ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ

Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας

Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΛΕΞΗΣ GĖLĖ ΣΤΗ ΔΗΜΟΣΙΑ ΧΡΗΣΗ

ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ: σώμα κειμένων, έρευνα, σημασία, απόχρωση σημασίας, ορισμός, λουλούδι.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Το παρόν άρθρο είναι το δεύτερο μιας σειράς άρθρων για την έννοια της λέξης gėlė. Αντικείμενο μελέτης του πρώτου άρθρου της σειράς, «Η έννοια του Gėlės στα επεξηγηματικά λεξικά» (Bendrinė kalba 91, 2018), ήταν η σημασία (οι σημασίες) του ουσιαστικού gėlė και οι ορισμοί των σημασιών του, όπως καταγράφονται σε επεξηγηματικά λεξικά της λιθουανικής, λετονικής, ρωσικής και αγγλικής γλώσσας. Στόχος του άρθρου ήταν να προσδιοριστεί πόσες σημασίες μπορεί να έχει η λέξη gėlės στη λιθουανική γλώσσα και να συγκριθούν τα χαρακτηριστικά ορισμού των σημασιών της gėlės στα επεξηγηματικά λεξικά των προαναφερθεισών γλωσσών, καθώς και να διατυπωθούν προτάσεις για τη λεξικογραφική παρουσίαση της λέξης στο Λεξικό της Κοινής Λιθουανικής Γλώσσας (εφεξής BŽ). Η ανάλυση των ορισμών των σημασιών της gėlės στα επεξηγηματικά λεξικά της λιθουανικής, λετονικής, ρωσικής και αγγλικής γλώσσας έδειξε ότι στα λιθουανικά λεξικά θα έπρεπε να διακρίνονται περισσότερες σημασίες αυτής της λέξης, όμως αυτό θα πρέπει να επαληθευτεί με βάση δεδομένα από σώματα κειμένων και έρευνες.

Αντικείμενο μελέτης του παρόντος άρθρου είναι ακριβώς η χρήση της λέξης gėlė στο Σώμα Κειμένων της Σύγχρονης Λιθουανικής Γλώσσας (εφεξής DLKT), καθώς και τα δεδομένα από έρευνες φοιτητών. Στόχος του άρθρου είναι να μελετήσει τη σημασιολογία της λέξης gėlė στη σύγχρονη γραπτή γλώσσα και τη σύγχρονη αντίληψη της gėlės, με βάση τα αποτελέσματα των ερευνών φοιτητών, καθώς και να διατυπώσει προτάσεις σχετικά με τη διάκριση και τη διατύπωση των σημασιών στον ορισμό αυτής της λέξης στο επεξηγηματικό Λεξικό της Κοινής Λιθουανικής Γλώσσας.

Θεωρητικές προϋποθέσεις. Στο παρόν άρθρο συνδυάζονται δύο σημασιολογικές προσεγγίσεις — η δομιστική και η γνωσιακή. Η δομιστική πτυχή της σημασίας μιας λέξης αναδεικνύεται φυσικά κατά την εξέταση των συνταγματικών και παραδειγματικών σχέσεων μεταξύ των λέξεων στα επεξηγηματικά λεξικά, σε συγκεκριμένες εκφωνήσεις (παραδείγματα χρήσης), καθώς και των σχέσεών τους με τα υπώνυμα (υπερώνυμα) ή τα συνώνυμά τους κ.λπ. Η διερεύνηση των συνδέσεων των λέξεων αυτών με ευρύτερες νοητικές δομές (έννοιες) καθιστά δυνατό τον εμπλουτισμό των ορισμών των σημασιών τους με πρωτοτυπικά

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 2

χαρακτηριστικά και με άλλους τρόπους να βελτιώσουν τη δομή του λεξικογραφικού λήμματος (Gaidienė, Liutkevičienė 2017: 3).

Στη σύγχρονη λεξικογραφία προτείνεται η αξιοποίηση της θεωρίας των πρωτοτύπων για τον ορισμό της σημασίας μιας λέξης και την αποφυγή ασυμφωνιών στον ορισμό των σημασιών (βλ. αναλυτικότερα Geeraerts 2006: 327–355). Υπενθυμίζεται ότι πρωτότυπο ονομάζεται το πιο χαρακτηριστικό μέλος μιας κατηγορίας, μέσω του οποίου μπορεί να αναγνωριστεί η ίδια η κατηγορία (Ungerer, Schmid 2006: 10). Ο όρος «πρωτότυπο» συνδέεται με τις πειραματικές μελέτες που διεξήγαγε τον 20ό αιώνα η Eleonora Rosch, τα αποτελέσματα των οποίων έδειξαν ότι «τα μέλη των κατηγοριών είναι ασύμμετρα, όπως ασύμμετρες είναι και οι δομές των ίδιων των κατηγοριών» (Lakoff 1987: 63), δηλαδή ορισμένα μέλη των κατηγοριών διαθέτουν σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό γνωρίσματα χαρακτηριστικά της εκάστοτε κατηγορίας, ενώ τα όρια των ίδιων των κατηγοριών δεν είναι σαφή.

Στη λεξικογραφία η έννοια του πρωτοτύπου μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε δύο επίπεδα: 1) η σημασία μιας λέξης μπορεί να οριστεί με βάση ένα πρωτότυπο και 2) ως πρωτοτυπική σημασία μιας πολυσήμαντης λέξης θεωρείται εκείνη η σημασία που συνδέεται πρώτη με τη λέξη στη συνείδηση του μέσου ομιλητή. Στην πρώτη περίπτωση, κατά τον ορισμό των σημασιών απομακρυνόμαστε από τα λογικά κριτήρια της αναγκαιότητας και της επάρκειας, καθώς στον ορισμό απαριθμούνται πρώτα τα γνωρίσματα που περιγράφουν το πρωτοτυπικό μέλος της κατηγορίας (Jakaitienė 2005: 82). Στη δεύτερη περίπτωση, οι διαφορετικές σημασίες μιας λέξης οργανώνονται με την ίδια αρχή όπως και τα διαφορετικά μέλη μιας κατηγορίας, δηλαδή γίνεται δεκτό ότι η λέξη έχει μια πρωτοτυπική σημασία, με την οποία συνδέονται λιγότερο πρωτοτυπικές σημασίες. Σύμφωνα με τα μέλη της ομάδας Pragglejaz (2007: 3), οι πρωτοτυπικές σημασίες τείνουν να είναι πιο συγκεκριμένες, να αναφέρονται σε πράγματα που μπορεί κανείς ευκολότερα να φανταστεί, να δει, να ακούσει, να αισθανθεί, να μυρίσει ή να γευτεί· σχετίζονται με σωματικές πράξεις, είναι πιο σαφώς οριοθετημένες και συχνά είναι ιστορικά παλαιότερες, χωρίς να είναι κατ’ ανάγκην συχνότερες.

Kaip teigia Rolandas Mikulskas (2009: 72), „[v]ienas pagrindinių leksikografinio apibrėžimo uždavinių yra padėti žodyno skaitytojui atpažinti žodžiais žymimų kategorijų atstovus tikrovėje“. Tai padaryti padeda prototipus apibrėžiantys požymiai. Būtent tokie gėlės požymiai remiantis DLKT ir specialiai straipsnio autorių sudaryto klausimyno (apie tai plačiau žr. skyrelį „Metodologija“) duomenimis buvo nustatomi šiame straipsnyje. Tyrimas parodė, kad gėlė pirmiausia atpažįstama pagal jos išorinius požymius, kurie suvokiami regimuoju (pvz., pagal žiedą), uodžiamuoju (pvz., pagal kvapą) ar kt. būdais. Nagrinėjant tyrimo medžiagą išryškėjo, kokie iš šių gėlės požymių yra tipiškiausi, o kokie ne tokie tipiški.

Έτσι, η θεωρία των πρωτοτύπων βοηθά τον συντάκτη λεξικού να διακρίνει τα πιο τυπικά και τα λιγότερο τυπικά γνωρίσματα της σημασίας ενός λεξήματος, ενώ προσφέρει επίσης εννοιολογικά εργαλεία που καθιστούν δυνατή την ομοιόμορφη παρουσίαση των σημασιών των πολυσήμαντων λέξεων.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 3

Μεθοδολογία. Για να διερευνηθεί διεξοδικά πώς γίνεται αντιληπτό το λουλούδι, πρέπει να εξεταστεί ευρύτερη χρήση. Για την έρευνα επιλέχθηκε το DLKT, το οποίο καταρτίστηκε στο Κέντρο Υπολογιστικής Γλωσσολογίας του Πανεπιστημίου Vytautas Magnus. Το υλικό του άρθρου αποτελείται από 84 προτάσεις στις οποίες χρησιμοποιείται η λέξη λουλούδι (ή αναφέρεται η ονομασία συγκεκριμένου λουλουδιού) και 6 προτάσεις στις οποίες χρησιμοποιείται η λέξη άνθος¹. Τα παραδείγματα επιλέχθηκαν από το DLKT (λογοτεχνικά, μη λογοτεχνικά και διοικητικά κείμενα, δημοσιογραφικά κείμενα και προφορική² γλώσσα). Συνολικά εξετάστηκαν³ περίπου 7 570⁴ προτάσεις του DLKT στις οποίες χρησιμοποιείται η λέξη λουλούδι, καθώς και περίπου 12 251⁵ προτάσεις του DLKT στις οποίες χρησιμοποιείται η λέξη άνθος.

Κατά την εξέταση των παραδειγμάτων τέθηκαν τα εξής ερωτήματα: 1) πόσες σημασίες του λουλουδιού καταδεικνύονται από τα παραδείγματα του DLKT — μόνο μία, όπως αναφέρεται στα ερμηνευτικά λεξικά της λιθουανικής, ή περισσότερες· και 2) αν είναι δυνατόν να διακριθούν σημασίες του λουλουδιού όπως «φυτό που ανθίζει όμορφα» και του λουλουδιού ως απλώς «καλλωπιστικού φυτού (π.χ. με όμορφα φύλλα)».

Για να διαπιστωθεί πώς αντιλαμβάνεται το λουλούδι ένα τμήμα της κοινωνίας —οι νέοι— πραγματοποιήθηκε⁶ φοιτητική έρευνα. Όπως αναφέρουν οι Kristina Rutkovska, Marius Smetona και Irena Smetonienė (2017: 32), η συγκεκριμένη ομάδα, οι φοιτητές, επιλέγεται λόγω της ποικιλομορφίας της σύνθεσής της, καθώς μπορεί να εκπροσωπεί το σύνολο της κοινωνίας. Σύμφωνα με τους συγγραφείς, «[φ]υσικά, μπορεί κανείς να ρωτήσει και μη φοιτητές, αλλά οι φοιτητές είναι συνήθως η ομάδα που έχει διατηρήσει ακόμη τις απόψεις των γονιών και των παππούδων της, ενώ έχει ήδη αποκτήσει νέες οπτικές στο σχολείο και στο πανεπιστήμιο και, το σημαντικότερο, συνδέεται περισσότερο με το παρόν και αποκτά ευκολότερα πρόσβαση στην πληροφορία μέσω των πιο πρόσφατων τεχνολογιών, των κοινωνικών δικτύων και των μέσων ενημέρωσης» (Rutkovska et al. 2017: 32). Επομένως, θεωρείται ότι ακριβώς η έρευνα μεταξύ φοιτητών αναμένεται να αποτυπώσει τη σύγχρονη αντίληψη του λουλουδιού.

Συνολικά, στην έρευνα⁷ συμμετείχαν 100 φοιτητές διαφορετικών βαθμίδων και σχολών από δύο λιθουανικά πανεπιστήμια —το Πανεπιστήμιο Τεχνολογίας Gediminas του Vilnius και το Πανεπιστήμιο Šiauliai. Οι εκπρόσωποι των θετικών επιστημών αποτελούσαν το 50% του συνόλου των ερωτηθέντων, ενώ οι εκπρόσωποι των κοινωνικών επιστημών

¹ Εξετάστηκαν περισσότερες προτάσεις, αλλά για το άρθρο επιλέχθηκαν οι πιο χαρακτηριστικές.

² Το μεγαλύτερο μέρος του DLKT αποτελείται από γραπτά κείμενα διαφόρων ειδών. Τα κείμενα προφορικού λόγου στο DLKT είναι λίγα, γι’ αυτό στο παρόν άρθρο αναφέρεται συνοπτικά ότι εξετάζεται η σύγχρονη γραπτή γλώσσα.

³ Το υλικό από το DLKT συλλέχθηκε τον Φεβρουάριο του 2018.

⁴ Από αυτές τις προτάσεις (7 570), οι μορφές της λέξης λουλούδι είναι κάπως λιγότερες, επειδή συμπίπτουν οι μορφές του ουσιαστικού λουλούδι και του ρήματος gėlė (gelti, «κεντρίζω»).

⁵ Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί ο ακριβής αριθμός των προτάσεων στις οποίες χρησιμοποιείται η λέξη άνθος με τη σημασία «αναπαραγωγικό όργανο του φυτού από το οποίο αναπτύσσεται ο καρπός ή οι σπόροι, συνήθως το πολύχρωμο μέρος του φυτού» (BŽ), επειδή η λέξη άνθος έχει ομώνυμο που σημαίνει: 1. «κόσμημα κυκλικού σχήματος που φοριέται στο δάχτυλο»· 2. «αντικείμενο, εξάρτημα ή μέρος κυκλικού σχήματος»· 3. «κυκλικό τμήμα φρεατίου, συνήθως από τσιμέντο, που τοποθετείται σε αυτό»· 4. «κλειστός κυκλικός δρόμος ή διασταύρωση, κυκλικός κόμβος»· 5. «μέρος οργάνου κυκλικού σχήματος»· 6. «γλυκό, τραγανό αρτοσκεύασμα σε σχήμα δαχτυλιδιού»· 7. «διάταξη ομάδας ανθρώπων, ζώων ή παρόμοιων σε κύκλο»· 8. «λεπτός δακτυλιοειδής σχηματισμός σκόνης και μετεωριτικών σωμάτων που περιβάλλει έναν πλανήτη» (BŽ).

⁶ Η έρευνα πραγματοποιήθηκε τον Απρίλιο–Μάιο του 2018.

⁷ Οι συγγραφείς ευχαριστούν θερμά τη λέκτορα του Πανεπιστημίου Τεχνολογίας Gediminas του Vilnius, αναπλ. καθηγήτρια δρ Rasuolė Vladarskienė, και τη λέκτορα του Πανεπιστημίου Šiauliai, αναπλ. καθηγήτρια δρ Jolanta Vaskelienė, οι οποίες συνέβαλαν στη διεξαγωγή της φοιτητικής έρευνας.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 4

εκπρόσωποι – 36%, εκπρόσωποι των ανθρωπιστικών επιστημών – 14% (βλ. Πίνακα 1). Οι γυναίκες αποτελούσαν το 48% (οι εκπρόσωποι των θετικών επιστημών ήταν 10%, των κοινωνικών επιστημών – 60%, των ανθρωπιστικών επιστημών – 30%), ενώ οι άνδρες αποτελούσαν το 52% του συνόλου των ερωτηθέντων (οι εκπρόσωποι των θετικών επιστημών ήταν 87%, των κοινωνικών επιστημών – 13%, των ανθρωπιστικών επιστημών – 0%). Οι γυναίκες που πέρασαν την παιδική ηλικία και την πρώιμη νεότητα στην ύπαιθρο αποτελούσαν το 42% του συνόλου των γυναικών που συμμετείχαν στην έρευνα, ενώ οι άνδρες – το 40% του συνόλου των ανδρών που συμμετείχαν. Οι γυναίκες που πέρασαν την παιδική ηλικία και την πρώιμη νεότητα στην πόλη αποτελούσαν το 58% του συνόλου των γυναικών που συμμετείχαν στην έρευνα, ενώ οι άνδρες – το 60% του συνόλου των ανδρών που συμμετείχαν (βλ. Πίνακα 1).

ΠΙΝΑΚΑΣ 1. Κατανομή των ερωτηθέντων κατά φύλο και επιστημονικό πεδίο,%

Κατεύθυνση

Φύλο

Γυναίκες

Άνδρες

Σύνολο

από την ύπαιθρο

από την πόλη

από την ύπαιθρο

από την πόλη

Κατεύθυνση θετικών επιστημών

0

5

20

25

50

Κατεύθυνση κοινωνικών επιστημών

12

17

1

6

36

Κατεύθυνση ανθρωπιστικών επιστημών

8

6

–

–

14

Σύνολο 48

Σύνολο 52

100

Ως προς την ηλικία, οι γυναίκες είναι περίπου από 20 έως 24 ετών και οι άνδρες από 21 έως 24 ετών. Υπάρχουν επίσης γυναίκες ανθρωπιστικών επιστημών μεγαλύτερης ηλικίας (βλ. Πίνακα 2).

ΠΙΝΑΚΑΣ 2. Κατανομή των ερωτηθέντων ανά ηλικία

Γυναίκες

Άνδρες

Κατεύθυνση θετικών επιστημών

22–23

21–24

Κατεύθυνση κοινωνικών επιστημών

20–24

21–22

Κατεύθυνση ανθρωπιστικών επιστημών

21–23, 25, 27, 33, 36, 47, 53

–

Σύνολο 100 ερωτηθέντες

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 5

Στην έρευνα συμπεριλήφθηκαν δύο ερωτήσεις ανοικτού τύπου (βλ. 1–2), στις οποίες οι συμμετέχοντες έπρεπε να καταγράψουν μια απάντηση διατυπωμένη από τους ίδιους, και επτά ερωτήσεις κλειστού τύπου (βλ. 3–8 και 10), στις οποίες οι συμμετέχοντες έπρεπε να απαντήσουν ναι ή όχι. Στην έρευνα συμπεριλήφθηκε επίσης μία ερώτηση μικτού τύπου (βλ. 9), στην οποία οι συμμετέχοντες έπρεπε να απαντήσουν ναι ή όχι, και, αν απαντούσαν ναι, έπρεπε να αιτιολογήσουν την απάντησή τους καταγράφοντας μερικά παραδείγματα.

1. Ποιο, κατά τη γνώμη σας, είναι το κύριο χαρακτηριστικό (–ά) ενός άνθους;

2. Ποιο μέρος (όργανο) πρέπει, κατά τη γνώμη σας, να έχει ένα φυτό για να το αποκαλέσετε άνθος;

3. Μπορεί, κατά τη γνώμη σας, ένα άνθος να μην έχει (ευδιάκριτο) άνθος;

4. Είναι, κατά τη γνώμη σας, ένα μη ανθοφόρο καλλωπιστικό φυτό (π.χ. με διακοσμητικά φύλλα) άνθος;

5. Έχει, κατά τη γνώμη σας, ένα άνθος πάντα όρθιο στέλεχος;

6. Είναι, κατά τη γνώμη σας, ένα ανθοφόρο αναρριχώμενο φυτό άνθος;

7. Είναι, κατά τη γνώμη σας, ένα ανθοφόρο υδρόβιο φυτό άνθος;

8. Είναι, κατά τη γνώμη σας, ένας ανθοφόρος κάκτος άνθος;

9. Είναι, κατά τη γνώμη σας, ένας ανθοφόρος θάμνος (ημίθαμνος) άνθος; Αν ναι, αναφέρετε τουλάχιστον ένα παράδειγμα.

10. Είναι, κατά τη γνώμη σας, τα φυτά που αναφέρονται παρακάτω άνθη; Παρατέθηκαν οι ονομασίες των φυτών και εικόνες τους:

χιλιόφυλλο

ποϊνσέτια

ασπάραγος

ηλίανθος

ελιά

τριαντάφυλλο

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 6

Με τις ανοικτές ερωτήσεις επιδιώχθηκε να διερευνηθεί πώς αντιλαμβάνονται οι νέοι το λουλούδι και ποια βασικά χαρακτηριστικά διακρίνουν, ενώ με τις κλειστές ερωτήσεις θέλησαν να επαληθεύσουν ορισμένες υποθέσεις που διατυπώθηκαν κατά την εξέταση των δεδομένων του DLKT και των ορισμών και των παραδειγμάτων χρήσης της λέξης λουλούδι που παρατίθενται σε ερμηνευτικά λεξικά της λιθουανικής και άλλων γλωσσών.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, οι ερωτηθέντες ρωτήθηκαν ποια από τα φυτά που απαριθμήθηκαν (με εικόνες) θεωρούν ότι πρέπει να αποκαλούνται λουλούδια. Τα φυτά που περιλήφθηκαν στην έρευνα επιλέχθηκαν όχι τυχαία. Η εξέταση των δεδομένων του DLKT έδειξε ότι το λουλούδι γίνεται αντιληπτό με ποικίλους τρόπους· γι’ αυτό αποφασίστηκε να επιλεγούν μη τυπικοί εκπρόσωποι αυτής της κατηγορίας, όπως θάμνοι (ημίθαμνοι), φυτά με άνθη αμυδρού χρώματος κ.ά. Καταβλήθηκε προσπάθεια οι εικόνες να απεικονίζουν το άνθος του φυτού και τα διακοσμητικά φύλλα του. Σκοπός ήταν να διερευνηθεί ποια φυτά θεωρούν οι ερωτηθέντες λουλούδια και ποια όχι. Θεωρήθηκε ότι, αν απεικονίζεται άνθος, οι ερωτηθέντες θα θεωρήσουν το συγκεκριμένο φυτό λουλούδι, και αντιστρόφως. Ωστόσο, όπως έδειξαν τα αποτελέσματα της έρευνας, το άνθος δεν συνδέεται πάντοτε κατ’ ανάγκην με το λουλούδι.

Τα δεδομένα της έρευνας υποβλήθηκαν σε χειροκίνητη επεξεργασία. Οι απαντήσεις παρουσιάζονται στο άρθρο αριθμητικά και ως ποσοστά, με διάκριση ανάλογα με το επιστημονικό πεδίο και το φύλο των ερωτηθέντων και, όπου αυτό έχει σημασία, ανάλογα με το αν οι ερωτηθέντες πέρασαν τα παιδικά και τα πρώτα νεανικά τους χρόνια σε χωριό ή σε πόλη.

Μέθοδοι έρευνας: σημασιολογική ανάλυση, συγκριτική μέθοδος, μέθοδος καταμέτρησης, έρευνες.

1. ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΛΕΞΗΣ «ΛΟΥΛΟΥΔΙ» ΣΤΟ ΣΩΜΑ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΛΙΘΟΥΑΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

Στο Λεξικό της λιθουανικής γλώσσας (εφεξής LKŽ_e) και στο Λεξικό της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας (εφεξής DŽ_7i), η λέξη λουλούδι ορίζεται ως εξής: «φυτό που ανθίζει όμορφα ή είναι διακοσμητικό, ποώδες φυτό» (LKŽ_e) και «φυτό που ανθίζει όμορφα ή έχει όμορφα φύλλα» (DŽ_7i). Η εξέταση των ορισμών της λέξης λουλούδι σε ερμηνευτικά λεξικά της λετονικής, της αγγλικής και της ρωσικής γλώσσας⁸ έδειξε ότι η λέξη «λουλούδι» έχει περισσότερες από μία σημασίες στα λεξικά των προαναφερθεισών γλωσσών⁹. Το γεγονός ότι και στη λιθουανική γλώσσα η λέξη «λουλούδι» μπορεί να έχει περισσότερες από μία σημασίες καταδεικνυόταν επίσης από ορισμένα παραδείγματα χρήσης που καταγράφονται στα LKŽ_e και DŽ_7i: η λέξη λουλούδι

⁸ Cambridge Dictionary (εφεξής CAMBRIDGE), Collins English Dictionary (εφεξής COLLINS), Macmillan Dictionary (εφεξής MACMILLAN), Merriam-Webster Dictionary and Thesaurus (εφεξής MERRIAM-WEBSTER), Oxford Dictionaries (εφεξής OXFORD)· Latviešu literārās valodas vārdnīca (εφεξής LLVV), Mūsdienu latviešu valodas vārdnīca (εφεξής MLVV)· Словарь русского языка (εφεξής МАКС), Русский семантический словарь (εφεξής СЕМ), Толковый словарь живого великорусского языка (εφεξής СЛОВАРЬ ДАЛЯ), Толковый словарь русского языка των Σ. Ι. Οζέγκοφ και Ν. Γι. Σβεντόβα (εφεξής ТСОШ).

⁹ Apie kitus tyrimo rezultatus plačiau žr. Gaidienė, Liutkevičienė 2018.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 7

στα λεξικογραφικά λήμματα. Είναι αλήθεια ότι αυτά τα παραδείγματα παρατίθενται σε μία σημασία μαζί με παραδείγματα που αντιστοιχούν στη συγκεκριμένη σημασία (τόσο στο LKŽₑ όσο και στο DŽ₇ᵢ).

Η εξέταση των παραδειγμάτων του DLKT έδειξε ότι η αντίληψη για το λουλούδι δεν είναι τόσο συγκεκριμένη ή μονοσήμαντη όσο θα μπορούσε να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Για να διατυπωθεί ένας πληρέστερος ορισμός αυτής της λέξης από εκείνον που δίνεται στα LKŽₑ και DŽ₇ᵢ, πρέπει πρώτα, με βάση τα παραδείγματα του DLKT, να προσδιοριστούν τα πιο χαρακτηριστικά και τυπικά γνωρίσματα του λουλουδιού.

1.1. Τα παραδείγματα του DLKT δείχνουν ότι, πρώτα απ’ όλα, το λουλούδι γίνεται αντιληπτό ως ζωντανό φυτό:

1.1.1. Το λουλούδι, όπως και όλα τα φυτά, χρειάζεται τις ακόλουθες απαραίτητες συνθήκες για να αναπτυχθεί: χώμα, νερό, ήλιο κ.ά. (βλ. προτάσεις 1–6).

(1) Είναι πολύ σημαντικό <...> να προετοιμαστεί κατάλληλα το χώμα για τα προαναφερθέντα λουλούδια (εδώ και παρακάτω η έμφαση είναι των συγγραφέων του άρθρου).

(2) Το χώμα για λουλούδια και τα λιπάσματα γίνονται εξαιρετικά δημοφιλή προϊόντα.

(3) Η καλή διάθεση και η τρυφερότητα για τον άνθρωπο είναι σαν τη δροσιά και τον ήλιο για τα λουλούδια.

(4) Αυτά τα λουλούδια ανθίζουν πλούσια όταν μεγαλώνουν σε ηλιόλουστο, φωτεινό μέρος.

(5) Ορισμένα λουλούδια αποθηκεύουν αποθέματα νερού κατά την περίοδο των βροχών.

(6) Σε όλα τα λουλούδια δεν αρέσουν τα ρεύματα αέρα.

1.1.2. Το λουλούδι μπορεί να μεγαλώνει και να ζει από μόνο του — μεγαλώνει, εξαπλώνεται, επιβιώνει, μαραίνεται κ.ά. (βλ. προτάσεις 7–12), ή μπορεί να καλλιεργείται από τον άνθρωπο — να σπέρνεται, να πολλαπλασιάζεται, να φυτεύεται κ.ά. (βλ. προτάσεις 13–16):

(7) Στο έδαφος του πάρκου Dreñojė φύτρωναν λουλούδια και χόρτα.

(8) Vogtas daiktas geriau nešiojasi, vogta gėlė geriau auga.

(9) Τα τελευταία [οι θάμνοι — σημείωση των συγγραφέων], εμποδίζοντας το φως, δεν αφήνουν αυτά τα λουλούδια να εξαπλωθούν γρήγορα.

(10) Νομίζω ότι όχι μόνο ο άνθρωπος, αλλά ακόμη και το λουλούδι πρέπει να επιβιώσει σε όλη τη διάρκεια της ζωής του, από ένα τρυφερό βλασταράκι μέχρι τον παγωμένο από τον παγετό μίσχο.

(11) Tyliai vysta lentynoje vazos gėlių.

(12) Λουλούδι, κοίτα, ξαφνικά μαραίνεται.

(13) Ώρα να σπείρουμε στα μικρά κουτιά λουλούδια με μακρά περίοδο βλάστησης.

(14) Tos pačios genties skirtingų rūšių gėlės sėklomis dauginamos skirtingai.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 8

(15) Είναι φοβερά δύσκολο να μετατρέψεις χιλιάδες εύθραυστα φυτάρια σε υγιέστατους μικρούς θάμνους λουλουδιών.

(16) Η φύτευση των λουλουδιών ξεκινά από την άκρη του παρτεριού.

1.1.3. Ένα λουλούδι μπορεί να φυτρώνει α) σε χωράφια ή δάση (άγριο λουλούδι) (βλ. προτάσεις 17–20), β) σε κήπους ή παρτέρια (φυτεμένο από άνθρωπο) (βλ. προτάσεις 21–23), γ) σε σπίτια (φυτεμένο από άνθρωπο, φυτό εσωτερικού χώρου) (βλ. προτάσεις 24–27):

(17) Gomfrena (Gomphrena) – burnotinių (Amaranthaceae) šeimos saulėmėgė nereikli pievų gėlė.

(18) Η καινοτομία είναι σαν ένα λουλούδι του αγρού: άνθισε και την επόμενη μέρα μαράθηκε.

(19) Griovio šlaite auganti puošni gėlė iš tolo traukia žvilgsnį savo stipriu stiebu, ilgu tankiu žiedynu bei tuo, kad ji – vienintelė tokia visoje pamiškėje.

(20) Το λουλούδι, που φυτρώνει μέσα από το σάπιο στέλεχος μιας βαλτοκάλαμης, βρήκε ένα ιδιαίτερα κατάλληλο μέρος για τον εαυτό του.

(21) Jis suplanavo ir padarė didžiulę širdies formos lys vę – klombą gėlėms.

(22) Η καρυδιά έχει τοξική επίδραση στα γειτονικά άλλα φυτά του κήπου, φυτά του κήπου, τα λουλούδια και το γρασίδι.

(23) Στον Βασιλικό Βοτανικό Κήπο της Βρετανίας άνθισε το πιο εξωτικό ίσως λουλούδι — ο γιγάντιος άρουμ.

(24) Το κομπόστ μπορεί να χρησιμοποιηθεί <...> για την καλλιέργεια φυτών εσωτερικού χώρου.

(25) Jei ir nelabai patiks gėlei mūsų kambario sąlygos, ji dar gali augindama žiedus prisitaikyti ir pražysti.

(26) Κανένα λουλούδι δεν άνθισε στο περβάζι.

(27) Οι δυο τους <...> ήξεραν πού θα τοποθετούσαν τη γλάστρα με το λουλούδι.

1.1.4. Το λουλούδι αναγνωρίζεται συχνότερα από το πιο χαρακτηριστικό εξωτερικό γνώρισμα —το «άνθος»—, δηλαδή ως ανθοφόρο φυτό (βλ. προτάσεις 28–32). Ωστόσο, εξωτερικά χαρακτηριστικά του λουλουδιού (αντιληπτά με την όραση) είναι επίσης τα «φύλλα» (βλ. προτάσεις 33–34) ή ο «βλαστός» (βλ. προτάσεις 35–36). Στην περίπτωση αυτή, ο βλαστός δεν είναι απαραίτητα εμφανής (στα παραδείγματα δεν αναφέρεται άμεσα), αλλά μπορεί κανείς να τον συμπεράνει από το γεγονός, για παράδειγμα, ότι το λουλούδι αναπτύσσεται προς τα πάνω (βλ. πρόταση 35). Ένα ακόμη χαρακτηριστικό του λουλουδιού (οσφρητικό) είναι το «άρωμα» (βλ. προτάσεις 37–39):

(28) Το λουλούδι άνθισε λευκό.

(29) Προφανώς, το λουλούδι έκλεισε τα άνθη του για τη νύχτα.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 9

(30) Η γη θα αρχίσει να στολίζεται με τα πρώτα βλαστάρια, με άνθη λουλουδιών.

(31) Πρόκειται για ένα λουλούδι της οικογένειας των αμαραντιδών λουλούδι, του οποίου η ταξιανθία μοιάζει με λειρί κόκορα.

(32) Στα λουλούδια που σχηματίζουν μακριές ακίδες τα λουλούδια (τα σταχυοειδή) κονταίνουν οι κορυφές των ταξιανθιών.

(33) Αν το χώμα είναι υπερβολικά υγρό, το λουλούδι μπορεί επίσης να ρίξει τα φύλλα του.

(34) Οι κουρτίνες ήταν τραβηγμένες, <...> και το πλατύφυλλο λουλούδι στο χαμηλό τραπεζάκι εξακολουθούσε να υποφέρει μόνο του στο σκοτάδι.

(35) Τι λεπτοκαμωμένη! Η γυναίκα έμοιαζε με λουλούδι που αναπτυσσόταν προς τα πάνω.

(36) Και όχι οποιαδήποτε κοπέλα, αλλά ένα μικρό κρίνο. Εκείνη <...> είναι ανθισμένη, κάθετη του κήπου λουλούδι.

(37) Βγάλτε από το δωμάτιο τα λουλούδια που αναδίδουν έντονο άρωμα.

(38) Οι συνδυασμοί διαφόρων αιθέριων ελαίων προσδίδουν στα λουλούδια το χαρακτηριστικό τους άρωμα.

(39) Η νύχτα μυρίζει λουλούδια και ποτάμι.

1.1.5. Όπως ήδη αναφέρθηκε, στο LKŽ_e και στο DŽ_7i το λουλούδι ορίζεται ως φυτό που ανθίζει όμορφα ή είναι διακοσμητικό (έχει όμορφα φύλλα). Στην Παγκόσμια Λιθουανική Εγκυκλοπαίδεια (εφεξής VLE_e) το λουλούδι περιγράφεται με τρόπο παρόμοιο με εκείνον των προαναφερθέντων λεξικών, αλλά πολύ πιο εκτενώς· πρβ. «λουλούδια είναι μονοετή, διετή ή πολυετή ποώδη φυτά, σπανιότερα θάμνοι, που καλλιεργούνται για διακοσμητικούς σκοπούς σε εξωτερικούς χώρους, σε δωμάτια ή σε θερμοκήπια και έχουν διακοσμητικά άνθη, φύλλα, βλαστούς <...>»¹⁰. Στην περίπτωση αυτή, έχει σημασία ότι στις τρεις προαναφερθείσες πηγές διακρίνονται δύο εξωτερικά χαρακτηριστικά του λουλουδιού (αντιληπτά με την όραση): 1) «το λουλούδι είναι ανθοφόρο φυτό», δηλαδή φυτό που έχει άνθος, και 2) «το λουλούδι είναι απλώς ένα διακοσμητικό φυτό», το οποίο δεν έχει απαραίτητα (ορατό με σαφήνεια) άνθος, αλλά ξεχωρίζει, για παράδειγμα, χάρη στα όμορφα φύλλα του.

1.1.5.1. Πριν από αυτή την έρευνα, φαινόταν ότι, στη συνείδηση του μέσου ομιλητή, το λουλούδι πρέπει ωστόσο να έχει άνθος. Αυτό επιβεβαιώνεται και από τα παραδείγματα του DLKT που εξετάστηκαν, από τα οποία προκύπτει ότι το λουλούδι είναι ανθοφόρο φυτό, με πιο χαρακτηριστικό εξωτερικό γνώρισμα το «άνθος»· πρβ. επίσης:

(40) Κάθε λουλούδι μεγαλώνει για να ανθίσει.

(41) Μα στο λουλούδι κάνει καλό να ανθίσει, στο δέντρο να πρασινίσει, στο γρασίδι να φυτρώσει!

(42) Γιατί όλα έχουν ήδη σκεπαστεί με χιόνι <...>, όταν δεν υπήρχε ακόμη ούτε ίχνος άνοιξης: στη γη — χορτάρι ή σιτηρό, στο δέντρο — φύλλο, στο λουλούδι — άνθος.

(43) Η γνώση του λουλουδιού σημαίνει να γίνεσαι λουλούδι, να είσαι λουλούδι, δηλαδή να βιώνεις την ανθοφορία του λουλουδιού, να χαίρεσαι τις ανατολές του ήλιου.

¹⁰ Για περισσότερα βλ. VLE_e: https://www.vle.lt/Straipsnis/geles-43169.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 10

Το πώς γίνεται αντιληπτό το λουλούδι μπορεί να καταδειχθεί και με προτάσεις που εντοπίζονται στο DLKT και δείχνουν τι δεν είναι λουλούδι, πρβλ.:

(44) Όπως και για όλους τους θάμνους και τα αναρριχώμενα φυτά, οι ιδιοκτήτες άφησαν το λουλούδι να μεγαλώσει εκεί όπου ήθελε.

(45) Στον τάφο ενός βοτανολόγου ταιριάζει μια ποικιλία που έχει δημιουργήσει ο ίδιος, ένα λουλούδι ή καλλωπιστικό φυτό.

(46) Τον χειμώνα την υποδέχεται, κάτω από τα πόδια σκορπίζει χορτάρια και λουλούδια.

(47) Λέγεται πως το λουλούδι ή το θαμνάκι αισθάνεται ποιος το αγαπά και το φροντίζει.

(48) <...> αφήνοντας χώρο για ένα πολυετές λουλούδι ή για έναν θάμνο που ανθίζει όμορφα θάμνο.

(49) Μπορεί κανείς να στολίσει με γιρλάντες και παιχνίδια τη γλάστρα με τα λουλούδια, αλλά ακόμη καλύτερα — έναν κάκτο.

Επομένως, από τα παραπάνω παραδείγματα θα μπορούσε να συμπεράνει κανείς ότι «το λουλούδι δεν είναι θάμνος ούτε αναρριχώμενο φυτό» (βλ. πρόταση 44), «το λουλούδι δεν είναι καλλωπιστικό φυτό» (βλ. πρόταση 45), «το λουλούδι δεν είναι χορτάρι» (βλ. πρόταση 46), «το λουλούδι δεν είναι θάμνος» (ακόμη κι αν ανθίζει όμορφα) (βλ. προτάσεις 47–48) και «το λουλούδι δεν είναι κάκτος» (βλ. πρόταση 49).

1.1.5.2. Ωστόσο, κατά την ανάλυση του υλικού DLKT εντοπίστηκε επίσης πλήθος άλλων παραδειγμάτων, τα οποία αντιφάσκουν με την άποψη που διατυπώθηκε προηγουμένως (στην υποενότητα 1.1.5.1) σχετικά με το πώς γίνεται αντιληπτό το λουλούδι. Πρώτα απ’ όλα, αξίζει να δοθεί προσοχή στις ακόλουθες προτάσεις:

(50) Στους κήπους των αγροκτημάτων και των απομονωμένων αγροικιών ανθίζουν λουλούδια — τριαντάφυλλα, γαρίφαλα, χρυσάνθεμα.

(51) <...> επίσης δεν θα αμφιβάλει ότι από έναν φυτεμένο βολβό τουλίπας θα φυτρώσει πράγματι τουλίπα και όχι, από καπρίτσιο της φύσης, τριαντάφυλλο ή κάποιο άλλο λουλούδι.

Αυτά τα παραδείγματα επιβεβαιώνουν ακριβώς τον ισχυρισμό της VLE_e ότι, αν και το λουλούδι είναι συνήθως ποώδες φυτό, μπορεί ωστόσο να είναι και θάμνος, καθώς η τριανταφυλλιά είναι θάμνος11

Βλ. επίσης τέτοια παραδείγματα:

(52) Αφού κοίταξε προσεκτικά τον τεράστιο, αιχμηρό, αθόρυβα αναπτυσσόμενο κάκτο. – Το περιφρονημένο και χλευασμένο λουλούδι επιτέλους βρήκε την κατανόηση που του άξιζε.

11 Βλ. VLEₑ: η τριανταφυλλιά «<...> φυλλοβόλοι, σπανίως αειθαλείς θάμνοι με αγκαθωτούς βλαστούς και κλάδους. <...>» (βλ. https://www.vle.lt/Straipsnis/rozes-81249).

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 11

(53) Σπαράγγι¹² – λουλούδι και λαχανικό.

(54) Τα σπαράγγια είναι γνωστά στη Λιθουανία από παλιά, αλλά μόνο ως λουλούδι κήπου – παλαιότερα δεν μπορούσε κανείς να φανταστεί νυφική ανθοδέσμη χωρίς σπαράγγι.

(55) Dracena – kambarinė lapinė gėlė.

(56) Αφού άρχισε να ψάχνει στα βιβλία, έμαθε ότι το λουλούδι της είναι η αρωματική δράκαινα. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι ακόμη και στα βιβλία που πραγματεύονται τη φροντίδα τους δεν γίνεται απολύτως καμία αναφορά στα άνθη.

Συνεπώς, «το λουλούδι είναι κάκτος» (βλ. την πρόταση 52). Το σπαράγγι είναι πολυετές ποώδες φυτό ή ημιθάμνος¹³, άρα «το λουλούδι είναι ποώδες φυτό» και «το λουλούδι είναι ημιθάμνος». Το σπαράγγι είναι καλλωπιστικό φυτό¹⁴, επομένως «το λουλούδι είναι καλλωπιστικό φυτό» (βλ. τις προτάσεις 53–54). Η VLEₑ αναφέρει ότι η δράκαινα είναι θάμνος ή δέντρο¹⁵, συνεπώς «το λουλούδι είναι θάμνος», ίσως ακόμη και «το λουλούδι είναι δέντρο», καθώς και «το λουλούδι είναι φυλλώδες φυτό» και «το άνθος δεν είναι σημαντικό για το λουλούδι» (βλ. τις προτάσεις 55–56).

1.1.5.3. Επομένως, τα παραδείγματα που παρουσιάστηκαν στην υποενότητα 1.1.5.2 δείχνουν μια εντελώς αντίθετη εικόνα: ότι το άνθος δεν είναι σημαντικό για το λουλούδι, ότι ως λουλούδια αποκαλούνται επίσης ορισμένοι κάκτοι, καλλωπιστικά φυτά, ημίθαμνοι, θάμνοι, ίσως ακόμη και δέντρα. Σημασία έχει το φυτό που αποκαλείται λουλούδι να είναι καλλωπιστικό, για παράδειγμα, να έχει εντυπωσιακά φύλλα· με άλλα λόγια, σημασία έχει το εξωτερικό χαρακτηριστικό (αντιληπτό με την όραση). Μερικές φορές, διαβάζοντας παραδείγματα από το DLKT, σχηματίζεται η εντύπωση ότι σχεδόν οποιοδήποτε πιο ενδιαφέρον φυτό μπορεί να αποκληθεί λουλούδι· βλ.:

(57) Θα αξιολογήσουμε την προτίμηση ορισμένων λουλουδιών στο φως. Σε ηλιόλουστα δωμάτια: αγαύη, αλόη, ανανάς, <...> κάκτοι, καλαγχόη, καφεόδεντρο.

Συνοψίζοντας το υλικό του DLKT που εξετάστηκε έως τώρα, μπορεί να ειπωθεί ότι δεν υπάρχει σαφής απάντηση στο πώς γίνεται αντιληπτό το λουλούδι στη γραπτή γλώσσα.

1.2. Οι προτάσεις του DLKT δείχνουν ότι αναδύονται αρκετές αποχρώσεις σημασίας της έννοιας «λουλούδι ως ζωντανό φυτό»: 1) άγρια λουλούδια, 2) λουλούδια που καλλιεργούνται σε παρτέρι ή κήπο και 3) λουλούδια που καλλιεργούνται στο σπίτι

¹² Το φαρμακευτικό σπαράγγι αποκαλείται μερικές φορές και ασπάραγος· βλ. Wikipedia: https://lt.wikipedia.org/wiki/Vaistinis_smidras.

¹³ Βλ. VLE: το σπαράγγι «<...> Πολυετές ποώδες φυτό ή ημιθάμνος με κοντό ρίζωμα, μερικές φορές με κονδυλώδη ρίζα. <...>» (βλ. https://www.vle.lt/Straipsnis/smidras-87791).

¹⁴ Βλ. VLE: το σπαράγγι «<...> Πολλά είδη σπαραγγιών καλλιεργούνται σε θερμά κλίματα σε ανθόκηπους, ενώ αλλού καλλιεργούνται σε εσωτερικούς χώρους ως καλλωπιστικά φυτά (π.χ. το αφρικανικό σπαράγγι). <...>» (βλ. https://www.vle.lt/Straipsnis/smidras-87791).

¹⁵ Βλ. VLE: dracena «<...> Θάμνοι ή δέντρα ύψους έως 20 m. <...>» (βλ. https://www.vle.lt/Straipsnis/dracena-50235).

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 12

λουλούδια. Οι αναφερθείσες αποχρώσεις μπορούν ακόμη να περιλαμβάνουν 1) λουλούδια που ξεχωρίζουν χάρη σε άνθος που τραβά την προσοχή και συχνά έχουν κατακόρυφο στέλεχος¹⁶ (βλ. προτάσεις 35–36), και 2) λουλούδια των οποίων το άνθος δεν ξεχωρίζει καθόλου ή είναι ακόμη και δυσδιάκριτο, αλλά τα φύλλα τους είναι όμορφα ή έχουν κάποιο άλλο διακριτό χαρακτηριστικό αντιληπτό με την όραση. Θα φαινόταν ότι αυτές οι αποχρώσεις θα έπρεπε να διακρίνονται στο BŽ, επειδή τα παραδείγματα που παρατίθενται στο DLKT τις καταγράφουν, ιδίως καθώς αναφέρονται και σε ορισμένα λεξικά ξένων γλωσσών· πρβ. λεξικά της λετονικής γλώσσας: 1. <...> Διακοσμητικό ποώδες φυτό telpu izdaļošanai <...> (εδώ και στη συνέχεια η υπογράμμιση των συγγραφέων του άρθρου) (λιθ. διακοσμητικό ποώδες φυτό που στολίζει το σπίτι¹⁷) (MLVV)· 1. Διακοσμητικό, ανθοφόρο (καλλωπιστικό ή άγριο) ποώδες φυτό, επίσης ημίθαμνος <...> | Διακοσμητικό (ανθοφόρο ή μη ανθοφόρο) telpu φυτό <...> (λιθ. διακοσμητικό, ανθοφόρο (καλλωπιστικό ή άγριο) ποώδες φυτό, επίσης ημίθαμνος <...> | διακοσμητικό φυτό εσωτερικού χώρου (ανθοφόρο ή μη ανθοφόρο)¹⁸ (LLVV).

Ωστόσο, στο DLKT υπάρχουν πολλά άλλα παραδείγματα όπου δεν διακρίνονται αυτές οι αποχρώσεις των σημασιών της λέξης «λουλούδι», επομένως η διάκρισή τους θα ήταν τεχνητή ή αμφίσημη· πρβ.:

(58) Το λουλούδι ανοίγει προς τον ήλιο και οι ρίζες του εκτείνονται στα βάθη της γης.

(59) Δίπλα στην επίσημη είσοδο του σχολείου βρίσκεται μια μεγάλη λευκή γλάστρα με ένα λουλούδι.

(60) Του άρεσαν <...> το αμυδρό φως του επιτραπέζιου φωτιστικού, οι τραβηγμένες κουρτίνες, τα φύλλα του φυτού εσωτερικού χώρου, που φωτίζονταν απαλά λουλουδιού.

Στην πρόταση 58 δεν εννοείται φυτό εσωτερικού χώρου (καθώς οι ρίζες εκτείνονται στα βάθη της γης), αλλά δεν είναι σαφές αν αυτό το λουλούδι είναι άγριο ή καλλιεργείται από τον άνθρωπο στο χωράφι. Στην πρόταση 59 αναφέρεται ένα φυτεμένο, όχι άγριο, λουλούδι. Συνήθως στα γλαστράκια φυτρώνουν φυτά εσωτερικού χώρου, αλλά στην πρόταση 59 η γλάστρα βρίσκεται έξω, οπότε, τουλάχιστον θεωρητικά, μπορεί να τεθεί το ερώτημα πώς να ονομαστεί ένα τέτοιο λουλούδι — φυτό εσωτερικού χώρου ή υπαίθριο φυτό; Στην πρόταση 60 εννοείται φυτό εσωτερικού χώρου, αλλά δεν είναι σαφές αν έχει όμορφο άνθος ή διακοσμητικά φύλλα (δηλαδή αν είναι απλώς διακοσμητικό φυτό). Αναφέρθηκε προηγουμένως ότι τα λουλούδια έχουν συχνά κατακόρυφο στέλεχος. Ωστόσο, τα παραδείγματα δείχνουν ότι αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Ούτε τα αναρριχώμενα φυτά (βλ. πρόταση 61) ούτε τα υδρόβια φυτά (βλ. πρόταση 62) έχουν τέτοια στελέχη, αλλά παρ’ όλα αυτά ορισμένα από αυτά αποκαλούνται λουλούδια· πρβ.:

¹⁶ Το χαρακτηριστικό του κατακόρυφου στελέχους πιθανότατα αναδύεται στη συνείδηση του μέσου ομιλητή επειδή τα λουλούδια συχνά συνδέονται με το κόψιμό τους, ενώ τα λουλούδια που κόβονται συνήθως έχουν κατακόρυφο στέλεχος.

¹⁷ Εδώ και στη συνέχεια οι συγγραφείς του άρθρου έχουν μεταφράσει στα λιθουανικά.

¹⁸Καλλωπιστικό φυτό στα λεξικά της λετονικής γλώσσας αποδίδεται όχι ως «του κήπου», αλλά ως διακοσμητικό φυτό. Ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη ότι η λέξη διακοσμητικός που υπάρχει νωρίτερα στον ορισμό σημαίνει επίσης διακοσμητικός (ή διακοσμητικός), η μετάφραση θα ήταν «διακοσμητικός, ανθοφόρος (διακοσμητικός ή άγριος)». Γι’ αυτό αποφασίστηκε ότι η αντίθεση «διακοσμητικό ή άγριο φυτό» που καταγράφεται στη φράση καλλωπισμού ή άγρια μπορεί να αποδοθεί και με τη φράση «φυτό του κήπου ή άγριο φυτό».

BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 13

(61) Οι μεταφυτευμένες πασιφλόρες¹⁹ τοποθετούνται σε φωτεινό μέρος. Αυτά τα λουλούδια ανθίζουν άφθονα όταν αναπτύσσονται σε ηλιόλουστο, φωτεινό μέρος.

(62) Ο λωτός²⁰ συμβολίζει τη γυναικεία αρχή στη βουδιστική παράδοση, αλλά στην Ανατολή αυτό το λουλούδι έχει και άλλες σημασιολογικές σημασίες.

1.3. Όπως αναφέρθηκε ήδη, τα LKŽ_e και DŽ_7i ορίζουν το λουλούδι ως φυτό που ανθίζει όμορφα ή είναι καλλωπιστικό (έχει όμορφα φύλλα). Ωστόσο, τα τρία παραδείγματα που παρατίθενται στα λήμματα των λεξικών για τη λέξη λουλούδι εγείρουν το ερώτημα αν αυτός ο ορισμός τους ταιριάζει πράγματι· πρβλ.:

(63) Τα βούτηξε όλα τα λουλούδια (LKŽ_e).

(64) Μπουκέτο λουλουδιών (LKŽ_e).

(65) Βάλε τα λουλούδια σε νερό (DŽ_7i).

Στις προτάσεις 63–65 εννοούνται όχι ζωντανά, ριζωμένα φυτά²¹, αλλά κομμένα λουλούδια — χωρίς ρίζες. Μπορούμε να πούμε ότι εδώ δεν γίνεται πλέον λόγος για ολόκληρο το φυτό, αλλά μόνο για ένα μέρος του. Τα ερμηνευτικά λεξικά της λετονικής, της ρωσικής και της αγγλικής γλώσσας καταγράφουν αυτή την ξεχωριστή σημασία της λέξης λουλούδι (βλ. αναλυτικότερα Gaidienė, Liutkevičienė 2018).

Τα παραδείγματα από το DLKT που εξετάστηκαν επιβεβαιώνουν ότι η προαναφερθείσα σημασία της λέξης λουλούδι υπάρχει και στη λιθουανική γλώσσα, πρβλ.:

(66) Iš anksto paruoškite vazas dovanotoms gėlėms pamerkti.

(67) Jį žirklėmis sumaniai trumpindavo gėlėms kotus.

(68) Mergaitė slepia ranką su gėle už nugaros.

(69) Kiti aiškino, kad iš lietuvo norėta meityti gėles.

(70) [Kėdutė] buvo užversta gėlėmis.

(71) Valdžios atstovai padės gėlės prie <...> paminklo.

Είναι προφανές ότι στα παραδείγματα που παρατέθηκαν προηγουμένως εννοείται «λουλούδι χωρίς ρίζες»: κανείς δεν θα κοντύνει το κοτσάνι ενός λουλουδιού που μεγαλώνει, ούτε θα τοποθετήσει λουλούδια με ρίζες σε μνημείο ούτε θα τα βάλει σε νερό

¹⁹ Πρβλ. VLee: πασιφλόρα «<...> Πολυετές αναρριχώμενο ποώδες φυτό, λιάνα, σπανίως θάμνος ή δέντρο. <...>» (βλ. https://www.vle.lt/Straipsnis/pasiflora-2483).

²⁰ Βλ. VLee: lotosas «<...> πολυετές γένος υδρόβιων φυτών. <...>» (βλ. https://www.vle.lt/Straipsnis/lotosas-17658).

²¹ Στην προκειμένη περίπτωση, οι συγγραφείς εννοούν με τον όρο ζωντανά φυτά εκείνα που εξακολουθούν να αναπτύσσονται, να διανύουν ακόμη τον φυσικό κύκλο ζωής τους ή παρόμοια φυτά. Μερικές φορές κάθε είδους άνθη αποκαλούνται ζωντανά φυτά, σε αντίθεση με τα τεχνητά άνθη, π.χ.: Στέκονται βάζα με ζωντανά άνθη (DLKT). Δεν σκόρπιζε τα χρήματα που κέρδιζε με κόπο για φρέσκα άνθη στο καθιστικό (DLKT).

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 14

τέτοιων ανθέων στα βάζα. Επομένως, φαίνεται ότι η δεύτερη σημασία της λέξης gėlės είναι εξίσου συχνή και έχει εξίσου ποικίλο σημασιολογικό περιβάλλον με την πρώτη σημασία, ενώ οι δύο αυτές σημασίες διακρίνονται εύκολα.

1.4.

Μια ακόμη σημασία της λέξης gėlės που απαντά στη χρήση, αλλά δεν καταγράφεται στα ερμηνευτικά λεξικά της λιθουανικής γλώσσας, είναι η ‘ανθός’. Στην προκειμένη περίπτωση μπορεί να γίνει λόγος για μετωνυμική²² μετατόπιση σημασίας, κατά την οποία το όλον δηλώνεται αντί του μέρους (άνθος – ανθός). Αυτή η μετωνυμική σημασία περιλαμβάνεται επίσης στα ερμηνευτικά λεξικά της λετονικής, της ρωσικής και της αγγλικής γλώσσας (βλ. αναλυτικότερα Gaidienė, Liutkevičienė 2018).

Ας εξετάσουμε τα παραδείγματα που εντοπίστηκαν στο DLKT:

(72) Εκείνος πρότεινε ένα νέο σύμβολο ανδρικής κομψότητας – gėlę στο πέτο του σακακιού.

(73) Μόλις ξεπρόβαλε το κόκκινο γαρίφαλο ως έμβλημα του κόμματος, μπήκε στην ίδια θηλιά και ένα άλλο gėlė – ο λευκός κρίνος, το έμβλημα μέλους του Χριστιανοσοσιαλιστικού Κόμματος.

(74) Εκείνος <...> κόμπαζε πως θα μπορούσε να καταφτάσει με λιμουζίνα, με ένα gėlė στο πέτο.

(75) Όπως gėlė ξεδιπλώνεται από το μπουμπούκι.

(76) <...> αφήνει τις λέξεις να ξεδιπλώνονται σαν gėlėms.

(77) <...> η σκηνή της τρέλας – η κατάληξη, ένα ξεδιπλωμένο άνθος λαμπερής γοητείας gėlėmis.

(78) Το διακοσμητικό της πόρτας είναι ροζέτα. Πρόκειται για ένα κυκλικό, στυλιζαρισμένο gėlė ή αστερίσκος που ακτινοβολεί από το κέντρο.

(79) Όταν κιτρίνισαν τα άνθη του λιβαδιού gėlėms εμφανίστηκαν και οι κιτρινοσουσουράδες.

(80) Τα καροτενοειδή προσδίδουν αποχρώσεις του κόκκινου, του πορτοκαλί και του κίτρινου σε εδώδιμους καρπούς και μούρα, λαχανικά και μανιτάρια, καθώς και στα gėlėms.

Στις προτάσεις που παρατίθενται εννοείται ο ανθός του άνθους: ούτε στο πέτο του σακακιού ούτε στη θηλιά του πέτου μπορεί να υπάρχει φυτό με τις ρίζες του ή κομμένο άνθος με το κοτσάνι του – μόνο ο ανθός²³ (βλ. προτάσεις 72–74)· το φυτό δεν ξεδιπλώνεται, μόνο ο ανθός ξεδιπλώνεται (ιδίως από το μπουμπούκι) (βλ. προτάσεις 75–77)· το ίδιο το φυτό δεν είναι κυκλικό, μόνο ο ανθός του, επομένως το διακοσμητικό θυμίζει ανθό (βλ. πρόταση 78)· το κίτρινο, το κόκκινο και το πορτοκαλί χρώμα δεν χαρακτηρίζουν ολόκληρο το φυτό (το άνθος), αλλά μόνο ένα μέρος του – τον ανθό (βλ. προτάσεις 79–80).

²² Η μετωνυμία νοείται ως «η ανάδειξη διαφορετικών όψεων της ίδιας κατάστασης, στην οποία αντικείμενα και φαινόμενα συνδέονται με σχέσεις χώρου, χρόνου, αιτίας κ.λπ.» (Gudavičius 2009: 124).

²³ Εν προκειμένω, εννοείται ότι στο πέτο του σακακιού καρφιτσώνεται ένα άνθος χωρίς βλαστό (εκτός αν μαζί με το άνθος υπάρχει ένα μικρό τμήμα βλαστού, ένα κοτσανάκι).

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 15

Είναι σαφές ότι η σημασία «άνθος» της λέξης gėlė θα πρέπει να περιλαμβάνεται στα ερμηνευτικά λεξικά της λιθουανικής γλώσσας και, επομένως, και στο BŽ. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν και παραδείγματα χρήσης στα οποία η σημασία «άνθος» της λέξης gėlė και η σημασία «φυτό» είναι συγκεχυμένες, πρβλ.:

(81) Και το γαλάζιο ανθάκι έγινε σίκαλης άνθος.

(82) Άνθισε ένα λευκό λουλούδι υπέροχης ομορφιάς, με κίτρινο κέντρο, που ονομάζεται νάρκισσος.

(83) Και η κοιλάδα πρασινίζει ζωηρά, ανθίζει με πολύχρωμα λουλούδια, που μπορείς να μαζεύεις κατευθείαν από τα παράθυρα του τζιπ.

(84) <...> ένα πρωτάκι με ένα κόκκινο λουλούδι.

Στην πρόταση 81 το γαλάζιο σημαίνει «άνθος», αλλά αυτό που έγινε «άνθος της σίκαλης» δεν είναι το «άνθος» του φυτού της σίκαλης, αλλά «ένα λουλούδι που έχει γαλάζιο άνθος». Στην πρόταση 82, το λευκό λουλούδι με κίτρινο κέντρο σημαίνει «άνθος», αλλά εκείνο που ανθίζει είναι πιθανότατα το «φυτό» και όχι το «άνθος»· και ο νάρκισσος ονομάζεται επίσης «φυτό» και όχι «άνθος». Στην πρόταση 83, το πολύχρωμα σημαίνει «άνθη», αλλά αυτά που ανθίζουν είναι «λουλούδια (φυτά)» και αυτό που μαζεύεται είναι το «φυτό» και όχι το «άνθος». Στην πρόταση 84, το κόκκινο σημαίνει «άνθος», ωστόσο είναι σαφές ότι το πρωτάκι κρατά όχι «ένα άνθος», αλλά «ένα λουλούδι». Πιθανότατα, αυτή η χρήση μπορεί να θεωρηθεί σημασιολογική απόχρωση και ίσως θα έπρεπε να διακριθεί στο BŽ και να οριστεί ως «φυτό με άνθος συγκεκριμένου χρώματος».

1.5. Εάν η λέξη gėlė μπορεί να σημαίνει «άνθος», τίθεται το ερώτημα αν δεν μπορεί να ισχύει και το αντίστροφο — αν δηλαδή η λέξη žiedas μπορεί να σημαίνει «λουλούδι»; Τα δεδομένα του DLKT και των ερμηνευτικών λεξικών δείχνουν πράγματι ότι η λέξη žiedas μπορεί να σημαίνει «λουλούδι».

1.5.1. Σύμφωνα με τα δεδομένα του DLKT και της χρήσης στο Διαδίκτυο²⁴, η λέξη žiedas σημαίνει συχνότερα «κομμένο λουλούδι». Για παράδειγμα:

(1²⁵) Αρκεί κι ένα όμορφο ρόδο ή ένα ταπεινό μικρό μπουκετάκι από αγριολούλουδα.

(Google).

(2) Οι φυσιοδίφες λένε ότι τα ανοιξιάτικα λουλούδια που βρίσκονται στα δάση, για παράδειγμα, οι πρίμουλες μαραίνονται πολύ γρήγορα, γι’ αυτό, σύμφωνα με εκείνους, δεν πρέπει να μαζεύουμε τέτοια άνθη σε μεγάλες ποσότητες. Κατά τη γνώμη τους, αρκεί να φέρνουμε στο σπίτι ένα ή δύο ανθάκια. (Google).

(3) Καλύτερο ένα άνθος ενός λουλουδιού, αρκεί να είναι προσφερμένο την κατάλληλη στιγμή και στο κατάλληλο μέρος. (DLKT).

(4) Σε όλα τα μέλη του δημοτικού συμβουλίου προσέφεραν κορνιζαρισμένα αναμνηστικά διπλώματα και ένα ρόδο στον καθένα.

(DLKT).

²⁴ Παραδείγματα χρήσης αναζητήθηκαν με τη μηχανή αναζήτησης Google.

²⁵ Οι προτάσεις αριθμούνται από την αρχή, επειδή συζητείται άλλη λέξη – άνθος.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 16

(5) Porelėmis po Laisvės alėją vaikštinėjantys studentai perka šiek tiek brangesnes, ne centus, o visą litą kainuojančias puokšteles ar rožės žiedą. (DLKT).

(6) Υπάρχουν ήδη πολλοί νάρκισσοι, γι’ αυτό <...> χαίρονται αν καταφέρουν να πάρουν 15–20 σεντς για ένα άνθος. (DLKT).

Στα παραδείγματα που παρατίθενται χρησιμοποιούνται συνδυασμοί λέξεων όπως άνθος τριαντάφυλλου και μπουκετάκια αγριολούλουδων (1)· λουλούδια ή τέτοια άνθη, κομμένα και φερμένα στο σπίτι (2)· το άνθος του λουλουδιού προσφέρθηκε ως δώρο (3)· προσέφερε ένα άνθος τριαντάφυλλου στον καθένα (4)· αγοράζουν μπουκετάκια ή ένα άνθος τριαντάφυλλου (5)· καταφέρουν να πάρουν 15–20 σεντς για ένα άνθος (6), δείχνουν ότι εδώ δεν εννοείται το άνθος ως «αναπαραγωγικό όργανο του φυτού, από το οποίο αναπτύσσεται ο καρπός ή οι σπόροι, συνήθως το πολύχρωμο μέρος του φυτού» (BŽ), αλλά συγκεκριμένα ένα «κομμένο λουλούδι», καθώς είναι αμφίβολο αν χαρίζεται, αγοράζεται, φέρνεται στο σπίτι κ.λπ. ένα μόνο άνθος (χωρίς μίσχο ή φυλλαράκια).

1.5.2. Σύμφωνα με τα δεδομένα του DLKT, το άνθος μπορεί επίσης να σημαίνει «λουλούδι ως ζωντανό φυτό», για παράδειγμα:

(7) Όσοι περπατούν στα μονοπάτια και έξω από αυτά στο καταφύγιο, θα πρέπει να γνωρίζουν την αξία των λουλουδιών του δάσους, των λιβαδιών και των πηγών με άφθονα νερά, να κατανοούν ότι η φυσική ομορφιά των φυτών που ευδοκιμούν είναι μοναδική και ότι κανένα τέτοιο λουλούδι δεν θα μπορέσεις ποτέ ούτε να καλλιεργήσεις μόνος σου ούτε να αγοράσεις στην αγορά.

(8) Οι περαστικοί που βιάζονται μπορούν να αγοράσουν αρκετά φθηνά ένα πιο απλό μπουκέτο από αγριολούλουδα ή ένα πιο κομψό, από άνθη καλλιεργημένα σε κήπους – ένα μπουκέτο.

Από τις προτάσεις 7–8 φαίνεται ότι γίνεται λόγος για τη διαδικασία ανάπτυξης του λουλουδιού, δηλαδή ότι το λουλούδι είναι ζωντανό φυτό, πρβλ.: τα άνθη – φυτά που ευδοκιμούν φυσικά – τέτοια λουλούδια (7). Στην πρόταση αυτή, οι λέξεις άνθη και λουλούδια χρησιμοποιούνται ως συνώνυμα. Η πρόταση 8 αναφέρεται σε μπουκέτα, δηλαδή κομμένα λουλούδια, αλλά η φράση άνθη καλλιεργημένα σε κήπους δηλώνει τη διαδικασία καλλιέργειας και επομένως πρόκειται για φυτό με ρίζες.

1.5.3. Στο LKŽₑ και στο BŽ η σημασία της λέξης žiedas ‘λουλούδι’ καταγράφεται (η DŽ₇ᵢ δεν περιλαμβάνει αυτή τη σημασία), πρβλ.:

(LKŽₑ) 2. λουλούδι: <...> Ωραία άνθη στον κήπο! Μαζεύει άνθη και κάθε λογής χόρτα [για να στεφανώσει τις αγελάδες]. <...> Οι γυναίκες πήγαν στην εκκλησία κρατώντας άνθη.

(BŽ) 2. λουλούδι: Η ανθοδέσμη της παράνυμφης αποτελείται από τρία λουλούδια. Ένα κουτί σοκολατάκια και μερικά τριαντάφυλλα — τι κακό έχει ένα τέτοιο δώρο;

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 17

Στα προαναφερθέντα λεξικά, η δεύτερη σημασία της λέξης žiedas εξηγείται απλώς με τη λέξη λουλούδι (δηλαδή, λουλούδι γενικά). Σε αυτή την περίπτωση μπορούμε να μιλήσουμε για μετωνυμική μετατόπιση σημασίας, κατά την οποία το μέρος χρησιμοποιείται αντί του όλου (άνθος – λουλούδι). Ωστόσο, τα παραδείγματα από το DLKT που εξετάστηκαν και η χρήση στο διαδίκτυο δείχνουν ότι στις υπό εξέταση περιπτώσεις ίσως μιλάμε ακόμη συχνότερα για ‘κομμένο λουλούδι’. Επομένως, πιθανότατα στα ερμηνευτικά λεξικά της λιθουανικής γλώσσας θα πρέπει να διακρίνονται οι σημασίες της λέξης žiedas ως ‘φυτό’ και της λέξης žiedas ως ‘κομμένο φυτό’.

2. ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΜΕΤΑΞΥ ΦΟΙΤΗΤΩΝ

Όπως αναφέρθηκε ήδη, στην έρευνα συμμετείχαν 100 φοιτητές από διαφορετικές βαθμίδες σπουδών και σχολές δύο λιθουανικών πανεπιστημίων (βλ. περισσότερα στην ενότητα «Μεθοδολογία»).

Στην πρώτη ερώτηση της έρευνας —«Ποιο θεωρείτε ότι είναι το κύριο χαρακτηριστικό (ή τα κύρια χαρακτηριστικά) ενός λουλουδιού;»— περίπου οι μισοί από τους ερωτηθέντες, εκπροσωπώντας διαφορετικούς επιστημονικούς κλάδους και φύλα (52, δηλαδή 52%), απάντησαν ότι το κύριο χαρακτηριστικό του λουλουδιού είναι το άνθος (παραλλαγές: άνθη, ανθίζει, ανθοφορία, πέταλα). Μερικές φορές, μαζί με την απάντηση άνθος αναφέρεται και κάποιο οπτικά αντιληπτό χαρακτηριστικό του άνθους, π.χ.: έντονο, όμορφο άνθος· το άνθος έχει διαφορετικό χρώμα από το πράσινο.

Άλλοι ερωτηθέντες απάντησαν ότι το κύριο χαρακτηριστικό του λουλουδιού είναι

το άρωμα (παραλλαγή: η ευωδία) (8, δηλαδή 8%)·

η ομορφιά (4, δηλαδή 4%) (παραλλαγή: αισθητική ομορφιά)·

τα φυλλαράκια (1, δηλαδή 1%)·

το σχήμα²⁶ (1, δηλαδή 1%).

Υπήρχαν και ερωτηθέντες που ανέφεραν όχι ένα, αλλά δύο ή ακόμη και τρία χαρακτηριστικά του λουλουδιού:

τα φύλλα και τα άνθη (7, δηλαδή 7%) (παραλλαγές: άνθος ή άνθη και/ή φύλλα· έχει άνθος ή φύλλα που δεν είναι πράσινα, αλλά έχουν κάποιο άλλο χρώμα· πράσινα φύλλα και άνθη, συνήθως διαφορετικού χρώματος από το πράσινο· πέταλα, φύλλα)·

ο βλαστός και το άνθος (5, δηλαδή 5%) (παραλλαγή: έχει κοτσανάκι και άνθος)·

το χρώμα, το άρωμα (3, δηλαδή 3%)·

ανθίζει και ευωδιάζει (2, δηλ. 2%) (παραλλαγή: ευωδιάζει, έντονο χρώμα άνθους);

άνθος, χρώμα²⁷ (1, δηλ. 1%)·

πέταλα και στέλεχος (1, δηλ. 1%)·

²⁶Σε αυτή την περίπτωση δεν είναι πολύ σαφές τι είχε κατά νου ο ερωτώμενος — το σχήμα του άνθους, το σχήμα του λουλουδιού ή κάτι άλλο. ²⁷Δεν είναι πολύ σαφές τι εννοείται εδώ και παρακάτω — το έντονο χρώμα του άνθους ή το χρώμα του άνθους ή του λουλουδιού που ξεχωρίζει από το περιβάλλον του, ή κάτι παρόμοιο.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 18

φύλλα, χρώμα (1, δηλ. 1%)·

χρώμα, σχήμα, άρωμα, μοναδικότητα (1, δηλ. 1%)·

ομορφιά, χρώμα, άρωμα (1, δηλ. 1%)·

χρώμα, άρωμα, περιοδικότητα της ανθοφορίας (1, δηλ. 1%)·

άρωμα και εμφάνιση (1, δηλ. 1%)·

άνθη, φύλλα, στέλεχος (1, δηλ. 1%).

Υπήρχαν μερικές μεμονωμένες απαντήσεις που ξεχώριζαν από τις άλλες και ήταν κάπως αινιγματικές· για παράδειγμα, για ορισμένους ερωτώμενους το κύριο χαρακτηριστικό του λουλουδιού είναι ότι

το λουλούδι αναπτύσσεται από το έδαφος, έχει άνθη, αλλά όχι πάνω σε κλαδιά (1, δηλ. 1%)·

οι ρίζες του λουλουδιού βρίσκονται κάτω από τη γη (1, δηλ. 1%)·

πράσινο χρώμα του λουλουδιού (1, δηλ. 1%)·

το λουλούδι αναπτύσσεται πάντα (1, δηλ. 1%)·

το λουλούδι ανθίζει περισσότερο από ένα δέντρο (1, δηλ. 1%).

Οι απαντήσεις που δόθηκαν γεννούν αμφιβολίες για το αν οι ερωτηθέντες αντιλαμβάνονται πραγματικά τι είναι το λουλούδι (ή αν κατανόησαν καν την ίδια την ερώτηση), καθώς α) δεν φυτρώνουν μόνο τα λουλούδια από το έδαφος και β) δεν βρίσκονται κάτω από τη γη μόνο οι ρίζες τους, αλλά και οι ρίζες των δέντρων, των θάμνων και γενικά των περισσότερων φυτών, γ) δεν έχουν πράσινο χρώμα μόνο τα λουλούδια, αλλά και τα δέντρα, οι θάμνοι κ.λπ. (επιπλέον, πράσινο είναι συνήθως μόνο το χρώμα του στελέχους και των φύλλων του λουλουδιού), δ) τα λουλούδια έχουν συγκεκριμένη περίοδο ύπαρξης, επομένως είναι ανακριβές να ισχυρίζεται κανείς ότι μεγαλώνουν πάντοτε, σαν να επρόκειτο για μια ατελείωτη διαδικασία, ε) ορισμένα δέντρα, για παράδειγμα η μηλιά, μπορεί να ανθίζουν περισσότερο από ορισμένα είδη λουλουδιών.

Ορισμένοι ερωτηθέντες από τις θετικές επιστήμες (άνδρες) παρατήρησαν κάπως διαφορετικά χαρακτηριστικά του λουλουδιού, πρβλ.:

το λουλούδι είναι φυτό χωρίς ξυλώδη ιστό (1, δηλ. 1%);

το λουλούδι είναι φυτό χαμηλότερο από ένα δέντρο, που φέρει άνθος (1, δηλ. 1%);

το λουλούδι έχει νέκταρ (1, δηλ. 1%).

Στην πραγματικότητα, α) το ξύλο²⁸ είναι μέρος του δέντρου (όχι του λουλουδιού), ανάμεσα στο κάμβιο και την εντεριώνη (DŽ_7i), β) το λουλούδι είναι φυτό χαμηλότερο από ένα δέντρο²⁹ και γ) νέκταρ³⁰ έχουν όχι μόνο τα λουλούδια, αλλά όλα τα ανθοφόρα φυτά.

²⁸ Πρβλ. LRTB: ξύλο «λιγνοκυτταρινούχο υλικό που βρίσκεται ανάμεσα στον φλοιό και την εντεριώνη δέντρου ή θάμνου» (βλ. http://terminai.vlkk.lt/pls/tb/tb.result).

²⁹ Πρβλ. LRTB: δέντρο «μεγάλο πολυετές φυτό (συνήθως ύψους τουλάχιστον 2 m), με ξυλώδη βλαστό και ρίζες, κλάδους που σχηματίζουν κόμη και κορυφαίο βλαστό» (βλ. http://terminai.vlkk.lt/pls/tb/tb.result); VLE: δέντρο «πολυετές φυτό ύψους τουλάχιστον 3 m, με σαφή κύριο ξυλώδη βλαστό και ρίζες. <...>» (βλ. https://www.vle.lt/Straipsnis/medis-13511).

³⁰ Πρβλ. VLE: νέκταρ «υγρό που παράγεται και εκκρίνεται από αδένες φυτών τα οποία ανήκουν στο φύλο των Magnoliophyta. <...>» (βλ. https://www.vle.lt/Straipsnis/nektaras-101105); LRTB: νέκταρ «γλυκό υγρό που εκκρίνεται από τους νεκταρογόνους αδένες των φυτών» (βλ. http://terminai.vlkk.lt/pls/tb/tb.result).

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 19

Τα χαρακτηριστικά των ερωτηθέντων που απαριθμήθηκαν μπορούν να καταταχθούν στα επιστημονικά (a, c) και στα γνωστικά³¹ (b) χαρακτηριστικά.

Ένας ερωτηθείς ανέφερε όχι ένα χαρακτηριστικό του λουλουδιού, αλλά τη χρήση του³², πρβ.: το λουλούδι προορίζεται για τη διακόσμηση του σπιτιού (1, δηλαδή 1%).

Συνοψίζοντας, μπορεί να ειπωθεί ότι για τους συμμετέχοντες στην έρευνα το κυριότερο (και επομένως το πιο χαρακτηριστικό) γνώρισμα του λουλουδιού είναι συνήθως το άνθος, το οποίο είναι συνήθως ζωηρόχρωμο, όμορφο και ξεχωριστό. Με το άνθος του λουλουδιού συνδέονται πιθανότατα και άλλα χαρακτηριστικά που αναφέρθηκαν σχετικά συχνότερα από τους ερωτηθέντες – η μυρωδιά, η ομορφιά και το χρώμα. Επίσης, οι ερωτηθέντες ανέφεραν ως χαρακτηριστικά του λουλουδιού τα φύλλα και τους βλαστούς, τα οποία αναφέρονται συχνότερα μαζί με το άνθος, πρβ.: φύλλα και άνθη, βλαστός³³ και άνθος. Επομένως, στην περίπτωση αυτή τα δεδομένα του DLKT και της έρευνας συμπίπτουν· πρβ. το υλικό του DLKT που εξετάστηκε: το λουλούδι αναγνωρίζεται συχνότερα από το πιο χαρακτηριστικό εξωτερικό γνώρισμά του – το «άνθος», αλλά εξωτερικά γνωρίσματα του λουλουδιού (αντιληπτά με την όραση) είναι επίσης τα «φύλλα» ή ο «βλαστός». Διακρίνεται ακόμη ένα γνώρισμα του λουλουδιού (αντιληπτό με την όσφρηση) – η «μυρωδιά» (για περισσότερες λεπτομέρειες βλ. υποενότητα 1.1.4).

Στη δεύτερη ερώτηση της έρευνας – «Ποιο μέρος (όργανο), κατά τη γνώμη σας, πρέπει να έχει ένα φυτό για να το αποκαλέσετε λουλούδι;» – οι ερωτηθέντες απάντησαν συχνότερα (68, δηλαδή 68%) ότι πρέπει να έχει άνθος (παραλλαγές: άνθη, πέταλα, ταξιανθία, πρέπει να ανθίζει: άνθος που δεν μοιάζει με πράσινα φύλλα). Πολύ σπανιότερα αναφέρθηκαν άλλα μέρη (όργανα) του λουλουδιού:

βλαστός (6, δηλαδή 6%)·

ρίζα (3, δηλαδή 3%)·

φυλλαράκια (1, δηλαδή 1%)·

ύπερος³⁴ (1, δηλαδή 1%).

Υπήρχαν και ερωτηθέντες που ανέφεραν όχι ένα, αλλά δύο, τρία ή ακόμη και τέσσερα χαρακτηριστικά του λουλουδιού, π.χ.:

βλαστός και άνθος (6, δηλαδή 6%) (παραλλαγές: βλαστός και άνθη· άνθος και βλαστός· βλαστός με άνθη· άνθος, πράσινος κορμός· άνθος / κοτσάνι)·

άνθη, φύλλα (5, δηλαδή 5%) (παραλλαγές: φύλλα και άνθος· άνθος ή καλλωπιστικό φύλλωμα· άνθος ή φύλλα· το άνθος είναι αυτό που έρχεται πρώτο στο μυαλό, αλλά μπορεί να υπάρχουν μόνο φύλλα)·

³¹ Το γνωστικό χαρακτηριστικό – ότι το λουλούδι είναι φυτό χαμηλότερο από το δέντρο – αναφέρεται και στο λεξικό COLLINS, πρβ. λουλούδι 3. (λουλούδι ως φυτό) «μικρό φυτό», «όχι δέντρο, όχι θάμνος, όχι λαχανικό» (για περισσότερες λεπτομέρειες βλ. Gaidienė, Liutkevičienė 2018).

³² Παρεμπιπτόντως, αυτό το χαρακτηριστικό αναφέρεται και σε ορισμένα λεξικά ξένων γλωσσών – λετονικά, αγγλικά και ρωσικά –, πρβ. «φυτό για τη διακόσμηση του σπιτιού» (MLVV, LLVV)· «φυτό που καλλιεργείται για τα (όμορφα) άνθη του» (COLLINS), «[φυτό] που χρησιμοποιείται ως διακόσμηση», «χρησιμοποιείται ως δώρο» (OXFORD)· «διατηρείται για τα άνθη του» (СЛОВАРЬ ДАЛЯ) (για περισσότερες λεπτομέρειες βλ. Gaidienė, Liutkevičienė 2018).

³³ Στη φράση βλαστός και άνθος, πιθανότατα εννοείται ένας όρθιος βλαστός.

³⁴ Πρβ. VLE.: ύπερος «το θηλυκό όργανο που βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα του άνθους των φυτών του τμήματος των μαγνολιόφυτων (Magnoliophyta). <...>» (βλ. https://www.vle.lt/Straipsnis/piestele-4460).

BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 20

• βλαστός, φύλλα, άνθη³⁵ (3, δηλαδή 3%) (παραλλαγές: πέταλα, φυλλαράκια και βλαστός· βλαστός, φύλλα, πέταλα);

• ύπερος, στήμονας³⁶ ή απλώς άνθος (1, δηλαδή 1%)·

• βλαστός, άνθη, μπουμπούκι, φύλλα (1, δηλαδή 1%).

Υπήρξαν μερικές μεμονωμένες απαντήσεις, που ξεχώριζαν από τις άλλες και δεν ήταν εντελώς σαφείς, για παράδειγμα,

• το λουλούδι πρέπει να έχει βλαστό και επίσης να επιτελεί φωτοσύνθεση (1, δηλαδή 1%)·

• το λουλούδι έχει εκείνο που παράγει τη γύρη (1, δηλαδή 1%)·

• το λουλούδι έχει στήβυλο (1, δηλαδή 1%),

• το λουλούδι έχει πέταλα (1, δηλαδή 1%).

Επισημαίνεται ότι η φωτοσύνθεση³⁷ είναι απαραίτητη όχι μόνο για τα λουλούδια, αλλά και για τη συντριπτική πλειονότητα των φυτών· στηρίζει τη ζωή στη γη. Ο ερωτώμενος που απάντησε ότι το λουλούδι «έχει εκείνο που παράγει τη γύρη» πιθανότατα εννοούσε τον στήμονα ή τον ύπερο. Όσο για το τι εννοούσαν οι ερωτώμενοι που απάντησαν «στήβυλο» και «πέταλα», είναι δύσκολο να πούμε.

Ένας ερωτώμενος (δηλαδή 1%) δεν μπόρεσε να περιγράψει ποιο μέρος ή όργανο πρέπει να έχει ένα φυτό για να μπορεί να χαρακτηριστεί λουλούδι.

Επομένως, οι περισσότεροι συμμετέχοντες στην έρευνα θεωρούν ότι ένα φυτό μπορεί να χαρακτηριστεί λουλούδι, αν έχει άνθος. Κάπως λιγότερο συχνά οι ερωτηθέντες απάντησαν ότι το φυτό πρέπει να έχει βλαστό και φύλλα, και ακόμη πιο σπάνια – ρίζες, για να μπορεί να χαρακτηριστεί λουλούδι.

Στο τρίτο ερώτημα της έρευνας – «Κατά τη γνώμη σας, μπορεί ένα λουλούδι να μην έχει (ορατό με γυμνό μάτι) άνθος;» – οι ερωτώμενοι απάντησαν ως εξής:

α) η πλειονότητα των εκπροσώπων των θετικών επιστημών απάντησε ότι το λουλούδι μπορεί να μην έχει ορατό με γυμνό μάτι άνθος (γυναίκες – 5 στις 5· άνδρες – 35 στους 45)·

β) οι γυναίκες εκπρόσωποι των ανθρωπιστικών επιστημών απάντησαν επίσης ότι μπορεί να μην έχει (13 στις 14)·

γ) οι απόψεις των εκπροσώπων των κοινωνικών επιστημών διέφεραν κάπως: οι γυναίκες (23 στις 29) και ένας άνδρας από χωριό (1 στους 1) θεωρούν ότι μπορεί να μην έχει, ενώ οι άνδρες από την πόλη θεωρούν ότι δεν μπορεί να μην έχει (4 στους 6).

Επομένως, κατά τη γνώμη της πλειονότητας των ερωτωμένων, ένα λουλούδι μπορεί να μην έχει ορατό με γυμνό μάτι άνθος (79%). Μόνο το 21% του συνόλου των ερωτηθέντων απάντησε ότι δεν μπορεί να μην έχει. Οι απόψεις των ανδρών και των γυναικών

³⁵Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η περιγραφή ταιριάζει όχι μόνο στο λουλούδι, αλλά και στο δέντρο και στον θάμνο.

³⁶Πρβλ. VLEe: kuokelis «το αρσενικό αναπαραγωγικό όργανο του άνθους των φυτών του φύλου των μαγνολιιδών. <...>» (βλ. https://www.vle.lt/Straipsnis/kuokelis-24064).

³⁷Πρβλ. VLEe: fotosintezė «<...> διαδικασία κατά την οποία οι οργανισμοί (φυτά που περιέχουν χλωροφύλλη, πράσινα και πορφυρά βακτήρια) χρησιμοποιούν την ηλιακή ενέργεια του ορατού τμήματος του φάσματος για τη σύνθεση ενώσεων υψηλής ενεργειακής αξίας. <...>» (βλ. https://www.vle.lt/Straipsnis/fotosinteze-41233). Πρβλ. LRTB: «<...> Κατά τη φωτοσύνθεση, η ακτινοβολούμενη ενέργεια του ηλιακού φωτός μετατρέπεται σε χημική ενέργεια οργανικών ενώσεων, την οποία όλοι οι οργανισμοί χρησιμοποιούν για τον μεταβολισμό και άλλες λειτουργίες» (για περισσότερες πληροφορίες βλ. http://terminai.vlkk.lt/pls/tb/tb.result).

BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 21

δεν διαφέρουν σχεδόν καθόλου, πρβλ.: ότι το λουλούδι μπορεί να μην έχει ένα εμφανώς ορατό άνθος απάντησε το 85% των γυναικών και το 73% των ανδρών, ενώ ότι δεν μπορεί να μην έχει απάντησε το 15% των γυναικών και το 27% των ανδρών.

Οι απαντήσεις των ερωτώμενων στην πρώτη, τη δεύτερη και την τρίτη ερώτηση της έρευνας αντιφάσκουν μεταξύ τους. Από τη μία πλευρά, οι ερωτώμενοι υποστηρίζουν (συνήθως) ότι το κύριο χαρακτηριστικό του λουλουδιού είναι το άνθος και ότι, για να μπορεί να ονομαστεί ένα φυτό λουλούδι, πρέπει (συνήθως) να έχει άνθος· ωστόσο, στην τρίτη ερώτηση —«Κατά τη γνώμη σας, μπορεί ένα λουλούδι να μην έχει (εμφανώς ορατό) άνθος;»— οι ερωτώμενοι απαντούν συνήθως ότι μπορεί να μην έχει. Τέτοιες απαντήσεις δείχνουν ότι η αντίληψη των ίδιων των ερωτώμενων για το τι είναι λουλούδι δεν είναι παγιωμένη. Ίσως, χωρίς να το σκεφτούν, αναφέρουν το χαρακτηριστικό του λουλουδιού που τους έρχεται πρώτο στον νου, δηλαδή το πρωτοτυπικό, ενώ όταν εμβαθύνουν περισσότερο, τα χαρακτηριστικά αρχίζουν να ποικίλλουν — αρχίζουν να επιχειρούν τυπολογική ταξινόμηση και συστηματοποίηση των δεδομένων.

Η τέταρτη ερώτηση της έρευνας διατυπώθηκε ως εξής: «Κατά τη γνώμη σας, ένα διακοσμητικό φυτό που δεν ανθίζει (π.χ. με καλλωπιστικά φύλλα) είναι λουλούδι;» Στην ερώτηση αυτή δόθηκαν οι εξής απαντήσεις:

a) ορισμένοι εκπρόσωποι των θετικών επιστημών απάντησαν ότι ένα διακοσμητικό φυτό που δεν ανθίζει δεν είναι λουλούδι (γυναίκες — 4 στις 5, άνδρες από την ύπαιθρο — 11 στους 20), ενώ ορισμένοι άνδρες από την πόλη απάντησαν ότι ένα διακοσμητικό φυτό που δεν ανθίζει είναι λουλούδι (15 στους 25)·

b) οι γυναίκες εκπρόσωποι των ανθρωπιστικών επιστημών θεωρούν επίσης ότι ένα διακοσμητικό φυτό που δεν ανθίζει είναι λουλούδι (13 στις 14)·

c) οι εκπρόσωποι των κοινωνικών επιστημών απάντησαν επίσης ότι ένα διακοσμητικό φυτό που δεν ανθίζει είναι λουλούδι (γυναίκες — 20 στις 29· άνδρες — 5 στους 7).

Επομένως, επικρατεί η άποψη ότι ένα διακοσμητικό φυτό που δεν ανθίζει (π.χ. με καλλωπιστικά φύλλα) μπορεί να θεωρηθεί λουλούδι (ναι απάντησε το 63%, όχι το 37% των ερωτώμενων). Οι απόψεις των γυναικών και των ανδρών είναι αρκετά παρόμοιες — ναι απάντησε το 71% των γυναικών και το 56% των ανδρών.

Και πάλι, οι απαντήσεις των ερωτώμενων στην πρώτη και τη δεύτερη, καθώς και στην τρίτη και την τέταρτη ερώτηση της έρευνας αντιφάσκουν μεταξύ τους: από τη μία πλευρά, συνήθως δηλώνεται ότι το κύριο χαρακτηριστικό του λουλουδιού είναι το άνθος, από την άλλη, ένα διακοσμητικό φυτό που δεν ανθίζει θεωρείται επίσης λουλούδι. Ωστόσο, ορισμένα παραδείγματα από το DLKT επιβεβαιώνουν ότι το άνθος δεν είναι απαραίτητο για ένα λουλούδι (για περισσότερες πληροφορίες βλ. υποενότητα 1.1.5.2). Είναι σημαντικό το φυτό που αποκαλείται λουλούδι να είναι διακοσμητικό, για παράδειγμα να έχει καλλωπιστικά φύλλα.

Στην πέμπτη ερώτηση της έρευνας —«Κατά τη γνώμη σας, έχει ένα λουλούδι πάντα όρθιο βλαστό;»— οι ερωτώμενοι απάντησαν ως εξής:

a) οι εκπρόσωποι των θετικών επιστημών απάντησαν σχεδόν ομόφωνα ότι ένα λουλούδι δεν έχει πάντοτε όρθιο βλαστό (γυναίκες — 4 στις 5· άνδρες — 44 στους 45)·

b) οι απόψεις των γυναικών εκπροσώπων των ανθρωπιστικών επιστημών διχάστηκαν: οι γυναίκες που κατάγονταν από την ύπαιθρο υποστήριξαν ότι όχι πάντοτε (7 στις 8), ενώ όσες κατάγονταν από την πόλη υποστήριξαν ότι πάντοτε (6 στις 6)·

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 22

c) οι εκπρόσωποι των κοινωνικών επιστημών λένε σχεδόν ομόφωνα ότι το λουλούδι δεν έχει πάντα κατακόρυφο βλαστό (γυναίκες – 25 από τις 29, άνδρες – 7 από τους 7).

Με τη διατύπωση αυτής της ερώτησης αναμενόταν κάπως διαφορετική απάντηση – ότι ο πρωτοτυπικός βλαστός του λουλουδιού είναι κατακόρυφος³⁸ (αρκετοί ερωτηθέντες ανέφεραν τον βλαστό ως αναγκαίο όργανο του λουλουδιού· πρβλ. τις απαντήσεις στην πρώτη και τη δεύτερη ερώτηση της έρευνας). Ωστόσο, όπως φαίνεται, η πλειονότητα (87%) των ερωτηθέντων θεωρεί ότι το λουλούδι δεν έχει πάντα κατακόρυφο βλαστό. Οι απόψεις των ανδρών και των γυναικών συμπίπτουν. Κατά τη γνώμη τους, το λουλούδι δεν έχει πάντα κατακόρυφο βλαστό (έτσι απάντησε το 75% των γυναικών και το 98% των ανδρών).

Αν συγκρίναμε τα δεδομένα του DLKT, θα παρατηρούσαμε ότι και το υλικό που περιλαμβάνεται στο σώμα κειμένων δεν δίνει μονοσήμαντη απάντηση. Ορισμένα παραδείγματα του DLKT δείχνουν ότι τα λουλούδια έχουν συχνά κατακόρυφο βλαστό, ενώ άλλα ότι δεν έχουν πάντα. Ούτε τα αναρριχητικά φυτά ούτε τα υδρόβια φυτά έχουν κατακόρυφους βλαστούς, αλλά παρ’ όλα αυτά ορισμένα από αυτά αποκαλούνται λουλούδια (βλ. αναλυτικότερα την υποενότητα 1.2).

Η έκτη ερώτηση της έρευνας ήταν η εξής: «Κατά τη γνώμη σας, είναι λουλούδι ένα ανθοφόρο αναρριχητικό φυτό;» Οι ερωτηθέντες απάντησαν ως εξής:

a) οι απόψεις των εκπροσώπων των θετικών επιστημών κατανεμήθηκαν σχεδόν ισομερώς – οι γυναίκες (4 από τις 5) και οι άνδρες από την ύπαιθρο (11 από τους 20) θεωρούν ότι το ανθοφόρο αναρριχητικό φυτό είναι λουλούδι, ενώ οι άνδρες από την πόλη θεωρούν ότι δεν είναι λουλούδι (13 από τους 25)·

b) οι γυναίκες εκπρόσωποι των ανθρωπιστικών επιστημών απάντησαν ότι το ανθοφόρο αναρριχητικό φυτό είναι λουλούδι (12 από τις 14)·

c) οι απόψεις των εκπροσώπων των κοινωνικών επιστημών, όπως και εκείνες των θετικών επιστημών, διχάστηκαν: οι γυναίκες από την ύπαιθρο θεωρούν ότι το ανθοφόρο αναρριχητικό φυτό είναι λουλούδι (9 από τις 12), ενώ οι γυναίκες από την πόλη δεν συμμερίζονται αυτή την άποψη (10 από τις 17)· οι άνδρες από την ύπαιθρο απάντησαν ότι το ανθοφόρο αναρριχητικό φυτό είναι λουλούδι (1 από τον 1), ενώ οι απόψεις των ανδρών από την πόλη κατανεμήθηκαν ισομερώς – είναι λουλούδι (3 από τους 6) και δεν είναι λουλούδι (3 από τους 6).

Επομένως, το 59% του συνόλου των ερωτηθέντων θεωρεί ότι το ανθοφόρο αναρριχητικό φυτό είναι λουλούδι. Η πλειονότητα των γυναικών (67%) και των ανδρών (52%) που συμμετείχαν στην έρευνα θεωρεί ότι το ανθοφόρο αναρριχητικό φυτό είναι λουλούδι. Ωστόσο, από τα αποτελέσματα φαίνεται ότι το προβάδισμα όσων θεωρούν ότι το ανθοφόρο αναρριχητικό φυτό είναι λουλούδι δεν είναι τόσο μεγάλο. Συνεπώς, οι ερωτηθέντες διατηρούν επιφυλάξεις ως προς το αν το ανθοφόρο αναρριχητικό φυτό είναι λουλούδι.

Στην έβδομη ερώτηση της έρευνας – «Κατά τη γνώμη σας, είναι λουλούδι ένα ανθοφόρο υδρόβιο φυτό;» – οι ερωτηθέντες απάντησαν ως εξής:

³⁸ Πράγματι, το λουλούδι δεν έχει πάντα κατακόρυφο βλαστό, πρβλ. λουλούδι «<...> Π.χ., ανάλογα με τον τόπο καλλιέργειας, διακρίνονται σε φυτά εσωτερικού χώρου και φυτά εξωτερικού χώρου, ανάλογα με την εποχή ανθοφορίας – σε όσα ανθίζουν την άνοιξη, το καλοκαίρι ή το φθινόπωρο, και ανάλογα με τον τρόπο ανάπτυξης – σε νάνες, αναρριχώμενες, αναρριχητικές και άλλες. <...>» (βλ. αναλυτικότερα VLEe: https://www.vle.lt/Straipsnis/geles-43169).

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 23

α) οι εκπρόσωποι των θετικών επιστημών σχεδόν ομόφωνα δήλωσαν ότι ένα υδρόβιο φυτό που ανθίζει είναι λουλούδι (γυναίκες – 5 από 5· άνδρες – 38 από 45);

β) οι εκπρόσωποι των ανθρωπιστικών επιστημών θεωρούν επίσης ότι ένα υδρόβιο φυτό που ανθίζει είναι λουλούδι (10 από 14);

γ) οι εκπρόσωποι των κοινωνικών επιστημών απάντησαν σχεδόν ομόφωνα ότι ένα υδρόβιο φυτό που ανθίζει είναι λουλούδι (γυναίκες – 27 από 29· άνδρες – 7 από 7).

Επομένως, το 87% του συνόλου των ερωτηθέντων θεωρεί ότι ένα υδρόβιο φυτό που ανθίζει είναι λουλούδι. Το ποσοστό των γυναικών που θεωρούν ότι ένα υδρόβιο φυτό που ανθίζει είναι λουλούδι ήταν 81%, ενώ των ανδρών 87%. Στην περίπτωση αυτή, πιθανότατα έρχεται στον νου των ερωτηθέντων η εικόνα του νούφαρου³⁹ ή του λωτού⁴⁰.

Οι ερωτηθέντες ρωτήθηκαν επίσης: «Κατά τη γνώμη σας, ένας κάκτος που ανθίζει είναι λουλούδι;» Οι απαντήσεις κατανεμήθηκαν ως εξής:

α) οι εκπρόσωποι των θετικών επιστημών δεν έχουν κοινή άποψη για το ζήτημα αυτό — απάντησαν τόσο ότι ένας κάκτος που ανθίζει είναι λουλούδι (γυναίκες – 2 από 5· άνδρες – 26 από 45) όσο και ότι δεν είναι λουλούδι (γυναίκες – 3 από 5· άνδρες – 19 από 45);

β) η πλειονότητα των εκπροσώπων των ανθρωπιστικών επιστημών θεωρεί ότι ένας κάκτος που ανθίζει είναι λουλούδι (13 από 14);

γ) οι απόψεις των εκπροσώπων των κοινωνικών επιστημών, όπως και εκείνων των θετικών επιστημών, διίσταντο κάπως, ιδιαίτερα μεταξύ των γυναικών που κατάγονταν από την ύπαιθρο και εκείνων που κατάγονταν από την πόλη. Οι γυναίκες που κατάγονταν από την ύπαιθρο θεωρούν ότι ένας κάκτος που ανθίζει είναι λουλούδι (11 από 12), ενώ οι απόψεις όσων κατάγονταν από την πόλη κατανεμήθηκαν ως εξής: 12 από τις 19 θεωρούν ότι είναι λουλούδι και 7 από τις 19 θεωρούν ότι δεν είναι λουλούδι· κατά τη γνώμη της πλειονότητας των ανδρών, ένας κάκτος που ανθίζει δεν είναι λουλούδι (5 από 7).

Επομένως, οι απαντήσεις κατανεμήθηκαν ως εξής: το 66% των ερωτηθέντων απάντησε ότι ένας κάκτος που ανθίζει είναι λουλούδι. Το ποσοστό των γυναικών που θεωρούν ότι ένας κάκτος που ανθίζει είναι λουλούδι ήταν κάπως υψηλότερο (79%) από εκείνο των ανδρών (53%). Αν συγκρίναμε τις απαντήσεις με τα δεδομένα του DLKT, θα παρατηρούσαμε ότι και στο σώμα κειμένων ο κάκτος ως λουλούδι αξιολογείται αντιφατικά, ωστόσο ορισμένοι κάκτοι μπορούν να θεωρηθούν λουλούδια (βλ. αναλυτικότερα τις υποενότητες 1.1.5.1 και 1.1.5.2).

Στην ένατη ερώτηση της έρευνας — «Κατά τη γνώμη σας, ένας ανθισμένος θάμνος (ημίθαμνος) είναι λουλούδι;» — οι ερωτηθέντες απάντησαν ως εξής:

³⁹ Πρβλ. VLEe: νούφαρο «<...> Τα άνθη είναι ερμαφρόδιτα, μεγάλα, υψώνονται πάνω από το νερό. Τα άνθη των νούφαρων των βόρειων γεωγραφικών πλατών είναι λευκά, ενώ των τροπικών νούφαρων είναι διαφόρων χρωμάτων — κόκκινα, μπλε, κίτρινα. <...>» (βλ. https://www.vle.lt/Straipsnis/vandens-lelija-99595).

⁴⁰ Πρβλ. VLEe: λωτός «<...> Τα άνθη είναι μεγάλα, μεμονωμένα. <...> Και τα δύο είδη λωτού καλλιεργούνται ως καλλωπιστικά φυτά· οι καρποταξίες τους χρησιμοποιούνται σε ανθοδέσμες. <...>» (βλ. https://www.vle.lt/Straipsnis/lotosas-17658).

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 24

a) οι εκπρόσωποι των θετικών επιστημών (γυναίκες) δεν έχουν κοινή γνώμη – 3 στις 5 θεωρούν ότι ένας ανθισμένος θάμνος (ημίθαμνος) είναι λουλούδι· 2 στις 5 απάντησαν ότι δεν είναι λουλούδι· οι εκπρόσωποι (άνδρες) απάντησαν επίσης ότι ένας ανθισμένος θάμνος (ημίθαμνος) δεν είναι λουλούδι (37 από τους 45)·

b) οι απόψεις των εκπροσώπων των ανθρωπιστικών επιστημών διίσταντο – οι γυναίκες (από την ύπαιθρο) υποστήριξαν ομόφωνα ότι ένας ανθισμένος θάμνος (ημίθαμνος) δεν είναι λουλούδι (8 στις 8), ενώ οι γυναίκες (από την πόλη) απάντησαν τόσο ότι είναι λουλούδι (3 στις 6), όσο και ότι δεν είναι λουλούδι (3 στις 6)·

c) κατά την άποψη σχεδόν όλων των εκπροσώπων των κοινωνικών επιστημών, ένας ανθισμένος θάμνος (ημίθαμνος) δεν είναι λουλούδι (γυναίκες – 25 στις 29· άνδρες – 7 στις 7).

Συνολικά, το 82% των ερωτηθέντων απάντησε ότι ένας ανθισμένος θάμνος (ημίθαμνος) δεν είναι λουλούδι (έτσι πιστεύει το 79% των γυναικών και το 85% των ανδρών που συμμετείχαν στην έρευνα).

Η απάντηση των ερωτηθέντων ότι ένας ανθισμένος θάμνος (ημίθαμνος) δεν είναι λουλούδι αντιφάσκει κάπως με τον ορισμό του λουλουδιού που παρατίθεται στο VLE_e (βλ. αναλυτικότερα την υποενότητα 1.1.5). Επιπλέον, το υλικό του DLKT δείχνει ότι ορισμένοι θάμνοι (ημίθαμνοι) θεωρούνται λουλούδια, για παράδειγμα το τριαντάφυλλο (βλ. αναλυτικότερα τις υποενότητες 1.1.5.1 και 1.1.5.2).

Το δέκατο ερώτημα της έρευνας διατυπώθηκε ως εξής – «Κατά τη γνώμη σας, τα φυτά που αναφέρονται παρακάτω είναι λουλούδια;». Ας δούμε ποια φυτά θεωρούν οι ερωτηθέντες λουλούδια και ποια όχι.

1) Αχιλλέα:

a) οι απόψεις των εκπροσώπων των θετικών επιστημών διίσταντο: οι γυναίκες θεωρούν ότι η αχιλλέα δεν είναι λουλούδι (4 στις 5)· οι άνδρες από την ύπαιθρο είχαν επίσης διχασμένες απόψεις – κάποιοι λένε ότι δεν είναι λουλούδι (11 στους 20), ενώ άλλοι λένε ότι είναι λουλούδι (9 στους 20)· οι άνδρες από την πόλη λένε ότι δεν είναι λουλούδι (18 στους 25)·

b) και οι γυναίκες εκπρόσωποι των ανθρωπιστικών επιστημών θεωρούν ότι η αχιλλέα δεν είναι λουλούδι (11 στις 14)·

c) οι απόψεις των γυναικών εκπροσώπων των κοινωνικών επιστημών από την ύπαιθρο και την πόλη διίσταντο – οι γυναίκες από την ύπαιθρο θεωρούν ότι η αχιλλέα είναι λουλούδι (11 στις 12), ενώ οι γυναίκες από την πόλη λένε ότι δεν είναι λουλούδι (14 στις 17). Κατά την άποψη της πλειονότητας των ανδρών εκπροσώπων των κοινωνικών επιστημών, η αχιλλέα είναι λουλούδι (4 στους 7).

Επομένως, η πλειονότητα (62%) των ερωτηθέντων θεωρεί ότι η αχιλλέα δεν είναι λουλούδι. Συνολικά, το 63% όλων των γυναικών και το 62% όλων των ανδρών που συμμετείχαν στην έρευνα απάντησαν ότι η αχιλλέα δεν είναι λουλούδι.

2) Ποϊνσέτια:

α) οι γυναίκες εκπρόσωποι των θετικών επιστημών δήλωσαν ότι η ποϊνσέτια είναι λουλούδι (3 από τις 5), ενώ 26 άνδρες (από τους 45) θεωρούν ότι είναι λουλούδι και 19 άνδρες (από τους 45) θεωρούν ότι δεν είναι λουλούδι;

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 25

β) οι γυναίκες εκπρόσωποι των ανθρωπιστικών επιστημών απάντησαν ομόφωνα ότι η ποϊνσέτια είναι λουλούδι (14 από τις 14)·

γ) οι εκπρόσωποι των κοινωνικών επιστημών δήλωσαν σχεδόν ομόφωνα ότι η ποϊνσέτια είναι λουλούδι (γυναίκες – 24 από τις 29· άνδρες – 5 από τους 7).

Συνολικά, το 72% των ερωτηθέντων απάντησε ότι η ποϊνσέτια είναι λουλούδι. Το 83% όλων των γυναικών που συμμετείχαν στην έρευνα και το 62% όλων των ανδρών που συμμετείχαν στην έρευνα θεωρούν ότι η ποϊνσέτια είναι λουλούδι.

3) Σπαράγγι. Σχεδόν όλοι οι ερωτηθέντες απάντησαν ότι το σπαράγγι δεν είναι λουλούδι, πρβλ.:

α) σχεδόν όλοι οι εκπρόσωποι των θετικών επιστημών απάντησαν ότι δεν είναι λουλούδι (γυναίκες – 4 από τις 5· άνδρες – 38 από τους 45)·

β) σχεδόν όλες οι γυναίκες εκπρόσωποι των ανθρωπιστικών επιστημών απάντησαν επίσης ότι το σπαράγγι δεν είναι λουλούδι (12 από τις 14)·

γ) σχεδόν ομόφωνα δήλωσαν επίσης οι εκπρόσωποι των κοινωνικών επιστημών ότι το σπαράγγι δεν είναι λουλούδι (γυναίκες – 28 από τις 29· άνδρες – 6 από τους 7).

Επομένως, το 88% όλων των ερωτηθέντων θεωρεί ότι το σπαράγγι δεν είναι λουλούδι. Το 92% όλων των γυναικών που συμμετείχαν στην έρευνα και το 85% όλων των ανδρών δήλωσαν ότι το σπαράγγι δεν είναι λουλούδι. Αξίζει να σημειωθεί ότι, σύμφωνα με τα στοιχεία του DLKT, σε ορισμένες περιπτώσεις το σπαράγγι θεωρείται λουλούδι (βλ. αναλυτικότερα την υποενότητα 1.1.5.2).

4) Ηλίανθος. Σχεδόν όλοι οι ερωτηθέντες θεωρούν ότι ο ηλίανθος είναι λουλούδι, πρβλ.:

α) οι εκπρόσωποι των θετικών επιστημών απάντησαν ότι είναι λουλούδι (γυναίκες – 5 από τις 5· άνδρες – 39 από τους 45)·

β) οι γυναίκες εκπρόσωποι των ανθρωπιστικών επιστημών απάντησαν επίσης ότι είναι λουλούδι (12 από τις 14)·

γ) οι εκπρόσωποι των κοινωνικών επιστημών δήλωσαν σχεδόν ομόφωνα ότι ο ηλίανθος είναι λουλούδι (γυναίκες – 27 από τις 29· άνδρες – 7 από τους 7).

Επομένως, το 80% όλων των ερωτηθέντων θεωρεί ότι ο ηλίανθος είναι λουλούδι· μεταξύ αυτών, το πιστεύει το 92% όλων των γυναικών που συμμετείχαν στην έρευνα και το 88% όλων των ανδρών που συμμετείχαν στην έρευνα.

5) Πασχαλιά. Οι απόψεις των ερωτηθέντων σχετικά με την πασχαλιά παρουσίασαν κάποιες αποκλίσεις:

a) η πλειονότητα των εκπροσώπων των θετικών επιστημών θεωρεί ότι η πασχαλιά δεν είναι λουλούδι (4 στους 5), ενώ οι απόψεις των ανδρών εκπροσώπων των θετικών επιστημών διχάστηκαν. Η πλειονότητα των ανδρών από την ύπαιθρο θεωρεί ότι η πασχαλιά δεν είναι λουλούδι (14 στους 20), ενώ οι απόψεις των ανδρών από την πόλη διχάστηκαν: 14 (στους 25) θεωρούν την πασχαλιά λουλούδι, 11 (στους 25) δεν θεωρούν την πασχαλιά λουλούδι·

b) διχάστηκαν επίσης οι απόψεις των γυναικών εκπροσώπων των ανθρωπιστικών επιστημών: η πλειονότητα των γυναικών από την ύπαιθρο θεωρεί ότι η πασχαλιά δεν είναι λουλούδι (7 στις 8), ενώ οι απόψεις των γυναικών από την πόλη διχάστηκαν στη μέση: 3 (στις 6) θεωρούν ότι η πασχαλιά είναι λουλούδι, 3 (στις 6) θεωρούν ότι η πασχαλιά δεν είναι λουλούδι·

c) διχάστηκαν επίσης οι απόψεις των εκπροσώπων των κοινωνικών επιστημών, πρβλ.: 16 γυναίκες (από τις 29) απάντησαν ναι, 13 (από τις 29) – όχι· 5 άνδρες (από τους 7) – ναι, 2 (από τους 7) – όχι.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 26

Συνολικά, το 54% όλων των ερωτηθέντων θεωρεί ότι η πασχαλιά δεν είναι λουλούδι, ενώ το 46% θεωρεί ότι η πασχαλιά είναι λουλούδι. Οι απαντήσεις των γυναικών κατανέμονται ως εξής: το 56% των γυναικών απάντησε ότι η πασχαλιά δεν είναι λουλούδι, το 44% απάντησε ότι είναι λουλούδι. Οι απόψεις των ανδρών που συμμετείχαν στην έρευνα κατανέμονται ως εξής: το 52% των ανδρών απάντησε ότι η πασχαλιά δεν είναι λουλούδι, ενώ το 48% απάντησε ότι είναι λουλούδι.

6) Τριαντάφυλλο. Οι απαντήσεις των ερωτηθέντων ήταν οι εξής:

a) οι γυναίκες εκπρόσωποι των θετικών επιστημών θεωρούν ότι το τριαντάφυλλο είναι λουλούδι (5 στις 5), ενώ οι απόψεις των ανδρών διχάστηκαν: οι άνδρες από την ύπαιθρο θεωρούν ότι το τριαντάφυλλο είναι λουλούδι (20 στους 20), ενώ οι άνδρες από την πόλη θεωρούν ότι το τριαντάφυλλο δεν είναι λουλούδι⁴¹ (24 στους 25)·

b) οι γυναίκες εκπρόσωποι των ανθρωπιστικών επιστημών δήλωσαν ομόφωνα ότι το τριαντάφυλλο είναι λουλούδι (14 στις 14)·

c) οι εκπρόσωποι των κοινωνικών επιστημών δήλωσαν επίσης ομόφωνα ότι το τριαντάφυλλο είναι λουλούδι (γυναίκες – 29 στις 29· άνδρες – 7 στους 7).

Το 76% όλων των ερωτηθέντων θεωρεί ότι το τριαντάφυλλο είναι λουλούδι· από αυτούς, το 100% όλων των γυναικών που συμμετείχαν στην έρευνα θεωρεί ότι το τριαντάφυλλο είναι λουλούδι, ενώ μόνο το 54% όλων των ανδρών που συμμετείχαν στην έρευνα θεωρεί το ίδιο. Οι υπόλοιποι άνδρες (46%) απάντησαν ότι το τριαντάφυλλο δεν είναι λουλούδι. Μπορούμε μόνο να υποθέσουμε γιατί τους φαίνεται έτσι. Ίσως οι άνδρες συνδέουν το τριαντάφυλλο με θάμνο και γι’ αυτό δεν το θεωρούν λουλούδι. Τέτοιες απαντήσεις των ερωτηθέντων εγείρουν ερωτήματα και σκέψεις σχετικά με το αν θα άξιζε να εξεταστεί διεξοδικότερα η σημασία της λέξης τριαντάφυλλο.

3. ΛΟΥΛΟΥΔΙ ΛΕΞΙΚΟΓΡΑΦΙΚΟ ΛΗΜΜΑ

Αφού εξετάστηκαν τα δεδομένα του DLKT και της έρευνας μεταξύ φοιτητών, παρατίθεται στη συνέχεια ένα πιθανό λεξικογραφικό λήμμα για τη λέξη gėlė, προορισμένο για το BŽ, πρβλ.:

gėlė ουσιαστικό (4) [βοτ.] 1. μικρό άγριο, καλλωπιστικό ή οικιακό φυτό που ανθίζει ή έχει διακοσμητικά φύλλα, και συχνά έχει ευχάριστο άρωμα: Λουλούδια των λιβαδιών [των αγρών, του δάσους]. Φυλλώδη [ετήσια, διετή, πολυετή] λουλούδια. Στο υγρό χώμα του πάρκου φύτρωναν λουλούδια και χόρτα. Είναι καιρός να σπείρουμε [να φυτέψουμε] λουλούδια. Πότισε τα λουλούδια. Καλλιεργώ λουλούδια εσωτερικού χώρου. Δίπλα στην πόρτα του σχολείου στέκει μια μεγάλη λευκή γλάστρα με ένα λουλούδι. Μα φυσικά είναι καλό για το λουλούδι να ανθίζει, για το δέντρο να πρασινίζει, για το χορτάρι να ξεφυτρώνει! Το λουλούδι έκλεισε τα άνθη του για τη νύχτα. Το πιο δημοφιλές λουλούδι είναι το τριαντάφυλλο. Η νύχτα μοσχοβολά λουλούδια και ποτάμι. 2. το άνθος αυτού του φυτού, μαζί με το στέλεχος, που προορίζεται για δώρο, έκφραση σεβασμού, διακόσμηση του σπιτιού ή παρόμοια χρήση: Μπουκέτο από αποξηραμένα λουλούδια. Μου χάρισε λουλούδια. Βάλε τα λουλούδια στο βάζο. Εκείνη κόνταινε επιδέξια με το ψαλίδι τα κοτσάνια των λουλουδιών. Το κορίτσι κρύβει πίσω από την πλάτη του το χέρι που κρατά ένα λουλούδι. Οι εκπρόσωποι της εξουσίας θα καταθέσουν λουλούδια στο μνημείο [στον τάφο]. 3. άνθος αυτού του φυτού: Πρότεινε ένα νέο σύμβολο ανδρικής κομψότητας – ένα λουλούδι στο πέτο του σακακιού

⁴¹Η απάντηση των ανδρών από την πόλη, ότι το τριαντάφυλλο δεν είναι λουλούδι, προκαλεί μεγάλη έκπληξη, καθώς στην πόλη (μάλλον συχνότερα απ’ ό,τι στην ύπαιθρο) οι άνδρες χαρίζουν τριαντάφυλλα στις γυναίκες. Επιπλέον, άλλοι ερωτώμενοι θεωρούν το τριαντάφυλλο λουλούδι.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 27

το πέτο του σακακιού. Τα λουλούδια των λιβαδιών κιτρίνισαν. Τα καροτενοειδή προσδίδουν κόκκινες, πορτοκαλί και κίτρινες αποχρώσεις στα φρούτα, τα μούρα και τα λουλούδια. | Αυτό το φυτό, που έχει άνθος συγκεκριμένου χρώματος: Άνθισε ένα υπέροχο λευκό λουλούδι με κίτρινο κέντρο — ένας νάρκισσος. Ένα πρωτάκι προχωρά κρατώντας στο χέρι ένα κόκκινο λουλούδι.

Όπως ήδη αναφέρθηκε σε αυτό το άρθρο, θα μπορούσαν να διακριθούν και περισσότερες αποχρώσεις της σημασίας της λέξης gėlės, για παράδειγμα, α) ένα άγριο και β) ένα φυτεμένο (σπαρμένο) από τον άνθρωπο λουλούδι, που μεγαλώνει σε παρτέρια ή στο σπίτι. Ωστόσο, δεν θα ήταν δυνατό να διακριθούν όλα τα παραδείγματα που εντοπίστηκαν στο DLKT, γι’ αυτό αποφασίστηκε να συνενωθούν αυτές οι αποχρώσεις της σημασίας σε μία, παρουσιάζοντας τις διαφορές τους με τον ορισμό και τα αντίστοιχα παραδείγματα⁴², πρβλ.:

(1) Λουλούδια των λιβαδιών [των αγρών, του δάσους].

(2) Στο υγρό χώμα του πάρκου φύτρωναν λουλούδια και χόρτα.

(3) Είναι καιρός να σπείρουμε [να φυτέψουμε] λουλούδια.

(4) Πότισε τα λουλούδια.

(5) Καλλιεργώ λουλούδια εσωτερικού χώρου.

(6) Δίπλα στην πόρτα του σχολείου στέκει μια μεγάλη λευκή γλάστρα με ένα λουλούδι.

Οι προτάσεις 1–2 δείχνουν ότι τα λουλούδια είναι άγρια φυτά που φυτρώνουν από μόνα τους, ενώ οι προτάσεις 3–6 ότι τα λουλούδια μπορούν να φυτευτούν (να σπαρθούν), να καλλιεργηθούν και να φροντιστούν από τον άνθρωπο. Επιπλέον, η πρόταση 6 δείχνει ότι τα λουλούδια μπορούν να μεγαλώνουν όχι μόνο στο φυσικό έδαφος (πρβλ. πρόταση 2), αλλά και σε γλάστρες.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στον διατυπωμένο πρώτο ορισμό του gėlės δεν διευκρινίζεται αν το gėlė είναι ποώδες φυτό (όπως ορίζεται σε ορισμένα λεξικά) ή θάμνος (ημιθάμνος). Τα παραδείγματα του DLKT και τα δεδομένα των ερευνών δείχνουν ότι δεν είναι σαφές τι είδους φυτό είναι: gėlė μπορεί να αποκαλείται τόσο ένας κάκτος όσο και ένας θάμνος, ένα αναρριχώμενο φυτό, ένα υδρόβιο φυτό κ.ά. Συνεπώς, αυτό το χαρακτηριστικό —ότι το gėlė είναι ποώδες φυτό— δεν αναφέρεται στον ορισμό.

Αναμενόταν ότι, μετά την εξέταση των δεδομένων του DLKT και των ερευνών, θα ήταν δυνατό να διακριθούν δύο ακόμη αποχρώσεις της σημασίας της λέξης «λουλούδι»: 1) ένα φυτό για το οποίο το άνθος αποτελεί απαραίτητο χαρακτηριστικό και 2) ένα φυτό για το οποίο αυτό το χαρακτηριστικό δεν είναι απαραίτητο και αρκεί να έχει μόνο διακοσμητικά φύλλα. Αποδείχθηκε ότι στη συνείδηση του μέσου ομιλητή αυτές οι δύο αποχρώσεις είναι πολύ αλληλένδετες. Αυτό επιβεβαιώθηκε και από τα δεδομένα της έρευνας: για παράδειγμα, οι ερωτώμενοι απάντησαν ότι το άνθος είναι τόσο απαραίτητο όσο και μη απαραίτητο για ένα λουλούδι. Επομένως, και στο λήμμα του BŽ αυτές οι δύο αποχρώσεις δεν θα πρέπει να διακρίνονται, παρόλο που στον ορισμό της πρώτης σημασίας η διαφορά παρουσιάζεται, πρβλ. φυτό που ανθίζει ή έχει διακοσμητικά φύλλα. Πιθανότατα, το ανθισμένο λουλούδι είναι το πρωτοτυπικό λουλούδι, ενώ το φυλλώδες λουλούδι, του οποίου το κύριο χαρακτηριστικό δεν είναι το άνθος, θα ήταν

⁴²Τα παραδείγματα που αντλήθηκαν από το DLKT έχουν υποστεί επιμέλεια.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018) www.bendrinekalba.lt ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 28

μη πρωτοτυπικό άνθος. Είναι αρκετά δύσκολο να αναφερθούν σε ένα ερμηνευτικό λεξικό όλες οι αποχρώσεις της σημασίας κατά τον ορισμό μιας λέξης· γι’ αυτό, σε τέτοιες περιπτώσεις, η σημασία επεξηγείται με πολλά παραδείγματα, ώστε να δοθεί η πληρέστερη δυνατή εικόνα της οριζόμενης λέξης.

(7) Μα το λουλούδι είναι καλό να ανθίσει, το δέντρο να πρασινίσει, το χορτάρι να βλαστήσει!

(8) Το λουλούδι έκλεισε τα άνθη του για τη νύχτα.

(9) Το δημοφιλέστερο λουλούδι είναι το τριαντάφυλλο.

(10) Φυλλώδη λουλούδια.

(11) Η νύχτα μυρίζει λουλούδια και ποτάμι.

Στις προτάσεις 7–8 τονίζεται το άνθος του λουλουδιού (πρωτοτυπικό λουλούδι), ενώ στο 10ο παράδειγμα αναφέρονται μη πρωτοτυπικά λουλούδια. Το 9ο παράδειγμα δείχνει ποιο λουλούδι είναι ένα από τα πιο χαρακτηριστικά. Το παράδειγμα αυτό αναφέρεται επίσης επειδή το τριαντάφυλλο είναι θάμνος· έτσι, υπονοείται εμμέσως ότι και ένας θάμνος μπορεί να είναι λουλούδι. Το 11ο παράδειγμα καταδεικνύει ένα από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του λουλουδιού — το άρωμα.

Όσον αφορά τη δεύτερη σημασία του λουλουδιού, θεωρείται σημαντικό να περιγραφεί όχι μόνο η εμφάνιση του λουλουδιού (ότι δεν έχει ρίζες), αλλά και να αναφερθεί ο σκοπός του. Στα ερμηνευτικά λεξικά ξένων γλωσσών που, κατά τον ορισμό του λουλουδιού, αναφέρουν και τον σκοπό του (βλ. αναλυτικότερα Gaidienė, Liutkevičienė 2018), συνήθως σημειώνεται ότι α) τα λουλούδια μπορούν να προσφερθούν ως δώρο και β) τα λουλούδια μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τη διακόσμηση του σπιτιού. Στον ορισμό της δεύτερης σημασίας του λουλουδιού, το BŽ προτείνει να αναφερθεί ένας ακόμη σκοπός του — η έκφραση σεβασμού. Ακριβώς αυτός ο σκοπός των λουλουδιών διακρίνεται στις προτάσεις 17 και 18 που παρατίθενται στη συνέχεια.

(12) Μπουκέτο από αποξηραμένα λουλούδια.

(13) Μου χάρισε λουλούδια.

(14) Βάλε τα λουλούδια στο βάζο.

(15) Εκείνη επιδέξια κόνταινε με το ψαλίδι τους μίσχους των λουλουδιών.

(16) Το κορίτσι κρύβει πίσω από την πλάτη του το χέρι με ένα λουλούδι.

(17) Οι εκπρόσωποι της εξουσίας θα αφήσουν λουλούδια κοντά στο μνημείο [στον τάφο].

(18) Εκείνη την υποδέχεται, στρώνει χορτάρια κάτω από τα πόδια της και λουλούδια.

Ο σκοπός διακρίνεται επίσης στις προτάσεις 12 και 13. Αν και στην πρόταση 12 δεν αναφέρεται άμεσα, το μπουκέτο αποξηραμένων λουλουδιών μπορεί, για παράδειγμα, να θεωρηθεί διακοσμητικό στοιχείο. Οι υπόλοιπες προτάσεις (14–16) περιλαμβάνονται στο προτεινόμενο λεξικογραφικό άρθρο για το λουλούδι επειδή επεξηγούν με σαφήνεια το λουλούδι που δεν έχει ρίζες.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)www.bendrinekalba.ltISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 29

Γιατί στο διατυπωμένο λεξικογραφικό λήμμα του λουλουδιού διακρίνονται μια τρίτη σημασία και μια πρόσθετη απόχρωση και γιατί επιλέχθηκαν ακριβώς τέτοια παραδείγματα, αναφέρθηκε στην υποενότητα 1.4 του παρόντος άρθρου.

4. ŽIEDO LEKSIKOGRAFINIS STRAIPSNIS

Στην υποενότητα 1.5 του παρόντος άρθρου αναφέρθηκε ότι στα ερμηνευτικά λεξικά της λιθουανικής γλώσσας θα έπρεπε να διακρίνονται δύο σημασίες της λέξης λουλούδι που σχετίζονται με το άνθος – 1) «του φυτού» (λουλούδια) και 2) «του κομμένου φυτού» (κομμένα λουλούδια). Έτσι, το λεξικογραφικό λήμμα της λέξης άνθος στο BŽ θα μπορούσε να είναι το εξής:

άνθος¹ 1. το αναπαραγωγικό όργανο του φυτού, από το οποίο αναπτύσσονται καρποί ή σπόροι, συνήθως το πολύχρωμο μέρος του φυτού: Άνθη λουλουδιών. Διπλό άνθος. Το άρωμα των ανθέων. Τσάι από άνθη φλαμουριάς. Αν υπήρχαν άνθη, θα υπάρχουν και μήλα. 2. ΛΟΥΛΟΥΔΙ 1: Οι περαστικοί μπορούν να αγοράσουν ένα πιο σεμνό μπουκέτο από αγριολούλουδα ή ένα πιο εντυπωσιακό, με άνθη που καλλιεργούνται σε θερμοκήπια. Όσοι περπατούν στα μονοπάτια του προστατευόμενου χώρου θα πρέπει να γνωρίζουν πόσο πολύτιμα είναι τα άνθη του δάσους και των λιβαδιών και να κατανοούν ότι κανένα τέτοιο λουλούδι ούτε θα μπορούσε ποτέ κανείς να καλλιεργήσει ο ίδιος ούτε να αγοράσει στην αγορά. 3. ΛΟΥΛΟΥΔΙ 2: Το μπουκέτο της παράνυμφου αποτελείται από τρία άνθη. Ένα κουτί με σοκολατάκια και μερικά άνθη τριαντάφυλλου — τι κακό δώρο είναι; 4. ενικός, οι εκλεκτότεροι και καλύτεροι άνθρωποι: Το άνθος του έθνους [της νεολαίας].

Η έρευνα που διεξήχθη έδειξε για άλλη μια φορά πόσο σύνθετη είναι η εργασία του λεξικογράφου, πόσο υλικό πρέπει να συγκεντρωθεί και πόσο προσεκτικά πρέπει να ταξινομηθεί και να μελετηθεί, προκειμένου να περιγραφεί μία λέξη. Βεβαίως, οι λεξικογράφοι βασίζονται στις έρευνες άλλων επιστημόνων, αλλά το μεγαλύτερο μέρος των γλωσσικών δεδομένων πρέπει να το μελετήσουν οι ίδιοι.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

1. Η μελέτη των δεδομένων του DLKT και των ερευνών έδειξε ότι η έννοια του λουλουδιού στη λιθουανική γλώσσα δεν είναι παγιωμένη. Διαπιστώθηκαν εντελώς αντίθετες απόψεις. Με βάση ορισμένα δεδομένα, θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι το λουλούδι δεν είναι «καλλωπιστικό φυτό», «ποώδες φυτό», «αναρριχώμενο φυτό», «κάκτος» ή «θάμνος» (ακόμη κι αν ανθίζει όμορφα). Με βάση άλλα δεδομένα, το λουλούδι είναι «ποώδες φυτό», «καλλωπιστικό φυτό», «αναρριχώμενο φυτό», «κάκτος», «υδρόβιο φυτό», «ημίθαμνος», «θάμνος». Αξίζει να σημειωθεί ότι τέτοια αντιφατικά δεδομένα προέρχονται από τις ίδιες πηγές ή ακόμη και από τις απαντήσεις των ίδιων ερωτώμενων. Διαβάζοντας παραδείγματα από το DLKT, μερικές φορές δημιουργείται η εντύπωση ότι σχεδόν κάθε πιο ενδιαφέρον φυτό μπορεί να ονομαστεί λουλούδι — αγαύη, αλόη, ανανάς, καλαγχόη, καφεόδεντρο κ.λπ.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 30

Η απουσία σαφούς αντίληψης για το τι είναι λουλούδι φαίνεται καθαρά και από τα δεδομένα της έρευνας. Για παράδειγμα, σχεδόν για τους μισούς ερωτώμενους η ελιά είναι λουλούδι, ενώ για τους υπόλοιπους (λίγο περισσότερους από τους μισούς) δεν είναι· σχεδόν για τους μισούς άνδρες που συμμετείχαν στην έρευνα, το τριαντάφυλλο δεν είναι λουλούδι· για τους περισσότερους ερωτώμενους, ο ασπάραγος δεν είναι λουλούδι, αν και σε ορισμένα παραδείγματα του DLKT ο ασπάραγος αποκαλείται ρητά λουλούδι κ.λπ.

2. Κατά τη διάρκεια της έρευνας επιδιώχθηκε να προσδιοριστούν τα χαρακτηριστικά του λουλουδιού. Διαπιστώθηκε ότι ορισμένα από τα χαρακτηριστικά του λουλουδιού συμπίπτουν με τα βασικότερα χαρακτηριστικά οποιουδήποτε φυτού, όπως το ότι το λουλούδι είναι ζωντανός οργανισμός, ότι χρειάζεται χώμα, νερό και ήλιο, ότι πραγματοποιεί φωτοσύνθεση, βλασταίνει, μεγαλώνει και μαραίνεται, καθώς και ότι μπορεί να φυτρώνει τόσο στην ύπαιθρο (σε δάση, λιβάδια, χωράφια, ανθόκηπους κ.λπ.) όσο και μέσα στο σπίτι. Το τελευταίο αυτό χαρακτηριστικό διακρίνει ήδη το λουλούδι από ορισμένα άλλα φυτά.

3. Η παρούσα έρευνα επιδίωξε επίσης να προσδιορίσει ποια χαρακτηριστικά του λουλουδιού είναι τα πιο τυπικά.

3.1. Η ανάλυση των αποτελεσμάτων της έρευνας έδειξε ότι το λουλούδι αναγνωρίζεται συχνότερα από το πιο χαρακτηριστικό εξωτερικό γνώρισμά του — το «άνθος» — δηλαδή ότι είναι ένα ανθοφόρο φυτό. Συχνά οι ερωτώμενοι ανέφεραν ότι το άνθος δεν είναι οποιοδήποτε, αλλά ξεχωρίζει με κάποιον τρόπο (λόγω του χρώματος, της ομορφιάς κ.λπ.).

3.2. Ένα άλλο τυπικό χαρακτηριστικό του λουλουδιού είναι ο «βλαστός». Όταν τέθηκε στους ερωτώμενους η ερώτηση για τον βλαστό (Κατά τη γνώμη σας, έχει πάντα το λουλούδι κατακόρυφο βλαστό;), αναμενόταν οι απαντήσεις να δείξουν ότι ο πρωτοτυπικός βλαστός ενός λουλουδιού είναι κατακόρυφος. Ωστόσο, η πλειονότητα (87%) των ερωτώμενων πιστεύει ότι το λουλούδι δεν έχει πάντοτε κατακόρυφο βλαστό. Αυτό επιβεβαιώνεται και από το υλικό του DLKT. Η σύγκριση των δεδομένων του DLKT έδειξε ότι το υλικό του σώματος κειμένων δεν δίνει επίσης σαφή απάντηση: ορισμένα παραδείγματα δείχνουν ότι τα λουλούδια έχουν συχνά κατακόρυφο βλαστό, άλλα ότι δεν τον έχουν πάντα. Ούτε τα αναρριχώμενα φυτά ούτε τα υδρόβια φυτά έχουν κατακόρυφους βλαστούς, ωστόσο ορισμένα από αυτά αποκαλούνται λουλούδια.

3.3. Στην έρευνα επιδιώχθηκε να διευκρινιστεί αν το λουλούδι είναι μόνο ένα ανθοφόρο φυτό ή αν είναι απλώς ένα καλλωπιστικό φυτό που δεν έχει απαραίτητα άνθος (ορατό με την πρώτη ματιά), αλλά ξεχωρίζει, για παράδειγμα, για τα όμορφα φύλλα του. Η εξέταση των παραδειγμάτων του DLKT έδειξε ότι δεν μπορεί να δοθεί σαφής απάντηση σε αυτό το ερώτημα. Το ίδιο ισχύει και για τα αποτελέσματα της έρευνας: τόσο τα παραδείγματα του DLKT όσο και τα δεδομένα των ερευνών είναι αντιφατικά. Από ορισμένα παραδείγματα και απαντήσεις μπορεί να συναχθεί ότι το λουλούδι οπωσδήποτε πρέπει να έχει άνθος που ξεχωρίζει, ενώ από άλλα ότι το άνθος δεν είναι καθόλου απαραίτητο· σημασία έχει το φυτό που αποκαλείται λουλούδι να είναι καλλωπιστικό, για παράδειγμα να έχει διακοσμητικά φύλλα. Επομένως, και τα «φύλλα» αποτελούν τυπικό χαρακτηριστικό του λουλουδιού. Αυτές οι αντιφατικές απόψεις δείχνουν ότι η αντίληψη του μέσου ομιλητή για το τι είναι λουλούδι δεν είναι παγιωμένη.

3.4. Ένα ακόμη χαρακτηριστικό του λουλουδιού, που σχετίζεται με την όσφρηση, θεωρείται το «άρωμα». Αν και αυτό το χαρακτηριστικό δεν είναι πρωταρχικό, είναι ωστόσο ένα πολύ τυπικό γνώρισμα του λουλουδιού, το οποίο καταγράφεται τόσο στα παραδείγματα του DLKT όσο και στις απαντήσεις των ερευνών· γι’ αυτό είναι απαραίτητο να συμπεριληφθεί στον ορισμό του λεξικογραφικού λήμματος για το λουλούδι.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 31

3.5. Τα παραδείγματα του DLKT δείχνουν ότι σημαντικός είναι και ο προορισμός των λουλουδιών – τα λουλούδια μπορούν να προσφερθούν ως δώρο, να χρησιμοποιηθούν για τη διακόσμηση του σπιτιού και για την έκφραση σεβασμού. Αυτό το χαρακτηριστικό θα άξιζε επίσης να αναφερθεί στον λεξικογραφικό ορισμό του λουλουδιού.

4. Μετά την ανάλυση του υλικού του DLKT και των δεδομένων της έρευνας φοιτητών, καθώς και με βάση τις παραδοχές του προηγούμενου άρθρου των συγγραφέων σχετικά με την αντίληψη του λουλουδιού στα λεξικά, μπορεί να διαπιστωθεί ότι στη λιθουανική γλώσσα η λέξη λουλούδι έχει τρεις σημασίες: «φυτό», «μέρος φυτού» και «άνθος». Προτάθηκαν οι ακόλουθοι ορισμοί των σημασιών αυτής της λέξης στο BŽ: 1. μικρό άγριο φυτό, φυτό που καλλιεργείται σε παρτέρια ή στο σπίτι και ανθίζει ή έχει διακοσμητικά φύλλα, συχνά με ευχάριστο άρωμα· 2. το άνθος αυτού του φυτού μαζί με τον μίσχο του, προορισμένο για δώρο, έκφραση σεβασμού, διακόσμηση του σπιτιού κ.λπ.· 3. το άνθος αυτού του φυτού. Διακρίθηκε επίσης μια απόχρωση της τρίτης σημασίας του λουλουδιού – το φυτό αυτό που έχει άνθος συγκεκριμένου χρώματος.

5. Κατά τη συγγραφή του άρθρου διαπιστώθηκε ότι στο BŽ θα πρέπει να διακρίνονται δύο σημασίες της λέξης άνθος που σχετίζονται με το λουλούδι (σήμερα υπάρχει μία), πρβ. 1) «φυτό» (λουλούδι) και 2) «κομμένο φυτό» (κομμένο λουλούδι).

ŠALTINIAI

BŽ: Bendrinės lietuvių kalbos žodynas. Redaktorių kolegija: D. Liutkevičienė (vyr. redaktorė), G. Naktinienė, R. Petrokienė, D. Svetikienė, K. Vosylytė, J. Zabarskaitė. (rengiamas). – Vilnius: Lietuvių kalbos institutas. Prieiga internete: http://bkz.lki.lt.

CAMBRIDGE: Cambridge Dictionary. Prieiga internete: http://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/.

COLLINS: Collins English Dictionary. Prieiga internete: https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/.

DLKT: Dabartinės lietuvių kalbos tekstynas. Prieiga internete: http://tekstynas.vdu.lt/tekstynas/.

DŽ_7i: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas: 7-as patais. ir papild. leid. Vyr. red. S. Keinys. – Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2012; elektroninis variantas, 2015 (atnaujinta versija, 2017). Prieiga internete: http://lkiis.lki.lt/dabartinis.

LKŽ_e: Lietuvių kalbos žodynas (t. 1–20, 1941–2002): elektroninis variantas. Redaktorių kolegija: G. Naktinienė (vyr. redaktorė), J. Paulauskas, R. Petrokienė, V. Vitkauskas, J. Zabarskaitė. – Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005 (atnaujinta versija, 2008). Prieiga internete: www.lkz.lt.

LLVV: Latviešu literārās valodas vārdnīca. Prieiga internete: http://www.tezaurs.lv/llvv/.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 32

LRTB: Lietuvos Respublikos terminų bankas. Prieiga internete: http://terminai.vlkk.lt.

MACMILLAN: Macmillan Dictionary. Prieiga internete: http://www.macmillandictionary.com/.

MERRIAM-WEBSTER: Merriam-Webster Dictionary and Thesaurus. Prieiga internete: https://www.merriam-webster.com/.

MLVV: Mūsdienu latviešu valodas vārdnīca. Red. I. Zuicena, A. Roze. Prieiga internete: http://www.tezaurs.lv/mlvv/.

OXFORD: Oxford Dictionaries. Prieiga internete: https://en.oxforddictionaries.com/.

VIKIPEDIJA. Laisvoji enciklopedija. Prieiga internete: https://lt.wikipedia.org/wiki/Pagrindinis_puslapis.

VLEe: Visuotinė lietuvių enciklopedija: elektroninis variantas. – Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, 2018. Prieiga internete: https://www.vle.lt.

MAKC: Словарь русского языка. Под ред. А. П. Евгеньевой. Prieiga internete: http://slovari.ru/search.aspx?s=0&p=3068.

CEM: Русский семантический словарь. Отв. ред. Н. Ю. Шведова. Prieiga internete: http://slovari.ru/search.aspx?s=0&p=3068.

СЛОВАРЬ ДАЛЯ: Толковый словарь живого великорусского языка. Владимира Даля. Prieiga internete: http://slovardalja.net/search.php.

ТСОШ: Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой. Prieiga internete: http://slovari.ru/search.aspx?s=0&p=3068.

Interneto tekstų ištekliai naršyti paieškos sistema Google. Prieiga internete: https://www.google.lt.

LITERATŪRA

Gaidienė A., Liutkevičienė D. 2017. Reikšmių apibrėžimo ypatumai Bendrinės lietuvių kalbos žodyne: augalai ir gyvūnai. – Bendrinė kalba 90, 1–47. Prieiga internete: http://www.bendrinekalba.lt/?90.

Gaidienė A., Liutkevičienė D. 2018. Gėlės samprata aiškinamuosiuose žodynuose. – Bendrinė kalba 91, 1–19. Prieiga internete: http://www.bendrinekalba.lt/?91.

Geeraerts D. 2006: Words and other wonders. – Cognitive Linguistic research 33, Mouton de Gruyter, Berlin – New York.

Gudavičius A. 2009: Etnolingvistika: tauta kalboje, Šiauliai: Šiaulių universiteto leidykla.

Jakaitienė E. 2005: Leksikografija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 33

Lakoff G. 1987: Лакофф Дж. Женщины, огонь и опасные вещи: что категории языка говорят нам о мышлении. Пер. с англ. И. Б. Шатуновского, Москва: Языки славянской культуры, 2004.

Mikulska R. 2009: Kognityvinė lingvistika ir leksikografijos problemos. – Kalba ir žmonės. Vilnius: Vilniaus universiteto leidykla, 39–80.

Pragglejaz Group 2007: A Method for Identifying Metaphorically Used Words in Discourse. – Metaphor and Symbol 22(1), 1–39, Philadelphia. Prieiga internete: http://lingwistyka.pbworks.com/w/file/fetch/51533082/Pragglejazproc.20groupproc.20-proc.20MIP.pdf (Žiūrėta 2018 11 07).

Rutkovska K., Smetona M., Smetonienė I. 2017. Vertybės lietuvio pasaulėvaizdyje, Vilnius: Akademinė leidyba.

Ungerer F., Schmid H.-J. 2006: An introduction to cognitive linguistics, London: Longman. [2nd edition].

Įteikta 2018 11 29

Priimta 2018 12 30

THE CONCEPT OF THE WORD FLOWER IN PUBLIC USAGE

Summary

The object of study of this article is the usage of the word flower (Lith. gėlė) in the Corpus of the Modern Lithuanian Language (CMLL) and data from student surveys. The goal of the article is to analyse the semantics of the word flower in the modern written language and the modern conception of flower based on student surveys, and to present suggestions to distinguish and formulate the meanings of the definition of this word in the Dictionary of the Standard Lithuanian Language (DSLL).

Analysis of the CMLL and survey data has showed that the word flower does not have an established conception in the Lithuanian language. Some diametrically conflicting attitudes have become apparent. Some data suggest that a flower is not a ‘decorative plant’, ‘sward’, ‘vine’, ‘cactus’, or ‘shrub’. Other data point that a flower is a ‘herbaceous plant’, ‘decorative plant’, ‘vine’, ‘cactus’, ‘water plant’, ‘subshrub’, ‘shrub’. Notably, such conflicting data have been derived from the same sources or even from the replies of the same respondents.

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351–7204

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ. Žodžio gėlė samprata viešojoje vartosenoje | 34

The study aimed to identify the most typical attributes of a flower. The surveys have showed that a flower is most often recognised by its typical exterior attribute, the ‘blossom’; it is a blossoming plant.

The study also sought to find out whether a flower is merely a blossoming plant, or a decorative plant that does not necessarily has a (clearly visible) blossom but rather stands out, say, in its lovely leaves. Some examples and answers imply that a flower must have (a unique) blossom, others, that no blossom is strictly necessary: all that matters is that the plant referred to as a ‘flower’ ought to be decorative, for instance, have extravagant leaves, which makes ‘leaves’ a typical attribute of a flower as well. Such mutually contradicting opinions indicate that the perception of what a flower is has not yet been established in the human consciousness.

Other typical attributes of a flower are a ‘stem’ and ‘smell’. The examples picked out in the CMLL show that the purpose of flowers is important, too: flowers can be given as a present, they can be used as a home decoration or an expression of respect.

Having analysed the CMLL material and survey data, as well as with reference to the presumptions brought forward in the authors’ previous article about the conception of flower in dictionaries, we can state that the word flower has three meanings in the Lithuanian language: a ‘plant’, a ‘part of a plant’, and a ‘blossom’. The following definitions of the meanings of the word were proposed for the DSLL: (1) a small wild, garden, or potted plant that blossoms or has extravagant leaves and is often distinguished by a pleasant smell; (2) the stem and blossom of this plant intended as a gift, an expression of respect, a home decoration, and so on; (3) the blossom of the plant. Furthermore, a third shade of the meaning of flower, that of a plant having a blossom of a particular colour, was identified as well.

KEYWORDS: corpus, survey, meaning, shade of meaning, definition, flower.

ANŽELIKA GAIDIENĖ, DANUTĖ LIUTKEVIČIENĖ

Lietuvių kalbos institutas

Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

[email protected]

BENDRINĖ KALBA 91 (2018)

www.bendrinekalba.lt

ISSN 2351-7204