимое’, deguonìs (dẽguonì) ‘кислородъ’, dienóvidinis ‘меридіанъ’, dùjos ‘газы, газъ’, eilėraštis ‘стихотвореніе’, esmẽ ‘суть, сущность’, grýnan glis ‘углеродъ’, įstaiga ‘учрежденіе’ (mokslo, darbo į s t a i g a), kainóraštis ‘прейскурантъ’, kū́ryba ‘(dailės) daryba;’

⁴ Vargo mokyklai. Būrelio mokytojų rinktinys kalbos mokslo reikalui is een leesboek in twee delen, samengesteld door J. Jablonskis. De eerste editie verscheen in 1916 in Sint-Petersburg.

Terminologija | 2010 | 17 85

‘ творчество’ (volkskunst, volkscreatie), gletsjer ‘глетчер’, vest ‘жилет’, soortelijk gewicht ‘удѣльный вѣсъ’, vergelijking ‘половина уравнения’, schaal ‘масштабъ’, perceel ‘участокъ’, fabel ‘басня’, uithoudingsvermogen ‘выдержка, стойкость’, tekening ‘рисунокъ; очеркъ (Tekening tekenen; houtskooltekening)’, potlood ‘карандашъ’, pennenetui ‘пеналъ’, zinswending ‘оборотъ, конструкція (uitdrukking)’, evenaar ‘экваторъ’, schriftteken ‘письменный знакъ’, verschijnsel ‘явление, выражение (Niet iedereen merkt een taalkundig of elektrisch verschijnsel op. Een algebraïsche uitdrukking)’; product ‘произведение (het getal van een bewerking)’, schrift ‘тетрадь’, rekening ‘счетъ’, zelfbestuur ‘самоуправление’, begrip ‘понятие’, teller ‘числитель’ (de teller van een breuk), cijfer ‘цифра’, drukwerk ‘iets dat gedrukt wordt (gedrukt)’, poolcirkel ‘полярный кругъ’, optelling ‘сложение; составъ’, identiteit ‘тождество’, schilderkunst ‘живопись’, schilderij ‘wat geschilderd wordt, geschilderd’, kwastje ‘кисточка, кисть’, breuk ‘дробь’ (gewone en decimale breuken), regelaar ‘регуляторъ’, beheer ‘вѣломство’ (Hij werkte in het wegenbeheer), verbeelding ‘воображение’, waterstof ‘водородъ’, noemer ‘знаменатель’ (de noemer van een breuk), vasteland ‘материкъ’ en aardewerk ‘гончарное изделіе’. Al spoedig kwamen verscheidene van deze termen ook terecht in de wiskunde- en andere vakboeken, terminologische woordenlijstjes en verzamelingen die al in Litouwen zelf werden uitgegeven.

Voor inzicht in de ontwikkeling van onze huidige terminologie is ook van belang de woordenlijst opgenomen in het in 1924 verschenen vertaalde boekje van Samuel Smiles, Plicht en oprechtheid, waarin „ongeveer tweehonderd niet altijd eenvoudige woorden en uitdrukkingen uit de taal voor de lezer, gebruikt in dit en andere geschriften van dezelfde soort” worden toegelicht (p. 34). Het betreft voornamelijk ethische termen en woorden. Ook uit deze woordenlijst wordt hier, net als uit Ons woordenlijstje, een bundeltje geselecteerde termen gegeven, bijvoorbeeld: persoonlijkheid (persoonlijkheid) ‘Persönlichkeit; ličnost’, gebrekenvrij, -e en gebrekenvrij, -e ‘zonder gebreken, vrij van gebreken, niet gebrekkig’ (hij is gebrekenvrij, gebrekenvrij en zijn hele leven), deugdzame gewoonten, -ten ‘deugdzame gewoonten (moraal)’, moraal ‘Sittlichkeit; moralność; nravstvennost’’, eerzucht (en eerlievendheid) ‘eerzuchtige persoon, -e, iemand die naar eer streeft; hang naar eer, eerzucht; ehrgeiziger Mensch, Ehrgeiz; čestoliubivec, -liubije’⁵, inspiratie ‘Einflüsterung, Eingebung; vnušenije (influistering)’, immoraliteit ‘Unsittlichkeit; niemoralność; beznravstvennost’’, stemming ‘Gemütsstimmung;’

⁵ Overigens is in het Woordenboek van de Litouwse taal het woord garbánōris, -rė, met de variant garbanōris, niet opgenomen; het komt voor aan het begin van de uitleg van eerzucht zelf en in de gebruiksvoorbeelden. Evenmin is de eerstgenoemde accentvariant uit dit woordenlijstje, asmenybė, opgenomen in de beide uitgaven van het eerste deel.

86 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...

‘raspolōženije ducha’, plichtsbetrachting, –ster ‘een mens die in staat is (en eraan gewend) zijn plichten te vervullen’ (Een plichtsbetrachter ziet erop toe dat ook anderen hun plichten naar behoren vervullen)⁶, volharding ‘het vermogen (de bekwaamheid) om lang vol te houden’, verlangen ‘een groot verlangen naar iets (begeerte)’, toewijding ‘Anhänglichkeit; priviazan­nost’’, onthouding, zelfbeheersing ‘Enthaltsamkeit; vozderžanije, vozderžnost’, vozderžannost’ (abstinentie)’, ordening ‘Verfassung, Ordnung; stroj, ustrojstvo’, zelfobservatie ‘Selbstbeobachtung; samonabliudenije’, landgenoot, –genote ‘Landsmann…; sootečestvennik, –nica; iemand uit hetzelfde vaderland (uit dezelfde streek als iemand anders)’, regeringsvorm ‘Regierungsform; sposob pravlenija’, maatschappelijk werker, –ster ‘iemand die actief is in de samenleving’, landgenoot, –genote ‘iemand uit hetzelfde land of dezelfde streek; Landsmann; zemliak, zemec’.

Er is geen reden om eraan te twijfelen dat J. Jablonskis in belangrijke mate heeft bijgedragen aan de opname en inburgering van de woorden uit beide genoemde woordenlijstjes in onze standaardtaal en haar terminologie. Moeilijker is vast te stellen welke van die woorden werkelijk door hemzelf zijn gevormd. Maar voor iemand die vertrouwd is met de taalwetenschappelijke en andere geschriften van de taalkundige is het volkomen duidelijk dat hij een groot man was en destijds zelf de grootste woordkunstenaar. Dit vloeide voort uit zijn voortdurende streven om de dialecten en lokale spreektaal, de volkskunde en de taal van de beste schrijvers grondig en breed te leren kennen, en daarmee ook uit zijn uitzonderlijke gevoel voor de Litouwse eigenheid van de taal, de zogenoemde taalgeest, zeker gezien de omstandigheden van die tijd, vooral in de eerste decennia van de twintigste eeuw. Tegelijkertijd kon hij, met toepassing van de woorden uit het voorwoord van het handboek Grammatica van de Litouwse taal. Een leerboek voor schrijvers en lezers (1901), talloze vreemde woorden en „een aanzienlijk aantal verschijnselen die de taal van ons volk alleen maar bezoedelen” onderscheiden; met andere woorden: hij wist het kaf van het koren te scheiden, want „in grammatica’s zou men alleen het koren van de menselijke taal moeten gebruiken” (Kriaušaitis 1901: 1). Zijn gedegen filologische opleiding en kennis van klassieke talen en meer dan één moderne taal waren daarbij zeer behulpzaam. J. Jablonskis volgde zijn hele leven als taalkundige de wetenschappelijke weg naar een zo groot mogelijke kennis van de taal en naar het herkennen van haar ‘onkruid’. Daarom pasten de woorden die hij gebruikte en aanreikte steeds beter bij de begrippen die ze aanduidden, zodat het niet eenvoudig is te zeggen of een woord of term door hem ergens was gehoord, in geschriften was aangetroffen of door hemzelf was gevormd. De meeste ervan vertonen geen kenmerken van individualiteit; zelfs duidelijke afleidingen lijken geen neologismen. Die woorden zijn niet alleen opgenomen in de woordenlijstjes die hij zelf samenstelde, maar ook verspreid over zijn vele geschriften, zowel over taal als over andere vakgebieden en onderwerpen uit het maatschappelijke leven; uiteindelijk is dat…

⁶ In dit woord lijken de betekenissen van ‘iemand met plichten’ en van het huidige ambtenaar te zijn samengevallen.

Terminologija | 2010 | 17 87

in teksten die door anderen waren geredigeerd, of mondeling gezegd tegen mensen die vragen stelden of om advies vroegen.

Hoe helder, eenvoudig en levendig J. Jablonskis voor mensen schreef, blijkt duidelijk uit zijn boekje Kolera artinas – pasisaugokite!⁷, uitgegeven in 1908 als bijlage bij de krant Vilties (Merkelis 1931: 24), waaruit hier twee fragmenten zijn opgenomen.

1) Cholera is een verschrikkelijke Aziatische ziekte. Vanuit Azië, haar geboortegrond, komt ze soms ook naar Europa en maait ze de mensen daar neer. De mensen in Litouwen maait ze, eerlijk gezegd, niet vaak neer, maar ze doet het al heel lang. Sinds ze ons land begon te bezoeken, is het al bijna honderd jaar geleden... (p. 1).

2) Hoe herkent men cholera? Iemand die cholera heeft, krijgt diarree; zijn darmen raken van streek. Zijn ontlasting wordt steeds dunner en frequenter. Bovendien begint de persoon te braken en krijgt hij krampen in zijn benen. De pijnen nemen toe; de persoon houdt het niet meer uit en schreeuwt het uit. Er verstrijken enkele uren en de zieke verandert helemaal: zijn ogen vallen in, zijn neus wordt spits, zijn hele lichaam ziet er zeer mager uit; zijn huid wordt blauw en koud. De zieke heeft dorst, maar kan niet drinken, want alles wat hij drinkt, braakt hij meteen weer uit (p. 3).

Slechts enkele spellingkwesties (de vormen piauna, mūsų, skystyn, akis worden nu geschreven als pjauna, mūsų, skystyn, akys) en het bijwoord senai, dat tegenwoordig bijna iedereen gewend is te gebruiken of heeft geleerd te gebruiken in de vorm seniai, laten voor wie niet de huidige internet-telefoon-“spelling” beheerst zien dat niet alles in het boekje van de schrijver wordt gespeld zoals hij het zelf iets later begon te schrijven en zoals het nu wordt onderwezen. Afgezien daarvan is het de prachtigste en correctste taal van tegenwoordig, hoewel ze meer dan honderd jaar geleden is opgeschreven. Het is een waar genoegen om teksten te lezen die door Jablonskis zijn geschreven en geredigeerd of gecorrigeerd: de inhoud is helder en gemakkelijk te begrijpen, en de taal is vloeiend en precies, zonder onbegrijpelijke woorden en uitdrukkingen. Hij kende de mogelijkheden van de taal goed, wist zelf gebruik te maken van haar middelen en beperkte, wanneer hij de taal van anderen corrigeerde, niet de verscheidenheid aan manieren om gedachten uit te drukken.

In talrijke artikelen over de ontwikkeling van de taal corrigeerde J. Jablonskis niet alleen, naast andere zaken, ondeugdelijke termen, maar sprak hij ook algemene gedachten uit over hoe termen behoren te zijn en hoe terminologisch werk moet worden verricht⁸. Die gedachten kwamen in de eerste plaats voort uit de algemene principes van taalregeling en taalontwikkeling die hij al vroeg had vastgesteld, en uit een bepaald ideaal van de algemene taal—of, in zijn terminologie, de schrijftaal—dat wil zeggen uit zijn opvatting van hoe die taal moest zijn om, terwijl ze werkelijk Litouws bleef, het best te voldoen aan de behoeften van de samenleving aan onderlinge communicatie in alle omstandigheden van het leven van het volk en later van zijn staat.

⁷ Veel dank aan collega Palmira Zemlevičiūtė, die de tekst van dit boekje heeft aangeleverd.

⁸ Zie voor meer informatie het artikel ‘Een overzicht van de ontwikkeling van de Litouwse terminologie (tot 1940)’, gepubliceerd in Kalbotyra, deel XVIII (1967), p. 21–25.

88

S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...

De grondslag voor alle werkzaamheden aan de vorming en ontwikkeling van de standaardtaal, en dus ook van de terminologie, en de maatstaf voor hun waarde waren voor J. Jablonskis en zijn school de levende taal, door de taalkundige zelf doorgaans de taal van het volk genoemd. Met deze term werd de taal van de dialecten en de folklore aangeduid; daarnaast werd ook melding gemaakt van de taal van schrijvers die in een levende taal schreven en schrijven (van hen werden K. Donelaitis, S. Daukantas, M. Valančius en Žemaitė wellicht het vaakst genoemd). Maar zoals gezegd, zijn zaken die in de loop van eeuwen uit vreemde talen zijn binnengedrongen en overgenomen — in de woordenschat, grammatica en andere domeinen — niet aanvaardbaar in de standaardtaal en moeten ze er daarom uit worden verwijderd. Dit werd de taalzuiveraars ook in herinnering gebracht in het in 1925 verschenen artikel „Kleinigheden en grote zaken (in de taalwetenschap)“. In reactie op de ondeugdelijke argumenten van A. Vireliūnas voor het gebruik van stel je een brede rivier voor in plaats van stel je een brede rivier voor vestigde J. Jablonskis de aandacht op de kwestie met de volgende woorden: „Om zijn standpunt te onderbouwen, haalt de auteur van het artikel een aanzienlijke hoeveelheid taalvoorbeelden aan, verzameld in bepaalde geschriften [hierna wordt het eerste katern van A. Juška’s woordenboek genoemd. – St. K.] en in de taal van het volk. Maar met die geschriften en de taal van het volk moet een verzamelaar voorzichtig omgaan; terwijl hij bij deze gelegenheid al zijn ‘gelijk’ wilde laten zien, was A. Vireliūnas juist niet helemaal voorzichtig“ (JR IV 305). Voor die voorzichtigheid zijn zowel taalkundige kennis als gezond verstand nodig. In het in 1928 gepubliceerde omvangrijke artikel — eerder een studie — „Kwesties uit het woordenboekje van onze taal“, dat niet alleen zeer veel „afzonderlijke opmerkingen“ van de auteur bevat over V. Kamantauskas’ Beknopt woordenboek van taalfouten en barbarismen, maar ook algemene gedachten en raadgevingen voor taalzuiveraars, schreef de grote taalmeester deze fundamentele, programmatische woorden: „Het zijn, dunkt me, niet zozeer de woorden zelf als wel hun betekenis die menselijk in onze taal moeten worden vertaald“, en hij leerde de taalzuiveraars: „Verbeter menselijk, en dat is alles!“ (JR V 181), waarna hij die gedachte als volgt verder uitwerkte: „Verbeter in de taal alles wat verbeterd moet worden, alles wat onmenselijk of onjuist is gezegd; verbeter, waar nodig, niet alleen die woorden in de tekst die de auteur van dit woordenboekje als te vermijden vreemde woorden bestempelt“ (JR V 184).

Ook bij het maken van nieuwe termen leerde J. Jablonskis vaak te werk te gaan zoals mensen gewone woorden maken (JR III 37, IV 143–144, V 14 e.a.). Als tegenstander van onnodige neologismen raadde hij nadrukkelijk aan geen overbodige en gekunstelde woorden en termen te smeden: „<...> laten we haar [onze taal – St. K.] op eigen wijze groeien, volgens haar eigen volksregels; laten we haar niet zonder enige reden allerlei nieuwvormingen opdringen, althans niet die welke wij zelf, de een zus, de ander zo en een derde weer anders, kunnen verzinnen zonder dat ze werkelijk verlichting bieden bij het behandelen van een maatschappelijke kwestie in die taal“ (JR V

Terminologija | 2010 | 17 89

216). Zo schreef J. Jablonskis over de nieuwvormingen die A. Vireliūnas in zijn boekje De ontwikkeling van onze taal had rondgestrooid. Sommige daarvan moesten gevestigde Litouwse termen of bestanddelen daarvan vervangen, bijvoorbeeld: klinkerwisseling (klinkerverandering), oorspronkelijke volkeren (volkeren van het begin), het heelal (de totaliteit van alles); andere waren zogenaamde internationale termen, bijvoorbeeld: dialoog (tweetalige), geschiedenis (vroegerheid), klimaat (luchtgesteldheid), cultuur (bewerking), literatuur (geschrift), methodiek (leerwijze), orgaan (lichaamsdeel), pedagogiek (opvoeding), symbool (betekenisdrager) enz. (JR V 213–215). Overigens had onze taalkundige al helemaal aan het begin van zijn vruchtbare taalwerk de kern van de ontwikkeling van zijn eigen woordenschat verwoord: „op grond van een uitzondering [als uitzondering – St. K.] mag men zich bij het maken van een nieuw geschreven woord nooit baseren“ (JR IV 22).

Een belangrijk en zeer leerzaam kenmerk van J. Jablonskis’ karakter en werk is dat hij niet koppig vasthield aan zijn standpunt, maar ruimte liet voor andermans gegronde mening en voor keuzevrijheid. Heel vaak gaf hij meer dan één mogelijke verbetering of suggestie voor een betere, nauwkeurigere formulering; hij wilde dat de lezer iets had om uit te kiezen. Maar bovenal moest ook een ander gebruik dan het door de taalkundige voorgestelde stroken met de regels van de taal van het volk. A. Piročkinas vatte dit kenmerk van de grote taalontwikkelaar treffend samen in zijn boek Naar de oorsprong van de standaardtaal, toen hij schreef dat het verheffen van de volkstaal tot grondslag van de standaardtaal „ook een bij uitstek democratische weg was: het volk geen ‘intelligente’ taal opleggen, maar samen met het volk zijn taal maken tot de taal van de intellectuelen en de intelligentsia“ (Piročkinas 1977: 99).

Hoewel hij geen theoretische boeken of artikelen schreef over de normering van de standaardtaal en de terminologie, legde hij met zijn normatieve taalwerk, zijn vertalingen en zijn redactie of correctie van leerboeken, boeken en boekjes over andere vakgebieden, met zijn raadgevingen aan specialisten uit diverse disciplines en met zijn gezamenlijke werk op het gebied van taal en terminologie in bepaalde bijeenkomsten en commissies de theoretische en praktische grondslagen voor de ontwikkeling van de standaardtaal en voor de terminologie en haar werkzaamheden. Uiteindelijk vormde hij een aanzienlijk aantal actieve en toegewijde medewerkers aan onze taal en haar terminologie, die op hun beurt Jablonskis’ kennis en geest aan hun leerlingen doorgaven.

Zijn medestrijder Juozas Balčikonis waardeerde en vatte het werk van de taalkundige samen in het eerste deel van de Geschriften van Jablonskis en schreef: „Zolang onze taal tussen de volken van deze aarde zal klinken, zal zij, door hem gezuiverd van vreemde rommel, verhelderd en verrijkt met nieuwe woorden, zijn naam van generatie op generatie verkondigen. Van een armzalig communicatiemiddel van boeren, zoals de Litouwse taal werd beschouwd, heeft hij haar in bijna een halve eeuw ononderbroken werk gemaakt tot een volmaakt instrument van het denken, geschikt voor gebruik in alle cultureel georganiseerde gebie-

90

S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...

to gyvenimo srityse“ (J. B. 1932: XI). Tarsi tęsd amas šias mintis, kalbininkas Alfonsas Kalnius atsiminimuose apie J. Jablonskį po keturiasdešimt metų teigė: „Be Jablonskio didžiulio indėlio tiesiog neįmanoma suprasti mūsų bendrinės kalbos – didžiausios tautos kūrybos ir turto – susidarymo“ (Kalnius 1974: 19). J. Jablonskis buvo didžiausias dabartinės bendrinės mūsų kalbos kūrimo meto triūsėjas. Jis įstatė tą kalbą į brandos kelią ir gerai pavarė į priekį jos brandinimo darbus. Į tą kelią jis įstatė taip pat mūsų terminologiją ir pats buvo žymiausias ypač mokykloms ir viešajam gyvenimui reikalingų terminų kūrėjas. Tuo atžvilgiu J. Jablonskis gali būti vadinamas dabartinės mūsų terminologijos tėvu.

De geschriften van J. Jablonskis behoren al lange tijd tot de klassieken van onze taalkunde en taalnormering. Meerdere generaties mensen hebben de leerschool van zijn taal doorlopen. Ook nu zou iedereen die het Litouwse karakter van de taal na aan het hart ligt daarheen moeten gaan, maar vooral onze scholen zouden ernaar moeten terugkeren. En het „universiteitsexamen“ van Jablonskis afleggen, dat wil zeggen zijn nalatenschap grondig bestuderen en begrijpen, zou iedereen moeten doen die zich met taalwerk bezighoudt, in het bijzonder de talrijke hedendaagse taalnormeerders en taalzuiveraars. Willen we dat onze eeuwenoude taal ook in de toekomst Litouws blijft en een bron van nationale trots is, dan mogen we niet toestaan dat het licht van Jonas Jablonskis–Rygiškių Jonas dooft.

BRONNEN EN LITERATUUR

Druviete I. 1990: Kārlis Mīlenbahs, Rīga.

J. B. 1932: Trumpas gyvenimo aprašymas. – Jablonskio Raštai. Redagavo J. Balčikonis. Kaunas. T. 1, XI–XXVIII.

JR I–V: Jablonskio Raštai. Redagavo J. Balčikonis. Kaunas, 1932–1936. T. 1–5.

Kalnius A. 1974: [Atsiminimai apie J. Jablonskį]. – Mūsų kalba. Nr. 7, 16–19.

Kolera artinas – pasisaugokite! Parašė Rygiškių Jonas. Vilnius, 1908.

Kriaužaitis P. 1901: Lietuviškos kalbos gramatika. Rašytojams ir skaitytojams vadovėlis. Tilžė.

LKŽ I–XX: Woordenboek van de Litouwse taal. Verantw. (mannelijke vorm) red. J. Balčikonis (dln. 1–2), K. Ulvydas (dln. 3–5, 11–16), J. Kruopas (dln. 1–2, 6–10), V. Vitkauskas (dln. 17–20). Vilnius, 1941–2002.

Mašiotas Pr. 1930: Šis tas iš Rygiškių Jono sunkaus gyvenimo. – Kalba. Sąs. 2, 44–48.

Merkelis A. 1930: Jonas Jablonskis. – Taal. Afl. 2, 7–36.

Merkelis A. 1931: Jablonskio bibliografija. – Archivum Philologicum. Kn. 2, 15–37.

Mūsų žodynėlis. „Vargo mokyklos“ priedėlis. Surinko Rygiškių Jonas. Voronežas, 1918.

Palionis J. 1959: J. Jablonskio kalbiniai taisymai. – J. Jablonskis. Rinktiniai raštai. Vilnius. T. 2, 5–54.

Piročkinas A. 1974: Jono Jablonskio gimimo metrikai. – Mūsų kalba. Nr. 7, 34–38.

Piročkinas A. 1977: Prie bendrinės kalbos ištakų. J. Jablonskio gyvenimas ir darbai 1860–1904 m. Vilnius.

Piročkinas A. 1978: J. Jablonskis – bendrinės kalbos puoselėtojas, 1904–1930. Vilnius.

[R. J.] Woordenlijst. – Smailsas S. Plicht en oprechtheid. Vertaling voor scholieren (met woordenlijst). Šiauliai, 1924, 34–55.

Skardžius Pr. 1930: Jonas Jablonskis †. – Kalba. Sąs. 1, 5.

Skardžius Pr. 1931: J. Jablonskis. – Archivum Philologicum. Kn. 2, 5–14.

Smetona A. 1930: Kenmerken van herinneringen. – Taal. Afl. 2, 37–44.

Vaičiūnas V. 1930: Ter nagedachtenis aan wijlen Jonas Jablonskis. – Taal. Afl. 2, 66–68.

Žemaitis Z. 1956: Iš atsiminimų apie J. Jablonskį. – Literatūra ir kalba. Vilnius. T. 1, 32–39.

Terminologija | 2010 | 17

9 1

GEDACHTEN OVER DE GROTE TAALKUNDIGE EN TERMINOLOOG JONAS JABLONSKIS. TER GELEGENHEID VAN DE 150E VERJAARDAG VAN ZIJN GEBOORTE

Het artikel geeft een overzicht van de bijdrage van de grote Litouwse taalkundige, professor Jonas Jablonskis (1860–1930), aan de ontwikkeling, normalisering en consolidatie van het moderne Standaardlitouws; aan de vergroting van zijn rol en de uitbreiding van zijn functies; en aan de ontwikkeling van de Litouwse terminologie, vrijwel vanaf het begin van de nationale heroplevingsbeweging aan het einde van de 19e^th eeuw. Hij verrichtte zijn werk onder zeer moeilijke omstandigheden van tsaristische vervolging, het verbod op de Litouwse pers in het Latijnse alfabet (tot 1904), de polonisering en russificering van het land en, ten slotte, in de in 1918 heropgerichte onafhankelijke staat Litouwen. Tijdens bijna vijf decennia van intensieve activiteit bereikte het Standaardlitouws de volwassenheidsfase. Het artikel belicht ook de theoretische beginselen van taalnormalisering en de vorming en ontwikkeling van de terminologie die Jablonskis volgde.

De rol van Jablonskis in de ontwikkeling van het Standaardlitouws was zo groot dat hij tijdens zijn leven de vader van het Standaardlitouws werd genoemd.

Ontvangen op 2010-12-03

Stasys Keinys Litouws Taalinstituut P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius E. mail: [email protected]

92 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...