ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΕΣ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΝΟΤΙΟΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΒΑΛΤΙΚΩΝ ΛΑΩΝ

Β. Β. Σέντοφ, Η βαλτοϊρανική επαφή στην αριστερή όχθη του Δνείπερου, «Σοβιετική Αρχαιολογία», 1965, αρ. 4, σ. 52—62.

Η μονογραφία των V. Toporovas και O. Trubačiovas «Γλωσσική ανάλυση των υδρωνυμίων του Άνω Δνείπερου», που εκδόθηκε το 1962¹, είχε ευρεία απήχηση στη χώρα μας και στο εξωτερικό. Η απήχηση αυτή δεν περιορίζεται μόνο στις πολυάριθμες βιβλιοκρισίες και ανακοινώσεις, αλλά έχει πολύ βαθύτερη σημασία. Η εν λόγω μονογραφία έγινε αντικείμενο ουσιαστικών συζητήσεων και αντιπαραθέσεων, καθώς και το ερέθισμα και η βάση που ενθαρρύνουν περαιτέρω αναζητήσεις και έρευνες². Σήμερα είναι ακόμη πολύ νωρίς για να προβλέψουμε αν όλες οι ιδέες και οι υποθέσεις που διατυπώθηκαν στη μονογραφία θα επιβεβαιωθούν από τις μελλοντικές έρευνες· ωστόσο, οι σημαντικότερες από αυτές (η παρουσία βαλτικών υδρωνυμίων μέχρι τη λεκάνη του Σεΐμ, η σχετική χρονολογία των βαλτικών και σλαβικών υδρωνυμίων του Άνω Δνείπερου) παραμένουν αναμφισβήτητες.

Ένα από τα σημαντικότερα και νεότερα συμπεράσματα της μονογραφίας των V. Toporovas και O. Trubačiovas ήταν ο καθορισμός του νοτιοανατολικού ορίου εξάπλωσης των βαλτικών υδρωνυμίων και η διαπίστωση άμεσων γλωσσικών επαφών μεταξύ Βαλτικών και Ιρανών. Αυτό το τολμηρό συμπέρασμα τροποποίησε σημαντικά τη θέση του M. Fasmer ότι οι σλαβικές φυλές χώριζαν τους Βαλτικούς από τους Ιρανούς ήδη κατά τους τελευταίους αιώνες της 1ης χιλιετίας π.Χ. Ο υλικός πολιτισμός που χώριζε τους βόρειους Ιρανούς από τους νότιους Βαλτικούς αποκαλείται συνήθως από τους αρχαιολόγους πολιτισμός του Juchnovo (ονομασία οικισμού). Μέχρι τα τελευταία χρόνια, ο πολιτισμός του Juchnovo αποδιδόταν ομόφωνα στους

¹ В. Н. Топоров, О. Н. Трубачёв, Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья, Москва, 1962.

² Για παράδειγμα, σε δύο μεγάλης κλίμακας συνέδρια τοπωνυμιολογίας που πραγματοποιήθηκαν μετά την έκδοση της μονογραφίας «Γλωσσική ανάλυση των υδρωνυμίων του Άνω Δνείπερου», οι συγγραφείς τουλάχιστον αρκετών ανακοινώσεων, εξετάζοντας το ζήτημα του υποστρώματος των βαλτικών τοπωνυμίων, βασίστηκαν επίσης στην εν λόγω μονογραφία, πρβλ. Ф. И. Гордеев, К вопросу о происхождении гидронима Москва, kn.: Всесоюзная конференция по топонимике СССР (Тезисы докладов и сообщений), Ленинград, 1965, р. 100; А. С. Стрыжак, Основные гидронимические ареалы Средне-поднепровского левобережья, ten pat, р. 131; В. А. Жучкевич, Гидронимические исследования и историко-географическая реконструкция топонимического ландшафта, kn.: III республиканська ономастична (гідронімічна) конференція (тези), Київ, 1965, р. 31; В. П. Петров, Балтика і славіка в гідронімії України, ten pat, р. 115.

239

στους Σλάβους. Ο H. Mora ήταν πιθανότατα ο πρώτος που αμφισβήτησε τον σλαβικό χαρακτήρα αυτού του πολιτισμού, υποψιαζόμενος ότι μπορεί να ήταν βαλτικός. Ένας από τους διακεκριμένους αρχαιολόγους της χώρας μας, ο P. Tretiakov, ο οποίος θεωρούσε σλαβικό τον πολιτισμό του Juchnovo, άλλαξε αργότερα (το 1963) γνώμη. Ωστόσο, το ζήτημα της εθνοτικής ταυτότητας του πολιτισμού του Juchnovo δεν είχε ακόμη επιλυθεί. Το ζήτημα αυτό εξετάζει ο αρχαιολόγος V. Sedovas, χρησιμοποιώντας γλωσσολογικά δεδομένα, ιδίως τοπωνυμιολογικά, στο άρθρο του «Σχετικά με τις βαλτοϊρανικές επαφές στην αριστερή όχθη του Δνείπερου»³. Χωρίς να υπεισέλθουμε στις λεπτομέρειες της επιχειρηματολογίας, μπορούμε να αναφέρουμε τα σημαντικότερα συμπεράσματα, τα οποία θα βοηθήσουν πολύ τους γλωσσολόγους που ενδιαφέρονται για τις γλωσσικές σχέσεις Βαλτικών-Ιρανών και Βαλτικών-Σλάβων. Πρώτα απ’ όλα, ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι ο πολιτισμός του Juchnovo είναι αναμφισβήτητα βαλτικός. Ο συγγραφέας γράφει: «Η λεπτομερής αντιπαραβολή του αρχαιολογικού και τοπωνυμικού χάρτη της Πρώιμης Εποχής του Σιδήρου δείχνει ότι είναι ορθή η διαπίστωση πως η πλειονότητα των ιρανισμών στην περιοχή του Paseimė έχει αφεθεί από άλλες φυλές..., και επιτρέπει να υποθέσουμε ότι μεγάλο μέρος των υδρωνυμίων βαλτικής προέλευσης στη λεκάνη του Σεΐμ έχει διασωθεί από την εποχή κατά την οποία ζούσαν εδώ οι φυλές του πολιτισμού του Juchnovo» (σ. 57).

Το συμπέρασμα αυτό, βασισμένο σε προσεκτική συγκριτική ανάλυση των καταλοίπων του υλικού πολιτισμού στη λεκάνη του Σεΐμ, επιβεβαιώνει πλήρως την υπόθεση των V. Toporovas και O. Trubačiovas σχετικά με την ύπαρξη άμεσων γλωσσικών επαφών μεταξύ Βαλτικών και Ιρανών στη λεκάνη του Σεΐμ. Ωστόσο, πιθανότατα αυτό που θα ενδιαφέρει περισσότερο τους γλωσσολόγους είναι η χρονολόγηση των βαλτοϊρανικών επαφών, όπως προσδιορίζεται στο άρθρο του V. Sedovas. Όπως είναι γνωστό, η χρονολόγηση αυτή δεν μπορούσε να προσδιοριστεί μόνο βάσει γλωσσικών δεδομένων (η γλωσσολογική ανάλυση των υδρωνυμίων μπορεί, στην καλύτερη περίπτωση, να δείξει μόνο τη σχετική χρονολογία αυτών των επαφών). Κατά τη γνώμη του V. Sedovas, οι Βαλτικοί έφεραν τον πολιτισμό του Juchnovo στην περιοχή του Paseimė γύρω στον 5ο–4ο αιώνα π.Χ. Η μετακίνηση των Βαλτικών προς την περιοχή του Paseimė πιθανότατα έγινε από τον βορρά, ίσως από τη λεκάνη του Desna. Συνεπώς, οι γλωσσικές επαφές Βαλτικών-Ιρανών πρέπει να άρχισαν γύρω στον 5ο–4ο αιώνα π.Χ. Επιπλέον, ο V. Sedovas επιχειρεί να προσδιορίσει πόσο καιρό θα μπορούσαν να διαρκέσουν οι βαλτοϊρανικές επαφές. Κατά τη γνώμη του, οι βαλτοϊρανικές επαφές, που άρχισαν γύρω στον 5ο–4ο αιώνα π.Χ., θα μπορούσαν να συνεχιστούν για περίπου τέσσερις ή πέντε αιώνες, δηλαδή έως την αρχή της κοινής μας εποχής. Όταν οι Βαλτικοί έφτασαν στην περιοχή του Paseimė από τον βορρά, οι ιρανικές (σκυθικές) φυλές του Paseimė πιθανότατα δεν αποχώρησαν, αλλά αφομοιώθηκαν από τους επήλυδες Βαλτικούς πριν από την αρχή της κοινής μας εποχής.

Από όσα αναφέρθηκαν εδώ (ακόμη κι αν ορισμένοι από αυτούς τους ισχυρισμούς αναθεωρηθούν στο μέλλον), προκύπτει ότι η λεκάνη του Σεΐμ ήταν πράγματι τόπος άμεσων γλωσσικών επαφών μεταξύ Βαλτικών και Ιρανών. Επιπλέον, δεν υπάρχει πλέον καμία αμφιβολία ότι οι Βαλτικοί της περιοχής του Paseimė —οι κληρονόμοι του πολιτισμού του Juchnovo— αποτελούν περιφερειακή ομάδα των νότιων Βαλτικών, η οποία έφτασε εκεί από τον βορρά σε μεταγενέστερη εποχή και, όπως φαίνεται, εξαφανίστηκε νωρίτερα από τους άλλους Βαλτικούς του Δνείπερου.

Έτσι, το άρθρο του V. Sedovas «Σχετικά με τις βαλτοϊρανικές επαφές στην αριστερή όχθη του Δνείπερου», η συγγραφή του οποίου ενδέχεται εν μέρει να παρακινήθηκε από το προαναφερθέν συμπέρασμα της μονογραφίας των V. Toporovas και O. Trubačiovas σχετικά με τις άμεσες γλωσσικές επαφές Βαλτικών-Ιρανών στη λεκάνη του Σεΐμ, με τη σειρά του όχι μόνο επιβεβαίωσε το συμπέρασμα αυτό μέσω ανάλυσης αρχαιολογικών δεδομένων, αλλά και προσδιόρισε τις βαλτο-

³ Ο V. Sedovas έχει επίσης γράψει και άλλες εργασίες σχετικές με το παρελθόν των Βαλτικών: В. В. Седов, Следы восточнобалтийского погребального обряда в курганах древней Руси, «Советская археология», 1961, № 2, р. 103—121; В. В. Седов, Курганы летягов, ten pat, 1964, № 4, р. 36—51, και άλλα.

240

η κατά προσέγγιση χρονολόγηση των ιρανικών επαφών. Από μεθοδολογική άποψη, αυτό είναι πολύ σημαντικό, διότι η τοπωνυμία και η αρχαιολογία, συνεργαζόμενες, μπορούν να προσφέρουν πολύ σημαντικές πληροφορίες για την αρχαιότερη περίοδο της ιστορίας των λαών. Στην προκειμένη περίπτωση, έχει ενδιαφέρον ότι η τοπωνυμία λειτούργησε ως ανιχνευτής, ακολουθώντας τα ίχνη του οποίου οι ερευνητές άλλων κλάδων όχι μόνο δεν παραπλανήθηκαν, αλλά επιβεβαίωσαν και τα προκαταρκτικά συμπεράσματα της τοπωνυμίας.

A. Vanagas

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΜΟΡΦΟΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΙΚΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ

П. С. Кузнецов, Очерки по морфологии праславянского языка, Москва, 1961, 144 p.

Ο P. Kuznecovas, διακεκριμένος ειδικός στις σλαβικές γλώσσες, εξετάζει στο βιβλίο του ζητήματα που αφορούν τη διαμόρφωση των πρωτοσλαβικών συστημάτων κλίσης των ονομάτων και των ρημάτων και θίγει ορισμένες πτυχές της εξέλιξης αυτών των συστημάτων κατά την περίοδο της σλαβικής πρωτογλώσσας. Ο συγγραφέας αναλύει τα γλωσσικά φαινόμενα συσχετίζοντάς τα μεταξύ τους. Αυτό του επιτρέπει να εντοπίσει αρκετά εύστοχα τις αιτίες που προκάλεσαν τα υπό εξέταση φαινόμενα.

Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τη διαμόρφωση και την εξέλιξη του πρωτοσλαβικού μορφολογικού συστήματος χωρίς τις βαλτικές γλώσσες. Στο βιβλίο του P. Kuznecovas η ανάλυση των δεδομένων των βαλτικών γλωσσών καταλαμβάνει πολύ σημαντική θέση. Το πρωτοβαλτικό μορφολογικό σύστημα είναι το πλησιέστερο προς το σλαβικό μορφολογικό σύστημα από όλα τα ινδοευρωπαϊκά γλωσσικά συστήματα. Για τον λόγο αυτό, ο P. Kuznecovas, ίσως υπερβάλλοντας κάπως ως προς αυτή την εγγύτητα, χρησιμοποιεί τον όρο «κοινή βαλτοσλαβική γλώσσα» (общеславянобалтийский язык). Η «κοινή βαλτοσλαβική γλώσσα» (ή πρωτογλώσσα) δεν έχει ανασυσταθεί ούτε στον τομέα της φωνητικής ούτε στον τομέα της μορφολογίας. Η ανασύστασή της δεν κατέστη δυνατή ούτε για τον συγγραφέα του υπό συζήτηση βιβλίου. Τα μορφολογικά συστήματα των βαλτικών και των σλαβικών γλωσσών είναι παρόμοια, αλλά όχι ταυτόσημα. Για παράδειγμα, στα συστήματα κλίσης των ονομάτων υπάρχουν αρκετές καταλήξεις τις οποίες ο P. Kuznecovas δεν θεωρεί ότι προέρχονται από μία και την ίδια πηγή: γεν. εν. λιθ. rank-os (όπου -os προέρχεται από *-as) και παλαιοσλαβ. žen-y (όπου ο P. Kuznecovas ανάγει το -y σε *-om+-s)· οργαν. εν. λιθ. sūnu-mi (όπου το -mi προέρχεται πιθανότατα από *-mī, όπως θα έδειχνε το ζεμαϊτικό -mi) και παλαιοσλαβ. rabo-mъ (όπου το -mъ προέρχεται από *-mi)· γεν. πληθ. λιθ. vilk-ų (όπου το -ų προέρχεται από *-ōn) και παλαιοσλαβ. rab-ъ (όπου το -ъ προέρχεται από *-on, επειδή το *-ōn θα είχε δώσει -ą στα σλαβικά), οργαν. πληθ. λιθ. vilk-ais (όπου το -ais προέρχεται από *-ōis) και παλαιοσλαβ. rab-y (το -y δεν θα μπορούσε να προκύψει φωνητικά από *-ōis). Οι διαφορές στην κλιτική μορφολογία που αναφέρθηκαν εδώ μπορεί να είναι πολύ παλιές, κληρονομημένες από την ινδοευρωπαϊκή γλωσσική κοινότητα. Γενικά, η κλιτική μορφολογία των ονομάτων στις βαλτικές και τις σλαβικές γλώσσες είναι πολύ παρόμοια, αλλά αυτή η ομοιότητα δεν οφείλεται σε κοινές καινοτομίες των βαλτικών και σλαβικών γλωσσών, αλλά στο ότι οι βαλτικές και οι σλαβικές γλώσσες την κληρονόμησαν από την ινδοευρωπαϊκή γλωσσική κοινότητα. Έχοντας αυτό υπόψη, ο όρος «κοινή βαλτοσλαβική γλώσσα» φαίνεται αδικαιολόγητος.

Διαβάζοντας το βιβλίο, γίνεται φανερό ότι ο συγγραφέας επιδιώκει να βρει κοινό υπόβαθρο για αρκετά μορφολογικά δεδομένα και φαινόμενα των βαλτικών και των σλαβικών γλωσσών, μολονότι αυτά διαφέρουν μεταξύ τους. Για παράδειγμα, ο P. Kuznecovas υποστηρίζει (είναι αλήθεια, με μεγάλη επιφύλαξη) ότι «η κοινή

¹ K. Būga, Rinktiniai raštai, I, Vilnius, 1958, p. 566 (išnaša).

16. Lietuvių kalbos gramatinė sandara

241