VILIJA SAKALAUSKIENĖ

Instituto de la Lengua Lituana

ORCID id: orcid.org/0000-0002-0487-7710

LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN: etnolingüística, lexicografía, lexicología.

DOI: doi.org/10.35321/bkalba.2023.96.12

LOS VALORES EN LA COSMOVISIÓN DE LAS LENGUAS LITUANA Y POLACA: SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENTRE DOS CULTURAS

Del 7 al 9 de septiembre de 2023 se celebró en la Facultad de Filología de la Universidad de Vilna la conferencia científica internacional e interdisciplinaria Los valores en la cosmovisión de las lenguas lituana y polaca. Aspectos culturales de la textología. Texto–textema–contexto¹ (en polaco: Wartości w językowym obrazie świata polaków i litwinów. Kulturowe aspekty tekstologii. Tekst–tekstем–kontekst)², organizada por el Centro de Polonística de la Universidad de Vilna y la Cátedra de Textología y Gramática Polacas del Instituto de Lingüística y Literatología de la Universidad Maria Curie-Skłodowska de Lublin. Este fue ya el quinto encuentro de investigadores de Lituania y Polonia, por lo que cabe conmemorar un pequeño pero significativo aniversario.

Los primeros encuentros de investigadores de Lituania y Polonia (y no solo de estos países) interesados en este campo de estudio fueron los seminarios de lingüística cultural y etnolingüística cognitiva celebrados en 2019 y 2020. Ya entonces se parecían más a conferencias internacionales y, en 2021, ni siquiera la pandemia impidió organizar una conferencia internacional dedicada al pasado y al presente en la lengua y la cultura. Conviene recordar brevemente los inicios de estos encuentros científicos.

El primer seminario del ciclo de seminarios científico-educativos Los valores en la cosmovisión de las lenguas lituana y polaca³ tuvo lugar en Vilna del 4 al 7 de julio de 2019. El seminario fue organizado por el Centro de Polonística de la Universidad de Vilna y la Universidad Maria Curie-Skłodowska de Lublin.

¹ Sobre esta conferencia ya se había escrito; véase Vilija Sakalauskienė. Conferencias. – Gimtoji kalba 10, 2023, 30–34.

² Sitio web de la conferencia www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/lt/seminarai5.php.

³ El seminario de Vilna surgió de una colaboración prolongada (desde 2015) y fructífera entre investigadores de Vilna y Lublin, impulsada por la ejecución del proyecto EUROJOS. Concebido como un seminario de lingüística antropológica, cultural y cognitiva, se convirtió en una excelente ocasión para presentar los trabajos más recientes y los ámbitos de investigación. Para más información sobre el seminario, consulte la dirección de Internet http://www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/lt/seminarai1.php.

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Instituto de Filología Polaca de la Universidad Maria Curie-Skłodowska. El objetivo de este seminario era conocer la metodología de la etnolingüística cognitiva, cada vez más popular en Polonia y otros países europeos, así como en Lituania, que cuenta ya con una larga trayectoria y considerables logros científicos. También se pretendía mostrar cómo esta metodología puede utilizarse en la práctica para describir determinados conceptos culturales (valores, estereotipos). En el seminario presentaron ponencias investigadores, doctorandos y estudiantes lituanos y polacos de la Universidad de Vilna (VU), el Centro de Polonística y las facultades de Filología y Filosofía, el Instituto de la Lengua Lituana (LKI), el Instituto de Literatura y Folclore Lituanos (LLTI), la Universidad de Letonia (LU), la Universidad Kazimierz Wielki de Bydgoszcz (BKDU), el Instituto de Estudios Eslavos de la Academia Polaca de Ciencias (LMA SI) y el Instituto de Filología Polaca de la Universidad Maria Curie-Skłodowska de Lublin (LMKSU). En total, se escucharon 21 ponencias y las conferencias de dos ponentes invitados. El profesor Jerzy Bartmiński, fundador de la escuela etnolingüística de Lublin, habló sobre los fundamentos y métodos de la lingüística cultural; la profesora Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska, sobre los métodos de explicación de los conceptos culturales. La ponencia de Naglis Kardelis (VU) destacó la importancia de la lengua materna para cultivar valores y formar la personalidad; la de Irena Smetonienė (VU), la concepción y jerarquía de los valores más importantes para los lituanos, así como los problemas de su clasificación; y la de Kristina Rutkovska (VU), las particularidades de la percepción de los valores en la lengua y la cultura populares. Irena Fedorowicz y Kinga Geben (VU) trataron la transmisión de los valores de los polacos de Lituania en textos poéticos; Bronė Stundžienė (LLTI), el paisaje cultural lituano en el folclore desde la perspectiva de los valores; y Jūratė Pajėdienė (LKI), la expresión del sistema de valores en el discurso cotidiano de los samogitios de la segunda mitad del siglo XX. En el seminario también se analizaron conceptos culturales elegidos por los investigadores, basándose en materiales de las lenguas estándar y los dialectos lituanos y polacos. Marius Smetona (VU) presentó datos lexicográficos y de encuestas sobre el concepto TIERRA; Joana Szadura (LMKSU) trató el concepto SEMANA en la lengua y en la realidad; Birutė Jasiūnaitė y Jelena Konickaja (VU) estudiaron las metáforas de la lluvia en textos poéticos lituanos y rusos; Vilija Sakalauskienė (LKI) habló sobre la imagen del SER HUMANO en el discurso dialectal, y Vilija Ragaišienė (LKI) analizó la singularidad y evolución de la imagen del SER HUMANO en el Diccionario de los dialectos del alto lituano meridional meridional. Karolina Slotvinska y Kristina Rutkovska (VU) estudiaron la imagen lituana de la MADRE a partir de los datos de encuestas; Loreta Vaičiulytė-Semėnienė (LKI) analizó el concepto AMIGO en la prensa actual en lituano, basándose en las formas del sustantivo draugas de la lengua lituana actual

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en la prensa; Beata Żywicka (LMKSU) expuso el concepto de NACIÓN en el polaco contemporáneo, y Marta Hartenberger (BKDU) presentó la imagen del POLACO en textos mediáticos creados por habitantes de países vecinos. Monika Bogdzevič (VU) examinó algunos modelos cognitivos de la VERGÜENZA en lituano, e Irena Snukiškienė (VU) reveló la imagen cognitiva de la VERDAD y la MENTIRA en los refranes lituanos. Investigadores de la LMKSU presentaron ponencias sobre la memoria encarnada en la lengua (Damian Gocół), sobre los valores asociados a un lugar concreto (Sara Akram) y sobre las categorías de género y género gramatical en polaco (Marta Nowosad-Bakalaczyk), entre otros temas.

El primer encuentro de científicos e investigadores demostró que merecía la pena seguir colaborando y continuar los debates científicos. Así, los días 24 y 25 de septiembre de 2020, en la Universidad de Vilna se celebró el segundo seminario de etnolingüística cognitiva del ciclo científico-educativo Valores en la visión del mundo de las lenguas lituana y polaca, Patrimonio popular, nacional, multinacional y multicultural. En él se presentaron 29 ponencias. En el seminario participaron científicos e investigadores de LMKSU, LMA SI, el Instituto de la Lengua Polaca de la Academia Polaca de Ciencias (LMA LKI), la Universidad de Breslavia, la Universidad de Silesia de Katowice (KSU), el Instituto de Culturología de la Academia Ignatianum de Cracovia Ignatianum, la Escuela Superior Estatal de Europa Oriental de Przemyśl (PVAREM), el Instituto de Estudios Eslavos de la Universidad Martín Lutero de Halle-Wittenberg (HVMLU), LKI, LLTI y VU. Los ponentes centraron su atención en el análisis de los valores importantes para cada cultura. El profesor Jerzy Bartmiński reveló dos perfiles contrastantes del concepto PATRIA mediante una definición cognitiva. Aleksandra Niewiara (KSU) abordó el lugar que ocupan en la axiosfera cultural las imágenes relacionadas con los pueblos y los Estados; el concepto PATRIOTISMO fue tratado en el discurso histórico y contemporáneo de la lengua lituana en la ponencia de Marius Smetona (VU).

En el seminario también se abordaron cuestiones metodológicas. Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska (LMKSU) compartió su experiencia sobre cómo identificar y estudiar, a partir de fuentes del patrimonio popular, conceptos comunes a los sistemas axiológicos báltico y eslavo. Kristina Rutkovska (VU) subrayó la importancia de las fuentes lexicográficas para investigar la cosmovisión de la lengua lituana y expuso los principios de su análisis. Maciej Rak (Universidad Jaguelónica, JU) presentó una panorámica de los estudios de fraseología dialectal polaca y sus perspectivas, mientras que Anna Tyrpa (LMA LKI) dio a conocer métodos de investigación en axiología dialectal.

Como en el seminario anterior, las ponencias analizaron conceptos. Sylwia Gierczak (LMKSU) estudió el concepto de RESPETO a partir de datos de encuestas; Monika Bogdzevič (VU) mostró la conceptualización metafórica de la IRA, la TRI-

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STEZA y la VERGÜENZA; e Irena Snukiškienė (VU), basándose en datos textuales, reveló la imagen cognitiva de la VERDAD. Beata Żywicka (PVAREM) trató la percepción del ser humano y del mundo en el espacio axiológico de los jóvenes; Loreta Vaičiulytė-Semėnienė (LKI), la imagen del VECINO en la prensa lituana.

En otras ponencias, para analizar conceptos propios de la cultura popular y revelar la cosmovisión de un pueblo, se recurrió a textos folclóricos y dialectales, así como a fuentes lexicográficas. Irena Smetonienė (VU) presentó la imagen del PAN en el discurso termin(i)al; Vilija Sakalauskienė (LKI), información etnolingüística sobre el CENTENO en fuentes lexicográficas lituanas. Renatė Misevica-Trillitzscha (HVMLU) presentó un análisis axiológico del diccionario letón-lituano-polaco de Antanas Juška (1875); Jūratė Pajedienė (LKI) reveló la actitud del ser humano contemporáneo hacia los seres mitológicos; Magdalena Wołoszyn (LMKSU), la imagen popular y poética de la CULEBRA; y Tatjana Vologdina (Universidad de Breslavia) analizó motivos polacos en los ensalmos lituanos. Damian Gocół (LMKSU) trató el uso de las creencias populares en textos de historia oral, y Sara Akram (LMKSU) examinó el aspecto axiológico de los relatos climáticos contemporáneos. Vilija Ragaišienė (LKI) presentó la diversidad de supersticiones y consejos en el Diccionario de los dialectos del alto lituano meridional meridional; Joanna Szadura (LMKSU) habló sobre la idea de categorización en la cultura popular a partir del ejemplo del álamo temblón; y Dalia Zaikauskienė (LLTI) presentó formas de conservar los recursos paremiológicos lituanos. Varios ponentes dedicaron atención al análisis de valores: Kinga Geben e Irena Fedorowicz (VU), al concepto de CASA; Karolina Slotvinska (VU), al de MADRE; y Galina Miškinienė (LKI) y Kristina Rutkovska (VU), a la imagen de la Virgen María.

La idea central de este seminario internacional fue que los valores cultivados por comunidades lingüístico-culturales diferentes, pero también cercanas entre sí, contribuyen a fortalecer la conciencia nacional y garantizan la continuidad, la preservación, el conocimiento y la difusión de la cultura étnica.

Los días 7 y 8 de octubre de 2021 se celebró por tercera vez un evento internacional dedicado a la búsqueda y el estudio de los valores lituanos y polacos. Así se pasó de los seminarios a una conferencia científica internacional e interdisciplinaria, titulada Los valores en la cosmovisión de las lenguas lituana y polaca. Pasado y presente en la lengua y la cultura⁴. La conferencia fue organizada por el Centro de Polonística de VU y la Cátedra de Textología y Gramática de la Lengua Polaca del Instituto de Filología Polaca de LMKU

⁴ Para más información sobre la conferencia, véase http://www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/lt/seminarai3.php.

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y la Comisión de Ética de la Comunicación de la Academia Polaca de Ciencias. En la conferencia, que duró dos días, se leyeron y escucharon 41 ponencias.

Los ponentes invitados hablaron sobre la lingüística cultural (etnolingüística) y la lingüoculturología como vínculo entre dos disciplinas estrechamente relacionadas —la lengua y la cultura— (Jerzy Bartmiński), y sobre la perfilización como herramienta para reconstruir una imagen básica (Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska). En las ponencias de la conferencia, a través de valores elegidos, se buscó revelar qué tienen en común y en qué difieren las lenguas, así como de qué dependen los vínculos y los límites de la comunicación intercultural. Hoy en día son importantes no solo valores como la amistad, la buena voluntad, el respeto, la tolerancia y la justicia, sino también los antivalores —la guerra, la esclavización, el terror, el conflicto, el engaño, la disputa, la humillación, el miedo, etc.—, pues los fenómenos negativos y perjudiciales para la sociedad acaban por destruir la identidad, humillar, amenazar y fomentar la explotación de las personas. En las ponencias se examinaron valores como la BUENA VOLUNTAD (Loreta Vaičiulytė-Semėnienė, LKI), la CORTESÍA (Alla Krawczuk, Universidad Nacional Iván Frankó de Leópolis, LNIFU), la RESPONSABILIDAD (Beata Żywicka, Universidad de Ciencias Naturales y Humanidades, Siedlce) y la LIBERTAD (Alena Rudenka, Universidad Estatal de Bielorrusia).

Se buscaron respuestas a preguntas como qué valor tienen los DIALECTOS y si el propio dialecto es un valor (Daiva Aliūkaitė, VU), y si la MUERTE (Vilija Ragaišienė, LKI), la GUERRA (Sara Akram, LMKSU) y la CRISIS (Magdalena Wołoszyn, LMKSU) son valores o antivalores. Se abordó el aspecto axiológico de los sentimientos de IRA, MIEDO y VERGÜENZA en la visión del mundo lingüística lituana (Monika Bogdzevič-Haber, VU) y se presentó una reconstrucción de la ESTUPIDEZ. A partir de datos lingüísticos (Dorota Zdunkiewicz-Jedynak, Universidad de Varsovia), se analizó la imagen cognitiva del ENGAÑO en textos lituanos e ingleses (Irena Snukiškienė, VU), la PERFIDIA en fuentes lexicográficas lituanas (Vilija Sakalauskienė, LKI), se habló de manifestaciones de FALTA DE RESPETO sobre la base de datos de encuestas (Sylwia Gierczak, LMKSU) y de diversas formas de violencia en cuentos populares polacos y lituanos (Wioleta Wróblewska, Universidad Nicolás Copérnico de Toruń). Se debatieron las formas de la memoria y el recuerdo, así como del olvido. Estos fenómenos son muy importantes para interpretar de manera integral la historia antigua y comprender su repercusión en el presente.

En las ponencias cuyos temas se relacionaban con la valoración en la visión del mundo de las lenguas lituana y polaca mediante datos lingüísticos, se analizaron la naturaleza y

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las relaciones humanas (Asta Leskauskaitė, LKI), las formas de dirigirse a las plantas en el folclore polaco (Sara Orzechowska, Universidad Nicolás Copérnico de Toruń); se examinó cómo se concibe a la fiera en la visión del mundo de la lengua lituana y qué características físicas y psíquicas se le atribuyen (Silvija Papaurėlytė-Klovienė, Colegio Estatal de Šiauliai); se reveló la relación entre las aves rapaces y los fenómenos negativos de la vida humana en la cultura étnica lituana y eslava (Birutė Jasiūnaitė, Jelena Konickaja, VU); se analizaron los valores y antivalores en la fraseología ornitonímica lituana y eslava (Diana Plachovičiūtė, VU); y se buscó responder a la pregunta de qué es el agua para los lituanos mediante los conceptos de FUENTE y MANANTIAL (Irena Smetonienė, VU).

Se examinaron y analizaron materiales históricos y contemporáneos utilizados en la investigación: distintos tipos de datos lingüísticos (fuentes lexicográficas, escritos antiguos, textos, documentos históricos, publicaciones periodísticas, encuestas y folclore de diversos géneros): los sermones de Jurgis Ambroziejus Pabrėža (1771–1849) sobre el octavo mandamiento de Dios (Jūratė Pajėdienė, LKI); la valencia de la palabra valdžia en el polaco contemporáneo (Ołesia Sływyńska, LNIFU); el léxico de la pandemia de coronavirus en lituano (Agnė Aleksaitė, LKI; Rita Urnežiūtė, Centro de Publicaciones Científicas y Enciclopédicas); la imagen cognitiva de la NOBLEZA en las narrativas literarias y populares polacas (Karolina Slotvinska, VU); el estereotipo del FRANCÉS y sus perfiles en la cultura popular polaca (Monika Łaszkiewicz, LMKSU); el estereotipo contemporáneo del polaco y del ucraniano, a partir de encuestas a estudiantes polacos (Olga Fylypec, LNIFU); los rasgos de los valores codificados en las adivinanzas populares (Kristina Rutkovska, VU); y las culturamas y su valoración (Maciej Rak, JU).

Los debates, amplios y diversos, permitieron acercarse al pasado, mostrar los cambios de determinados fenómenos sociales y revelar su relación con el presente. La selección de distintas formas y manifestaciones culturales brindó la oportunidad no solo de profundizar en los grupos de valores elegidos, sino también de descubrir otros nuevos al interpretarlos en el contexto de los conceptos lituanos y polacos.

Del 8 al 10 de septiembre de 2022 se celebró el cuarto encuentro del ciclo científico-educativo Valores en la visión del mundo de las lenguas lituana y polaca⁵. Fue un evento mucho mayor que los tres anteriores, celebrados en 2019, 2020 y 2021. Se invitó a investigadores internacionales a la Comisión de Sociolingüística acreditada ante

⁵ Para más información sobre la conferencia, véase http://www.sociolingvistika2022.flf.vu.lt/programa2.

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El Comité Internacional de Eslavística, la VI conferencia científica internacional Periferias eslavas en el cambio de los siglos XX–XXI. Lengua–sociedad–cultura–identidad y los talleres de lingüística cultural del ciclo Aspectos sociolingüísticos de las lenguas eslavas. Una de las principales tareas de los talleres celebrados fue sentar las bases metodológicas para describir fenómenos culturales documentados en lituano y polaco. El tema del encuentro científico se centró en las culturas polaca, lituana y de otros pueblos. En consecuencia, las ponencias de los participantes en la conferencia se dedicaron a la presentación del léxico dialectal en diccionarios culturales y a las culturas fronterizas. También se procuró compartir información sobre las investigaciones etnolingüísticas que se llevan a cabo en Lituania y Polonia, los objetos de estudio de dos disciplinas —la lingüística cultural (etnolingüística) y la lingüoculturología—, y examinarlos en el amplio contexto de las investigaciones sobre lengua, cultura e identidad realizadas en Europa. En la sección dedicada a la etnolingüística, el profesor Jozef Konsis (JU) presentó a los participantes los problemas del diccionario etnolingüístico y dialectal y la estructura de este último; Halina Karaś (Universidad de Varsovia) subrayó la importancia de los diccionarios para documentar el léxico dialectal, y Vilija Ragaišienė (LKI) analizó el diccionario dialectal como fuente de valores de una comunidad lingüística. Maciejus Rakas (JU) explicó qué son las culturémicas y cómo estudiarlas; Loreta Vaičiulytė-Semenienė (LKI) examinó la concepción de la paciencia en el periodismo a partir de distintas formas del adjetivo kantrus, -i; Silvija Papaurėlytė-Klovienė (Escuela Superior Estatal de Šiauliai) abordó el concepto de HERMANO en el discurso público lituano, y Magdalena Wołoszyn (LMKSU), el concepto de PATRIA en el discurso presidencial. En la ponencia de Evija Lipartė y Ditė Liepa (LU) se mostraron las similitudes y diferencias entre el léxico relacionado con la COVID y la guerra en letón, lituano y ruso; en la de Sara Akram (LMKSU) se destacó la guerra como límite de la humanidad. Una sesión aparte estuvo dedicada a los símbolos de la cultura popular. En ella se presentaron ponencias sobre la imagen de la MARIQUITA en la poesía lituana (Rūta Kazlauskaitė, Academia de Šiauliai de la VU), sobre la CIGÜEÑA en la lingüocultura lituana y eslava (Birutė Jasiūnaitė y Jelena Konickaja, VU); en la ponencia de Vilija Sakalauskienė (LKI), el cuadro lingüístico-cultural de las plantas reflejado en las fuentes lexicográficas lituanas se presentó mediante información etnolingüística sobre la AVENA; Giuliano Gajetti (JU) presentó fraseología relacionada con el dios del trueno en las lenguas bálticas y eslavas, y Viktorija Ušinskienė (VU) abordó los nombres del color azul en lituano y polaco. A los talleres de lingüística cultural fueron invitados no solo etnolingüistas experimentados, sino también doctorandos e investigadores que comienzan a desarrollar su trabajo en el ámbito de la lingüística cultural.

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La conferencia de 2023 da continuidad a encuentros anteriores en los que se analizaron nombres de valores fijados en la lengua, que constituyen la base de la identidad y fomentan el diálogo entre los pueblos, fortaleciendo la comprensión y estrechando los vínculos. En la conferencia⁶, la atención se centró en cuestiones de texto y de textología. En la parte teórica se abordaron el texto cultural, sus variantes y su uso en los estudios de identidad étnica; se examinaron problemas teóricos de la textología, se presentó un análisis textológico de escritos antiguos y se consideró el texto como fuente de autoexpresión. Además, se trataron los valores y antivalores desde diversas perspectivas lingüísticas y se analizaron conceptos e imágenes importantes para la cultura popular. Como en años anteriores, se invitó a la conferencia a doctorandos e investigadores que se inician en los estudios de lingüística cultural y axiológica.

Participaron en la conferencia, presencialmente y a distancia, unos 50 investigadores de LMKSU, LMI SI, LMA LKI, JŪ, LKI, LKTI, VU y la Academia de Šiauliai de la VU, del Instituto de Estudios Ucranianos Ivan Krypiakevych de Lviv (LIKUSI), de la Universidad de Breslavia y de la Universidad de Silesia (Katowice). En total se presentaron 43 ponencias. Las investigaciones presentadas se basaron en diversas fuentes de datos empíricos: escritos y diccionarios antiguos, diccionarios de términos y otros diccionarios explicativos, textos contemporáneos, corpus, poesía, folclore, redacciones escolares y datos de encuestas. Los datos de las fuentes se presentaron en lituano, polaco, español, ruso y bielorruso.

En las tres sesiones plenarias se presentaron 14 ponencias. La primera sesión plenaria se centró en problemas de la textología teórica. La profesora Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska abordó la textología como disciplina que integra los estudios de lingüística y literatura, así como la importancia de los estudios textológicos para la etnolingüística. Señaló que es importante para la etnolingüística que los mecanismos de creación de textos se basen en modelos de vida establecidos en la cultura y que estos modelos puedan reconocerse en la estructura del texto. Anna Pajdzińska (LMKSU) destacó los rasgos distintivos del texto poético: su particular construcción lingüística y su efecto estético; en su ponencia, Aleksandra Niewiara (Universidad de Silesia) examinó la transmisión de la información cultural. En la ponencia de Tetiana Jastremska (LIKUSI) se analizaron la comprensión de la visión dialectal del mundo y las particularidades de su modelización. Marta Wójcicka (LMKSU) abordó la identidad colectiva basada en la imagen del pasado en el texto cultural.

⁶ Acceso en línea a los resúmenes de la conferencia: http://www.kulturinelingvistika.flf.vu.lt/public/Tezes_2023_maketas-GERAS.pdf.

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Una de las sesiones plenarias también estuvo dedicada al análisis textológico de escritos antiguos. Maria Trawińska (LMA SI) abordó una fuente de investigación especialmente interesante: documentos de las tierras polacas medievales; Jūratė Pajėdienė (LKI) puso de relieve la importancia cultural de las traducciones literales de textos de sermones de los siglos XVIII–XIX, sus coincidencias y las posibilidades de cotejarlos; Kristina Rutkovska (VU) centró su atención en los paratextos de textos multilingües y traducidos, y en su relevancia.

En otras 29 ponencias se examinaron los siguientes conceptos culturales: Anna Piechnik (JU) abordó la dimensión axiológica del TRABAJO en la visión lingüística y cultural del mundo de los habitantes de las zonas rurales polacas; el concepto de PATRIA fue tratado en las ponencias de Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska (LMKSU) y Alena Rudenka (LMA SI), el de PATRIOTISMO, en la de Marius Smetona (VU), y el de DEMOCRACIA, en la de Irena Smetonienė (VU). También se estudió la imagen lingüístico-cultural del mundo: Sebastian Wasiuta (LMKSU) reveló la semántica del BOSQUE en canciones populares sobre soldados y guerra; Vilija Sakalauskienė (LKI) analizó el concepto de TRIGO y destacó la importancia de los diccionarios dialectales lituanos como textos culturales que revelan el contexto cultural en el que funciona la palabra. Ilona Kulak (JU) presentó nombres populares de plantas y sus valoraciones, y Vilija Ragaišienė (LKI) mostró las similitudes y diferencias entre los conceptos de SUEGRA y NUERA.

En varias ponencias se examinaron fenómenos culturales del pasado desde distintos enfoques y se buscaron sus vínculos con el presente. La ponencia de Regina Jakubėnas (VU), basada en las cartas del sacerdote Remigijus Kosakovskis al sacerdote Martynas Počobutas-Odlanicki, mostró la imagen de la Academia de Vilna y del entorno científico de París; Damian Gocół (LMKSU) habló de la memoria de las Kresy (regiones fronterizas del Estado polaco) en los reportajes del programa de historia oral de la radio de Lublin; Tomasz Jelonek (JU) abordó el sistema tradicional de valores de los habitantes rurales, reflejado en los nombres no oficiales de lugares. Dos ponencias se basaron en datos de creencias populares: Tatjana Vologdina (Universidad de Breslavia) analizó la expulsión de la enfermedad en los ensalmos lituanos, y Katarzyna Konczewska (LMA LKI) examinó la magia popular y la demonología en la visión lingüística del mundo de la zona fronteriza polaca, bielorrusa y lituana.

Se prestó considerable atención a los llamados antivalores: Dorota Pazio-Włazłowska (LMA LKI) estudió el concepto de GORDO en la literatura infantil polaca; Irena Snukiškienė (VU) puso de manifiesto el concepto de MENTIRA en la actuali-

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En los textos polacos escritos para [fragmento inicial truncado], Jelena Kirejeva y Miroslavas Stasilo (VU) analizaron cómo se expresan en internet los sentimientos negativos (ira y odio) hacia los políticos en lituano y francés; en su ponencia, Nida Poderienė (LKI) analizó la expresión de la identidad y los valores en la lengua escrita de alumnos de los cursos superiores de la escuela básica que estudian en polaco y lituano, y examinó las semejanzas y diferencias según la lengua hablada en casa y el género.

En otra sesión, Viktorija Ušinskienė (VU) abordó el tema de la semántica de los colores (el gris); Marta Hartenberger (BGDU) presentó la imagen de la madre en textos de los medios de comunicación polacos; Birutė Jasiūnaitė y Jelena Konickaja (VU) analizaron las metáforas antropomórficas de las estrellas en la poesía lituana y rusa; Veslava Čižik-Prokaševa (LKI) reveló la imagen de la alemana en el Corpus del lituano contemporáneo, y Rūta Kazlauskaitė (VU ŠA), la imagen de la caléndula silvestre en la poesía lituana.

Los doctorandos también participaron activamente en la conferencia. Los temas de sus ponencias fueron la concepción de los culturenas en la lingüística española (Violeta Švaikovskaja, LLTI) y la influencia del polaco y del latín en el diccionario de Konstantinas Sirvydas de 1642 (Silvestras Buiko, VU). En la ponencia de Szymon Grabiński (JU) se analizó la actividad de Jan Karłowicz a partir de sus cartas a Mečislovas Davainis-Silvestraitis. Diana Plachovičiūtė (LLTI), que habló del gallo en la fraseología lituana y eslava, y Aida Rymševič, que trató el tema de la casa en las adivinanzas lituanas y polacas, continuaron con los temas del folclore y la mitología.

En la sesión plenaria de clausura se habló de la identidad del grupo étnico lemko (Małgorzata Misiak, Universidad de Wrocław), de la casa rural como valor (Halina Kurek, JU), de los bolsillos o cubiertas de tela bordada (en polaco, makatka) que se cuelgan en la pared como texto cultural (Dorota Krystyna Rembiszewska, LMA SI), de la mentalidad burguesa en la cosmovisión de la lengua lituana y de qué puede calificarse de burgués (Silvija Papaurelytė-Klovienė, LKI), y del concepto de AFECTO en el periodismo (Loreta Vaičiulytė-Semėnienė, LKI). El texto como fuente de expresión personal

Este encuentro de investigadores, al igual que los anteriores, quedará plasmado en una colección de artículos elaborados a partir de las ponencias, que será importante para continuar investigando los valores de las comunidades étnicas unidas por una historia y un espacio cultural comunes, para proseguir la colaboración y favorecer un mejor conocimiento intercultural mediante las herramientas y los recursos de la investigación lingüística y cultural. Tras los seminarios y conferencias anteriores se prepararon tres colecciones de artículos revisados por pares

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Valores en la cosmovisión de las lenguas lituana y polaca. Fueron compiladas por Kristina Rutkovska y Stanisława Niebrzegowska-Bartmińska. Las dos primeras, Premisas teóricas e interpretaciones y Patrimonio popular, nacional, pluriétnico y multicultural, fueron publicadas por la editorial de la Universidad de Vilna; la tercera, titulada Pasado y presente en la lengua y la cultura, apareció en Cracovia, en la editorial de reconocido prestigio internacional Księgarnia akademicka. La investigación lingüística de los valores, que continúa en Lituania y Polonia, no solo da continuidad a las tradiciones de investigación lituana y polaca, sino que también brinda la oportunidad de ampliar el ámbito del proyecto internacional EUROJOS.

Recibido el 05/12/2023

VILIJA SAKALAUSKIENĖ

Instituto de la Lengua Lituana

Calle Petro Vileišio 5, LT-10308 Vilna

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