أفكار عن اللغوي وعالم المصطلحات الكبير يوناس يابلونسكس بمناسبة الذكرى الـ150 لميلاده

STASYS KEINYS

معهد اللغة الليتوانية

فلولا كتب يابلونسكس المدرسية، وتصحيحاته المتواصلة والماهِرة، لكان من الصعب حتى أن نتصور أي لغة أدبية كانت ستكون لدينا اليوم، وكيف كان سيبدو وقعها في المدرسة والحياة العامة.

Jonas Palionis

صورة من أرشيف عائلة يابلونسكس.

في أواخر عام 1930، عام فيتاوتاس العظيم، كان من المقرر، في 30 ديسمبر، تكريم يوناس يابلونسكس (ك. أوبِلايتيس، بيتراس كريوشتايتيس، يوناس من ريغيشكياي) بمناسبة بلوغه السبعين. غير أن هذه المناسبة المهمة من حياة الناس، وربما نقطة تحول، اضطروا إلى إحيائها من دون صاحبها؛ ففي مساء يوم الأحد، 23 فبراير من العام نفسه، غادر «أعظم منشئ للغتنا المشتركة»، «رجل اللغة العظيم»¹ إلى الأبد

¹ هكذا وصف المحرر بر. سكاردجيوس ي. يابلونسكس في العدد الأول من مجلة اللغة المشتركة Kalba (ص. 5)، معلنًا ذلك الخبر الحزين.

80 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...

بعد أن استراح، وفي مساء يوم 25 شباط، وبعد أن سُهرت عليه ليلة كاملة في بازيليكيا كاوناس، وُوري الراحل الثرى في مقبرة بانثيونية في شارع فيتاوتاس، غير بعيد عن قبري كازيميراس ياونيوس وكازيميراس بوغا وغيرهما من عظماء الأمة².

كانت إسهامات ي. يابلونسكي للغتنا ولعلم اللغة عظيمة إلى حد أنه لُقّب، في حياته، بأبي اللغة الليتوانية المكتوبة (وهكذا كانت تُسمّى اللغة المعيارية آنذاك). وقد أُطلق عليه هذا اللقب في عام 1922 في مذكرة بخط ك. بوغا، موقّعة من فنساس كريفه-ميتكيفيتشيوس وإدوارداس فولترس، بشأن ترقية ي. يابلونسكي إلى أستاذ فخري في جامعة ليتوانيا (بيروتشكيناس 1978: 145). وقد ورد هذا اللقب المشرّف أيضاً في مقالات «ملامح من الذكريات» التي كتبها رئيس الجمهورية أنتاناس سميتونا، تلميذه السابق، ونُشرت في العدد الثاني من مجلة Kalbos المخصّص لذكرى الراحل، تحت عنوان Atsiminimų bruožuose. وجاء فيها: «لم يكن ي. يابلونسكي أبا لغتنا المعيارية المكتوبة فحسب، بل كان أيضاً أبرز من أحيا الأمة الليتوانية. ومن ثم فإن حياته تهمّ الباحث اللغوي والسياسي وباحث نهضتنا على حد سواء. وعندما بدأ العمل، وجد أمة ليتوانية صغيرة جداً، لا يدرك هويتها سوى عدد قليل، وعدداً أقل من المثقفين المستنيرين. هنا وهناك³ كانوا يضيئون كيراعات القديس يوحنا في ليلة مظلمة» (سميتونا 1930: 37).

لا أدنى شك في أن ي. يابلونسكي كان، ولا يزال، وسيظل في صفوف أولئك الذين أسهموا أكثر من غيرهم في نهضة الأمة، كلٌّ في ميدانه، وبعزم مشترك وتفانٍ وعمل وتضحية بالحياة. وليس من قبيل المصادفة أن يُذكر مع عظماء النهضة وأن يُقارَن بهم باستمرار. وقد بدأ الطبيب اختصاصي علم الأمراض العصبية فيكتوراس فايتشوناس، والد الشاعرة جوديتا فايتشونايتė، مذكراته مشيراً إلى أنه حين نُقل للمرة الأولى عام 1927 إلى عيادة الأمراض العصبية في المستشفى العسكري، أُدخل ي. يابلونسكي «إلى الجناح نفسه الذي كان يرقد فيه يوناس باساناڤيتشيوس، رحمه الله، عام 1924» (فايتشوناس 1930: 66). ولعل من غير المصادفة أن رئيس الأساقفة يوناس ماتشوليس، شاعر النهضة العظيم مايرونيس، تولّى إقامة صلاة الجنازة على الراحل. وفي المقبرة، ألقى رئيس الجمهورية كلمة الوداع، إلى جانب كثيرين من الخطباء البارزين (ميركيليس 1930: 36).

يُعدّ ي. يابلونسكي أحد أبرز معلمينا (وقد اعتزّ كثيرون من أهل العلم والثقافة والسياسة وغيرهم في الدولة المستقلة التي أُعيد تأسيسها بأنهم تلاميذه أو طلابه، حتى بعد انقضاء عقود)، كما كان من العاملين في الصحافة منذ صدور Aušros (بل عمل فيها مدةً لاحقاً)، ومناضلاً من أجل...

² وبعد ربع قرن، حين كنت طالباً في علم اللغة، كنت أذهب في كل مرة، قبل أن أستقل قطار فيلنيوس، إلى قبور كبار علمائنا اللغويين لأقدم التحية. ثم، عندما أُزيلت تلك المقبرة، نُقلت رفاتهم إلى بتراشيووناي.

³ لم تُعدّل كتابة الاقتباسات والأمثلة ولغتها في المقالة.

Terminologija | 2010 | 17

81

... من أجل حقوق اللغة الليتوانية، ومن العاملين في الشأن العام. وقدّم إسهامات كبيرة لأدبنا الإبداعي؛ إذ خصّص كثيراً من وقته لتحرير أعمال Žemaitė وغيره من الكتّاب وتصحيحها، وأحياناً لطبعها، وما يتصل بذلك من أعمال ومساعٍ.

بعد وصوله عام 1893 للعمل مدرّساً للغات الكلاسيكية في ثانوية ميتاوا (جيلغافا باللاتفية)، سرعان ما اشتهر ي. يابلونسكي أيضاً بكونه باحثاً علمياً. وكتبت عالمة اللغة اللاتفية إينا دروفييته في دراستها عن كارليس ميولينباخس أن مثال ي. يابلونسكي، وهو معاون شاب نادر في ثانويات ذلك العصر، ربما شجّع هذا المربي اللاتفي على التعبير عن رأيه بجرأة أكبر في علم اللغة، وأن يابلونسكي كان يوفّر لميولينباخس الكتب، وكان مصدراً للمعلومات عن لهجات الليتوانية وحياة الليتوانيين (دروفييته 1990: 35). ومن جهة أخرى، كان لدى ي. يابلونسكي نفسه ما يتعلّمه من حياة الثقافة اللاتفية الأكثر حيوية بكثير، غير المقيّدة بحظر الصحافة، ومن أعمال توحيد اللغة وتقنينها.

لا ينبغي أن يغيب عن البال مدى قسوة الظروف التي خاض فيها ي. يابلونسكي غمار العمل على إنشاء لغة معيارية. فقد كانت اللغة والأمة تُهانان وتُحتقران على أيدي أبناء الأمة الذين تنكّروا لهويتهم والغرباء، وتُدفعان نحو الهلاك بلا بارقة أمل، وتُحرمان من الثقافة والعلم؛ ولم تكن للأمة مدرسة ابتدائية تُدرّس بلغتها، وكانت تُلاحق وتُعاقب على حيازة أي نص مكتوب بالأحرف اللاتينية أو قراءته، فيما كانت أسماء الأشخاص والأماكن تُصبغ بالبولندية والروسية والألمانية. تلك كانت الحياة اليومية لسكان ليتوانيا في طفولة يابلونسكي وشبابه. وكان هو نفسه يُدعى لدى بعضهم Jan Jablonski، ولدى آخرين Иван Осипович Яблонский [Ivan Osipovič Jablonskij]، وقد وُلد في رعية فلاديسلافوف (وهو الاسم الرسمي آنذاك لناومييستيس) (بيروتشكيناس 1974: 36–38). وقبل أن يبدأ يابلونسكي عمله اللغوي، كانت صحيفة Aušra قد أيقظت روح الانتماء الليتواني لدى أكثر من قارئ، ونمّت حب لغتهم وأظهرت أهميتها وضرورتها لحياة الأمة كلها؛ لكنها، في جوهرها، لم تتجاوز مناقشة الوجود الاجتماعي اللغوي للغة.

تظل أعمال ي. يابلونسكي في علم اللغة، وجميع أنشطته المتصلة باللغة، ذات قيمة راسخة، لأنها دشّنت مرحلة جديدة في إنشاء اللغة المعيارية وتطورها على أسس علمية. فعلى الرغم من معرفته الجيدة باللغات الكلاسيكية، وكونه تلميذاً لأعلام علم اللغة التاريخي المقارن الروسي في أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، مثل فيليب فورتوناتوف وفيودور كورش وغيرهما، وتعلّمه الكثير منهم واستلهامه دراسة اللغة الليتوانية، كرّس ي. يابلونسكي جهده للبحوث اللغوية التزامنية، ولإرساء اللغة المعيارية النموذجية (المكتوبة) على مسار قويم، أو، بتعبير أرنولدايس بيروتشكيناس المجازي، لتمهيد الطريق عبر أدغال اللغة (بيروتشكيناس 1978: 14)، أي لأعمال إنشائها وتقنينها وتطويرها، وأوصلها بذلك إلى مرحلة النضج. والحقيقة أن...

82 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...

ليس هناك ميدان في اللغة المعيارية لم يترك فيه ي. يابلونسكس آثارًا واضحة. بل إنه كان المبادر الأول في غير ميدان، ولم يسبقه أحد في كثير من النواحي. وقد لفت براناس سكاردجيوس الانتباه إلى ذلك في مقال «ي. يابلونسكس»، المنشور بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لوفاة اللغوي، إذ كتب أن حدة إحساسه باللغة وقدرته على «تمييز زؤان اللغة من قمحها» مكّنتاه من «أن يدرك قبل غيره كثيرًا من قوانين لغتنا، وأن يطبقها على اللغة المعيارية؛ ولذلك كان أول من وضع أسس مصطلحيتنا ونحوِنا، ولغة الكتابة عمومًا» (Skardžius 1931: 9).

وهكذا، وضع ي. يابلونسكس، إلى جانب أعمال أخرى لا حصر لها، أسس مصطلحيتنا أولًا. صحيح أن بعضهم قد يعترض، متذكرًا أن أسس مصطلحيتنا المكتوبة، سواء المصطلحات نفسها أم أنظمتها، بدأ وضعها منذ القرنين السادس عشر والسابع عشر، وأن كتّاب القرون اللاحقة عملوا فيها أيضًا. أما ي. يابلونسكس فقد دخل ميدان الممارسة اللغوية هذا في أواخر القرن التاسع عشر، أي بعد ما يقرب من ثلاثة قرون ونصف من صدور كتاب مارتيناس ماجفيداس، الذي كُتب على صفحة عنوانه: «Katechismusa prasty Szadei, Makslas skaitima raschta yr giesmes del kriksczianistes bei del berneliu iaunu nauiey sugulditas Karaliavczvi VIII dena Meneses Sausia, Metu vszgimima Diewa M. D. XLVII. Soli Deo gloria». لذلك، الأدق أن نقول إن يابلونسكس وضع أسس مصطلحية لغتنا المعيارية الحديثة، إذ أرسى تصورًا ظل قائمًا إلى اليوم، من حيث الجوهر، لما ينبغي أن تكون عليه المصطلحية، وكيفية إنشائها، ومن أين تُستمد، وكيف تُصاغ؛ كما طوّر مصطلحات مختلف المجالات ونظّمها، وصاغ بعضها بنفسه عند الحاجة، وساعد الآخرين على القيام بذلك.

دخل ي. يابلونسكس ميدان المصطلحية منذ بداية عمله اللغوي؛ إذ لا يمكن، عند وضع أسس اللغة المعيارية الحديثة، وهي أهم وسيلة للتواصل توحّد الأمة كلها، وجعلها تضاهي اللغات التي تطورت منذ زمن من حيث دورها وإمكانات التعبير فيها، إغفال العمل على إنشاء اللغة المتخصصة ومصطلحيتها وتحسينهما. لذلك ليس مستغربًا أنه أظهر، في مقاله الأول المنشور سنة 1892 تحت عنوان «مسائل اللغة» في Varpe، من بين أمور أخرى، سلامة الكلمات والمصطلحات tardyti, tardymas وtardytojas، واقترح استعمال الكلمات valdininkas, viršininkas, prekymetis, velionis بدلًا من الهجين urėdninkas، والترجمة الحرفية met­turgis، والكلمة الدخيلة nabašnikas؛ كما دعا إلى استبدال الاشتقاق غير السليم rašėjas بكلمتين سليمتَي الصياغة ومختلفتي المعنى، هما rašytojas وraštininkas؛ ودافع عن المصطلحين الدخيلين redaktorius وgubernija، مستنكرًا استعمال rėdytojas, rėdyba المزعومتين ليتوانيتين مكانهما، و

Terminologija | 2010 | 17 83

وغيرها (JR IV 12–18). وقد أدخل هذا المربي اللغوي الكبير تغييرات ذات مغزى على المصطلحات، حتى حين كان يصحح أمورًا لا تتعلق بالمعجم أصلًا. فمثلًا، في مقاله المنشور سنة 1927 عن لغة صحيفة Ūkininko patarėjo («ومرة أخرى، مسائل لغة الصحافة»)، استبدل في قسم تصحيح المسائل النحوية اسم الفاعل في عبارة importuoti veisliniai paukščiai بصفة ليتوانية هي atvežtiniai، وجعل مصطلح تربية النحل magazininiai rėmai أوضح وأكثر ليتوانية: sandėliniai avilio rėmai (JR V 165–167)، مبيّنًا بذلك أن الكتابة للريفيين وغيرهم ينبغي أن تكون مفهومة قدر الإمكان، وبالتالي ليتوانية قدر الإمكان. وصُحّح عدد من المصطلحات أيضًا في المقال «مسائل لغة الصحافة»، المنشور سنة 1930 في العدد الأول المذكور من مجلة Kalbos، مثلًا: dvasiškija, dvasiškiai (= dvasininkai), kariškiai (= kariai), kanoniškos teisės (= kanonų, kanoninės teisės), konkordato pildymas (= konkordato vykdymas), labdaringa draugija (= labdarių, labdaros draugija), patriotinis auklėjimas (= patriotiškas auklėjimas), susilaikymas nuo balsavimo (= nebalsavimas) وغيرها (JR V 223–225).

على مدى ما يقرب من أربعة عقود، صحّح ي. يابلونسكس آلاف المصطلحات في مقالاته اللغوية ومقالاته القصيرة، وفي مراجعات الكتب المدرسية وغيرها من المنشورات؛ فأزال من مصطلحيتنا الألفاظ البربرية وغيرها من الكلمات الدخيلة غير الضرورية، والهجائن والترجمات الحرفية، والكلمات أو المستحدثات الشائعة غير الواضحة وغير القابلة للتحليل، وبالتالي غير الملائمة للتعبير عن المصطلحات، فضلًا عن المشتقات المصوغة على نحو غير سليم. ومن جهة أخرى، اقترح في كتاباته المذكورة وأعماله الأخرى عددًا لا يقل من المصطلحات، ويبدو أن القسم الأكبر من مقترحاته ترسّخ بقوة في مصطلحيتنا، وشكّل في حالات كثيرة نواتها. وبالمصطلحات المقترحة، وبملاحظات وشروح لم تكن نادرة كما يُقال غالبًا، وإن كانت موجزة، بل مطوّلة أحيانًا عند الحاجة، علّم قراء كتاباته أن يستمدوا المصطلحات أولًا وقبل كل شيء من الناس، أي من اللغة الحية، أو أن يصوغوها عند الضرورة على النحو الذي اعتاد الناس أنفسهم صياغة الكلمات به. أما عدد المصطلحات التي صححها واقترحها شفهيًا لمن طلبوا مشورته أو مساعدته من العاملين في شتى المجالات، وأنواعها، فلن يستطيع أحد إحصاءها يومًا.

ومن الأجزاء القيّمة جدًا في تراث مصطلحينا الكبير مدرسة العمل التعاوني. فالعمل الجاد والمثمر في المصطلحية لا يتأتى دون معرفة الموضوع، بل إتقانه إتقانًا جيدًا، ودون التمكن الممتاز من اللغة والإحساس بروحها. لذلك لا يستطيع المرء غالبًا أن ينجز الكثير هنا بمفرده. وإضافة إلى ذلك، من المفيد جدًا مناقشة المصطلحات المقترحة على نطاق أوسع والتداول فيها، كي لا تلائم واضعيها أو جامعيها وحدهم. ولعل ي. يابلونسكس كان يحب التشاور بشأن المصطلحات مع المتخصصين في المجالات الأخرى ومع اللغويين—

84 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...

ويشهد على ذلك التجمعات التي عُقدت في مطلع القرن العشرين لمناقشة لغة الدين والنحو ومصطلحات أخرى. ففي سنوات الحرب العالمية الأولى (التي كانت تُسمى آنذاك الحرب العظمى)، ناقش المعلمون الليتوانيون في مدارس اللاجئين الليتوانيين من الحرب، التي عملت في مدينة فورونيج الروسية وكانت تدرّس بالروسية، مصطلحات المواد المدرسية المختلفة وأقرّوها، وهم يمهّدون الطريق لمدارس ليتوانية مستقبلية، وأعدّوا كتبًا مدرسية باللغة الليتوانية (وقد حثّهم يابلونسكس على ذلك أيضًا؛ إذ أعد بنفسه كتاب مطالعة بعنوان Vargo mokyklai, Mūsų žodynėli، وكتب Lietuvių kalbos gramatiką التي نُشرت في فيلنيوس سنة 1919، وترجم كتابًا مدرسيًا في الحساب). وتُظهر ذكريات المشاركين في تلك المداولات أن المعلم ي. يابلونسكس كان الشخصية الأبرز وقائد العمل (انظر Mašiotas 1930: 48, Žemaitis 1956: 34–36؛ ولمزيد من التفاصيل انظر Piročkinas 1978: 136–139).

وتُظهر إلى حد ما الأعمال المصطلحية المنجزة في فورونيج، وربما قبل ذلك، الكراسة المذكورة Mūsų žodynėlis. Vargo mokyklos⁴ priedėlis، التي جمعها (ورد في الكراسة «جمع») ريغيشكيو جوناس، وهو الاسم المستعار الأحب إلى ي. يابلونسكس بعد رفع حظر الطباعة. وتضم هذه الكراسة، إلى جانب كلمات أخرى، مجموعة جيدة من مصطلحات شتى المجالات. وقد ترسّخ القسم الأكبر من هذه المصطلحات في لغتنا المعيارية، وهي مألوفة منذ أيام المدرسة ويستعملها عند الحاجة، في جوهر الأمر، جميع سكان ليتوانيا. كما أن عددًا كبيرًا منها حلّ محل ما يسمى بالكلمات (والمصطلحات) الدولية. وفيما يلي طائفة من مصطلحات الكراسة التي تُعد كتابات يابلونسكس أقدم مصادرها، أو أحد أقدمها، المسجلة في Lietuvių kalbos žodyne الكبير: akìratis «горизонтъ»، ántspaudas «печать»، apýskaita «отчетъ» (Dabar pajamų ir išlaidų a p y š k a i t ą rašau)، ašigalis «полюсть (земли)»، atèminys «вычитаемое»، atimtìs «вычитание (veiksmas)»، atógraža «тропикъ»، atóstogos «отпускъ (для отдыха), каникулы»، àtšvaitas «рефлекторъ»، ãtvaizdas «портретъ»، bendróvė «товарищество, общество»، braižýba «черчение (menas)»، braižìklis «kuo braižoma, brėžtukas»، brėžinỹs «чертежъ»، dabità «франтъ»، daigýnas «питомникъ»، dalýba «дѣленіе (veiksmas)»، dalìklis «дѣлитель (veiksmo skaičius)»، dalinỹs «дѣлимое»، dalmuõ «частное (veiksmo skaičius)»، daugýba «умноженіе (veiksmas)»، daugìklis «множитель (veiksmo skaičius)»، dauginỹs «множимое»، deguonìs (dẽguonì) «кислородъ»، dienóvidinis «меридіанъ»، dùjos «газы, газъ»، eilėraštis «стихотвореніе»، esmẽ «суть, сущность»، grýnan glis «углеродъ»، įstaiga «учрежденіе» (mokslo, darbo į s t a i g a)، kainóraštis «прейскурантъ»، kū́ryba «(dailės) daryba;».

⁴ Vargo mokyklai. Būrelio mokytojų rinktinys kalbos mokslo reikalui هي قراءات أعدّها ي. يابلونسكس، وصدرَت في مجلدين. وصدرت الطبعة الأولى سنة 1916 في بتروغراد.

Terminologija | 2010 | 17 85

«الإبداع» (إبداع الشعب، إبداع العامة)، نهر جليدي «глетчер»، سترة «жилет»، الكثافة النسبية «удѣльный вѣсъ»، نصف المعادلة «половина уравнения»، مقياس «масштабъ»، قطعة أرض «участокъ»، حكاية خرافية «басня»، الجلَد «выдержка, стойкость»، رسم «рисунокъ; очеркъ (يرسم الرسوم؛ رسم الفحم)»، قلم رصاص «карандашъ»، مقلمة «пеналъ»، تركيب «оборотъ, конструкція (عبارة)»، خط الاستواء «экваторъ»، حرف «письменный знакъ»، ظاهرة «явление, выражение (لا يلاحظ الجميع ظاهرة الصوت والكهرباء. تعبير جبري)»؛ حاصل الضرب «произведение (عدد العملية)»، دفتر «тетрадь»، حساب «счетъ»، الحكم الذاتي «самоуправление»، مفهوم «понятие»، البسط «числитель» (بسط الكسر)، رقم «цифра»، مطبوع «leйдинys، ما يُطبع (المطبوع)»، الدائرة القطبية «полярный кругъ»، الجمع «сложение; составъ»، التطابق «тождество»، الرسم «живопись»، ما يُرسم، صورة مرسومة «kas tapoma, nutapyta»، فرشاة «кисточка, кисть»، كسر «дробь» (الكسور الاعتيادية والعشرية)، منظِّم «регуляторъ»، إدارة «вѣломство» (عمل في إدارة الطرق)، الخيال «воображение»، الهيدروجين «водородъ»، المقام «знаменатель» (مقام الكسر)، قارة «материкъ» ومنتج خزفي «гончарное изделіе». وسرعان ما دخل عدد من هذه المصطلحات أيضًا في الكتب المدرسية في الرياضيات وغيرها من المجالات، وفي مسارد المصطلحات ومجموعاتها التي نُشرت داخل ليتوانيا نفسها.

وللتعرّف إلى نشأة مصطلحاتنا المعاصرة أهميةٌ أيضًا للمعجم الصغير الذي أُدرج في كتاب صمويل سمايلز المترجم، الصادر سنة 1924، وعنوانه الواجب والاستقامة؛ إذ شرح «نحو مئتي كلمة وتعبير لغوي ليست دائمًا سهلة على القارئ، وتُستعمل في هذا الكتيّب وغيره من الكتابات المشابهة» (ص. 34). وهي في معظمها مصطلحات وكلمات أخلاقية. ونورد هنا أيضًا، كما فعلنا من معجمنا الصغير، مجموعة منتقاة من المصطلحات من هذا المعجم، مثلًا: الشخصية (الشخصية) «Persönlichkeit; ličnost»، بلا عيب، -ة، ومعيب، -ة «بلا عيوب، لا عيب فيه، غير معيب» (هو بلا عيب، ومعيبُه بلا عيب، وحياته كلها)، العادات الأخلاقية، -ات «عادات الاستقامة (الأخلاق)»، الأخلاق «Sittlichkeit; moralność; nravstvennost’»، طالب المجد (ومحب المجد) «طامح إلى المجد، شخص يتوق إلى الشرف؛ حب المجد، التطلع إلى الشهرة؛ ehrgeiziger Mensch, Ehrgeiz; čestoliubivec, -liubije»⁵، إيحاء «Einflüsterung, Eingebung; vnušenije (إيحاء)»، اللاأخلاق «Unsittlichkeit; niemoralność; beznravstvennost’»، المزاج «Gemütsstimmung؛»

⁵ بالمناسبة، لم يُدرج في معجم اللغة الليتوانية لفظ garbánōris, -rė، الذي ورد في مستهل شرح طالب المجد نفسه وفي أمثلة الاستعمال، مع اختلافه garbanōris؛ كما لم يُدرج في طبعتَي المجلد الأول كلتيهما اختلافُ النبر asmenybė، الذي أورده هذا المعجم أولًا.

86 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...

«raspolōženije ducha»، صاحب المنصب، -ة «شخص قادر (ومعتاد) على أداء واجباته» (يراقب صاحب المنصب أن يؤدي الآخرون واجباتهم بأمانة)⁶، الاحتمال «القدرة على الصبر طويلًا (والتحمل)»، الرغبة «الرغبة الشديدة في شيء (اشتهاؤه)»، التعلّق «Anhänglichkeit; priviazan­nost’»، الامتناع، الامتناعي «Enthaltsamkeit; vozderžanije, vozderžnost’, vozderžannost’ (الامتناع)»، التنظيم «Verfassung, Ordnung; stroj, ustrojstvo»، مراقبة الذات «Selbstbeobachtung; samonabliudenije»، ابن الوطن، ابنة الوطن «Landsmann…; sootečestvennik, –nica; شخص من الوطن نفسه (من المنطقة نفسها التي ينتمي إليها شخص آخر)»، نظام الحكم «Regierungsform; sposob pravlenija»، ناشط اجتماعي، ناشطة اجتماعية «شخصية عامة، شخصية عامة»، ابن المنطقة، ابنة المنطقة «شخص من الأرض نفسها، ومن المنطقة نفسها التي ينتمي إليها شخص آخر؛ Landsmann; zemliak, zemec».

لا أساس للشك في أن J. Jablonskis أسهم إسهامًا كبيرًا في دخول كلمات المعجمين الصغيرين المذكورين إلى لغتنا المشتركة ومصطلحاتها، وفي رسوخها فيهما. ويصعب أكثر تحديد أيّ هذه الكلمات صاغها هو بنفسه حقًا. غير أن من يعرف جيدًا كتابات اللغوي وغيرها يدرك بوضوح أنه كان عظيمًا، بل كان في زمانه أعظم صانع للكلمات. وقد نشأ ذلك من سعيه الدائم إلى معرفة اللهجات والكلام المحلي والفولكلور ولغة أفضل الكتّاب معرفةً حقيقيةً واسعة؛ ومن حسّه الفريد بليتوانية اللغة، بما يسمى روح اللغة، ولا سيما في ظروف عصره، خصوصًا العقود الأولى من القرن XX. وينضاف إلى ذلك قدرته، مسترشدًا بكلمات مقدمة كتاب قواعد اللغة الليتوانية. دليل للكتّاب والقرّاء (1901)، على تمييز عدد كبير من الكلمات الأجنبية و«طائفة غير قليلة من الظواهر التي تلوّث لغة شعبنا»، أي تمييز حثالة اللغة من حبوبها، لأن «ما ينبغي للنحويين أن يستخدموه ليس إلا حبوب لغة الناس» (Kriaušaitis 1901: 1). وقد ساعده كثيرًا في هذا الأمر حسنُ تكوينه الفيلولوجي، وإتقانه اللغات الكلاسيكية وأكثر من لغة حديثة. وسلك J. Jablonskis طريق العلم سعياً إلى معرفة اللغة قدر الإمكان وتمييز حثالتها طوال حياته اللغوية. ولذلك غدت الكلمات التي استعملها واقترحها، مع مرور الوقت، ملائمةً جدًا للدلالة على المفاهيم المقصودة، حتى بات من الصعب القول أسمعها في مكان ما أم وجدها في الكتابات أم صاغها بنفسه، أكانت كلمة أم مصطلحًا. ولا تحمل معظمها سمات فردية؛ حتى المشتقات الواضحة لا تبدو ألفاظًا مستحدثة. وهذه الكلمات ليست مجموعةً في المعاجم الصغيرة التي أعدها بنفسه فحسب، بل مبثوثة أيضًا في أعماله الكتابية الغزيرة، سواء في شؤون اللغة أو في مجالات أخرى وفي قضايا الحياة الاجتماعية؛ وأخيرًا، فإن هذا

⁶ ويبدو أن معنى «الشخص صاحب الواجبات» قد تداخل في هذه الكلمة مع معنى الموظف المعاصر.

Terminologija | 2010 | 17 87

في النصوص التي حررها لآخرين، أو شفوياً حين كان يجيب السائلين أو طالبي المشورة.

ويتضح بجلاء من كتيّبه Kolera artinas – pasisaugokite!⁷، الصادر عام 1908 ملحقاً بصحيفة Vilties (Merkelis 1931: 24)، كيف كان يكتب ي. يابلونسكس للناس بأسلوب واضح وبسيط وحيوي؛ ونورد هنا مقتطفين منه.

1) الكوليرا مرض آسيوي رهيب. وهي تأتي أحياناً من آسيا، موطنها الأصلي، إلى أوروبا أيضاً، وتحصد أرواح أهلها. وهي تحصد أرواح أهل ليتوانيا، والحقيقة أنها تفعل ذلك نادراً، لكنها تحصدها منذ زمن طويل. ومنذ أن بدأت تزور بلادنا، مضى ما يقارب مئة عام... (ص. 1).

2) كيف نتعرف إلى مرض الكوليرا؟ يُصاب المرء بالكوليرا فيعاني الإسهال، وتصبح أمعاؤه رخوة. ويزداد برازُه سيولةً وتكراراً. وإضافة إلى ذلك، يبدأ المرء بالتقيؤ، وتصيب ساقيه تشنجات. وتشتد الآلام؛ فلا يعود المرء يطيقها ويصرخ بأعلى صوته. وتمضي بضع ساعات، فيتغير المريض تماماً: تغور عيناه، ويحدّ أنفه، ويبدو جسمه كله شديد الهزال؛ ويزرق جلده ويبرد. ويرغب المريض في الشرب، لكنه لا يستطيع أن يرتوي، لأن كل ما يشربه يتقيأه على الفور (ص. 3).

ولا يلاحظ سوى بعض المسائل الإملائية (فالصيغ piauna, mūsų, skystyn, akis تُكتب الآن pjauna, mūsų, skystyn, akys)، وكذلك الظرف senai، الذي اعتاد معظم الناس الآن أن يستعملوا بدلاً منه أو تعلموا استعمال seniai، ولا يلفت ذلك انتباه من لا يعرف إلا «الإملاء» المعاصر الخاص بالإنترنت والهاتف؛ وهو يبيّن أن كاتب ذلك الكتيّب لم يكن يكتب كل شيء بالطريقة التي أخذ هو نفسه يكتب بها بعد ذلك بقليل، والتي تُعلَّم اليوم. وما عدا ذلك، فهي لغة عصرنا الأروع والأصح، مع أنها كُتبت قبل أكثر من مئة عام. إن قراءة النصوص التي كتبها يابلونسكس أو حررها أو صححها متعة خالصة؛ فالمضمون واضح سهل الفهم، واللغة سلسة دقيقة، خالية من الكلمات والتعابير غير المفهومة. وقد عرف جيداً إمكانات اللغة، وأحسن استخدام أدواتها بنفسه، ولم يقيّد تنوع التعبير عن الأفكار حين كان يصحح لغة الآخرين.

وفي مقالاته الكثيرة الرامية إلى تطوير اللغة، لم يقتصر ي. يابلونسكس على تصحيح المصطلحات غير الموفقة، إلى جانب أمور أخرى، بل طرح أيضاً أفكاراً عامة عن ماهية المصطلحات وكيف ينبغي إنجاز العمل المصطلحي⁸. وقد انبثقت هذه الأفكار أولاً من المبادئ العامة التي تبناها مبكراً لتنظيم اللغة وتهذيبها، ومن تصور معيّن لمثال اللغة المشتركة، أو «الكتابية» بحسب مصطلحه؛ أي من فهمه لما ينبغي أن تكون عليه اللغة كي تظل ليتوانية حقاً، وفي الوقت نفسه تلبي على أفضل وجه احتياجات التواصل في المجتمع في مختلف مناحي حياة الأمة، ثم حياة دولتها.

⁷ جزيل الشكر للزميلة بالميرا زملفيتشيوتي التي وفرت نص هذه النشرة.

⁸ انظر بمزيد من التفصيل مقالة «استعراض إنشاء المصطلحات الليتوانية (حتى عام 1940)»، المنشورة في المجلد الثامن عشر من Kalbotyros (1967)، ص. 21–25.

88

S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...

كان أساس جميع أعمال إنشاء اللغة المشتركة وتطويرها، بما في ذلك المصطلحات، ومقياس قيمتها عند ي. يابلونسكس ومدرسته، اللغة الحية، التي كان اللغوي نفسه يسميها عادةً لغة الناس. وقد شمل هذا المصطلح لغة اللهجات والفولكلور، كما أُشير إلى لغة الكتّاب الذين كتبوا ويكتبون بلغة حية (ومنهم، على الأرجح، كان يُذكر في معظم الأحيان ك. دونيلَيتيس، وس. داوكانتاس، وم. فالنشوس، وزيمَيتِه). غير أن ما قيل، لا يجوز قبوله في اللغة المشتركة، ولذلك ينبغي استئصال ما أُقحم فيها واستُعير من لغات أجنبية عبر القرون من مفردات وقواعد وغيرها. وقد ذُكّر مصححو اللغة بذلك في مقالة صغيرة نُشرت عام 1925 بعنوان «الصغائر والكبائر (في علم اللغة)». وردًّا فيها على الحجج غير الدقيقة التي ساقها أ. فيريليونس لاقتراح استعمال تخيّل نهرًا عريضًا بدلًا من تصوّر نهرًا عريضًا، لفت ي. يابلونسكس الانتباه إلى المسألة بهذه الكلمات: «يستند مؤلف المقال في رأيه إلى عدد غير قليل من الأمثلة اللغوية، التي جمعها من نصوص معينة [ويُذكر أدناه الجزء الأول من معجم أ. يوشكا. – ست. ك.] ومن لغة الناس. لكن على الجامع أن يتوخى الحذر مع تلك النصوص ولغة الناس؛ إذ إن أ. فيريليونس، وهو يعرض في هذه المناسبة كل «حقيقته»، لم يكن حذرًا تمامًا» (JR IV 305). وللتحلي بهذا الحذر، لا بد من علم اللغة وسلامة التقدير. وفي مقال ضخم نُشر عام 1928، بل هو أقرب إلى دراسة، بعنوان «مسائل كتيب مفردات لغتنا»، وردت فيه لا «ملاحظات متفرقة» كثيرة، على حد تعبير المؤلف، بشأن المعجم المختصر لأخطاء اللغة والعبارات الأجنبية الذي ألّفه ف. كامانتوسكاس فحسب، بل أيضًا أفكار ونصائح عامة لمصححي اللغة؛ وقد كتب معلّم اللغة الكبير هذه الكلمات الأساسية ذات الطابع البرنامجي: «ينبغي، فيما أرى، أن نترجم إلى لغتنا ترجمةً بَشَريةً لا الكلماتَ ذاتها بقدر ما نترجم معانيها»، وعلّم مصححي اللغة قائلًا: «صححوا تصحيحًا بَشَرِيًّا، وهذا كل ما في الأمر!» (JR V 181)، ثم بسط الفكرة قائلًا: «صححوا في اللغة كل ما يستحق التصحيح، وكل ما قيل على نحو غير بشري أو غير سليم؛ وعند الحاجة، لا تصححوا كلمات النص التي يصفها مؤلف هذا الكتيب بأنها دخيلة ينبغي تجنبها فحسب» (JR V 184).

وفي أكثر من مناسبة، علّم ي. يابلونسكس أن تُصاغ المصطلحات الجديدة بالطريقة نفسها التي يصوغ بها الناس الكلمات العادية (JR III 37, IV 143–144, V 14 وغيرها). وكان معارضًا لصوغ كلمات جديدة لا حاجة إليها، فنصح بحزم ألا تُسكّ كلمات ومصطلحات متكلفة لا لزوم لها: «<...> دعوها [لغتنا – ست. ك.] تنمو على سجيتها، وفق قواعدها القومية، ولا تحشروا فيها بلا داعٍ كُلَّ أَنْوَاعِ الْكَلِمَاتِ الْجَدِيدَةِ، ولا سيما تلك التي يمكن لكل واحد منا أن يخترعها على طريقته، من دون أن ييسر حقًا أمرًا اجتماعيًا يجري تدريسه بهذه اللغة» (JR V

Terminologija | 2010 | 17 89

216). هكذا كتب ي. يابلونسكس بشأن الكلمات الجديدة التي أوردها أ. فيريليونس في كتيبه تطوير لغتنا، والتي كان بعضها يراد به أن يحل محل مصطلحات ليتوانية راسخة أو مكوناتها، مثل: تغيّر الحركات (تبدّل الحركات)، الشعوب البدائية (الشعوب الأولية)، الكون (مجموع الكل)؛ وكذلك المصطلحات المسماة دولية، مثل: الحوار (ثنائي الكلام)، التاريخ (الوجود الماضي)، المناخ (حالة الطقس)، الثقافة (العمل)، الأدب (مادة الكتابة)، المنهجية (التعلّم)، العضو (الجسم)، علم التربية (التنشئة)، الرمز (الدلالة) وغيرها (JR V 213–215). وبالمناسبة، أعلن لغويّنا منذ بدايات عمله اللغوي المثمر جوهرَ تطوير معجمه بقوله: «لا يجوز أبدًا الاستناد إلى الاستثناء [الخروج عن القاعدة – ست. ك.] عند صوغ كلمة جديدة للكتابة» (JR IV 22).

ومن السمات المهمة والمفيدة جدًا للتعلم في شخصية ي. يابلونسكس وعمله أنه لم يكن متصلبًا، بل كان يفسح المجال لرأي الآخر حين يكون وجيهًا ويترك حرية الاختيار. فكثيرًا ما كان يقترح أكثر من تصحيح واحد أو صياغة أفضل وأدق، إذ أراد أن تتاح للقارئ خيارات، لكن الأهم عنده أن يوافق الاستعمال المختلف عن اقتراح اللغوي أيضًا قوانين لغة الناس. وقد لخّص أ. بيروتشكين هذه السمة البارزة في عمل ذلك المربّي اللغوي الكبير تلخيصًا ممتازًا في كتابه عند منابع اللغة المشتركة، إذ كتب إن رفع شأن لغة الشعب بوصفها أساس اللغة المشتركة «كان أيضًا نهجًا ديمقراطيًا للغاية: لا فرض «لغة المثقفين» على الشعب، بل جعل لغة الشعب، مع الشعب، لغة المثقفين والطبقة المثقفة» (Piročkinas 1977: 99).

مع أنه لم يؤلف كتبًا أو مقالات نظرية عن تقنين اللغة المشتركة والمصطلحات، فقد أسهم، بأعماله المعيارية في اللغة وبالكتب المدرسية والكتب والكتيبات في مجالات أخرى التي ترجمها أو حررها أو صححها، وبنصائحه للمتخصصين في شتى المجالات، وبعمله اللغوي والمصطلحي المشترك في بعض التجمعات واللجان، في إرساء الأسس النظرية والعملية لتطوير اللغة المشتركة، وكذلك للمصطلحات والعمل عليها. وأخيرًا، خرّج عددًا كبيرًا من العاملين النشطين المتفانين في لغتنا ومصطلحاتها، نقلوا بدورهم علم يابلونسكس وروحه إلى تلاميذهم.

وكتب رفيق درب اللغوي، يوزاس بالتشكونيس، في المجلد الأول من أعمال يابلونسكس، وهو يقيّم أعماله ويلخصها: «ما دامت لغتنا تتردد بين شعوب هذه الأرض، فسوف يعلن اسمه جيلًا بعد جيل؛ فقد طهّرها من الشوائب الأجنبية، وصفّاها وأثراها بكلمات جديدة. ومن وسيلة تواصل متواضعة كان الفلاحون يعدّون اللغة الليتوانية، جعلها، بفضل ما يقرب من نصف قرن من العمل الدؤوب، أداةً متقنة للفكر، صالحة للاستعمال في جميع المجالات المنظمة ثقافيًا في البلاد-

90

S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...

to gyvenimo srityse“ (J. B. 1932: XI). Tarsi tęsd amas šias mintis, kalbininkas Alfonsas Kalnius atsiminimuose apie J. Jablonskį po keturiasdešimt metų teigė: „Be Jablonskio didžiulio indėlio tiesiog neįmanoma suprasti mūsų bendrinės kalbos – didžiausios tautos kūrybos ir turto – susidarymo“ (Kalnius 1974: 19). J. Jablonskis buvo didžiausias dabartinės bendrinės mūsų kalbos kūrimo meto triūsėjas. Jis įstatė tą kalbą į brandos kelią ir gerai pavarė į priekį jos brandinimo darbus. Į tą kelią jis įstatė taip pat mūsų terminologiją ir pats buvo žymiausias ypač mokykloms ir viešajam gyvenimui reikalingų terminų kūrėjas. Tuo atžvilgiu J. Jablonskis gali būti vadinamas dabartinės mūsų terminologijos tėvu.

تُعدّ كتابات ي. يابلونسكس منذ زمن طويل من كلاسيكيات علم اللغة وتقنين اللغة لدينا. وقد تخرّجت أجيال عدة من الناس في مدرسته اللغوية. وينبغي لكل من يعنيه الطابع الليتواني للغة أن يسلك سبيلها اليوم أيضًا، غير أن مدارسنا هي أولى بالعودة إليها. أما إتمام الدراسة في جامعة يابلونسكس، أي دراسة إرثه وفهمه بأعمق ما يمكن، فينبغي أن يكون من شأن كل من يعمل في مجال اللغة، ولا سيما العدد الكبير من واضعي المعايير اللغوية ومصححيها في أيامنا. وإذا أردنا أن تبقى لغتنا القديمة ليتوانية وأن تظل مصدرًا لاعتزاز الأمة في المستقبل، فعلينا ألا ندع نور يوناس يابلونسكس–ريغيشكيو يوناس ينطفئ.

المصادر والمراجع

Druviete I. 1990: Kārlis Mīlenbahs, Rīga.

J. B. 1932: Trumpas gyvenimo aprašymas. – Jablonskio Raštai. Redagavo J. Balčikonis. Kaunas. T. 1, XI–XXVIII.

JR I–V: Jablonskio Raštai. Redagavo J. Balčikonis. Kaunas, 1932–1936. T. 1–5.

Kalnius A. 1974: [Atsiminimai apie J. Jablonskį]. – Mūsų kalba. Nr. 7, 16–19.

Kolera artinas – pasisaugokite! Parašė Rygiškių Jonas. Vilnius, 1908.

Kriaužaitis P. 1901: Lietuviškos kalbos gramatika. Rašytojams ir skaitytojams vadovėlis. Tilžė.

LKŽ I–XX: معجم اللغة الليتوانية. المحرر المسؤول (ذكرًا): ي. بالتشكونيس (المجلدان 1–2)، ك. أولفيداس (المجلدات 3–5، 11–16)، ي. كرووباس (المجلدان 1–2، 6–10)، ف. فيتكوسكاس (المجلدات 17–20). فيلنيوس، 1941–2002.

Mašiotas Pr. 1930: Šis tas iš Rygiškių Jono sunkaus gyvenimo. – Kalba. Sąs. 2, 44–48.

Merkelis A. 1930: يوناس يابلونسكس. – Kalba. العدد 2، 7–36.

Merkelis A. 1931: Jablonskio bibliografija. – Archivum Philologicum. Kn. 2, 15–37.

Mūsų žodynėlis. „Vargo mokyklos“ priedėlis. Surinko Rygiškių Jonas. Voronežas, 1918.

Palionis J. 1959: J. Jablonskio kalbiniai taisymai. – J. Jablonskis. Rinktiniai raštai. Vilnius. T. 2, 5–54.

Piročkinas A. 1974: Jono Jablonskio gimimo metrikai. – Mūsų kalba. Nr. 7, 34–38.

Piročkinas A. 1977: Prie bendrinės kalbos ištakų. J. Jablonskio gyvenimas ir darbai 1860–1904 m. Vilnius.

Piročkinas A. 1978: J. Jablonskis – bendrinės kalbos puoselėtojas, 1904–1930. Vilnius.

[R. J.] كتيب المفردات. – Smailsas S. الواجب والاستقامة. ترجمة مدرسية (مع كتيب مفردات). شياولياي، 1924، 34–55.

Skardžius Pr. 1930: يوناس يابلونسكس †. – Kalba. العدد 1، 5.

Skardžius Pr. 1931: J. Jablonskis. – Archivum Philologicum. Kn. 2, 5–14.

Smetona A. 1930: لمحات من الذكريات. – Kalba. العدد 2، 37–44.

Vaičiūnas V. 1930: تذكّر يوناس يابلونسكس الراحل. – Kalba. العدد 2، 66–68.

Žemaitis Z. 1956: Iš atsiminimų apie J. Jablonskį. – Literatūra ir kalba. Vilnius. T. 1, 32–39.

Terminologija | 2010 | 17

9 1

أفكار حول اللغوي وعالم المصطلحات الكبير جوناس يابلونسكس. بمناسبة مرور 150 عامًا على مولده

تقدم هذه الورقة لمحة عامة عن إسهام اللغوي الليتواني الكبير، الأستاذ جوناس يابلونسكس (1860–1930)، في تطوير اللغة الليتوانية المعيارية الحديثة وتقنينها وترسيخها؛ وفي تعزيز مكانتها وتوسيع وظائفها؛ وفي تطوير المصطلحات الليتوانية منذ بدايات حركة النهضة الوطنية تقريبًا، في أواخر القرن التاسع عشر^th. وقد اضطلع بعمله في ظل ظروف بالغة الصعوبة، تمثلت في الاضطهاد القيصري، وحظر الصحافة الليتوانية بالحروف اللاتينية (حتى عام 1904)، وفي بولَنة البلاد وروسنتها، ثم أخيرًا في دولة ليتوانيا المستقلة التي أُعيد تأسيسها عام 1918. وخلال ما يقارب خمسة عقود من النشاط المكثف، بلغت اللغة الليتوانية المعيارية مرحلة النضج. وتكشف الورقة أيضًا المبادئ النظرية لتقنين اللغة، وكذلك إنشاء المصطلحات وتطويرها على يد يابلونسكس.

كان دور يابلونسكس في تطوير اللغة الليتوانية المعيارية عظيمًا إلى حد أنه لُقّب في حياته بأبي اللغة الليتوانية المعيارية.

تاريخ الاستلام: 2010-12-03

ستاسيس كاينيس معهد اللغة الليتوانية شارع P. Vileišio 5، LT-10308 فيلنيوس البريد الإلكتروني: [email protected]

92 S. Keinys | Mintys apie didelį kalbininką ir terminologą Joną Jablonskį 150-tų...