КЛИМЕНЮК АЛЕКСАНДР

Internationale Universität für Finanzen, Ukraine

INTERDISZIPLINÄRE POLYFUNKTIONALE LINGUO-KOGNITIVE KLASSIFIKATION DER INSTINKTE

SCHLÜSSELWÖRTER: interdisziplinäre Forschung, Instinkte, Emotionen, Empfindungen, Gefühle, Kommunikationsbedingungen, Klassifikation.

ZUSAMMENFASSUNG

Die Arbeit behandelt aus der Perspektive des vom Autor entwickelten orthodox-alternativen Ansatzes die aktuelle Frage nach der Möglichkeit und Zweckmäßigkeit der Erstellung einer polyfunktionalen interdisziplinären Klassifikation der Instinkte als eines zentralen methodologischen Instruments für die interdisziplinäre Erforschung der Besonderheiten der Fluktuation und Umverteilung psychophysiologischer Energie in den kognitiven Prozessen des Sprechdenkens und Denkhandelns der Kommunikationspartner. Der Struktur dieser polyfunktionalen interdisziplinären Klassifikation der Instinkte liegt die Idee zugrunde, ein rationales Minimum kognitiver und funktionaler Kriterien für die Systematisierung ihrer Elemente und der Beziehungen zwischen ihnen zu bestimmen. Durch die Analyse des Bedeutungsgehalts der in verschiedenen Wissenschaften vorgeschlagenen und bereits verwendeten Instinktbegriffe wird in der Arbeit als interdisziplinärer Kategorie eine möglichst umfassende akademische Definition des Instinkts synthetisiert. Der Autor schlägt eine originelle Lösung für die Fragen der terminologischen Eindeutigkeit der in die Klassifikation aufgenommenen Begriffe und der methodologischen Zweckmäßigkeit vor, darin nur ein einziges Wort zur Bezeichnung jedes bekannten wie auch erstmals erkannten Instinkts zu verwenden. Hervorgehoben wird das Potenzial der interdisziplinären polyfunktionalen linguo-kognitiven Klassifikation der Instinkte, die Effizienz kognitiver Forschung zu steigern.

ABSTRACT

Die Arbeit untersucht die Möglichkeit und Zweckmäßigkeit der Erstellung einer polyfunktionalen interdisziplinären Klassifikation der Instinkte aus der Perspektive des vom Autor entwickelten orthodox-alternativen Ansatzes. Diese Klassifikation wird als zentrales

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methodologisches Instrument für die interdisziplinäre Erforschung psychophysiologischer Energieschwankungen und -umverteilungen in den kognitiven Prozessen der Sprech- und Denktätigkeiten der Gesprächspartner. Die Herausbildung der multifunktionalen interdisziplinären Klassifikation der Instinkte beruht auf der Idee, ein rationales Minimum kognitiver und funktionaler Kriterien zur Systematisierung ihrer Elemente und der Beziehungen zwischen ihnen zu bestimmen. Durch die Analyse der inhaltlichen Grundlage der Instinktdefinitionen, die in verschiedenen Wissenschaften vorgeschlagen und bereits verwendet werden, synthetisiert die Arbeit die umfassendste wissenschaftliche Definition des Instinkts als interdisziplinäre Kategorie. Der Autor legt eine originelle Lösung für das Problem der terminologischen Eindeutigkeit der in der Klassifikation enthaltenen Begriffe vor und begründet methodologisch, warum zur Bezeichnung jedes bekannten Instinkts ebenso wie eines erstmals gekennzeichneten Instinkts jeweils nur ein Wort verwendet werden sollte. Die Arbeit skizziert die Perspektiven der Anwendung der interdisziplinären multifunktionalen sprachlich-kognitiven Klassifikation der Instinkte zur Steigerung der Effizienz kognitiver Forschung.

Was den Organisationsumfang und die Gesetzmäßigkeiten der Selbstentwicklung betrifft, gleicht die Rede dem Kosmos... (А. В. Клименюк)

PROBLEMSTELLUNG

Das Problem der Entwicklung einer allgemeinen Klassifikation der Instinkte hat eine recht lange und komplexe Geschichte. Bis heute ist im Verlauf dieser Geschichte keine vollständige wissenschaftliche Lösung gefunden worden.

Dies ist durchaus folgerichtig, denn aus methodologischer Sicht kann jede verbale oder verbal-grafische Klassifikation (Клименюк 2006: 180–206), die ihrem Wesen nach ein Modell ist, nur dann rational begründet werden, wenn ein konkretes Modellierungsziel vorliegt.

Soweit uns bekannt ist, wurde im Zuge der Erweiterung der wissenschaftlichen Erkenntnisse in Psychologie, Psychiatrie, Biologie, Tierpsychologie, Physiologie, Neurobiologie, Ethologie und einer Reihe weiterer Wissenschaften das Problem der Entwicklung einer allgemeinen Klassifikation der Instinkte nicht konkret aufgegriffen. Zugleich wurden in nahezu jeder dieser Disziplinen wiederholt Versuche unternommen, spezifische Klassifikationen zu begründen,

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die in der Regel auf die Zielstrukturen und den Gegenstandsbereich der unterschiedlich ausgerichteten Untersuchungen von Vertretern dieser Wissenschaften zugeschnitten waren.

Mit der rasanten Entwicklung der kognitiven Linguistik im Allgemeinen und der Ausweitung linguoenergetischer Untersuchungen, die im Rahmen der neuen energetischen Sprachtheorie durchgeführt werden (Калита 2016), im Besonderen ist jedoch die wissenschaftliche Begründung gerade einer allgemeinfunktionalen Klassifikation der Instinkte erheblich dringlicher geworden. Diese soll als eine Art fokussiertes methodologisches Instrumentarium der interdisziplinären Erkenntnis der Besonderheiten von Fluktuation und Umverteilung psychophysiologischer Energie in den kognitiven Prozessen des Sprechdenkens und des Denkhandelns der Kommunikanten dienen.

Daher bestand das Ziel der Untersuchung, deren Logik und Ergebnisse im Folgenden dargelegt werden, darin, eine polyfunktionale interdisziplinäre Klassifikation der Instinkte systemisch zu begründen, indem ein rationales Minimum kognitiver und funktionaler Kriterien zur Systematisierung ihrer Elemente und der Beziehungen zwischen ihnen bestimmt wird.

DARSTELLUNG DES HAUPTMATERIALS

Das erste grundlegende Problem, das sich gewöhnlich jedem Forscher stellt, besteht auch für uns darin, ausgehend vom gesetzten Ziel zu klären, was unter dem interdisziplinären Begriff Instinkt zu verstehen ist. Dazu nehmen wir eine elementare Analyse der charakteristischen Merkmale vor, die in den akademischen (vgl. z. B. СЭС 1987: 494) und von Autoren formulierten Begriffen des Instinkts zusammengefasst sind und die aus objektiver Sicht, bezogen auf die von uns vorgenommene Untersuchung, in modernen Publikationen systematisiert wurden.

So finden wir in einer akademischen Quelle (СЭС 1987), dass Instinkt die Gesamtheit komplexer angeborener Reaktionen (Verhaltensakte) eines Organismus ist, die als Reaktion auf äußere oder innere Reize auftreten.

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В свою очередь, из публикации (Фет 2005: 15–16, 33–35) узнаем, что в настоящее время инстинктом называют все не зависящие от воспитания действия животных. Инстинктивное поведение основано на специфических для данного вида нормах движений (эндогенные автоматизмы), а также на специфических для него нормах реагирования. Далее читаем там же, что инстинктом называется наследственный комплекс реакций на определенные воздействия, определенные изменения условий внешней и внутренней среды, одинаковый у всех особей вида. Инстинкты – проявления поведенческих актов, обусловливаемых закрепленными эволюцией сложнейшими связями структур и процессов организма.

Eine andere Quelle definiert den Instinkt als „Gesamtheit angeborener Tendenzen und Bestrebungen, die sich in Form komplexen automatischen Verhaltens äußern“ (Инстинкт 2021). Im engeren Sinne ist er die Gesamtheit komplexer, erblich bedingter Verhaltensakte, die unter bestimmten Bedingungen für Individuen dieser Art charakteristisch sind. Bei höheren Tieren werden Instinkte durch individuelle Erfahrungen modifiziert. Im Folgenden wird eine Definition aus der Arbeit von N. A. Danilowa und A. L. Krylow zitiert: „Instinkt ist ein Komplex von Bewegungsakten oder eine Abfolge von Handlungen, die für den Organismus einer bestimmten Art charakteristisch sind und deren Ausführung vom Funktionszustand des Tieres (der durch das vorherrschende Bedürfnis bestimmt wird) und von der jeweils gegebenen Situation abhängt. Instinktive Reaktionen sind angeboren, und ihre hohe Artspezifität wird neben den morphologischen Besonderheiten dieser Tierart häufig als taxonomisches Merkmal verwendet“ (Инстинкт 2021).

Hier finden wir außerdem, dass der Instinkt bei Tieren eine angeborene, fixierte Emotion ist, auf die unmittelbar eine Handlung als Reaktion auf Reize folgt, während er bei Menschen und anderen Primaten in stärkerem Maße eine angeborene, fixierte Emotion ist, die als Reaktion auf Reize zur Annahme bestimmter Handlungen und Entscheidungen drängt.

Nach der Definition des Ethologen A. N. Sewertzow sind Instinkte „artspezifische Anpassungen, die für die Art ebenso nützlich sind wie bestimmte morphologische Merkmale, die ebenso beständig sind“ (Инстинкт 2021). Dort wird außerdem zitiert

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eine solche Definition des Ethologen A. D. Slonim: Instinkt ist „die Gesamtheit der Bewegungsakte und komplexen Verhaltensformen, die für ein Tier einer bestimmten Art charakteristisch sind, durch Reize aus der äußeren und inneren Umgebung des Organismus ausgelöst werden und vor dem Hintergrund einer hohen Erregbarkeit der Nervenzentren ablaufen, die mit der Ausführung dieser Akte verbunden sind“. Darüber hinaus wird in derselben Publikation N. Tinbergens Gedanke wiedergegeben, dass Instinkt „ein hierarchisch organisierter Nervenmechanismus ist, der auf bestimmte auslösende und freigebende Impulse mit vollständig koordinierten, lebenswichtigen und artspezifischen Bewegungen reagiert“.

Ähnlich wird in der Arbeit darauf hingewiesen, dass Instinkt „die Gesamtheit angeborener komplexer Reaktionen (Verhaltensakte) eines Organismus ist, die allen Individuen einer Art in unterschiedlichem Maße eigen sind und in nahezu unveränderlicher (fixierter) Form als Reaktion auf äußere oder innere Reize – Signalmerkmale – ausgelöst werden“ (Протопопов, Вязовский 2011: 6).

Da die Ergebnisse unserer weiterführenden Analyse moderner Publikationen mit Definitionen des Instinkts keine wesentliche Erweiterung der darin verwendeten Merkmale erbracht haben, wenden wir uns deren Systematisierung zu. Dazu ermitteln wir zunächst die semantischen Zentren der Instinktdefinitionen, mit denen ihre Autoren die übrigen Merkmale der vorgeschlagenen Begriffe verknüpfen.

Die vergleichende Analyse zeigt, dass die Autoren der oben betrachteten Definitionen ihre Formulierungen um folgende semantische Zentren strukturieren, denen zufolge als Instinkt gelten soll: die Gesamtheit komplexer angeborener Reaktionen, spezifische Bewegungsnormen und Reaktionsnormen, ein erblicher Komplex von Reaktionen auf bestimmte Einwirkungen, Erscheinungsformen von Verhaltensakten, die Gesamtheit angeborener Tendenzen und Bestrebungen, die Gesamtheit komplexer erblich bedingter Verhaltensakte, ein Komplex von Bewegungsakten oder eine Abfolge von Handlungen, eine angeborene fixierte Emotion, artspezifische Anpassungen, die Gesamtheit von Bewegungsakten und komplexen Verhaltensformen, ein hierarchisch organisierter Nervenmechanismus sowie die Gesamtheit angeborener komplexer Reaktionen (Verhaltensakte) eines Organismus.

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Wir erinnern hier daran, dass jeder kognitionswissenschaftlich Forschende aufgrund der Natur der im psychischen Bereich des Menschen ablaufenden kognitiven Prozesse objektiv gezwungen ist, seine interdisziplinären Untersuchungen eindeutig an dem im Bereich der modernen Psychologie erarbeiteten wissenschaftlichen Wissen auszurichten. Daher kann das von einem der oben genannten Autoren als „angeborene fixe Emotion“ bezeichnete Phänomen definitionsgemäß nicht das Bedeutungszentrum des Begriffs Instinkt sein. Ebenso war und ist ein „hierarchisch organisierter neuronaler Mechanismus“ lediglich einer der Mechanismen, durch die ein Instinkt verwirklicht wird. Die „Gesamtheit angeborener Tendenzen und Bestrebungen“, die der Aktualisierung des Instinkts als Prozess vorausgeht, kann ihrerseits an diesem Prozess nur als Element beteiligt sein, unter dessen Berücksichtigung das Bewusstsein bekanntlich die Selbstentwicklung des Instinkts steuern kann; folglich kann sie nicht als dessen Bedeutungszentrum gelten. Ebenso versteht es sich, dass der Begriff „spezifische Bewegungsnormen und Reaktionsnormen“ sehr bedingt ist und im Rahmen unserer Analyse ebenfalls nicht als das gesuchte Bedeutungszentrum angenommen werden kann.

Abstrahieren wir von Definitionen, die im Hinblick auf das Ziel der vorliegenden Analyse unlogisch sind, so kommen wir zu dem Schluss, dass als Bedeutungszentrum des Begriffs Instinkt die Gesamtheit der Verhaltensreaktionen und -akte anzusehen ist.

Zweifellos besteht die Anpassungsfunktion des Instinkts darin, eine beschleunigte Verhaltensreaktion auf äußere und innere Reize zu verwirklichen.

Betrachtet man seine kognitive Rolle umfassender, so lässt sich unschwer erkennen, dass der Instinkt funktional ein Mittel und ein höchst komplexes psychophysiologisches Instrumentarium zur Anpassung des Individuums an Veränderungen der Realität unterschiedlicher Art und Intensität ist.

Darauf wollen wir näher eingehen. Bekanntlich ist die Psychiatrie, die sich mit den Ursachen und Mechanismen psychischer Erkrankungen des Menschen befasst, in den allermeisten Fällen gezwungen, die Funktionsweise von Instinkten als Reaktion auf energetisch starke innere und äußere Reize zu untersuchen. Auch die wissenschaftlichen Untersuchungen der Physiologen richten sich zu einem erheblichen Teil darauf, die Rolle des Instinkts für das Funktionieren des menschlichen Nervensystems bei der Anpassung an abrupte Veränderungen der ihn umgebenden Realität zu erkennen. Im Unterschied dazu untersuchen die Psychologie und die Psychoanalyse

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als ihre Tiefenrichtung, auf deren Kenntnissen die Kognitionswissenschaft im Grunde beruht, erstens die psychischen Besonderheiten der menschlichen Widerspiegelung der Wirklichkeit durch die Erforschung der Prozesse des Sprachdenkens und des Denkhandelns, deren Ergebnisse der Selbstentwicklung im Wesentlichen ebenfalls von Instinkten vorbestimmt werden. Zweitens entstand gerade in der Kognitionswissenschaft (Клименюк 2017: 438–460) die Erkenntnis, dass die Entstehung und Selbstentwicklung eines Prozesses des Sprachdenkens oder Denkhandelns nicht ohne die Erregung der Energie eines bestimmten Instinkts erfolgen. Drittens genügt, was durchaus objektiv ist, zur Erregung von Instinkten, die auf die Verwirklichung der meisten in diese Prozesse integrierten Akte gerichtet sind, ein energetisch unbedeutender Reiz. In der Kommunikation kann ein solcher Reiz beispielsweise bereits eine hochgezogene Augenbraue des Gegenübers sein.

Wichtig ist auch der Hinweis, dass Instinkte und Reaktionen des Individuums nach ihrem Ursprung aus Sicht der modernen Psychologie sowohl angeboren als auch sozial erworben sein können.

Indem wir die auf diese Weise umrissenen modernen wissenschaftlichen Erkenntnisse in die oben angeführte akademische Formulierung des Begriffs Instinkt integrieren, haben wir die erforderlichen Grundlagen für eine Vertiefung seiner Bedeutung geschaffen.

Daher bezeichnen wir im Folgenden als Instinkt in seinem weiten Verständnis eine vom Bewusstsein in gewissem Maße kontrollierte algorithmische Abfolge der bis zu einem gewissen Grad automatischen Verwirklichung einer Gesamtheit genetisch bedingter oder sozial erworbener motorischer und bewegungsbezogener¹ sowie reflexiv-denkerischer Akt-Schablonen, die im menschlichen Organismus als komplexe psychophysiologische Verhaltensanpassungsreaktion auf äußere und innere Reize auftreten.

Analysieren wir nun die Nomenklatur und den Inhalt der Begriffe, mit denen Vertreter der oben genannten Wissenschaften die jeweiligen Instinkte bezeichnen. So vertritt der Autor der Veröffentlichung die Auffassung, jeder Mensch habe zwei Basisinstinkte: den Selbsterhaltungs- und den Fortpflanzungsinstinkt (Власов 2019). Er fügt hinzu, dass aus ihnen alle übrigen hervorgehen – der Freiheits-, der Dominanz-, der Erkundungs- und der altruistische Instinkt

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Instinkt. Ein anderer Autor berichtet, dass der Mensch wie jedes andere Tier drei Grundinstinkte (Hauptinstinkte) besitzt: Hunger, Selbsterhaltung und Fortpflanzung (Солтысюк 2015).

В работе Власова (2019) высказывается мысль о том, что среди всех врожденных человеческих инстинктов обычно выделяются несколько, доминирующих на протяжении всей жизни. Со ссылкой на источник (Инстинкты человека 2021) автор ведет речь о шести таких инстинктах, как: самосохранения, продолжения рода, альтруистическом, исследовательском, доминирования, свободы.

Als Nächstes finden wir die von William McDougall in der hormonellen Psychologie entwickelte Klassifikation von neun Grundinstinkten: Flucht (Angst), Abwehr (Ekel), Neugier (Überraschung), Aggressivität (Zorn), Selbsterniedrigung (Verlegenheit), Selbstbehauptung (Begeisterung), Elterninstinkt (Zärtlichkeit), Nahrungstrieb und Herdentrieb; deren Anzahl der Urheber später wiederholt änderte (Инстинкт 2021).

Wir lassen auch den Versuch einer Beschreibung und Klassifikation von Instinkten nicht außer Acht, der in einer Arbeit unternommen wurde, deren Autoren zu dem Schluss kamen, dass die Gesamtheit der menschlichen Instinkte kurz durch folgende tabellarische Einteilung in Gruppen und Untergruppen dargestellt werden kann: 1 – individuelle vitale Instinkte: reproduktiver, sexueller, elterlicher Instinkt, Instinkt der Verwandtenkonsolidierung, Instinkt der Isolation von Nichtverwandten; 2 – soziale Instinkte: Konformismus (konforme Konsolidierung), vertikale Konsolidierung (hierarchisch), horizontale Konsolidierung, Kleptomanie, territorialer Instinkt, Landschaftspräferenzen, Such- und Sammeltrieb; 3 – konstruktivistische Instinkte: Anpassung an den evolutionären Lebensraum, Migration, Begrenzung der Populationsgröße, Jagd und Fischfang, Agrar- und Tierhaltungskultur, Feuertrieb; 4 – kommunikative Instinkte: nonverbale akustische Kommunikation, Mimik und Gestik, linguistischer Instinkt (Протопопов, Вязовский 2011).

Dabei vertiefen die Autoren die Klassifikation der Instinkte bis hin zu einer Reihe evolutionärer Phobien und Abneigungen, die sie auslösen, wie etwa Angst vor und Abneigung gegen: Dunkelheit, Unbekanntes, Höhe, Spinnentiere und Gliederfüßer, wurmförmige Tiere, kleine, sich schnell bewegende Tiere, Raubtiere jeglicher Art, Blut,

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Kranke, Verstorbene, Exkremente, heftige Naturereignisse und ähnliche Phänomene. Darüber hinaus führen sie in den Klassifikationskörper als Elemente seiner unteren Hierarchieebene Module (ein soziobiologischer Begriff) ein, die bestimmte psychische Anpassungen bezeichnen und funktional abgegrenzte Bestandteile von Instinkten darstellen.

Leider kann das auf diese Weise vorgeschlagene Paradigma einer verbalen Klassifikation von Instinkten im klassischen Sinne nicht als rational bezeichnet werden. Das liegt erstens daran, dass seine Struktur auf von den Autoren willkürlich gewählten Kriterien für die Einteilung der Instinkte in Gruppen beruht. Zweitens fehlt zwischen den Instinktgruppen als vertikalen Elementen oder Ebenen der Klassifikation eine vektoriell eindeutig gerichtete hierarchische Beziehung (zum Beispiel hinsichtlich einer Zunahme/Abnahme der funktionalen Bedeutung der Elemente, der algorithmischen Logik zur Bildung einer vollständigen Instinktbezeichnung, vom allgemeinen Merkmal zu den spezifischen Merkmalen usw.). Drittens – und dies ist aus methodologischer Sicht grundsätzlich unzulässig – ordnen die Autoren einer morphologischen Menge (einer horizontalen Reihe oder Untergruppe sozialer Instinkte) die folgenden Instinkte zu: Konformismus, vertikale Konsolidierung, Kleptomanie, territorialer Instinkt, Landschaftspräferenzen sowie Such- und Sammeltrieb, also Elemente, die durch gegensätzliche gemeinsame Merkmale gekennzeichnet sind (in diesem Fall soziale und genetisch-persönliche).

Da eine wissenschaftliche Klassifikation ihrem Wesen nach ein System hierarchisch geordneter Begriffe oder Objektklassen aus einem bestimmten Wissens- oder Tätigkeitsbereich des Menschen ist und als methodologisches Instrument zur Feststellung von Beziehungen zwischen diesen Begriffen dient, finden wir, ausgehend von den Anforderungen der bekannten Technologie zur Systematisierung wissenschaftlicher Begriffe (Клименюк 2006: 204–206), keine ausreichenden Gründe, den in der Arbeit von A. I. Протопопов und A. V. Вязовский (2011) veröffentlichten Versuch einer allgemeinen Klassifikation der Instinkte für gelungen zu halten.

Auch die Frage der terminologischen Eindeutigkeit der in den oben betrachteten Klassifikationen enthaltenen Begriffe ist nicht hinreichend geklärt. So lässt sich bereits anhand der kleinen von uns angeführten Auswahl leicht feststellen, dass die Forschenden

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Verschiedene Bereiche wissenschaftlicher Erkenntnis benennen Instinkte, indem sie deren Wesen durch Folgendes ausdrücken:

– Handlungen: Selbsterhaltung, Fortpflanzung, Dominanz, Erforschung, Vermehrung, Flucht, Suche und Sammeln, Jagd und Fischfang, Migration usw.;

– Gefühle: Hunger, elterliche Gefühle, Angst, Verlangen nach Feuer, Erstaunen, Ekel, Verlegenheit u. Ä.;

– Ergebnis der instinktiven Handlung: Freiheit, Aggressivität, Konsolidierung, Anpassung u. Ä.;

– Handlungen und das sie verursachende Gefühl: Flucht (Angst), Ablehnung (Ekel), Aggressivität (Wut) u. Ä.;

– Instinkt und Folgegefühl: Elterninstinkt (Zärtlichkeit), Neugier (Erstaunen), Selbstbehauptung (Begeisterung) usw.

Bei einer früheren Beschäftigung mit dieser Frage haben wir (Klimenjuk 2020) die methodologische Zweckmäßigkeit begründet, in ihrer interdisziplinären Klassifikation zur Bezeichnung jedes bekannten wie auch erstmals erkannten Instinkts nur ein einziges Wort zu verwenden.

Ein solches Wort sollte unserer Ansicht nach:

– den psychischen Zustand des Individuums widerspiegeln (Instinkte: Angst, Aggression,...),

– das vorherrschende Gefühl ausdrücken (Instinkte: Neugier, elterlicher Instinkt,...),

– auf die Verhaltenshandlungen des Individuums verweisen (Instinkte: Freiheit, Dominanz, Selbstbehauptung,...),

– die Aufmerksamkeit auf die Entstehungsnatur des Instinkts lenken (sexuell, herdenbezogen, Fortpflanzung,...),

– die motivationale Seite des Instinkts erschließen (Überleben, Macht,...).

In derselben Arbeit formulierten wir außerdem folgende Thesen, die als umfassende konzeptionelle Grundlage für den Aufbau einer interdisziplinären funktionalen linguo-kognitiven Klassifikation der Instinkte dienten:

1) Instinkte können, ähnlich den Prozessen emotionalen Erlebens des Menschen, ihrer Entstehungsnatur nach sowohl angeboren als auch sozial erworben sein;

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2) Beliebige Reize oder Stimuli, deren informationsenergetisches Potenzial nicht das Niveau der Instinkte erreicht, sind nicht in der Lage, irgendwelche Emotionen zu erregen und Gefühle hervorzurufen und folglich auch nicht, in der Psyche des Menschen Prozesse des Sprechdenkens und Denkhandelns in Gang zu setzen;

3) Die menschliche Psyche kann im Umkehrmodus funktionieren: Auf der Grundlage der Auslösung eines Instinkts kann sie im Prozess der Selbstentwicklung ihres emotionalen Zustands bestimmte Gefühle hervorbringen oder unter dem Einfluss von Gefühlen und Wahrnehmungsempfindungen durch eine Veränderung emotionaler Erlebnisse die Erregung eines bestimmten Instinkts auslösen;

4) Die Natur hat dem Menschen keine psychophysiologischen Phänomene in ihrer reinen Form gegeben, sondern jedem Individuum die Möglichkeit eröffnet, bestimmte Komplexe verbal zu beschreiben und dabei die Reihenfolge der Dominanz in ihnen von mindestens drei konventionell konkreten Kombinationen aus Instinkten, Emotionen und Gefühlen sowie die kausalen Zusammenhänge zwischen ihnen zu berücksichtigen (widerzuspiegeln).

Dabei haben wir deutlich darauf hingewiesen, dass unter dem Einfluss äußerer Reize und Stimuli sowie infolge einer Reihe innerer Ursachen (Motivationen, Bedürfnisse, emotionaler Ausbrüche), die im realen Leben auftreten, in der Psyche des Individuums mindestens zwei der drei Komplexe seiner grundlegenden oder Basisinstinkte erregt werden: Sexualität, Erkenntnis und Selbsterhaltung. Als Ergebnis der nahezu augenblicklichen, widersprüchlichen energetischen Wechselwirkung zweier erregter Instinktkomplexe (oder komplexer Instinkte) entsteht in der Psyche ein Maß an emotionaler Erregung des Individuums, das für eine angemessene Reaktion auf einen äußeren oder inneren Reiz erforderlich ist. Die Gesamtheit dieser unbewussten, außerhalb der bewussten Kontrolle ablaufenden Prozesse wird in der Kognitionswissenschaft als emotionales Denken bezeichnet und der Sphäre des existenziellen Seins des Individuums zugeordnet (siehe ausführlicher Klimenyuk 2010: 208–213).

Nun aber haben wir unter Berücksichtigung des oben Dargelegten Anlass zu der Behauptung, dass bei der Bildung einer interdisziplinären funktionalen linguistisch-kognitiven

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Klassifikation der Instinkte ein verbal-grafisches theoretisches Konstrukt zu schaffen ist, das den folgenden methodologischen Anforderungen genügt:

1) Die grafische Darstellung der Klassifikation muss eine systemische Grundlage haben, die ihre mühelose Umwandlung in ein entsprechendes Arbeitsmodell eines kybernetischen Systems ermöglicht;

2) Das terminologische Instrumentarium der Klassifikation muss ein rationales Minimum an universellen Begriffen umfassen, die einem Vertreter jedes Bereichs kognitiven Wissens zugänglich sind und eine eindeutige Beschreibung der Ergebnisse beliebig vieler Alternativen der energetischen Wechselwirkung von Instinkten, Emotionen und Gefühlen des Menschen ermöglichen.

Eine von uns erarbeitete Klassifikation, die den genannten methodologischen Anforderungen entspricht, ist in Abb. 1 dargestellt.

ABB. 1. Interdisziplinäre polyfunktionale linguistisch-kognitive Klassifikation der menschlichen Instinkte

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Классификация сформирована на основе предложенного нами (Клименюк 1998: 134–148) ортодоксально-альтернативного подхода, призванного играть роль глобальной методологической идеи построения структуры любой информационно-кибернетической системы, моделирующей когнитивные процессы автоматизации принятия решений или процедур поиска новых нетрадиционных решений и средств их реализации.

Ausgehend davon bildet in unserem Fall die systemische Struktur der Klassifikation selbst in organischer Einheit mit ihren terminologischen Elementen den orthodoxen Ausgangspunkt. Das alternative Potenzial der polyfunktionalen Klassifikation liegt seinerseits darin, dass ihre strikt orthodoxe Grundlage, die ein Minimum an terminologischen Elementen umfasst, praktisch unbegrenzte Möglichkeiten eröffnet. Diese Möglichkeiten betreffen sowohl die wissenschaftliche Beschreibung der Besonderheiten der synergetischen Selbstentwicklung der gesamten objektiv in der menschlichen Natur existierenden Vielfalt kognitiver Phänomene, Prozesse und Akte als auch die Beschreibung der Ergebnisse ihres Ablaufs unter wesentlich unterschiedlichen Kommunikationsbedingungen im weitesten Sinne.

Was den systemisch-orthodoxen Ausgangspunkt betrifft, so ist es wichtig, die Realität zu erkennen, der zufolge sich die endliche Anzahl von Instinktkomplexen, wie in der Wissenschaft üblich, letztlich zwangsläufig konventionell bestimmen wird und unserer Ansicht nach nicht einmal drei Dutzend Bezeichnungen erreichen dürfte.

Dies wird schon daran deutlich, dass alle von Forschenden unternommenen Versuche, das Verzeichnis der dem Menschen eigenen Instinkte weiter zu vergrößern, statt deren inhaltlich-semantisches Wesen offenzulegen, sich banal auf die Beschreibung bestimmter Merkmale von Verhaltensakten, Motivationen, Anreizen, Erlebnissen und psychischen Zuständen des Individuums, der Besonderheiten psychophysiologischer Prozesse der Selbstentwicklung des Instinkts, der Faktoren und Ursachen für das Auslösen des Instinkts und dergleichen beschränken.

Aus diesem Grund sind im unteren Teil der Klassifikation (Abb. 1) gestrichelte Rechtecke (1.1n–1.3n) dargestellt, die die potenzielle Möglichkeit zeigen, bei begründeter

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Notwendigkeit die Bezeichnungen jedes der drei Klassen von Basisinstinktkomplexen um einen oder mehrere abgeleitete spezifische Instinkte zu ergänzen.

Wir möchten außerdem darauf hinweisen, dass die moderne psychologische Erkenntnis uns keine hinreichenden Gründe dafür liefert, anzunehmen, dass der sogenannte Fortpflanzungsinstinkt im realen Verhalten von Tieren oder Menschen als Gegenständen wissenschaftlicher Erkenntnis zutage tritt. Aus Sicht des erkennenden Subjekts ist es daher unseres Erachtens zutreffender, in der Fortpflanzung ein Ziel oder eine Art übergeordnetes Ziel der Funktionsweise der menschlichen Psyche als komplexes offenes Nichtgleichgewichtssystem zu sehen, das das Überleben der Art gewährleistet, indem es jeden Einzelnen innerhalb ähnlicher Gruppen an die Veränderungen der sie umgebenden Entwicklungsbedingungen in Natur und Gesellschaft anpasst. Bei diesem Verständnis und wenn wir der Kategorie des Überlebens der Art den Status einer Anpassungsstrategie verleihen, können wir die Basisinstinktkomplexe (Sexualität, Erkenntnis, Selbsterhaltung) als drei für ihre Umsetzung minimal erforderliche Taktiken betrachten.

Die Struktur der auf diese Weise gebildeten Klassifikation menschlicher Instinkte (Abb. 1) belegt ganz offensichtlich, dass ihre Überführung in ein Arbeitsmodell eines kybernetischen Systems gemäß der oben genannten ersten methodologischen Anforderung keine besondere Schwierigkeit bereitet.

Die Prüfung der Frage, ob unsere Klassifikation der zweiten methodologischen Anforderung entspricht, beginnt sinnvollerweise mit der Erstellung einer systemisch-kybernetischen Matrix typischer Modelle von Invarianten supervenienter Wechselwirkungen zwischen Instinkt-, Emotions- und Gefühlskomplexen in kognitiven Phänomenen, Prozessen und Akten.

Zunächst sei darauf hingewiesen, dass wir bei der Erstellung der gesuchten Matrix von den folgenden Axiomen und Postulaten ausgehen werden:

1) Aufgrund der Natur ihrer Ursache-Wirkungs-Beziehungen sind die in der Psyche des Menschen ablaufenden kognitiven Prozesse des Sprechdenkens und des Denkhandelns ausschließlich supervenient, d. h. solche, bei denen Ursachenkomplexe bestimmte Folgenkomplexe (sprachliche und physische Handlungen) hervorbringen;

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2) Die kognitiven Prozesse des Remythinkens und des Denkhandelns eines Menschen können nacheinander in drei Sphären seines geistigen Seins ablaufen: ihren Anfang in der Existenz nehmen und sich auf der Grundlage des ihr eigenen unbewussten emotionalen Denkens verwirklichen; im Vorbewussten auf der Ebene der Mentalität mit ihrem emo-rationalen Denken fortsetzen; in die Sphäre der Transzendenz übergehen und auf der Grundlage rationalen Denkens stattfinden; sich schließlich unter teilweiser oder vollständiger Kontrolle des Bewusstseins in Form sprachlicher und physischer Handlungen materialisieren sowie unter Einwirkung des Bewusstseins in umgekehrter Reihenfolge entfalten;

3) Der kognitiv-stochastische Prozess verläuft unter der energetischen Einwirkung nicht eines, sondern mehrerer Zentren, die die Ordnung steuern (Komplexe von Faktoren und Ursachen), welche in sich selbst entwickelnden Chaosen entstehen, die nacheinander in allen Sphären des geistigen Seins des Individuums auftreten.

Die von uns unter Berücksichtigung des Vorstehenden gebildete Matrix der Modellinvarianten ist in Abb. 2 dargestellt.

Wie aus der Abbildung hervorgeht, umfasst die Matrix sechs hypothetische Kognitionsebenen, auf denen jeweils sechs typische Modellinvarianten für den Ablauf der Prozesse des Remythinkens und des Denkhandelns eines Menschen angeordnet sind. Jedes Modell hat eine eigene Nummer. Alle Modelle sind vereinheitlicht und in Form von Dreiecken dargestellt. Die gerade Linie an der Dreiecksgrundseite symbolisiert die Achse linearer Widersprüche, die zwischen den psychoenergetischen Potenzialen der Punkte zweier dialektisch interagierender Faktoren und Ursachen entstehen (in Modell 1 sind dies die Potenziale des ersten (И₁) und des zweiten (И₂) Instinkts).

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ABB. 2. Systemkybernetische Matrix typischer Modelle von Invarianten supervenienter Wechselwirkungen von Komplexen aus Instinkten, Emotionen und Gefühlen in kognitiven Phänomenen, Prozessen und Akten

Der Punkt an der Dreiecksspitze bezeichnet das energetische Potenzial des Faktors und der Ursache, der als Steuerzentrum für die Selbstentwicklung der Widersprüche fungiert (in Modell 1 ist dies der komplexe Instinkt И₃). Ein Punkt in der Mitte der Achse linearer Widersprüche weist darauf hin, dass in seiner Umgebung keine solchen Widersprüche bestehen und folglich der komplexe Instinkt И₃ in der Kognition dominiert. In den übrigen Fällen weisen Pfeile, wie die über der Grundlinie der Dreiecke in

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den Modellen 1 und 2 abgebildeten, auf die energetische Dominanz des jeweiligen Faktors und der Ursache hin (in unserem Fall dominiert in Modell 1 die Energie des Instinkts И₁, in Modell 2 die Energie von И₂).

Es ist außerdem zu verstehen, dass erstens die Forschenden unter jedem der in den Modellen der Matrix angegebenen indizierten Punkte durchaus einen konkreten, von ihnen untersuchten Faktor und eine Ursache verstehen können. Zweitens ist zu beachten, dass innerhalb jeder Kognitionsebene der von uns erstellten Matrix horizontal Modellinvarianten angeordnet sind, deren gemeinsames Merkmal das Vorhandensein energetischer Widersprüche zwischen Faktoren und Ursachen gleicher Natur ist. Auf der ersten Ebene sind dies beispielsweise Modelle von Widersprüchen, die ausschließlich zwischen Instinkten und allen bekannten Komplexen (Emotionen (Э), Gefühlen (Ч), Zuständen des Organismus des Individuums (С), seinen Empfindungen (О) und Kommunikationsbedingungen (У)) entstehen, die als Steuerzentrum für die Selbstentwicklung dieser Widersprüche fungieren können. Drittens ist den Modellen, die die vertikalen Spalten der Matrix bilden, gemeinsam, dass sie nur eine einzige Art von Steuerwirkung aufweisen (in der ersten Spalte der Instinktkomplex (И), in der zweiten der Emotionskomplex (Э), in der dritten der Gefühlskomplex (Ч) usw.). Viertens ist zu bedenken, dass die kognitiven Prozesse aufgrund des hohen Grades an instinktiver Automatisierung, den das menschliche Gehirn durch Lebenserfahrung erlangt, nicht nur unter Umgehung des Zeitaufwands für viele Akte der Selbstentwicklung ablaufen können (sich beispielsweise entlang der Trajektorie 6 → 12 → 15 entwickeln), sondern auch wiederholt stattfinden und die Entwicklungsrichtung zwischen den in der Matrix von Abb. 2 angegebenen Kognitionsebenen unvorhersehbar ändern können (beispielsweise entlang der Trajektorie 4 → 14 → 26 → 17 → 32). Darüber hinaus kann sich die Kognition auch in umgekehrter Reihenfolge selbst entwickeln (von den Kommunikationsbedingungen zu den Instinkten, beispielsweise entlang der Trajektorie 31 → 27 → 14 → 9 → 3). Fünftens muss man verstehen, dass sich im menschlichen Gehirn, das zehn Milliarden parallele Operationen pro Sekunde ausführen kann, kognitive Prozesse ausschließlich im Modus des polylektischen Denkens selbst entwickeln, das heißt praktisch in einem Modus, in dem gleichzeitig eine beliebig große Anzahl dialektischer Widersprüche aufgelöst wird; dieser Modus wurde von uns in der Arbeit (Клименюк 2010: 147–167) anhand des Bildes des Polylektik-Sterns modelliert.

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Bewerten wir nun die quantitative Seite der potenziell möglichen Alternativen für die Entwicklung kognitiver Prozesse, die von der oben dargestellten systemisch-kybernetischen Matrix erfasst werden können. Bestimmen wir zunächst die Anzahl der Kombinationen, die sich ergeben, wenn kognitive Prozesse betrachtet werden, die aus Akten bestehen, in denen auf jeder in Abb. 2 angegebenen Kognitionsebene nacheinander jeweils nur ein Modell enthalten ist. Dazu genügt es, die Anzahl der Elemente der Grundgesamtheit (in unserem Fall 36) mit einer Potenz zu versehen, die der gleichen Anzahl von Elementen der Teilstichprobe auf jeder Kognitionsebene entspricht (in unserem Fall 6). Beschränken wir uns auf diesen Rechenschritt, erhalten wir 2176782336 verschiedene Kombinationen einzelner Akte, deren Zusammenwirken die Verwirklichung jedes potenziell möglichen kognitiven Prozesses objektiv aktuell macht.

Dies ist jedoch nur ein kleiner Teil der in der Realität existierenden Vielzahl weiterer Entwicklungspfade der Kognition, denn wenn wir allein alle Varianten der reversiven Bewegung der Kognition von den Kommunikationsbedingungen zu den Instinkten berücksichtigen, erhalten wir nach der Additionsregel bereits 4353564672 Kombinationen. Wenn wir uns ferner vergegenwärtigen, dass wir durch gedankliches Drehen jedes Matrixmodells im Uhrzeigersinn darin die Möglichkeit zweier weiterer Varianten steuernder Einwirkungen erkennen (beispielsweise könnten dies in Modell 2 И₁ und И₂ sein). Darüber hinaus können wir auch die Anzahl der in der Psychologie klar unterschiedenen Instinkte (zum Beispiel 20), emotionalen Zustände (mindestens 3), Gefühle (nehmen wir 50 an), körperlichen Zustände des Organismus (mindestens 3), Empfindungen (zum Beispiel 15) und Kommunikationsbedingungen (mindestens 3) berücksichtigen. In diesem Fall müssen wir gemäß der Multiplikationsregel zur Bestimmung der tatsächlichen Anzahl von Varianten der Verwirklichung kognitiver Prozesse die Zahl 2176782336 nacheinander mit den folgenden Faktoren (20, 3, 50, 3, 15, 3) multiplizieren und das erhaltene Ergebnis unter Berücksichtigung der reversiven Selbstentwicklung der Kognition verdoppeln. Es ist leicht zu erkennen, dass wir damit im wahrsten Sinne des Wortes eine kosmische Größe erhalten: praktisch unendlich viele Alternativen möglicher Kombinationen typischer Invarianten im Verlauf der Prozesse des Sprechdenkens und des Denkhandelns des Menschen.

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Daraus folgt einerseits unmittelbar der Gedanke, dass in der gesamten Geschichte der Menschheit niemals zwei gleiche Äußerungen hervorgebracht wurden und auch künftig hervorgebracht werden, an deren Materialisierung die Modelle der kognitiv-energetischen Interaktion von Komplexen aus Instinkten, Emotionen und Gefühlen vollständig adäquat beteiligt waren. Andererseits zeugt dies ebenso überzeugend sowohl von der synergetischen Natur des Sprechdenkens und Denkhandelns des Menschen als auch von der Notwendigkeit, die Ergebnisse ihrer Selbstentwicklung statistisch zu bewerten.

Kehren wir nun zur Frage zurück, ob das interdisziplinäre terminologische Instrumentarium der von uns entwickelten Klassifikation (Abb. 1) methodologisch hinreichend ist, um den Mechanismus der Verwirklichung kognitiver Phänomene sowie die oben beschriebenen (Abb. 2) Alternativen der energetischen Interaktion menschlicher Instinkte, Emotionen und Gefühle wissenschaftlich zu beschreiben.

Die Möglichkeit, diese Frage auf der Ebene der Gefühle als Elemente einer linguistisch-psychologischen Metaklassifikation von Instinkten, Emotionen und Gefühlen rational zu lösen, wird in der Arbeit von A. V. Klimenyuk (2020) ausführlich begründet und veranschaulicht.

Wenden wir uns daher unmittelbar dem terminologischen Instrumentarium der von uns entwickelten interdisziplinären Klassifikation menschlicher Instinkte zu. Liest man sie nach dem folgenden logischen Algorithmus (1→ 2.1→ 2.1.2→ 3.1.5), kann man beispielsweise von einem angeborenen Basisinstinkt der Erkenntnis sprechen, der auf dem Zusammenwirken der spezifischen Instinkte der Neugier und der Angst beruht. Der Algorithmus (1→ 3.1→ 3.1.1→ 3.1.3) ermöglicht es, von einem angeborenen Basisinstinkt der Selbsterhaltung zu sprechen, der sich vor dem Hintergrund des Herdentriebs als Unterwerfungsinstinkt äußert. Entsprechend dem Algorithmus (2→ 2.1→ 2.1.1→ 2.1.4→ 3.1.5) lässt sich das Verhalten eines Individuums beschreiben, das mit einem seiner Natur nach gemischten Basisinstinkt der Erkenntnis verbunden ist und sich in der Automatisierung von Handlungen äußert, die durch die energetische Interaktion des angeborenen Instinkts der Neugier mit dem sozial erworbenen Freiheitsinstinkt ausgelöst und durch den Instinkt der Angst gehemmt werden. Das Lesen des umgekehrten Algorithmus (3.1.2 → 1.1.5 → 3.1→ 3) ermöglicht es, vom Zusammenwirken des erworbenen Dominanzinstinkts und des angeborenen Aggressionsinstinkts zu sprechen, das den erworbenen Selbsterhaltungsinstinkt ausgelöst hat.

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Auf ähnliche Weise können wir uns anhand von Modell 1 der Matrix in Abb. 2 auf einen steuernden Basisinstinkt-Komplex (И₃) beziehen, unter dessen Einfluss infolge des Zusammenwirkens eines angeborenen Instinkts (И₁) mit einem erworbenen (И₂) der Instinkt (И₁) den dominierenden Status erlangt (siehe den Pfeil in Richtung des Punktes И₁). Bei der Betrachtung von Modell 25 lässt sich offenbar von einem dialektischen Widerspruch sprechen, der sich in der Psyche des Individuums zwischen einer erworbenen Empfindung (О₁) und einer angeborenen Empfindung (О₂) ergeben hat, sowie vom Ergebnis seiner Auflösung zugunsten der einen oder anderen Seite unter dem Einfluss der Energie eines angeborenen/erworbenen Instinktkomplexes (И₁). Somit sehen wir uns darin bestätigt, dass die oben begründete interdisziplinäre Klassifikation menschlicher Instinkte den beiden grundlegenden methodologischen Anforderungen, die an sie gestellt werden, vollständig entspricht.

SCHLUSSFOLGERUNGEN UND PERSPEKTIVEN

Auf Grundlage des Dargelegten lässt sich feststellen, dass wir durch die oben vorgenommene theoretische Begründung die gesuchte interdisziplinäre polyfunktionale linguistisch-kognitive Klassifikation menschlicher Instinkte entwickelt haben. Sie kann als zuverlässiges methodologisches Instrumentarium dienen, um ein rationales Minimum universeller Begriffe zu erarbeiten, die für Vertreter jedes kognitiven Wissensgebiets zugänglich sind, und ermöglicht die eindeutige Beschreibung der Ergebnisse einer beliebig großen Zahl alternativer Untersuchungen zu den Besonderheiten und Mechanismen der energetischen Interaktion menschlicher Instinkte, Emotionen und Gefühle.

Die Perspektiven für den Einsatz der interdisziplinären Klassifikation und der systemisch-kybernetischen Matrix der Interaktionsmodelle von Komplexen aus Instinkten, Emotionen und Gefühlen sehen wir darin, dass ihre gemeinsame Anwendung bei den unterschiedlich ausgerichteten Forschungsbemühungen von Vertretern verschiedener mit der Kognitionswissenschaft benachbarter Disziplinen aktiv zum Aufbau eines einheitlichen energetischen Gesamtbildes des Sprechdenkens und Denkhandelns des Menschen beitragen wird.

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AN INTERDISCIPLINARY POLY-FUNCTIONAL LINGUAL-COGNITIVE CLASSIFICATION OF INSTINCTS

Summary

The paper is a study of the possibility and feasibility of creating a multifunctional interdisciplinary classification of instincts performed from the standpoint of the orthodox alternative approach worked out by the author. This classification is viewed as a central methodological tool for the interdisciplinary research of a psychophysiological energy fluctuations and redistribution in cognitive processes of the interlocutors’ speaking-and-thinking activities. The formation of the multifunctional interdisciplinary classification of instincts is based on the idea of defining a rational minimum of cognitive and functional criteria to systematize its elements and connections between them. By way of analyzing the content basis of the instinct definitions put forward and already used in a number of sciences, the paper synthesizes the broadest academic definition of the instinct as an interdisciplinary category. The author advances an original solution to the issue of the terminological unambiguity of the concepts included in the classification and offers methodological rationality of using one word only to denote any known instinct, as well as the instinct marked for the first time. The instincts classified in the paper are divided into three classes, which respectively include such complexes of basic instincts as: sexual, cognitive, and of self-preservation. Each of the complexes contains a morphological set of derivative (specific) instincts. It is shown that the advanced classification has a systemic basis and can be easily transformed into an appropriate working model of a cybernetic system, while its terminological nomenclature includes the necessary minimum of universal notions easily understood by a representative of any field of cognitive knowledge, which allows unambiguous description of the results of any number of the alternatives of the energetic interaction of an individual’s instincts, emotions and feelings. The paper also outlines the prospects of the application of the interdisciplinary multifunctional lingual-cognitive classification of instincts for increasing the efficiency of cognitive research.

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KEYWORDS: interdisciplinary research, instincts, emotions, sensations, feelings, communicative conditions, classification.

КЛИМЕНЮК АЛЕКСАНДР ВАЛЕРЬЯНОВИЧ

Международный университет финансов

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