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benDRinė kaLba | 96
VILIJA SAKALAUSKIENĖ
Lie u ių kalbos ins i u as
oRciD id: o cid.o g/0000-0002-0487-7710 moksLinių yRimų kRyP ys:
e noling is ika, leksikog a ija, leksikologija. Doi:
doi.o g/10.35321/bkalba.2023.96.12 eR ybės Lie u ių iR Lenkų kaLbų
PasauLė aizDyje: D iejų kuL ūRų
Panašumai iR skiR umai
2023 m. Sep embe 79 d. ilniaus uni e si ä s Filologies Fakul e e hiel in e na ionale
in e disziplinä e wissenscha liche Kon e enz We lichkei li auische und polkische
Sp achen wel wei ä aizdyje. Texs ologies kul u elle Aspek e.
Teks as eks emakon eks as1 (lenk. Wa ości w językowym ob azie świa a polaków i
li winów. Kul u owe aspek y eks ologii. Teks - eks em-kon eks )2, die o ganisie
wu de ilnius uni e si ä s Polonis ikos zen um und Lublin ma ijas kiu i-sklodo skos
uni e si ä s sp acho y os und li e a u ologies ins i u s Lenkischen eks ologies und
g amma ikos ka ed a. es is schon ün es T e en li auische und polnische
Wissenscha le , also kann man e wähnen kleinen, abe signi ikan en Jubiliejų. diesem
Fo schungsbe eich besins en Li huaniens und Polens (und nich nu nu diese Lände )
Wissenscha le n T e en Beginnung kul uu liche Linguis iken und kogni y ine
e noling is iken Semina e, s a ę 2019 und 2020 m. sie schon dann s ä ke eminė
in e na ionale Kon e enzen, und 2021 m. soga pandemija nesu ukdė su eng i
in e na ionalen Kon e enzien, o gesehen p aeičiai und je z čiai kalboje und kul u .
we wä e wenigs ens ku z zu e inne n die selbe An änge diese wissenscha lichen
T e en. E s e e wissenscha liche edukacinis Semina en Zyklos We lichkei
li auische und polkische Sp achen wel ė aizdyje semina 3 wa ko ilniuge 2019 m. Juli
47 d. semina o ganizocho ilniaus uni e si ä s Polonis ikos zen us und Liublino 1 übe
diese Kon e enz schon wa gesch ieben, siehe ilija sakalauskienė. Kon e en ionen.
Gebu ssp ache 10, 2023, 3034.
2 Kon e enzsei e www.kul u ineling is ika. l . u.l /l semina ai5.php. 3 Semina in ilniue
auswuchs aus langamečio (nuo 2015 m.) und u iningo ilnius und liublin Wissenscha le n
Zusammena bei , den angespo n die Du ch üh ung des P ojek s euRojos. konzipie als
an h opologische kul u liche und kogni y ine linguis ikes Semina , wu de e puikia p oga
p äsen ie en neues e A bei en und Fo schungs äume. Meh In o ma ionen übe Semina .
siehe In e ne ad esse h p://www.kul u ineling is ika. l . u.l /l /semina ai1.php.
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Vilija SakalauSkienė. Ve ybės lie u ių i lenkų kalbų pasaulė aizdyje:
d iejų kul ū ų panašumai i ski umai
ma ijas kiu i-sklodo skos uni e si e s Lenkischen ilologies ins i u . dieses
Semina s Ziel wa mi populia ėjančia Polen und ande en eu opos Lände n,
sowie auch in Li uanien, kennenzule nen, kogni y inės e noling is ikos
me odologie, u inčia schon ne umpą his o iju und nemažų mokslo E ungen.
auch gesuch zu en hüllen, wie man mi hil e diese Me hodologie möglich is
gewähl e kul u elle Konzep e (we e, S e eo ypen) p ak isch zu besch eiben.
semina e Be ich e zahle en li auische und polkische Fo sche , Dok o anden
und S uden en aus ilniaus Uni e si ä ( u) Polonis ikos Zen um, Filologies und
Philosophies Fakul e ä, Lie u ių kalbos ins i u o (Lki), Lie u ių li e a ū os und
nau os ins i u o (LL i), La ijos uni e si e o (Lu), bydgoščiaus kazimie o
Didžiojo uni e si e o (bk), Polish Science Academy's Sla is ikos ins i u o (Lma
si), Liublino ma ijos kiu i-sklodo skos uni e si ys (Lmksu) Filologijos ins i u o.
aus insgesam hö en sich 21 Be ich und zwei k ies lichen Be ich e s a e s
Vo lesungen. übe kul u liche lingu is iken g undlagen und me hoden sp ach
sp ach liublino e noling is ische schule g ünde p o esso je zis ba mińskis,
übe kul u ischen koncep en eksplika ions manie en p o eso ė s anisła a
nieb zego ska-ba mińska. naglio ka delio ( u) be ich wu de be on wi d
mu messige bedeu ung de mu e sp ache e ybių puoselėjimui und
pe sönlichkei ugdymui, i enos sme onienės ( u) be ich ü li auie
wich igs en e ybių beg i und hie a chie sowie diese e ybių
klassi izie ungsp oblemen, k is inas Ru ko skos ( u) e ybių wah nehmungs
liaudies sp ach und kul ū ā besonde hei en. die übe agung de li auischen
polkischen we en in poe ischen ex en disku ie e i ena edo owicz und kinga
geben ( u), li auischen kul u ellen landš o aizdį au osakoje we biniu aspek u
b onė s undžienė (LL i), we ybių ai Sys eme XX a. zwei e hals de landaičių
analysie e jū a ė Pajėdienė (Lki). semina e auch analysie en Fo sche wählen
kul u ellen Konzep e, g įs i li auische und polkische gemeinsinių Sp achen
sowie a mių Ma e ial. de Beg i e E de leksikog aphische und anke ische
Da en s ell e ma ius sme ona ( u), Wochenens koncep zu sp echen und
a o ese bedien e joana szadu a (Lmksu), egnus me apho in li auischen und
usischen poe ischen Tex en be ach e e bi u ė jasii ė und jelena konickaja
( u), übe Žmogaus bilddinį a miniame disku se sp ache e ilija sakalauskienė
(Lki), o pa eydikslo und seine kai inum de südlichen Hochsch e schnek ne Rija
Vilėšė (Lki). Lie u išką ma inas pain ingslą nach anke ü Da en be ach e e
ka olina slo inska und k is ina Ru ko ska ( u), DRaugo koncep ą, basie end au
daik a a džio eug o men gegenwä ige li auens
benDRinė kaLba | 228 96 Sp achen publicis ikoje, analysiwo Lo e a
aičiuly ė-semėnienė (Lki), nau os koncep ą šiuolaikinėje lenkų kalboje a skleidė
bea a ŻywickaDos kogni y inius modelius lie u ių kalboje ap gėgė monika
bogdze ič ( u), kogni y inį iesos i meLo pa eikslą lie u ių pa em a skleidė i ena
(Lmksu), Lenko pa eikslą kaimyninių šalių gy en ojų ku iamuose ži-
niasklaidos eks uose pa eikė ma a Ha enbe ge (bkDu). Pasi ink us
snukiškienė ( u). o sche aus Lmksu lase en meldungen übe sp achbei
įsikūnijus e e innin ü (Damian gocól), übe we igkei en, e binde mi
konk e ia O (sa a ak am), übe geschlech und g amminen Gimineska ego ien
lenkische sp ach (ma a nowosad-bakalaczyk) und k . E s es T e en
Wissenscha le n und Fo sche n zeig e, dass es we is und wei e zu
bedanken und o zu ah en wissenscha liche Diskussionen. aigi 2020 m.
sep embe 2425 d. ilniaus uni e si e e wu de ausge u en de zwei e
wissenscha liche edukaciniozyklus Ve ybės lie u ių i polkų kalbų
pasaulė aizdyje kogni y inės e noling is ikos Semina Liaudiškasis, au inis,
daugia au is und daugiakul ū is pa eldas. da in wa en zu e lesen 29 Be ich e.
semina be eilig en Wissenscha le und Fo sche aus Lmksu, Lma si, de
Polnischen Wissenscha Lma Lki, V ocla o Uni e si ä , ka o icischen
Silezischen Uni e si ä (ksu), k okuwas Akademie Igna ianum kul ü o y os
ins i u e, Pe emislio s aa lichen hoch üh enden Ry ų eu opos schulen
(P aRem), Halės- i enbe go uni e si e s ma yno liu e io (H mLu) sla is ikos
ins i u o, Lki, LL i, u. P anešėjai konzen ie e sich in jede Kul u en
wich ige We ybien Analyse. P o esso ius je zis ba mińskis pe ė ynės
kogni y inę de ini ion o ene e zwei kon as iškus dieses Beg i s p o ilius.
bilddischen, die mi Na ionen und S aa en e bunden sind, O Kul u
aksiosphe oje ap a ė aleksand a niewia a (ksu), zusammen oka Pa Rio izmas
li auische Sp ache his o ischem und mode nen disku se g ilden a ma iaus
sme onos ( u) be ich ime. semina disku ie en auch me odologische agen.
s anisława nieb zegowska-ba mińska (Lmksu) pasidalijo pa i imi, wie,
basie end liaudiškojo e ledigen Quellen, es zus ellen und i i bal ischen und
sla ischen aksiologinei Sys em zu allgemeine Beg i e. k is ina Ru ko ska ( u)
akcen a o leksikog a ischen quellen wich ighei den li auischen sp ach
wel ė aizdžio un e suchen und ih e analyse p inciples. maciejus Rakas (jogailos
uni e sis, ju) s ell e polkische a mines azema ikos Fo schungs übe ž algü
und ih e pe spek i en, und anna y pa (Lma Lki) supažinde e mi a mines
aksioling is ikos Fo schungsme hoden. wie und im ühe en Semina , wu den in
den Vo ägen Konzep e analysie . sylwia gie czak (Lmksu) nach anke ü Da en
un e such e PagaRbos koncep , monika bogdze ič ( u) pa odė PykČio, baimės i
gėDos me apho inę koncep ualizaciju, i ena snukiškienė ( u), s ü z sich au
eks iniais Da en, o enė iesos kogni y inį pa eikslą. Mannes und Wel
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Vilija SakalauSkienė. Ve ybės lie u ių i lenkų kalbų pasaulė aizdyje:
d iejų kul ū ų panašumai i ski umai
wah nehmung in de jüngigen aksiologischen äumlichkei ap a ė bea a Żywicka
(P aRem), kaimyno į aizdį lie u ių publicis ikoje
Lo e a aičiuly ė-semėnienė (Lki).
in ande en Be ich en, analysie end die liaudies Kul u ypischen Beg i e und mi
dem Ziel o enlegen nau es wel ė aizdį, s ü ze sich nau osakos, e minalen Tex en
und leksikog aphischen Quellen. i ena sme onienė ( u) s ell e Duonos pa eikslą
a miniame disku se, ilija sakalauskienė (Lki) e noling is ische In o ma ionen übe
RugĮ li auischen leksikog a ischen Quellen. an ano juškos (1875) la iųlie u iųlenkų
wodyno aksiologische analyseę p is a ė Rena ė mise ica- illi zscha (H mLu), des
zei genössischen Menschen Sich ungs in my hologische Wesenhei en o ene e
jū a ė Pajėdienė (Lki), liaudiškąjį und poe inį ŽaLio Čizdį magdalena į ałoszyn
(Lmksu), lenkiškus mo y us li auischen zakalbėjimuose analiza o a jana olog
( ocla o wo Uni e si ä ). Liaudies ikungs e wendung im ex en saky ische
his o ie disku ė Damian gocół (Lmksu), sa a ak am (Lmksu) behandel e mode nen
klima ischen na a i en aksiologisches aspek . Südliche südliche hochsch ai ige
schnek ü Wodyno p ie a ü und Ra ungs e e schiedeni o ü p äsen ie e ilija
Ragaišienė (Lki), übe ka ego izie ungs idėją liaudies kul ū ā nach d ebulės Beispiel
sp ach joanna szadu a (Lmksu), li auischen pa amijen Ressou cen saugojimo
p äsen ie e Dalia zaikauskienė (LL i). meh e e Be ich e s a e widme en
Au me ksamkei we ybe en Analyse: hauskonzep kinga geben und i ena
Fedo owicz ( u), mu e n ka olina slo inska ( u), me gelės ma ijos pa eikslui
galina miškinienė (Lki) und k is ina Ru ko ska ( u).
wesen liche diese in e na ionalen Semina en hal wa die, dass
un e schiedliche , abe gleichzei ig und nächs e sp achliche kul u elle
Gemeinsamenien puoselėjamas We hei en ö de olkische sa imoně
s ip iním, gewäh leis e e nine es Kul u äs inum, E scha im, Kenn nis und schlaidam.
2021 m. Ok obe 78 d. schon d i enmal wu de gewähl sich in in e neu inį e eignis, gedach es
li auische und polkische e ybių paüskam und un e suchamam. so wechsel e on
Semina en zu eine in e na ionalen in e disziplinä en wissenscha lichen Kon e enz sie
benann We lichkei li auische und polkische Sp achen wel ė aizdyje. Ve gangenhei und
Gegenwa in Sp ache und Kul u 4. Kon e enz o ganisie e u Polonis ikos zen as, Lmku
Lenkische Philologies Ins i u s Lenkische Sp ache Tex ologies und G amma ikos Ka ed a 4
meh übe Kon e enz siehe h pwww.kul u ineling is ika. l . u.l /l /semina ai3.php.
230 benDRinė kaLba | 96 und Kommunika ionse hikos Kommission de Polnischen
Wissenscha en Akademie. Zwei Tage lang daue e de Kon e enz 41 Vo äge
gelesen und angehö . k ies liche Be ich e s a e sp achen übe kul u liche
ling is ik (e noling is ik) und ling okul ū ologiją als zweie nahezu e wand en
Disziplinen Sp ache und Kul u sąsają (je zy ba miński), p o iliae ung als
basinio des bildlichen ekons uk ions in ankį s anisława
nieb zegowska-ba mińska. kon e enzbe ich en du ch ausgewähl e We e
ziel e es au zu o enba en, was bei Sp achen gemeinsam und was
un e scheide , on was abhängen in e kul u ellen Kommunika ions
beziehungen und g enzen. gegenwä ig wich igen nich nu we igkei en
eundscha , ge ano iškumas, espek , ole an iškumas ode ge ech igkei ,
sonde n und an i e hei en k ieg, paue gim, e o , kon lik , klas a, ginčas,
e nied igung, angs und k ., denn nega i am und gesellscha eneins schädmige
phänškinie ilgainiu zlugdo Iden i ä , e nied ig, s ell Ge ah , ö de Menschen
ausbeu ung. P äsen a ionen g ilden en solche We e wie geRanoRiškumas
(Lo e a aičiuly ė-semėnienė, Lki), manDagumas (alla k awczuk, L i o
na ionalische i ano F anko uni e si ä , LniFu), e an wo ung (bea a
Żywicka, na u - und humani ä en Wissenscha suni e si ä , sedlcė), Lais ė
(alena Rudenka, bal ische s aa liche Uni e si ä ). suchen a An wo en zu
F agen, was is aRmės e igkei , ob selbs a mė e igkei (Dai a aliūkai ė,
u), ode miR is ( ilija Ragaišienė, Lki), kaRas (sa a ak am, Lmksu), kRizė
(magdalena Wołoszyn, Lmksu) e ybės, ode an i e ybės. wu de abgedeck
PykČio, baimės und gėDos Ge ühlsm axiologische Aspek li auischen
sp achlichen pasaulė aizdyje (monika bogdze ič-Habe , u), gegebene
k aiLumo ekons uk ion. Basie end au sp achlichen Da en (Do o a
zdunkie icz-jedynak, wa schu os Uni e si ä ), analysie kogni y ines
meLoende Bild in li auischen und englischen Tex en (i ena snukiškienė, u),
kLas a li auischen leksikog a ischen Quellen ( ilija sakalauskienė, Lki), Da en
übe nePaga osRwisch ap ai Anke eng undindu (syl gie czak, Lmksu),
e schiedene Fo men de Geschich e bei lenkischen und li auischen
liaudies a es (Wiole a W ówska, o unės mikalo Kope nik Uni e si y).
Disku ie übe Gedäch nis und E inne ung, sowie ü e š ie und e gšimo
Fo men. diese Phenomenen sind seh wich ig, um ollum änglich in e p e ie en
zu können die Al e sgeschich e und ih en Ein luss je z čiai zu beg ei en.
Be ich en, de en Themen mi de Bewe ung li auische und polkische
Sp achen e bunden sind wel ė aizdyje anhand sp achliche Da en, analysie en Na u ens und

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Vilija SakalauSkienė. Ve ybės lie u ių i lenkų kalbų pasaulė aizdyje:
d iejų kul ū ų panašumai i ski umai
beziehungen (as a Leskauskai ė, Lki), beziehung zu p lanzen a weise
polkische nau osakoje (sa a o zechowska, o unės mikalo kope niko
uni e si ä ), kla e sich, wie die li auische sp ache wel wei aizdyje
ziehba es ž ė is, was ü physische und psychische eigenscha en ihm
zugesch ieben we den (sil ija šau ė-klo ienė, šiaulių koncepinė kolegija), die
Analyse de Beziehungen zwischen ögeln und nega i en menschlichen
Lebensweisen in de li auischen und papaicka e hninische Kul u (bi u ė jasi
e , uena konja, uuna), und an i-sla ische o ni onismus azeolog (smana
uo ė, Pla iė), de An wo is pe a, de Suche nach dem S aa und dem
Wasse (Ru ė a, jelonia). besp ochen und analysie e wende ü die
Un e suchungen his o isches und zei genössisches ma e ial e schiedene
A en sp achliche Da en (leksikog aphische Quellen, al e Sch i e, Tex e,
his o ische Dokumen e, Publicis ika, Anke e ische Um agen und
e schiedene Gen s Tau osaka): ju gio amb oziejaus Pab ėžos (17711849)
Lek ü e übe das 8. Go es e heißen (jū a ė Pajėėė, Lki), Wo gewal in
einem Junglums in de mode nen lenkischen Kalbus (ołesiańska słyba, LniFu),
Ko ona i us-Pandemie leksika (Reka alėu i ė, Lki; Ri a u nū ė, wissenscha
und Enzyklopädie), kogni i is und Li e a u in den Lenkischen
Volks e ö en lichungen
(ka olina slo inska, u), PRancūzo-S e eo yp und seine P o ile
polkischen liaudies Kul u en (monika łaszkiewicz, Lmksu), basie end au
polkischen s uden innen Anke e enum agen zei genössische lenko
und uk ainiečio s e eo yps (olga Fyłypec, LniFu), liaudies mįslėse
kodi izie en we ybių zeichen (k is ina Ru ko ska, uciej), kul ü emos
und ih e Bewe ung (ma Rak, ju).
Eing ai iapuseses Diskussionen ließen nähe die Ve gangenhei b ingen, zu zeigen
gewissen sozialen Phänomenen Ve ände ungen und o enba en ih e Beziehung mi
Gegenwa imi. Wähl e e schiedene Kul u o men und ape iškos gaben Möglichkei
nich nu acquisili in ausgewähl e We ybių G uppen, abe und o enba neue,
in e p e ie end Le a ąsias pe li auens und polkų koncep ų kon eks us. 2022 m.
Sep embe 810 d. hiel sich de ie e wissenscha liche edukacinis ziklo
We lichkei li auische und polkische Sp achen wel ė aizdyje5 T e en. es wa
didesnis enginys nei ys anks esni, ykę 2019, 2020 i 2021 m. a p au-
iniai y ėjai bu o pak ies i į socioling is ikos komisijos, ak edi uo os p ie
iel 5 Plačiau übe Kon e enz siehe. h p://www.socioling is ika2022. l . u.l /p og ama2.
232 benDRinė kaLba | 96 in e na ionalen sla is ikos komi e o, i in e au inüe
wissenscha liche Kon e enz Sla ijos pa ibiai XXXXI amžių sandū oje.
Kalba isuomenėkul ū a apa ybė und kul u ellenes ling is ikos di b u e aus
ziklo Sla ų kalbos socioling is ikos aspek u. eine de wich igs en e olgischen
We k uh en Au gaben wa eine me hodologische G undlage zu e s ellen die in
li auischen und polkischen Sp achen be es ig en Kul u phänomenen zu
besch eiben. wissenscha lichen T e ens Thema wa polkische , li auische
und ande e Na ionen Kul u ü emos. en sp echend Kon e enz eilnehme n
Be ich e wa en ü a mian Leksikos pa eikimui kul u Wö e ynen und pa ibio
kul ü emen. zusammen such e zu eilen In o ma ionen übe Li uanien und Polen
du chge üh en e noling is ischen Fo schungen, zwei Disziplinen kul u ellenes
lingu is iken (e noling is iken) und ling okul ū ologies Fo schungsobjek e,
abzusehen sie b ei em eu opoe du chge üh en Sp achen, Kul u und
Iden i ä s o schungen. e noling is ike ü zag e sek ion p o esso p o esso
joze as konsis (ju) kon e enz eilnehme n e abschiede e mi
e noling is ischen und a minen wo wo sp oblemen sowie a minen
wo wo ss uk u , wo yns bedeu ung beim iksie en a minę leksiką
akcen a o Halina ka aś (wa šu os uni e si ä ), und a miný wo als e ybių
analysisquelle il o Rijašagaienė (Lki). was sind kul ü emos und wie sie zu
e o schen, e klä e maciejus Rakas (ju), ged ybės samp a ą publicis ikoje
nach un e schiedlichen eigwa dzes kan us, -i Fo men g ildeno Lo e a
aičiuly ė-semėnienė (Lki), bRoLio koncep ą iešajame Lie u os diksu se
ap a ė sil ija Papau ė ėly ė-klo ienė (šiaulių als ybinė kolegija), yn koncep ą
p eziden iniame disku se magdalena Wołynosz (Lmksu). Le ische , li auische
und ussische Sp achen ko ido und ka a leksikos Gemeinsam eien und
Un e sumai wu den gezeig e ijos Lipa ės und Di ės Liepos (Lu) Be ich ,
ka as als žmogiškumo iba akzen uie sa os ak am (Lmksu) Be ich . ein
sepa a es posädis wa bes imm ü liaudies kul u symbolen. da in zu lesen
Be ich e übe boRuŽės bilddinä li auische Poesie (Rū a kazlauskai ė, u šiaulių
akademija), übe ganDRą li auische und sla ische ling okul ū ā (bi u ė
jasiūnai ė und jelena konickaja, u), p esen linguis kul u is p lanzenbildnis
li auischen leksikog aphischen Quellen e lek ie e pe e noling is a iŽes
In o ma ionen in einem Be ich ilijas sakalauskien (Lki), phaseologie,
e bunden mi g iaus iniengo in bal ischen und sla ischen, giuliano gaje i
(ju), blauen Fa ben in den Namen on Li uanien und lenk o en sp ach sie au die
Sp ache. In kul u ische lingu is ikas We k u e wu de gebe en nich nu e y ę
e noling is ai, abe und Dok o an en sowie beginnenan ieji kul u ische
sp acho y os ei en scha en.
233
Vilija SakalauSkienė. Ve ybės lie u ių i lenkų kalbų pasaulė aizdyje:
d iejų kul ū ų panašumai i ski umai
2023 m. Kon e enz es is schon s a indenden T e en, in denen behandel zu
we den sp achbe es ges ell en We enbenennungen, die bildenden Iden i ä s
G undlage und ö de nnden Dialog zwischen Na ionen , die s ip inde n Ve s ändnis
und glaudesnius Ryšius, Fo se zung. kon e enze6 konzen ie sich au Tex und
Texologien F agen. im heo e ischen eil besp ochenen kul u ellen ex , sein
a maines und e wendung e hnines iden i ä s un e suchen, g ilden os
heo e ischen eks ologies p oblemos, gegeben wu de alších aš ų
eks ologische analyse, in ex zu schau e wu de als in sa i aiškas quelle, wei e
aus e schiedenen sp achlichen pe spek i en besp ochenes we igkei und
an i e , behandeln zu liaudies kul u bedeu ungs olle koncep e und bilddin. wie und
ühe e Jah e, zu de Kon e enz wu den eingeladen Dok o anden sowie
An angan ieji kul u ellen und aksiologischen Linguis iken Fo sche . di ek und
en e n eilnahmen an de Kon e enze e wa 50 Fo sche aus Lmksu, Lmi si, Lma
Lki, ju, Lki, Lk i, u und u šiaulischen Akademien, L i o i ano k ypiake ičiaus
uk ainiech s S udienins i u (Likusi), ocla o Uni e si ä , silezischen Uni e si ä
(ka o icai). aus insgesam o zulesen 43 Nach ich en. P äsen ie e
Un e suchungen basie en au e schiedenen empi ischen Da enquellen al e
Sch i e und Wö e ne, a minie Wö e ne und ande e aiškinamieji Wö e ne,
mode ne Texs ai, Tex ynai, Poe ija, au osaka, mokinių ašiniai, anke iniai
apklausų Da en. Quellenda en angegeben li auische , polkische , spanische , usische , bal a ische Sp achen.
in d ei Plena si zungen gelesen wu den 14 Be ich e. In de e s en plena ischen Si zung is
die Au me ksamkei au P obleme heo ische Tex ologien. eks ologies als Disziplin,
in eg ie endes linguis iks und li e a u ologies s udiën, und eks ologies s udien
bedeu ung e noling is ikai ap a ė p o eso ė s anisła a nieb zegowska-ba mińska. sie
be on e, jog e noling is ike is wich ig, dass Tex ehe s ellungsmechanismen basie en
au de Kul u gesis ie en Lebensmodellen, und Lebensmodelle können sein e kenn lich
aus Tex s uk u . anna Pajdzińska (Lmksu) un e zeichne e poe ischen Tex es Sa i umą
ki okį kalbinį poe inio eks u kū imą, es e inį seinen Ein luss, aleksand a niewia a
(silezijas uni e si e as) be ich ime behandel e kul u ellen In o ma ions e eldungs
emą. de a minische wel äuße ung e s ändnis und ih e modellie ungs besonde hei en
g ilden i e ianos jas emskos be ich in (Likusi). ma a Wójcicka (Lmksu) ap a ė
kollek i y inę iden i ä , g undziamu e gangens į aizdžiu, kul u ex s e. 6 Kon e enz
hesien zugänglich In e ne : h p://www.kul u ineling is ika. l . u.l /public/ eine on
plena ischen Besi zungen wa bes imm und alųjų Sch i en eks ologischen Analyse.
ma ia awińska (Lma si) behandel e besonde s in e essų Fo schungsquelle
ezes_2023_make as-geRas.pd .
234
benDRinė kaLba | 96
mi elal e liche polkische zemi Dokumen e, jū a ė Pajėdienė (Lki) o ene e X iiiXiX a.
pamokslü Tex en wo odigen Ve imü, ih en Zusammen ällnissen und Möglichkei en
g e in i diesen Tex en kul u ellen Bedeu ung, k is inas Ru ko skos ( u) Au me ksamkei
wa ü die Pa a eks ielkalbių und e s lichen Tex en und de en Bedeu ung bes imm .
in ande en 29 Be ich en g ilden i solche kul u ellen Konzep e: aksiologische
DaRbo Dimmuo sp achischem und kul u ellem lenkischen Do bewohne n
wel wei ė aizdyje ab a as anos Piechnik (ju), koncep es ė ynė
s anisławos nieb zegowskos-ba mińskos (Lmksu) und alenos Rudenkos
(Lma si), Pa Rio izmas ma ioniaus sme ( u) und DemokRa ija sme onien
i enos ( u) . auße dem, un e such lingubinis kul u elle wel bild: sebas ianas
Wasiu a (Lmksu) o enba e miško seman ikę liaudies liedene übe ka ei ius
und ka ą, ilija sakalauskienė (Lki) analysie e k ieČio koncep ,
he o ėždama li auens e mlichen wo ynen als eks ü kul u ,
o enbi ig en kul u ellen Wo es unk ionalismus, bedeu ungsumma. mi
oludiškais p lanzennamen und ih e bewe ung supažindino ilona kulak (ju),
any os und maRČios koncep en ähnlichkei en und un e schiume o ene e
ilija Ragaišienė (Lki). in meh e en Be ich en e schiedene Aspek en
geschau wu de in e gangenes Kul u phänomen und gesuch ih e
Ve bindungen mi Gegenwa i. Reginos jakubėnas ( u) Be ich in, basie end
kunigo Remigijaus kosako skios Laiškais kunigum ma ynui
Počobu ui-odlanickiu, gezeig es ilniaus akademie und Pa ises
wissenscha lichen Um eld į aizdis, Damianas gocółas (Lmksu) sp ach übe
k esen (Lenkischen S aa spak aščių) e innin ü im Liublino adijo saky inės
is o ijos s udijos epo ažu, omasz jelonekas (ju) disku ie e das
adi ionelle Sys em des kaimowohne s e ybių neo, a sindispinčialiischen
O snamen. Zwei Be ich en s ü ze sich au liaudies glaubungen Da en:
K ankhei auswa nung li auische ü kalbėjimuose analysie a janos
ologdinos ( ocla o uni e sis), liaudies magija und demonologija lenkų,
bal a usių und li auens pa ibio sp achischem wel bildde ka a zynos
konczewskos (Lma Lki) Be ich en.
nich ge Au me ksamkei den so genann en An i e hei en gewidme :
Do o a PazioWłazlowska (Lma Lki) in e essėjosi s oRuLio koncep u
lenkų aikų li e a ū oje, i ena snukiškienė ( u) o enė meLo koncep ą šiuolai-