LIETUVIŲ KALBOTYROS KLAUSIMAI, IV

LIETUVOS TSR MOKSLŲ AKADEMIJA

NUOVO DIZIONARIO ETIMOLOGICO DELLA LINGUA RUSSA

A. SABALIAUSKAS

Da più di cinquant’anni M. Fasmer lavora con successo nel campo della linguistica. Ai linguisti, soprattutto a coloro che in un modo o nell’altro si occupano di questioni relative alla slavistica o ai rapporti linguistici tra i popoli dell’Europa orientale, sono ben note opere di M. Fasmer come: „Греко-славянские этюды“ (1909), „Studien zur albanesischen Wortforschung“ (1921), „Osteuropäische Ortsnamen“ (1921), „Untersuchungen über die ältesten Wohnsitze der Slaven I: Die Iranier in Südrussland“ (1923), „Wikingerspuren in Russland“ (1931), „Beiträge zur historischen Völkerkunde Osteuropas“ (1932—1936), „Die Slaven in Griechenland“ (1941), „Die alten Bevölkerungsverhältnisse Russlands“ (1941), e altre ancora. Tuttavia, tutti questi lavori furono come studi preparatori per l’opera capitale di M. Fasmer: il dizionario etimologico della lingua russa¹. Per ampiezza e per materiale documentario, questo dizionario supera non soltanto i precedenti dizionari etimologici della lingua russa, ma anche, in generale, quelli delle lingue slave. Il dizionario di M. Fasmer esamina non solo l’origine delle parole della lingua letteraria russa, ma presenta anche vari dialettismi e nomi propri di luoghi e persone, e spiega gli arcaismi di diversi monumenti linguistici russi. Vi si rispecchiano in modo assai vivido i rapporti della lingua russa con le altre lingue vicine, nonché con quelle dell’Europa occidentale. Vi si trovano non soltanto prestiti e calchi da lingue straniere, ma spesso si indica anche la diffusione di parole russe nelle lingue di altri popoli.

Il dizionario di M. Fasmer è utile sotto vari aspetti anche agli studiosi delle lingue baltiche. Quanto spazio vi sia riservato al materiale delle lingue baltiche è già dimostrato dal fatto che nel repertorio lessicale, che in realtà non è ancora completo, troviamo circa tremila parole lituane, quasi duemila lettoni e circa cinquecento prussiane. Il dizionario spiega l’origine dei toponimi baltici che ricorrono negli antichi monumenti della lingua russa, esamina i nomi delle tribù baltiche, alcuni antroponimi e altro ancora (cfr. Вили I, 200; Витолки I, 205; Деремела I, 342; Жемо итв I, 418; жмуда I, 428; Латгола II, 19; латыши II, 19; Ливики II, 40; Литва II, 46; Неман II, 211 e segg.).

Per i lettori lituani è senza dubbio interessante la questione della diffusione delle parole baltiche nella lingua russa. Per illustrare questa questione, nel dizionario di M. Fasmer viene riservato spazio anche a

¹ Russisches etymologisches Wörterbuch von Max Vasmer, Erster Band: A—K, Heidelberg, 1953, 712+XLVII S.; Zweiter Band: L—Ssuda, Heidelberg, 1955, 712 S.; Dritter Band: Sta—Y, Heidelberg, 1958, 697 S.

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uno spazio considerevole. Poiché il dizionario in questione è piuttosto difficile da reperire per i lettori lituani, passeremo qui brevemente in rassegna le parole che, secondo M. Fasmer e spesso anche altri linguisti, sono entrate nei dialetti della lingua russa e in diversi monumenti scritti provenendo dalle lingue baltiche.

апуд ‘granaio (nel magazzino)’. La parola ricorre in bielorusso e in polacco; deriva dal lituano aruodas, lettone arūods (I, 27, III, 511).

баланда 1. ‘specie di chenopodio’, 2. ‘varietà scadente di canapa’, 3. ‘erba delle barbabietole’, attestato nei dintorni di Rjazan’ e Tambov; probabilmente deriva dal lituano balánda (I, 45).

вайнник ‘specie di copricapo femminile’, ricorre nei dialetti russi occidentali e probabilmente deriva dal lituano vainikas (I, 165).

валанда ‘persona lenta e indolente’, валандать ‘lavorare lentamente e con indolenza, perdere tempo inutilmente, indugiare’; deriva dal lituano valandà e dal lettone orientale voluda (I, 166).

ванчес, ванчос ‘travi di quercia per la costruzione navale’; nei monumenti linguistici più antichi ricorre la forma ванчус. Secondo B. Karskis, la parola deriva dal lituano vančos ‘trave per fissare l’ancora’, lettone vancis ‘trave per individuare l’ancora’ (I, 168)².

вентерь ‘rete a sacco, sacco da pesca’; si trovano anche le forme вентель, вентель, вятерь, вятерь, ucraino в’ater, polacco więcierz, więcierz, wiecierka ‘nassa da pesca’. Fu preso in prestito in epoche diverse dal lituano vėteris e dal lettone vēnteris (probabilmente un curonismo). Le forme russe prive di n radicale furono prese in prestito in epoca più antica (I, 183, 245).

вытум ‘tipo di chiatta sul Niemen’, вутума ‘tipo di imbarcazione fluviale sul Niemen e sul Pripjat’ (Minsk, Grodno, Kaunas). La parola è di difficile spiegazione; forse la si può collegare al lituano vytinis ‘intrecciato’ (I, 205).

зупца ‘loglio’, usato nei dialetti russi occidentali, deriva dal lituano girsa ‘loglio’. Dal lituano è stato preso in prestito anche il polacco girsa ‘loglio’ (I, 270).

дёгомъ, gen. дёгма ‘catrame di betulla’, ucraino дёготь, gen. дѣха, bielorusso дѣхоч, ceco antico dehet, gen. dehte, slovacco deht, polacco dziegieć. Si è tentato di collegare questo nome slavo del catrame, come antico termine affine, al lituano degutas, al lettone deguts e, più oltre, al lituano degù, dègti, dãgas ‘raccolto’. Tuttavia, il lituano dėgti corrisponde esattamente allo slavo antico жегу, russo жгу; pertanto si può considerare il nome slavo del catrame un prestito dalle lingue baltiche. Questa era l’opinione di K. Būga e J. Mikola. La stessa tesi è sostenuta anche dall’autore del nuovo dizionario etimologico polacco, F. Slawski³ (I, 335, III, 514).

дайлуда ‘Baumeister’, usato da Skorina, si trova spesso nei documenti bielorussi del XVI secolo e deriva dal lituano dailýda (I, 358).

дырван ‘Brachfeld’, ricorre nei dialetti russi occidentali ed è usato anche in polacco (dyrwan); deriva dal lituano dirvònas (I, 386).

джало ‘Abgabe, Steuer’, ricorre spesso nei documenti bielorussi e deriva dal lituano *dėklas ‘Auferlegung, Steuer’: dėti (I, 387).

ёня ‘Getreidedarre’, usato nei dintorni di Smolensk e nelle lingue ucraina e bielorussa (жёна, жоўна, forma più antica жёја), e può essere imparentato con il lituano javėna ecc.

* Nei dialetti lituani questa parola ricorre nel significato di ‘gancio’: vančas (Upyna), vančys (Radviliškis), vančkaras (Šiauliai). Potrebbe essere entrata in lituano dal lettone, mentre i lettoni probabilmente l’hanno ricevuta dal tedesco.

² Cfr. F. Slawski, Słownik etymologiczny języka polskiego, 1, 194, Kraków, 1952—1956.

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Tuttavia, poiché questa parola è usata dagli slavi che vivono in prossimità dei baltici, alcuni linguisti la considerano un prestito dal lituano jāuga (I, 389).

ендова, яндова ‘recipiente panciuto di metallo o terracotta; boccale per la birra’, russo antico jandova ‘scodella piatta con beccuccio’, bielorusso jandova. È considerato un prestito dal lituano indauja, indas (I, 399, III, 514).

жлукто ‘recipiente per fare il bucato con la liscivia, per mettere a bagno la biancheria’, жлукта, bielorusso žlūkto, ucraino žlūkto ‘mastello, tino’, polacco žłukto. Prestito dal lituano žlūklas (žlūgtas) ‘liscivia, recipiente per fare il bucato con la liscivia’ (I, 427).

клуня ‘tipo di fienile, essiccatoio per il lino’, ucraino klūnia, bielorusso klūnia, polacco klunia, klonia ‘fienile costruito con tronchi d’abete, luogo per dormire’. Questa parola deriva probabilmente dal lituano klūonas, lettone kluōns: lituano klóti (I, 573—4).

ковш ‘mestolo, schiumarola, recipiente per bere’, ucraino kovš, bielorusso kovš, russo antico kovšb. Prestito dal lituano káusas, lettone kauss. Questa parola baltica è entrata nelle lingue ugro-finniche (finlandese kauha) e in alcune lingue germaniche (basso tedesco medio kouwesse, basso tedesco kausse, antico danese kouse, danese kaus, svedese kaus, kás) (I, 586, 679).

кувшин ‘boccale’, кувшин (assimilazione), ucraino kušyn, bielorusso kušyn. Questa parola potrebbe derivare dal lituano *kausinas, che potrebbe essere correlato a káusas. Per la formazione cfr. lituano vaikšnas: vaikas (I, 679).

кыльша ‘anca, coscia’, ricorre anche come кульжа, bielorusso kūlša, polacco kulsza, prestito dal lituano kūlsė, kūlsis (I, 690).

курпы, курпины ‘scarpe di corteccia’, polacco kurp, kurpia; parole prese in prestito dalle lingue baltiche, cfr. lituano kūrpė, lettone kurpe, prussiano kurpe (I, 701—2).

лаума ‘tipo di strega’, ricorre nei dintorni di Smolensk; la parola deriva dal lituano laumė (laimė) ‘tipo di fata’, lettone lauma ‘strega, maga’ (II, 19).

логиса ‘cumulo di rami, frasche e trucioli che rimangono dopo l’abbattimento degli alberi’, prestito dal lituano laužas (II, 51).

лускапт ‘Fetzen’, attestato nei dintorni di Kursk. Parola di origine incerta, talvolta potrebbe essere un prestito dalle lingue baltiche; cfr. lit. lūskatai ‘Fetzen, Lappen’ (II, 71).

пакля ‘Hede, Werg’, bielor. pakulle, pol. pakul-y, prestato dal lit. pakulos: kūlti, lett. pakulas (II, 303).

парсук ‘Borg, verschnittener Eber’, attestato nei dintorni di Rjazan’; nei dialetti russi occidentali si trovano паршук, парсюк ‘Eber’, pol. parsiuk. Le parole sono prestate dal lit. paršiukas (II, 317—18).

пелед ‘Schutzdach über e. Getreideschober’, пеледа, пельда, пелед, пеледь, пелядь, ampiamente diffuso nei dialetti russi (Jaroslavl’, Vologda, Mosca, Kaluga, Orël, Kostroma). Queste parole derivano dal lit. pelūdė: pėlūs + dėti ‘Spreuscheune, Spreukammer’, lett. pelūde (II, 332, 333).

пуня ‘Spreukammer, Scheune, Heuboden’, parola abbastanza diffusa nei dialetti russi e bielorussi, deriva dal lit. pūnė, pūnė ‘Stall’, lett. pūne ‘Scheune’. Alcuni linguisti (A. Brückner, J. Endzelīns e altri) ritengono invece che siano stati i baltici a prendere in prestito questa parola dalle lingue slave; tuttavia, secondo M. Fasmer, la distribuzione geografica della parola non sostiene tale ipotesi (II, 464—5).

⁴ E. Frenkelis (Litauisches etymologisches Wörterbuch, 347, Heidelberg-Göttingen, 1955—59) considera, senza fondamento, questa parola un antico vocabolo imparentato con il lit. láužas.

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nymel ‘kleingewachsener Mensch, Knirps’, nympukes ‘klein’. Attestato nei dintorni di Smolensk, potrebbe essere un prestito dal lit. pamplys ‘Dickbauch’ (II, 465).

nympa ‘Art Suppe aus Gemüse, Graupen u. Milch’, nympo ‘Mehljauche für das Vieh’, nympa, ‘Weizengrütze’, ucr. pūtra, bielor. pūtra. Prestato dal lit. putra ‘Grütze’, lett. putra: punti, pūsti, putā. Anche il fin. putro, puoro ‘Grütze’ è, secondo M. Fasmer, con ogni probabilità un prestito dalle lingue baltiche (II, 469).

резины ‘Art Korb zum Tragen von Heu’, розивны, bielor. rėdžginy, rėginy, rėviny, prestato dal lit. rezginės (rėzginės), rėzgis ‘Geflecht, Korb, geflochtene Trage’ (II, 506).

peū, gen. рэя, рея ‘Darrscheune’, рея (Grodno, Minsk, Smolensk). Questa parola è passata al russo, come anche alle lingue baltiche, dalle lingue ugro-finniche (est. rei, fin. riihi). Tuttavia, potrebbe essere entrata in bielorusso anche attraverso le lingue baltiche (II, 507).

рожец ‘Unglückshäher, Garrulus infaustus’, generalmente considerato un prestito dalle lingue baltiche; cfr. lit. ražis ‘Tannenhäher’ (< *ranžis), lett. ruoze, ruozis (II, 535).

румуть ‘besorgt machen, beunruhigen’, pynum(cя) мне ‘es scheint mir, macht mich besorgt’, puna ‘Heimweh’, румшый ‘besorgt’, ucr. rūpyty, rūplu ‘erwünscht sein’, bielor. rūpic ‘sorgen’, rupota ‘Sorge’. Talvolta la fonte di queste parole potrebbe essere il lit. rūpėti; tale ipotesi sarebbe particolarmente avvalorata dalla distribuzione delle parole (II, 548–9).

свиренъ-рна ‘Getreidescheune’, свирон, bielor. swiren, pol. świren, świrnia, świernia ‘Speicher’. Parola di difficile spiegazione. Alcuni linguisti (J. Otrębski, E. Karski, F. Miklošič) la considerano un prestito dal lit. svīrnas (II, 593–4).

сигла ‘Morast, Moorgrund’, probabilmente un prestito dalle lingue baltiche; cfr. lett. sīlis, ‘kleiner Morast in der Mitte e. Waldes, einer Wiese oder Weide’ (II, 622).

скупо, скупда ‘Getreidehaufen, Heuschober’, ucr. skýrta, stýra, bielor. skirta. Queste parole sono prestiti dalle lingue baltiche; cfr. lit. stirta ‘Haufen Heu’, lett. stira ‘dachförmiges Dörrgatter für Sommerkorn auf d. Felde’. Dalla lingua russa questo prestito baltico è passato in seguito anche al mordvino erzya — skirda ‘Getreideschober auf d. Felde’ (II, 638);

сколба ‘Tabakstampfer, Stössel’, attestato nei dintorni di Tver’, talvolta potrebbe essere un prestito dalle lingue baltiche; cfr. lit. skalbei, skalbių (II, 642).

твань ‘palude, luogo acquitrinoso’, квань, тванья. La parola è piuttosto ampiamente diffusa nei dialetti russi e si trova nelle lingue ucraina (tvan’ ‘fango’) e bielorussa (tvań ‘fango’). È un prestito baltico, cfr. lit. tvānas, lett. tvans ‘vapore’: lit. tvānti (III, 84–5).

топра ‘spazio intermedio, scomparto di un covone di fieno, distanza tra 2 pali’, dal lit. tarpas (III, 127).

шакала, шакола ‘bucce di grano saraceno’, шаколина, prestato dal lit. šakalai, lett. sakali (III, 366).

шешок,-шка ‘zanna’, bielor. šešōk, pol. szeszek, dal lit. šeškas, lett. sesks: lit. šeškė ‘cacare’. Un nome simile per la puzzola è usato anche in alcune lingue ugrofinniche. Tuttavia, la distribuzione geografica della parola indica che gli slavi l’hanno ricevuta dai baltici (III, 395–6).

шкубунять ‘perseguitare’, attestato nei dintorni di Smolensk, prestato dal lit. skūbinti, skūbinti ‘affrettarsi’ (III, 408).

шнурделок 1. ‘trottola’, 2. ‘ragazzo vivace’, usato nei dintorni di Smolensk, prestito baltico, cfr. lett. spurdelis ‘trottola; persona irrequieta e indomabile’, lit. spurdėti (III, 427).

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шула ‘palo di recinzione’, шула, ucr. šila, bielor. šila. Alcuni linguisti considerano questa parola imparentata con il lit. šulas, mentre altri (E. Karskis, Pr. Skardžius) ritengono che sia un prestito dal lituano (III, 435).

янтарь ‘ambra’, russo antico jentarь. Dalla lingua russa questo nome dell’ambra è passato ad altre lingue slave: ucr. jantār, ceco jantar, serbo-croato jàntār, sloveno jàntar. La parola in questione è entrata in russo dalle lingue baltiche, cfr. lit. gintāras, lett. dzītars (III, 491).

È molto interessante il fenomeno per cui alcune parole delle lingue baltiche sono entrate nei dialetti russi attraverso le lingue ugrofinniche. Ecco alcuni esempi:

игуна, игна, хигна ‘corda di traino per una muta di renne’, dal finlandese e dal finlandese olonetsiano hihna ‘cinghia’, a sua volta dal lit. šišna (I, 267).

игвас, ирвас ‘renna maschio nel secondo anno di vita’, dal finlandese hirvas ‘maschio castrato della renna’. La parola finlandese deriva probabilmente dal baltico *širvas, cfr. pr. sirwis ‘capriolo’ (I, 270).

корбачь ‘scarpe di corteccia, scarpe di corteccia di betulla’, prestato dal finlandese kurpunen, plur. kurpuset ‘scarpe di cuoio non conciato’. La parola finlandese è un prestito baltico, cfr. lit. kurpė (I, 623).

лох ‘salmone dimagrito dopo la deposizione delle uova nei fiumi’, derivato dal finlandese, dal finlandese olonetsiano e dal careliano lohi ‘salmone’. Questa parola è entrata nelle lingue ugrofinniche da quelle baltiche, cfr. lit. lašis (II, 62).

лухма 1. ‘baia, golfo’, 2. ‘zona poco profonda del lago ricoperta d’erba’. Per il primo significato la parola è probabilmente un prestito dal lappono luokta, luxta; per il secondo, dal vepsiano luht ‘prato umido, pozzanghera’, dal finlandese e dal careliano luhta, dall’estone luht, che derivano dal lit. lūkštas ‘canna’, lūkštinė, lūkštynė ‘stagno o palude ricoperti di canne’ (II, 72).

печка, решка ‘focaccia non lievitata fatta di farina e corteccia di abete pestata’, prestato dal careliano rieska, dal finlandese rieska ‘pane d’orzo non lievitato, frittella’. Questa parola è entrata nelle lingue finniche del Baltico dalle lingue baltiche, cfr. lit. prėska ‘non lievitato’ (II, 514).

пода ‘terreno umido e gelato in modo irregolare’, позва, повка, dal careliano rouda, finlandese routa ‘terreno gelato duramente’. Le parole delle lingue finniche del Baltico derivano dal lit. gruodas (II, 526).

себра «lavoro collettivo, cooperativa di lavoratori», сябра, deriva probabilmente dal veps. šebr- (šebra-) «lavoro comune», finlandese seura «società, seguito». I finni baltici avranno ricevuto la parola menzionata dalle lingue baltiche; cfr. lituano: sėbras «compagno, partecipante», lettone sēbrs «vicino, amico, parente» (II, 599).

Tutte le parole menzionate si incontrano prevalentemente nei dialetti della Russia nord-occidentale. Anche la parola russa шупна «gallina con le piume spiegate», di origine oscura per M. Fasmer, e il bielorusso šūrpa «testa ricciuta, vezzeggiativo» (III, 438), ampiamente usata in lituano e dotata di un’etimologia attendibile, va considerata un prestito dalle lingue baltiche.⁵

Come si è detto, nello spiegare l’origine di varie parole russe M. Fasmer fa ampio ricorso ai materiali baltici, servendosi soprattutto delle opere di K. Būga, J. Endzelīns, R. Trautmann, A. Brückner e altri. Il materiale delle lingue baltiche è stato ri-

⁵ Cfr. A. Sabaliauskas, Lietuvos TSR Mokslų akademijos darbai, serie A, 1, 123—4, Vilnius, 1960. Come mostra un lavoro manoscritto pubblicato di recente, anche K. Būga considerava il russo шупна un prestito dal lituano šūrpa; cfr. K. Būga, Rinktiniai raštai, 2, 622, Vilnius, 1959.

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utilizzato con discreto successo; tuttavia, il suo impiego completo è stato ostacolato dal fatto che non è ancora stato pubblicato l’intero dizionario accademico della lingua lituana e, inoltre, quando M. Fasmer scrisse il suo dizionario, non poté quasi ancora servirsi del dizionario etimologico della lingua lituana di E. Frenkel. Qui cercheremo di indicare qualche dettaglio etimologico non riportato nel dizionario di M. Fasmer e di segnalare imprecisioni di vario genere.

Con il russo грим «zolla» (I, 313) viene confrontato, tra le altre parole, anche il lituano graumenys «grandi foreste vergini». Il lituano graumenys, griaumenys «bosco vasto e fitto, ingombro di alberi», griaumedis «albero caduto nella foresta»⁶ va probabilmente collegato al lituano griūti. Pertanto il russo грим e il lituano graumenys non dovrebbero avere nulla in comune.

Il lituano grįdyti «andare, camminare» e il russo грядѣ, грясти (I, 315), a causa del vocalismo della radice, forse non dovrebbero essere confrontati⁷.

Parlando del russo двохать (I, 332), si afferma, sulla scorta di J. Endzelīns, che il lituano dvėkas è un prestito dallo slavo; tuttavia, è del tutto possibile considerare questa parola indigena: né la sua fonetica né il suo significato contraddicono tale affermazione⁸.

Anche il lituano dūdė potrebbe essere una parola indigena; affermare categoricamente (II, 336) che si tratta di un prestito dal bielorusso è eccessivamente azzardato⁹.

Il lit. tūlės (I, 417) andrebbe probabilmente collegato non a verde, erba (* žultis > tul-ės), bensì al lit. tūlėti «ricoprirsi d’acqua, inzupparsi, impregnarsi d’acqua, ammollarsi; assorbire acqua», al lett. tūlēt «gonfiarsi», tūlzna «vescica»¹⁰.

Il lituano kārpa «carpa» (I, 535) è stato preso in prestito non dall’alto tedesco antico, ma dal polacco¹¹.

E. Frenkel sembra aver notato correttamente che il russo камать «far rotolare, rotolare, girare» (I, 540) va distinto da качать «dondolare» (I, 543); quest’ultimo va collegato al lituano kėbautis «dondolarsi», kėkos «altalena»¹².

Il lituano darbas «intreccio di fogliame» non dovrebbe essere collegato al russo допоб «scatola, setaccio» (I, 363), poiché questa parola lituana è entrata nella letteratura linguistica, attraverso gli scritti di J. Bretkūnas, per un equivoco. Infatti, J. Bretkūnas tradusse il terzo elemento del composto di M. Lutero Palmenlaubwerk con la parola darbas; qui, dunque, si intende la parola lituana darbas «lavoro, opera»¹³.

Nello spiegare l’origine del russo клемть «dispensa, magazzino» (I, 569), si confrontano qui inutilmente il lituano klaimas «fienile», che va collegato al lituano klōti (klōimas < klōj-mas), e atslaimas, atslaimas «cortile antistante», che è della stessa radice del lituano šlūoti (atslāimas < atslāvimas)’¹⁴.

Il lituano kārbas è un prestito dallo slavo; pertanto non andrebbe collegato al russo короб «cesto, scatola, carrozza di vimini» (I, 629) come se fosse una parola antica imparentata¹⁵.

⁶ Cfr. Lietuvių kalbos žodynas, curatore responsabile K. Ulvydas, 3, 575, Vilnius, 1956.

⁷ Cfr. E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, 171, Heidelberg-Göttingen, 1956—1959 (di seguito — LEWb.).

⁸ Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 81, 109.

⁹ Cfr. Pr. Skardžius, Archivum Philologicum, 4, 154, Kaunas, 1933.

¹⁰ Cfr. K. Būga, Kalba ir senovė, 295, Kaunas, 1922; Rinktiniai raštai, 2, 320.

¹¹ Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 222.

¹² Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 236.

¹³ Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 82—3.

¹⁴ Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 22—3, 275.

¹⁵ Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 220.

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Il rus. kūdelė ‘lino preparato per la filatura’ (I, 680), confrontato con il lit. kėdėnti, non consente di mettere in relazione il vocalismo di queste parole, come ha giustamente osservato E. Fraenkelis¹⁶.

Il lit. kaūlyti sembra piuttosto da collegare al lit. kãutis, come fa E. Fraenkelis¹⁷, e non al rus. кулик ‘beccaccia, Scolopax’ (I, 688).

È difficile separare il lit. kùrti ‘accendere il fuoco, riscaldare’ da kùrti ‘costruire, fondare, erigere’¹⁸. Di conseguenza, la parola lituana menzionata non avrebbe nulla a che vedere con il rus. курить ‘fumare’ (I, 700).

Il lit. laidõkas (II, 8) può essere un prestito anche dal polacco¹⁹.

La denominazione russa del lettone замуш (II, 19) probabilmente non deriva dalla forma del nominativo plurale latvieši; il formante -шш è un suffisso attestato anche in altre parole comuni²⁰.

Il lit. loma ‘punto basso nel campo’, il lett. lāma ‘pozzanghera, fossa’ (II, 56) andrebbe comunque collegato al lit. lamanti, lėmti, lùmti²¹.

Il lit. liūtis (II, 79; nel dizionario di M. Fasmer è riportato lutis) probabilmente non è un prestito dallo slavo, ma una parola autoctona, come sostenevano Pr. Skardžius²² ed E. Fraenkelis²³.

Il lit. minia sembra da collegare al lit. minti, come fa J. Endzelýnas²⁴, cui dà ragione anche E. Fraenkelis²⁵. In tal caso, questa parola lituana non avrebbe nulla a che fare con il rus. много ‘molto’ (II, 143).

Il confronto del rus. мыслить ‘pensare’ con il lit. maũsti ‘desiderare ardentemente, struggersi per qualcosa’ (II, 184) solleva molti dubbi sul piano semantico.

A proposito del rus. Неман ‘fiume Memel’ (II, 211), non viene menzionata la spiegazione di K. Būga²⁶, secondo la quale il Nemunas è collegato al lit. neminė, nėmuogė. Inoltre, andrebbe indicato come etimologia infondata il collegamento del nome di questo fiume con lo žemaitico nùmas ‘casa’, etimologia che, per quanto assai ingenua, è piuttosto diffusa; per esempio, persino nel «Dizionario dei nomi geografici», pubblicato nel 1958, si legge: «Название литовское: немас — дом; намин — домашний; домашняя, наша, т. е. литовская река»²⁷.

Il lit. narõvytis ‘essere ostinato’ non può essere confrontato con il rus. норов ‘costume, uso, abitudine’ (II, 227), perché il lit. narõvytis è un prestito dallo slavo²⁸.

Alla voce rus. пенька ‘canapa’ (II, 335) andrebbe precisato che K. Būga, spiegando l’origine di questa parola, la collega al lit. pinti (пенька < *pini̯ka)²⁹.

¹⁶ Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 233.

¹⁷ Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 230—1.

¹⁸ Cfr. K. Būga, Kalba ir senovė, 105; Rinktiniai raštai, 2, 128; E. Fraenkel, LEWb., 319.

¹⁹ Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 330.

²⁰ Cfr. J. Otrębski, Lingua Posnaniensis, 2, 72—3, Poznań, 1950.

²¹ Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 338, 355, 385.

²² Cfr. Pr. Skardžius, Lietuvių kalbos žodžių daryba, 108, 327.

²³ Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 382—3.

²⁴ Cfr. J. Endzelīns, Filologu biedrības raksti, 12, 174, Rīgā, 1932; Senprūšu valoda, 224. Rīgā, 1943.

²⁵ Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 453, 455.

²⁶ Cfr. K. Būga, Kalba ir senovė, 190, 244—9; Rinktiniai raštai, 2, 213—4, 280—1.

²⁷ М. С. Бондарский, Словарь географических названий, 224, Москва, 1958.

²⁸ Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 484.

²⁹ Cfr. K. Būga, Archivum Philologicum, 1, 37, Kaunas, 1930.

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Non è opportuno confrontare il rus. пупца ‘Vogel’ (II, 458) con il lit. pautas ‘Ei, Hode’, il lett. pāuts e il pr. pawtte, poiché queste parole sono da ricondurre alla radice indoeuropea *pū- ‘blasen, wehen, anschwellen (machen)’: lit. pūsti, pūsti ecc.³⁰

Il lit. rāvas ‘Graben’ e il pr. rawys sono probabilmente prestiti dal polacco³¹, perciò non andrebbero messi in relazione con il rus. poe (II, 525).

Secondo K. Būga, il lit. kvietys non è un prestito dal gotico, come indicato nel dizionario (III, 284), bensì dalle lingue scandinave³². K. Būga sottolineò proprio che il lit. kvietys non poteva essere stato preso in prestito dal gotico a causa del vocalismo della radice. Inoltre, l’autore del dizionario non è del tutto coerente riguardo al rapporto tra *svēro e *kvēro. In un punto (II,591) scrive: „Die Zusammengehörigkeit von *svēro und *kvēro (s. uem) ist unsicher (gegen Vaillant RES. 13, 110 ff.)“, mentre altrove, parlando della parola uem (III, 284), afferma: „Bei Annahme eines idg. Gutturalwechsels wäre weitere Beziehung zu c̑em (s.d.).“

Nel dizionario si riscontrano anche imprecisioni di altro genere.

Si legge (I, 281): lit. dvigubas, trigubas ‘doppio, semplice’; la parola trigubas va tradotta ‘triplo’.

gruménti (I, 310) è una parola lituana, non prussiana.

dižū, diežti, dižti (I, 336) va corretto in dyžù, diežti, dyžti³³.

desimis (I, 346) è ampiamente usato anche nel lituano contemporaneo, quindi qui va indicato lit. e non alit. (lituano antico).

drabažas (I, 368) è una parola lettone, non lituana.

La parola lituana vasara ‘Sommer’ va accentata vãsara, non vasarà (I, 192).

Il lit. vartai ‘Tor, Pforte’ (I, 229) va accentato non vartai, ma vãrtai.

Il lit. gìlškčioja ‘es geht das Gerücht’ (I, 286) va corretto in gãlškčioja.

Il lett. dvãsà ‘Hauch, Atem’ (I, 332) va corretto in dvãsą.

Il lit. strãzdas ‘Drossel’ (I, 372) va corretto in strãzdas.

A quanto pare, K. Būga non dice nulla in RFV 67,240 riguardo al rus. железа ‘Drüse’ (I, 415) e al lit. gėlėžuones.

Il lit. žliūktas, žliūktis ‘Waschlauge, Fass zum Wäschlaugen’ (I, 427) e le altre parole lituane della stessa radice menzionate qui andrebbero scritte con g.

Si deve scrivere žarijos pl. ‘glühende Kohlen’, non žaryjos (I, 443).

Deve essere žambėju, žambėti ‘keimen’ (I, 466), non žãmbėju.

Il toponimo lettone va scritto Cēsis G. Cēsu, non Cēzis (I, 552).

K. Būga RFV 70,100 indica il lituano balāzyti ‘schelten’, non balãsyti (I, 45).

K. Būga menziona il lituano bliaūzyti ‘Unsinn reden’, non blianūzyti (I, 96).

K. Būga tratta la relazione tra il russo кула ‘Leistenbruch, Knorren am Baum’ (I, 556) e il lituano kúla ‘Auswuchs, Knorren’ non in RFV 71, 44, bensì a p. 54.

Il russo ком ‘Klumpen’ (I, 606) è confrontato da K. Būga con il lituano kamúolys e altri termini non in RFV 65, 314, bensì a p. 316.

K. Būga si espresse con grande scetticismo riguardo alla sua precedente spiegazione dell’origine del lituano krēpšas ‘Korb, Tasche’, in cui questa parola viene messa in relazione con il russo коров ‘Korb, Schachtel, geflochtener Kutschkasten’³⁴; pertanto, qui (I, 629) non era il caso di basarsi su di essa.

³⁰ Cfr. J. Endzelīns, Senprūšu valoda, 221; E. Fraenkel, LEWb., 554.

³¹ Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 709; J. Endzelīns, Senprūšu valoda, 238.

³² Cfr. K. Būga, Kalba ir senovė, 68, 206; Rinktiniai raštai, 2, 89, 230.

³³ Cfr. E. Fraenkel, LEWb., 98.

³⁴ Cfr. K. Būga, Kalba ir senovė, 27—8; Rinktiniai raštai, 2, 44.

326

Il lituano krãlikas ‘Kaninchen’ va accentato non krãlikas (I, 666), bensì krãlikas.

Il lituano lóva ‘Bettstelle’ (II, 2), lópas ‘Flick, Lappen’ (II, 14) si scrive lóva, lópas.

Il lituano balandis va accentato balandìs, non balandis (II, 22).

In lettone esiste la parola linte ‘Band’, ma non lint (II, 31).

K. Būga spiega l’origine del toponimo Лепель (II, 31) non con RS 6,30, ma con 36.

In lituano si usa la parola ligà ‘Krankheit’, non lygà (II, 40).

Il rapporto tra il russo лу́ста́ ‘Scheibe, Schnitte Brot’ (II, 71) e il lituano lùstas ‘Schnitte Brot’ è trattato da K. Būga non in RFV 65, 316, ma a p. 318.

Il lituano mėlyna (II, 91) è una forma dell’aggettivo femminile, mentre il sostantivo ‘Fleck’ deve essere mėlynė.

La metatonia corrispondente ai vocaboli russi во́рона: во́рон in lituano è várna: vãrnas, non vãrnas (II, 219).

In lituano si usa la parola nūnai ‘nun, jetzt’, non munai (II, 232).

Il lituano ne galėti ‘unpässlich sein’ (II, 252) va scritto negalėti.

Il pronome añs è usato nel lituano letterario, perciò non si dovrebbe apporvi la nota alit. (II, 268); la forma añs è invece dialettale.

Anche il lituano mintìs ‘Gedanke, Idee, Meinung’ (II, 308) appartiene alla lingua letteraria, perciò qui la nota alit. non è appropriata.

Il lituano spùrdėti ‘rütteln, flattern’ (II, 413) andrebbe corretto in spuradėti.

Si deve scrivere sėgti, segù, segiaũ ‘hefte’, non sėrti (II, 413).

Il lituano juosmuõ (II, 423) è usato soprattutto nel senso di ‘Lende’, non di ‘Gürtel’.

I samogiti usano la forma pūraĩ ‘grano invernale’, e non puraĩ (II, 474).

Rūõbs «Kerbe», «ribóz» ‘kerben’ (II, 541) sono parole lettoni, non lituane.

Il lituano sėbsnis ‘Klafter’ (II, 568) va corretto in siekšnis.

Nella lingua letteraria lituana si usano le forme šùolis ‘Galopp’, šúolias ‘al galoppo’, e non šolỹs, šolias (II, 571).

K. Būga menziona in RFV 75, 143 la parola lituana per-sėda ‘Fischwehr’, ma non per-sėdas (II, 602).

Il lettone saime ‘Hausgesinde, Familie’ va scritto sãime, non sáime (II, 609).

Il lituano siẽti, siejà ‘binde’ (II, 619) è una forma della lingua letteraria, non dei dialetti orientali.

L’accusativo singolare del lituano šalnà ‘Frost’ deve essere šalną, non šãlną (II, 657).

La forma mìrtis, mirtìes ‘Tod’ (II, 672) è usata nella lingua letteraria lituana e in molti dialetti, perciò non era necessario contrassegnarla qui come alit.. Il Daukša menzionato da M. Fasmer usava la forma mìrtis³⁵.

Sull’origine del russo сма́до ‘Herde’ (III, 2), R. Trautmann ne parla non in Bsl 230 ff., bensì in 280 ff.

La nota ostilt. accanto alla parola ztė (III, 81) è superflua, poiché questa parola è ampiamente usata anche in altri dialetti lituani.

Il lituano ỹras (III, 110), usato come sostantivo, significa ‘Morast’ e, come aggettivo, ‘rein’; con il significato di ‘Brei’ si usa soltanto la parola ỹrė.

Secondo l’ortografia adottata nel dizionario, si deve scrivere siūti, siuvu, non siūvù ‘nahe’ (III, 402).

L’accento corretto è skambėti, skambù ‘klingen’, non skambò (III, 448).

³⁵ Cfr. Pr. Skardžius, Daukšos akcentologija, 116, 118, 245, 254. Kaunas, 1935.

327

Si potrebbe inoltre rimproverare all’autore del dizionario la grafia delle parole prussiane: non sempre egli si attiene rigorosamente alla grafia originale e talvolta incorre anche in errori di altro genere.

Pr. wissa- ‘all’ (I, 192) sarebbe meglio scrivere wissą, poiché questa parola è attestata non soltanto come componente di una parola composta.

Pr. waldūns ‘Erbe’, ma non waldums (I, 219).

Nei monumenti della lingua prussiana è attestata la forma nominativa asmas ‘der achte’, non asmas (I, 232).

Nel vocabolario di Elbing è scritto Udro ‘Otter’ (voce 667), non wudro (I, 239).

La parola Sturdis ‘Bicke’, attestata una sola volta nei monumenti della lingua prussiana, è scritta in un luogo (I, 242; II, 283) scurdis (è questa la forma in cui di solito si corregge la grafia della parola)³⁶, e in un altro (II, 647) skurdis. Inoltre, in un luogo ha il significato di ‘Bicke’, in un altro ‘Bicke, Haue’ e in un altro ancora ‘Hacke, Erdhacke’.

Nel vocabolario di Elbing è scritto Kore ‘Dohle’ (voce 724). A quanto pare si è tentato di correggere la grafia di questa parola addirittura in tre modi: koce³⁷, kole³⁸, kose³⁹. A ciascuna correzione è associata anche un’interpretazione etimologica diversa; perciò in questo caso è necessario indicare anche la grafia originale, anziché affidarsi unicamente all’interpretazione di K. Būga (I, 255).

Nel vocabolario di Elbing è scritto Gudde ‘Busch’ (voce 587), non gude (I, 264).

Si dovrebbe scrivere swaigstan, non swāigstan (I, 447).

Pr. semme (I, 453) va corretto in semmē.

Pr. kelan ‘Rad’, come parola autonoma, si trova nel vocabolario di Elbing (voce 295); è quindi preferibile indicare questa forma, anziché «-kelan in malūnakelan» (I, 598).

Nel vocabolario di Elbing è scritto curwis ‘Ochse’ (voce 672), non kurwis (I, 630).

Nel vocabolario di S. Grunau è scritto lynno ‘Flachs’ (voce 31), non linno (II, 30).

Si dovrebbe indicare che il pr. lasasso ‘Lachs’ (II, 61) è una correzione di Lalasso (vocabolario di Elbing, voce 563).

La parola prūtis ‘Preusse’ (II, 451) non si trova nei monumenti della lingua prussiana. Vi si incontrano soltanto le parole prūtiskan, prūtiskai.

Nel vocabolario di S. Grunau è scritto pawtte ‘Eier’ (voce 74), non pawte (II, 458).

Pr. sadinma ‘stellt’ (II, 567) va corretto in saddinna.

Pr. warnay-ropo ‘Würger, Lanius’ (II, 644) va scritto warnaycopo.

Nel glossario di Elbing è scritto Sliwaytos ‘Pflaumen’ (voce 619), e non slywātois (II, 660).

Pr. snaigis ‘Schnee’ (II, 680) va scritto snaygis.

Pr. stiklo (III, 9) è preferibile scrivere sticlo.

Nel glossario di Elbing è scritto Soanxti ‘Funken’ (voce 35), e non soanxtis (III, 54).

Pr. thewis ‘Väterchen’ (III, 81) è più corretto scrivere con l’ortografia originale zhewis.

Pr. iau ‘schon’ (III, 176) è più corretto scrivere iau.

Pr. iuse ‘Fleischbruhe’ (III, 195) va scritto iuse.

Pr. skīstan ‘rein’ (III, 343) è preferibile scrivere skijstan.

Nel dizionario le abbreviazioni non sono usate in modo del tutto coerente. In un punto si legge alit., altrove (II, 672) — allip.; in un punto — abulg., altrove — abg. (II, 52, 53). Si riscontra

³⁶ Cfr. R. Trautmann, Die altpreussischen Sprachdenkmäler, 86, Göttingen, 1910; J. Endzelins, Senprūšu valoda, 250.

³⁷ Cfr. R. Trautmann, Die altpreussischen Sprachdenkmäler, 92.

³⁸ Cfr. K. Būga, Rinktiniai raštai 1, 439 (RFV. 71, 107), Vilnius, 1958.

³⁹ Cfr. J. Endzelins, Senprūšu valoda, 196.

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incoerenze nella traslitterazione; per esempio, in un punto si scrive ukr. p’áter (I, 183), in un altro — ukr. yjater (I, 245). Tuttavia, incoerenze simili sono molto rare e non possono sminuire il valore di quest’opera monumentale.

Confrontando l’opera di M. Fasmer con i dizionari di A. Preobraženskij ed E. Berneker, vediamo che è stato compiuto un grande passo avanti. Nella sua recensione, il prof. V. Machek ha definito quest’opera «magnum opus»⁴⁰; il prof. A. Beleckij, durante la discussione del dizionario di M. Fasmer nella seduta plenaria della Commissione per i dizionari della Sezione di lingua e letteratura dell’Accademia delle scienze dell’URSS, ha osservato che ai nostri giorni preparare un dizionario del genere da soli è una sorta di impresa eroica⁴¹. L’opera in questione ha pienamente meritato questi e molti altri elogi analoghi. Tuttavia, la pubblicazione del dizionario di M. Fasmer non elimina affatto il compito della linguistica sovietica di preparare in futuro un nuovo dizionario etimologico della lingua russa, che abbracci un patrimonio lessicale russo assai più vasto, utilizzando in misura maggiore materiali dialettologici e storici e distinguendoli più rigorosamente dai fatti normativi della lingua letteraria russa. Ma questo è il lavoro non di una o due persone, bensì di un collettivo apposito. La lessicografia sovietica ha conseguito ottimi risultati. Ci auguriamo che, in un prossimo futuro, i suoi risultati siano arricchiti anche da un dizionario etimologico della lingua russa, nel quale troverà certamente il posto che le spetta anche la materia delle lingue baltiche.

NUOVO DIZIONARIO ETIMOLOGICO DELLA LINGUA RUSSA

А. И. САБАЛЯУСКАС

Riassunto

L’articolo recensisce il dizionario etimologico russo di M. Fasmer. L’attenzione è rivolta soprattutto ai materiali delle lingue baltiche. Si individuano i prestiti baltici attestati in russo. Si segnalano alcune etimologie dubbie e inesattezze.

⁴⁰ Cfr. V. Machek, Slavia, 2, 280, Praga, 1959.

⁴¹ Cfr. Вопросы языкознания, 2, 158, Mosca, 1960.

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