كل هذا يدل على أن «الإنسان، الإنسان» في «Postilė» لم. دوكشا الإنسان، الإنسان هما حقًا الإنسان، الإنسان. وبذلك، لعل هذا هو المثال الحقيقي الوحيد لأسماء الجذع u من نمط النبر الأول، لا في «Postilė»²⁹ فحسب، بل في اللغة الليتوانية كلها³⁰.

يدل التسلسل الزمني دلالة قاطعة على أن الإنسان عند م. دوكشا أقدم من النبر الحالي žmogùs. إن تحول النبر الثابت على الجذر إلى نبر على النهاية (I–>IV نمط النبر)³¹ في هذا المثال يوافق الاتجاه العام الأساسي لتطور نبر الأسماء في اللغة الليتوانية.

J. Klimavičius

بشأن مسألة اصطلاحية صغيرة واحدة في كتابات ك. بوغا وإ. فرنكل

في أنحاء ليتوانيا كلها، في أكوام الحجارة، وأكداس الأخشاب، وثغرات الأساسات الحجرية، وغيرها من المخابئ، يعشش طائر صغير يسميه علماء الطيور باللاتينية Oenanthe oenanthe L. ويكتب عنه الأستاذ ت. إيفاناوسكاس ما يلي: «يمكن العثور عليه في ليتوانيا في الحقول المفتوحة، ولا سيما في الأماكن الفقيرة التربة. وكثيرًا ما يوجد قرب الطرق المعبدة والطرق الريفية الكبيرة، وكذلك بجوار المدن، وفي ساحات تدريب الجيش، والملاعب، وبالقرب من محطات السكك الحديدية، ولا سيما حيث تتكدس الحجارة والأخشاب… وبعد الحرب، حين امتلأت بلادنا بأنواع شتى من الأنقاض، تهيأت لهذا الطائر ظروف مواتية جدًا للتعشيش، إذ تقوم تلك الأنقاض مقام سفوح الجبال والمناظر الطبيعية الصخرية. ومن الأمثلة على ذلك أن عددًا غير قليل من طيور الكلتوبي ظهرت بعد الحرب في فيلنيوس نفسها، حيث تحولت أحياء كاملة من المدينة إلى أنقاض»¹. وقد اختير لتسمية هذا الطائر الصغير المصطلح الليتواني، وهو كلمة من لهجة الساموغيتية kúltupys (وترد في المعاجم والدوريات العلمية ثلاثة متغيرات أخرى لهذه الكلمة: kúltupis, kultupis ir kultupys)². واشتقاق هذا المصطلح واضح: فهو مكوّن من الكلمة الساموغيتية kūlis، بمعنى «حجر»، وtupėti، بمعنى «يقيم/يجثم». وفي شرق ليتوانيا تُستخدم لتسمية الكلتوبي الكلمات antukas || antikas ir intukas³. وتُذكر أيضًا الصيغ antuka, antukys, antukytis وغيرها. وقد لاحظ ك. بوغا في مقالته «Славяно-балтийские этимологии»⁴ أن «Сл. ot-oka

²⁹ في «Postilė» لم. دوكشا الإنسان 8₄₃، الإنسان 13₂₈ وغيرها. ويميل ب. سكاردجيوس إلى عدّها أيضًا من نمط النبر الأول، لكن هذا ليس إلا افتراضًا، كما يشير المؤلف نفسه، وإن كان مرجحًا جدًا (انظر: P. Skardžius، المرجع المذكور، ص. 124).

³⁰ قارن ملاحظة ك. بوغا: «ليس لدي مثال للاسم» (انظر: K. Būga، المرجع المذكور، III، ص. 35).

³¹ ولعل سبب ذلك، كما لاحظ أ. غيردينيس بحق، هو «الحاجة إلى التمييز بين الحالات الإعرابية المختلفة» (انظر: A. Girdenis، لماذا يسود النبر «النهايّي» للأسماء، «برنامج وملخصات محاضرات مؤتمر مدرّسي مؤسسات التعليم العالي العلمية حول قضايا اللغة الليتوانية، المكرّس للذكرى الخمسين لثورة أكتوبر»، فيلنيوس، 1967، ص. 6).

¹ Žr. T. Ivanauskas, Lietuvos paukščiai, III, V., 1955, p. 309–310.

² ويتضح عدم توحيد استعمال متغيرات هذا المصطلح حتى في المعجم الأكاديمي «Lietuvių kalbos žodynas»: ففي مداخل الكلمات akmenė وantikas (I، V.، 1968) ترد صيغة kultupys، وفي مدخل girnakalis (III، V.، 1956) ترد kultupis، وفي مدخلي gudžvirblis (III، V.، 1956) وintukas (IV، V.، 1957) ترد kultupys، أما تحت الكلمة الأساسية kúltupis (VI، V.، 1962) فلا تُذكر سوى الصيغتين kultupys ir kultupis.

³ وتُذكر أيضًا المرادفات الآتية: akmenė (يطلق علماء الطيور هذا المصطلح على طائر غير الكلتوبي، هو Arenaria interpres)، čekšla، čekšta، girnakalis، gudžvirblis، وربما čekutis. ومع أن «Lietuvių kalbos žodynas» الأكاديمي (II، V.، 1969) يذكر عند الكلمة الأخيرة أنها تعني «طائر الشنقب» (Scolopax gallinago)، فإن الجملة التوضيحية تنقض ذلك: «Oi tu čekut, čekutėli, ko tu lendi krūsnin» (Švenčionys).

⁴ K. Būga، Rinktiniai raštai، I، V.، 1958، ص. 472.

13. Iš lietuvių leksikologijos ir leksikografijos

193

«утка» = الليتوانية ant-uka «eine Schnepfe» Mielke I 6، añtukas «saxicola oenanthe» Dusetos (منطقة Vozgėliai)، antukỹs «t.c.» Veliuona⁵. في مقال «Die Metatonie im litauischen und lettischen»، يورد K. Būga الكلمتين añtukas وiñtukas بوصفهما مشتملتين على اللاحقة -ukas، ثم يقارنهما مرة أخرى بالكلمة añtis «Ente». وفي معجم E. Frenkel الاشتقاقي للغة الليتوانية، نجد في مادة الكلمة añtis «Ente» الكلمات antuka «Schnepfe»، وañtukas «saxicola oenanthe, wheat ear, Weisskehlchen»، وantikas (Dusetos)، وintukas (Tauragnai, Bez. Utena)، وantukýtis (Veliuona) «Steinschmätzer, Steinschnäpper»⁶. يصعب تصديق هذه المقارنات، إذ لا يشبه كُلتوبِس البطة بأي وجه. ولعل معجمي Chr. G. Mielke وغيره هما ما أوقع K. Būga في شيء من الالتباس، إذ يوردان معنى الكلمة antuka بأنه «eine Schnepfe، أي طائر الشنقب». وقد صُحح هذا الخلل بالفعل في «معجم اللغة الليتوانية» الأكاديمي: إذ تحيل فيه الكلمة antuka إلى antukỹs، وهذه الأخيرة إلى antikas «Oenanthe oenanthe». والأدق أن يُفسَّر اشتقاق المصطلحين اللهجيين antukas وintukas على النحو الآتي: antė + -ukas وintė + -ukas. ويذكر «معجم اللغة الليتوانية» أن للكلمتين añtė وiñtė معنى «peludė». وإضافة إلى ذلك، للكلمة añtė (مثل añtis) معنى آخر هو «المكان خلف الموقد». إن الترابط بين معاني «ما وراء الحظيرة، والملجأ» و«peludė» واضح جداً. وبربط اسم طائر كُلتوبِس في لهجة الأوكشتايتية بهذه الكلمات، يمكن تفسيره على نحو أكثر إقناعاً.

K. Gaivenis

كتاب عن سَلْفَنة أسماء الأماكن البلطيقية

وتليتن الأسماء السلافية

Jurgen Prinz، Die Slavisierung baltischer und Baltisierung slavischer Ortsnamen im Gebiet des ehemaligen Gouvernements Suwalki، Wiesbaden (دار نشر Otto Harrassowitz)، 1968، 320 صفحة مع خريطة.

لم تُطرح مشكلة سَلْفَنة أسماء الأماكن والأشخاص البلطيقية في الأدبيات اللغوية للمرة الأولى؛ ففي العقد الأخير وحده ظهرت عدة دراسات مكرسة لهذه المسألة¹. غير أن كتاب J. Prinz موضع المراجعة يفوق، من حيث حجمه، سائر الأعمال في هذا المجال بفارق كبير.

يتألف الكتاب من مقدمة وعشرة فصول وخاتمة. وفي آخر الكتاب، يورد المؤلف فهرساً موضوعياً.

في المقدمة، يلفت J. Prinz الانتباه، ضمن أمور أخرى، إلى صعوبات دراسة الطوبونيميا البلطيقية الموجودة في البلدان السلافية. ويورد أمثلة من كتاب V. Toporov وO. Trubačiov «التحليل اللغوي للهيدرونيميا في أعالي حوض الدنيبر» (موسكو، 1962)، ومن أعمال H. Šalys (H. Schall)، التي تُظهر أن بعض البقايا من الطوبونيميا البلطيقية التي فسّرها هؤلاء المؤلفون يمكن تأويلها على نحو آخر أيضاً. وفي ملاحظاته العامة، يوجز J. Prinz التركيبة الإثنية لمحافظة Suwalki في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، ويستعرض نقدياً المصادر المستخدمة

⁵ K. Būga، Rinktiniai raštai، II، V.، 1959، ص. 393.

⁶ E. Fraenkel, Litauisches etymologisches Wörterbuch, Heidelberg—Göttingen, 1955, tt., p. 11—12.

¹ K. O. Falk، دراسات حول سَلفنة أسماء الأماكن والأشخاص الليتوانية، „Scando-Slavica“، IX (1963)، ص. 87—103؛ حول أساليب سَلفنة أسماء الأشخاص والأماكن الليتوانية. حول نشأة الأسماء المنتهية بـ -ańce وانتشارها، „Spräkliga Bidrag“، المجلد 4، العدد 19، لوند، 1964، ص. 1—16؛ J. Otrębski، سَلفنة أسماء المياه والأماكن الليتوانية، „Z polskich studiów slawistycznych“، السلسلة 2، علم اللغة، وارسو، 1963، ص. 267—286.

194