VILIJA SAKALAUSKIENĖ

Institut de langue lituanienne

Identifiant ORCID: orcid.org/0000-0002-0487-7710

AXES DE RECHERCHE: ethnolinguistique, lexicographie, lexicologie.

DOI: doi.org/10.35321/bkalba.2023.96.12

LES VALEURS DANS LA VISION DU MONDE DES LANGUES LITUANIENNE ET POLONAISE: SIMILITUDES ET DIFFÉRENCES ENTRE DEUX CULTURES

Du 7 au 9 septembre 2023, la Faculté de philologie de l’Université de Vilnius a accueilli la conférence scientifique internationale et interdisciplinaire Les valeurs dans la vision du monde des langues lituanienne et polonaise. Aspects culturels de la textologie. Texte–textème–contexte¹ (en polonais: Wartości w językowym obrazie świata polaków i litwinów. Kulturowe aspekty tekstologii. Tekst–tekstем–kontekst)², organisée par le Centre de polonistique de l’Université de Vilnius et le Département de textologie et de grammaire polonaises de l’Institut de linguistique et de littérature de l’Université Maria Curie-Skłodowska de Lublin. Il s’agissait déjà de la cinquième rencontre de chercheurs lituaniens et polonais; on peut donc célébrer un petit anniversaire, mais néanmoins important.

Les premières rencontres de chercheurs lituaniens et polonais (et pas seulement de ces pays) intéressés par ce domaine de recherche remontent aux séminaires de linguistique culturelle et d’ethnolinguistique cognitive organisés en 2019 et 2020. Dès cette époque, ils ressemblaient davantage à des conférences internationales et, en 2021, même la pandémie n’a pas empêché l’organisation d’une conférence internationale consacrée au passé et au présent dans la langue et la culture. Il convient de rappeler brièvement les débuts de ces rencontres scientifiques.

Le premier séminaire du cycle scientifique et pédagogique Les valeurs dans la vision du monde des langues lituanienne et polonaise³ s’est tenu à Vilnius du 4 au 7 juillet 2019. Il était organisé par le Centre de polonistique de l’Université de Vilnius et l’Université Maria Curie-Skłodowska de Lublin.

¹ Cette conférence a déjà fait l’objet d’un article; voir Vilija Sakalauskienė. Conférences. – Gimtoji kalba 10, 2023, 30–34.

² Site de la conférence www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/lt/seminarai5.php.

³ Le séminaire de Vilnius est né d’une coopération ancienne (depuis 2015) et fructueuse entre les chercheurs de Vilnius et de Lublin, stimulée par la mise en œuvre du projet EUROJOS. Conçu comme un séminaire d’anthropologie linguistique culturelle et cognitive, il a constitué une excellente occasion de présenter les travaux les plus récents et les espaces de recherche. Pour plus d’informations sur le séminaire, consultez l’adresse Internet http://www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/lt/seminarai1.php.

226

BENDRINĖ KALBA | 96

L’Institut de philologie polonaise de l’Université Maria Curie-Skłodowska. Ce séminaire avait pour objectif de découvrir la méthodologie de l’ethnolinguistique cognitive, de plus en plus répandue en Pologne et dans d’autres pays européens, ainsi qu’en Lituanie, et qui possède déjà une longue histoire et d’importantes réalisations scientifiques. Il visait également à montrer comment cette méthodologie peut être utilisée concrètement pour décrire des concepts culturels choisis (valeurs, stéréotypes). Les communications du séminaire ont été présentées par des chercheurs, des doctorants et des étudiants lituaniens et polonais de l’Université de Vilnius (VU), du Centre de polonistique, des facultés de philologie et de philosophie, de l’Institut de langue lituanienne (LKI), de l’Institut de littérature et de folklore lituaniens (LLTI), de l’Université de Lettonie (LU), de l’Université Kazimierz-Wielki de Bydgoszcz (BKDU), de l’Institut de slavistique de l’Académie polonaise des sciences (LMA SI) et de l’Institut de philologie polonaise de l’Université Maria Curie-Skłodowska de Lublin (LMKSU). Au total, 21 communications et les conférences de deux intervenants invités ont été entendues. Le professeur Jerzy Bartmiński, fondateur de l’école ethnolinguistique de Lublin, a parlé des principes fondamentaux et des méthodes de la linguistique culturelle; la professeure Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska, des moyens d’expliciter les concepts culturels. La communication de Naglis Kardelis (VU) soulignait l’importance de la langue maternelle pour cultiver les valeurs et former la personnalité; celle d’Irena Smetonienė (VU) portait sur la conception et la hiérarchie des valeurs les plus importantes pour les Lituaniens, ainsi que sur les problèmes liés à leur classification; celle de Kristina Rutkovska (VU), sur les particularités de la perception des valeurs dans la langue et la culture populaires. Irena Fedorowicz et Kinga Geben (VU) ont abordé la transmission des valeurs des Polonais de Lituanie dans les textes poétiques; Bronė Stundžienė (LLTI), le paysage culturel lituanien dans le folklore sous l’angle des valeurs; et Jūratė Pajėdienė (LKI), les manifestations du système de valeurs dans le discours quotidien des Samogitiens de la seconde moitié du XXe siècle. Le séminaire a également analysé les concepts culturels choisis par les chercheurs, à partir de matériaux issus des langues standard et des dialectes lituaniens et polonais. Marius Smetona (VU) a présenté des données lexicographiques et des enquêtes sur le concept de TERRE; Joana Szadura (LMKSU) a examiné le concept de SEMAINE dans la langue et la réalité; Birutė Jasiūnaitė et Jelena Konickaja (VU) ont étudié les métaphores de la pluie dans les textes poétiques lituaniens et russes; Vilija Sakalauskienė (LKI) a parlé de l’image de l’ÊTRE HUMAIN dans le discours dialectal; et Vilija Ragaišienė (LKI) a abordé la singularité et l’évolution de l’image de l’ÊTRE HUMAIN dans le dictionnaire des parlers du sud des Aukštaitija méridionaux. Karolina Slotvinska et Kristina Rutkovska (VU) ont étudié l’image lituanienne de la MÈRE à partir de données d’enquête; Loreta Vaičiulytė-Semėnienė (LKI) a analysé le concept d’AMI dans la presse lituanienne contemporaine, en s’appuyant sur les formes du nom draugas dans la presse de langue lituanienne contemporaine

VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai

227

Beata Żywicka (LMKSU) a mis en lumière le concept de NATION dans le polonais contemporain; Marta Hartenberger (BKDU) a présenté l’image du POLONAIS dans des textes médiatiques produits par les habitants des pays voisins. Monika Bogdzevič (VU) a passé en revue des modèles cognitifs choisis de la HONTE en lituanien; Irena Snukiškienė (VU) a dévoilé l’image cognitive de la VÉRITÉ et du MENSONGE dans les parémies lituaniennes. Des chercheurs de la LMKSU ont présenté des communications sur la mémoire incarnée dans la langue (Damian Gocół), sur les valeurs associées à un lieu particulier (Sara Akram), sur les catégories du genre et du genre grammatical en polonais (Marta Nowosad-Bakalaczyk), entre autres.

La première rencontre des universitaires et des chercheurs a montré qu’il valait la peine de poursuivre la coopération et les discussions scientifiques. Ainsi, les 24 et 25 septembre 2020, le deuxième séminaire d’ethnolinguistique cognitive du cycle scientifique et pédagogique Les valeurs dans la vision du monde des langues lituanienne et polonaise Patrimoine populaire, national, multinational et multiculturel s’est tenu à l’Université de Vilnius. Vingt-neuf communications y ont été présentées. Des universitaires et des chercheurs de la LMKSU, de la LMA SI, de l’Institut de langue polonaise de l’Académie polonaise des sciences (LMA LKI), de l’Université de Wrocław, de l’Université de Silésie de Katowice (KSU), de l’Institut de cultural studies de l’Académie Ignatianum de Cracovie Ignatianum, de l’École supérieure d’État d’Europe orientale de Przemyśl (PVAREM), de l’Institut de slavistique de l’Université Martin-Luther de Halle-Wittenberg (HVMLU), de la LKI, de la LLTI et de la VU y ont participé. Les intervenants ont centré leur attention sur l’analyse des valeurs importantes pour chaque culture. À travers une définition cognitive de la PATRIE, le professeur Jerzy Bartmiński a mis en évidence deux profils contrastés de cette notion. Aleksandra Niewiara (KSU) a abordé la place des représentations liées aux peuples et aux États dans l’axiosphère culturelle; le concept de PATRIOTISME dans le discours historique et contemporain lituanien a été traité dans la communication de Marius Smetona (VU).

Des questions méthodologiques ont également été abordées lors du séminaire. Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska (LMKSU) a partagé son expérience de l’identification et de l’étude des concepts communs aux systèmes axiologiques balte et slave, à partir de sources du patrimoine populaire. Kristina Rutkovska (VU) a souligné l’importance des sources lexicographiques pour l’étude de la vision du monde propre à la langue lituanienne, ainsi que les principes de leur analyse. Maciej Raka (Université Jagellonne, JU) a présenté un aperçu des recherches sur la phraséologie dialectale polonaise et leurs perspectives; Anna Tyrpa (LMA LKI) a fait connaître les méthodes de recherche en axiolinguistique dialectale.

Comme lors du séminaire précédent, les communications ont analysé des concepts. Sylwia Gierczak (LMKSU) a étudié le concept de RESPECT à partir de données d’enquête; Monika Bogdzevič (VU) a présenté la conceptualisation métaphorique de la COLÈRE, de la HON-

228

BENDRINĖ KALBA | 96

TE et de la HONTE; Irena Snukiškienė (VU), en s’appuyant sur des données textuelles, a dévoilé l’image cognitive de la VÉRITÉ. Beata Żywicka (PVAREM) a abordé la perception de l’être humain et du monde dans l’espace axiologique des jeunes; Loreta Vaičiulytė-Semėnienė (LKI), l’image du VOISIN dans la presse lituanienne.

Dans d’autres communications, l’analyse de notions caractéristiques de la culture populaire et la mise en lumière de la vision du monde d’un peuple s’appuyaient sur des textes folkloriques et dialectaux, ainsi que sur des sources lexicographiques. Irena Smetonienė (VU) a présenté l’image du PAIN dans le discours terminologique, et Vilija Sakalauskienė (LKI) des informations ethnolinguistiques sur le SEIGLE dans les sources lexicographiques lituaniennes. Renatė Misevica-Trillitzscha (HVMLU) a présenté une analyse axiologique du dictionnaire letton-lituanien-polonais d’Antanas Juška (1875); Jūratė Pajedienė (LKI) a mis en lumière le regard de l’homme contemporain sur les êtres mythologiques; Magdalena Wołoszyn (LMKSU), l’image populaire et poétique de l’ORVET; et Tatjana Vologdina (Université de Wrocław) a analysé les motifs polonais dans les incantations lituaniennes. Damian Gocół (LMKSU) a abordé l’emploi des croyances populaires dans les textes d’histoire orale, et Sara Akram (LMKSU) a étudié l’aspect axiologique des récits contemporains sur le climat. Le dictionnaire des parlers du sud des Aukštaitija méridionaux présente la diversité des superstitions et des conseils, comme l’a montré Vilija Ragaišienė (LKI); Joanna Szadura (LMKSU) a parlé de l’idée de catégorisation dans la culture populaire à partir de l’exemple du tremble; Dalia Zaikauskienė (LLTI) a présenté les formes de conservation des ressources parémiologiques lituaniennes. Plusieurs intervenants ont consacré leur attention à l’analyse des valeurs: au concept de MAISON, Kinga Geben et Irena Fedorowicz (VU); à celui de MÈRE, Karolina Slotvinska (VU); à l’image de la Vierge Marie, Galina Miškinienė (LKI) et Kristina Rutkovska (VU).

L’idée essentielle de ce séminaire international était que les valeurs cultivées par des communautés linguistiques et culturelles différentes, mais aussi proches, favorisent le renforcement de la conscience nationale, assurent la continuité, la préservation, la connaissance et la diffusion de la culture ethnique.

Les 7 et 8 octobre 2021, les participants se sont réunis pour la troisième fois à l’occasion d’un événement international consacré à la recherche et à l’étude des valeurs lituaniennes et polonaises. Les séminaires ont ainsi laissé place à une conférence scientifique internationale et interdisciplinaire, intitulée Les valeurs dans la vision du monde des langues lituanienne et polonaise. Passé et présent dans la langue et la culture⁴. La conférence a été organisée par le Centre de polonistique de la VU et la chaire de textologie et de grammaire polonaises de l’Institut de philologie polonaise de la LMKU

⁴ Pour plus de détails sur la conférence, voir http://www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/lt/seminarai3.php.

VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai

229

et la Commission d’éthique de la communication de l’Académie polonaise des sciences. Au cours de cette conférence de deux jours, 41 communications ont été présentées et écoutées.

Les conférenciers invités ont parlé de la linguistique culturelle (ethnolinguistique) et de la linguoculturologie comme d’un lien entre deux disciplines étroitement liées – la langue et la culture – (Jerzy Bartmiński), ainsi que du profilage comme outil de reconstruction d’une image de base – Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska. À travers les valeurs choisies, les communications de la conférence ont cherché à révéler ce qui est commun aux langues et ce qui les distingue, ainsi que les facteurs dont dépendent les liens et les limites de la communication interculturelle. Aujourd’hui, les valeurs importantes ne sont pas seulement l’amitié, la bienveillance, le respect, la tolérance ou la justice, mais aussi les antivaleurs – la guerre, l’asservissement, la terreur, le conflit, la trahison, la dispute, l’humiliation, la peur, etc. –, car les phénomènes négatifs et nuisibles à la société finissent par détruire l’identité, humilier, menacer et favoriser l’exploitation des personnes. Les communications ont abordé des valeurs telles que la BIENVEILLANCE (Loreta Vaičiulytė-Semėnienė, LKI), la POLITESSE (Alla Krawczuk, université nationale Ivan Franko de Lviv, LNIFU), la RESPONSABILITÉ (Beata Żywicka, université des sciences naturelles et humaines de Siedlce), la LIBERTÉ (Alena Rudenka, université d’État de Biélorussie).

On a cherché à répondre aux questions suivantes: quelle est la valeur du DIALECTE, ou le dialecte lui-même est-il une valeur (Daiva Aliūkaitė, VU)? La MORT (Vilija Ragaišienė, LKI), la GUERRE (Sara Akram, LMKSU) et la CRISE (Magdalena Wołoszyn, LMKSU) sont-elles des valeurs ou des antivaleurs? L’aspect axiologique des sentiments de COLÈRE, de PEUR et de HONTE dans la vision du monde linguistique lituanienne a été examiné (Monika Bogdzevič-Haber, VU), et une reconstruction de la BÊTISE a été présentée. À partir de données linguistiques (Dorota Zdunkiewicz-Jedynak, université de Varsovie), l’image cognitive du MENSONGE dans des textes lituaniens et anglais a été analysée (Irena Snukiškienė, VU), de même que la RUSE dans les sources lexicographiques lituaniennes (Vilija Sakalauskienė, LKI). Les manifestations du MANQUE DE RESPECT ont été abordées à partir de données recueillies par questionnaire (Sylwia Gierczak, LMKSU), ainsi que différentes formes de violence dans les contes populaires polonais et lituaniens (Wioleta Wróblewska, université Nicolas-Copernic de Toruń). Les formes de la mémoire et du souvenir, ainsi que celles de l’oubli et de l’omission, ont fait l’objet de discussions. Ces phénomènes sont très importants pour interpréter pleinement l’histoire ancienne et comprendre leur incidence sur le présent.

Dans les communications consacrées à l’évaluation dans les visions du monde des langues lituanienne et polonaise à partir de données linguistiques, les relations entre la nature et

230

BENDRINĖ KALBA | 96

l’être humain ont été étudiées (Asta Leskauskaitė, LKI), ainsi que les façons de s’adresser aux plantes dans le folklore polonais (Sara Orzechowska, université Nicolas-Copernic de Toruń). Les chercheurs ont examiné la manière dont la bête est perçue dans la vision du monde de la langue lituanienne et les caractéristiques physiques et psychiques qui lui sont attribuées (Silvija Papaurėlytė-Klovienė, collège d’État de Šiauliai). Le lien entre les oiseaux de proie et les phénomènes négatifs de la vie humaine dans les cultures ethniques lituanienne et slave a été mis en évidence (Birutė Jasiūnaitė, Jelena Konickaja, VU). Les valeurs et les antivaleurs dans la phraséologie ornithonymique lituanienne et slave ont été analysées (Diana Plachovičiūtė, VU), et la question de savoir ce que représente l’eau pour les Lituaniens a été abordée à travers les concepts de SOURCE et de RÉSURGENCE (Irena Smetonienė, VU).

Les matériaux historiques et contemporains utilisés pour les recherches ont également été présentés et analysés: divers types de données linguistiques (sources lexicographiques, écrits anciens, textes, documents historiques, articles de presse, enquêtes par questionnaire et folklore de différents genres). Il s’agissait notamment des sermons de Jurgis Ambroziejus Pabrėža (1771–1849) sur le huitième commandement de Dieu (Jūratė Pajėdienė, LKI), de la combinatoire du mot autorité en polonais contemporain (Ołesia Sływyńska, LNIFU), du lexique de la pandémie de coronavirus en lituanien (Agnė Aleksaitė, LKI; Rita Urnežiūtė, Centre d’édition scientifique et encyclopédique), de l’image cognitive de la NOBLESSE dans les récits littéraires et populaires polonais (Karolina Slotvinska, VU), du stéréotype du FRANÇAIS et de ses profils dans la culture populaire polonaise (Monika Łaszkiewicz, LMKSU). À partir d’enquêtes par questionnaire auprès d’étudiants polonais, le stéréotype contemporain du Polonais et de l’Ukrainien a été examiné (Olga Fylypec, LNIFU); les traits de valeurs codés dans les devinettes populaires (Kristina Rutkovska, VU), ainsi que les culturèmes et leur évaluation (Maciej Rak, JU), ont également été étudiés.

Les discussions, menées sous des angles variés, ont permis de rapprocher le passé, de montrer l’évolution de certains phénomènes sociaux et de révéler leur rapport au présent. Le choix de diverses formes et manifestations culturelles a permis non seulement d’approfondir l’étude des groupes de valeurs retenus, mais aussi d’en mettre au jour de nouveaux, en interprétant ces derniers dans le contexte des concepts lituaniens et polonais.

Du 8 au 10 septembre 2022 s’est tenue la quatrième rencontre du cycle scientifique et éducatif Valeurs dans les visions du monde des langues lituanienne et polonaise⁵. Cet événement était de bien plus grande ampleur que les trois précédents, qui avaient eu lieu en 2019, 2020 et 2021. Des chercheurs internationaux ont été invités à la rencontre de la Commission de sociolinguistique accréditée auprès de

⁵ Pour en savoir plus sur la conférence, voir http://www.sociolingvistika2022.flf.vu.lt/programa2.

VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai

231

du Comité international de slavistique, la VIe conférence scientifique internationale Les confins slaves au tournant des XXe et XXIe siècles. Langue–société–culture–identité et l’atelier de linguistique culturelle du cycle Aspects sociolinguistiques des langues slaves. L’un des principaux objectifs de l’atelier était d’établir une base méthodologique pour décrire les phénomènes culturels consignés en lituanien et en polonais. La rencontre scientifique portait sur les cultures polonaise, lituanienne et celles d’autres peuples. En conséquence, les communications présentées par les participants à la conférence étaient consacrées à la présentation du lexique dialectal dans les dictionnaires culturels et aux cultures des confins. Il s’agissait également d’échanger des informations sur les recherches ethnolinguistiques menées en Lituanie et en Pologne, sur les objets d’étude de deux disciplines — la linguistique culturelle (ethnolinguistique) et la linguoculturologie — et de les passer en revue dans le vaste contexte des recherches sur la langue, la culture et l’identité menées en Europe. Dans la section consacrée à l’ethnolinguistique, le professeur Jozef Konsis (JU) a présenté aux participants les problèmes du dictionnaire ethnolinguistique et dialectal, ainsi que la structure du dictionnaire dialectal; Halina Karaś (université de Varsovie) a souligné l’importance des dictionnaires pour consigner le lexique dialectal, tandis que Vilija Ragaišienė (LKI) a analysé le dictionnaire dialectal comme source des valeurs d’une communauté linguistique. Maciejus Rakas (JU) a expliqué ce que sont les culturèmes et comment les étudier; Loreta Vaičiulytė-Semenienė (LKI) a examiné la notion de patience dans les textes journalistiques à travers les différentes formes de l’adjectif kantrus, -i; Silvija Papaurėlytė-Klovienė (collège d’État de Šiauliai) a abordé le concept de FRÈRE dans le discours public lituanien, et Magdalena Wołoszyn (LMKSU) celui de PATRIE dans le discours présidentiel. Evija Lipartė et Ditė Liepa (LU) ont mis en évidence les ressemblances et les différences entre le lexique du Covid et de la guerre en letton, lituanien et russe; Sara Akram (LMKSU) a souligné, dans sa communication, que la guerre constitue une limite de l’humanité. Une séance distincte était consacrée aux symboles de la culture populaire. Les communications y portaient sur l’image de la COCCINELLE dans la poésie lituanienne (Rūta Kazlauskaitė, académie de Šiauliai de VU), sur la CIGOGNE dans la linguoculture lituanienne et slave (Birutė Jasiūnaitė et Jelena Konickaja, VU); dans la communication de Vilija Sakalauskienė (LKI), le tableau linguistique et culturel des plantes dans les sources lexicographiques lituaniennes était illustré par les données ethnolinguistiques sur l’AVOINE; Giuliano Gajetti (JU) a présenté la phraséologie liée au dieu du Tonnerre dans les langues baltes et slaves, et Viktorija Ušinskienė (VU) a abordé les noms de la couleur bleue en lituanien et en polonais. Des ethnolinguistes chevronnés, mais aussi des doctorants et de jeunes chercheurs en linguistique culturelle ont été invités à participer à l’atelier de linguistique culturelle.

232

BENDRINĖ KALBA | 96

La conférence de 2023 s’inscrit dans la continuité des rencontres précédentes, consacrées aux noms des valeurs ancrés dans la langue, qui constituent le fondement de l’identité, favorisent le dialogue entre les peuples et renforcent la compréhension et les liens entre eux. Lors de la conférence⁶, l’attention s’est portée sur les questions du texte et de la textologie. La partie théorique a abordé le texte culturel, ses variantes et son utilisation dans les recherches sur l’identité ethnique, examiné les problèmes théoriques de la textologie, présenté une analyse textologique d’écrits anciens, envisagé le texte comme une source d’expression de soi; les valeurs et les antivaleurs ont ensuite été étudiées sous différents angles linguistiques, de même que les concepts et les images importants pour la culture populaire. Comme les années précédentes, des doctorants et de jeunes chercheurs en linguistique culturelle et axiologique ont été invités à la conférence.

Environ 50 chercheurs de LMKSU, LMI SI, LMA LKI, JŪ, LKI, LKTI, VU et de l’académie de Šiauliai de VU, de l’Institut d’études ukrainiennes Ivan Krypiakevych de Lviv (LIKUSI), de l’université de Wrocław et de l’université de Silésie (Katowice) ont participé à la conférence, en présentiel ou à distance. Au total, 43 communications ont été présentées. Les recherches exposées s’appuyaient sur diverses sources de données empiriques: écrits anciens et dictionnaires, dictionnaires terminologiques et autres dictionnaires explicatifs, textes contemporains, corpus, poésie, folklore, rédactions d’élèves et données d’enquêtes par questionnaire. Les données des sources étaient en lituanien, polonais, espagnol, russe et biélorusse.

Quatorze communications ont été présentées au cours de trois séances plénières. La première était consacrée aux problèmes théoriques de la textologie. La professeure Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska a évoqué la textologie comme discipline intégrant les études de linguistique et de littérature, ainsi que l’importance des études textologiques pour l’ethnolinguistique. Elle a souligné que l’ethnolinguistique doit tenir compte du fait que les mécanismes de production des textes reposent sur des modèles de vie établis dans la culture et que ces modèles peuvent être reconnus à partir de la structure du texte. Anna Pajdzińska (LMKSU) a mis en avant la singularité du texte poétique — sa création linguistique particulière et son effet esthétique —, tandis qu’Aleksandra Niewiara (université de Silésie) a étudié la transmission de l’information culturelle. La communication de Tetiana Jastremska (LIKUSI) a examiné la compréhension de la vision du monde dialectale et les particularités de sa modélisation. Marta Wójcicka (LMKSU) a abordé l’identité collective fondée sur l’image du passé dans le texte culturel.

⁶ Les résumés de la conférence sont accessibles en ligne: http://www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/public/Tezes_2023_maketas-GERAS.pdf.

VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje: dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai 233

L’une des séances plénières était également consacrée à l’analyse textologique d’écrits anciens. Maria Trawińska (LMA SI) a présenté une source de recherche particulièrement intéressante: des documents des terres polonaises du Moyen Âge; Jūratė Pajėdienė (LKI) a révélé l’importance culturelle des traductions littérales de textes de sermons des XVIIIe et XIXe siècles, de leurs concordances et des possibilités de les comparer; Kristina Rutkovska (VU) s’est intéressée aux paratextes de textes multilingues et traduits, ainsi qu’à leur importance.

Les 29 autres communications ont examiné les concepts culturels suivants: la dimension axiologique du TRAVAIL dans la vision linguistique et culturelle du monde des habitants des campagnes polonaises a été abordée par Anna Piechnik (JU); le concept de PATRIE, par Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska (LMKSU) et Alena Rudenko (LMA SI); le PATRIOTISME, par Marius Smetona (VU); et la DÉMOCRATIE, par Irena Smetonienė (VU). La vision linguistique et culturelle du monde a également été étudiée: Sebastian Wasiuta (LMKSU) a mis en évidence la sémantique de la FORÊT dans les chants populaires sur les soldats et la guerre; Vilija Sakalauskienė (LKI) a analysé le concept de BLÉ, en soulignant l’importance des dictionnaires dialectaux lituaniens en tant que textes culturels révélant le contexte culturel dans lequel un mot fonctionne. Ilona Kulak (JU) a présenté les noms populaires des plantes et les évaluations qui leur sont associées; Vilija Ragaišienė (LKI) a exposé les ressemblances et les différences entre les concepts de BELLE-MÈRE et de BRU.

Plusieurs communications ont abordé sous différents angles les phénomènes culturels du passé et recherché leurs liens avec le présent. Dans sa communication, Regina Jakubėnas (VU), s’appuyant sur les lettres du prêtre Remigijus Kosakovskis au prêtre Martynas Počobutas-Odlanicki, a présenté l’image de l’Académie de Vilnius et du milieu scientifique parisien; Damian Gocół (LMKSU) a parlé de la mémoire des confins orientaux polonais dans les reportages de l’émission d’histoire orale de la radio de Lublin; Tomasz Jelonek (JU) a examiné le système traditionnel de valeurs des habitants des campagnes, tel qu’il se reflète dans les noms officieux de lieux. Deux communications s’appuyaient sur des données relatives aux croyances populaires: Tatjana Vologdina (université de Wrocław) a analysé l’expulsion de la maladie dans les incantations lituaniennes, et Katarzyna Konczewska (LMA LKI) a étudié la magie populaire et la démonologie dans la vision linguistique du monde des confins polonais, biélorusses et lituaniens.

Une attention considérable a été accordée aux antivaleurs: Dorota Pazio-Włazłowska (LMA LKI) s’est intéressée au concept de GROSSE PERSONNE dans la littérature polonaise pour enfants; Irena Snukiškienė (VU) a mis en lumière le concept du MENSONGE dans le contem-

234

BENDRINĖ KALBA | 96

Dans les textes polonais [fragment initial tronqué], Jelena Kirejeva et Miroslav Stasilo (VU) ont étudié la manière dont les sentiments négatifs (colère, haine) envers les responsables politiques sont exprimés dans les espaces numériques lituanien et français; dans sa communication, Nida Poderienė (LKI) a analysé l’expression de l’identité et des valeurs à l’écrit chez des élèves des classes supérieures du premier cycle du secondaire apprenant en polonais et en lituanien, et a examiné les similitudes et les différences selon la langue parlée à la maison et le sexe.

Lors d’une autre séance, Viktorija Ušinskienė (VU) a abordé la sémantique des couleurs (du gris); Marta Hartenberger (BGDU) a présenté l’image de la mère dans les textes des médias polonais; Birutė Jasiūnaitė et Jelena Konickaja (VU) ont analysé les métaphores anthropomorphiques des étoiles dans la poésie lituanienne et russe; Veslava Čižik-Prokaševa (LKI) a mis en lumière l’image de l’Allemande dans le Corpus de la langue lituanienne contemporaine; et Rūta Kazlauskaitė (VU ŠA), l’image de la primevère jaune en fleur dans la poésie lituanienne.

Les doctorants ont également participé activement à la conférence. Leurs communications portaient sur la notion de culturèmes dans la linguistique espagnole (Violeta Švaikovskaja, LLTI), l’influence du polonais et du latin sur le dictionnaire de Konstantinas Sirvydas de 1642 (Silvestras Buiko, VU), ainsi que sur l’activité de Jan Karłowicz, étudiée à partir de ses lettres à Mečislovas Davainis-Silvestraitis dans la communication de Szymon Grabiński (JU). Diana Plachovičiūtė (LLTI), qui a parlé du coq dans la phraséologie lituanienne et slave, et Aida Rymševič, qui a évoqué la maison dans les devinettes lituaniennes et polonaises, ont poursuivi les travaux sur le folklore et la mythologie.

Lors de la séance plénière de clôture, Le texte comme source d’expression de soi, les communications ont porté sur l’identité du groupe ethnique lemko (Małgorzata Misiak, Université de Wrocław), la maison rurale comme valeur (Halina Kurek, JU), les sacs ou couvre-lits en tissu brodé (pol. makatka), accrochés au mur, en tant que texte culturel (Dorota Krystyna Rembiszewska, LMA SI), le caractère petit-bourgeois dans la vision du monde de la langue lituanienne et ce qui peut être qualifié de petit-bourgeois (Silvija Papaurelytė-Klovienė, LKI), ainsi que le concept d’ATTACHEMENT dans la presse d’opinion (Loreta Vaičiulytė-Semėnienė, LKI).

Cette rencontre de chercheurs, comme les précédentes, sera marquée par la publication d’un recueil d’articles élaborés à partir des communications. Celui-ci sera important pour la poursuite des recherches sur les valeurs des communautés ethniques liées par une histoire et un espace culturel communs, pour le développement de leur coopération et pour une meilleure connaissance interculturelle, grâce aux outils et aux méthodes de la recherche linguistique et culturelle. À la suite des séminaires et conférences précédents, trois recueils évalués par les pairs ont été préparés.

VILIJA SAKALAUSKIENĖ. Vertybės lietuvių ir lenkų kalbų pasaulėvaizdyje:

dviejų kultūrų panašumai ir skirtumai

235

recueils d’articles Les valeurs dans la vision du monde des langues lituanienne et polonaise. Ils ont été édités par Kristina Rutkovska et Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska. Les deux premiers — Prémisses théoriques et interprétations et Patrimoine populaire, national, pluriethnique et multiculturel — ont été publiés aux Presses de l’Université de Vilnius, tandis que le troisième, intitulé Passé et présent dans la langue et la culture, a paru à Cracovie, chez Księgarnia akademicka, une maison d’édition reconnue à l’échelle internationale. Les recherches linguistiques sur les valeurs, poursuivies en Lituanie et en Pologne, témoignent non seulement de la continuité des traditions de recherche lituanienne et polonaise, mais offrent aussi la possibilité d’élargir le champ du projet international EUROJOS.

Reçu le 05/12/2023

VILIJA SAKALAUSKIENĖ

Institut de la langue lituanienne

rue Petro Vileišio 5, LT-10308 Vilnius

[email protected]

236

BENDRINĖ KALBA | 96