KAZIMIERAS GARŠVA

Istituto della lingua lituana

doi.org/10.35321/bkalba.2022.95.07

OICONIMI TRADIZIONALI E NON TRADIZIONALI DELLA LITUANIA ORIENTALE

PAROLE CHIAVE: Lituania orientale, oiconimi, forme tradizionali, oiconimi slavizzati.

RIASSUNTO

L’articolo esamina le differenze tra le forme tradizionali lituane degli oiconimi della Lituania orientale e le successive forme slave non tradizionali. Vengono indicate le differenze regionali degli oiconimi e presentati dati sulla loro formazione e slavizzazione nei distretti, da Šalčininkai a Daugavpils. Si distinguono cinque modalità di slavizzazione degli oiconimi della lingua lituana.

ABSTRACT

L’articolo esamina le differenze tra le forme tradizionali lituane degli oiconimi della Lituania orientale e le successive forme slave non tradizionali. Vengono presentate le differenze regionali e il numero degli oiconimi in base alla formazione e alla slavizzazione nei distretti da Šalčininkai a Daugavpils. Si distinguono cinque modalità di slavizzazione degli oiconimi della lingua lituana.

INTRODUZIONE

Il 28 ottobre 2013, dopo la registrazione presso il Seimas della Repubblica di Lituania del progetto di legge sulle minoranze nazionali n. 13-335-01 e del progetto di legge recante modifiche agli articoli 7, 14 e 17 della legge sulla lingua di Stato della Repubblica di Lituania n. 13-337-01, la Commissione statale per la lingua lituana dichiarò che tali disposizioni avrebbero violato lo status della lingua lituana come lingua di Stato. Nel 2022 avrebbe dovuto essere presentato nuovamente un progetto di legge sulle minoranze nazionali simile, in base al quale «i nomi tradizionali dei centri abitati e delle strade e i cartelli topografici, oltre che nella lingua di Stato, possono essere riportati anche nella lingua della minoranza nazionale in questione, su decisione dell’organo rappresentativo del rispettivo comune». Per lungo tempo, gli oiconimi dei distretti di Vilnius e Šalčininkai di questi comuni sono stati scritti in due lingue.

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L’obiettivo dell’articolo è stabilire quali oiconimi della Lituania orientale siano tradizionali (autentici) e quali non tradizionali (non autentici). Gli obiettivi sono esaminare l’origine e la formazione degli oiconimi tradizionali della Lituania orientale, individuare i criteri più importanti per distinguere gli oiconimi tradizionali da quelli non tradizionali e le principali differenze regionali del repertorio toponomastico della Lituania orientale, che possono contribuire a distinguere il repertorio tradizionale da quello non tradizionale. L’autore sta preparando una monografia su questo tema; per questo motivo qui non vengono presentati una rassegna bibliografica più ampia, una panoramica dello sviluppo della composizione etnica della Lituania orientale, della slavizzazione dei toponimi e delle origini del repertorio onomastico cristiano, né tabelle sulla struttura degli oiconimi per comune, ecc. Tali contenuti duplicherebbero altri lavori dell’autore e distoglierebbero indebitamente l’attenzione dalle principali questioni qui affrontate.

Per distinguere il repertorio tradizionale lituano da quello non lituano, non è necessario approfondire qui tutte le possibili evoluzioni di queste parole né le ipotesi etimologiche, tanto più che, senza fonti storiche esaurienti, senza le loro sintesi e senza studi preparatori, è difficile, spesso persino impossibile farlo. Nelle spiegazioni sull’origine degli oiconimi l’autore indica non solo i nomi personali, ma anche i nomi comuni da cui essi possono derivare. Talvolta gli oiconimi in esame possono derivare direttamente da nomi comuni (non tramite nomi personali). Quando il significato di un oiconimo è chiaro ai lituani e ai baltisti senza bisogno di commenti (la parola è nel Dizionario della lingua lituana contemporanea (DLKŽ 1972)), l’etimologia degli oiconimi di solito non viene approfondita.

La fonte principale dell’articolo è il dizionario dei nomi dei centri abitati (oiconimi) della Lituania orientale occupata dalla Polonia tra il 1920 e il 1939, con forme lituane normalizzate e forme polacche d’epoca, preparato sostanzialmente nel 1944 da un gruppo di lituanisti e pubblicato, dopo vari ostacoli, da Antanas Salys (Salys 1983). Ottant’anni fa i nomi dei centri abitati furono verificati e normalizzati da linguisti professionisti lituani, tenendo conto della lingua degli abitanti del luogo e dei documenti storici. A causa della guerra e dell’occupazione, parte dei documenti e degli appunti relativi alla normalizzazione del repertorio toponomastico è andata perduta. Non sono disponibili neppure dati più dettagliati sulle interviste agli abitanti del luogo né informazioni storiche sulle forme più antiche degli oiconimi.

Questo articolo descrive in dettaglio l’origine, la motivazione e la formazione degli oiconimi della Lituania orientale: radici degli oiconimi lituani, oiconimi composti, suffissi, prefissi e contatti linguistici. Sono state esaminate complessivamente 7455 forme di oiconimi. Si tratta delle forme dei nomi di 3720 centri abitati che si sono conservate circa cento anni fa o prima, all’incirca tra Zarasai e Varėna: 3720 di esse erano state registrate in lituano e 3735 in polacco. Una piccola parte degli oiconimi ricorre più volte, poiché talvolta con lo stesso nome venivano registrati non solo un villaggio (o una città), ma anche una vecchia tenuta lì vicina

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una corte padronale, un palivarkas, ecc. Finora gli oiconimi della Lituania orientale riportati in polacco nel dizionario sono stati utilizzati e commentati in misura insufficiente. Gli oiconimi della Lituania orientale registrati in lituano sono confluiti nella schedatura dei toponimi della lingua viva dell’Istituto di lingua lituana e sono menzionati nel Dizionario dei toponimi della Lituania.

Nella ricerca si utilizzano i metodi scientifici areale, comparativo e descrittivo. L’autore cerca nuovi metodi e dati per esaminare il repertorio toponomastico tradizionale della Lituania orientale e si impegna a perfezionare la metodologia impiegata dalle autorità riconosciute dell’onomastica.

Straipsnis nuo kolegės Marijos Razmukaitės (1998) vertingos disertacijos skiriasi tuo, kad abiejuose darbuose naudojamasi skirtingais šaltiniais, nevienodas tyrinėjimo objektas, metodai. Autorius plačiau naudojosi bendrosios kalbotyros, dialektologijos, sociolingvistikos tyrimo būdais. M. Razmukaitės disertacijoje tirti ne rytinės, o visos Lietuvos oikonimai ir jie imti iš kito šaltinio – Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinyno (LATSŽ), atspindinčio padėtį po 50 metų, kai dalis oikonimų buvo išnykę. Skyrėsi ir administracinis suskirstymas: vietoj valsčių 1972 m. buvo smulkesni administraciniai vienetai – apylinkės. Nė vienas mokslininkas iki šiol nebuvo smulkiau tyrinėjęs lenkiškai užrašytų rytų Lietuvos vietovardžių, nėra jų gretinęs su autentiškais lietuviškais vietovardžiais. Šį darbą pradėti ir tęsti autorių skatino ir Aleksandro Vanago (1993) straipsnis. Lietuvos vietovardžių žodyno turėtų išeiti 12–15 tomų, o kol kas išspausdinti tik 4 tomai, todėl kitų tomų straipsnyje dar neįmanoma nurodyti.

Gli oiconimi della Lituania orientale sono esaminati nell’articolo perché il destino della parte orientale della Lituania nel 1920 fu diverso da quello del resto della Repubblica di Lituania e della Repubblica di Lettonia. Il 9 ottobre 1920 la Lituania orientale fu occupata dalla Polonia, e ciò venne sancito il 18 marzo 1921 a Riga dal cosiddetto trattato di pace tra Polonia, Russia e Ucraina. L’antico centro dello Stato lituano, con la sua capitale storica di lunga tradizione, Vilnius, rimase per 19 anni privo di una lingua di Stato lituana e subì la repressione più dura: furono chiuse scuole, biblioteche, organizzazioni e giornali lituani; proseguì la slavizzazione dei nomi personali e dei toponimi; i lituani venivano convertiti con la forza in polacchi e, se non si piegavano, incarcerati e uccisi (cfr. RL 1980; Zinkevičius 1993, 2013; Maceika 2020). La polonizzazione e la slavizzazione forzate possono essere considerate contatti linguistici solo in parte.

Nella maggior parte dell’area della lingua lituana, il repertorio toponomastico delle lingue baltiche ancora vive fu slavizzato soprattutto perché, dal XIV secolo, nel Granducato di Lituania (LDK) la lingua ufficiale della cancelleria era una lingua slava cancelleresca. Dopo l’Unione di Lublino del 1569, nel Granducato di Lituania tale lingua fu progressivamente sostituita da un’altra lingua slava: il polacco. In questo articolo, come tema principale esaminato da varie prospettive scientifiche

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l’area delle terre etniche lituane che fu occupata dalla Polonia nel 1919–1939 e nella quale allora l’intero repertorio toponimico era scritto nella lingua ufficiale, il polacco.

Un’altra area delle lingue baltiche comprende il resto del territorio lituano e alcune zone limitrofe degli Stati di Lettonia e Bielorussia, con terre etniche lituane. La distribuzione del suffisso degli oiconimi -išk- in tutta quest’area viene confrontata con la sua distribuzione nella Lituania orientale. La percentuale si calcola dividendo il numero degli oiconimi con il suffisso -išk- nei distretti amministrativi per il numero complessivo degli oiconimi del distretto.

Alcuni documenti storici indicherebbero che per primi furono ufficialmente slavizzati i nomi di località abitata usati da un numero maggiore di persone di lingue diverse, mentre le forme lituane dei cognomi degli abitanti, persino dei nomi propri e dei microtoponimi, talvolta sopravvivevano. Per esempio, nell’inventario del demanio di Vilnius del 1622 (LVIŠ 2014: 70–128) erano riportati i cognomi Drutelaitis «Drūtelaitis», Rugielis «Rugelis», i nomi Jonas, Jurgis, il bosco della tenuta di Norviliškės Plinakolnis «Plynakalnis», e il podere isolato di Medininkai (un insediamento periferico, zascia nek) Ruklaycis «Ruklaitis» (LVIŠ 2014: 98, 126).

ORIGINE E STRUTTURA DEGLI OICONIMI

Nella maggior parte dei distretti amministrativi esaminati, la maggioranza degli oiconimi normalizzati e pubblicati in lingua lituana presenta forme lituane, mentre gli oiconimi scritti in polacco erano slavizzati in vari modi (per esempi di toponimi, cfr. Salys 1983: 571–667).

Tra gli oiconimi della Lituania orientale trascritti in polacco, più della metà dei toponimi tradizionali (ad eccezione del distretto amministrativo di Rudamina) conservò un’origine lituana fino al 1940: nel distretto amministrativo di Maišiagala ne conservò l’origine lituana l’88,4%, in quello di Dūkštas l’81,9%, in quello di Nemenčinė il 76,3%, in quello di Ignalina il 74,8%, in quello di Švenčionėliai il 74,3%, in quello di Rūdiškės il 70,4%, in quello di Jašiūnai il 68,6%, in quello di Trakai il 68,5%, in quello di Paberžė il 67,4%, in quello di Šumskas il 66,7%, in quello di Riešė il 60,1%, in quello di Eišiškės il 58,4%, in quello di Turgeliai il 52,1%, in quello di Mickūnai il 51,0% e in quello di Rudamina il 39,3%. Un’analisi più ampia degli oiconimi e ulteriori esempi sul tema sono presentati in un altro articolo dell’autore (Garšva 2022: 4–10).

Negli oiconimi trascritti con lettere polacche si osservano spesso le leggi dialettali del vilniese e dell’aukštaitico meridionale: si ha la dzūkizzazione, la consonante l viene palatalizzata, e i dittonghi am, an, em, en si pronunciano um, un, im, in. I temi lessicali che coincidono pienamente con quelli lituani appartengono alla lingua lituana e contribuiscono allo studio della toponimia tradizionale lituana.

Nell’area linguistica lituana si usavano radici (temi) lituane degli oiconimi con suffissi e prefissi slavi aggiunti in seguito, oppure radici (temi) degli oiconimi tradotte nelle lingue slave con suffissi lituani conservati

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(con prefissi) costituiscono un substrato della lingua lituana. Consideriamo di origine lituana gli oiconimi della Lituania scritti in polacco che presentano almeno un elemento formativo dell’oiconimo di origine lituana. Consideriamo lituani gli oiconimi scritti in lituano la cui maggior parte degli elementi (radice, suffisso, prefisso, desinenza) è di origine lituana, vale a dire quelli integrati foneticamente, morfologicamente e lessicalmente nella lingua lituana. Nel periodo 1939–1945 i toponimi furono normalizzati accuratamente e, una volta raccolti dati sufficienti, forse solo le forme di pochi di essi potrebbero richiedere una revisione.

Si distinguevano cinque modalità di slavizzazione degli oiconimi: dalla sostituzione di un singolo morfema della parola fino alla traduzione in polacco o alla completa sostituzione della motivazione e della forma della parola con una parola slava (analogamente a quanto avvenne nel 1946 nella regione di Königsberg). Pertanto, dopo essere entrato per la prima volta sotto l’amministrazione diretta della Polonia ed essere stato sottoposto a una polonizzazione sistematica, il repertorio toponimico lituano trascritto in caratteri polacchi era di cinque tipi: 1) per svista, talvolta conservato in forma del tutto autentica (cfr. Ankšta, nel dialetto Unkšta – pol. Unkszta; Dumblė, dial. Dum̄bla – Dումբla ecc.); 2) parzialmente slavizzato, con modifiche alle vocali, consonanti, desinenze, suffissi, prefissi e radici degli oiconimi (cfr. Gražtėliai, nel dialetto Gruštėliai – Grusztеле; Grūodžiai – Grodze); 3) slavizzato (Mekaĩ – Miecho-wo); 4) tradotto (Naujakėmis – Nowosiółki; Obelynė – Jabłonówka; Paažuoliai – Poddębie; Pabėržė – Podbrzezie); 5) sostituito (Perūnai – Dąbrowo) (tutti questi oiconimi appartengono al comune di Paberžė, nel distretto di Vilnius).

Con la slavizzazione degli oiconimi, la percentuale di quelli con il suffisso -išk- diminuì dal 6% (distretto di Ignalina) al 13,8% (distretto di Vilnius); quella delle forme derivate con il prefisso pa- calò dall’1,3% (distretto di Ignalina) al 9,3% (distretto di Vilnius); quella degli oiconimi composti lituani passò dal 2,9% (distretto di Šalčininkai) al 4,5% (distretto di Trakai). Dallo studio degli oiconimi è emerso che nei distretti di Šalčininkai, Trakai e Vilnius erano diffusi oiconimi con il suffisso -išk- e la desinenza -ės, mentre dall’area di Pabradė fino a Zarasai, nonché nelle terre etniche lituane in Lettonia e in Bielorussia, erano diffusi quelli con la desinenza -ė. Nel territorio della Repubblica di Lituania a nord di Pabradė, gli oiconimi con il suffisso -išk- e la desinenza -ė costituivano il 28,9%, quelli con -ės il 2,3%; gli oiconimi con il suffisso -išk- e le desinenze -iai e -is rappresentavano circa il 2%.

Kazimieras Būga, Jan Safarewicz, Aleksandras Vanagas, Zigmas Zinkevičius e altri studiosi consideravano lituanismi gli oiconimi con il suffisso -išk- e ritenevano che in quelle zone la lingua lituana fosse scomparsa di recente (cfr. Safarewicz 1956: 15–60; RL 1980: 164–169; Zinkevičius 2013: 221–246, 258–259, 267). In base a questi dati, gli oiconimi studiati in tutti i comuni attestano la presenza storica di popolazione lituana: nel comune di Ignalina, quelli con il suffisso -išk- costituivano il 43,7%.

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degli oiconimi registrati in lingua lituana, e il 35,6% di quelli registrati in lingua polacca; nei comuni di Maišiagala e Mickūnai la percentuale era del 34,8% per ciascuno (quelli polacchi: 29% e 26,7%); nel comune di Paberžė era rispettivamente del 31,9% e del 25,8%, in quello di Nemenčinė del 30% e del 23,1%, in quello di Trakai del 29,6% e del 17%, in quello di Dūkštas del 29,5% e del 23,8%, in quello di Švenčionėliai del 25% e del 17,4%, in quello di Jašiūnai del 23% e del 15,7%, in quello di Rudamina del 21% e del 6,2%, in quello di Šumskas del 17,9% e del 12,8%. All’epoca, nel comune di Varėna gli oiconimi di questo tipo erano il 26%.

In base alla caduta del suffisso –išk– nelle grafie polacche, si delineano tre gruppi di comuni: nei comuni di Rudamina e Trakai rimanevano con il suffisso –išk– il 15–12% degli oiconimi; nei comuni di Švenčionėliai, Ignalina, Mickūnai e Nemenčinė il 10–7%; nei comuni di Paberžė, Maišiagala, Dūkštas e Šumskas il 6–4%. Queste differenze riflettono non differenze regionali, ma la slavizzazione artificiale degli oiconimi.

La struttura degli oiconimi mostra che qui esistevano davvero antiche terre etniche lituane, in cui si parlava lituano e si è conservato il repertorio toponimico tradizionale lituano. Gli oiconimi con il suffisso –išk– diminuivano da nord a sud (con una certa eccezione: il distretto di Vilnius). Lo confermano anche i dati pubblicati nel 1974 (LATŠŽ 1974: 42–365): nell’allora distretto di Zarasai fu registrato il 37,2% di oiconimi con il suffisso –išk–, nel distretto di Ignalina il 33,7%, in quello di Švenčionys il 28%, in quello di Vilnius il 31,6%, in quello di Trakai il 25% e in quello di Šalčininkai il 22,5%. Procedendo da est a ovest, gli oiconimi con il suffisso –išk– erano ancora meno numerosi che da nord a sud: nel distretto di Utena rappresentavano il 27,7%, in quello di Vilkaviškis il 18,2% e in quello di Klaipėda il 7,4%.

Nella parte settentrionale dell’antico Granducato di Lituania si formò un territorio in cui gli oiconimi con il suffisso –išk– erano particolarmente diffusi. Oggi quest’area appartiene a tre Stati: Lituania, Lettonia e Bielorussia.

In base alla particolare diffusione degli oiconimi con il suffisso –išk– è possibile tracciare almeno tre linee. Nell’attuale distretto di Daugpils (Daugavpils), tra Skrudėlynė (uff. Skrudaliena) e Demenė, oltre il 50% di tutti gli oiconimi presentava il suffisso –išk– (Būga 1961: 565). Una seconda area, in cui oltre il 30% degli oiconimi aveva il suffisso –išk–, si estendeva da Daugpils a Vilnius (cfr. Būga 1961: 565–568; Zeps 1984: 86–560; Salys 1983: 571–660). La terza area, con il 20% (e poco più) di oiconimi con il suffisso –išk–, era delimitata dalla linea Bebrinė (uff. Bebrene, distretto di Alūksne), Malinova (distretto di Daugpils), Breslauja, Šalčininkai, Utena (Būga 1961: 565–568; Salys 1983: 571–670; Adamkovich 2013: 100).

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I dati relativi a tali forme tradizionali dei nomi lituani di località abitate mostrano che i tratti della lingua lituana aumentavano in parte procedendo da Šalčininkai in direzione di Vilnius e Švenčionys, vale a dire dall’area delle terre etniche lituane dell’Aukštaitija maggiormente slavizzata tra il XVIII e il XX secolo verso le aree linguistiche lituane rimaste ininterrottamente tali fino a oggi. Da sud a nord aumenta gradualmente il carattere lituano degli oikonimi trascritti in polacco (ne sono conservate le radici, i prefissi e, in parte, anche i suffissi). Solo la distribuzione del suffisso –išk– varia in una certa misura, dipendendo anche dalla posizione della regione.

Nel distretto di Pabradė, come altrove, vi sono oiconimi derivati da nomi comuni lituani o da cognomi lituani formatisi sulla base di nomi comuni. Ciò accade spesso, soprattutto con i cognomi che in seguito vengono ufficializzati come tali. Sono di questa origine anche gli oiconimi del distretto di Pabradė Bendróvė (Bindrawe, dal lituano prato comune «prato comune falciato insieme da tutti e poi diviso in strisce»; sono stati registrati circa 150 toponimi di questo tipo), Darìniai (Darynie, dal lituano prodotto «oggetto fatto, realizzato o formatosi; vivanda acida di questo tipo; tela grezza», prodotti «colori; ciò che viene fatto o dipinto»), Gùžiai (Guże, dal lituano *cicogna > *Gùžis, cfr. gùžas «1. cicogna; 2. protuberanza, bernoccolo, gobba»), Kóp­ta (Kapta, cfr. lituano guado «guado, passaggio; approdo; pagliaio» Švnč, scale «scala; impalcatura attorno a una casa in costruzione» LKŽ 1962: 350), Móliai (Male, dal lituano argilla > cognome Mólis), Skar̃džiai (Skardzie, dal lituano lattoniere, sonoro «dal suono squillante, rumoroso» > Skar̃džius LPŽ 1989: 731, pendio ripido «pendio ripido»), Spėnglas (Spingla, dal nome del lago Spėnglas, cfr. risuonare «risuonare, ronzare nelle orecchie; ronzare»), Vebliai (Weble, dal lituano balbuziente «balbuziente», nome personale *Veblỹs). Nel distretto di Pabradė vi erano anche Baláičiai (Bałajcie), Bàliškė (Bolestawowo), Baliùliai (Balule). In Lituania sono stati registrati una dozzina di Baláičiai, mentre Baliùliai è stato unico. I microtoponimi possono essere collegati al lituano palude «luogo fangoso; palude, acquitrino; pozzanghera», mentre l’oiconimo menzionato deriva dal nome personale Baliùlis.

Una parte degli oikonimi lituani ha avuto origine non da nomi propri che non erano ancora diventati cognomi, bensì da parole comuni. Le località del più antico centro dello Stato sono attestate nelle fonti storiche già nel XIV secolo (Dievėniškės, Eišiškės, Mėdininkai e altre; cfr. Vanagas 1993: 35–39). Mėdininkai compare nella cronaca dell’Ordine Teutonico nel 1320: fu dunque fondato almeno nel XIII secolo, forse anche prima. I cognomi degli abitanti della Lituania potrebbero aver cominciato a formarsi solo 200–300 anni più tardi. I nomi propri derivati da soprannomi si diffondono nei documenti nel XVI secolo; è allora che si formano anche i cognomi delle persone nobili. La maggior parte dei cognomi dei contadini lituani si è formata nel XVIII secolo (LKE 2008: 398–399).

Un ulteriore fattore per determinare l’origine di un nome proprio e di un oikonimo derivato da un nome proprio è la distribuzione. La maggior parte degli oikonimi menzionati è diffusa neppure in tutta

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l’antico Granducato di Lituania, ma soltanto nelle terre etniche lituane. Per esempio, il cognome Bėčius > Bėčis è stato registrato nel XX secolo al confine settentrionale della Lituania con la Lettonia (LPŽ 1985: 2182), dove nella posizione dell’accento ritratto la vocale į diventa ę; cfr. Bi.č’s «Bičius» < bičius «apicoltore, ape», al singolare strumentale pronunciato Bėč’ «Bičiū», al plurale accusativo Bėč’s «Bičiūs», richiamando così Bėčių. Bičius è stato registrato nella parte occidentale della Zemgallia, nella stessa Lituania, dove la vocale į si trasforma più raramente in ę. Oikonimi simili sono invece attestati nel sud-est della Lituania, dove non si erano conservati cognomi di questo tipo: Bėčiai (dintorni di Pabradė e Vepriai), Bėčionys, Bėčiakelniai (distretti di Šalčininkai e Ignalina). L’origine di questi cognomi è difficile da dimostrare, poiché il loro legame con la Lituania settentrionale è dubbio.

Nel distretto di Švenčionėliai, le radici delle parole lituane si riflettono negli oikonimi Bùrbos (polacco Burby < Bùrba < burbėti; la desinenza nominativa plurale -os è conservata come terminazione dell’aukštaitico orientale), Dėmė (Demo, dal nome del fiume Dėmė < lituano dėmė «macchia, luogo sporco» (LVŽ 2014: 202), Garnỹs (Giernie < garnỹs «uccello più piccolo della cicogna» > nome proprio Garnỹs; se l’oikonimo derivasse da un cognome, sarebbe più probabilmente *Garniškė), Lūšnia (Łusznia, cfr. lùšnà «capanna fatiscente»), Sùtrė (Sutryszki < l’aukštaitico sùtros «liquame, impurità liquide, letame liquido», Šakalaĩ (Szakałe > Šakalỹs < šakalỹs «bastone corto»).

Nel distretto di Pabradė si sono conservati gli oikonimi composti Didžialaukė – Dziedzielówka, Gùgaraitis – Gugorojście, Káistupis – Kajstupie, Skaistášilis – Skajstoszyle; nell’ex distretto di Švenčionėliai, invece, Aukštãgiris era scritto Auksztogira (ripristinandolo in lituano secondo le corrispondenze fonetiche regolari si avrebbe Aukštagirìa; anche la radice della parola aukšt- è riportata correttamente), Jaunãdaris – Jawnodary, Júodaupis – Jodoupie, Kirtakõjis – Kiertukaje.

Nella lingua polacca ufficiale dell’epoca, gli oikonimi composti lituani erano rappresentati anch’essi in cinque modi. Nel primo, gli oikonimi lituani venivano resi nel modo più preciso possibile e spesso era possibile comprenderli e ricostruire la forma lituana autentica senza una preparazione particolare né un confronto con la forma lituana; cfr.: Kajstupie – Káistupis; Auksztogira – Aukštãgiris.

Nel rendere un oikonimo composto secondo il secondo metodo, uno dei suoi componenti (il primo o il secondo) veniva adattato più marcatamente e facilmente alla pronuncia polacca sul piano fonetico. Il suo significato rimane incomprensibile in polacco, mentre in lituano è più facile e preciso comprendere la forma «polacca» confrontandola con quella lituana; cfr.: Kiełnobrydzie – Kálnabridžiai Nmč; Dziedzielówka (per chi conosce il dialetto dzūkico non è difficile ricostruire il primo elemento) – Didžialaukė Pbrd. Al terzo gruppo appartengono gli oikonimi il cui primo o secondo componente è tradotto in polacco: Žaliãklonis Jšn – Zielonokłan, Aukszt-

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todwory – Aukštadvariai Mšg. In lituano alla vocale a corrisponde in polacco o, mentre alla vocale o del lituano corrisponde a in polacco e nelle altre lingue slave; pertanto al componente –kłan corrisponde in lituano klon-, e al componente slavo dwor- corrisponde il lituano dvar-. Nel quarto gruppo di oiconimi composti, soltanto uno dei componenti della parola è chiaramente comprensibile in una delle lingue, per esempio Ĺiepalaukis Nmč – Lipoławki. Il primo componente (lip(a) è più comprensibile agli slavi (ma può essere «tradotto» anche dai lituani), mentre il secondo componente (ławk(a)) non esiste nelle lingue standard lituana e polacca. Al quinto gruppo di oiconimi composti appartengono i nomi più recenti, entrambi i cui componenti erano facili da tradurre in polacco; si confrontino, per esempio, i nomi di Švenčionėliai (e della maggior parte degli altri distretti) Naujākėmis divenne Nowosiółki, Naujalaukis – Nowy Dzial (Nowopole), ecc. Esistono inoltre alcune regolarità nella slavizzazione dei toponimi: gli amministratori potevano «uniformarli», almeno in parte, e per questo i toponimi venivano slavizzati allo stesso modo nei diversi distretti.

La varietà maggiore si riscontra negli oiconimi suffissati. Tra essi figuravano numerose radici di parole comuni lituane e suffissi lituani. Nel distretto di Pabradė, parole interamente lituane (con la desinenza abbreviata e talvolta anche con la vocale adattata) erano Ąžuoliškiai (Užaliszki), Būrblìškės (Burbliszki), Čypliškė (Cypliszki), Eitūniškė (Ajtuniszki), Guòbiškiai (Gobiszki), Liaudiškės (Laudyszki), Meleniškės (Mieleniszki), Purviniškiai (Purwiniszki), Šarkiškė (Szarkiszki), Šeršuliškė (Szerszuliszki), Šukeliškė (Szukieliszki), Važelìškė (Ważeliszki). Gli oiconimi erano formati da cognomi lituani, talvolta già provvisti dei suffissi –el-, –en-, –in-, –ūn-, –ul- (ripresi anche dalle parole-base). A questi veniva aggiunto un nuovo suffisso, –išk–.

Rispetto al suffisso –išk–, tutti gli altri suffissi degli oiconimi (–el-, –ėn-, –yn-, –in-, –on-, –ūn-, –ut- e altri) sono molto meno frequenti; si confrontino: Žardėliai (Żar- dele) e altri; Argirdėnai (Orgirdany), Noselėnai (Nasielany), Maleikėnai (Małejkiańce), Skirlėnai (Skirlany); Avietynė (Malinowka), Klevynė (Klonówka), Žvyrinė (Żwirynie); Ešerinė (Oszarynie), Kaṙklinė (Karklina), Lėipinė (Lipowo), Meškerinė (Mieszkrynka), Nauj̇iniai (Nowicze), Šeškinė (Szaszkinie), Trākinė (Trakinie), Ungurinė (Ungoryno); Arníonys (Orniany), Mečiónys (Mieczanka); Kločūnai (Kłaczuny), Magūnai (Maguny); Abejūčiai (Obiejucie), Trobūčiai (Trabucie).

Nel distretto di Švenčionėliai si trovavano suffissi simili nei seguenti oiconimi: Pempėlė (Pimpelka), Žirneliškė (Żarnoliszki); Dubinėliai (Dubinela), Kampuotėlė (Komपocie), Miežionėliai (Miežanele); Dotinėnai (Datuniany), Drūstėnai (Druściany), Laužėnai (Łowżiany); Dėlynė (Dolina), Kumelýnė (Kumielino),

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Smėlýnė (Šmielinka); Giriniai (Giryńce), Paešerinė (Podeszerynie), Pągulbinė (Pogulbino), Pakarvinė (Pokarwienie), Pinigìnė (Pinigìnie), Pirktìnė (Pirkcinie), Šaminiai (Szaminie), Teterùinė (Teterwinie), Šiliniškis (Szyliniszki); Matusónys (Matusiańce), Miežiónys (Mieżany), Miežionėliai (Mieżanele); Januliškis (Januliszki), Rudališkė (Rudoliszki), Vytuliškė (Witolino); Maldžiūnai (Maldziuný), Veikūnai (Wejkuny); Raisčiūkai (Rejściuki). Anche nel distretto di Švenčionėliai la maggior parte degli oiconimi suffissati presentava il suffisso -išk-: Biržiškės (Bierżyszki), Čižiškė (Czyżyszki), Daubàriškė (Dowboryszki), Šiliniškis (Szyliniszki), Ùbagiškė (Ubogiszki).

In entrambi i distretti prevaleva la varietà dei suffissi. Per numero, il suffisso -in- era quello che più si avvicinava agli oiconimi con il suffisso -išk-. Non è però chiaro in che cosa differisse per significato dal suffisso -yn- (se entrambi furono trascritti con precisione); si confrontino: Kaŕklinė e Kleyńnė Pbrd; Pāeglynė e Pāgulbinė Švnč.

I prefissi sono più vari nel distretto di Pabradė, ma qui, essendo più vicino a Vilnius, i prefissi degli oiconimi erano maggiormente slavizzati. Vi si usavano ben sei oiconimi con il prefisso ažu-, ma nelle trascrizioni polacche il prefisso è rimasto soltanto in un oiconimo: Ažùbalis (Zabłocie), Ažùkampis (Ustronie), Ažùprūdė (Zaprudzie), Ažùrėdis (Zaredzie), Ažùtakis (Zatoka), Ažùpravalis (Ażuprowale). Si usavano anche forme con il prefisso be-, per esempio Beviŕšė (Ba-wirsza).

Pertanto, nella slavizzazione degli oiconimi venivano spesso conservati le radici, i prefissi e i suffissi lituani, soprattutto il suffisso -išk-, caratteristico della Lituania orientale. K. Būga (1961: 565) scriveva che questo suffisso era estraneo nei toponimi non solo ai lettoni, ma anche ai seloni, ai semigalli e ai curoni. Concordava con lui il linguista J. Safarevičius (J. Safarewicz, 1904–1992), nato a Daugavpils, ma in Lettonia possono esserci anche opinioni diverse in proposito. Il centro di diffusione di questo suffisso si trovava tra i distretti di Skrudėlynė (54,8% degli oiconimi con il suffisso -išk-), Demenė (52,2%; cfr. Būga 1961: 565) e Ignalina (43,7%). La regione dell’attuale Lettonia qui menzionata faceva in passato parte della stessa area linguistica del dialetto di Vilnius.

Nella Lettonia sudorientale il suffisso -išk- negli oiconimi è più diffuso nel triangolo Aknyšta – Čiskodas – Sārja. Quanto più ci si avvicina alla Repubblica di Lituania, tanto più numerosi sono questi oiconimi. In alcune località ancora oggi costituiscono circa la metà. Tra Švenčionys e Šalčininkai rappresentano circa il 29 per cento. Gli oiconimi con il suffisso -išk- hanno quattro desinenze: -ė, -ės, -is e -iai. Nella slavizzazione, tutte queste desinenze venivano ricondotte alla desinenza -i, impossibile in quella posizione nella lingua lituana. Nel distretto di Daugavpils vi sono anche oiconimi la cui base è legata alla lingua lituana: Kumpiniški ~ Kampiniškės, Lintopiški ~ Lentupiškės, Paberži ~ Pabėrže, Papušina ~ Papušinė, Šlapaki ~ Šlapakiai (per maggiori dettagli, cfr. Garšva 2015: 178–201).

KAZIMIERAS GARŠVA. Tradiciniai ir netradiciniai rytų Lietuvos oikonimai

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SINTESI

Consideriamo tradizionali gli oiconimi della Lituania trascritti in lituano che sono sorti per primi in quella località, erano usati dagli abitanti del luogo e la maggior parte dei cui elementi costitutivi (radice, suffisso, prefisso, desinenza) è lituana. Tra gli oiconimi delle terre etnicamente lituane trascritti in polacco consideriamo di origine lituana quelli di cui è rimasto lituano almeno un elemento (radice, suffisso, prefisso o desinenza). Consideriamo oiconimi non tradizionali della Lituania quelli di origine straniera comparsi in seguito.

Dall’esame di 3720 oiconimi della Lituania orientale (7455 forme in lituano e in polacco) emerge che il 98 per cento degli oiconimi autenticamente lituani e oltre il 60 per cento di quelli slavicizzati hanno conservato tratti della lingua lituana. L’influenza delle lingue slave sugli oiconimi cominciò a manifestarsi maggiormente qui a partire dal XVI secolo. Il centro della slavizzazione era la città di Vilnius. Procedendo dal lato di Daugavpils verso Vilnius, tra gli oiconimi trascritti in polacco gli elementi lituani diminuiscono progressivamente: nel distretto di Ignalina erano il 79,1 per cento, in quello di Švenčionys il 70,7, nel distretto di Vilnius il 65,5 e nella città di Vilnius il 45,5 per cento. Oltre questa città, nelle altre direzioni, le forme lituane degli oiconimi tornavano ad aumentare: nel distretto di Trakai erano il 69,3 e in quello di Šalčininkai il 59,6 per cento.

In ogni comune, tra gli oiconimi parzialmente slavicizzati, spesso si riconoscono le loro forme autenticamente lituane. Per esempio, nel comune di Nemenčinė, nel distretto di Vilnius, Ąžuolinė era ufficialmente scritto in polacco Użalino, Darżėliai – Dorżele, Kiaūlamedżiai – Kiewłomiedzie, Rudausiai – Rodowsie, Sántaka – Santoka, Skėrsabaliai – Skiersobole, Šeškučiai – Szaszkucie, Vyžūkalnis – Wiżukalnia. Qui si sono conservati anche nomi comuni lituani, forme dialettali dei vilniesi e oiconimi composti Juodė (Joda), Geniai (Gienie), Kvakšiai (Kwaksze), Salà (Soła); Gelėžiai (Giełazę), Klišabalė (Klisza Błoto), Gūdarais tis (Gu-dorojiście) (comune di Maišiagala). Queste forme deformate di oiconimi tradizionali non possono essere chiamate esonimi, vale a dire nomi di oggetti geografici di paesi stranieri.

La toponimia lituana trascritta in caratteri polacchi era di cinque tipi: 1) conservata in forma del tutto autentica (cfr. Ankštà, dialettale Unkšta – pol. Unkszta, Dumblė, dial. Dum̄bla – Dumba ecc.); 2) parzialmente slavicizzata, con la modifica delle vocali, delle consonanti, delle desinenze, dei suffissi, dei prefissi e delle radici degli oiconimi (cfr. Grąžtėliai, dialettale Gruštėliai – Gruszele, Grúodžiai – Grodze; 3) slavicizzata (Mekai – Miechowo); 4) tradotta (Naujakiemis – Nowosiółki, Paąžuoliai – Podębie, Pabėržė – Podbrzezie); 5) sostituita (Perūnai – Dąbro-wo) (tutti questi oiconimi si trovano nel comune di Paberžė, distretto di Vilnius).

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ABBREVIAZIONI PRINCIPALI

apyl. – circoscrizione

Įšn – Jašiūnai (distretto di Šalčininkai)

lenk. – polacco

liet. – lituano

Mšg – Maišiagala (distretto di Vilnius)

Nmč – Nemenčinė (distretto di Vilnius)

Pbrd – Pabradė (distretto di Švenčionys)

r. – distretto

Švnč – Švenčionys (distretto di Švenčionys)

všč. – comune

LITERATŪRA

Adamkovich Aliaksandr 2013: Baltų ir slavų kalbų vardyno kontaktai Vitebsko srityje: daktaro disertacija, Vilnius: Vytauto Didžiojo universitetas, Lietuvių kalbos institutas.

Būga Kazimieras 1961: Rinktiniai raštai 3, Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

DLKŽ 1972: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, Mintis.

Garšva Kazimieras 2015: Latvijos lietuvių šnektos, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Garšva Kazimieras 2022: Vilniaus ir Šalčininkų rajonų vietovardžių kilmė. – Voruta 4(878), 4–10.

LATSŽ 1974: Lietuvos TSR administracinio-teritorinio suskirstymo žinynas. I dalis, Vilnius: Mintis.

LKE 2008: Lietuvių kalbos enciklopedija, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.

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LVIŠ 2014: XVII a. pradžios Lietuvos vietovių istoriniai šaltiniai, parengė D. Vilimas, Vilnius: Lietuvos istorijos institutas.

LVŽ 2014: Lietuvos vietovardžių žodynas 2, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas.

Maceika Juozas 2020: Lietuvių būklė Lenkijos Respublikoje 1935–1938, Vilnius: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras.

Razmukaitė Marija 1998: Lietuvos priesaginiai oikonimai: daktaro disertacija, Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, Vytauto Didžiojo universitetas.

RL 1980: Rytų Lietuva 1980, red. A. M. Budreckis, Chicago: Vilniaus krašto lietuvių sąjunga.

Safarewicz Jan 1956: Litewskie nazwy miejscowe na -iszki-. – Onomastica 2(1). Wrocław: Zakład imienia Ossolińskich–wydawnictwo, 15–63.

KAZIMIERAS GARŠVA. Tradiciniai ir netradiciniai rytų Lietuvos oikonimai

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Salys Antanas 1983: Tikriniai vardai. Raštai 2, Roma: Lietuvių katalikų mokslo akademija.

Vanagas Aleksandras 1993: Pietryčių Lietuvos vietovardžiai. – Lietuvos rytai, sud. K. Garšva, L. Grumadienė. Vilnius: Valstybinis leidybos centras, 30–41.

Zeps Valdis Juris 1984: The placenames of Latgola, Madison: University of Wisconsin.

Zinkevičius Zigmas 1993: Rytų Lietuva praeityje ir dabar, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidykla.

Zinkevičius Zigmas 2013: Lietuviai. Praeities didybė ir sunykimas, Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, Lietuvių kalbos institutas.

Gauta 2022 03 10

Priimta 2022 12 30

KAZIMIERAS GARŠVA

TRADITIONAL AND NON-TRADITIONAL OIKONYMS OF EASTERN LITHUANIA

Summary

Investigation of 3720 oikonyms in Eastern Lithuania (7455 forms in Lithuanian and Polish) shows that 98% of authentic Lithuanian oikonyms and over 60% of Slavified oikonyms have retained the features of the Lithuanian language. The influence of the Slavic languages on oikonyms began to be more pronounced here in the XVIth century, and Vilnius was the centre of slavification. Going from Daugavpils towards Vilnius, the Lithuanian elements of the Polish-written oikonyms were decreasing: in Ignalina district there were 79.1% of them, in Švenčionys district – 70.7%, in Vilnius district – 65.5%, in Vilnius – 45.5%. To the other sides of this city, the forms of Lithuanian oikonyms increased again: in Trakai district there were 69.3% of them and in Šalčininkai district 59.6%.

Authentic Lithuanian forms are often recognized among Slavified oikonyms in every district. For example, in Nemenčinė (Vilnius district), Ąžuolynė was officially written in Polish Uzalino, Darželiai – Dorzele, Kiaūlamedžiai – Kiewlomiedzie, Rudaūsiai – Rodowsie, Šántaka – Santoka, Skersabalai – Skiersobole, Šeškūčiai – Szaszkucie, Vyžūkalnis – Wiżukalnia. Lithuanian common words, dialectal Vilnius forms, compound oikonyms Juodė (Joda), Geniai (Gienie), Kv akšiai (Kwaksze), Salà (Sola); Gelėžiai (Gielaże), Klišabalė (Klisza Błoto), Gūdar aistis (Gudorojście) (Maišiagala district) are also preserved here. These deformed traditional forms of oikonyms cannot be called exonyms, i. e. names of geographical objects of foreign countries.

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The Lithuanian proper names written in Polish letters were of 5 types: 1) fully authentic (cf. Ankštà, dialectally Unkštà – Unkszta, Dumblė, dialectally Dum bla – Dumbła, etc.); 2) partially Slavified, changing oikonymic vowels, consonants, endings, suffixes, prefixes, roots (cf. Grąžtėliai, dialectally Gruštėliai – Gruszele, Grúodžiai – Grodze; 3) Slavified (Mekai – Miechowo); 4) translated (Naujãkiemis – Nowosiółki, Pabėržė – Podbrzezie); 5) changed (Perúnai – Dąbrowo) (all these oikonyms are from Paberžė in Vilnius district).

When Slavifying oikonyms, Lithuanian roots, prefixes, suffixes and especially the suffix -išk-, which is especially characteristic of Eastern Lithuania, were often preserved. In South-Eastern Latvia, the suffix -išk- of oikonyms is the most common in the triangle Aknystà–Čiskodas–Sárja (Akniste-Tiskadi-Sarja). The closer the Republic of Lithuania is, the more of such oikonyms are. Now in some places there are about half of them. There are also oikonyms in Daugavpils district, the stem of which is related to the Lithuanian language: Kumpiniški ~ Kampiniškės, Lintopiški ~ Lentupiškės, Paberži ~ Pabėržė, Papušina ~ Papušinė, Šlapaki ~ Šlapakiai.

KEYWORDS: Eastern Lithuania, oikonyms, traditional authentic Lithuanian forms, Slavified oikonyms.

KAZIMIERAS GARŠVA

Lietuvių kalbos institutas Petro Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected]

KAZIMIERAS GARŠVA

TRADICINIAI IR NETRADICINIAI RYTŲ LIETUVOS OIKONIMAI

S a n t r a u k a

Lietuviškai užrašytus Lietuvos oikonimus tradiciniais laikome tokius, kurie toje vietovėje atsirado pirmiausia, buvo vartojami vietinių gyventojų ir kurių dauguma sudėtinių dalių (šaknis, priesaga, priešdėlis, galūnė) yra lietuviški. Lenkiškai užrašytus etninių lietuvių žemių oikonimus lietuviškos kilmės laikome tuos, kurių bent viena dalis (šaknis, priesaga, priešdėlis ar galūnė) išliko lietuviška. Netradiciniais Lietuvos oikonimais laikome vėliau atsiradusius svetimos kilmės oikonimus.

Rytų Lietuvoje ištyrus 3720 oikonimų (7455 formos lietuvių ir lenkų kalbomis) matyti, kad 98 proc. autentiškų lietuviškų oikonimų ir per 60 proc. suslavintų oikonimų išlaikė lietuvių kalbos požymius. Slavų kalbų įtaka oikonimams čia labiau pradėjo reikštis nuo XVI a. Einant nuo Daugpilio pusės link Vilniaus tarp lenkiškai užrašytų oikonimų lietuviškų elementų vis mažėja: Ignalinos rajone jų

KAZIMIERAS GARŠVA. Tradiciniai ir netradiciniai rytų Lietuvos oikonimai

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buvo 79,1, Švenčionių r. – 70,7, Vilniaus r. – 65,5, Vilniaus mieste – 45,5 proc. Už šio miesto į kitas puses lietuviškų oikonimų formų vėl daugėjo – Trakų r. jų buvo 69,3, Šalčininkų r. – 59,6 proc.

Kiekviename valsčiuje tarp apslavintų oikonimų dažnai atpažįstamos autentiškos lietuviškos jų formos. Pavyzdžiui, Vilniaus r. Nemenčinės valsčiuje Ąžuolinė oficialiai lenkiškai rašyta Užalino, Darželiai – Dorzele, Kiaūlamedžiai – Kiewlomiedzie, Rudaūsiai – Rodowsie, Sántaka – Santoka, Skeŕsabalai – Skiersobole, Šeškūčiai – Szaszkucie, Vyžukalnis – Wiżukalnia. Čia išlaikyti ir lietuviški bendriniai žodžiai, tarmiškos vilniškių formos, sudurtiniai oikonimai Júodė (Joda), Geniā̃ (Gienie), Kvakšiai (Kwak sze), Salà (Sola); Gelėžiai (Giełaże), Klišabalė (Klisza Błoto), Gūdar aistis (Gudorojsćie) (Maišiagalos vlšč.).

ESMINIAI ŽODŽIAI: rytų Lietuva, oikonimai, tradicinės formos, suslavinti oikonimai.

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